Бесплатный фрагмент - Житие как Бытие

Предисловие

Серия книг «Житие как Бытие», как и серия «Точка сборки» это необычные серии. Они не предназначены для чтения. Они служат для размышления своим умом над самим собой. Текст книг нужно рассматривать не как источник информации или как развлекательное чтиво, а как собрание известных идей, образов и мыслей для Вашего размышления по различным житейским поводам и событиям в Вашей жизни. В них собраны множество прекрасных мыслей великих и мудрых людей разных культур и народов в рамках одного важного мировоззрения: как жить, зачем жить, для чего жить. Как жить, чтобы быть или как быть, чтобы жить?

В чём особенность этих книг? В акценте Вашего внимания. Поясняю, потому что это важно. При обычном и привычном способе чтения книги, всё внимание читателя направлено на текст. Он, изначально, перед чтением, предполагает и рассчитывает на то, что именно в тексте найдёт что-то интересное для себя. Иначе зачем читать? В данном варианте читателю предлагается иной подход: читать не книгу, а самого себя при помощи книги. Текст книги, ее содержание, будет служить ему «указателем» на вопросы, которые он поставит сам себе. При таком подходе Вы будете раскрывать свои знания, которые хранятся у Вас внутри. Это нужно понимать именно так. Любой текст не является для нас никакой информацией, до тех пор, пока не будет понят нами. Вся информация внутри нас, а не в книге. Книги, да и всё наше окружение, помогают нам узнать больше о себе. При условии, что наше внимание направлено не в саму книгу, а на себя самого «через книгу». При таком подходе — читаем самого себя, развиваемся, удивляемся и радуемся.

Для меня важно Ваше понимание содержания этих книг. Поэтому постараюсь другими словами изложить нужный подход к прочтению. Особенность и необычность серии книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие» заключается в следующем. Текст в них ориентирован на саморазвитие и самопознание самого себя. Небольшое примечание. Под словом «книга» будем понимать не только конкретную книгу, но и как действительную «жизнь». Будем рассматривать свою жизнь как книгу, которую мы читаем. Посмотрим, как мы можем её читать, чтобы получать необходимую для нас информацию.

Мы привыкли думать о книге, как о чём-то, что нужно прочитать и запомнить. Книга для нас — это просто источник информации, который нужно изучить. Это, как если бы мы были археологами и искали информацию в тексте. Мы ищем факты, идеи и концепции, а потом добавляем их в свои знания и пытаемся найденное как-то применить для себя. Это хороший способ учиться, особенно если мы хотим стать умнее и понимать окружающую нас действительность.

Но есть и другой подход. В нём книга — это не просто информация, а способ понять себя. Жизнь, как книга, не просто объект для чтения. Мы не просто ищем в ней информацию, а общаемся с «текстом», с действительностью. Читаем не для того, чтобы узнать что-то новое, а чтобы задуматься о себе и мире вокруг. Читаем, как будто разговариваем с книгой или жизнью. Смотрим на текст с точки зрения того, что он может рассказать нам о нас самих. Текст книги или жизни, задаёт нам вопросы, и мы думаем о том, что он говорит. Текст книги жизни -это события, явления, люди, обстоятельства.

Это такие два подхода читать книгу или жизнь: внешний и внутренний. Один — это когда мы ищем информацию, а другой — когда мы думаем о том, что текст говорит нам о нас самих. Первый подход — это когда мы узнаём новое, смотрим на жизнь как бы со стороны. а второй — когда мы стараемся понять, пропуская через себя, отождествляясь с текстом книги или жизни.

Когда мы просто «читаем» книгу или жизнь, мы ищем факты и события. А когда мы «читаем», слушаем себя через книгу, то наше внимание обращено внутрь нас самих, на осознание и понимание своего мировоззрения. Это основной и принципиальный подход в развитии самоё себя.

При «внешнем» подходе мы стремимся к точности воспроизведения прочитанного, к запоминанию фактов, событий, явлений. При «внутреннем» подходе важнее понимание «сущности прочитанного», взаимосвязи явлений и фактов, его резонанс с нашим внутренним миром. Запоминание происходит не на уровне механического запоминания фактов и событий, а на уровне интеграции новых идей в существующую систему наших знаний, убеждений и мотиваций.

Нужно отметить, что эти два подхода не являются взаимоисключающими. Наиболее эффективный способ чтения заключается в гармоничном сочетании обоих подходов.

Однако акцент книг этих серий поставлен на втором подходе. Текст книг сформирован таким образом, что он побуждает читателя обратить своё внимание на самого себя, с целью лучшего осознания своего мировоззрения и своего местоположения в этой жизни. Предлагаю и Вам придерживаться такого подхода, при чтении: смотреть в самое себя, потому что Вы есть неисчерпаемый кладезь знаний и пониманий.

В серии книг «Точка сборки» подробно рассказано и описано как организовать и построить свое мышление, для чтобы научиться эффективно и правильно мыслить. Поскольку правильное мышление определяет и правильную нашу жизнь. Читая тексты этих книг и размышляя над ними своим умом, Вы сможете определить своё местоположение по жизни, в своей действительности, в реальности бытия, во времени и пространстве.

В книжках есть ответы на все Ваши вопросы, которые Вы себе задавали или которые ещё не успели задать. На все!

Включая, такие как: «в чём смысл моей жизни», «в чём моя миссия», «как мне саморазвиться и стать духовным», «где мой путь», «как подумать о своей душе», «что делать когда…", «в чём моя выгода», «как мне стать лучше всех», «как мне достичь того чего хочу», «почему меня не слышат», «где мне взять то или это» и почему мне так грустно иногда порой и одиноко. Одним словом, всё про жизнь свою. Хотите верьте, хотите проверьте.

Написаны они в простой, незатейливой форме, с большой долей иронии над самим собой и своими изысканиями по разным поводам. Однако, вполне могут служить в качестве учебного пособия по управлению самим собой через свое мышление. Поскольку представляют собой собрание идей и мыслей многих мудрых людей различных культур и времен. Моего в них нет ничего, кроме того, что мне как-то удалось собрать их вместе под одну общую идею: по жизни нужно идти духом при этом внимательно глядя себе под ноги. С учётом известного всем знания о том, что нашу жизнь определяют — наше внутреннее состояние, наши мысли, чувства и отношения к себе, людям и миру. А как сформировать это своё внутреннее состояние, отношение и мысли подробно рассказывается в этой серии книг «Точка сборки»

В них описаны принципиальные и фундаментальные основы мышления, а также приведены конкретные методы, способы и приемы. Помимо общих теоретических и философских вопросов, важное место уделено практическому освоению своего мышления самим собой, на основе размышления на ту или иную тему.

Серия может быть полезна Вам в различных аспектах: как любопытных, так и в познавательных, с целью улучшения самого себя.

Эти книги не для чтения, они предназначены для размышления над самим собой. Там нет никаких новых открытий и событий, драйва и куража, приключений и тайн. Там есть вопросы к самому себе. Они для размышления для себя самого с целью получить ответ на единственный вопрос — «Кто я? Для чего и зачем живу?»

Содержания книг взаимосвязано друг с другом. И представляют собой «стройную конструкцию». Для более полного понимания одной, желательно прочесть содержание предыдущей. Так будет правильней. Впрочем, никто не мешает читать и в разнобой. От этого только будет ещё больше вопросов к себе. Однако, важно знать, что это не отдельные книги, а части одной книги, которая называется «Точка сборки». И в ней каждая часть является продолжением и пояснением предыдущей.

Если Вас заинтересовал такой взгляд на свое саморазвитие, то Вы можете приобрести эти книги в книжных магазинах. Перечень ссылок приведен в Приложении.

Приятного Вам знакомства с самим собой.

Для того, чтобы Вы имели некое представление о содержании серии приведу краткое его описание. Основная идея серии — размышление о своём мышлении и как им эффективно пользоваться с целью улучшения своей жизни.

Серия книг «Точка сборки» — это размышление о мышлении. В неё вошли четыре основные книги «Образ жизни», «Образ мышления», «Внимание о внимании», «Отношение к отношению». Кроме того, есть две дополнительные книги, дополняющие эту тему: «Отражение и преображение», «Необычное в привычном».

В первых четырех книгах подробно описан принцип, методы, способы, правила эффективного мышления. Материал в них систематизирован определенным образом. От теоретического описания идеи и до практического житейского применения в повседневной нашей жизни. Он может служить в качестве учебного пособия по развитию навыков эффективного мышления.

По форме, содержание представляет собой своеобразное творческое изложением простым языком непростых тем, включая фундаментальные, а также обычные житейские.

Генеральная идея серии заключается не в том, чтобы повествовательно изложить известные всем знания на тему «Я, жизнь и Мир», а зафиксировать личные размышления по этому поводу, с целью активировать у читателя свои собственные аналогичные мысли на ту или иную тему.

Идеи и мысли, изложенные в книгах, не мои. Они представляют собой собрание идей и мыслей многих мудрых людей различных культур и времен. Моего в них нет ничего, кроме того, что мне как-то удалось собрать их вместе под одну общую идею: по жизни нужно идти Духом при этом внимательно глядя себе под ноги. С учётом известного всем знания о том, что нашу жизнь определяют — наше внутреннее состояние, наши мысли, чувства и отношения к себе, людям и миру. А как сформировать это своё внутреннее состояние, отношение и мысли подробно рассказывается в этой серии книг «Точка сборки»

Мышление человека было рассмотрено в рамках «нового» мировоззрения, отличного от общепринятого. Сформирован и описан базовый алфавит мышления, который позволяет организовать свое мышление и обуславливает эффективное управление своим мыслями, чувствами и поведением.

Суть «нового» мировоззрения и подхода в мышление заключается в следующем. Человек, рассматривается не как отдельный и независимый элемент в «материальном пространстве жизни», а как взаимосвязанная «живая система» с «духовными сферами жизни». Сам человек в этом контексте представлен как «троичная» структура, состоящая из тела, души и Духа. И содержащая в себе «мозг с умом, душу и сердце, живот и движ». Взаимосвязь этой «структуры человека» с «духовными сферами, силами, энергиями», отражается и отображается в человеке мыслями в мозгу, чувствами в сердце, движением в «животе» (условная точка дань-тянь). Такая «структура» человека уже давно всем понятна. А также известна и мысль о взаимосвязи и взаимозависимости нас от Вселенной. При таком взгляде на человека, становится понятным, что все мысли и чувства человека являются лишь формой отображения этой связи, а не сами по себе.

Такой подход совершено не отрицает и традиционный взгляд на процесс мышления, при котором мысль зарождается непосредственно в мозгу человека. А сам процесс представляет собой логическую непротиворечивую комбинацию определенных понятий, в рамках причинно-следственной последовательности. Одним словом, мыслить, как учили нас в школе, по заветам Аристотеля и Гегеля, по непротиворечивой диалектической логике.

Поскольку человек существо гармоничное и совершенное, то он в равной мере использует свой мозг как источник и генератор знаний, так и «трансформатор» и «преобразователь» знаний из вне (из самого Космоса и Вселенной).

В рамках «нового взгляда», мысль человека «рождается» не в самом мозге, а является всего лишь формой отображения, протекающего через наше тело некого энергетического тока. Простыми словами, мысль приходит к нам со стороны, а мы лишь оформляем ее в привычную нам форму на основе известных нам представлений, воображений и штампов. Аналогично и с чувствами. Источником мысли является не сам мозг, а некое представление или воображение (Образ), на которое направлено наше внимание. В этом случае мысль является следствием такого обращения внимания. И содержание мысли зависит от образа на которое мы направили своё внимание.

Отсюда частный вывод. Для управления мыслями или своими мышлением, необходимо уметь управлять своим вниманием. Внимание на образ Изменяя направления внимания от образа к образу, мы меняем содержание мыслей.

Суть управления своим мышлением это умение переключать свое внимание на интересующие нас образы. Основа мышления — это управление вниманием. Внимание на образ, обуславливает поток определённых мыслей, соответствующих данному образу. Такая вот общая идея нового взгляда на мышление. В связи с этим, был и сформулирован базовый механизм, как основа мышления и назван — «Базовый Алфавит Мышления». Он позволяет должным Образом организовать своё мышление и включает в себе три понятия, которые есть отражение наших внутренних состояний. Понятия, которые отражают наши внутренние состояния. Состояния первичны, а потом уж их определения- слова.

Базовый Алфавит Мышления
Образ. Внимание. Отношение.

Три взаимосвязанных взаимозависимых понятия-состояния. Одно без другого и третьего не существует. Для одного каждые из двух являются контекстом. Через соотношение одного с другим проявляется их смысл.

Этот триединый элемент был взят за основу нового подхода в качестве основного инструмента. Теперь процесс мышления можно представить не как «вращение и комбинирование» различных понятий, а как обращение внимания на образ. Не как логическую последовательность понятий, выстраивая их в логическую конструкцию причинно-следственных событий, а как целенаправленное обращение своего внимания на тот или иной

Другими словами, можно сказать так. Обращая внимания на тот или иной образ, мы настраивается на его частоту существования.

Напоминаем, что каждый объект, явление или событие в нашей вселенной есть некое «частотное образование», имеющее свою основную частоту колебания. Всё во Вселенной пульсирует, колеблется, вибрирует на своих определённых частотах. Пример. Человек и биение его сердца. Это его частота. Каждый орган в человеке «живёт» на своей частоте. Каждое существо, объект или образ имеет свою несущую частоту.

Когда мы обращаем внимание на определенный образ, то мы своим вниманием «подключаемся» к этому образу. Эти новые частоты активируют в нашем мозгу (сознании) новые «частоты». В результате чего наше сознание формирует новые представления, которые образуют у нас новые понимания. Затем это знание-понимание оформляется умом в общепринятые формы, мысли, слова и предложения. Такова последовательность появление мыслей в нашей голове, в рамках нового подхода.

Вывод. Внимание к образу обуславливает наше мышление. В нашей голове (мозгу, сознании) появляются мысли, соответствующие этому образу.

Новый взгляд на мышление заключается еще и в том, что человек «мыслит» не только одним умом, а всем телом, включая ум, душу и живот. Правильнее будет сказать. Он реагирует на «энергетические токи Вселенной» всем телом. Ещё правильней — взаимодействует и существует, а точнее Живёт мыслями, чувствами и движением.

Наше внимание и ум является всего лишь направляющим каналом на тот или иной образ для получения или обмена энергиями или токами. Это взаимодействие отображается нами с сознании — мыслями, в душе — чувствами, в теле — движениями.

Мыслительный процесс не ограничивается только мышлением одного ума, он ещё включает в себя чувствительность сердца, а также ориентацию тела в пространстве. Поясняю. Если мы будем менять своё отношение к чему-либо, изменять наши чувства к кому-нибудь, то будет меняться и процесс мышления.

Мыслить можно не только умом, формулируя знания в формулы и схемы, но и непосредственно и прямо через созвучие с образом, и настройку на его частоту. Тем самым непосредственно, и в каждый момент, имея с ним связь и контакт. Такое взаимодействие и обуславливает наше мышление чувствование и поведения.

Это краткое описание нового подхода в мышлении. Подробно оно изложено и представлено в вышеперечисленных книжках.

Дополнительно нужно отметить, что для более полного понимания такого взгляда на процесс мышления, были сознательно определены ряд понятий (операторов). Они позволяют трактовать наши обычные слова в нужных контекстах. Необходимость применения их возникла с пониманием одного нашего аспекта существования или жизни. Суть которого заключается в том, что жизнь человека проходит между «небом» и «землей». Человек содержит в себе человеческое и божественное. Он хоть и материальное существо, но вся жизнь его наполнена духовными устремлениями. Во все времена и века. А поскольку эти два состояния в нём перемешены и неразличимы, то при описании своей жизни он использует одинаковые слова, что для Земной, что для Небесной. Для того, чтобы как- то различать, о чем говорится, в каком контексте нужно понимать то или иное слово были введены эти условные, символические понятия-операторы. Это такие как «вну и вне», «вертикаль и горизонталь», «верх и низ», «Я и ОН». Подробно о них рассказано в первых трёх книжках. А используются они в этой серии повсеместно. Они помогают понять, в каком смысле нужно понимать то или иное слово.

Важное примечание. Ничего нового в «новом» походе к мышлению здесь не было открыто. Все идеи и мысли давным-давно известны тем, кто интересуется своим развитием и самосовершенствованием. Эти идеи от Заратустры и Гермеса, от шумерских и египетских равнин, от греческих гор, через средние века, через Гималайские хребты и Индийские ашрамы, через Китайские равнины и Японские острова, через Аравийские пустыни и Обетованные Земли прошли волной по уму разуму славянских народов и осели плотным слоем знаниям в сознании Путников, ищущих Света и Радости, Мира и Добра, на Земле и на Небе. Слава и хвала Вам, страждущим Правды и Истины. Пусть будет светел Ваш Путь. Храни Вас, Господь. Светлым Образом Его.

Примечание.

Это серия книг рассказывает о том, как сформировать у себя праведный Образ жизни. Как каждому из нас жить в своей окружающей действительности обыденного дня. В книгах не рассматриваются глобальные вопросы устройства мироздания и вселенной, эволюции и «духовного» развития человеческих существ во времени и пространстве. Кого эти вопросы интересуют может обратиться к первоисточникам: почитать «Голубиную или Велесову» книгу, съездить на Тибет в библиотеку Шамбалы, почитать шумерские таблички или записи самого Гермеса.

Много есть разных источников об устройстве Вселенной, которая нас окружает. А также есть множество разнообразных и достоверных описаний устройства других вселенных и миров. Множество взглядов на неизвестные сферы пространств, окружаемых нас, и населённых бесчисленными телами, сущностями и духами. Однако, у меня на эту тему совершенно нет никаких знаний, пониманий и представлений. Поэтому темы этой и не касался. В связи с этим, Вам лучше обратиться за знаниями по этому поводу к достоверным источникам.

Меня же интересуют знания о том, как жизнь в этой жизни, сейчас, здесь и по месту. Как жить, чтобы не вредить самому себе, своей жизни и другим таким же человекам как ты. Как прожить свою жизнь так, чтобы «не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Об этом и моё повествование.

Справедливости ради, следует сказать, что это не секрет какой-нибудь или открытие какое-нибудь, а это давно известное всем правило. Но редко кто ему следует. Это самое важное для нас Правило. Правило простое и жизненное. Оно никакое не ответ на вопрос или тема для наших размышлений и поисков. Оно давно известно. Это жизненная внутренняя необходимость и потребность каждого.

Жить в Боге и для Бога. С Ним, в Нём и для Него.

Всё остальное приложится.

Если Вам это не понятно, то значит над этим нужно думать самому и проверять всё всей своей жизнью. Если понятно, то и Слава Богу.

Введение

Тема нашего нынешнего размышления обычная — наша жизнь. В зависимости от своего отношения к себе самому и окружающему миру, эту тему можно сформулировать несколько иначе. Рассматривать её не как обычную повседневную жизнь, которая известна нам с самого рождения, а несколько возвышенно.

К примеру, жизнь как Житие. При таком взгляде на неё она превращается из обыкновенной рутинной последовательности дней бессмысленного существования, в целеустремленное путешествие к прекрасной и возвышенной цели, с осознанием великого смысла своей миссии. При этом, нужно упомянуть, что окружающая нас действительность, сама по себе, остаётся без изменений, меняется только наше отношение к ней… Что-то это мне напоминает, где-то мы уже это проходили, или что-то далёкое всплывает в памяти… Дон Кихот с мельницами, вообразивший их чудовищами и вступивший с ними в сражение. Или небольшое психическое отклонение. Если сильно не пережимать в сторону «специфических» отклонений, слово «Житие» будем понимать с оттенком юмора, иронии и благосклонной снисходительности. «Житие мае…» «эх, жизнь моя жестянка». Для красоты слога и нескучного повествования. Такое отношение к своей жизни придаёт ей некий шарм, некую неординарную изысканность, одним словом, не простое, существование в погоне за «колбасой», а нечто такое, что имеет для нас очень важное значение.

Многие из нас по себе знают, что если нет такого возвышенного отношения к своей жизни, то она постепенно превращается в повседневную обыденность серых будней. Пропадает целостность жизни, остаются только отдельные дни, которые вяло следуют один за другим. Не так ли?

Понимая всё это, мы и решили попытаться увидеть в нашей повседневной обыденной жизни, нечто возвышенное, одухотворённое и прекрасное. По-настоящему существующее в нашей действительной жизни без всяких надуманных, вымышленных нами представлений и воображений. Надуманных нашим мозгом, сознанием и своим отношение к действительности. И основания у нас на то есть. Если мы видим «плохое», то почему мы пропускаем и не видим «хорошее». Потому что это не отвечает нашему жизненному опыту: всё двигается в сторону разрушения и ухудшения. Однако, если есть «плохое», значит должно быть, реально быть и «хорошее». Оно не вымысел, так же, как и не вымысел «плохое». И нам также известно, что как бы мы не меняли свои отношения, в ту или иную сторону, этих двух составляющих всегда поровну. Вот поэтому, принимая во внимание всё сказанное, свою жизнь будем рассматривать как Житие. А где Житие, там должно быть и Бытие, которое одухотворяет это Житие. Отсюда и тема нашего размышления — Житие в Бытие. Житие как Бытие. Как Бытие, а не как последовательность обычных дней. Посмотрим, как это всё формируется, образуется и живётся.

Определим сначала местоположение своего повествования.

Для лучшего понимания текста, определим контекст повествования. Укажем место откуда ведётся рассказ. Это важно. Для того, чтобы не было путаницы в понятиях, для того чтобы было понятно откуда вещуем: с Земли или с Небес. Это следует понимать как — говорим о житейском с земляных позиций или о возвышенном из духовных сфер. Так получилось у нас по жизни нашей, что наша точка сборки — по середине. Между небом и землёй. Потому, что как сами видите, если пишу слова текстом, значит ещё на земле телом есть. А если в эти слова вкладываю. возвышенный смысл своего существования, значит точно на Земле. Иначе бы ничего не мог сказать: истинно возвышенному не нужны возвышенные слова, он и сам знает, что возвышенный и уговаривать себя ему не нужно. Вот такая логика. Поэтому повествование ведётся с Земли, с учётом земных человеческих потребностей — быть лучше и краше и познать истину. Ибо по-нашему разумению, как только мы познаём Истину мы станем лучше и краше. Так что все сходится и цели, и желания и стремления Мы на Земле это точно. Потому что если мы стремимся к Истине, значит мы ее ещё не достигли. А как только обретем ея, то и надобность в ее достижении не будет. И будем мы в Истине, а не на Земле. А пока что с земляных позиций подумаем о возвышенном и прекрасном. Это вдохновляет, окрыляет. Придаёт жизни торжественность и праздничность, легкость и уверенность в завтрашнем дне. Что всё ещё ничего не потеряно и всё еще можно исправить или начать заново. Что и значит — продолжить жизнь. А чтобы было «покрасивше» и значительней Продолжить Житие в Бытии.

Жизнь и наше понимание

Начнём эпически. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, с Слово было Бог. И в Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков». Свет Бога для человеков — это Жизнь. Слово Бога для человеков — Жизнь.

Прошли века веков, юги и манвантары. Человек научился сам говорить свои слова. Кстати 1 манвантара равна 308 571 428 солнечных лет. Он обозначил словами всё вокруг. Слова человека выражают своё понимание мира. По его, человеческим представлениям, Мир, в котором он живёт, состоит принципиально их двух частей: верх и низ. Он определил это как высшее и низшее. Небесное и Земное. Вертикаль и Горизонталь. Реальность и Действительность. Вверху живут боги, внизу — человеки. Всё произошло из Высшего и поселилось на Земле. Это один Мир, который состоит из двух взаимосвязанных и обусловленных составляющих. Так это знает и понимает человек. В своих представлениях, своими словами он описал этот мир многочисленными словами. Каждое слово у человека имеет своё значения и свой смысл.

Обыкновенными словами он обозначил обычную жизнь, возвышенными словами он обозначил высшую жизнь. Обыкновенная земная жизнь — это та, что окружает его. Он «живёт» в ней всем своим телом. Возвышенная небесная — это та жизнь о которой он имеет только некие смутные представления и воображения в своём сознании. Он «живёт» в ней своим воображением, мыслями и представлениями.

Обратим внимание на слово «живёт». Одним и тем же словом человек обозначает свою жизнь в окружающей действительности, а также свои представления в своём сознании. Одно и тоже слово «жизнь» обозначает действительную материальную жизнь и вымышленные представления человека. Если человек не уточняет в каком контексте он говорит слово «жизнь», то и не понятно, что он имеет ввиду: жизнь действительную или воображаемую.

Здесь нужно отметить, что среди людей были и есть тонко чувствующие индивидуумы. Они имеют способности и умение понимать высшие миры. И высшие миры, для некоторых, это не только вымышленные представления, а реально существующие миры. Поэтому всегда нужно понимать в каком контексте используется слово: в простом, обыденном или в высшем. От этого они имеет свой смысл и указывает на те миры, а котором говорит. Вот такое небольшое вступление о слове и его применении.

Далее поговорим о значении наших слов для нас.

Человек, для того чтобы хорошо ориентироваться в окружающем, обозначил своё понимание мира разными словами.

Он старался понять мир в котором живёт и каким-то образом зафиксировать это понимание. Иероглифами, чёрточками, рунами, картинками, рисунками, схемами, формулами, словами, звуками, песнями. Под обозначения попало всё, на что он обращал внимание, как внешний мир, так и внутренний. Для его обозначения он пользовался одинаковыми словами. Потому что думал он своим мозгом, а мозг у него один на всё про всё. И на действительную жизнь, и на воображаемую. И всё наше движение по жизни обусловлено тем, что находится в нашей голове, в нашем мозгу, в нашем сознании. А там всё гармонично сосуществует и образы видимой действительности и наши вымышленные образы.

И по большому счёту, все мы, человеки, прекрасно понимаем, что вся наша жизнь, настоящая жизнь — это не то, что мы видим вокруг себя, а то что мы себе воображаем, представляем, думаем, к чему стремимся. Вот это и есть наша настоящая жизнь. Мы её обозначили как духовная, потому что движется она и мы вместе с ней нашим «духом», своими намерениями, желаниями, хотениями, мечтами, мыслями. Движемся тем, что внутри нас. Внешнее перемещение нашего тела это уже следствие наших идей, целей и мыслей.

Бытие нашего Мира и Вселенной струится непрерывно сквозь нас своими волнами энергий. Мы сотворены из Бытия, мы рождены из Бытия, мы в нём растворены и с ним плывём по волнам Мироздания. Однако этого мы об этом редко вспоминаем и не всегда осознаём. И оно нас не замечает, мы для него как часть его, поэтому и не замечает. Вот такое одно из представлений о нашем мире.

Мы так себе придумали, такое знание о нашем огромном мире, в котором живём. Такое условное обозначение чего-то необъятного и непонятного. Выдумали такое философское обобщение: Верх и Низ, Материальное и Духовное. Вертикаль и Горизонталь. Мирское и Духовное. Житие и Бытие. Нам показалось, что так будет понятней.

Словами «Мироздание и Бытие» мы обозначили наше понимание как нечто возвышенное, величественное и недоступное нашему ограниченному житейскому человеческому пониманию. Что-то такое, что не вписывается в наше виденье и ощущения обычной жизни. Что-то, что не вкладывается в рамки нашей обыденной повседневной жизни. Нам кажется, что обычная наша жизнь недостойна нас, и мы думаем, что где-то есть другая, гораздо лучше и прекрасней. Мы где-то, в своей глубине, ощущаем это и стремимся к этому Миру. Поэтому мы и придумываем слова о возвышенном, недосягаемом и желаемом. Придумываем слова про жизнь эту и ту. У нас один мозг и один ум, а живём мы между небом и землей. Поэтому одно и тоже слово мы используем и для земли, и для Неба. От этого бывает путаница. Непонятки у двух собеседников. Один идёт вверх, другой движется по горизонтали. Один присваивает слову земное значение, другой тому же слову присваивает небесное значение. Присваивает это значит соотносит слово с неким образом. Ставит в соответствие. Слово и своё представление о чём-то. И получает смысл слова. Ведь смысл слова — это соотношение слова с неким образом или представлением.

Для понимания друг друга важен контекст, в котором мы говорим. Их всего два: земной и небесный. Кто к какому привык. Кто в каком живёт, тот таким словами говорит: приземленными или возвышенными. Кто на «земле», тот всегда не понимает того кто в «небе».

Обычно первый спрашивает: «А что я буду с этого иметь?». Второй отвечает: «Ничего»

— Вообще ничего!?

— Вообще.

— Ну и, зачем мне тогда этот «верх» нужен? Если от него никакой пользы. Никак не увидеть и не применить.

— Он возвышает, поднимает над обыденностью. И нам от этого становится легче идти, хотя и трудней.

— Это твои выдумки. Твоё воображение. Психологическая мотивация, и тебе кажется, что становится легче. А всё на самом деле не так.

— А как?

— Всё хуже, чем есть на самом деле.

Вот такой привычный диалог всегда возникает у нас в голове, как только мы начинаем думать о Высшем. А почему хуже? А потому что не идёт так, как мы хотим. Мы, выдумали что-то. Логически для себя обосновали и хотим, чтобы это было так. И сразу. Ну, так мы привыкли. Мы не привыкли учитывать ни окружение, ни среду, ни реакцию её. Мы опираемся только на свои мимолётные мысли. И думаем, что всё вокруг тоже также должно быстро двигаться. Как мы думаем. Психологическая наводка такая. Мы даже не учитываем того, что обстоятельства, в которых мы оказались, имеют свою реакцию. Откликаются на воздействие не сразу. И может быть совсем не так как мы это предполагаем. И при этом, что здесь удивительно, что все это понимают, осознают и знают, но не смотря на это наступают и наступают на эти же грабли.

Воображают мысленно и ждут, когда вот это всё что ни вообразили воплотиться. Само. Из энергии Космоса. Если не сразу, то нужно немножко потрудиться, напыжиться, успокоиться, расслабиться, виализировать, аффирмировать, сидя ровно на попе и всё получится. Такой подход к действительности бытует у некоторых людей, «продвинутых в духовном» плане. Обычные же, трудятся не только своим умом и мозгом, но и помогают им ещё руками и ногами. По правде сказать, это наша древняя славянская традиция — верить в чудо и надеяться на авось. Издревле повелось, в крови она у нас. Ещё с Емелевских времён. Лежи на печи до поры до времени, а потом как припрёт, можно и за водой сходить. На авось поймать щуку и жить как она сказала: «По своему хотенью и её веленью». Заметьте, здесь очень тонкий «волшебный» момент чуда. Желание (хотение моё) исполняется не само по себе, а по велению некой неизвестной силы (щучьей). Формулируем желание и по вере в «слова» щучьи просим его исполнится. Такой механизм — обращение к неизвестным силам за помощью. Самим никак. Всё ждем исполнения чего-то со стороны. Потому что в себя-то веры нет. Сколько раз уж подводил сам себя: говорил одно и не делал или делал другое. И в результате, понятное дело — растерял веру в себя. Вот и не работает, то что должно работать по воле нашей. Всё опора на вне. Привыыыыычка. Веры в себя нет, поэтому и ищем одобрения из вне. Может кто похвалит, или оценит, или скажет, что мол, так всё сделал. Как нужно, правильно. И лайк поставит. А если ещё пропиариться или рекламу самого себя наладить. И тогда от лайков отбоя не будет. А к тому же ещё постараться, чтобы «народу» нравилось, так и вообще, зазвездиться можно. А потом эти лайки монетизировать и всё… ты в шоколаде. А Вы, говорите — вера в себя. Опора на народ, вот что главное в популярности и успехе. А вера в себя — это нечто мифическое и непонятное. Реальный земной успех и благосостояние — вот достойная цель многих. Или тут что-то не так? Такое вот есть представление о нашей жизни и самом себе.

По-прежнему остаётся не ясным вопрос — зачем же всё-таки нам нужно это «духовное», этот «верх». Если мы даже летать не можем, а только ходим, сидим и лежим. Зачем нам, «земным» высота? В чём помощь «верха», нашего устремления вверх. Вот об этом и все здесь наши размышления. Я слово, Вы — мысль себе, глядишь и «проясниться на доске».

Бытие и жизнь

Почему Житие, а не просто жизнь. В чём смысл этого выпендрёжа. Смысл в отношении к самому себе. Жизнь, это то что обычно мы знаем. Она протекает перед нами ото дня в день, последовательно, слева направо, со вчера в завтра. По каждому дню. Они бывают связаны между собой какой-то нашей деятельностью или мыслями, но в большинстве своем каждый день сам по себе. Отдельно. Вчера, сегодня, завтра. Ну ещё может на следующей неделе, ты позвони мне и мы договоримся когда я позвоню тебе, чтобы встретиться. Дни никак не связаны. Поэтому мы не наблюдаем в них какой-нибудь закономерности. И вся наша жизнь, сложенная их этих отдельных дней кажется нам случайной. Потому что нет какого-то общего, единого звена, которое бы связывало наши дни. Они просто нанизаны на последовательное время и все. Без всякого внутреннего смысла, нанизаны по необходимости нашего существования. Поэтому независимы и случайны. Каждый день свободен от другого. А чего мы хотели? Мы тоже хотим быть независимым и свободными от обстоятельств. Эти обстоятельства окружают нас, но мы хотим быть независимыми от них. Это нормально? Стараться быть независимым от того, куда ты вписан, по живому и конкретно. Вписан в канву действительности и своего окружения. Это всё равно как печень, завила нам бы о своей независимости от нашего организма. А за ней потянулись бы и все остальные органы, с желанием стать свободными от единого организма. Так и мы, вписанные всем своим существом в Реальность, пытаемся выпрыгнуть из неё любыми способами. Даже придумали себе такое название — духовности. Ну это типа, то, что ты не зависишь от материи, и реальности, она тебе «пабарабану», и ты свободен душой и телом, как бы.

Духовность ассоциируется у нас всегда со свободой. Если ты духовен, значит свободен от низших миров, низких вибраций. Ты возвышен, независимым и ничто тебя не волнует не беспокоит. Это такое состояние, думаем мы, когда достигнем духовного просветления. Тогда мы станем свободными и независимыми от Реальности, в которую вписаны. Свободны от действительности в которой существуем и живём. Это логично? Это так правильно? А что если духовность — это жёсткая зависимость от Закона и правил? Вот такая безусловная зависимость и никуда от ея не деться. А что если приобретение духовности есть безусловное подчинение Закону? А если мы Закон не понимаем, то это подчинение называется нами рабством. Ну типа, «охота пуще неволи». Для одного, который понимает Закон и следует ему это Радость и Благодать, а для другого, такого же человека, который не знает правил Закона — это рабство. О! Сюжет. И что выбрать? Или есть сомнения? Если нам Закон не выбирать, то те кто следует ему будут казаться нам рабами, а не свободными. И в свою очередь, исполняющие Закон, смотря на нас, будут считать нас рабами своих мыслей, мечт, желаний, хотений.

Немного пояснений по слову Закон в этом контексте. Закон будем понимать как нечто Цельное. К примеру — цель или идея какая-нибудь. Закон, как целостность знания чего-то внутри себя. Он объединяет все наши знание в одно общее, которое ведет нас по жизни. Неутомимое стремление к достижению поставленной цели. Оно для нас стало законом, и мы следуем ему, не смотря ни на какие обстоятельств. Оно интегрирует наши мысли, действия и поступки. Все события в жизни мы рассматриваем через его призму, через призму своего Закона. Он объединяет внутри нас наше сознание, и мы становимся целостными. И как результат, наши дни сливаются в одну линию, они становятся взаимосвязаны и последовательны. Исчезает случайность обыденных дней, и наша повседневная жизнь превращается в Житие, в торжественное шествие по Пути к своей цели, с гордо поднятой головой, по выполнению своей миссии на Земле. Вот такая получается метаморфоз, когда жизнь превращается в Житие. А всего — то нужно посмотреть себе во внутрь, найти Прекрасное и Великое. И попытаться воплотить его в своей жизни, пока живешь здесь на Земле, пока не ушел в заоблачные выси. Именно здесь, в земной жизни Духом своим, телом и с Душой, воплотить свои высокие мечты по месту, с любовью и радостью.

Настоящая жизнь

«Никто не родится, если не родится свыше».

Настоящая жизнь начинается с того момента, когда ты начинаешь понимать, что никакой награды за твои труды не будет. Все твои прежние утруждения это «суета и тлен», — как сказал один из мудрых. И всё что ни построил — цены никакой не имеет. Другими словами — бесценны.

И вот тогда, при осознании этого момента, на душе, вдруг почему-то, становится покойно и мирно. Теперь ты не торопясь можешь разобраться в своей жизни, а точнее, в своём образе жизни. В чём был подвох и где ты свернул не туда. Почему, подаренная тебе жизнь, проскользнула мимо, и ты не использовал её так как надо. А как надо? Ты же изначально и не знал. Поэтому шёл как умел, как мог, как научили, что услышал, усвоил и постарался повторить. Но пришёл туда, где и оказался здесь. И что уже не исправить ничего? Некоторые говорят, что можно. Ещё только 23 часа. Ещё есть шанс.

Попробуем… Каяться не будем. Будем думать, на то у нас есть мозг, ум и разум. И ещё, самое главное, душа и сердце. Один человек сказал: «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь». Вначале и всегда — сердце, затем подключается наш мозг с умом и формулирует то, что знает сердце. Мы привыкли думать умом, оттеснив на задний план свою душу. Поставили акцент на ум и логику. На рацио. Непротиворечивая последовательность мыслей стала для нас важнее и убедительней, чем разговор по душам.

Слово-то какое «разговор» — один говор. Раз — это один, одно, единство. Говор — говорить, излагать. В итоге разговор — излагать, рассказывать об одном, о едином. Иными словами, иметь единую цель беседы. Единая цель — это уже значит понимание и согласие. Это и есть разговор. Таких слов в нашем лексиконе целая куча. К примеру. Разум. Ум и Раз. А с кем раз, вот и думай. Ум уж точно отличается от разума. Разум намного умнее ума. Если обретёшь разум, то это и будет ещё один шаг к мудрости. Мудрость — это разум, любовь, покаяние.

Так о чём же речь пойдёт в этом тексте? Постараться понять, как и где увидеть те знаки, которые будут указывать нам верный путь. Впрочем, они всем известны и понятны, только почему-то редко мы им следуем. Сложно, трудно, невозможно это сделать. В чём причина нашего нехотения или нежелания? Неужели так всё сложно и непонятно? Может потому что они «прописные истины», лежат «на поверхности», и на них никто не обращает внимание, а все пытаются найти глубину. Думают, что именно, в глубине лежит та скрытая от всех тайна жизни. И поэтому стараются «копать глубже», в погоне за вымыслом, пропуская настоящее.

Попробуем в этот раз скользнуть по «поверхности», не ныряя вглубь. По «поверхности» — это значит внимательно наблюдая окружающую нас действительность. Действительность, по отношению к Реальности действительно лежит на её поверхности. Так говорят, знающие. Может, мы здесь обнаружим ответы на свои вопросы. Не в потаённых глубинах космических сфер и пространств, а в окружающей нас действительности. Действительности, которая по всем описаниям в различных культурах и народах, и есть проявленная часть всего Вселенского Духовного Мира. Наблюдение за действительностью, которая перед нами, как проявленная часть этого Духовного Мира, позволит может быть нам кое-что увидеть и понять о себе и мире. Понять своё местоположение в каждом дне, среди себе подобных людей.

Большинство из нас, человеков, понимают, что человеческим существам, непосредственно нет доступа область Духовных Сфер. Духовный мир лишь косвенно проявляется в нашей жизни. Об этом даже есть документальные подтверждения и знания во всех Духовных Писаниях многих культур и народов. Структура живого человека, включая его тело, не соответствует энергетики Духовных миров, поэтому «верблюд» всем телом проникнуть туда никак не сможет. Сознание человека может только догадываться о них, строить своё понимание об «устройстве» Высших Сфер. Кое-что «почувствовать» этот мир может и «тонкая» субстанция человека — душа. Она, по своим характеристикам близка к этим сферам, и предназначена для «контакта» с Духовными мирами. Правда, лишь намёками и догадками. Нам нужно понимать, что ни чувственное наше «ощущение», ни сознательное наше «воображение», не способно по своему «строению» проникнуть в Горний Мир. Мы, как человеческие существа, по своей энергетике и частотным характеристикам не можем находится на других «уровнях, планах и сферах» бытия, кроме как на своём, человеческом. Как следствие из этого, все наши выводы, наблюдения, соображения носят условный символический приблизительный надуманный характер. Мы не можем адекватно судить о том, чему мы не соответствуем по своему энергетическому составу. Сколько бы мы чего не воображали и не представляли. Мы знаем и понимает только то, что интерпретировали по-своему, для себя и своих целей, будь то материальные или «духовные» области наших интересов.

В настоящее время, нам так же уже стало известно, что мы, как человеческие существа, состоим из «материального» и «духовного». И поэтому мы живём в двух этих двух пересекающих сферах, хотим мы того или нет. В материальном — телом, в духовном — Душой и Духом. Это две наших составляющих. И без них мы никак. Тело одухотворяется нашим Духом и Дух проявляется в нашем теле Душой. Две взаимосвязанные и взаимозависимые части нашего существа. Они присутствуют в нас одновременно независимо, не сливаясь, но пересекаясь и взаимодействуя.

Доказательства? Легко. Вы же в торговый центр на шопинг идёте не потому, что Вас туда ноги Вашего тела несут, а потому что у Вас появилась идея купить что-то. Идея как некая «духовная» часть нашего существа. Сначала образ чего-то, потом движение к нему. Вот такая последовательность. Во всём. Значит образ и связь с ним (в духе его) — первоисточник нашего движения. И наше «духовное» определяет наше материальное движение в пространстве и времени. А про «кушать»? Так снова же идея «голода» толкает тело к действиям. Мы же не гусеницы-червяки, которые едят по инстинкту. Мы жеж, существа человеческие, которые сначала думают, а потом действуют. Думаем мы мыслями, которые возникают, когда мы воображаем, представляем желаемое. Воображаем образ желаемого. И так, опять приходим к уже известной нам идее. Внутренний образ есть наш двигатель и вдохновитель нашей жизни. Без него никуда. Опять же — «духовная» наша составляющая управляет нашей обыкновенной повседневной жизнью.

И получаем такой результат. Наша повседневная жизнь управляется нами посредством и при помощи нашей «духовной». Это был небольшой такой примитивный пример нашего существования. В дополнении и развитии этой мысли можно привести ещё несколько примеров. Однако, для более ясного понимания, придётся уточить некоторые слова. Как мы их понимаем, в зависимости от контекста нашего существования.

И первое слово для нашего рассмотрения — духовность. Мы часто его повторяем в разных значениях и смыслах. Применяем к своему житейскому и «духовном» без всякого порой осмысления, а в результате, в «голове» и нашем сознании возникает каша и мешанина.

Всё что находится у нас в голове, в нашем сознании, всё что мы знаем и думаем о «Высших мирах», мы, по ошибочному мнению, считаем «духовной» жизнью. Мы так привыкли, думать, что есть только то, что видим и чувствуем, а то что думаем мозгом и умом в своём сознании это и есть «духовность». Однако, это не совсем так. В этом вся и путаница в понятиях и местоположении «духовности». Однако эту путаницу можно немножко распутать.

Если допустить, что Духовный Мир всё-таки существует, то тогда кое-что проясняется. А именно, в нашем сознании есть знания как о материальном мире, так и о духовном. Наше понимание этого формулируется нашим сознанием мыслями о действительном мире и духовном. И получается, что духовная жизнь, это не просто наши мысли в нашей голове и сознании, а реальная духовная действительность, которая «есть на самом деле» и имеет своё отображение в нашем мозгу и сознании. Это вот такой факт.

Поэтому, когда мы говорим о духовности, значит мы должны понимать, что говорим о реальной духовной жизни, а не о том какие знания у нас есть по этому поводу, сколько мы духовных книжек прочли, насколько мы образованы и какое у нас понимание о духовности. Это всего лишь мысли о духовности, но не сама духовность. Чувствуете разницу? Сказать, что я знаю текст этой песни или спеть её, знать молча и петь в слух — это «две большие разницы». Просто читать слова молитвы или быть в молитвенном духе это разные «вещи».

Ещё раз хочется обратить Ваше внимание на то, что наши мысли и наше сознание никакого отношения к духовному миру не имеет, даже и в том случае, когда оно и рассуждает об этом. Всё наше тело, с его мозгом, умом, мыслями, сердцем, душой чувствами — материальная субстанция. Оно как была создана по своему назначению, так и останется такой на всю оставшуюся жизнь. Хотя оно, само по себе, со всем содержимым материально, но оно предназначено для проявления нашей духовности, нашей связи с духовным миром. Оно как канал, через который струиться «поток жизни». Этот «поток жизни» касается, задевает, проходит через наши органы и они реагируют на это прикосновение, взаимодействуют с ним мыслью, чувством, движением.

Надеюсь кое-что прояснилось по поводу слова «духовность». В нашем сознании оно имеет два смысла и значение.

Первое. Духовность — это как-то, что мы думаем о Духовном мире. Наши представления, воображения, мысли и слова. Еще «духовностью» мы часто называем знания, которые рассказывают о Высших мирах. Можем так же иногда к «духовности» отнести свои переживания, волнения души, некие возвышенные эмоциональные состояния. Туда же попадают и воображения о прекрасном, а также мысли о высоких воображаемых мирах, с высокочастотными характеристиками, эманациями, вибрациями. Всё то, что формулируется нашим умом и сознанием, всё-то что что чувствуется нашими фибрами души в волнениях и переживаниях. Всё наше, человеческое.

Второе. Духовность, как проявленное качество Духовного Мира. Реальная Духовность, которая исходит от Духа. И является Живительной силой для всех тварных существ. Больше об этом сказать ничего не могу.

Если кому поподробней, пожалуйста обращайтесь, к специалистам и профессионалам. А лучше и правильней сами обращайтесь к Богу, в смирении, кротости и покаянии. Может Вы сможете услышать ответ на свой вопрос. Главное не голосить, идти тихо, без волнений, желаний и стремлений, в покое и радости, с любовью, верой и надеждой. Он ждёт, надеется и верит, что каждый из нас, обратится к нему всем своим существом, всей своей душой и будет с Ним идти по жизни, вместе. Не сам по себе, как отдельный, обособленный и зависимый от всех, индивидуум, а как Сын своего Отца.

Ещё есть один аспект духовности который нас всегда интересует. Возможно ли развить свою духовность и как это сделать? Стать более духовным чем, как нам кажется мы есть. Если мы собираемся развиться духовно, значит мы предполагаем, что развиты мало. И нужно ещё что-то сделать чтобы стать полноценно духовным человеком.

Пойдём простым логическим путём. Будем рассуждать логически. Если духовность понимать, как некую вещественную часть нашего существа. К примеру, как бицепс или трицепс. То конечно, можно. Однако, как мы догадываемся, что это не так. И духовность не относиться к материальной сфере. Значит простые упражнение и тренинги для её развития не подходят. Нужны какие-то специальные приёмы по развитию духовности. Если нужны, и если она не развита. Может быть чтение каких-то духовных книг натренирует нашу духовность, и мы будем знать, что такое духовность? Но как мы убедились ранее: знать текст песни и петь её — это совершенно разные вещи. Когда песню поёшь — она звучит, звуков и все её слышат и понимают, о чем она. А если ты выучил просто текст, знаешь, что такое духовность, но не поступаешь так как знаешь. Какая тогда это духовность? Значит первый вывод: духовность — это действие. Чтобы она была видна нужно что-то делать. Делать, чтобы духовность проявилась, и стала видна всем, а не только тебе. Духовность проявляется в действии. В действии к другому. Ну типа, помог, развесил, посочувствовал, сделал ему доброе дело. Проявил своё внимание к человеку тем или иным образом.

И совсем другое дело, кода ты впал в медитацию своего ума и гоняешь внутри себя свои мысли, которые никак не хочут угомониться. Медитация это для себя. Она никому не нужна кроме самого себя. Ну успокоишься, когда медитируешь. Инсайт тебе откроется на время пока сидишь в своём тёплом углу. А стоит только сесть в трамвай и всё… вся духовность улетучивается как не бывало. Хотя в народе и существует устойчивое мнение, что медитация это есть путь к духовности. Много всяких мнений есть. Но Вы то умный человек, уже начинаете чувствовать разницу: быть духовным или знать что-то о ней. Знать мы можем целую кучу всего. И кто такие духовники и как они ходят, и что нужно делать чтобы стать духовнопросвещенным. Но вот только не делам. А потому что не верим, тому что о ней говорят. И правильно. Мы потому и не верим, потому что то, о чём Вам говорят, это не духовность. Это просто слова о ней. Сторонние слова, сторонних человеков, о том как они её поняли. Но не Ваши чувства и умения быть.

Получается, что так мы и не узнаем, как нам развить свою духовность? Кругом только одни слова. И как быть? Если желаете, могу предложить по этому поводу кое что из своих наблюдений. Может пригодится. В осознании своей духовности. Именно и конкретно для Вас. Два простых шага. Если сразу не возьмётся, то нужно немножко подумать, у Вас всё получится.

Шаг 1. Мысль первая и основная. Это нужно чётко осознать и запомнить. Вы, как человек, существо духовное. У Вас, кроме тела, есть ещё Душа, которая связана с Богом. Вы, по созданию и определению, уже являетесь духовным. У Вас уже есть Ваша духовность. Поэтому Вам не нужно её, по своему разумению, по своему уму развивать. Духовность — это связь с Господом. Она есть всегда. Другое дело, что она не развита, слабая, тонкая, хилая. И её нужно не развивать, а активировать. Она у вас есть, но спящем состоянии. Её нужно оживить. Как? Это второй шаг.

Шаг 2. Обратить своё внимание к Богу. Всё своё существо оборотить к Богу. Это вовсе не значит, что Бог в храме и нужно срочно туда бежать, чтобы всё было хорошо. Дело не во внешнем. Дело во внутреннем состоянии. Нужно, не торопясь, внимательно, всей своей душой, все своим внутренним существом сознательно повернуться в сторону Господа. Что это значит? Это значит всё что Вы делаете посвятить не себе и своим утехам, а служению Господу. Это значит поставить в центре своей жизни не своё Я, а Его. Живого Бога, который Вас создал, который рядом всегда с Вами есть. Это непонятно? Да потому что Вы до этого никогда так не делали. Как же Вам будет понятно, если Вы ни разу не попробовали? Хоть один малюсенький разок. Оборотиться к Нему. В любой момент времени и Вашего дня. Оборотится не за помощью, а просто так, с благодарность что Вы есть. По-человечески, по-доброму, от души. Без всяких просьб и молитв. Он, что живёт только ради того, чтобы выполнять Ваши просьбы? Нет. Он Вас создал и дал Вам свободу. Живите, как хотите. Вот Вы и живете. Сами по себе. Так дожились сами, в одиночку, что дошли и до основного вопроса — так в чём смысл моей жизни. Сами, до сих пор не смогли ответить на этот вопрос. Так может быть, когда Вы обратитесь к Нему у Вас появиться ответ. По логике, если он создал, значит он знает зачем. Обратитесь к нем он ответит. Ни медитация своих мыслей, ни разумная вселенная, ни Дао, ни ЦИ, не ответят Вам на Ваш вопрос. Потому что у них нет ничего человеческого, и они не понимают нас. У них другие частоты существования. А у нас, человеческие. Обратитесь к нему как человеку, как живому человеку, и Он ответит Вам. Обязательно на ваш вопрос. Не сумлевайтесь. Обращение Ваше к нему, это и будет первым шагом к активации Вашей духовности. Много модно говорить об этом. И чтобы не утомлять Вас своими рассказами, скажу кратко. Духовность — это общение с Живым Богом. И ничто другое. Теперь, надеюсь, Вы поняли, как её развивать и становится духовным. Одна мысль, которая прояснят всё, из которой следует всё, что связано с пониманием и осознанием нашей с вами духовности. Это источник и основ всех наших знаний.

Жизнь с Богом, в Боге и ради Бога.

Примечание. На этой земле, сейчас и здесь, и ныне и присно и о веки веков. Аминь.

Царство жития

Как войти в царство небесное.

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога»

Д. Смирнов.

«Царство Небесное у большинства людей связано со смертью. Люди думают, что когда они умрут, то они обязательно куда-то попадут, обязательно где-либо окажутся: в раю или же в аду.

Конечно, каждый человек хочет попасть в рай. Правда, при этом никто ничего делать не хочет. Ну или может быть, какую-то молитву заучит, чтобы обязательно попасть в рай. Но на самом деле всё не так.

«Царство Небесное внутрь вас есть», — сказал Господь. В действительности, никто никуда не попадает. И даже если Христос сказал разбойнику: ныне будешь со Мною в раю, это совсем не значит, что разбойник должен оказаться в раю. Дело в том, что его внутреннее состояние настолько эволюционировало в течение нескольких часов, которые он находился на кресте, что отныне и во веки веков, он теперь будет со Христом. Изменилось внутреннее состояние разбойника. А вовсе не так: сделаю двенадцать добрых дел, семь раз согрешу из двенадцати вычесть семь, останется пять. Вроде как сдал на «пятерку».

Человек всё создаёт сам, сам творит добро, сам совершает зло, сам осуждает, сам лжет, сам спорит, сам врёт, сам пьёт, сам завидует, сам клевещет. И таким образом, человек либо приближается к Богу, либо отдаляется от Него. Человек, в течении своей жизни, сам создаёт себе райскую жизнь, исполненную мира и покоя. Человек, который следует за Христом и прислушивается к Его словам, не пойдёт к какой-либо бабке или колдуну. Он идёт за Спасителем. И так устраивает свою жизнь, чтобы Спаситель был всегда с ним.

Такому человеку никуда попадать не надо. Потому что Царствие Небесное — у него внутри. Это значит, что он всегда с Богом. И не только на словах. Это и есть своё местоположение человека в жизни»

Жизнь как книга

Чтение книги и жизни

Книга как источник знаний и как средство самопознания.

В начале этого текста хочу ещё раз обратить ваше внимание на то, что все представленные здесь материалы носят символический характер. Все темы и примеры являются лишь аналогиями, а не описанием реальных событий, явлений, историй или вещей. Эти аналогии помогают мне выразить своё отношение к себе и жизни. Для нас, людей, это самое важное: как мы относимся к своей жизни.

В этом суть всех наших поисков, стремлений и размышлений:

как жить, чтобы быть? Или как быть, чтобы жить?

Почему использую аналогии в тексте? Более подробно об этом можно прочитать в книге «Точка сборки. Отношение к отношению». Здесь же кратко поясню, почему прибегаю к аналогии.

Наше понимание всего на свете определяется не конкретным «объектом», а нашим отношением к нему. Мы придаём смысл не объекту как таковому, а нашему взаимодействию с ним. Объект не имеет для нас значения до тех пор, пока мы не соотносим его с чем-то другим, не устанавливаем сознательное отношение к нему и контексту. Как, например, буква А. Сама по себе она ничего не значит, но приобретает смысл и значение в слове, в соотношении с другими буквами.

Вся суть нашей жизни заключается во взаимодействии с ней, в нашем отношении к ней. А отношение проявляется через действия. Поэтому мы обратили внимание на одно из таких действий — чтение.

Книга для нас служит лишь аналогом нашего отношения к жизни. Через чтение мы понимаем содержание книги. Поскольку наш мозг один на всё: и на чтение, и на жизнь, то и отношение мозга к этим процессам должно быть одинаковым. Научными словами, процедура обработки входящей информации в мозг одинакова как для книги, так и для жизни.

Поэтому можно сказать, что наша жизнь — это книга, которую мы должны уметь читать, чтобы понять, как в ней жить. Чтение книги — это всего лишь аналогия. Жизнь как книга — мы читаем её, сопоставляем и сравниваем. В конкретных явлениях, событиях и людях мы выявляем свои отношения к ним. Мы смотрим, как эти «объекты» связаны с нами. Так, через эти отношения мы обнаруживаем символизм жизни, её значение и смысл для нас.

Всё, что мы видим перед собой, — это символы. Объекты, которые не существуют сами по себе, а связаны с Образом, который они представляют и выражают. Извините за каламбур.

Вы, возможно, думаете, что я учу вас читать книги. А я просто размышляю, для себя, в очередной раз, чтобы запомнить прописные истины, вдруг когда-то, осознанные мной. Вживить их в сознание, то есть выработать себе навык. С целью чтобы не возвращаться, к уже давно известному, не топтаться на месте, а продвигаться дальше. В глубь бесконечности и беспредельности мира. Эволюционировать и развиваться, по своему разумению. Жить в Духе Красоты, Любви и Гармонии, прямо здесь и сейчас на Земле, не улетая в «заоблачные выси». Прямо по земле, в повседневном дне, в Духе Любви и Радости, не смотря ни на что, и ни на кого, чтобы что-то кто-то ни говорил, что мир катится не в ту сторону которую нужно.

Как Вы понимаете, дело не в самом мире, а в нашем отношении к нему. Мир — это нечто абсолютное. Как мы его определим, так и будем жить. Как мы читаем его, так и живём. Вот такое небольшое предисловие перед тем, как начать читать текст ниже.

Чтение книг. Два подхода или способа. Два взгляда.

Книга — как источник знаний.

Книга — как средство раскрытия самого себя, своего понимания мира.

Исходные условия и положение. Текст и Я. Я, который читает текст. Текст в умной книжке. Я хочу развиться и стать умным, поэтому взял «умную» книжку и читаю. Считаю, что именно в умной книжке есть то, что именно нужно мне для моего развития. Именно в тексте ея букв. Если я прочту буквы, сложу их в слова, сформирую предложение и образую мысли, то тем самым пойму содержание книжки и то о чём в ней говорится. Запомню это всё и «пристегну», подключу в своём сознании к своему знанию. И как результат этого «подключения», обновлю свое мировоззрение. Стану умнее и мудрее. Цель достигнута: читаю текст книжки — становлюсь умнее и образованней.

Такова обычная последовательность нашего подхода к получению знаний. Мы так привыкли, так нас научили. Это такой подход. Внимание в книжку. Потому что там знания. Поэтому внимание в книжку. Наше внимание направлено на текст книжки, то есть во вне. От себя во вне. Мы там ищем знания и понимание. Однако, можно расшить сферу получения знаний. Не только во вне, но и «внутри» себя. В зависимости от направления нашего внимания, мы будем что-то видеть, слышать и понимать различные аспекты реальности.

Принципиально есть два направления нашего внимания:

во вне и во вну.

Рассмотрим первое направление — во вне. Оно нам хорошо знакомо и привычно. В этом случае наше внимание сосредоточено на тексте в книге, который служит источником информации и наших знаний. Мы не сомневаемся, что знания находятся именно в книгах. Под «книгой» мы понимаем всё, что видим перед собой: книги, документы, журналы, папирусы, берестяные грамоты, глиняные таблички, объявления, надписи, рисунки, схемы, картины, строения, дома, улицы, города, поля, лес, горы — всё это «книги» перед нами.

Информация поступает к нам через органы чувств: глаза (примерно 80%), уши (немножко) и осязание (20%). Это основано на «классических» научных знаниях. Важно, что информацию из внешнего мира мы получаем через органы чувств, направляя своё внимание вовне. Мозг обрабатывает эту информацию и строит из неё «здание знания», образно говоря, Храм Знания или наше мировоззрение.

В результате этого процесса в нашем сознании формируется представление о мире, образ нашего мира, который мы знаем с рождения и проверили опытным путём. Этот образ мира железобетонный, и никто не сможет его разрушить. Стержень нашего мировоззрения — наша харизма, данная нам от рождения. Она уникальна, как отпечатки пальцев, радужная оболочка глаз, запах и мысли. Мы уникальны благодаря ей, и наше мировоззрение тоже уникально. Мы построили его сами, своим трудом и ошибками. Мы не позволим никому нарушить его или поломать. Даже знанию, полученному из книг, мы будем стоять на своём. Это наша опора и безопасность, не только физическая, но и психологическая. Наше сознание с умом бережёт эту «конструкцию» нашего мировоззрения для гармоничного состояния. Когда внутри нас покой и равновесие, мы спокойны. А как только наше мировосприятие начинает нарушаться, мы стараемся не допустить этого и защищаемся от влияния со стороны. Это делается для сохранения равновесия и гармонии нашего внутреннего понимания и ощущения мира.

По законам природы, наше человеческое существо должно развиваться, чтобы жить. Жизнь — это развитие. Кто не развивается, тот отмирает. Поэтому в целях своего процветания и жизни мы «должны» и «обязаны» развиваться. Мы можем развиваться физически и духовно. Но чтобы развиваться, нужны знания. На основе знаний возникает понимание мира и своих действий в этом мире. Без знаний никуда не двинешься.

Почему так подробно и долго рассказывается о том, что всем давно известно? Дело не в известности, а в контексте, в котором мы рассматриваем поступление информации извне.

Это было рассказано так подробно, чтобы подчеркнуть один важный аспект. Приходящая извне информация может быть «новой», неизвестной нам, и способна нарушить наше равновесие и мировоззрение. Она может не совпадать с тем, что мы знаем о мире, с тем, что накопили за долгие годы жизни, начиная с рождения. И если новая информация не будет соответствовать нашим представлениям, она станет проблемой. Мы неосознанно отбросим её, потому что она не будет соответствовать тому, что мы знаем. Новая информация будет нам непонятной и не будет принята, так как не вписывается в нашу парадигму жизни.

Как же поступить в этом случае? У нас есть два пути: принять или отвергнуть. Принять — значит постараться понять и «встроить» новую информацию в свою «систему ценностей», в «конструкцию» своего «здания знания». Тем самым мы сохраним своё внутреннее равновесие и расширим своё мировоззрение за счёт новой информации, полученной извне. Это будет своего рода дополнением к существующей конструкции.

Давайте подробнее остановимся на моменте получения информации извне. Здесь есть один тонкий нюанс, на который мы часто не обращаем внимания. Посмотрим, как это происходит. Потихоньку, по словам.

Когда мы читаем слово, предложение или мысль, мы прислушиваемся к себе. Мы оцениваем, греет ли оно нас, звучит ли гармонично, понятно ли нам. И нужно остановиться там, где становится непонятно. Это именно то место, которое нарушило равновесие нашего знания, нашу гармонию. Оно не вписывается в стройную картину нашего понимания, не соответствует тому, что мы знаем. Вызывает дискомфорт, возмущение, сомнения. Эта мысль не согласна с гармонией нашей конструкции, с нашим пониманием. Она вызывает непонимание и неприятие.

И тут снова нужно решение: вписать в свою систему или посчитать ошибкой. Вот здесь и появляется тот нюанс, о котором мы говорили выше. Принять или пропустить то, что тебе не понравилось, непонятно и считается неверным — это одно и то же. Потому что независимо от знака, мы запомним это. Точнее, наш мозг запомнит это и отложит в «дальний уголок» для дальнейшего размышления. Мозг ничего не пропускает. А тем более, если мы обратили внимание на то, что не поняли, и ещё подкрепили его «негативными» эмоциями, тем самым сделав «непонятный» момент ярче и запоминательней.

Мозг не пропустил мимо себя то, что нам не «понравилось». Он запомнил это и постепенно, без нашего ведома, будет «вписывать», встраивать в нашу систему мировоззрения, в нашу систему знаний этот новый, яркий момент.

Почему? Потому что он беспокоится за свою безопасность. Ему нужно равновесие и гармония внутреннего нашего состояния, и он сделает всё, чтобы узнанный и непонятый нами момент был адекватно вписан в наше мировоззрение. Он найдёт необходимые связи, ассоциации и аналогии, чтобы гармонично, не нарушив стройную конструкцию нашего Здания Знания, вписать новый элемент. Тем самым он обезопасит себя от дискомфорта и внутреннего разлада. И как результат сохранит нашу психику в адекватном состоянии. И что замечательно, спустя некоторое время, мы уже этот новый, непонятный нами ранее момент, будем выдавать как за свой, «испокон веков» существующий в нас и знаемый нами всегда и абсолютно. И будем удивляться, как только этого не понимают другие. Те, которые ранее «втюхивали» нам всякую лабуду, ту самую, которую мы уже давно и без них знали. Вот такой вот нюанс приятия «нового».

Отсюда вывод. Когда вы встречаете что-то новое, что непонятно и неприятно — это значит как раз про вас. Это именно для вас. Значит оно вас чем-то зацепило. Чем-то оно не соответствует тому, что вы знаете. Не согласны вы с этим новым, поэтому и не понятно.

И если вы стремитесь к развитию, то стоит признать, что лучше принять даже то, что вызывает у вас недовольство, чем отбросить его.

Вы можете сопротивляться, но наш мозг мудрее нас. Он примет эту неприятную информацию, просто на всякий случай, из любопытства или из соображений безопасности. Ведь «запас беды не чинит». Мозг запомнит и согласует её независимо от нашего желания. Он следует закону жизни — строит себя, используя самый эффективный способ — от противного, от того, что непонятно и неприемлемо. Чтобы сделать это понятным и приемлемым для себя и своего «Храма Знания нашего нутра».

Мы уже обсудили восприятие информации извне и рассмотрели, как мы реагируем, когда наше внимание направлено вовне, в поисках знаний и формировании мировоззрения. Теперь давайте обсудим второе направление внимания — внимание, направленное внутрь, к себе. Внимание, которое прислушивается к себе и старается понять себя.

Мы уже выяснили, что при обычном чтении мы смотрим в книгу и видим то, что видим. Мы надеемся узнать что-то новое, но не получаем, потому что «привратник» нашего сознания не пускает туда информацию. Этот «привратник» — наш сознательный фильтр, который пропускает только то, что соответствует нашему мировоззрению. Всё остальное он отодвигает в сторону.

Однако, как мы уже поняли, этот запрет «привратника» не мешает нашему мозгу воспринимать «неправильную» информацию и запоминать её на будущее, обходя все стандартные штампы сознательного восприятия.

Кроме того, у нас есть эффективный подход, который позволяет обойти нашего «привратника». Этот подход позволяет не отвергать «плохую» информацию, а сознательно включать её в свои знания.

Суть этого подхода — обратить внимание на себя, а не на книгу. Читать не книгу, ища в ней знания, а читать самого себя «через книгу». Перед началом чтения нужно установить для себя такую установку: мысли, слова и предложения в книге — всего лишь указатели для самого себя. Правильно там написано или неправильно — мне всё равно. Важно внимательно следить за своей внутренней реакцией на слова извне.