Бесплатный фрагмент - Жить ровно

«Всякий дол да наполнится,

и всякая гора и холм да понизятся,

кривизны выпрямятся

и неровные пути сделаются гладкими;»

Книга пророка Исаии, глава 40-я, стих четвёртый.

«Цивилизация — стратегия отказа от мощных индивидуальных удовольствий, получение которых непредсказуемо и нерегулярно в пользу более постоянных, но менее интенсивных удовольствий. Вместо того, чтобы удовольствие было „эпизодическим“ и редко удовлетворялось, удовольствие может быть управляемо и контролируемо. Мы жертвуем интенсивностью, в пользу более ограниченных, но постоянных удовольствий. Избыток, таким образом, уступает место умеренности.»

Википедия, странице о «Недовольстве культурой» З. Фрейда.

Представим наш путь от колыбели до могилы в виде линии. Мы конкурируем между собой. Оцениваем себя относительно других. Все, кого мы знаем, живут в нашем внутреннем мире в виде персонажей. Есть там и два типа — «Я прошлый» и «Я будущий». «Я в моменте» — уже неизвестный наблюдатель, единственный реально сущий. Вот он только тем и занят, что наблюдает, как моё тело что-то исполняет, что-то думает, что-то чувствует.

Есть два пути прожить эту жизнь. Первый — неровно, второй — ровно. Второй путь — недостижимый идеал, к которому стремятся некоторые искатели. Первый — широкий путь зависимости от своих страстей.

«Всё мне позволительно, но не всё полезно;

всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною»

Первое послание апостола Павла церкви в Коринфе, глава шестая, стих 12-й

Это второй путь. Значит ли жить ровно, что я должен “умереть для мира” раньше времени, перестать чувствовать, испытывать высокие состояния восторга и превратиться в каменную, но ровную статую Будды? Всё имеет свою цену. Либо мы хотим жить подольше, и не сжигаем свечу своей жизни с обоих концов, либо мы стремимся к смерти после максимально яркой вспышки в вечности.

Ели мы хотим жить, то выбираем выравнивать свой путь. Здравомыслие для этого возвращается к нам, когда мы набираем некоторый срок воздержания от того, чтобы одурманиваться алкоголем, веществами, азартными играми, интригами и авантюрами и пытаемся жить максимально честно, но сохраняя бдительность, чтобы не отдавать своё тем, кто такому пути пока не следует.

В каких сферах путь наш может быть неровным?

Отношения

Деньги

Закон

Законные отношения в ресурсе — это то, что нужно.

Закон обеспечивает либо государство, либо его альтернатива, приходящая ему на смену, когда оно слабеет. К исполнению закона сложно мотивировать. Хорошо, когда у основной массы окружающих людей есть внутренний полицейский или чистая совесть.

Деньги бывают с ровного и неровного пути, это разные деньги по происхождению, но одинаковые по потенциалу. Средства с неровного пути редко, но могут быть использованы на ровном. Хорошо не быть никому должным и самому инвестировать время в нечто на прямом пути.

Отношения — это динамика нашей жизни. С силами, более могущественными, чем я. С равными, со впередиидущими и с теми, кто идёт позади или скользит рядом на кривом пути.

Жить ровно означает осознавать свою зависимость от сил, более могущественных, чем я. Понимать, что я — не центр вселенной, не самодостаточен, не совершенен.

Жить ровно значит обеспечивать свою жинь честным заработком. Как определить, честен ли заработок? Если нарушается принцип запрета на агрессивное насилие и договора заключаются недобровольно или с примесью обмана, то заработок не является честным. Нечестный доход — это деньги неровного пути.

Живя ровно, я выстраиваю искренние, верные и глубокие отношения с окружающими. Охраняя свои границы, я не брезгую отношениями и с теми, кто идёт пока кривым путём.

Ровный путь даёт безопасность. Причём, безопасность в активной деятельности, а не мёртвенное огораживание в пассивной изоляции депрессии.

В Исламе говорится: «Пророк призывает вас к тому, что вселит в вас ЖИЗНЬ!». Жизнь ли — быть в активной зависимости, когда что-то владеет тобой? И дело не в религии. Сила, более могущественная, чем, это, например, и эволюционная цепочка, сделавшая моё тело таким, какое оно есть: не способным волевым усилием контролировать употребление психотропных веществ, изменяющих состояние сознания.

Жить ровно означает полюбить труд. Работать для окружающих, получая удовольствие от помощи другим. Мы социальные существа. Рука руку моет.

Жить ровно означает придерживаться внутренней самостоятельно для себя установленной дисциплины с любовью и заботой к себе. Главный принцип ровной жизни — на первом месте первое. Мы определяем, что является смыслом нашего существования и делаем это приоритетом номер один. Человека следует рассматривать в динамике. В пять лет он один, в 18 — другой, в 36 и 80, соответственно, третий и четвёртый. И, хотя «Я есть» и наблюдает всю дорогу развитие одного и того же существа на пути от колыбели до могилы, развитие означает эволюцию иногда достаточно стремительную, чтобы говорить о мутации из одного существа в другое. По моим представлениям и по свидетельствам авторитетных мастеров на кардинальные изменения человека может уйти и не более трёх лет.

Когда человек осознаёт своё бессилие в авторстве своей жизни и выходит на путь духовного поиска смысла жизни, он прежде всего сталкивается с тем, что предлагает ему общество. А общество предлагает несколько вариантов, в которых сконцентрирован опыт развития, наработанный за десятки тысяч лет работ искателей. Эти варианты происходят из небольшого количества корневых узлов, обусловленных географическим распределением человечества на том или ином этапе заселения планеты. Популярным считается разделение на восточную и западную культуру. Я бы назвал западную культуру условно пост-христианской цивилизацией, а восточную — условно пост-дзенской. Обе при этом имеют общий корень, потому что по свидетельству фараона Тутанхамона, как известно «Правда всегда одна».

Ошибочно считать, что западная цивилизация преимущественно меркантильна, а восточная якобы более духовна и менее привязана к золотому тельцу. В наше время мы живём в одном большом многоквартирнике, в котором всё влияет на всё, и если ранее при рождении человек лежал в люльке, на тумбе рядом пылилась или блестела Библия или Коран, и умирал – за окном проезжала та же телега, что привезла недавно и его и писание, хотя кобыл уже давно и сменили, то сейчас в нашем распоряжении любое корневое писание любого направления регилиозной мысли. При этом все писатели, воспитанные рядом с тем или иным текстом и впитавшие их с молоком матери давно разжевали священные писания в труху. И если, например, Библия — это твёрдая пища, которую трактуют до сих пор специально подготовленные богословы, то, скажем, «Воскресенье» Графа Толстого — уже разжёванная и понятная многим и из подростков диетическая пища, жидкий суп-пюре. Таким образом, правильного понимания классической литературы и общения с людьми прямого ровного пути может оказаться и достаточным. Если же человек хочет заложить прочный фундамент своего порта Духа, то он из эстетических и исследовательских побуждений начинает изучать священные тексты от Торы до Бhагавад-Гиты перевода Джека Хоули.

Предварительно, однако, необходимо выгрести ошибочные паттерны, заложенные семейной динамикой рода. В этом на помощь может прийти так называемый «Режим Гамлета». В нулевый некто Александр Пажаров, известный так же как Шура Каретный, с задорным матерком пересказывал Шекспира, откуда и пошла эта метафора: «Идите вы все на х?*!!!». В подростковом возрасте ожидается процесс инициации во взрослое сообщество мужчин и женщин. Для этого же в норме вступает в активную и процесс сепарации от материнской юбки, самоидентификация согласно личным предпочтениям индивида. Устанавливаются собственные from scratch сборки мировоззренческих основ в политике, религии и спорте.

Политика, спорт и религия являются тремя наиболее фундаментальными темами, поэтому зачастую их свободные обсуждения, ставшие возможными только в век анонимности Интернета, считаются табуированные и по понятным причинам: они настолько важны для ядра личности, что даже отвлечённое, казалось бы, неаккуратное их обсуждение может со скоростью вспыхнувшей спички привести к кровопролитию. Однако, на мой взгляд, именно анонимность и безопасность, которую она гарантирует, позволяют обществу стремительно развиваться через усилившиеся и освобождённые от цензуры дискуссии на современных аналогах древних форумов.

Есть два пути жить ровно, в итоге сходящиеся на общей брусчатке духовного пути — предоставить себя ограничению через армию, тюрьму, больницу или келью монастыря, семью или более или менее закрытый клуб, либо установить ограничения себе самому — самому, как говорил Гаутама Будда, стать себе светильником и выработать индивидуальную программу духовных тренировок.

При этом необходимо понимать, что «жизнь необходимо быть в состоянии уметь проживать тысячами возможных способов», стараясь всегда сохранять свежий и подвижный «ум новичка», дурочка-Емели, свободного от предубеждений.