Бесплатный фрагмент - Записки отшельника

Посвящаю Отцу.

Предисловие автора

Одиночество — убийца личности или условие развития?

Проблема одиночества

Даже если ваше одиночество окрашено позитивными чувствами и вы уединились с целью подумать о жизни и отдохнуть от людей, то и в этом случае вы можете столкнуться с периодическими переживаниями пустоты сознания, неуверенностью и даже растерянностью в минуты остановки времени.

Что же говорить о людях, которые вынуждено оказались в изоляции, связанной с непониманием, отсутствием или потерей близких людей, конфликтом или в результате болезни. Есть и другие причины оказаться в одиночестве, в социальной изоляции. Есть одиночество и среди людей.

Все это одиночество! Оно лишает человека возможности удовлетворить свои основные потребности — принадлежать к группе себе подобных, общаться, быть уважаемым и любимым. Если эти потребности длительное время не удовлетворены происходит остановка в развитии и деградация личности.

Проблема может стать инструментом достижения счастья

Неоспоримым является и тот факт, что одиночество не только проблема, но основание развития человека через его самопознание.

Таким образом, одиночество может убить личность или стать условием развития, тем самым способствуя достижению мечты жизни.

Настоящая книга написана с целью провести уважаемого читателя по особому пространству одиночества к открытию мира и себя в этом этом мире. Тем самым, преодолев границы одиночества, выйти на свободу.

Испытание в одиночестве и одиночеством

Мы появляемся и развиваемся при испытании в условиях одиночества.

Есть распространенное убеждение, что познать себя можно только в одиночестве. Есть также опыт, что познать и развить себя можно только в испытании. Сложим эти два утверждения и получим, что мы появляемся и развиваемся при испытании в условиях одиночества.

Хорошо, если одиночество не является вынужденным и чрезмерным. Другими словами, человек не ограничен в свободе и у него удовлетворены основные потребности, например, в пище, воздухе, сне и безопасности.

Чувство безопасности, однако, вещь относительная. Например, страдающим паранойей подозрительность мешает удовлетворить эту потребность в любых условиях. Поэтому поиск безопасности для них и есть их испытание.

В исключительных случаях люди могут и в условиях отсутствия достаточной свободы, пищи и безопасности двигаться к своей самости и преодолевать иссушающее душу безвременье.

Условия одиночества могут навязывать и свои испытания. Потому разумно вначале поговорить об условиях одиночества.

Условия одиночества

Идеальные условия — по благословению наставника и при его духовной поддержке ученик удаляется от людей в тихое, защищенное и достаточное для жизни место с перспективой, что со временем к нему потянутся его последователи.

Мы знаем много таких историй, например, из жизни святых.

Но почему это идеальные условия, спросите вы? Ведь они пережили множество испытаний и лишений. Ответ будет позже.

Экстремальные условия, вернее — их отсутствие — заключенный атеист в холодном, тесном и сыром каменном подвале без еды, знающий, что жизнь его может оборваться в любой час не по его воле. Я вижу внутренним взором, что именно такой человек читает эту книгу в будущем, или, вернее, вспоминает ее строки. Мне не сложно представить этого молодого мужчину, третьи сутки стоящего в темном карцере концлагеря, так как я помню об этом рассказы отца. И я знаю точно, что он думал через некоторое время в ожидании смерти перед газовой камерой.

Врагу не пожелаю, но если это было, то кто даст гарантии, что такого больше не повторится?

Наши строки подошли к очень серьезной теме, что может остановить любого исследователя одиночества. И все же продолжим.

В нашем случае, автор, в свое время, находился в средних по комфорту условиях. Потеряв основную работу, он поселился в старой бытовке с печкой, в лесном дачном поселке вдали от города, заполняя свободное время написанием текстов для этой книги, строительством деревянного дома и другими делами по обустройству земли. Он отлично понимал, что физический труд позволит ему сохранить точность восприятия мира, а его записки откроют душе иные смыслы, другие времена и пространства, сотворят частицы вечности и преодолеют безвременье.

Человек всегда имеет потребность принадлежать к группе. И если у него нет явной принадлежности, то она может быть скрытой, то есть группа, к которой он себя причисляет, находится где-то во времени или пространстве. Например, в другом пространстве или времени. Для автора такой группой были люди из разных стран, исследующие природу времени и ведщие с ним переписку.

Люди верующие, общаясь с богом в молитвах, не чувствуют себя в одиночестве изолированными. Имея опыт написания икон, можно сказать, что я имел и опыт ведения диалога с образами святых. В свое время мне приходилось, в рамках исследования интуитивной способности человека к предвидению будущего, детально изучать биографии святых и пророков, что давало также пищу для мыслей в одиночестве. Я отлично представлял чем заполняли свое сознание и время великие отшельники.

Аутизм и социальное отвержение — особые условия возникновения одиночества. Но и они вполне укладываются в нашу методологию выхода из пустыни безвременья, которой может быть одиночество.

Аутизм — патологическое одиночество — физическое воплощение архетипа Одиночки.

Архетип Одиночки

Архетип Одиночки — явление новое в коллективном бессознательном человечества.

Первые архетипы (Матери, Отца, Тени и др.), как основы коллективного бессознательного, возникли в человечестве тысячи, десятки тысяч лет тому назад. Архетипу Одиночки всего несколько сотен лет. Он начал формироваться как архетипическое явление вместе с развитием современной науки и техногенной цивилизации, когда «умерли боги» и человек поставил себя в центр мира, а природу начал считать своей мастерской.

Фрейд был ярким представителем своего времени и решал психологические проблемы своих атеистически ориентированных клиентов. Он «открыл» существование подсознательных психических оснований душевных расстройств и изобрел методы их распознавания и расшифровки. Другими словами, установил диалог с подсознанием с целью укрепления здорового сознания душевно больных. Но в его подсознании небыло ничего святого, только — вытесненное и забытое, травмирующее и дискомфортное. Возникали проблемы переноса, зависимости от психоанализа и психоаналитика. Психоанализ стал верой, сексуальная энергия — целью и движущей силой жизни, а Фрейд — источником истины нового времени и основателем этой веры.

Юнг отразил в своих теоретических работах и методах психотерапии менее радикальных представителей своего времени, дополняя научное познание уважением к памяти предков и их вере. Юнг вышел на познание коллективного бессознательного, уподобляя его Богу, и развил метод диалога с бессознательным как основной метод аналитической психотерапии. Такой диалог (трансцендентальная функция) преодолевает одиночество атеистического сознания и выводит личность на обогащающий ее уровень взаимодействия со всем непроявленным миром. Личность становится равным участником диалога со всем бесконечным миром природы и человека.

В работах Г.М.Назлояна, мы видим, что «патологическое одиночество» — основная первопричина душевных расстройств, и «восстановление диалога» — путь и метод возвращения душевного здоровья.

Г.М.Назлоян организует метод психотерапии вокруг процесса реконструкции «зеркального двойника», создавая портреты своих пациентов. Он отследил, что нарушения восприятия зеркального двойника связаны с нарушениями внутреннего диалога и, как следствие, диалога с миром и людьми. В результате таких нарушений формируется патологическое одиночество.

Создавая свой метод психотерапии — маскотерапию, Назлоян частично отразил запросы своих клиентов, выросших в странах социализма и в распадающейся стране (80-90-е гг.). Он цитирует Фрейда, Юнга и других выдающихся психотерапевтов и философов, периодически привнося тему религии и Бога в свои тексты, но ни разу определенно не говорит, что внутренний диалог — диалог сознания с бессознательным — подобен диалогу Человека с Богом.

Тысячи лет мировой культуры и сотни лет опыта затворников и отшельников в истории России доказывают, что одинокий, с точки зрения внешнего наблюдателя, человек, имевший постоянный внутренний диалог с Богом, мог и может избежать патологического одиночества и возвыситься до самых ярких вершин человеческой природы.

Время техногенной культуры и атеистического мировоззрения вырастило людей с сознанием одиночек. Одиночество стало архетипическим признаком жизни. Возник архетип Одиночки, характеризующийся полной внутренней изоляцией, пустотой и холодом, остановкой времени и бесцельностью существования.

Находясь в одиночестве, человек может вести диалог с самим собой или со своим зеркальным двойником, но в это время ему обязательно необходимо идентифицировать себя или своего двойника с кем-либо еще из своей памяти. Если в памяти не оказывается субличностей, с которыми можно вести диалог, возникает то патологическое одиночество, которое ведет сознание к диалогу с врожденным бессознательным. А там образов бесконечно много и они выходят за пространство и время, что и формирует для внешнего наблюдателя патологичность наблюдаемого одиночества. Человек, ведущий преимущественно диалог с бессознательным, в котором «умерли боги», зацеплен очень мало за духовность, объективный мир и мир живущих вокруг него людей, что придает его жизни признаки душевного расстройства.

Если диалоги отшельников или затворников с Богом и миром его религии всегда имели узнаваемые признаки, находились в рамках культурных ценностей и могли быть определены как откровения, то в наше время диалоги душевно больных атеистов нужны только психиатрам, чтобы обосновывать диагнозы.

Все виды патологических зависимостей или созависимостей — следствие переживания архетипа Одиночки, который неминуемо сталкивается с Танатосом, так как в его диалогах отсутствуют боги. Человек становится зависимым от чего-либо или кого-либо, спасаясь от патологии одиночества.

В современной психотерапии душевных расстройств, опираясь в том числе на работы Г.М.Назлояна и на собственный опыт, можно утверждать следующее:

1. Архетип Одиночки — явление Нового и Новейшего времен в истории человечества, возникающий совместно с атеистическим мышлением и господствующий в атеистическом сознании современного человека.

2. Архетип Одиночки — следствие и признак развития современной атеистической культуры — в своей основе имеет патологические корни и проявления.

3. Патологическое одиночество — проявление архетипа Одиночки в чистом виде — лежит в основании душевных расстройств.

4. Преодоление патологического одиночества возможно через развитие диалога сознания с бессознательным, при этом следует учесть, что бессознательное должно быть структурированным по образцу религиозного опыта и с учетом знаний современной психологии.

5. В процессе психотерапевтического портретирования, переживая все этапы развития человечества и проходя по всем пластам психики, следует устанавливать ассоциативные диалогические связи личности со всеми уровнями личного и коллективного бессознательного, подводя человека к его уникальному лицу личности.

6. Здоровое сознание в развитом диалоге с бессознательным може быть организовано только вокруг уникального лица личности, содержащем набор осознанных субличностей и сценариев жизни.

7. Патологическое одиночество может и должно быть преодолено новым мировоззренческим сознанием, которое стремится соединить Микрокосм с Макрокосмосом.

8. Функция распознавания лиц на смартфонах или смарт-очках могут стать последним шагом в преобразовании современной жизни из частной в публичную и сделать именно лицо человека центром внимания общественной жизни.

9. Маскотерапия со скульптурным автопортретом, метод Лицо личности и программы распознавания лиц — признаки нового времени в истории человечества, где лицо возвращает себе заслуженное место центра мира.

Испытания одиноких людей

Многие думают, что одиночество само по себе является испытанием, не задумываясь над сутью этой мысли. А ведь только содержание одиночества испытывает их, его наполненность или пустота. Например, такие люди говорят, что мысли «всякие неприятные лезут в голову», или что «занять себя нечем», что и делает одиночество невыносимым. Самое интересное в том, что фразу «занять себя нечем» я услышал от спивающегося молодого художника.

Если по порядку, то Первейшей и очень распространенной трудностью, которую приходится преодолевать людям, попавшим в одиночество, это элементарное самообеспечение в пище, сне, гигиене и тому подобное.

Вторым важным испытанием является обеспечение своей безопасности, что бывает непреодолимым для слабых телом или душой.

Третьим испытанием, как вы уже, возможно, догадались является социальный вакуум, отсутствие общения с себе подобными.

Если отшельник или просто одинокий человек преодолевает первые три основных препятствия, то перед ним возникает следующее — чем себя занять в свободное время, если таковое вдруг возникает.

Верующие отшельники все свободное время молятся или медитируют, другими словами, посвящают себя духовной практике. Что делать человеку, который не имеет такого навыка и привычки?

Есть особый вид трудностей, который касается сферы души и духа, к примеру, как в «Искушениях святого Антония» Г. Флобера?

Люди добрые!

Обращение к заключенному

Одинокий человек, лишенный свободы! Если ты верующий в Бога, то веди диалог с Ним. Если ты атеист, то веди беседу с природой. Если ты полностью изолирован от природы, не видишь, не слышишь и не ощущаешь ее вообще в своей изоляции, то представь себя на природе, в любимом месте. Ты часть природы, Микрокосмос в Макрокосмосе. Все, что есть в природу, есть и в тебе. Твой диалог с воображаемой природой неосознанно превратится в твой внутренний диалог, в диалог с глубинами твоей души. Там есть все — и сила, и мудрость, и выход из твоего безвыходного одиночества.

Обращение к пожилому человеку

Если Вы человек в возрасте, потеряли друзей и родных и не можете установить контакт с молодым поколением, то ищите общения с такой идеальной личностью, которую только можете себе представить. Ваш внутренний диалог постепенно выведет Вас на осознание перспектив Вашей жизни. Если в перспективе Вы не видите ничего, кроме смерти, то именно в этом может скрываться причина Вашего одиночества. Вы общаетесь с Танатосом, богом Сметри.

Такое общение исключает другие перспективы. Договоритесь со смертью подождать. Проведите с ней обстоятельные переговоры в конкретных словах, просьбах и предложениях.

Запланируйте и позвольте себе помечтать о том, как Вы реализуете свою мечту. Начните путь к своим целям прямо сейчас, даже если в настоящий момент ночь и все вокруг спит, болят суставы, а в доме холодно. Даже если этот путь, по предварительным подсчетам, может занять 50 лет, начните его немедленно. Бросьте эту книгу в сторону и начинайте! Потом можете к ней вернуться в минуты отдыха от дел.

Обращение к молодому человеку

Вы молоды, неопытны и пугливы, не можете найти себе друга или подругу, вынуждены длительно сидеть в комнате или бродить в одиночестве? У Вас нет наставника, опытного проводника по жизни? Вы резковаты временами, особенно в минуты откровений, впадаете в состояния оцепенения или постоянно заполняете свое сознание пустыми делами или играми. Мир и люди страшат Вас и, как Вы думаете, не любят Вас.

Вы проигрываете в своем воображении множество диалогов с людьми, которые относятся к Вам недружелюбно или конфликтуют с Вами. Мир кажется Вам враждебным и опасным.

Вы правы. И вместе с этим — только частично. Есть и другие части мира, противоположные тем, что Вы себе представляли. Люди склонны отражать наше отношение к ним. Они относятся к Вам словно зеркала, отражая Ваше отношение к ним. Что же касается мира вообще, то он раскрывает Вам ту часть самого себя, которую Вы склонны видеть в нем. Более того, в нем есть все то, что есть в Вас, а в Вас, все то, что есть в нем. Вы, люди и мир — очень похожи. Примите это и начните вести с ними диалог, вначале внутренний, а потом внешний.

Не скрывайте свое лицо за аватарами в соцсетях, изучайте свое лицо вначале с помощью зеркала и селфи, потом с помощью автопортрета скульптурного.

Я вижу ваше удивление. Если бы Вы были ребенком, то это не вызвало бы у Вас возражений. Видимо, Вы повзрослели и стали отвергать часть своих природных способностей.

Человек по природе своей — скульптор, так как создан по образу и подобию божьему, который в свое время и создал человека из праха земного. У Вас есть Его способность к творению своего двойника из глины или пластилина.

Диалог со своим двойником поможет Вам лучше понять себя, развить свое сознание и решить задачи окружающей Вас жизни.

Обращение к бездомному

Найди густую грязь и слепи из нее свое лицо, потом всю голову, а потом — тело. Не бойся испачкаться. Тот свет, который воссияет в твоем сознании над твоим творением, откроет тебе истину, что ты уподобился в своем деле Творцу. Это же ты прочтешь и в лицах случайных наблюдателей.

Данное событие не может пройти для тебя бесследно. Ты вспомнил то, что знал всегда, но почему-то забыл. Тебя посетят новые чувства и мысли, откроются новые возможности. Появятся силы и способности. Ты сможешь преодолеть свои проблемы и помочь другим сделать то же.

Обращение к безработному

Друг мой, я тебя понимаю, так как за свою большую трудовую жизнь мне несколько раз приходило оставаться без работы. По молодости переживания одни, когда уходишь с работы в никуда, но с возрастом они меняются. Чувство открытого мира и бесконечного выбора вначале, но потом начинаешь понимать, что найти достойное рабочее место достаточно сложно. Еще сложнее найти работу по специальности и в соответствии с социальным статусом.

Главное, не терять лицо и осознать, что ты и твоя работа — не одно и то же. Сложнее тому, кто отождествил себя со своей работой, для кого работа была в жизни всем и кто не имел других способов самореализации.

Если ты потерял свое лицо и тот социальный статус, который тебе давала работа, то дело серьезное. Такое состояние неминуемо ведет к одиночеству и переживанию чувства безвременья, к потере смыслов и ценностей, к душевной пустоте. Но все это части той мозаики, которую для тебя складывает мудрая природа жизни человека. Твоя изоляция была неминуема, так как ты подменил своей работой все остальные ценности, в том числе и ценности своей души и духа. Ты не имел своего лица вне работы. Работа была для тебя богом. За это и наказан. Вернее поставлен в ситуацию отрезвления. Пришло время выйти из-под гипноза работодателя и рабочего места, начать замечать в мире иные сущности.

Основной текст настоящей книги написан именно в такой период автора, когда он выходил в более объемный мир внутренней и внешней природы через одиночество, через переопределение основных понятий жизни.
Удачи тебе, я верю, что ты поймешь меня!

Обращение к одиноким в обществе

Вы сложно устанавливаете контакты с новыми людьми в новых условиях? Ваше одиночество приводит к депрессии?

У вас низкая самооценка, вы боитесь критики и потому избегаете контактов. из-за чего самооценка еще больше снижается?

У вас плохо развит навык общения, мало социальных контактов из-за страха потерпеть неудачу в общении или попасть в зависимость? У вас уже есть подобный неудачный опыт?

Но уверяю Вас, Вы не одни, так как одиночество как состояние нередко выражается в музыке, кино, литературе и поэзии. Теперь Вам легко найти себе подобных, тек, кто превратил свое одиночество в искусство, тем самым приобщившись к вечным ценностям и преодолев чувство безвременья.

Мне известна удивительная история, которую рассказал однажды один из моих клиентов. В консерватории был молодой человек, который почти ни с кем, кроме преподавателей не общался. Он был внешне очень неловок, его ответы часто были странны, а поступки смешны для коммуникабельных и общительных товарищей по учебе. Над ним подшучивали и сторонились его. Он был всегда один. Вместе с этим, он был прилежен в образовании, трудолюбив и даже проницателен в своем познании исполнительского мастерства. На одном из финальных конкурсов, где подводились итоги обучения, он вышел и исполнил музыкальное произведение на рояле столь виртуозно, что ему стоя рукоплескала строгая комиссия. «Он гениий» — прозвучало среди слушателей. Его все приветствовали и все хотели с ним общаться. Он не умел быть хорошим собеседником, и как-то очень неловко и с прерывистыми чувствами на лице, резко сменявшимися от счастья до ужаса, отвечал на внешние сигналы людей. И всем было все понятно, все понимали, что он им передает, ему теперь все прощалось, так как «он гений»!

Ваша внутренняя работа со временем не может не быть замечена и оценена людьми. Верьте в это. При этом внутренняя работа непременно должна быть направлена на достижение вершин мастерства в каком-либо деле. Идеальная вещь в любой сфере деятельности восхищает людей и они тянутся к совершенству, созданному Вами.

Обращение к больным

Любой больной мечтает выздороветь. Но это невозможно, если здоровье является основной целью и ценностью. Однажды я спросил «вечного больного»: «Зачем тебе здоровье?» И он не смог ничего ответить. Он мечтал стать здоровым, не знал, зачем ему здоровье. Если за болезнью Вы не видите других смыслов жизни, то здоровье может быть недостижимой целью, которая организует Вашу жизнь и придает ей осмысленность. Неосознанно Вы чувствуете, что цель всегда должна быть недостижимой, в противном случае — Вы ее лишитесь. Получается замкнутый круг, осознать и разорвать который можно только в одиночестве.

Только в одиночестве может прийти осознание смысла собственной жизни вне болезни. Но это при физическом заболевании. Что делать при душевном расстройстве?

В основании всех душевных расстройств лежит аутизм.

Аутизм — расстройство, возникающее вследствие нарушения развития головного мозга и характеризующееся выраженным и всесторонним дефицитом социального взаимодействия и общения, а также ограниченными интересами и повторяющимися действиями. Все указанные признаки начинают проявляться в возрасте до трёх лет. Схожие состояния, при которых отмечаются более мягкие признаки и симптомы, относят к расстройствам аутистического спектра.

В последнее время возникла своеобразная культура аутичных людей, ряд представителей которой занимается поисками лекарства, другие же считают, что аутизм — скорее «особое», альтернативное состояние, чем болезнь. Тогда мы имеем следующее определение.

Аутизм — состояние, характеризующееся преобладанием замкнутой внутренней жизни, активным отстранением от внешнего мира, бедностью выражения эмоций.

Г.М.Назлоян определяет аутизм как патологическое одиночество, в основании которого лежит нарушение или отсутствие внутреннего диалога.

Только развитие внутреннего диалога в процессе создания скульптурного автопортрета и дальнейшее совершенствование диалогичности сознания с помощью написания диалогов поможет вам.

Более подробно смотрите книги «Маскотерапия» и «Диалоги».

Дополнительные мысли

Духовная активность

Андре Мальро писал в свое время, что только активность духовная может актуализировать те образующие пространство культуры вневременные ценности, приобщение к которым способно компенсировать утрату истинных смыслов и, как следствие, одиночество, разобщённость, индивидуализм современного человека. Следовательно, одиночество и разобщенность возникают в результате утраты истинных смыслов, и компенсировать их могут только вневременные ценности, которые, в свою очередь, актуализируются в результате духовной активности.

Другими словами, духовная активность (духовная практика) актуализирует вневременные ценности, а они, в свою очередь, компенсируют утрату истинных смыслов. Утрата смыслов приводит к одиночеству и разобщенности. В состоянии одиночества с помощью внутреннего диалога сознания с бессознательным, может заработать механизм поиск истины и смысла жизни.

Время и безвременье

Поток сознания течет во времени, а сознание и время идентичны в своей природе. При остановке потока сознания останавливается и время. Так чувствует человек. При остановке потока сознания и времени ничего не происходит и именно это вызывает чувство пустоты, а у некоторых — страха.

Такое состояние и называется Безвременьем.

Даже великие умы пропадали в этой пустыне, спивались, сходили с ума…

Патологическое одиночество, депрессия и тому подобные понятия характеризуют состояние Безвременья. Алкоголь и наркотики — только иллюзия защиты и ухода от дискомфорта состояния безвременья.

Попасть в состояние безвременья можно несколькими путями: по воле случая, по чужой воле и по своей. Отшельничество — добровольное состояние безвременья, как испытание высотой или глубиной, холодом или жарой. Итог может быть один — небытие, смерть быстрая или медленная тела или души — безумие, суицид.

Автор

Автор провел на себе естественный эксперимент и исследовал одиночество отшельников. Одиночество в современном мире превратилось в патологическое одиночество, разрушая психическое здоровье человека.

Одиночество в другие времена укрепляло личность.

Книга отрывает от суетной жизни и погружает в мир с большим объемом и красками, где нет масок и лжи.

Все последующие годы я возвращаюсь к тому времени, где я смог очередной раз прикоснуться к себе и к природе. Это было именно то, что ищут многие, выезжая на природу на пару деньков или в какое-либо экзотическое путешествие, и не находят.

Только в процессе перехода от безвременья к вечности, творя себя и мир, мы приобретаем лицо, мы чувствуем себя. Это сродни второму рождению, где двигателем служит творческий принцип.

Выйти за пределы времени и не потеряться в состоянии безвременья, сохранить внутренний диалог и не поддаться искушениям привычного падения. Познать вечность на Земле и начать строить основу жизни после смерти.

Формулы аутогенной тренировки или какого-либо иного самовнушения мельчают до неузнаваемости, и только подсказанная памятью предков простая молитва сохраняет лицо.

Многим данная книга ответит на вопрос, что ищет человек в уединении на природе. Свободу от чего?

Выступая сейчас в роли писателя, и закрывшись маской автора, я непроизвольно пытаюсь оправдаться в этом предисловии перед читателем за то, что он прочтет далее, и, возможно, что-то будет не совсем понятно.

Есть мнение, что свободу можно постичь только с помощью образования. Здесь важно понимать правильно понятие «образование». Если его понимать как подстройку под культурные стереотипы общества, то это приобретение масок общества и сокрытие себя от себя же. Если же образование понимать как образование личности, через возникновение, творение личности, сотворение ее, то здесь я согласен.

Периодически возникающие комментарии к тексту книги написаны с целью помочь читателю найти средства сохранения и укрепления психического здоровья.

Читая данную книгу, возможно, вы найдете средства терапии страхов и фобий, преодолеете свои зависимости, избежите потери самоидентификации, и уйдете от опасности других душевных расстройств.

Важно выйти из под гипноза обыденного восприятия жизни и почувствовать, увидеть, услышать в ней что-то большее.

За каждой номерной фразой стоит небольшое движение сознания по расширению смысла слова и раскрытию его сути. Некая перекодировка устоявшихся понятий, как мог бы сказать программист. Ежедневное подобное занятие постепенно расширяет наш горизонт восприятия и меняет окружающий нас мир, в него приходят новые образы и смыслы. Важный принцип — стремление ввысь, в мир вечных ценностей. Медитация на святом и непреходящем, молитва простая и вечная как мир.

За каждым рисунком, как за иероглифом, стоит смысл — простой и вечный. Рисунки простые и универсальные, понятные любому человеку.

Некоторые исследователи считают, что человек всегда и повсюду страдал от чувства острого одиночества и что все его существование поглощено борьбой за избавление от этой перспективы. Они совершенно правы, если не учитывать способность верующих людей наполнять свое уединение диалогом с Богом и с образами святых, тем самым превращая свое одиночество тела в особые условия сосредоточенности на внутреннем пути к вечности.

Атеистическое мышление, приведшее к аутистическим расстройствам убеждено, что экстремальная изоляция рано или поздно ведет к «безумию». Но они не считают безумными отшельников и затворников, в свое время причисленных к лику святых.

Лучше выживать в одиночестве, развивая в себе диалог с глубинами бессознательного, нежели тонуть в патологической социальной среде.

Мартин Бубер писал: «Современный коллективизм — это последний барьер, который возводится человеком на пути встречи с самим собой». Зависимость от коллектива вынуждает человека играть отведенную ему социальную роль и носить соответствующую маску. Уединяясь, мы снимаем маски и можем наблюдать и переживать себя истинного. Именно в этом состоянии следует создавать свои автопортреты, писать дневники, размышлять о смысле жизни.

Иногда мы читаем интересные выводы, что самыми тяжкими формами одиночества страдают те, кто находится среди людей. С одной стороны — противоречие, так как нельзя среди людей быть одиноким. С другой стороны — именно маски социальных ролей скрывают наше истинное лицо. Более того, настоящее Свое лицо такой человек и не скрывает, так как он его не знает и, возможно, не имеет. Человек толпы не имеет своего лица. В одиночестве он чувствует себя словно плохой пловец в открытом море.

Важно! Уединение должно тренироваться с того времени, когда ребенок научается себя обслуживать. Индивидуальное пространство, отдельная комната, самостоятельный труд, личные планы и цели способствуют возникновению и познанию своего лица в юношеском возрасте. Выбор своего жизненного пути, создание семьи и поиск рабочего места, увлечения в свободное от работы время способствуют не только взрослению, но кристаллизации личности, которая не только не боится одиночества, но часто ищет уединения. Уединение необходимо для личных мыслей, осознания чувств, уточнения планов и целей, для переоценки ценностей, для сосредоточения на решении проблем, для медитации или молитвы.

В противном случае, потеря социальных связей у незрелой личности — путь к депрессии. И в этой депрессии есть все необходимое для осознания ее причин и методы выхода из нее. Изоляция для человека без лица лишает его масок и соответствующих им привычных ролей. Роль всега насыщена обязанностями перед людьми и толкает человека на активность. Лишите такого человека привычной для него роли и он остановится как электрочасы без батарейки.

Бывают более сложные случаи, когда вполне сформировавшаяся личность теряется свое лицо из-за уступок, компромиссов или бессовестных поступков. В какой-то момент человек может почувствовать, что теряет свое Я по каплям и остановиться. Такая остановка часто требует уединения, во время которого он возвращается к себе. Если у него хватает смелости и мудрости, то он делает правильные выводы.

Потребность в душевном уединении скрыта в природе человека. Ее нет в теории потребностей А. Маслоу, но по нашим наблюдениям, она существует, вернее, появляется в определенные периоды жизни и требует удовлетворения. Прислушайтесь к себе, уважаемый читатель, и определите, существует ли у вас потребность в уединении и насколько она удовлетворена? Более того, важно понимать, что такая потребность существует и у ваших близких и родных людей. Дайте им возможность распознать эту потребность и найти условия для ее удовлетворения. В этом случае личное пространство сложно переоценить.

Несомненно, что здоровое развитие психики требует чередования периодов общения с периодами погружения в самих себя. Но если мы исследуем окружающую нас жизнь, то увидим, что число тех, кто хотя бы однажды на несколько дней оставался наедине с собой, всего несколько процентов. Вывод — у большинства людей нет времени и условий для встречи с самими собой хотя бы один раз в жизни.

Как-то одни из моих пациентов рассказал о своей мечте завести маленькую собачку. Что тут особенного, скажете вы? Многие дети, подростки и даже некоторые взрослые мечтают об этом, но не могут реализовать свою мечту по некоторым причинам. Одну из таких причин описал в рассказе «Муму» И.С.Тургенев. В нашем случае, мой пациент, как и у Тургенева, был крупного и очень крепкого телосложения. Более того, он был очень богатым человеком. Имел большой дом, персонального водителя и отделения компании в нескольких регионах страны. Но завести маленькое животное он не мог себе позволить, так как его жена была против. Мне стало известно недавно, что он умер. Ему было всего лет сорок. Важно было бы узнать, завел ли он собачку перед смертью или нет?

Но при чем тут собачка, спросите вы? Мы ведь об уединении, одиночестве и отшельничестве, где человек только и может познать себя истинного? Да, вы правы. Есть только одна догадка. Наш герой так и не смог признаться самому себе, что вся его жизнь была под гиперпротекцией близких и родных людей. Он, при всем своем материальном богатстве и физической силе, так и не смог создать свое жизненное пространство, где его Я смогло бы быть собой с его маленькими радостями.

Протопоп Аввакум, сосланный в Сибирь три с половиной столетия назад сказал: «Доброродие и слава века сего и богатство — все ничтоже, едино спасение души всего нужнее.»

Древнейшая мудрость свидетельствует, Бог был одинок во вселенной, пока не создал человека по образу и подобию своему из праха земного. Тогда у Него появилась возможность вести диалоги с человеком. Потому методом преодоления одиночества может служить вам и ваш двойник, созданный, уподобляясь богу, с помощью лепки скульптурного автопортрета из глины или пластилина.

Выход с зоны безвременья.

Мысли и жизнь на грани бытия.

Середина июля 2011 года.

Введение

Все записано в той последовательности, в какой мысли приходили моему сознанию. Потом, перечитывая перед публикацией, я немного дополнил и исправил написанное ранее. Особо хотелось бы выделить тему Будущего, так как именно здесь описано сновидение, в котором автору пришло видение будущего нашей страны через лет 40.

В Итогах собраны лучшие мысли из всех статей, что делает эту часть книги, вероятно, наиболее яркой. Но чтобы понять нюансы лучших мыслей, думаю, все же необходимо прочесть те статьи, из которых они были взяты как лучшие.

Нельзя сказать, что эта книга закончена, так как новые мысли всегда приходят пока длиться наша жизнь. Они и сейчас где-то, вероятно, записываются мной, если я еще жив.

01. Чистота

1. В одиночестве возможно очистить восприятие от привнесений других личностей в себе, от влияния социальной среды, от воспитания и образования.

2. Отказаться от образа будущего, если он был, забыть все, что помнил и воспринять настоящее всем сердцем — вот чистое восприятие мира.

3. Чистое сознание помнит свою прародину.

02. Настоящее

1. Жить тем ритмом, который есть в настоящем и который идет от моей природы. Не стараться что-то успеть к определенному часу.

2. Просто жить, просто что-то делать, а когда хочется спать или есть, просто делать то, в чем есть природная потребность, но не зависимость.

3. Только в настоящем мы можем переживать смирение, и оно способствует нашему выходу в другие измерения времени.

03. Свобода

1. Получая от жизни свободу, мы не сразу способны ее оценить и ею воспользоваться.

2. Предельная свобода возможна только в состоянии безвременья, так как там нет ориентиров и стимулов к жизни.

3. Состояние безвременья в начале любого пути и в его финале.

4. Свобода в своем чистом виде переживается при полном отстранения от этого мира, когда говоришь себе — мне ничего не надо в этом мире.

5. Сохраняя себя, мы выходим в измененные состояния сознания в те сферы мироздания, где нет границ пространству и времени для нашего восприятия.

04. Статус

1. При снижении социального статуса должна падать самооценка и самочувствие. Если человек уходит в отшельники, оставляя всякие социальные статусы, что он должен мыслить на этот счет? Кем он должен себя чувствовать? Статус отшельника на уровне кого он, если встраивать его в социальную иерархию?

2. Уход в отшельники — это пренебрежение социумом в том его состоянии, в котором он существует для людей мирских.

3. Отшельник ищет чего-то выше или чего-то, что за рамками ценностей? Откуда брать ему силы и поддержку?

05. Диалог

1. Диалог с бессознательным, а тем самым и с Богом наиболее реален только в отшельничестве!

2. В качестве диалога с бессознательным, который в чистом виде возможен только у отшельника, кроется особенность и уникальность социального статуса отшельника.

3. Постоянный диалог даже в полусне, в просоночном состоянии или в трансе может прерываться только некоторой потерей состредоточения на нем в особенные минуты жизни или сна.

4. Диалог с глубинным потенциалом личности или человечества и приобщение к нему разве тебе не нужен?

06. Смерть

1. Тема смерти возникает сразу же, как только наступает относительно тихая ситуация в нашей жизни. Особенно в просоночном состоянии, когда я выспался и просто лежал утром. На природе жизнь берет свое.

2. Природа живая и отвлекает от темы смерти. Затворники, видимо, не могут отвлечься природой, и потому у них все должно проходить более жестко.

3. Предвосхищение тесно связано с темой смерти. Именно трагическое наиболее часто является сутью предвосхищения. Если это так, то, возможно, можно что-то сделать?

07. Природа

1. На фоне красивой природы отшельничество кажется счастьем, в сравнении с затворниками, которым необходимо делать дополнительное усилие для сосредоточения на диалоге с бессознательным.

2. Природа вытесняет образы людей и заполняет сознание, очищает его от привнесенных эмоций.

3. Чистое небо, красивый пейзаж, далекий горизонт организуют душевные процессы особенно хорошо.

4. На природу мы можем увидеть дальние горизонты нашей души.