Бесплатный фрагмент - Все дороги стекаются в Путь

С самого начала…

История создания этой книги имеет многолетние корни, она появилась не сразу и не вдруг. После выхода в свет книги «Поэзия одной строки», в которой я краешком коснулась истории Мухиной горы и Сушкиного дома, эта тема сильно заинтересовала и запала в мою душу, мне захотелось больше узнать об этом удивительном месте Москвы. Я начала задавать вопросы, искать на них ответы, изучать документы, читать книги, предметно общаться с семьей Алексеевых — коренными жителями этой старейшей местности, расположенной на высоком левобережье Москвы-реки. Так потихоньку стали собираться дневниковые записи, воспоминания, фотографии и другие материалы, которые легли в основу книги.

Судьба Терентия Травника — поэта, публициста, художника и композитора, воспевшего родину своего детства в многочисленных стихотворениях и дневниковых записях, с которыми познакомится читатель, неразрывно связана с Мухиной горой. Мы пройдем дорогами многовековой истории Мухиной горы, которые стали восходящими ступенями детства поэта и внесли свой неповторимый колорит в палитру всей его жизни, соединившись для него в большой творческий Путь.

Книга состоит из нескольких глав. В первой главе читатели познакомятся с творческой биографией Терентия Травника, чье детство прошло на Мухиной горе.

Вторая глава посвящена истории Мухиной горы, Сушкиного дома и Плющихи, где мною представлены фрагменты географических карт разных лет, которые отражают факты переименований Ростовских переулков, топонимическое и топографическое исследование Мухиной горы Терентием Травником, трагическая история трех храмов, хранящих эту местность до сих пор, история строительства Дома архитекторов и многое другое — все в этой главе.

Третья глава рассказывает историю дома Бакшеева, здесь можно будет познакомиться с Картой детства Терентия Травника, созданной им самим.

Самая большая глава — четвертая, в которой собран основной материал по истории Мухиной горы в фотографиях разных лет и даже столетий. Мы сможем через «фотопорталы времени» стать участниками тех событий, которые происходили на месте, неразрывно связанном и с жизнью Москвы, и с жизнью всей страны. Вошедшие в книгу дневниковые записи семьи Алексеевых позволят глубже проникнуть в историю жизни города и москвичей.

Детство поэта пришлось на конец 60-х, начало 70-х годов — время грандиозного преобразования Мухиной горы в красивейшее видовое место нынешней столицы — Ростовскую набережную. Это еще и время уходящей натуры старой Москвы, оставшейся на кинопленках художественных фильмов тех лет, отраженное в подглаве «Кинематограф и Мухина гора».

Особое место в книге отведено небольшим биографическим материалам фотоподвижников дореволюционной России Э. В. Готье-Дюфайе, К. А. Фишеру, Н.А.Найденову.

В заключительной главе представлена лирика поэта Терентия Травника, посвященная Мухиной горе, Сушкиному дому и детству, которое «прошло, как пролетело, оставив во дворе, рисунки на асфальте и правила к игре».

Книга «Все дороги стекаются в путь» адресована всем интересующимся историей Москвы, а также жителям Ростовской набережной, Мухиной горы и близлежащих окрестностей, которые когда-либо жили или живут сейчас в этом очаровательном и легендарном месте Хамовнического района Москвы.

«Носители времен, ваятели эпохи…»

Многим сегодня известны такие имена, как Гиппократ (460—370 до н.э.) — древнегреческий врач и философ, братья Кирилл (827—869) и Мефодий (815—885) — создатели старославянской азбуки и языка, Николай Коперник (1473—1543) — математик и астроном, автор гелиоцентрической системы мира, Константин Циолковский (1857—1935) — основоположник теоретической космонавтики, Александр Сергеевич Пушкин (1799—1837) — русский поэт, драматург и прозаик… Каждый из нас может продолжить этот список, называя известные ему имена знаменитых предшественников. И несмотря на то, что они родились, жили и творили в разных странах и в разное время, именно они невольно сделались «носителями времен и ваятелями эпохи», в которой жили, оставив плоды своей деятельности для потомков. Их имена и труды вошли в историю человеческой цивилизации, и восхищают нас в сегодняшнем дне. Следуя этой логике, можно предположить, что и среди нас с вами есть те, чьи имена окажутся также неподвластные времени, и их творчество и идеи будут будоражить умы потомков в грядущих веках. Сам факт предположения такой возможности заставляет по-другому, может быть, более внимательно и бережно относиться и воспринимать своих современников. Кто они, сказать наверняка сейчас никто не сможет, но есть знание, что его величество Время расставит всё на свои места.

Сегодня мы живем в ускоренном ритме своего времени. Да, мы — разные, но есть нечто объединяющее нас — это время нашей жизни. Именно оно и делает всех едиными в общем временном пространстве. Одним словом, мы — современники. Время нашей жизни незаметно меняет нас изнутри, меняет взгляды на жизнь, меняет мысли. Терентiй Травнiкъ наш сотоварищ во времени. В каждой новой книге стихов он делится с читателями обновленными чувствами, сюжетами стихотворений, поэтическими находками и своими взглядами на вечные жизненные темы. Неизменными остаются, с одной стороны, зрелость и глубина, а с другой — легкость и простота поэтического слова автора. Всевозрастающий интерес к поэтическому творчеству Травнiка вызывает неменьший интерес и к самому автору: «Откуда эта глубина и зрелость, а вместе с этим простота восприятия льющегося слова?»

Многолетняя творческая дружба и сотрудничество с ним позволили мне рассказать об основных вехах творческого пути, многогранности личности и талантах современного Леонардо, как его звали друзья юности за пытливость ума, тягу к наукам и любовь к экспериментаторству. По форме данная статья больше похожа на творческую биографию Терентiя, связанного с нами духом времени.

Жизнь и творчество

Терентий Травник — творческий псевдоним Алексеева Игоря Аркадьевича — современный русский поэт, философ, публицист, художник и композитор. Родился 23 июня 1964 года в Москве, на Плющихе в семье Алексеевых Аркадия Павловича и Людмилы Георгиевны. Аркадий Павлович — отец поэта, родился в многодетной семье, в Москве на той же Плющихе. В годы Великой Отечественной войны две старшие сестры и брат воевали на фронте, а младший Аркадий был определен в Суворовское военное училище. По окончании учебы служил в армии, а позже, выйдя в отставку, работал инженером-конструктором в КБ Томилинского электровакуумного завода. Аркадий Павлович обладал незаурядными творческими способностями: постоянно что-то изобретал и усовершенствовал, на работе подавал много рацпредложений, прекрасно рисовал, писал стихи и прозу. Серьезно увлекался музыкой, играл в любительском джазовом оркестре. Людмила Георгиевна — мать поэта, родилась в Москве, жила на Плющихе, имеет высшее образование, которое получила на юридическом факультете Московского Государственного Университета имени М.В.Ломоносова. После окончания университета работала прокурором в прокуратуре Московской области, а затем была избрана судьей Московского областного суда. Имеет почетное звание — заслуженный юрист Российской Федерации.

Детство и отрочество Терентия прошло в центре Москвы, в 3-м Ростовском переулке. Дом, в котором жил поэт, когда-то принадлежал купцу Сушкину, поэтому за ним так и сохранилось название — Сушкин дом. Стоял дом на высоком холме — левом берегу Москвы-реки, имеющем давнее историческое название Мухина гора, на современных картах Москвы это место обозначено, как Ростовская набережная. Первый официальный поэтический сборник Травника вышел в свет в 2007 году и назывался «Сушкин дом на Мухиной горе».

Терентий Травник имеет художественное и музыкальное образование. Много путешествует по России. Лауреат литературных конкурсов, главный редактор православной газеты «Сад духовный», автор известной, неоднократно издававшейся философско-публицистической книги «Лучина» и книги афоризмов «Пути-дороги», в которую вошли более тысячи его афоризмов, написанных им за четверть века с 1987 по 2012 год.

За тридцать лет Травником написано более восьмидесяти, а издано более пятидесяти книг философско-публицистической прозы и поэтических сборников. Наиболее известные из них: собрание сочинений в 4-х томах «Белокнижье», «Стихи», «Благодарение», «О чем поведала печаль», «Межа», «Тихий Свет», «Разнотравье», «Светец», «Ромашкин снег», «Любовь», «Из дневника художника», «Сушкин дом на Мухиной горе», «Странница страница», «Золото Фиолетовых чернил», «Времена года», «Осенняя тетрадь», «Цветная жизнь», «Перелистывая жизнь», «Альфа Вита», «Пути-дороги», «И музыка, и цвет…», «Не книга, но тетрадь моя», «Песни о России», «Семь дней по капле тишины», «Белая радуга», «Очерки публицистики», «Родная речь», «Семь дней по капле тишины», «Не книга, но тетрадь моя» и другие.

Книга-учебник «Из поэтической словолаборатории», изданная в апреле 2017 года издательством «Грифон», сразу попала в разряд бестселлера. В ней автор делится своими открытиями, секретами и наработками в области стихосложения.

В своих произведениях поэт постоянно обращается к духовному возрождению России, ее патриотическому наследию, к высоконравственным общечеловеческим ценностям, заложенными веками в сознание нашего народа.

Отдельное место в своем поэтическом творчестве Травник отводит детям, его детские книги пользуются заслуженной популярностью. С 2000-го года при помощи издательского бюро «Светец», организатором которого является сам поэт, а также в издательстве «Слово» и «Нестор» в Санкт-Петербурге вышли такие книги Терентия Травника для детей, как «Бим-бом день за днем», «Ежки-Пажки», «Ходики», «Совсем, как взрослый», «Жу-жа-жи», «Юный художник», красочный альбом «Травник — детям», «Кто там в море…». Поэт Терентий Травник — автор идеи, вдохновитель и воплотитель в жизнь историй о сказочной стране для детей и взрослых Гугушатии.

Под руководством Терентия вышла большая серия художественных открыток «Московские дворики», «Монастыри Москвы», «Соловецкие острова», издан великолепный альбом о Москве с фотографиями Терентия «Москва московская». Его любительской киностудией «Тритон» снято более 30 фильмов, в том числе многочасовой документальный фильм «Песнь Земли Русской», на базе которого позже была создана объемная серия художественных открыток с одноименным названием.

Терентий основатель музыкальной студии «Lemurecords» и организатор литературного-издательского бюро «Светецъ». Не один год книги поэта иллюстрируют такие известные мастера графики, как Дамиан Утенко́в, Наталья Артемова, Александр Антонов, художники Ирина Сурина, Александр Хасминский, Алена Ромадина, Ирина Черная.

Терентий Травник — автор мемориально-патриотического проекта «Вечный май» — посвященного 65-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 над фашистской Германией. К 70-летию празднования великой Победы в 2015 году им выпущена книга стихов «Жить в мире», пропитанная духом патриотизма и любви к Родине — России.

С 2009 года Терентий Травник является учредителем Всероссийской некоммерческой художественной галереи Delon`ь, которая поставила перед собой задачи заниматься только благотворительными выставками для ветеранов труда и войны, малоимущих семей, детей и инвалидов. Галерея Delon`ь появилась в 1984 году, ее создатель Т. Травник решил таким образом сохранить во времени подаренные друзьями картины, он же дал ей и название. Идея галереи окончательно утвердилась к 1989-му году, а с 1990 года, когда у Травника появилась возможность работать в собственной мастерской, галерею пополнили и его работы. Травник, имеющий философский взгляд на мир, умело передает в своих картинах глубину увиденного им за внешней оболочкой всего существующего в мире вещей. Его живопись символична и неоднозначна. Большая часть полотен Травника находится в частных коллекциях и время от времени выставляется на международных и региональных выставках. В книге «Осенний минор», созданной Терентием в начале 90-х годов XX века, собраны не только иллюстрации некоторых картин художника, но и комментарии к ним самого автора, что само по себе представляет немалый интерес и ценность. Его кисти принадлежат более пятисот живописных работ.

Терентий Травник известен не только как музыкант и исполнитель в рок-группе «Ноев Ковчег», созданной в 1979 году в Москве, но и как композитор. В 2003 году Травник создал проект «Le`mur records», в котором продолжил развитие своего собственного музыкального творчества, а в 2004 — он создает «Tetra» — новый проект инструментальной музыки, начинает записывать песни под гитару на собственные стихи и музыку. Как композитор Терентий реализовал себя и в жанре авторской песни, и в стиле этно-фьюжн, и в стиле «sensound music», им написано более двухсот инструментальных произведений. С 2006 года Травник начал писать симфоническую музыку, одним из первых его сочинений в этом жанре стала Simphostory «Ghugushatiah», а позже был создан цикл из 12-ти концертов духовной музыки, посвященный двунадесятым праздникам Русской Православной Церкви: «Крещенский концерт», «Благовещенский концерт», «Троицкий», «Крестовоздвиженский» и другие. Завершением цикла стал Большой Пасхальный концерт для фортепьяно с оркестром. За три десятилетия им создано около двух тысяч произведений инструментальной и симфонической музыки, бардовской песни. Записано свыше двухсот пятидесяти альбомов с песней, музыкой и поэзией.

Многие годы поэт принимает активное участие в возрождении православных храмов. При его участии и творческой поддержке строились и восстанавливались такие храмы, как Крестовоздвиженский и Рождества Христова в селе Мелихово в конце 90-х годов XX века, храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Булатниково, храм Рождества Христова в селе Сенино, храм Свт. Николая в Бирюлеве, в Москве, храм Казанской иконы Божией матери в Узком, восстанавливался иконостас в Троице-Даниловом монастыре в Переславле в середине 90-х XX века. Терентий является собирателем и хранителем православных фотолетописей, созданных им и киноархивов восстановительных работ подмосковных храмов. В конце 90-х годов XX века по его инициативе и по его же эскизам изготовлен Большой крест мощевик, ныне хранящийся в храме Зачатия Свт. Православной Анны в городе Чехове Московской области. При строительстве нового храма в Бирюлево для привлечения денежных средств Терентием было разработано и внедрено Свидетельство на именной кирпичик, благодаря чему было собрано более миллиона рублей.

В 2007 году за усердные труды во Славу Русской Православной церкви, поэт и публицист Терентий Травник награжден Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Терентий — автор и создатель просветительских литературно-музыкальных проектов: «Культурное наследие России», «Детские универсиДеты», «Пути-дороги», «Tempus fugit», «Родная сторона», «Советские поэты», которые несут свет памяти и образованности своим современникам и взрослым, и детям. Особого внимания заслуживает образовательная программа «Часы», созданная Травником. Программа включает в себя познавательные лекции, записанные на диски в авторском исполнении. Программа состоит из отдельных циклов, посвященных разным направлениям науки и искусства: «Час музыки», «Час литературы», «Час искусства», «Час философии», «Час науки», «Час таинственного» и «Час духовного наследия», знакомя своих слушателей с жизнью и творчеством великих композиторов, поэтов, художников, а также жизнью и деятельностью ученых, отцов Церкви и философов, оставивших свой глубокий след в истории нашей цивилизации. Программа насчитывает 50 компакт-дисков с общим временем звучания более 70 часов.

Травник является создателем более 80 фильмографик (авторское название), где объединены фотография, музыка, живопись и слово — эти работы сегодня смотрят во всем мире. Неизменной популярностью пользуются фильмографики «Гугушатия», «Вечный май», «Благословенный путь», «20 лет под кроватью» по рассказам Виктора Драгунского, «Вовек не забыть», «Засыплет снег дороги» на стихотворение Бориса Пастернака и многие другие.

В заключении привожу письмо Терентия, написанное им в июне 2011 года:

«Мое творчество — это послание в будущее от всех нас, всех, кто в этом времени. Очень скоро сотрутся воспоминания о нас, даже у наших внуков. Такова реальность. Через какие-то 20—30 лет от большинства из нас не останется ничего, кроме имени в заупокойной записке. Но картины, песни, музыка и самое главное — книги, продолжат нашу жизнь, напоминая потомкам о нашем времени, и так ярко, как будто это все здесь и сейчас. Вечное Настоящее! Откройте Библию, Дао, Бхагават Гиту, читайте! А ведь это не сотни, а тысячи лет назад. Не в этом ли величайшая сила и тайна художника — ткать время! Под парусами Поэтического слова мы, Современники, отправимся вместе в удивительно прекрасное путешествие — Вечность. И когда рассеется наш прах, и истлеют кости наших потомков, а пепел развеется навсегда, струганные доски нашего фрегата будут по-прежнему сверкать явью и новизной в туманах грядущего. И никто не будет забыт! В этом и есть Божественная сила творчества. Аминь».

Да будет так! Мощным завершающим аккордом к этому письму звучит стихотворение Терентия Травника «Носители времен, ваятели эпохи…». Оно усиливает обращение поэта не только к своим современникам, но и ко всем прошлым и будущим «посланцам иных миров», называемых в народе «Леонардами и Михайлами», уверенно идущих сквозь поколения, чье творчество нетленно и неподвластно времени и освещает нашу жизнь «пламенем иных свечений»:

Носители времен, ваятели эпохи,

Кто вы, иных миров посланцы?

Вы, чьи планета ловит вздохи,

Как астроном протуберанцы.

Вы не подвластны той природе,

Что время выткало веками.

Отведено на небосводе

Для вас иных свечений пламя.

Кто вы, носители идеи,

Служители царицы Жизни,

Идущие сквозь поколенья

С благословеньем горных высей?

Вы, Леонарды и Михайлы,

Начал сплетенье и концов,

Ключи вселенских начинаний

От парадоксов — до основ.

2011

Сушкин дом на Мухиной горе

Получив полное представление о творческой биографии Терентия Травника, щедро одаренного и талантом художника, и талантом музыканта, поэтическим и композиторским даром, невольно задаешься вопросом: «Где, на какой земле рождаются такие талантливые самородки, как Травник»? Глубоко исследуя поэтический талант Терентия, и открывая яркие грани его личности, вдруг с изумлением обнаруживаешь ответ, на возникший вопрос, который лежит буквально на поверхности. Первый поэтический сборник поэта называется «Сушкин дом… на Мухиной горе». Необычное название, вызывающее интерес: «Откуда такое название»? Открыв для себя и читателей творчество поэта, имеющее многоплановость и многогранность и в этом исследовании необычного названия первого сборника, вооружившись терпением и желанием узнать, откуда корни такого названия, начинается удивительное движение к первоистокам. Предвкушая раскрытие тайны, как опытный археолог, осторожно снимая слой за слоем, вдруг делаешь открытие, что это название — древнее, говорящее и такое же многоплановое, как и само творчество поэта. Но обо всем по порядку.

Слой первый — исторический

Мухина гора — реально существовавшее историческое название местности, сохранившееся на картах Москвы c XVIII века, имеет сегодня название Ростовская набережная, расположена в районе Хамовники по левому берегу Москвы-реки, между Смоленской улицей и Саввинской набережной, к западу от улицы Плющиха и соединенная с ней Ростовскими переулками.

Название этой местности со временем менялось, и в совсем седой древности оно называлось и Мухой, и Мухиной горой, а то и просто Бережками. Известно еще, что в конце XIX века часть набережной со стороны Бородинского моста именовали Мухина улица и Мухина Гора, как название высокого берега Москвы-реки. На карте 1858 года мы видим, что современная Ростовская набережная, идущая от Дорогомиловского моста по берегу реки Москвы, носила название Улица Мухина гора. Есть еще одна интересная деталь на карте 1917 года: имя Мухина гора вписана в прямоугольник, расположенный рядом с Бородинским мостом, в месте, где на карте 1859 г. оно обозначено как Торговые бани. Очередная историческая загадка. Но как бы не менялись названия этой местности, ее границы всегда были неизменны: свое начало Мухина гора берет от Бородинского моста и условно заканчивается Виноградовскими банями.

На сегодняшний момент существуют 2-й, 4-й, 6-ой и 7-ой Ростовские переулки: 4-й и 6-й Ростовские — отходят от Плющихи и теряются во внутридворовых территориях, а самый протяженный переулок — 7-й Ростовский, или, как он еще раньше назывался, Благовещенский, идет по самой кромке крутого берега Москвы-реки вплоть до Смоленской улицы. Ростовские переулки возникли как Тишинские, возможно, от фамилии землевладельца Тишин — от имени Тиша, уменьшительного к Тимофей.

Исторические карты Мухиной горы дают наглядное представление о ее расположении и переименованиях Ростовских переулков в Тишинские и затем обратно в Ростовские.

Топонимика и топография Мухиной горы

Предлагаемое топонимическое исследование Мухиной горы появилось при тщательном изучении старинных карт этой местности, проведением сравнительного анализа карт между собой, исследования названий улиц в разные века и разные годы, их конфигураций, а также наложением карт друг на друга.

Как известно, свое историческое название Ростовские переулки берут с начала ХV-го века от основавшихся здесь именитых и состоятельных Ростовских архиереев. В 1412—1413 годах здесь была построена церковь Благовещения пресвятой Богородицы.

На Мичуринском плане Москвы 1739 г. очень хорошо уже видны 1, 2, 3, 4, -, 6, 7 Тишинские-Благовещенские-Ростовские переулки, близкие по конфигурации к их поздним изображениям на картах и концу ХХ-го века, а 2, 4, 6 и 7-й переулки сохраняют и сегодня свое положение и начертание. Почему, как и когда Ростовские переулки потеряли свое прежнее название, история до сей поры умалчивает. Есть версия, что эти места принадлежали когда-то некоему купцу с фамилией Тишин, может быть он и осуществил переименование на «Тишинские», но есть и легенда об особой тишине этих мест, откуда якобы и пошли Тишинские переулки. Будущим исследователям есть над чем поработать.

Ростовские переулки вернули свое историческое название в 1908 году.

На карте Москвы 1859 года место, что сразу у Бородинского моста, справа, на Мухиной горе, отмечено, как Торговые бани, видимо там находились купальни-бани, где стоял мыловаренный завод, видимо, отсюда за этим местом и закрепилось впоследствии народное название «Мыловарка».

Развитие:

1-й Ростовский:

(1-й Ростовский, 1908 г.) — (3-й Тишинский,1911г.) — (Тишинский,1881г.).

2-й Ростовский:

(часть: Дорогомилово-Тишинский, а часть: 2-й Ростовский, 1929 г.). — (1-й Тишинский,1911 г.) (1-й Тишинский,1881г.).

3-й Ростовский:

(3-й Ростовский,1908 г.) — (Малый Тишинский,1881г.).

4-й Ростовский:

(4-й Ростовский,1908 г.) — (2-й Благовещенский,1881г.).

5-й Ростовский:

перемычка между 4 и 6 Ростовский пер. (единственное упоминание на карте 1917 г.). См. фото стр.

6-й Ростовский:

(6-й Ростовский,1908 г.) — (1-й Благовещенский,1881 г.).

7-й Ростовский:

(7-й Ростовский,1908 г.) — (Благовещенский,1881 г.).

Теперь поподробнее о Мухиной горе, вернее, о её точном положении и названии. На картах Москвы это место обозначено там, где и была «мыловарка», а точнее правее Бородинского моста на левом берегу Москвы-реки, но в кругах старожилов-москвичей её принято определять следующим образом:

• с севера граница горы шла по Смоленской улице от Бородинского моста до начала Плющихи;

• с юга сходилась в клин Плющихи и Ростовской набережной, по окончанию 7-го Ростовского, где находились Виноградовские бани;

• по западной ее части, гору ограничивала Москва-река, начиная от Бородинского моста, вплоть до начала Саввинской набережной;

• с Востока ул. Плющиха.

Вершиной горы является место, указанное на картах, как Мухина гора, где и был построен, предположительно в начале ХХ-го века Сушкин дом.

Версий самого названия Мухиной горы опять же несколько, начиная от имени домовладельца ямщика Петра Мухина, известного с 1793 г. и проживавшего на ней до простецкого предположения, что там были задворки, мусорная свалка в ХVI — XVII веках, а от того и немало мух, так как жители сливали с косогора в реку нечистоты. И то, и другое возможно, но последнее не так вероятно, т.к. земли горы принадлежали Благовещенскому храму, где чистота поддерживалась.

У Терентия есть своя версия. Он считает, что в связи с тем, что часть горы была кладбищем, да еще и на косогоре, то по весне могилы размывало, дух стоял несвежий, что могло привлекать мух, так что Травник придерживается версии с мухами, но дает этому свое объяснение.

На следующих двух фото наглядно представлены начало и конец границ Мухиной горы — Ростовской набережной, что остается неизменной на протяжении нескольких столетий. На верхнем снимке хорошо виден слева от Бородинского моста огороженный участок снесенной «мыловарки», а справа группа трех домов, которые были снесены гораздо позже: дом по набережной, Сушкин дом и рядом (слева от него) двухэтажный дом, где жили художники.

На нижнем фото представлена южная часть Мухиной горы, конец 7-го Ростовского переулка, заканчивающийся Виноградовскими банями. Многоэтажный дом справа относится к Саввинской набережной.

После вдумчивого и внимательного изучения карт Москвы свободного доступа, обнаружено, что последнее свидетельство-изображение Ростовских переулков есть на карте 1952 года. Далее, почти на 40 лет карт с изображением переулков нет. Вероятно по причине наступившего противостояния востока и запада, холодной войны. Выпуск карт ограничивается общими схемами транспорта и схемами проезда, где переулков просто нет. Небольшой намек на их существование приходится на 1980-й год, год Олимпийских игр, где представлены два переулка 4-й и 6-й Ростовские с названием на английском языке. Единственное, где были Ростовский переулки, так это на карте ЦРУ 19 и опять только 4-й и 6-й. Поэтому точно понять, когда осталось только четыре переулка не так просто. Можно считать, что последним исчез 3-й Ростовский, после сноса Сушкиного дома. Этот дом был последним форпостом Мухиной горы, точнее ее старомосковской части.

В 90-е годы прошла волна точечной застройки переулков, отходящих от Плющихи. Москва обрела свой новый, весьма спорный для нее, эклектичный вид. Мотивы сноса особняков остаются не ясными, на их места встали железобетонные, стеклянные геометрические дома. По косвенным свидетельствам очевидцев Сушкин дом канул в вечность в 1980 году. Какое-то время на его месте был просто зеленый холм. Впоследствии часть холма была срыта, и появился съезд с Бородинского моста на набережную. На месте почти что легендарного своей стойкостью дома проходит дорога. Терентий часто об этом говорит, сравнивая свои путешествия и странствия с фактом вечной дороги на том месте, где он родился и вырос. Что ж, в этом что-то есть сокровенное, пока еще не открытое нам его читателям.

Великолепным украшением Мухиной горы был Благовещенский храм, который с древнейших времен являлся подворьем ростовских митрополитов в Москве, отсюда и название переулков, идущих от храма Благовещения Ростовскими — 1, 2… и так далее. Всего семь переулков.

Обращаясь к истории названия этой местности, известно, что подворье с церковью стояли в одном из самых живописных мест Москвы, на высоком берегу реки, среди густых лесов, окруженные бедными избами жителей слободы, которая называлась так же, как и церковь, Благовещенской.

Высокий берег Москвы-реки с лесами, где расположилось подворье очень влиятельных в те времена ростовских архиереев, служило убежищем очень известного в XV в. писателя, знатного боярина, ставшего монахом и ростовским митрополитом, Вассиана Рыло. Именно тут, на Мухиной горе, он писал свое «Послание на Угру», сыгравшее столь значительную роль в освобождении Руси от ордынского ига.

Как человек деятельный и образованный, архиепископ Вассиан занимал видное место в политической жизни своего времени. Он воодушевлял князей на борьбу с татарами. Отличаясь характером миролюбивым, архиепископ Вассиан всегда стремился примирить между собой враждующих князей и, пользуясь своим большим авторитетом, достигал в этом деле успеха.

Современники характеризовали архиепископа Василия как архипастыря энергичного, образованного, начитанного и красноречивого. По красноречию архиепископ Вассиан считался «Демосфеном» своего времени.

Преосвященный Вассиан известен и литературной деятельностью. Скончался 23 марта 1481 года.

Сохранилось также сведение о том, что в княжение великого князя Василия II епископ Григорий построил в 1412—1413 годах в своем московском подворье церковь и освятил ее во имя Благовещения Господня. В середине XVII века на месте более древнего и снесенного за ветхостью храма было построено основное здание Благовещенского Храма.

Храм был очень красив, с пятью вызолоченными главами, возвышавшимися над Москвой-рекой среди густых лесов. Эта церковь неоднократно перестраивалась. «В 1676 году в приходных книгах Патриаршего приказа церковь названа «домовой» ростовских иерархов. Во время пожара 1685 года, подворье и церковь сгорели. После пожара начали строить новую каменную церковь, которую освятили в 1697 году, и храм стал обычным приходским, но подворье еще существовало.

В переписи 1722 г. так говорится о нем: «Ростовского архиерея загородный двор, за Смоленскими вороты, за Земляным городом, в Благовещенской слободе, с деревянным строением; на нем изба с сеньми, в ней живет дворник».

В 1732—1737 годах к церкви пристроили трапезную с приделом святителя Николая, потом в 1765—1770 годах трапезную расширили и устроили там еще один придел, освященный в память Святого мученика Иоанна воина. Перестройки и достройки, однако, тем не ограничились: новая колокольня появилась около церкви в 1831—1837 г., и тогда же была выстроена большая трапезная. Интерьеры приделов славились прекрасным одноярусным беломраморным иконостасом, где находилась почитаемая икона Божьей Матери Коневской.

В Благовещенской церкви служил священником в продолжение почти двадцати лет до перехода в Петровскую земледельческую академию профессором богословия отец замечательного русского художника Александра Головина, который родился в 1863 г. недалеко отсюда, в 4-м Ростовском переулке, в доме братьев его матери Поповых (№5), стоявшем напротив церкви.

О Благовещенской церкви писал в одном из своих стихотворений В. Ф. Ходасевич, живший совсем недалеко от нее — в 7-м Ростовском переулке, в снесенном доме №11:

Всю ночь мела метель, но утро ясно.

Еще воскресная по телу бродит лень,

У Благовещенья на Бережках обедня

Еще не отошла. Я выхожу во двор.

Как мало все: и домик, и дымок,

Завившийся над крышей! Сребророзов

Морозный пар. Столпы его восходят

Из-за домов под самый купол неба,

Как будто крылья ангелов гигантских».

Заглянем в 7-й Ростовский переулок в дом №5 — «Дом архитекторов». Существует легенда, что в 1930-х годах, Союз архитекторов попросил у советской власти жилье, для новых членов союза. По их просьбе выделили землю на Ростовской набережной, но было одно условие, при строительстве нельзя было уничтожать церковь Благовещенья Божьей Матери стоящую на высоком берегу набережной.

Элегантный выход из ситуации нашел архитектор А. В. Щусев, построивший в Москве множество известных зданий (Мавзолей В. И. Ленина, Казанский вокзал, гостиницу Москва, с крыши которой сфотографирована станция метро «Комсомольская-кольцевая» и др.). Он решил создать дугообразное здание огибавшее церковь с двух сторон. В 1934—35 годах архитектор Щусев разработал проект парадной застройки Смоленской улицы, Ростовской и Смоленской набережных с прилегающими территориями. Предполагалось застроить их монументальными домами в 8, 9 и 14 этажей, с террасами, спускающимися к реке, огромными арками, фонтанами и т. д.

Из-за явной дороговизны и сложности строительства этот проект был отклонен и был предложен новый — здание было упрощено и решено было оставить только полукруглую часть. Но и этот проект не был до конца реализован.

В 1934 году строительство первой очереди комплекса началось, и к 1938 было завершено. То, что было построено и стояло 25 лет, нелепо возвышаясь посреди маленьких домиков района, при этом храм Благовещенья при этом погиб… Значительную часть Ростовских переулков новое здание поглотило, нарушив планировку и движение по оставшейся части. Масштабное строительство, которое должно было превратить Смоленку в западные парадные ворота московского центра, почему-то было заброшено.

«Сломали Благовещенскую церковь не сразу. Начали в 1950-х годах, остатки исчезли в 60-х, а колокольню снесли позже всего: она еще долго стояла перед построенным на высоком берегу жилым домом, полукругом огибавшим ее», — пишет Сергей Романюк в книге «По землям московских сел и слобод». Этот жилой дом — знаменитый Дом архитекторов работы Алексея Викторовича Щусева (1873—1949) и его ученика Андрея Ростковского. Основной корпус был возведен в 1936—1938 годах. До войны успели возвести его левое крыло и не оштукатурили. «Всю войну темная (красного кирпича) башня недостроенного здания высилась на Мухиной горе рядом с Благовещенской церковью. Экзотичная картина, усиленная контрастом с окружающей «низкорослой» беспорядочной застройкой, привлекала внимание художников…», — сообщает автор очерка в «Видах Москвы».

Со слов старожилов известно, что в конце 20-х храм закрыли, вначале 30-х, при постройке Дома Архитекторов, покалечили, сорвали кресты. Тогда же раскатали кладбище, шпана из местных черепами в футбол играла. Непосредственно в храме был склад. После войны, по свидетельствам очевидцев, в храме жили какие-то сезонные рабочие, мимо руин храма в темное время суток старались не ходить, но детишки таскали оттуда интересные всякие железки вроде деталей моторов и т. п. В первой половине пятидесятых раскатали остатки здания храма, в начале шестидесятых — добили колокольню.

Кладбище около храма было небольшое, очень старое. Плиты потом долго лежали по округе пока их после реконструкции набережной все не срыли и закатали в асфальт.

К идее застройки Ростовской набережной вернулись только в 1960-70-х: пристроили к Дому архитекторов «крылья», пустив под снос еще часть старых Ростовских переулков. «Когда к полукруглому знанию на Ростовской набережной уже после войны достраивали „крылья“, рабочие нашли клад золотых монет времен Государя Николая Александровича», — рассказал очевидец, державший монеты в руках.

Именно на этот период пришлось детство Терентия Травника, когда вездесущие, любознательные мальчишки открывали для себя мир, осваивая Мухину гору.

Из дневников Терентия:

Было это, когда я учился в первом классе. Помню, как-то раз, играя на лужайке Мухиной горы, как раз напротив арки в Доме архитекторов, в кустарнике мы с ребятами обнаружили большой, четырехугольный белый камень, с полметра торчащий из земли. Камень сильно зарос зеленым мхом и имел рельефную сторону, с фрагментом архитектуры. Дома я рассказал об этом маме, и она мне поведала о том, что когда-то на том месте, во времена её детства и юности стояла церковь, потом её снесли. Так произошло мое первое знакомство с Благовещенским храмом. Больше разговоров не было, но с того времени у нас, у ребят, так и закрепилось это место с названием «У Белого камня». Так мы и договаривались о встречи: «Давай-ка у Белого (Церковного) камня встретимся после уроков…». В дальнейшем, став студентом, я узнал, что это был один из самых старых храмов Москвы, один из красивейших. Он долго сопротивлялся человеческому неведению того, что творят. Пережил революцию, сталинизм, войну, и, вот, в период оттепели был снесен Никитой Хрущевым.

Всегда, в таких случаях, удивлялся по поводу того, каким правом некоторые люди уничтожают все то, к чему не имеют абсолютно никакого отношения. Более того, это им и не мешает даже. Это все равно, что придти в чужую квартиру, разбить раковину или ванну, оторвать дверь и уйти. Но когда понимаешь, что это не просто люди, а это ответственные за судьбу своего народа люди, то становится как-то безнадежно тоскливо, а душа еще более и более тянется к Богу, понимая, что если и надеется, то только на Него, а уж никак не на хозяина страны, поступающего глупо до безобразия. Многочисленный снос храмов, мне кажется, только придвинул народ к Богу. Сработал обратный эффект. Конечно, это был народ-очевидец. Увы, задача ставилась на перспективу, чтобы следующее поколение росло, не имея перед глазами белокаменных церквей, как, например, мое. Результат получился такой, что в моем классе, уже, в новой школе, куда я пошел учиться в 1976 году, понятия Бога просто не было.

Большинство фамильных икон моей семьи были убраны на антресоль, а в дедовой комнате в красном углу висели две маленьких черно-белых фотографии в рамочках с изображением Св. Николая и Св. Гурия, Самона и Авива и все, дабы не было лишних разговоров. Уже в начале 80-х, находясь в поездке по Прибалтике со своим другом Вадимом Овсянником, мы, будучи в Таллине, зашли в костел, но были тут же остановлены людьми с красной повязкой на рукаве и, обратившимся к нам с определенными вопросами, один из которых был: «Комсомольцы ли мы?» Все закончилось мирно, но в костёл мы так и не попали. Через стекла в двери я успел заметить, что он был почти пуст, может, два-три человека сидели на лавках, не более.

1996 г.

На склоне Мухиной горы по 2-ому Ростовскому переулку, затем переименованному во 2-ой Тишинский, а с 1922 года — в Дорогомилово-Тишинский переулок, в доме №5 стояла церковь Николая Чудотворца Николо-Смоленской старообрядческой общины. Согласно сведениям С.Т.Жукова, «Смоленская моленная» существовала с начала 40-х годов XIX века на Смоленском рынке. В дом во 2-м Ростовском переулке она переведена в 1869 году. В конце XIX века этот дом принадлежал московскому мещанину — Филиппу Васильевичу Потапову, а с 1912 по 1917 год — Александру Александровичу Пантелееву.

«История моленной на рубеже ХIХ-ХХ столетий неизвестна, но известно, что в этот период происходит смена ее владельцев. В 1908 году она уже упоминается в том же доме, но со владельцем Ф. В. Потаповым.

В начале 20-го века просители по легализации общины старообрядцев заявили, что в доме, теперь уже, Александра Пантелееева по 2-му Ростовскому (Тишинскому) переулку Хамовнической части 2-го участка, с давнего времени существует моленная, прихожанами которой они и состоят, вместо которой со временем в той же местности предполагалось строительство старообрядческого храма. Они просили о разрешении учредить в Москве старообрядческую общину с присвоением ей наименования «Николо-Смоленская старообрядческая община в Москве» В 1908 году дом, где она находилась, был куплен у Ф. В. Потапова Александром Алексеевичем Пантелеевым, крестьянином Владимирской губернии и уезда, Борисовской волости, села Борисовского. В воскресный день 4 мая 1908 года, в храме Святителя Николы, помещавшемся в доме во 2-м Тишинском (Ростовском) переулке на Плющихе, преосвященным епископом рязанским и егорьевским Александром в сослужении местного священника о. Мефодия Лазарева, о. Трофима из Остоженской общины, о. Елисея и его тезки диакона, обоих с Рогожского кладбища, был совершен торжественный молебен с водоосвящением по случаю организации при Никольском храме общины.

21 сентября 1912 года Московское Губернское Правление зарегистрировало Николо-Смоленскую общину. В конце 1912 года совет Николо-Смоленской общины обратился с прошением к московскому губернатору, в котором доводил до сведения последнего, что потомственный почетный гражданин Иван Емельянович Кузнецов продает более, чем за 5000 руб. общине «для удовлетворения религиозных и нравственных потребностей» свой дом с постройками и землею, находившийся на Варгунихиной горе, во 2 участке Хамовнической части.

В 1913 году журнал «Церковь» сообщил своим читателям о том, что с благословения архиепископа московского Иоанна, Николо-Смоленская старообрядческая община, помещавшаяся в доме А. А. Пантелеева, с 6 июля перенесла свою деятельность в помещение временного молитвенного храма с походным алтарем, устроенный в доме №22, по Варгунихиной горе, принадлежащий общине. Здесь теперь и стали совершаться Божественная Литургия и требы.

Воскресным днем 23 марта 1914 года, по окончании Божественной Литургии, был отслужен молебен Святителю Христову Николе по случаю начала подготовительных работ на закладке храма. По окончании молебна настоятель общинного храма о. Мефодий Лазарев обратился к прихожанам со следующим словом: «Милостью Господа нашего Иисуса Христа и по ходатайству Святителя Христова Николы, помолившись Ему, ныне мы приступаем к подготовительным работам для закладки святого храма во имя Святителя Христова Николы. Поздравляю вас с началом работы и прошу прийти на помощь общине, по силе и возможности, кто чем может».

К середине 1970-х годов большая часть 2-го Ростовского переулка, от Смоленской улицы и до поворота в сторону Плющихи со всеми своими домами, в том числе и тем самым домом №5, где находилась домовая церковь Николы, была снесена под строительство кооперативного дома Академии наук.

Чуть ниже, в 3-ем Ростовском переулке стоял четырехэтажный кирпичный дом, построенный еще до революции 1917 года, имеющий народное название Сушкин дом, по фамилии владельца этого дома Сушкина, имеющего определенный авторитет в Москве купеческой. На фото 1956 года Сушкин дом — большой, темного кирпича, хорошо виден на фоне высотного здания МИД.

Касаясь истории происхождения Сушкиного дома, по 3-му Ростовскому переулку, дом №13, где прошло детство Терентия Травника, то, скорее всего это был доходный дом, построенный в начале ХХ века, за которым закрепилось местное название по имени владельца этого дома Василия Сушкина. В исследовании «Купеческого рода Сушкиных» есть любопытная запись: «На Мухиной горе, 13, Василий Семенович (медные изделия, он же и домом владеет в 3-м Ростовском…)». И хотя он сам, может, и не имел прямого отношения к «тульской фамилии» Сушкиных, но сведения о том, что Василий Семенович Сушкин, владеющий мастерством самоварного дела, во второй половине XIX века основал в Москве самоварную фабрику «Сушкин Василий», позволяют предположить, что прародиной Василия Семеновича, как и большинства Сушкиных, является город Тула, славящийся своими самоварами. Его фабрика выпускала самовары, которые сегодня имеют антикварную ценность, находятся в прекрасном рабочем и коллекционном состоянии, с клеймами на крышке и корпусе «Сушкин Василий в Москвъ». А доходный дом, скорее всего, Василий Семенович построил для своих же земляков-туляков, приезжающих в Москву по делам или на заработки.

Познакомимся немного с историей улицы Плющиха. По дошедшим до нас сведениям, известно, что название улицы Плющиха берет свое начало в XV веке, когда вдоль дороги на Смоленск располагалось подворье ростовского архиерея — именно об этом напоминают многочисленные Ростовские переулки. Дорога на Смоленск, ведущая к Крымскому броду на Москве-реке, до конца XVI века проходила по Плющихе, поэтому до этого ее называли Смоленской улицей, а еще ранее — Саввинской, по имени расположенного в конце улицы Саввинского монастыря. Плющиха к концу XVII века получает своё название — в честь кабака, хозяином которого был Плющев, что открывается в начале улицы. Существует еще одна версия происхождения Плющихи: от популярного блюда из расплющенного гороха, подаваемого там на закуску. Название любимого злачного места не сходило с уст многочисленных любителей выпить и закусить и сразу навеки связалось с именем улицы, которую стали называть Плющиха. Сегодня местонахождение кабака, можно определить по точке, где стоял Доходный дом начала прошлого века, в котором в 60—70 годы находился магазин Гознак.

До XVII века территория между Плющихой и Москвой-рекой называется Дорогомиловым, но к концу столетия вокруг подворья ростовского архиерея образуются слободы. На западной стороне улицы — Благовещенская или Бережковская — принадлежащая ростовскому митрополиту, на восточной — дворцовая Ружейная. О ней напоминает название Ружейного переулка, где жили мастера из Оружейной палаты, а также царский Новый Конюшенный двор, ныне Новоконюшенный переулок.

В 1649 году владения за земляным валом были формально переданы городу, однако большая их часть осталась за прежними собственниками, которые и торговали землей и активно строились. В записках 1790 года с западной стороны Плющихи уже не один владелец — ростовский архиерей, а двое — «разных чинов люди». К 1852 году на западной стороне был уже 31 двор, из них четыре принадлежали чиновникам, два — церкви и ее пономарю, 25 — купцам, три — мещанам и один — «свободному художнику».

Плющиха была маленькой, всего с километр, тихой улицей с деревянными зданиями, более похожей на улицу небольшого провинциального городка. Вот что вспоминает писательница Л. А. Авилова о своем детстве, проведенном здесь в конце XIX века: «Жили мы на Плющихе, очень широкой и тихой улице, по которой рано утром и вечером пастух собирал и гнал стадо на Девичье поле… Пастух играл на рожке и хлопал кнутом так, что этот звук был похож на выстрел. Коровы мычали, ворота хлопали…».

У многих москвичей старшего и среднего поколения Плющиха ассоциируется с трогательной мелодрамой Татьяны Лиозновой «Три тополя на Плющихе», которая снималась в 1967 году. В реальности съемки проводились не на Плющихе, а неподалеку от нее, в доме №5 по Ростовской набережной, в известном Доме архитекторов. А у Т. Травника Плющиха ассоциируется с той «малой Родиной», где прошло, «как пролетело» «простое» детство поэта «когда летал я с птицами у неба на краю»:

А на Плющихе тополя всегда в пуху,

Но вот три тополя вы больше не найдете,

И знаешь, я уже другой,

Но все же слышу я порой,

Как мама вечером меня зовет домой…

поёт в своей знаменитой песне Т. Травник «Три желудя на Плющихе», вспоминая свое детство и «уплывая в детство на белом пароходе» своих воспоминаний, поэт видит как «по лопухам к реке идут дорогой вниз два Сани, Коля, Миха, а с ними и Андрей».

С холма левобережья Москва, как на ладони,

Река, вокзал, гостиница и справа Белый дом…

Слой второй — знаменитые жители Плющихи

По сохранившимся архивным данным плющихинский участок земли московской был средоточием интеллигенции и интеллектуальной элиты Москвы, где жили и творили яркие представители науки и искусства, философы, художники, писатели, литературоведы, поэты и прозаики, подарившие миру свои нетленные произведения искусства, философские и литературные труды, открытия в области медицины.

Приглашаю читателей прогуляться в далекое прошлое этой улицы и примыкающих к ней переулков, чтобы познакомиться с неполными, дошедшими до нас сведениями о некоторых представителях, проживавших и гостивших в этом историческом месте Москвы деятелях науки и культуры, оставивших здесь свой след и украсивших прошлое Плющихи своими известными именами.

В начале 1837 года в доме 11 на Плющихе — доме Щербачева, поселилась семья Толстых. Будущему передовому писателю России, автору романа-эпопеи «Война и мир», «Анна Каренина» и других произведений, получивших мировую известность, Льву Николаевичу (1828—1910) шел девятый год. Его впечатления от первого московского дома отразились в повестях «Детство» и «Отрочество». Жили Толстые здесь недолго, летом 1837 года умер его отец, и через год семья съехала в Большой Каковинский переулок. На Плющихе Толстые занимали каменный дом во дворе владения, отгороженный от улицы деревянным забором.

В 1840-х годах в доме жил профессор Александр Осипович Армфельд (1806—1868) — представитель старинного австрийского рода, потомки которого переселились в Россию в конце XVIII века. Александр Осипович в свое время с отличием окончил Московский университет, защитил докторскую диссертацию и стал профессором судебной медицины. Армфельд писал любопытные стихотворные каламбуры, и, по воспоминаниям Петра Вяземского, «Пушкин, подражая ему, также написал несколько подобных стихов». А. О. Армфельд обладал счастливым даром красноречия, огромной эрудицией, умел держаться с удивительным достоинством и одновременно проявлял искреннее почтение при общении с людьми. В гостях у него в разное время бывали Аксаковы: Сергей Тимофеевич (1791—1859) — русский писатель, дом которого стал одним из центров литературной жизни Москвы и «родовым гнездом» славянофилов со своими сыновьями Константином (1817—1860) — русским публицистом, историком, лингвистом, поэтом; и Иваном (1823—1886) — так же русским публицистом, общественным деятелем и предпринимателем. Братья Аксаковы явились яркими представителями и идеологами славянофильства — направления русской общественной мысли 40-50-х годов XИX века, выразившейся в особом, отличном от западно-европейского пути исторического развития России, опираясь на ее самобытность, открывшие истинность православия в христианстве и выступавшие за отмену крепостного права в России.

Там же гостил и Михаил Петрович Погодин (1800—1875) — выдающийся русский историк, публицист, писатель и общественный деятель — является одним из теоретиков и пропагандистов идеи славянской взаимности, занимавшей центральное место в русской националистической политической идеологии — панславизме.

Гостил там и Николай Васильевич Гоголь (1809—1852) — великий самобытный писатель, «отец русской реалистической прозы», автор бессмертных «Мертвых душ», «Вечеров на хуторе близ Диканьки», комедии «Ревизор».

В разное время на Плющихе жили: в доме №32 — писатель, философ, «толстовец» Федор Алексеевич Страхов (1861—1923) — единомышленник Л.Н.Толстого. В своих книгах «Дух и материя», «По ту сторону политических интересов», «Искание истины» пытался философски обосновать мировоззрение Л.Н.Толстого.

В доме №36 — русский поэт Афанасий Афанасьевич Фет (1820—1892) — тонкий лирик и блестящий мастер стиха.

В доме №20 — доме Ахматова — жил знаменитый русский художник Василий Иванович Суриков (1848—1916). Автор монументальных полотен, посвященных переломным моментам, напряженным конфликтам русской истории, где главным героем художник показывает народные массы, выделяя вместе с тем яркие сильные личности: «Утро стрелецкой казни», «Меншиков в Березове», «Покорение Сибири» — эти полотна отличаются широтой и полифоничностью композиции, яркостью и насыщенностью колорита.

В доме №23 в 1867 году жил писатель Иван Иванович Лажечников (1792—1869) — основоположник историческому жанру в России, автор романа «Последний новик», «Ледяной дом».

В доме №28 — художник Сергей Васильевич Иванов (1864—1910) — русский живописец.

В доме №43 — художник Сергей Васильевич Малютин (1859—1937) — русский художник, архитектор, заслуженный деятель искусств РСФСР. Предположительно является автором росписи первой русской матрешки.

Ни один из этих домов не сохранился.

Дом №62 принадлежал основоположнику советской гинекологии профессору Владимиру Федоровичу Снегиреву (1847—1916). В сегодняшнем Петербурге есть роддом №6 имени В.Ф.Снегирева — старейший роддом в России, имеющий 230-летнюю историю, называемый в народе «Снегиревка». В этом роддоме родился Владимир Владимирович Путин — современный российский государственный и политический деятель, нынешний Президент России.

Продолжая тему роддома, хочется поделиться интересным фактом и рассказать немного и о знаменитом роддоме в Москве имени Грауэрмана.

«В конце XIX века на месте родильного дома имени Грауэрмана располагалась лечебница на 5 кроватей, медицина тогда была развита плохо, больных приходило не так много, поэтому больше-то и не требовалось. Главный четырехэтажный особняк роддома значился в то время, по разным данным, под номером 3 или 5, был воздвигнут под руководством архитектора Николая Жерихова в 1913—1914 г. Вообще этот особняк строил хирург Петр Соловов. На свои средства, а также на деньги, одолженные у друзей и знакомых сначала он приобрел участок земли на Большой Молчановке, затем нашел хорошего архитектора и построил четырехэтажное здание, в котором собирался открыть хирургическую лечебницу, а на втором этаже — жить со своей семьей. На первом этаже Соловов надеялся разместить частную клинику, а на втором планировал поселиться со своей семьей. Но его мечте не суждено было сбыться. Началась первая мировая война, и вместо клиники в доме Соловова организовали госпиталь для раненых. А затем большевики и вовсе отобрали у доктора его особняк. И акушер-гинеколог Григорий Грауэрман предложил организовать в центре Москвы добротный роддом. Лечебнице, построенной П. Д. Солововым, в советское время присвоили имя Грауэрмана.

Григорий Грауэрман родился в 1861 году в Москве. В 1889 закончил Московский университет. Был инициатором создания родильного дома имени С. В. Лепёхина. Руководил этим заведением, а также первой в России (1910) послеродовой больницей с послеродовыми заболеваниями (ныне Московский областной НИИ акушерства и гинекологии). Грауэрман скончался в 1921 году в Германии, куда он поехал в отпуск. Постепенно маленькая клиника на Большой Молчановке превратилась в элитное заведение в центре столицы. Все было оборудовано, по советским временам, шикарно — новые кровати, всегда чистое белье и даже свои телефоны в палате. Попасть на роды «к Грауэрману» было непросто для тех, кому не посчастливилось родиться или хотя бы обитать в районе Арбата».

Здесь родились многие известные деятели искусств, знаменитые и популярные актеры, поэты, художники, архитекторы, среди них и Булат Окуджава, и Андрей Миронов и многие, многие другие. В роддоме имени доктора Грауэрмана родилось столько знаменитостей, что впору было покрыть его мемориальными досками от цоколя до крыши. В этом роддоме в 1964 году родился и Алексеев Игорь Аркадьевич — Терентий Травник. В своих воспоминаниях мама поэта Людмила Георгиевна пишет: «Случилось так, что на 4-ом курсе, когда осталось в летнюю сессию сдать последний экзамен по криминалистике, я вместо юрфака на улице Герцена, пошла на Новый Арбат в роддом Грауэрмана, где вместо „двойни“, которую мне пророчили врачи, родила одного мальчика весом 3 кг 900 гр и ростом 49 см». Родиться «у Грауэрмана» считается верным признаком коренного москвича. Здание роддома расположено в центре Москвы на Новом Арбате. К сожалению, в 1990 году роддом прекратил свое существование, но само здание осталось.

В соседнем с Плющихой Долгом переулке — сейчас улица Бурденко, жил Николай Нилович Бурденко (1876—1946) — знаменитый хирург, один из основоположников отечественной нейрохирургии. Он организовал в 1929 году первую нейрохирургическую клинику в Москве, ныне — это научно-исследовательский институт нейрохирургии, носящий его имя.

На правой стороне Долгого переулка сохранилось значительно больше интересных зданий. На доме №8 помещена доска с надписью «памятник истории», напоминающая о том, что здесь в 1915—1921 годах жил художник Василий Васильевич Кандинский (1866—1896). Он приобрел участок, на котором в 1914 году выстроил большой доходный дом (проект архитектора Дмитрия Михайловича Челищева), где на шестом этаже для него была сделана квартира, соединяющаяся лестницей с мастерской, находившейся в угловой башне. Эту квартиру можно определить по единственному в доме широкому трехчастному окну со стороны 3-го Неопалимовского переулка. Кандинский долгое время жил в Германии и только с началом первой мировой войны был вынужден возвратиться в Россию. В то время его квартира была занята, и в июле 1915 года он поселился на пятом этаже. Здесь он провел шесть лет, здесь у него родился сын, было создано немало картин и, в том числе, цикл «Зубовская площадь». «…Я много работаю. Я пишу пейзажи, которые вижу из своих окон: при солнце, ночью, когда пасмурно». Есть сведения, что подъезд, в котором была квартира Кандинского, был расписан художником. В 1921 году В. В. Кандинский был послан в заграничную командировку, из которой он в Советскую Россию уже не вернулся.

В доме №16/12 в Долгом переулке в 1915—1923 годах жил русский религиозный философ и ученый Павел Александрович Флоренский (1882—1937), которого посещали здесь Михаил Васильевич Нестеров (1862—1942) — русский и советский живописец, Анна Семеновна Голубкина (1864—1927) — российский скульптор, Владимир Иванович Вернадский (1863—1945) — естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель. Основоположник комплекса современных наук о Земле — геохимии, биогеохимии, радиохимии. В центре его естественно-научных и философских интересов — разработка целостного учения о биосфере, живом веществе (организующем земную оболочку) и эволюции биосферы в ноосферу, в которой человеческий разум и деятельность научной мысли становятся определяющим фактором развития. Учение Вернадского о взаимоотношении природы и общества оказало сильное влияние на формирование современного экологического сознания.

В ныне не существующем Дорогомилово-Тишинском переулке, когда-то расположенным между 2-м Ростовским переулком и Смоленской улицей, вплоть до самой смерти жил Александр Кондратьевич Саврасов (1830—1897) — живописец и передвижник, один из родоначальников русского реалистического пейзажа, передавшего поэтическую красоту и значительность обыденных городских и сельских мотивов. Автор известной картины «Грачи прилетели».

На углу Плющихи и Ружейного переулка жил Иван Александрович Ильин (1882—1954) — русский мыслитель, религиозный философ, теоретик государства и права, представитель русского неогегельянства — философского течения, представители которого, ссылаясь на Гегеля, склонялись к метафизическому толкованию культуры и истории, к выдвижению на первый план наук о духе в противоположность естественным наукам. Основная мысль философской идеи Ильина состояла в том, «что без свободы нет путей к достойной человека жизни, к духу и к Богу, что, поскольку человек только свободно может любить, веровать, молиться, постольку он только свободно, самостоятельно и самодеятельно может мыслить и исследовать».

В 7-м Ростовской переулке, в доме номер №11 жил Владислав Фелицианович Ходасевич (1886—1939) — поэт, прозаик, литературовед.

В переулках, примыкающих к Плющихе, в разные годы жили многие известные художники и творческие личности, например, Илья Ефимович Репин (1844—1930) — в Земледельческом переулке в доме №9.

Интересно, что дом был найден автором книги «Репин в Москве» Владимиром Николаевичем Москвиновым — старейшим московским коллекционером, искусствоведом, членом Союза художников СССР. Квартиру, которая находилась на втором этаже в южной половине дома, он определил по рисунку Валентина Александровича Серова, мальчиком жившего у Репина. «Днем в часы досуга он переписывал все виды из окон моей квартиры: садики с березками и фруктовыми деревьями, построечки к домикам, сарайчики и весь прочий хлам до церквушек вдали. Все с величайшей любовью и невероятной усидчивостью писал и переписывал мальчик Серов, доводя до полной прелести свои маленькие холсты масляными красками» — вспоминал И.Е.Репин.

Здесь знаменитый русский художник работал над такими этапными произведениями, как «Крестный ход в Курской губернии», с которого установилась его репутация первого живописца России, «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», «Отказ от исповеди» и над портретами Николая Ивановича Пирогова — основоположника военно-полевой хирургии в России и Алексея Феофилактовича Писемского — русского писателя. Эти три московских года были очень плодотворны для художника.

Мальчик Серов вырос и впоследствии стал живописцем и графиком Серовым Валентином Александровичем (1865—1911). Известными картинами являются: «Девочка с персиками», написанная в 1887 году, «М.Н.Ермолова», созданная в 1905 и многие другие.

В этом доме встретились два русских гения: Лев Николаевич Толстой и Илья Ефимович Репин. Вечером 7 октября 1880 года кто-то постучал в дверь. Илья Ефимович открыл ее и — «Представляете себе же теперь мое изумление, — писал он Владимиру Васильевичу Стасову, — когда увидел воочию Льва Толстого самого!.. Я был так ошеломлен его посещением неожиданным и так же неожиданным уходом, хотя он пробыл около двух часов, но мне показалось не более четверти часа, что я в рассеянности забыл даже спросить его, где он остановился, надолго ли здесь, куда едет. Словом, ничего не знаю, а между тем ужасно хочется повидать его и послушать еще и еще». С тех пор они виделись много раз и, хотя не во всем были согласны, но всегда относились с глубоким уважением друг к другу.

В Ружейном переулке, название которого произошло от Ружейной или Станошной слободы, на месте дома №3 стоял одноэтажный деревянный домик, где в 1858 году после возвращения из сибирской ссылки, поселился русский поэт Алексей Николаевич Плещеев (1825—1893).

А на месте домов №5—7 находился пансион преподавателя музыки Николая Сергеевича Зверева (1832—1893) — выдающегося педагога, специалиста в области подготовительной стадии обучения игре на фортепиано, продолжателя традиций московской школы, воспитавшего замечательных композиторов и музыкантов Александра Николаевича Скрябина, Сергея Васильевича Рахманинова и многих других, которые так и назывались — «зверята».

От Плющихи ответвляется Большой Воздвиженский переулок, от которого, в свою очередь, отходит Малый Воздвиженский (с 1922 года 1-й и 2-й Тружениковы) — пересечение этих переулков образуют небольшую площадь. Переулки назывались по церкви Воздвижения Честного Животворящего Креста, здание которой сохранилось: оно стоит среди большого пустыря на углу с 1-м Вражским переулком. В XVII веке церковь носила название «что у Чистого вражка», а несколько позже «что у Пометного вражка» — по изменению названия можно проследить изменение состояния окружающей среды в Москве в прошлом. Воздвиженская церковь памятна тем, что в ней 25 мая 1901 году состоялось венчание Ольги Леонардовны Книппер и Антона Павловича Чехова. Воздвиженская церковь сохранилась до наших дней и в ней возобновлена служба.

По 1-му Труженикову переулку в доме №17 по возвращении на Родину жил Александр Исаевич Солженицын (1918—2008) — русский писатель, публицист, поэт, общественный и политический деятель, живший и работавший в СССР, Швейцарии, США и России. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1970 года. Вместе с супругой Натальей Дмитриевной и детьми он вернулся на родину 27 мая 1994 года, прилетев из США в Магадан. После из Владивостока проехал на поезде через всю страну и закончил путешествие в столице.

Вот такой небольшой увлекательный экскурс, опираясь на неполные дошедшие до нас исторические сведения, мы с вами совершили в прошлое улицы Плющихи и познакомились с его некоторыми знаменитыми жителями.

Слой третий — родовые корни

Первые два слоя почти вплотную приблизили нас к разгадке тайны названия первого поэтического сборника «Сушкин дом… на Мухиной горе» — это реально существующее место в Москве, пропитанное высокими идеями и мыслями прежде проживавших там людей. Родители Терентiя Травнiка тоже уроженцы этих мест. Отец Терентiя — Аркадий Павлович родился на Плющихе, а мама Людмила Георгиевна родилась в доме, называем в народе «мыловарка», находившемся на склоне Мухиной горы, что ближе к Бородинскому мосту и почти примыкавшему к Сушкиному дому.

Позже, когда дом сломали, папе Людмилы Георгиевны — Филимонову Георгию Григорьевичу дали комнату в одной из квартир Сушкиного дома. «В одной нашей квартире №20 было шесть комнат и проживало двадцать человек, и одна кухня с шестью керосинками. Бельё стирали и кипятили в баках на керосинках по очереди. При такой тесноте жили дружно, а Игоря любили все соседи» — пишет Людмила Георгиевна в своих «Воспоминаниях».

В этом же доме вырос Игорь Аркадьевич Алексеев, будущий поэт Терентий Травник. Там же прошло его «плющёвое» детство. Поэт в конце сборника «Сушкин дом… на Мухиной горе», указывая адрес издательства «Светец», оставил точный адрес своего детства — это Сушкин дом на Мухиной горе: 119121, Москва, 3-й Ростовский переулок, дом 13 кв. 20. Дом давно снесли, 3-й Ростовский переулок не существует, и маленький мальчик Игоряша давно вырос. Став поэтом Терентием Травником, он увековечил Родину своего детства для потомков в названии своего первого поэтического сборника, как метафору своей «малой Родины», начавшейся именно отсюда с 3-его Ростовского переулка на Мухиной горе, с «хороших и верных товарищей, живущих в соседнем дворе».

Впоследствии, в стихотворении «Плющихинское» Т. Травник вновь вернется к теме «плющевого» детства, к своим друзьям по детству и той дружбе, которая пробившись «ростком с Ростовского бугра», «проросла в мужскую верность» и длится по сей день:

И на Плющихинской закваске

Ростком с Ростовского бугра,

Сдав дружбу жизни без подсказки,

Мужская верность проросла.

Недаром говорится, что где прошло детство человека, там и его Родина. Терентий так и говорит «я не московский, я плющихинский, а то и ростовско-мухинский человек. Москва — это государство и Ростовские переулки это ее городишки, в одном из которых я родился и жил».

Из дневников Терентия:

Каким было еще мое детство? Бесконечным… Интересно, что мы почти не играли в известные детские игры. Игры наши были другими, да и играми их не всегда назовешь. Мы занимались… образованием. Дело в том, что все мы очень любили учиться. Мы, это с десяток мальчишек, ну и примерно в половину меньше девчонок. Пользуясь возможностями дневника вспомню их имена: Коля Игумнов (4-й Ростовский пер., дом стоит и сегодня), Саша Басов (дом Архитекторов, третье окно над аркой в доме, прямо по центру), Саша Ваганов (Кооперативный дом №1 по Ростовской набережной. Живет там и по сей день), Миша Большаков (Кооперативный дом №3 по Ростовской набережной), Андрей Звеков (дом Архитекторов), Игорь Паршенков (дом Плевако по 7-му Ростовскому переулку), Таня Яницкая (Садовое кольцо), Лена Лузина и Таня Федорова (дом Архитекторов), Аня Буланенко (дом Архитекторов), Игорь Долганов (дом Архитекторов), Женя Никитин (ул. Плющиха, живет там и сегодня), Володя Сокольников (6-й Ростовский переулок. Живет там и поныне). Юра Чепелюк, Лена Пирогова и Маша Гусева (Сушкин дом).

Чем мы занимались? А занимались мы археологией, астрономией, биологией, историей, аквариумистикой, фотоделом, рисованием, коллекционированием, моделированием, ну и, конечно же, строительством всяких крепостей и сооружений на Мухиной горе, вплоть до плота для путешествия по Москве-реке, прямо со спуска у Бородинского моста хотели плыть. На воду спустить удалось, но нас задержали. Многие из нас хорошо рисовали и учились в музыкальных школах. Иногда мы ходили по переулкам и просто убирали мусор, а Саша Ваганов, тот, вообще, любил поработать и метлой, и скребком зимой.

Подводя к итогу вышесказанное, скажу, что мы просто продолжали учиться и после школы. Мы любили её, и нам её не хватало, а жажда знаний у всех была очень велика. Не буду раскрывать здесь кто именно, но скажу, что все ребята достигли достойного положения в обществе, став либо учеными, либо руководителями государственных учреждений, юристами или же творческими людьми».

1999 г.

Из книги «Воспоминания»,

матери поэта, Людмилы Георгиевны Алексеевой:

«Что Аркаша, что Игорь меня постоянно удивляют. Они постоянно что-то изобретают. То парашют пускают, то что-то плавят, то куда-то уходят в город, а потом приносят грибы — шампиньоны и жарят их с картошкой, а вот на выходные наметили идти рыбачить на Москву-реку, серьезно готовятся. В нашем доме всегда много детей. Все дети из нашего дома и соседних домов — школьные друзья Игоря, собираются у нас за чаем. С удовольствием бабушка Мария Васильевна им печет пироги. Я до вечера на работе, приду, а они все уже за столом — за чаем с пирогами. Саша Ваганов, что живет напротив, любит порассуждать с бабушкой о жизни, Юра Чепелюк о поломках в доме, приходят и Коля Игумнов, и Саша Басов, и Андрей Звеков, и Игорь Паршенков, заметила, все очень развитые начитанные ребята, а ведь это еще только начальная школа.

Дом наш старый, живем в коммунальной огромной квартире, воды горячей нет, а в других домах есть удобства, даже у Игумновых горячая вода — газовая колонка. Мы же ходим мыться в Виноградовские бани, расположенные во 2-м Вражском переулке, вниз по 7-му Ростовскому переулку. Живем обыкновенно, как живут многие москвичи, живем скромно, но радует то, что дом полон детей. Как-то получается у Игоря их всех собирать именно к нам. Насидятся, а под вечер мы с Аркадием разводим их по домам, кого в Ружейный, кого в Неопалимовский, кого на Плющиху, как, например, Женю Никитина, друга Игоря еще с детского садика.

Завтра поход в гости к моей подруге Ниночке (Нине Тимофеевне Кочетковой). Игорька пригласили в «Уголок Дурова» вместе с Машулей, сбываются мечты…».

Как иллюстрацию к дневнику Людмилы Георгиевны, где упоминаются Виноградовские бани, привожу любопытный факт: «Виноградовские бани были двух разрядов — подороже и подешевле. В конце 50-х сделали по одному мужскому и женскому. С 1961 года это удовольствие стоило 16 копеек для взрослых и 8 копеек для детей до 11—12 лет. В 1975—76 годах бани стали работать 1—2 раза в неделю, а потом совсем закрылись, и с помывкой стала проблема».

Название «Виноградовские бани» предположительно дано по фамилии дореволюционного владельца. Построено в конце XIX века из красного кирпича. Само расположение бань было очень удобным: дрова доставлялись по Москве-реке (дровяные плоты причаливали в районе Дорогомилова), до воды два шага, а грязная вода самотеком по переулку текла вниз. Бани проработали в этих зданиях до конца 70-х. До 40-х годов прошлого века они назывались Бани №2 Фрунзенского района. Найдено упоминание о них в мемуарах Андрея Белого.