Бесплатный фрагмент - Виброакустический массаж тибетскими поющими чашами в традиции Tsering Ngodrub

Предостережение:

Содержание данной публикации предназначено для общей информации и не может заменить практическую консультацию специалиста. Публикация не должна использоваться в качестве учебного пособия по медицине, а также — в целях диагностики или лечения каких-либо болезненных состояний и их осложнений. В случае возникновения таковых рекомендуется незамедлительно проконсультироваться с лечащим врачом. Издательство и авторы публикаций не несут ответственности за ущерб, нанесенный чьему-либо здоровью в результате таких действий, как лечение, самолечение или отказ от лечения, предпринятых на основании информации, содержащейся в данном издании.

Данная публикация носит ознакомительный характер с целью поделиться тем опытом, который есть у автора, и обозначения гипотез и проблем в контексте применения Тибетских поющих чаш в современном мире. Автор также решает задачу привлечения внимания к теме изучения воздействия Тибетских поющих чаш на организм человека.

Авторские права:

Внимание! Все материалы, представленные в этом издании, являются интеллектуальной собственностью их автора Огуй Виктора Олеговича и полностью защищены соответствующими Свидетельствами об авторских правах Огуй В. О. Любое использование материалов из этого издания в любой форме в коммерческих и некоммерческих целях, а также публикация на других сайтах, в средствах массовой информации, книжных, журнальных, газетных и прочих публикациях без письменного нотариально заверенного разрешения автора материалов Огуй В. О. ЗАПРЕЩЕНО. Нарушения авторских прав будут наказываться согласно статьям закона о защите авторских прав.

Введение

В настоящее время существует очень много противоречивой информации и сомнительных данных по теме Тибетских поющих чаш (ТПЧ) и практик взаимодействия с ними. Особенно много вопросов возникает относительно использования термина «массаж» применительно к ТПЧ. Противоречивость во многом обусловлена отсутствием стандартизированного описания или хотя бы сохраненной и точно передаваемой традиции их применения. В ходе многих дискуссий оппоненты приводят в комментариях свой опыт взаимодействия с ТПЧ, забывая зачастую, что одному из них Мастер, выполнявший практику, ставил чашу на тело, а другому — лишь водил ею на удалении, и чаша к телу не прикасалась. Кроме того, вокруг ТПЧ за несколько десятилетий знакомства с ними европейцев создано множество легенд и мифов — при полном отсутствии научного обоснования или серьезной исследовательской работы. В такого рода публикациях изобилует применение терминов «Аура», «Чакры», «Энергия», «Астрал», «Планетарный звук» и т. п.

В то же время, опрометчиво отрицать, что практики с ТПЧ оказывают влияние на организм человека и его состояние (физическое или психо-эмоциональное). Поскольку, пусть даже и по субъективным оценкам, в отсутствие научных исследований, многие реципиенты четко отслеживают изменения своего состояния. Даже если в результате возникновения эффекта плацебо при воздействии ТПЧ на человека у него уменьшаются или уходят физические или эмоциональные болезненные состояния — я считаю разумным и оправданным применение ТПЧ. При этом, следует предостеречь потенциальных «мастеров» от повсеместного применения и использования ТПЧ, без предварительной подготовки, обучения, достаточной предварительной самостоятельной практики и тренировки, без учета возможных противопоказаний к применению ТПЧ.

Сложно отнести практики с ТПЧ непосредственно к массажным техникам и рассматривать их именно в этом аспекте воздействия. Вероятно, более логично отнести их к области физиотерапевтического воздействия в случае контактного применения, и к области телесно-ориентированной психотерапии– в случае бесконтактного. Даже представление о звуковом массаже у всех авторов различается: одни трактуют воздействиеТибетскими поющими чашами как массаж звуком, исходящим от чаш на концертах медитативной музыки. Другие оценивают воздействие чаши непосредственно при контакте телом. И все же, рассматривая методику применения ТПЧ в той традиции, в которой я практикую именно эту технику, я буду придерживаться термина «массаж», поскольку именно так называл практику один из Мастеров в Гималаях, у которого я обучался. Соглашусь с возражениями оппонентов, что с позиции науки это не совсем корректный термин. Но, следуя традиции, я останусь при своем мнении.

Возможно, имеет смысл, в случае рассмотрения действия ТПЧ с механиcтической точки зрения, опираться на близкий по физике воздействия метод Миотонического массажа неврологическими камертонами, представленный Tiina Orasmae на выставке Интершарм 6 мая 2002 году и опубликованной в Журнале «Нувель эстетик»: «Данная методика физиологически обоснована. Мы используем специально высчитанные частоты. Я сейчас, в основном, работаю со специальной частотой, которая составляет 128 Гц — это нормальная частота колебания мимической мышцы лица. Кроме того, улучшается кровоток и лимфоотток. Это было доказано в ходе физиологических опытов на животных. Просто это вибромассаж немного необычной техники, где вместо большого виброаппарата используется камертон.». А так же на работы Dr. John Beaulieu описывающего лимфатические и краниальные сессии, так же с помощью камертонов.

Обращаясь к зарубежным источникам практик со звуком, музыкой, гонгами и Тибетскими поющими чашами, мы увидим, что там тоже высказываются различные точки зрения. Например, Dr. Mitchell L. Gaynor, онколог и клинический доцент медицины в Weill Medical College of Cornell University в Нью-Йорке и автор книги «The Healing Power of Sound: Recovery from Life-Threatening Illness Using Sound, Voice, and Music», различает лечение и исцеление: «Термин „лечение“ означает что физически что-то можно исправить, в то время как „исцеление“ относится к целостности, единению ума, тела и духа. Dr. Mithell L. Gaynor, который имеет практику онкологии в Манхэттене, считает исцеление звуком интегративной медициной не альтернативой науке, а дополнением ее».

О Тибетских поющих чашах

Предположительно, Тибетские поющие чаши (ТПЧ) использовались в той или иной форме в деятельности человека с древних времен. Изначально это были сосуды для воды и пищи, для подношений божествам и духам и выполнении религиозных церемоний. Сегодня можно выделить 5 основных типов поющих чаш.

1. Поющие чаши, изготовленные методом отливания в форму — так называемый «Индийский» Стиль. Позволяют извлекать звук методом трения.

2. Кварцевые или Хрустальные поющие чаши. Также рассчитаны на извлечение звука трением.

3. Тибетские поющие чаши, изготовленные методом ковки, преимущественно ручным методом. Рассчитаны на извлечение звука преимущественно ударным способом.

4. Китайские поющие чаши, звук из которых извлекается трением по ручкам

5. Поющие чаши используемые в Японских буддийских храмах в обрядах и церемониях.

Можно обозначить, что: Тибетский массаж поющими чашами — это процедура виброакустического воздействия на ткани и органы человека, и весь организм в целом (в том числе, и на его психоэмоциональное состояние), выполняемая контактным или бесконтактным способом с применением Тибетских поющих чаш.

ТИБЕТСКИЕ ПОЮЩИЕ ЧАШИ обладают определенными физическими свойствами, которые позволяют им воздействовать на физическое тело человека, ЦНС и ПНС, ткани и органы, системы органов. Так же, Тибетские поющие чаши обладают определенными свойствами, которые возможно существуют, но сегодня еще отсутствуют научно-технические возможности для объективной фиксации этих свойств.

В традиции Tsering Ngodrub, используются две основные методики Тибетского массажа поющими чашами: методика «Контактного прозвона» и методика «Звуковая ванна». Выполняются также индивидуальные, групповые или парные практики, в которых используются Тибетские поющие чаши. Наряду с этим существуют практики работы Тибетскими поющими чашами с животными. Методика «Контактного прозвона» отличается тем, что при ее выполнении обязательно происходит контакт чаши с телом человека. А при использовании методики «Звуковая ванна» поющие чаши с телом человека не контактируют, хотя и располагаются в непосредственной близости от него.

Аспекты воздействия Тибетских поющих чаш

Существует 5 основных аспектов воздействия Тибетских поющих чаш на организм человека:

1. Физический (механический)

2. Музыкальный

3. Психосоматический

4. Эзотерический (мистический)

5. Резонансный (биорезонансный)

Физический

Тибетские поющие чаши обладают определенными физическими свойствами. Например, при извлечении из ТПЧ звука ударом каучукового стика, стенки чаши вибрируют, механически воздействуя на окружающее пространство: при контакте с телом человека они оказывают механическое воздействие на ткани и жидкие среды организма. Этот аспект воздействия ближе всего к термину «массаж» в его классическом понимании.

Признанный авторитет в области медицинского массажа Вербов так определяет термин «массаж»:

«Массаж представляет собой активный лечебный метод, сущность которого сводится к нанесению дозированных механических раздражений на обнаженное тело больного различными, методически проводимыми специальными приемами, выполняемыми рукой массажиста или с помощью специальных аппаратов».

Как отмечает М.А.Еремушкин,

«За всю историю развития массажа было разработано настолько большое количество всевозможных его видов, подвидов, методов и методик, что в среде специалистов — особенно в последнее время — зачастую стала возникать путаница в их наименованиях, которая, в свою очередь, даже привела к принципиальным разногласиям по ряду ключевых вопросов массажной теории и практики».

Строго говоря, применять термин «массаж» в отношении воздействия ТПЧ на организм человека, по мнению автора, уместно только в случае непосредственного контакта Тибетской поющей чаши с телом пациента.

М.А.Еремушкин отмечает: «Массаж относится к категории лечебных факторов механической природы. Одним из основных составляющих элементов данного лечебного метода являются механические колебания. В арсенал массажных манипуляций входит большое количество приемов вибрационного воздействия (потряхивание, сотрясение, поколачивание, рубление и т.д.), в процессе выполнения которых четко фиксируются периодические механические колебания, распространяющиеся по массируемому участку».

Согласно Вербову:

«Вибрация — это прием массажа, при котором рука массажиста (или аппарат) передает массируемой части тела колебательные движения с различной частотой, интенсивностью, амплитудой и скоростью».

Эффекты вибрации по Вербову А. Ф.

1. обладает выраженным нервно-рефлекторным воздействием, вызывая усиление, а иногда и восстановление угасших рефлексов;

2. может оказывать выраженное обезболивающее и даже анестезирующее действие;

3. улучшает сократительную функцию мышц;

4. улучшает трофику тканей, активизируя регенеративные процессы; значительно сокращает сроки образования костной мозоли;

5. в зависимости от частоты, силы и амплитуды колебаний вибрация оказывает большое влияние на сердечно-сосудистую систему, вызывая интенсивное расширение или сужение сосудов.

В настоящее время, проводится изучение частоты массажных манипуляций: частотных характеристик, воспроизводимых в процессе выполнения массажной процедуры механических колебаний и волн.

На основании полученных данных был сделан один из выводов: акустические характеристики массажного воздействия с определенной долей допущения могут быть соотнесены с механическими колебаниями».

Tiina Orasmae в своем докладе о методике Меломасажа в косметологии, так же основное внимание уделяет именно вибрационной природе в воздействии ее авторской методики:

«Это вибрационный массаж, который проводится с помощью музыкальных и неврологических камертонов, используемых как источник постоянной вибрации. Уже давно доказано, что вибрация — один из наиболее эффективных приёмов общепризнанного классического массажа. Раньше в косметологии этот метод почти не применялся. Дело в том, что все виброприборы имеют большую площадь приложения. Для косметологии, которая имеет дело с очень ограниченными поверхностями, этот вариант неприемлем. Точка приложения же камертона очень мала, это помогает добиться высокой точности процедуры и использовать её в качестве косметологической методики».

Таким образом, можно предположить, что воздействие ТПЧ как чисто механического фактора (вибрация) имеет все вышеперечисленные эффекты.

Музыкальный

Музыкальный аспект предполагает наиболее традиционную версию представлений о поющих чашах. Если предпринять поиск в интернете, то именно этот фактор окажется наиболее индексируемым в выдаваемых поисковыми системами видеовариантах. В то время как Магический аспект будет присутствовать в текстовых выдачах. В интернете будет найдено множество вариантов видеороликов с концертами на чашах. Причем, если пару лет назад в основном имели место концерты именно с применением поющих металлических чаш (чуть позднее появились кварцевые/хрустальные чаши), то сегодня большинство концертов включает еще и варганы, бубны, кварцевые чаши, и била. О билах («плоских колоколах» или «клепалах»), ситуация с которыми так же неоднозначна, как и с чашами, будет рассказано ниже. Многие популяризаторы этого инструмента пытаются так или иначе «подогнать» под него историческую базу, оперируя не обоснованными, а целенаправленно созданными историями и т. п.

Украинские исследователи Г. Л. Апанасенко и Н. А. Савельева-Кулик рассматривают музыкальную терапию как один из методов комплементарной и альтернативной медицины. Указанные авторы приводят обзор становления и развития музыкотерапии в мировом масштабе, саногенетического влияния, показания, методики и эффективность указанного метода оздоровления. Они делают вывод о перспективности музыкальной терапии в рамках восстановительных медицинских технологий, так описывая ее эффективность:

«В настоящее время эффективность Музыкотерапии подтверждена представителями различных научных школ. Многочисленными исследованиями, направленными на изучение возможностей МТ, выявлена гармонизирующая роль МТ как антистрессовой активационной терапии при нарушениях адаптации, имеющих психосоматическую природу и основу в виде эмоционального стресса (Burns J.L. et al., 2002; Gomez P., Danuser B., 2007; Grewe O. et al., 2007)».

Классификация современных методов музыкотерапии на основе их преимущественного лечебного действия приводится в работе известного польского музыкотерапевта E.Galinska (1977):

1) методы направленные на отреагирование, а так же эмоционально активирующие;

2) тренинговые методы, применяемые чаще всего в рамках бихевиоральной психотерапии;

3) релаксирующие методы, используемые не только в психиотрии, но и в других областях медицины;

4) коммуникативные методы;

5) творческие методы в форме инструментальной импровизации;

6) музыкальный тренинг чувствительности для выработки способности видеть проявления и отзвуки жизни музыки».

Именно в контексте музыкотерапии ТПЧ чаще всего рассматриваются в СПА-индустрии:

«К музыкотерапии иногда относят и древний метод вибромассажа „поющие тибетские чаши“. В этом методе происходит сочетанное воздействие на организм звуковых волн и механических вибраций. Процедуры музыкотерапии могут проводиться в сочетании с хромотерапией — воздействием на клиента цветовыми волнами разного спектра. Назначение таких процедур в СПА — преимущественно релаксирующее. Они предлагаются клиентам как моно-услуги (в специальном помещении, с индивидуально подобранными музыкой и лампами), а также включаются в состав комплексных спа-программ».

Говоря о поющих чашах как методе музыкотерапии, следует сделать акцент на объективности формата бесконтактного воздействия поющих чаш. Как правило, подобного рода процедуры или манипуляции называют «Звуковой ванной» или «Концертами-медитациями».

Психосоматический

ТПЧ воздействуют на психосоматические проблемы. Психосоматика — это теория взаимного влияния психологических и физиологических факторов, а также психогенного характера возникновения и течения соматических заболеваний. Несмотря на признание причинно-следственной связи большинства известных заболеваний с психоэмоциональным состоянием пациентов, доказательная база, достаточная для выделения психосоматики в отдельное направление официальной медицины пока отсутствует. В то же время, нам представляется разумным учитывать в терапевтических процессах наработки в телесно-ориентированной терапии.

В частности, одна из существующих и применимых теорий — теория мышечно-фасциальных напряжений по Райху. В. Райх еще в начале 20 века обнаружил, что хронические мышечные зажимы блокируют три основных побуждения: тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. Ученый пришел к выводу, что физический (мышечный) и психологический «панцирь» — этот явления одного порядка. Научиться освобождаться от преувеличенных и неуместных зажимов, блокирующих чувства, — это лишь один аспект психологического развития личности. Именно в этом контексте контактная методика Тибетского массажа поющими чашами может быть весьма успешной. Кроме того, можно проследить определенное сходство семи основных сегментов мышечных зажимов по Райху с 7 диафрагмами тела в краниосакральной терапии и остеопатии. По Райху: семь основных сегментов, состоящих из мышц и органов, обладающих связанными между собой экспрессивными функциями. Эти сегменты формируют семь горизонтальных кругов, находящихся под прямым углом к позвоночнику и туловищу. Центры их располагаются в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза. Остеопаты, как правило отмечают 7 диафрагм тела:

1. Диафрагма турецкого седла.

2. Диафрагма намета мозжечка

3. Подчелюстная диафрагма

4. Подключичная диафрагма.

5. Грудобрюшная диафрагма

6. Тазовая диафрагма

7. Мочеполовая диафрагма

Остеопаты, так описывают диафрагмы тела:

Диафрагма представляет собой поперечно расположенную куполообразную мышечно-сухожильную пластину, края которой прикреплены к грудной клетке. Образована системой поперечнополосатых мышц, которые, по-видимому, являются производными системы прямой мышцы живота. Свойственна только млекопитающим.

Но с точки зрения биомеханики их значительно больше — диафрагма турецкого седла, тазовая, грудобрюшная, мочеполовая, подключичная, подчелюстная и намёт мозжечка.

Давайте сравним тело с бочкой… Например, для хранения вина

Она состоит из деревяшек и обручей. Вот эти деревяшки — это наши продольные мышцы и фасции и есть обручи, которые поддерживают эти деревяшечки. И чтобы эти деревяшки не расшатывались и не сползали обручам приходиться все сильнее сжиматься. Роль этих обручей и выполняют наши диафрагмы, которые обеспечивают поперечную фиксации внутренних органов и структур. Каждая диафрагма может иметь как самостоятельную патологию, так и быть отдельным звеном в патологической цепи болезни.

1. Диафрагма турецкого седла. Пластинка твердой мозговой оболочки, прикрепляющаяся к передним наклоненным отросткам и к верхушке спинки турецкого седла, превращая его ямку в полость, в которой расположен гипофиз; имеет отверстие для воронки гипофиза. Диафрагма турецкого седла отделяет гипофиз от других структур мозга. Диафрагма может иметь нарушения, свойственные сфинктерам, которые отражаются на подлежащих структурах

2. Диафрагма намета мозжечка — листок твёрдой мозговой оболочки, расположенный между верхним краем пирамиды височной кости и поперечным синусом. Поддерживает затылочные доли полушарий большого мозга, отделяет их от долей мозжечка. Ряд патологий, связанных с нарушениями в высшей нервной деятельности, может зависеть от намёта мозжечка, изменение натяжения которого оказывает патологическое влияние на прилегающие ткани, мозговые оболочки и, опосредованно, на организм человека в целом.

3. Подчелюстная диафрагма — эта область ограничена краем нижней челюсти, затылочной костью, поперечными отростками верхних шейных позвонков и мышцами шеи. В глубине подчелюстной диафрагмы проходят артерии и вены, обеспечивающие приток и отток крови к головному мозгу, органам и тканям головы.

4. Подключичная диафрагма. При патологии в области подключичной диафрагмы больные жалуются на головные боли (тупые, ноющие, с чувством давления или сжатия, с явлениями жара или парестезии), головокружение, тошноту, учащённое (чаще поверхностное) дыхание и сердцебиение

5. Грудобрюшная диафрагма — это мощная соединительнотканная оболочка, отделяющая грудную полость от полости живота. При перенапряжении диафрагмы мо¬гут наблюдаться боли в области ребер, ущемление нерва, проявляющееся болью, резко усиливающейся на вдохе и при движении. Заводит дыхание тела, определяет дифференциацию давления между брюшной и грудной полости

6. Тазовая диафрагма — занимает заднюю часть промежности и имеет вид треугольника, вершина которого обращена к копчику, а углы направлены к седалищным буграм. Через диафрагму таза, как у мужчин, так и у женщин, проходит конечный отдел прямой кишки. Имеется несколько органов, которые пронизывают эту мышечную перегородку, находящуюся между тазовой полостью и промежностью. К этим органам относятся мочеиспускательный канал (уретра), влагалище и прямая кишка. Тазовая диафрагма поддерживает их и помогает вам осуществлять больший контроль над ними. Тазовая диафрагма, на самом деле, является дном тазовой полости, которая содержит толстую и тонкую кишки, мочевой пузырь и почки. Она поддерживает эти органы и позволяет сохранять им свою форму.

7. Мочеполовая диафрагма — занимает переднюю часть промежности и имеет форму треугольника, вершина которого обращена к лобковому симфизу. Стороны ограничены нижними ветвями лобковых и седалищных костей, основание соответствует линии, соединяющей седалищные бугры. Через мочеполовую диафрагму у мужчин проходит мочеиспускательный канал, а у женщин — мочеиспускательный канал и влагалище.

По другой теории, Питера Левина — известного американского ученого и психотерапевта, который более 30 лет занимается исследованиями в области травмы и посттравматических стрессовых расстройств, наша жизнь переполнена травмами, к их источникам относятся такие стрессовые события как, стихийные бедствия и природные катастрофы-ураганы, землетрясения, наводнения, пожары, а также — войны, террористические акты, насилие, несчастные случаи, аварии, разнообразные потери и др. Психическая травма образуется вследствие непроработанной инстинктивной реакции организма на травматическое событие, реакции бегства, борьбы или оцепенения.

В своей книге автор убедительно доказывает, что без обращения к телу травма не может быть полностью исцелена. Тысячелетиями восточные целители и шаманы не только признавали, созвучно психосоматической теории, не только что психика влияет на тело, но и то, что каждая система органов тела в равной степени представлена в психической структуре человека.

Большинство видов терапии травмы воздействуют на психику посредством беседы и на молекулы мозга — посредством лекарственных препаратов. Оба подхода могут быть результативными. Однако травма не исцеляется, не будет и никогда не может быть исцелена до тех пор, пока мы не обратимся к телу, признавая его важнейшую роль в терапевтическом процессе. Нам необходимо понять, каким образом травма влияет на тело, и осознать его ведущую роль в исцелении её последствий. Без этого понимания все наши попытки справиться с травмой будут весьма ограниченными и односторонними.

Еще одна теория лежит в основе так называемого Розен-метода. «Розен-метод» заключается в осуществлении доступа к чувствам и внутренним переживаниям человека через физическое тело. Согласно этой теории, напряжением мышц на телесном уровне подавляются чувства и переживания, с которыми мы не можем справиться во время их возникновения. Именно таким образом мы часто забываем, что произошло. Но эти вытесненные в наше бессознательное чувства и переживания сохраняются в теле, и мы должны прилагать большие усилия, чтобы удерживать их в нем. При этом, следует помнить, что как только вытесненные переживания осознаются, человеку может потребоваться помощь психолога, чтобы помочь переработать психотравмирующую информацию.

ТПЧ обладают выраженным антистрессовым (расслабляющим) воздействием (см. дипломную работу А. Козыревой), что также относится к области психотерапии. Эти техники могут также успешно применяться в сеансах консультирования практикующих психологов. На основании личного опыта автора статьи, в результате выполнения Тибетского виброакустического массажа поющими чашами иногда проявляются яркие аффективные переживания реципиентов массажа. Именно поэтому, в том числе, автор предостерегает от бессистемного и необоснованного применения Тибетских поющих чаш.

Заслуживает внимания и возможная интеграция практик с ТПЧ в медитативные практики, поскольку ТПЧ помогают человеку достигать состояния расслабления. «За 15 лет исследований удалось показать, что продолжительные занятия медитацией не только значительно меняют структуру и работу мозга, но и существенно влияют на биологические процессы, критически важные для физического здоровья».

В этот же раздел следует отнести и понятие Биоритмов мозга человека и бинауральное воздействие звуком на них.

Биоритмы мозга

Биоритмы мозга — это биофизические параметры функционирования головного мозга человека характерные для определенных физиологических состояний. Возможно, ТПЧ могут воздействовать на человека, стимулируя функции мозга в том или ином биоритме. Такое предположение основано на теории бинаурального воздействия звука на человека.

Бинауральные ритмы (от лат. bini — пара, два и auris — ухо) — артефакт работы головного мозга, воображаемые звуки управляемой музыки, которые мозг воспринимает («слышит»), хотя реальные звуки этой частоты отсутствуют. В статье доктора Джеральда Остера был описан процесс возникновения бинауральных ритмов (биений) мозга, которые, в свою очередь, были открыты в 1839 году немецким исследователем Г. В. Давом.

В России способ реабилитации организма человека с использованием бинаурального ритма посредством так называемых «плоских колоколов» или «клепал», исследовал и запатентовал Олег Ткач (На установку для метода «Молитвенное бодрствование» получен Патент РФ №139177). Суть метода в том, что на человека воздействуют звуком, причем указанное воздействие осуществляют одновременно справа и слева от человека на его каждое ухо девятью парными частотами со смещением частоты между парами в 3 Гц для возникновения бинауральных ритмов. С одной стороны от человека, слева на него воздействуют девятью частотами гармоничного строя 174 Гц, 285 Гц, 396 Гц, 417 Гц, 528 Гц, 639 Гц, 741 Гц, 852 Гц и 963 Гц, а с другой стороны от человека, справа, на него воздействуют другими девятью частотами со смещенными на 3 Гц относительно гармоничного строя значениями 177 Гц, 288 Гц, 399 Гц, 420 Гц, 531 Гц, 642Гц, 744 Гц, 855Гц и 966 Гц. Все это, позволяет погрузить человеческий мозг в состояние соответствующее его (мозга) деятельности в том или ином диапазоне ритма.

Частоты человеческого мозга (по Г. Хаффельдеру)

Дельта-ритм (• 0,1 до 3,5 Гц): Головной мозг: глубокий сон без сновидений, транс, гипноз. Средний мозг: личный радар, инстинкт, «6-ое чувство».

Тета-ритм (• 3,5 — 7 Гц): Спокойное состояние, сон, вдохновение и мечты, визуализация, фантазирование

Альфа-ритм (•7—14 Гц): Расслабленная концентрация, спокойное, безмятежное мышление. Альфа является «мостом» между сознательным и подсознательным.

Бета-ритм (• 14—28 Гц): Логическое мышление, активное внимание, но также агрессия, стресс и разочарование.

Засчет кратковременной работы мозга в Дельта-ритме с переходом к высокоаплитудному Альфа-ритму, синхронизации работы обоих полушарий с одновременной гармонизацией и тонкой балансировкой энергетики организма, достигается целый ряд позитивных изменений.

Возможно, что в процессе Тибетского виброакустического массажа происходит воздействие на человека подобным же образом. Данных об исследовании именно поющих чаш и бинауральных ритмов автору найти пока не удалось.

Эзотерические (Мистические)

Мистические свойства ТПЧ — это феномены, приписываемые ТПЧ или практикам с ними, научные объяснения которым сегодня отсутствуют. Так, например, Eva Rudy Jansen, в своей книге «Singing Bowls: A Practical Handbook of Instruction and Use», описывает это таким образом:

«Среди самих лам эти чаши используются только в тайных ритуалах и теми, кто является признанными мастерами звука. Они применяют поющие чаши тайно и только для себя, не открыто, и даже не для других монахов. Строго запрещено рассказывать о ритуалах или поющих чашах. Это связанно с тем, что знание звука несет в себе великую силу. Оно позволяет путешествовать не двигаясь. Оно дает возможность входить в контакт с планетами и их духами, с подземным королевством Аггарта и Шамбалой — центром земли, где обитают Бессмертные».

Кроме этого, в этот раздел можно отнести и все упоминания об ауре, чакрах и пр.

Более того, многие школы предлагающие обучение практикам или массажу с тибетскими поющими чашами, преимущественно сводят воздействие ТПЧ преимущественно к звуку, как к музыке либо к эзотерическим аспектам, например — соответствия тех или инфх нот, энергетическим центрам человека — чакрам. При этом, некоторые школы, ссылаются на некие «таинственные знания» переданные им Мастерами производящими чаши в Непале, которые предлагают совершенно иное соответстве нот чакрам. Например, предлагается такая версия Ведической (Индуистской) системы характеристик чакр и соответствия нотам.

А затем, приводится следующая таблица, которую называют «Тибетской» или переданной «…из Тибетских монастырей…»

В данном случае необходимо прояснить ряд важных моментов! В результате общения с ДЕЙСТВУЮЩИМИ и ПРАКТИКУЮЩИМИ Докторами тибетской медицины в Ладакхе, Дхарамсале, Лхасе, Шигадзе, Европпе и пр., а также научно доказуемо исторически, — следующее:

В Традиционной тибетской медицине существует два вида анатомии: Обычная анатомия, и особая анатомия более тонкого уровня, которая упоминается, как в «Бум Ши», так и в «Джуд Ши» (трактаты по Тибетской медицине). Исторически системы чакр и каналов развивались в двух направлениях. Одно из них рассматривает чакры и каналы, как часть тайных тантрических учений, и эти знания никогда не передавались публично. Второе, рассматривает тонкую анатомию, как неотъемлемую часть тибетской медицины. Например, Доктор Нида Ченагцанг написал диссертацию бакалавра по тонкой анатомии под руководством профессора в университете Лхасы (Тибетский Автономный Район), и преподает часть ее в разделе курса «Внешние процедуры. Ку-Нье-2» в Европе. Он говорит о том, что:

«Чакры — это энергетические центры, в которых энергия пораждается и передается в остальные части тела по системе различных каналов. Тонкий аспект энергии пяти элементов является источником пяти чакр, а на более грубом уровне всех компонентов физического тела. Дыхание связано с энергией элементов пяти чакр (на внутреннем уровне каждой чакре соответствует один из ветров, связанный с элементом чакры), и каждый вздох связан со всеми пятью ветрами. Кроме этого, он приводит таблицу соответствия каждой из пяти чакр Первоэлементу (Вода, Огонь, Пространство, Земля, Воздух), Мантре, Корневому (Семенному) слогу, цвету и форме».

Таким образом, утверждения о некоей «Таинственной системе сответствия нот чакрам пришедшей из монастырей Тибета, в которой указывается о 7 (семи) чакрах, являются ошибочными и документального подтверждения, кроме как ссылок на неких мастеров в Непале, не имеющих.

Кроме этого, одним из эзотерических аспектов Тибетских чаш — это их символичность. ЧАША (как круг) — символизирует женское начало, и СТИК (как вертикаль, лингам) — мужское начало; ЗВУК — активность, и ТИШИНА — пассивность.

Резонансный (биорезонансный)

Существует гипотеза, согласно которой каждый орган в теле человека обладает определенными частотными характеристиками, т.е. вибрирует с определенной частотой. Причем частота вибрации здорового органа будет отличаться от частоты вибрации органа в состоянии патологии. Предположительно, ТПЧ, имеющие частотные характеристики в диапазоне частоты вибрации здорового органа, будут положительно влиять на патологичный орган, «подтягивая» его нездоровые вибрации к «здоровым» вибрациям ТПЧ.

Размышляя над этой гипотезой, можно обратиться к статье Д. Ф Мосунова, и М. Д. Мосунова:

«Организм человека при всем своем многообразии отличительных свойств и качеств в строении и месту функционирования имеет общие особенности, присущие разным уровням единой целостной деятельности: атомно-молекулярный; молекулярный; клеточный; межклеточный, тканевой; органный; системный. Взаимосвязь всех уровней обеспечивается электромагнитными излучениями, имеющими собственные функционально-структурные амплитудно-частотные характеристики, в подавляющем большинстве своем, соответствующим частотным излучениям воды и ее соединений, и обусловленных строением водосодержащих органов и структур организма человека (см. таблица)».

Считаю необходимым полностью привести цитату из статьи М.А.Еремушкина «Определение частотных характеристик массажного воздействия», которая очень близко рассматривает резонансность в отношении классического массажа:

«Как известно, для биосистем характерны автоколебания, которые в отличие от вынужденных колебаний как бы возбуждаются сами за счет внутренних связей и взаимодействий в биосистеме. Амплитуда и частота автоколебаний определяются только свойствами системы. Это относится и к механическим колебаниям. Для биосистем представляет несомненный интерес синхронизация колебательных процессов и их самосинхронизация (В.М.Боголюбов, Г.Н.Пономаренко, 1996, А.Я.Креймер, 1988, А.Н.Ремизов, 1999). Совпадение частоты автоколебаний с оптимальной частотой механического раздражения принято называть биомеханическим резонансом. Основные резонансные частоты тела человека и отдельных его подсистем находятся в полосе, расположенной ниже 20 Гц (К.В.Фролов, 1989, А.Я.Креймер, 1988). Это утверждение также можно отнести и к массажному воздействию. Так, по данным И.Б.Лившиц (1972 г.), спортивный массаж снижает частоту собственных колебаний тела в среднем на 8%».

Результаты исследований воздействия ТПЧ на организм человека

Исследование воздействия Тибетских поющих чаш на организм человека Методом вариационной пульсометрии. (Нижний Новгород, 2013г., Рындык Н. В., Огуй В. О.)

«Выводы. По данным обследования методом „стресс-тест“, и на личном субъективном опыте, можно сделать вывод, что вибротерапия тибетскими чашами способствует улучшению качества здоровья пациентов. Она влияет, в первую очередь, на центральную нервную и сердечно-сосудистую систему, что наблюдалось при анализе „Стресс-теста“, а также, опосредованно, на другие системы организма, в частности, на опорно-двигательный аппарат (по личному опыту). Не стоит считать данный опыт как истину в последней инстанции, но прошу учесть его как интересное наблюдение о ресурсах оздоровления человеческого организма нетрадиционными, и, поистине, увлекательными древними методиками, к коим можно отнести терапию тибетскими чашами».

Авторская методика биоэнергокоррекции «Тибетский массаж поющими чашами в традиции Церинг Нгодруб»., протокол научно-экспериментальной апробации №79—14 от 25.12.14., ЗАО «НТК Интегративные системы».

«Выводы.

1. Объективно зафиксирован эффект воздействия апробируемой методики оздоровления на реципиента. Принимая во внимание его исходное функциональное состояние, отмеченные изменения являются вполне логичными;

2. В ходе рассматриваемого сеанса наблюдается выраженная оптимизация функционального состояния самого апробируемого специалиста, что в принципе отвечает канонам используемой оздоровительной практики;

3. Выявлен явный синергизм участников эксперимента, проявляющийся в синхронном изменении всех использованных в эксперименте диагностических показателей. Степень «партнёрства» при этом на различных этапах оздоравливающего сеанса характеризуется различной теснотой».

Неврологическое воздействие Петер Хесс — виброакустического массажа

«Резюме: Получить звуковой массаж — это событие в жизни человека. Звуки и колебания поющих чаш затрагивают людей глубоко и на нескольких уровнях: физически, эмоционально и умственно. Субъективно уменьшается уровень стресса, возможны глубокое погружение и расслабление. Проведенное исследование, которого должно быть продолжено, сумело показать, что есть объективные неврологические воздействия звукового массажа, отображающиеся в устойчивом изменении картины волн головного мозга, а также в поддающейся измерению скорости восприятия испытуемых. Эти первые измерения также показали сильное влияние того, кто дает звуковой массаж, на того, кто его получает.

Звуковой массаж делает человека «очень открытым» для всех контактов и вмешательств со стороны терапевта».

Дипломная работа: «Тибетские поющие чаши в психологическом консультировании. Методика использования негармонических звуковых обертонов.

«При использовании любой психологической и психотерапевтической методики важен настрой психолога и его клиента на достижение цели их совместной работы. Задачу работы, в свете изложенного выше, считаю выполненной. Результатом всех клиентских сессий была нормализация общего психофизического состояния. В ряде случаев достигнуто снятие болевых ощущений.

Цель работы достигнута. Природой звукового воздействия более глубоко занимаются в лабораторных условиях с применением специализированного акустического и диагностического оборудования уже много лет довольно крупные исследовательские организации. Но и представленный материал, как теоретический, так и практический подтверждает применимость воздействия обертонового звучания в практике психологического консультирования.

У метода, освещенного в представленной дипломной работе (точнее — его возрождения из исторического наследия человечества и творческого дополнения) большое будущее.

Подбирая на основе подобных исследований акустическую среду для человека, можно компенсировать техногенное воздействие на организм, гармонизировать среду его обитания, общения, реализации».

Антонина Козырева, Новосибирск. Дипломная работа:

«Целью данной работы являлось изучение возможности коррекции психоэмоциональной сферы звукотерапией.

В процессе работы, в рамках поставленных задач, мы изучили понятие арт-терапии и ее влияния на психоэмоциональную сферу. Описали понятие психоэмоциональной сферы, ее составляющих, указали на проблему её дисбаланса.

Было проведено эмпирическое исследование. Согласно нашей гипотезе предполагалось подтвердить, что звукотерапия поющими тибетскими чашами является эффективным методом коррекции психоэмоциональной сферы.

В ходе проведения исследования были получены следующие выводы:

1. Выявлены достоверные различия между испытуемой и контрольной группой, где у испытуемых произошли значительные положительные изменения, сохранившиеся в динамике.

2. Доказаны снижения агрессивных показателей шкал Басса-Дарки, после проведения массаж тибетскими поющими чашами (МТПЧ), но динамический характер не выявлен.

Подтверждены снижения показателей личностной тревоги шкалы Спилбергера, после проведения МТПЧ, показатели которой сохранились в динамике.

3. Зафиксированы повышения шкал самочувствия, активности и настроения по тесту-опроснику САН у группы, проходившей сеансы МТПЧ, где в динамике сохранился высокий уровень настроения.

Таким образом, предложенная нами гипотеза подтвердилась. Виброакустический массаж тибетскими поющими чашами может быть применен, как эффективный метод коррекции психоэмоциональной сферы».

Институт мозга человека им. Н. П. Бехтеревой Российской академии наук в Санкт-Петербурге, 27\02\2016.

Были проведены первые два эксперимента с целью поиска и разработки дизайна исследования воздействия методики «Контактный прозвон» Тибетского виброакустического массажа поющими чашами.
На момент написания данного пособия детали в обработке. Интересные моменты: одна из моделей на других исследованиях показывала слабую активность альфа-ритмов головного мозга (ГМ). В результате нашего эксперимента, была зафиксированная выраженная активность ГМ в альфа-диапазоне. Более этого, после окончания эксперимента и получения обратной связи от модели, ей было предложено закрыть глаза и вспомнить (воспроизвести в памяти) своё состояние в процессе массажа Тибетскими поющими чашами (обращаю внимание: Контактная методика!!!). Она выполнила это задание, и у неё так же была отмечена выраженная активность в альфа-диапазоне.

Процедура Тибетского массажа поющими чашами (полная версия)

Тибетский массаж поющими чашами — это процедура виброакустического воздействия на ткани и органы человека, и весь организм в целом (в том числе, и на его психоэмоциональное состояние), выполняемая контактным или бесконтактным способом с применением Тибетских поющих чаш. Методика Тибетского виброакустического массажа контактным способом (т.е. при контакте «поющей» чаши с телом пациента и извлечении из нее вибрации) будет называться «контактный прозвон»; методика, воздействия на тело пациента вибрацией (акустическими волнами) без непосредственного контакта с телом пациента, расположением чаши или нескольких поющих чаш в непосредственной близости от тела массируемого, будет обозначаться как методика «звуковая ванна».

Полная версия процедуры Тибетского массажа поющими чашами (Full version) представляет собой выполнение последовательно методики Контактного прозвона, а затем — методики Звуковая ванна.

Процедура выполняется на полу, на удобном мате, в теплом, хорошо проветриваемом помещении. По возможности — в полумраке или при мягком освещении. Хорошая звукоизоляция помещения от посторонних шумов рекомендуется при использовании методики «Звуковая ванна» и медитативных практик. В случае применения методики «Контактного прозвона» необходимости в идеальной звукоизоляции нет.

Пациент, принимающий процедуру, одет в хлопчатобумажную свободную одежду, или обнажен и покрыт хлопковой простыней. Ему рекомендуется воздержаться (в день до и в течение дня после процедуры) от продуктов животного происхождения, курения и алкоголя. Также очень полезно, создать себе возможность провести остаток дня после процедуры «Тибетский массаж поющими чашами» в расслабленной и защищенной от стресса обстановке.

В процессе процедуры и подготовке к ней рекомендуется использовать практику «Окуривание» (ЛУНГ ДУГ \ RLUNG DUG) из раздела «Внешние процедуры» Традиционной Тибетской медицины. Также рекомендуется обязательное присутствие во время процедуры горящей свечи. Кроме этого, полезно расположить в непосредственной близости от пациента предметы, символизирующие или представляющие пять первоэлементов.

В начале процедуры реципиент и массажист («Мастер Звука», далее- Мастер) сидят на полу лицом в направлении той стороны света, которая сообразна цели процедуры. В случае, если цель — гармонизация, то таким направлением будет Восток. Принимающему процедуру рекомендуется визуализировать себя в радужной прозрачной сфере. Мастер настраивается на процедуру и извлекает первые звуки из ТИБЕТСКОЙ ПОЮЩЕЙ ЧАШИ согласно технологии. Далее, Мастер выполняет перемещение звучащей чаши вокруг тела пациента, периодически извлекая из нее звук.

После этого, он надевает ТИБЕТСКУЮ ПОЮЩУЮ ЧАШУ вверх дном на голову массируемого, и извлекает из нее звук, согласно методике виброакустического массажа. По завершении этого этапа пациенту предлагается прилечь в удобное положение на живот, а под голеностопный сустав массируемого подкладывается валик. Тело массируемого укрывается легкой натуральной тканью, голову можно накрыть полотенцем. Далее, терапевт извлекает из ТИБЕТСКОЙ ПОЮЩЕЙ ЧАШИ вибрацию и устанавливает чашу на тело массируемого согласно схеме, необходимой в том или ином случае. Эту манипуляцию он выполнят по задней поверхности тела массируемого, а затем снимает ее с тела и предлагает массируемому повернуться на спину.

После того, как массируемый повернулся на спину, Мастер накрывает ему глаза легкой тканью и выполняет легкие тракции (вытяжение) нижних и верхних конечностей. А затем извлекает из ТИБЕТСКОЙ ПОЮЩЕЙ ЧАШИ вибрацию и устанавливает чашу на тело массируемого. Далее, он перемещает ЧАШУ, извлекая из нее звук, по телу массируемого.

Закончив прозвон, Мастер снимает ПОЮЩУЮ ЧАШУ с тела человека.

Если в ходе процедуры выполняются и методика «Контактного прозвона», и методика «Звуковая ванна», то после окончания «прозвона» передней поверхности тела человека Мастер выставляет чаши вокруг тела лежащего на полу на спине массируемого согласно методическим рекомендациям и извлекает из них звук по схеме, необходимой в каждом конкретном случае.

Перед каждой процедурой рекомендуется заполнить карту (анкету) с занесением в нее данных о том, каковы основные показатели состояния здоровья у проходящего процедуру. Можно воспользоваться формами анкет-опросников СПА-пользователя (например, по А.И.Сырченко). Либо — использовать другие варианты, разработанные под конкретные задачи.

Преимущество Тибетского виброакустического массажа поющими чашами перед другими подобными методами

1. Нет прямого тактильного контакта с пациентом.

2. Выполняется в одежде.

3. Не требуются расходные материалы.

4. Не требует особых эзотерических или экстрасенсорных способностей.

5. Минимально необходимый комплект чаш можно транспортировать с собой.

6. Имеет минимальные противопоказания.

7. Может выполняться практиками с отсутствием медицинского образования или музыкального слуха.

8. Позволяет в процессе практики развиваться и самому специалисту!

9. Оказывает благотворное, гармонизирующее и профилактическое влияние, как на массируемого, так и на специалиста.

10. Отсутствует аспект использования личной энергии в практике Тибетского звукового массажа поющими чашами — работает звук и вибрация.

Показания и противопоказания к выполнению Тибетского массажа поющими чашами

Поскольку в настоящее время научных исследований относительно применения Тибетских поющих чаш достаточно мало, то я рекомендую, при совершении практики с ними, опираться на противопоказания, действующие при выполнении ЛЮБЫХ физиотерапевтических процедур с использованием механического воздействия на ткани и органы человека, а также — при звуковых воздействиях.

Основные показания

1. Синдром хронической усталости (хронический стресс)

2. Заболевания опорно-двигательного аппарата

3. Невриты и невралгии

4. Гармонизация психо-эмоционального состояния

5. Профилактика стрессовых состояний

6. Повышение иммунитета, профилактика заболеваний

Отмечаются хорошие результаты в случаях применения ТПЧ при некоторых гинекологических проблемах, нарушении репродуктивной функции у мужчин и женщин, нарушении потенции у мужчин.

Противопоказания

Все противопоказания для проведения физиотерапевтических процедур!!!

Автор предостерегает также о некоторых ограничениях для выполнения данной процедуры, в частности, рекомендуется отказаться от выполнения процедуры если:

1. Имеются диагностированные серьезные заболевания сердечно-сосудистой системы, использование кардиостимуляторов, нарушение сердечного ритма, гипертоническая болезнь II — III стадии), риск развития инсульта

2. У массируемого в анамнезе — серьезные травмы головы

3. Массируемый находится под действием алкоголя или наркотиков (или перед процедурой применялись какие-либо психотропные препараты)

4. При повышенной температуре тела

5. В случае эпилепсии

6. При наличии явных психических расстройств

7. Заболевания вен нижних конечностей и нарушение свертывающей системы крови

8. В 1 триместре беременности

9. При почечнокаменной и желчекаменной болезни

10. При эндокринных заболеваниях

Методика «Контактный прозвон»

Тибетский массаж поющими чашами (ТМПЧ) — это мануальная техника, выполняемая с помощью Тибетских поющих чаш (ТПЧ), контактным или бесконтактным способом.

При контактном способе ТПЧ контактируют с телом пациента тем или иным образом, и из них извлекается вибрация посредством удара или трением (преимущественно ударная техника выполняется каучуковым стиком, а трение — большим круглым деревянным стиком, оклеенным замшей). Фактически это инструментальная техника вибромассажа. Например, в положении пациента лежа на животе чаши (или одна чаша) выставляются непосредственно на спину человека, и Мастер извлекает из нее звук, ударяя тем или иным стиком (ударный способ извлечения звука). Звук в данном случае для терапевтической практики вторичен. Первично — физическое (механическое) воздействие вибрации стенок и дна чаши на ткани и органы тела пациента. Механические колебания стенок и дна чаши продуцируют эффект, аналогичный приему неперерывной вибрации в классическом массаже, и, в зависимости от места, времени, частоты и длительности применения, они создают седативный или тонизирующий эффект со стороны ЦНС и ПНС, влияя на тонус сосудов и капилляров кровеносной и лимфатической систем, а также оказывают влияние на мышечную систему и ОДА. Кроме этого, звучание ТПЧ может использоваться как диагностический критерий состояния организма пациента в целом или тканей, органов или систем человеческого тела.

При бесконтактном способе проведения процедуры Тибетского массажа поющими чашами (так называемая «Звуковая ванна»), Тибетские поющие чаши выставляются определенным образом вокруг тела лежащего на полу человека, и Мастер извлекает из них звук различными предметами (преимущественно — стиками, ударным способом, или способом трения стенок ТПЧ круглым стиком). Таким образом, пациент находится внутри поля звука и вибрации создаваемых стенками ТПЧ.

Материально-техническое обеспечение процедур

Процедуры желательно проводить в помещении от 9 м2, в свободном пространстве, на полу. Возможно также использование массажной кушетки. Помещение должно иметь хорошую вентиляцию и — желательно — высокую звукоизоляцией. В кабинете должно быть тепло, следует исключить сквозняки. Допускается отсутствие естественного освещения.

На полу рекомендуется разместить покрытие — по качеству толстого ковролина (желательно — из натуральных, экологичных материалов) или пенополиуретана (туристической коврик «пенка») толщиной 1—3 см. Сверху необходимо выстелить простынь –хлопчатобумажную, либо одноразовую. Площадь пространства, необходимого непосредственно для выполнения техники — от 2х2 метра.

Минимальный набор инструментов для процедуры включает:

1 Тибетская поющая чаша такого размера, чтобы при надевании ее на голову как «шапки» края ее стенок приходились на уровне нижнего века, а расстояние от черепа по окружности стенок равнялось приблизительно одному указательному пальцу (толщине пальца).

2—3 «стика» («стик» или еще называют: «резонатор», это палочка различной длинны и диаметра, с разным способом оформленным одним из ее концов, для извлечения вибрации из «поющей» чаши): обязательно иметь один каучуковый стик для извлечения вибрации ударом и один — маленький деревянный, с замшевым покрытием.

Подставка под Гималайские благовония, свечи.

Повязка на глаза (легкая ткань для укрытия глаз пациента).

Плед из натуральной ткани (шерсти).

Валик под голеностопный сустав.

В случае применения методики ТМПЧ «Контактный прозвон» в условиях контрастных температур (например, в условиях банного комплекса) необходимо купить Тибетскую поющую чашу, изготовленную с соблюдением всех технологических особенностей традиций «Гималайского» стиля. Это связано с тем, что ряд технологических этапов в ковке и изготовлении Тибетских поющих чаш в настоящее время упускается с целью ускорения и удешевления процесса производства. Этот момент влияет на виброакустические и механические свойства Тибетских поющих чаш, используемых при температурном контрасте или в условиях высокогорья.

Техника извлечения вибрации из Тибетской поющей чаши

В методике «Контактный прозвон» используется ударная техника извлечения вибрации из поющей чаши. При этом положение чаши может в прямом и перевернутом положении. В перевернутом положении чаша будет напоминать колокол, языком которого является рука Мастера внутри чаши. А в прямом положении чаша держится на ладони открытым диаметром вверх.

Техника перемещения Тибетской поющей чаши по телу массируемого

Перемещение ТПЧ по телу массируемого осуществляется в момент почти полного затухания вибрации. При этом может использоваться «аппликационный» способ или способ «скольжение» При «аппликационном» способе, чаша перемещается путем поддержания ее руками Мастера с двух сторон дна. Контакт с телом массируемого при этом должен быть минимальным: «расстояние волоса» между дном чаши и телом массируемого (одеждой, простыней). Скользить чашей при перемещении ее по направлению от головы к ногам — запрещено! В этом направлении необходимо перемещать ее аппликационным способом. При выполнении массажа в направлении от ног к голове — возможно, выполнять перемещение чаши методом «скольжения». При выполнении метода «скольжение», Мастер может перемещать чашу по телу массируемого одной рукой придерживая ее за дно внутри чаши.