Бесплатный фрагмент - «Ветхий завет». Комментарии

Эпиграф

Пока я не сошёл к томленью Ада,

«И» в дольном мире звался Всеблагой,

В котором вечная моя отрада; 135

Потом он звался «Эль»; и так любой

Обычай смертных сам себя сменяет,

Как и листва сменяется листвой. 138

Данте. «Комедия». РАЙ, Песня XXVI,

Перевод М. Л. Лозинского
(1886—1955 годы жизни)

Эпиграф от автора

Кто мы? Пыль от крутящихся колёс?

Иль колесо, что треплет пыль дороги?

Наездник, всыпавший коню овёс,

Иль царь, наездника пославший, строгий?

Иль Бог, что видит всюду, и везде

На нас с небес глядит, неразличимый?

Иль пламя, отражённое в воде

Неверным следом тающего дыма?

Аркадий Казанский
(1950-жив ещё)

Зачем и почему эта книга?

Откровенно говоря, наболело. Мысль о том, что Солнце обращается вокруг Земли, уже не кажется безобидной, несмотря на то, что в это до сих пор верит большинство населения Земли. То, что начинается со лжи, обращается не просто ложью, но чем-то большим. Что и говорить о Сотворении Мира (СМ) за 6-ть дней, или о Всемирном Потопе, покрывшем самые высокие горы. С другой стороны, первоисточники лжи нам недоступны, как кажется на первый взгляд. Но, если что-то недоступно на первый взгляд, может, стоит внимательно посмотреть второй раз? На этом принципе и построена предлагаемая читателю книга.

Долгий путь к этой книге

Проработав за свою жизнь огромную массу исторической литературы и исследований, в том числе, критических, я понял, что найти в «древних», т.е. ранее XV века н.э., якобы, писаниях какие-то исторические и временные точки опоры для восстановления времени реальной истории, не представляется возможным. Более того, их нельзя найти и в современных. Каждый из авторов ссылается на массу других авторов в датировании событий истории. Все мои попытки пройти по «лестнице ссылок», чтобы выяснить истинность представленной автором даты, не приводили ни к чему, от слова совсем. У меня создалось впечатление о «Древней истории», да и о «Средневековой истории», как о «Колоссе на глиняных ногах». Каждая из точек опоры во времени, указанная автором, на поверку оказывалась пустышкой, со ссылкой на мнение какого-нибудь именитого предшественника, не более. Я понял, что в поиске исторической истины, мне необходимо найти свой, строго научный путь, который может быть проверен любым человеком, вне зависимости от времени. К этому меня подтолкнуло и современное состояние исторической науки, когда на наших глазах происходит грызня авторов разных стран даже в истории о недалёкой нам Второй Мировой Войне (ВМВ), которую каждый старается активно переписать в свою пользу.

Принципиальную опору под ногами я почувствовал, прочитав знаменитый труд «Христос» революционера-народника, почётного академика, Н. А. Морозова (1854—1946 годы жизни), умершего всего за 4 года до моего рождения. Именно он указал мне единственный научный способ сохранения информации о времени в литературных источниках, хотя в его время вычисление времени по наблюдаемому положению планет на звёздном небе было сложным и утомительным занятием, не всегда приводящим к истине.

Первую твёрдую опору я нашёл, занявшись расшифровкой произведений величайших поэтов в истории (Данте, Гомер, Вергилий). К счастью, я начал это делать с «Комедии» Данте Алигьери (1265—1321 годы жизни, якобы), в переводе моего великого современника, М. Л. Лозинского (1886—1955 годы жизни), прочитав которую первый раз в 2008 году, я увидел в ней полный свод знаний того времени по астрономии и многое другое. Мне удалось выявить в ней тщательно спрятанный «Гороскоп Данте», который я назвал «Ключом Данте», расшифровка которого дала мне первую опорную точку в истории. Вне всякого сомнения, Данте в «Комедии» указал на 1743 год, как на начало написания им «Комедии». Словно из тумана предо мной всплывали исторические персонажи, великолепно описанные Данте со своими делами и грехами, и родилась книга [1].

Вторую твёрдую опору я нашёл, занявшись расшифровкой сообщений Нового Завета (НЗ), начиная с «Апокалипсиса» Иоанна Богослова (6—107 годы жизни, якобы), «Гороскоп Иоанна Богослова», указанный им самим в «Апокалипсисе» однозначно указал на 1486 год, что позволило мне исторически сместить начало Христианской эры и время жизни Иисуса Христа в правильное время (конец XIV, первая половина XV века), тем более, что «Ключ Данте» позволил это сделать. Так родилась книга [2], а за ней книга [3], в которой, на основании текстов поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея», также поэмы Вергилия «Энеида» мне удалось вычислить время «Троянской Войны» (середина XV века н.э.) и определить её главных героев.

Затем последовала переработка книги о Данте [4], с учётом вновь открытых обстоятельств начала Христианской эры и «Троянской Войны».

Третью опору я обрёл, как ни странно, в пророчествах Нострадамуса (1503—1566 годы жизни, якобы), найдя в его «Эпистолах» полный Гороскоп «попятных (ретроградных) движений» планет, однозначно указывающий на 1606 год. Противоречий с первой и второй опорой не возникло ни малейших, оставалось только сместить годы жизни пророка Нострадамуса и найти его место в истории.

Четвёртую опору я нашёл в «Пророчестве Захарии» (VI — V в.в. до н.э., годы жизни, якобы). Расшифровка «Гороскопа пророка Захарии» твёрдо поставила известную мне историю человечества с головы на ноги. «Гороскоп пророка Захарии» однозначно указал мне на 1524 год н.э., т.е., пророк Захария жил после апостола Иоанна Богослова и этот текст ВЗ был написан после всех текстов НЗ. Это заставило меня взяться за исследование текстов «Библии», для чего я специально выполнил «Полный перевод Острожской Библии (ОБ) на современный язык», книга [5]. На её основе и на моём переводе ОБ, я и начал «Комментарии к ВЗ». Приятного и головокружительного прочтения всем, кто хочет понять и познать историю человечества.

Не понявшие не простят,
не простившие не познают…

Аркадий Казанский. (1950-жив ещё).

Прежде, чем начать читать представленную книгу, я рекомендую читателю ознакомиться с предыдущими моими книгами, представленными в библиографическом перечне к данной книге по порядку, а именно:

1. «Данте. Демистификация. Долгая дорога домой». Книга Аркадия Казанского 2015 года в 6-ти томах;

2. «Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения». Книга Аркадия Казанского 2016 года в 2-х томах;

3. «Гомер vs Вергилий. Демифологизация. Комментарии к Троянской Войне». Книга Аркадия Казанского 2018 года;

4. «Данте. Комедия. История, застывшая в Слове». Книга Аркадия Казанского 2019 года в 3-х томах.

5. «Полный перевод Острожской Библии (ОБ) на современный язык». Книга Аркадия Казанского 2021 года.

Вступление

Возвращаясь к исходному пункту истории человечества, невозможно обойти вниманием «Библию» Христианства, как основную книгу наиболее массовой религии сегодняшнего человечества. Чтобы вычленить из текста «Библии» сведения, связанные с историей человечества, необходимо сформулировать основные принципы, через призму которых следует рассматривать реальность (нереальность) описываемых в тексте событий и явлений.

Принцип №1 — Приоритет науки. Любые происходящие на Земле события и явления следует рассматривать с точки зрения современного уровня науки о мире и о человеке. Ни одно явление, либо событие, противоречащее современному представлению о подобном явлении, либо событии, накопленному в условиях приобретённого человечеством опыта, нельзя представить реальным, если из него невозможно вычленить достоверно объясняемую наукой часть.

Принцип №2 — Чудес не бывает. Любые сведения о сверхъестественных чудесах, не объясняемых современной наукой, следует признать недостоверными.

Принцип №3 — Пророков не существует. Любого автора, представленного пророком, следует рассматривать, как конкретное историческое лицо, жившее после событий, представляемых им, как пророчество.

Принцип №4 — Авторство конкретных лиц. Любой письменный документ написан конкретным человеком, либо группой людей, после изобретения письменности.

Принцип №5 — Невмешательство высших сил. Каждый автор описывает события, исходя из собственных знаний, понятий и разумения, не имея поддержки высших сил.

Принцип №6 — Кому это выгодно? Следует помнить об этом постоянно, учитывая и сегодняшний беспрецедентный уровень политизации человеческих обществ. Любой письменный документ имеет ту или иную степень политизации, задаваемую современным ему уровнем политизации общества, особенно, властей предержащих.

Принцип №7 — Выделение значащих сообщений. В любом тексте необходимо выявлять конкретные сообщения, которые стоит рассматривать при анализе последнего, отбрасывая общие незначащие места.

Принцип №8 — Отпечаток времени. Любой письменный текст несёт на себе след времени, в которое он был написан.

Прежде, чем перейти непосредственно к: «Комментариям к „Ветхому Завету“ (ВЗ)», я предлагаю моему читателю две вводные части, дающие пищу для размышления, содержащие квинтэссенцию моих предыдущих книг.

Часть первая.
«Звёздные часы в истории человечества»

или

«Четыре звёздных Гороскопа, определяющие реальное время в истории»

Астрономическое датирование событий истории по наблюдаемому автором исторического источника расположению видимых невооружённым глазом планет Солнечной Системы в пределах созвездий Зодиака (Гороскопам).

Сразу принять и понять мой посыл не представляется возможным. Чтобы читатель проникся этим, нужно поработать собственными мозгами, изучив некоторые точные науки.

Нас уже приучили датировать исторические события по четырём цифрам лет, когда они, якобы, происходили. Почему именно по четырём цифрам, а не по пяти, шести и т.д.? Просто, счёт лет, начатый Христианской Церковью, согласно сведениям Ветхого Завета (ВЗ), с Сотворения Мира (СМ), продолжился, согласно сведениям Нового Завета (НЗ), счётом от Рождества Христова (РХ), происшедшего в 5508 году от СМ, якобы. На сегодняшний день, в 2021 году от РХ, этот счёт насчитывает 7529 лет от СМ, якобы, и весьма далёк от пятизначной цифры 10 000 лет, до которой нам не суждено дожить. Абсурдность первой цифры (5508 лет) очевидна, так как, по данным современной науки, на сегодня счёт лет от появления человека, как вида, растягивается на миллионы лет, а от появления видимой нам Вселенной на миллиарды лет. Абсурдна ли вторая цифра (2021 год от РХ, якобы), подлежит обсуждению, поскольку датированных документальных свидетельств этого явления (РХ) найти не представляется возможным, якобы.

Но, можно ли указать независимый точный способ датирования времён и событий, не зависящий от пресловутых четырёх цифр, которые мы можем увидеть на документах; вообще от письменности, от мнения авторитетного учёного, не связанного с современными науками о датировании, типа «радиоуглеродного анализа», которых древние, естественно, не знали? Такой независимый способ есть, всего один, астрономический. Первым на него указал наш великий соотечественник, почётный академик Н. А. Морозов (1854—1946 годы жизни), из которых он почти 25 лет (1882—1905 годы) провёл в Шлиссельбургской тюрьме, получив пожизненный срок заключения за участие в революционной деятельности. И пусть сегодня люди исторической науки, не обученные точным наукам, к астрономии относятся предвзято настороженно, по незнанию относя их к явлениям псевдонауки астрологии, но людям, обученным точным наукам, хорошо известна небесная механика Солнечной Системы, впервые просчитанная гениальным Иоганном Кеплером (1571—1630 годы жизни), механика обращения планет вокруг Солнца, та реальная картина, видимая нам ежедневно на ночном звёздном небе и просчитанная учёными на сегодня досконально в прошлое и будущее на долгие времена. Как это выглядит на практике?

По циферблату звёздного неба, состоящему из 12 созвездий Зодиака: (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы), перемещаются семь подвижных объектов звёздного неба, видимые наблюдателю с Земли невооружённым глазом, планеты (блуждающие): (Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн), подобные стрелкам часов. Как только человек, наблюдая за звёздным небом, выделил на нём планеты и начал отмечать их положение в границах созвездий, родилась наука о Гороскопах, известная в астрономии и астрологии. Если описать видимое нам на данный момент положение семи планет по созвездиям Зодиака, то можно зафиксировать определённый исторический момент времени с точностью до одного дня за десятки тысяч лет.

Скажу прямо, времени не существует, как физической величины, что бы ни говорили современные нам «учёные головы». Время, это относительная единица измерения, придуманная человеком, равная сравнению величины перемещения одного физического объекта относительно другого физического объекта в пространстве, не более. Все мы находимся в современном нам моменте времени, и никуда из него не можем и не сможем сдвинуться, несмотря на все измышления фантастов. Итак, время, это условная единица для сравнения скорости движения (отношения перемещеий), не более.

Сравним это движение с перемещением стрелок часов. Перемещение секундной стрелки показывает, сколько прошло секунд текущей минуты, минутной, сколько прошло минут текущего часа, часовой, сколько прошло часов текущего дня (точнее, половины дня, состоящего, как известно, из 24 часов). И это всё, что можно сказать о часах, которые показывают нам лишь перемещение своих стрелок. Дальнейшее измерение времени мы ведём по календарю, в котором определено, что календарный год состоит из 365 дней (в високосный год из 366 дней). Не вдаваясь в нюансы этого исчисления, обратим внимание, что месяц календарного года состоит из 30 или 31 дня, периодами, не совпадающими с периодом обращения Луны (Месяца) вокруг Земли за 28,5 дней. Однако, если принимать за месяц период обращения Луны вокруг Земли, как это было принято в древности, в году получится чуть меньше, чем 13 месяцев (проклятое число), поэтому, при переходе на устоявшуюся на сегодня систему счисления времени, календарный месяц был принят не равным лунному. Календарный год был разделён на 12 месяцев, связанным с 12 созвездиям Зодиака, поэтому каждый из нас говорит: «я родился под знаком Льва», например. Созвездия Зодиака в этом случае играют роль цифр на циферблате часов.

Так же, как исчисление времени с помощью перемещения стрелок часов в пределах дня, календарное исчисление показывает нам время в пределах года, не более. Что может нам дать исчисление времени по наблюдаемому перемещению планет в пределах созвездий Зодиакального круга?

Возьмём планету Сатурн, период обращения которой вокруг Солнца равен 29,458 земных года. В любом из созвездий Зодиака Сатурн может наблюдаться 3—4 раза за столетие, что может послужить датированию событий с точностью до 30 лет.

Добавим к Сатурну планету Юпитер, период обращения которой равен 11,881 земных года. Каждый год Юпитер наблюдается в новом созвездии Зодиака, что может послужить датированию событий с точностью до одного года за 12 лет. Однако, учитывая расположение Юпитера и Сатурна, каждого в определённом созвездии Зодиака, вероятность такого их взаимного расположения можно оценить, согласно теории вероятности, в 1/12*1/12 = 1/144; это означает, что указанное событие может произойти один раз за 1,5 столетия. Таким образом, мы дошли до 150 летнего периода в определении времени события. При этом, расположение Луны и Солнца по созвездиям Зодиака нам пока безразличны, потому, что за один год, тем более месяц, ни Сатурн, ни Юпитер не покинут созвездий Зодиака, в которых они наблюдаются.

Ориентироваться на наблюдаемое положение планеты Марс в созвездии Зодиака имеет смысл только при определённом положении Солнца, которое переходит из одного созвездия Зодиака в другое каждый месяц. Период обращения Марса равен 1,881 земных года; в каждом из созвездий Зодиака Марс может наблюдаться немногим более месяца за период времени почти два года, при этом, когда Земля проходит между Солнцем и Марсом (Юпитером, Сатурном), можно наблюдать «попятное (ретроградное) движение» Марса по звёздному небу (а, также, Юпитера и Сатурна), продолжительностью три с половиной месяца, совершающих петлю в определённом созвездии продолжительностью до семи месяцев, включая их «директное движение». В общем случае Марс может наблюдаться в одном из 12 созвездий Зодиака. В этом случае, вероятность взаимного наблюдения Марса, Юпитера и Сатурна в определённых созвездиях Зодиака, в указанный в письменном источнике месяц, можно оценить, как 1/12*1/12*1/12 = 1/1728; это означает, что такое взаимное расположение планет возможно наблюдать не чаще, чем один раз за 1728 лет. Здесь мы вплотную приблизились к пределам н.э. от РХ!

Что может нам дать наблюдение положения планет Венеры и Меркурия по созвездиям Зодиака? При определённом расположении Солнца и Луны, задающим месяц и день события, Венера может наблюдаться в одном из пяти созвездий Зодиака рядом с Солнцем, Меркурий в одном из трёх созвездий Зодиака рядом с Солнцем. Учитывая вышесказанное, можно определить вероятность показанного в документе, либо изображении, наблюдаемого положения семи планет по созвездиям Зодиака на определённый день, как 1/12*1/12*1/12*1/5*1/3 = 1/25920; это означает, что повторение подобного расположения планет в созвездиях Зодиака в данный календарный день возможно не ранее, чем через 25920 лет, астрономическая цифра, перед которой 7529 лет от СМ по сегодняшнему счёту лет, тем более, 2021 год от РХ просто меркнет. Добавлю, что, зная расположение Луны, обходящей все созвездия Зодиака за 28,5 дней, возможно определить и точный день события.

По этому поводу у меня родилось стихотворение, написанное, как кантика Данте. И пусть величайший поэт простит меня за это.

Не верьте датам на страницах книг

Кто мы, откуда и куда идём?

Ответы на вопрос, трубящий в уши,

Хочу найти, пройдя своим путём.

Листая книги о веках минувших,

Истории воссоздавая нить,

Ловлю себя на том, что я, уснувший,

Не то, что не могу восстановить,

Но даже и понять, где это было,

Когда и кто постановил так быть?

Раскрыв страницы книг, в которых сила,

Без компаса, хронометра, руля,

Вверяю всем ветрам свои ветрила.

Как только с глаз скрывается земля,

В безбрежном море книг хожу, блуждаю;

Маяк не светит в водяных полях,

В которых нету ни конца, ни краю.

На волны строк растерянно гляжу

И мыслями на Солнце угораю.

Но вдруг глазами остров нахожу:

Там хижина на кромке побережья

И я скорей на берег выхожу.

А рыбарь местный, в море бросив мрежи:

Зачем лопату не снимаешь с плеч?

С вопросом обращается ко мне же.

Услышав человеческую речь:

Да это же весло, а не лопата

Ответил я, в беседу рад вовлечь,

В бескрайнем море встреченного брата:

Скажи, какой на свете год и век,

Где я сейчас, какая нынче дата?

Невинно отвечает человек:

Ты там, где я, а сами мы не знаем,

Что значат дата, год, и час, и век.

Прости меня, совсем не понимаем,

Что за нужда тебе об этом знать?

Живущим, остров кажется нам Раем.

Мы век живём, чтоб детям век свой дать,

А мёртвым нет до этого печали,

Пускай на них почиет благодать.

Потом мы с ним немного помолчали…

Сеть с двух концов взяв, я и проводник

Пошли туда, где мой челнок причалил…

Не верьте датам на страницах книг —

Набору цифр, спрессованных в года там.

Кто ставил их, тот цель свою достиг,

Сокрыв её. Прошу: — не верьте датам!

Они нас всех отправят прямо в Ад

Ещё раз повторю: — не верьте датам!

Четыре цифры — водопадом дат

Века — водоворот нас поглощали,

В пучину лет бросали, как котят,

В ушат с водой мужик, чтоб не пищали.

А времени невидимую нить

Лахезис, Атропос и Клото пряли.

Отдать, продать, предать, забыть, простить,

Так дата властелину угождает;

И средь людей, рождённых, чтоб любить,

Сон разума чудовищ порождает —

Гигантов, великанов и богов,

Всех взгляд Горгоны в камень обращает.

Но есть звезда, там, в небе, высоко,

Где вечно всё, что под Луною тленно.

Вокруг Земли вращается легко

Хрустальный свод — хронометр вселенной,

Как мельница, что мелет времена,

Бесстрастно видя смену поколений.

О! стрелки мои, Солнце и Луна;

О! маятник Меркурия с Венерой;

Вы, Марс, Сатурн, Юпитер, как стена

Оплотом и мерилом стали верным.

На небо вас поставил Бог — Отец,

Чтоб люди не блуждали в тьме неверной.

О! Зодиак, где Скорпион, Стрелец,

Рак, Лев, Телец, Овен, Весы и Рыба;

О! Дева, Водолей и брат — Близнец,

Связал вас полузверь и полурыба —

Эклиптику качающий не бес,

А Бог — Любовь, кого приняла дыба.

Сам Козерог, властитель всех небес,

Что зиму в лето обращает строго,

Медведиц севера и Южный крест

Вокруг остей вращает словом Бога —

Спасителя, что из своих палат

На каждого из нас взирает строго.

Семь стрелок, Зодиака циферблат,

Чеканят время в золотые точки,

В неповторимый времени расклад,

Нам неподвластный, совершенно точный,

Который не изменят не на миг

Чернила книг и цензор неурочный.

Там каждой дате неизменный миг

Измерен, взвешен и впечатан чудно.

Все, кто часов небесных смысл постиг,

Опору обретут не безрассудно,

Сомненья и тревоги разрешив,

На верный курс своё направят судно.

На нужный берег вовремя вступив

И, уяснив основы мирозданья,

Уйдут, во тьме маяк свой засветив;

Как светит сквозь века нам гений Данте!

Теперь, собственно, к теме о наблюдаемом расположении планет в пределах созвездий Зодиака в величайших письменных источниках и их датировании, на основании законов науки небесной механики. Я приведу четыре письменных исторических Гороскопа, три из которых открыты и расшифрованы мною; у одного из четырёх: «Гороскопа Откровения апостола Иоанна Богослова» история расшифровки чуть длиннее, но не выходит за пределы XX века.

1) «Гороскоп Данте»
или «Ключ Данте»
(1265—1321 годы жизни, якобы)

Первым в этом ряду стоит «Гороскоп Данте», приведенный им в «Божественной Комедии» («Комедии», как назвал это произведение сам Данте) выявленный и расшифрованный мною. Именно с обретения и расшифровки «Гороскопа Данте» я начал свой путь во мгле времён. Начинаю со следующих строк «Комедии».

И вот, внизу крутого косогора,

Проворная и вьющаяся рысь,

Вся в ярких пятнах пёстрого узора. 33 Ад песнь I

Над горизонтом, на звёздном небе (внизу крутого косогора холма небесного свода) появилась рысь. Что это за зверь? Очевидно, Данте смотрел на звёздное небо, на котором появилось созвездие Рысь [Рис. 1].

Обращаю внимание на длинный хвост рыси, заканчивающийся кисточкой, как у льва, хотя сама рысь имеет коротенький хвостик; отсутствие кисточек на ушах, довольно больших у рыси. Очевидно, художник-иллюстратор не знал, как выглядит живая рысь, а изображал её по описанию гепарда, рисуя когти на лапах, хотя у рыси когти втянуты, как у любой кошки, за исключением гепарда, но на хвосте гепарда кисточки также нет. Смотрите на повязки с султанами из перьев на головах Возничего и Близнецов.

Никакой рыси или другого зверя на ночном звёздном небе увидеть нельзя. Максимум, можно увидеть и сказать, что вот эта конфигурация семи ярких звёзд в виде ковша является частью созвездия Большая Медведица, например. Однако, где у этой Медведицы голова, где лапы и хвост, без «Карты» или «Атласа Звёздного Неба», иллюстрированной художником, на которой этот зверь изображён, разглядеть на звёздном небе невозможно.

Какой иллюстрированной «Картой» или «Атласом Звёздного Неба» пользовался Данте при написании «Комедии»?

Самая старая из них, доступная сегодня для обозрения, это иллюстрированная «Карта Звёздного Неба», образы персонажей «Мифологии» на которой, символизирующие созвездия и расположенные в их пределах, выполнены великим немецким художником–графиком Альбрехтом Дюрером (1471—1528 годы).

В 1512 году Альбрехт Дюрер выполнил знаменитые гравюры на дереве, с изображением карт южного и северного полушарий звёздного неба. Работа над гравюрами проходила в сотрудничестве с видными немецкими учеными, — Иоганном Стабием и Конрадом Хейнфогелем. Эта «Карта Звёздного Неба» стала первой в истории, отпечатанной типографским способом. На двух листах «Карты» фигуры созвездий изображены согласно греческой мифологической традиции.

Изображения двух полушарий звёздного неба даны в стереографической проекции с центрами в полюсах эклиптики. В левом верхнем углу «Карты южного полушария звёздного неба» помещён герб кардинала Ланга, в правом помещён текст посвящения, внизу слева размещены гербы И. Стабия, К. Хейнфогеля, самого А. Дюрера и надпись на латыни: Иоганн Стабий направил (сделал чертёж карты с градусной сеткой), Конрад Хейнфогель расположил звёзды (на градусной сетке, согласно каталога), Альбрехт Дюрер заполнил круг изображениями (для пользы любителей астрономии).

В четырёх углах «Карты северного полушария звёздного неба» изображены выдающиеся древние астрономы, Арат из Сол (слева вверху), Клавдий Птолемей (справа вверху), Марк Манилий (слева внизу) и Ас-Суфи (справа внизу).

Более ранних иллюстрированных «Звёздных Карт» в нашем распоряжении нет, поэтому, приняв во внимание, что Дюрер строго следовал греческой мифологической традиции и каталогу Птолемея, я последую этой «Карте», при разборе описания звёздного неба в «Комедии».

Поражает факт, что соратников Альбрехта Дюрера, т.е., Иоганна Стабия и Конрада Хейнфогеля никто толком не помнит и не знает (нет статей в Интернете!), в то же время, как Арата Солийского, Птолемея Египетского, Марка Манилия Римского, Ас Суфи Арабского, (живших 1000—2000 лет тому назад, якобы), прекрасно помнят и знают (статьи в Интернете имеются). Парадокс раскрывается просто, нужно понять, что вышеперечисленные древние авторы, это всего лишь персонажи вымышленных историй, написанных, возможно, тем же Дюрером, кардиналом Лангом, Иоганном Стабием, Конрадом Хейнфогелем, другими нанятыми авторами, и запечатлённые печатным изданием. При этом, об увековечивании имён реальных Иоганна Стабия, Конрада Хейнфогеля и проч., и проч., никому не было дела. Спрос был исключительно на древних авторов, ничего личного, просто бизнес, чем древнее, тем дороже.

Созвездия, при их перечислении, я нумерую следующим образом: С — Северные созвездия, Ю — Южные созвездия, З — созвездия Зодиака, М — Млечный Путь, далее порядковый номер созвездия в перечислении.

Кладу перед собой «Карту Звёздного Неба», иллюстрированную Дюрером и смотрю на неё, как на произведение искусства. Картина получается удивительной [Рис. 2, 3].

Как эту картину можно описать, с точки зрения поэта?

В центре карты, на треножнике Дельтотона (С 1-созвездие Дельтотон или Треугольник), разгорается огромный жертвенный костёр (окружённый клубами дыма), вокруг которого собрались бессмертные боги, чтобы вознести гекатомбу (стотельчную жертву) Верховному Олимпийскому богу Юпитеру (Зевсу-Громовержцу). Дым от этого костра — скопление звёзд (М — Млечный путь) — столбом поднимается вверх, отражение от дыма костра в воде Эридана (Ю 1-созвездие Эридан) опускается за горизонт. Жертвенник (Ю 2-созвездие Жертвенник), с которого был взят неугасимый огонь, на котором сжигаются первины в честь Олимпийских богов, небрежно отброшен и перевёрнут, тут же валяется Корона (Ю 3-созвездие Южная Корона), — чтобы не мешала готовить жаркое, и стоит Чаша (Ю 4-созвездие Чаша), приготовленная для возлияния. В самом центре костра лежит жертвенный Овен или Агнец (З 1-созвездие Овен), окутанный дымом костра. По одну сторону от него лежит Телец (З 2-созвездие Телец), до половины скрытый дымом костра, по другую сторону крылатый конь Пегас (С 2-созвездие Пегас) и Малый Конь (С 3-созвездие Малый Конь), в положении на спине, также до половины скрытые дымом костра. Рядом с Овном на костре жарятся две Рыбы (З 3-созвездие Рыбы), связанные хвостами лентой-куканом. Их принёс Водолей (З 4-созвездие Водолей) — морской бог Нептун (Посейдон), неловко опрокинувший свой кувшин, из которого вместе с водой убегает Южная Рыба (Ю 5-созвездие Южная Рыба), до поры до времени избежавшая участи жареного подлещика. Но Водолею не до неё. Он озабочен более крупной жертвенной добычей, на которую оборачивается и держит её за хвост — Козерога (З 5-созвездие Козерог), двувидного зверя, полукозла — полурыбу.

С другой стороны костра присел Возничий (С 4-созвездие Возничий), принесший в жертву Козу с двумя Козлятами (астеризм Коза с Козлятами). Рядом Близнецы (З 6-созвездие Близнецы) тащат к костру за усы огромного Рака (З 7-созвездие Рак), замахиваясь на Льва (З 8-созвездие Лев), который хочет отнять их добычу. Под копытами Тельца — знаменитый охотник Орион (Ю 6-созвездие Орион). Он принёс в жертву добытого Зайца (Ю 7-созвездие Заяц), но видя, что мощный Телец ещё шевелится, замахивается на него огромной дубиной, чтобы добить. За Орионом к костру прибежали его верные охотничьи собаки, — Большой Пёс (Ю 8-созвездие Большой Пёс) и Малый Пёс (Ю 9-созвездие Малый Пёс), которые, виляя хвостами, ждут объедков от столь обильной жертвы.

Над костром, в самом пекле, лежит прикованная цепями женщина. Это, — покинутая Персеем Андромеда (С 5-созвездие Андромеда). А может быть, это, — покинутая Энеем Дидона, которая сожгла себя на костре в приступе горя, или покинутая Ясоном Медея или оставленная Тезеем Ариадна? В мифологии очень много похожих сюжетов о покинутых женщинах, сожжённых огнём неугасимой любви. А вот и сам Персей (С 6-созвездие Персей), убегающий от Андромеды. Он тащит к костру отрубленную голову Медузы Горгоны (С 7-созвездие Голова Медузы), чтобы опалить её волосы — змей, в пламени костра.

Рядом с Андромедой — её родители Кассиопея (С 8 — созвездие Кассиопея) и Цефей (С 9 — созвездие Цефей). Они спешат к покинутой дочери, но успевают только на пир у её погребального костра.

Запасы неба неиссякаемы. Ещё не добыты в жертву Дельфин (С 10-созвездие Дельфин), выпрыгнувший высоко из сетей Водолея, в море плавает сбежавшая Южная Рыба (Ю 5-созвездие Южная Рыба) и Кит (Ю 10-созвездие Кит), до которого не добираются китобои. В небе летит Лебедь (С 11-созвездие Лебедь), избежавший пока Стрелы (С 12-созвездие Стрела) Стрельца (З 9-созвездие Стрелец) и когтей ловчих птиц, — Орла (С 13-созвездие Лира) и Ястреба (С 14-созвездие Орёл).

Запах жареного мяса привлекает диких зверей и гадов. Со стороны северного остья к жертвенному костру подкрадываются Большая и Малая Медведицы (С 15-созвездие Большая Медведица; С 16-созвездие Малая Медведица), с одной стороны Зодиака приближается мощный Лев (З 8-созвездие Лев), с другой — смертельный Скорпион (З 10-созвездие Скорпион). Сзади к костру подкрадывается голодный Волк (Ю 11-созвездие Волк или Зверь). Вокруг ползают Дракон (С 17-созвездие Дракон), Змея (С 18-созвездие Змея) и Гидра (Ю 12-созвездие Гидра).

Верная стража богов бдительно охраняет их трапезу. Геркулес (С 19-созвездие Геркулес) наступил ногой на голову Дракона и готовится огромной дубинкой размозжить ему череп. Змеедержец (С 20-созвездие Змеедержец), наступая на Скорпиона, схватил Змея посредине и оттаскивает его от костра и Северной Короны (С 21-созвездие Северная Корона или Корона Ариадны), оставленной ему, Геркулесу и Волопасу (С 22-созвездие Волопас) на попечение. Волопас, с рогатиной в руках, отгоняет подальше Медведиц. Стрелец прицелился из своего огромного Лука (астеризм Лук) в Скорпиона. Близнецы держат оборону от огромного Льва. Кентавр (Ю 13-созвездие Центавр) бросил убитую Гидру и теперь мёртвую Гидру клюёт Ворон (Ю 14-созвездие Ворон). Сам же Кентавр ловко пронзает копьём Волка, унося эту падаль подальше от жертвенного костра.

У причала на реке Эридан стоит Корабль Аргонавтов (Ю 15-созвездие Корабль Арго или Арка Ноя), готовый к отплытию. Этот пир и великая гекатомба Верховному Олимпийскому богу Зевсу-Юпитеру предприняты по очень важному поводу. Впервые боги и их дети — Аргонавты выходят в плавание. По этому случаю надо серьёзно подкрепиться и запастись провизией на долгий путь.

С противоположной стороны звёздного неба на всё это пиршество заплаканными глазами скорбно смотрит Непорочная Дева (З 11-созвездие Дева), с Колосом в руке, уронив к ногам Весы Правосудия (З 12-созвездие Весы). О чём плачет Дева?

Прежде чем ответить на этот вопрос, озвучу другие, возникшие у меня вопросы:

1. Почему Альбрехт Дюрер, живописец XVI века от РХ, живущий в самом центре Христианского мира, взял для изображения фигур созвездий мифических персонажей и зверей времён Олимпийских богов, 28 вековую древность, якобы?

2. Почему Христианская традиция, насчитывающая уже 15 столетий, якобы, не оставила ни одного образа на звёздном небе для иллюстрации Страстей Христовых?

3. Можно ли отождествить имеющиеся на «Звёздном небе Дюрера» созвездия с Евангельскими персонажами?

Отвечу на третий вопрос, выделяя на звёздном небе изображения двух созвездий, которые можно отождествить с главными действующими персонажами Евангелий:

Первое, это созвездие Дева, соответствующее Непорочной Деве Богородице.

Второе, это созвездие Овен или Агнец, соответствующее Иисусу Христу, которого в Евангельской литературе зачастую так и называют, «Непорочный Агнец».

Ответы на первый и второй вопрос просты, очевидно, во времена Дюрера происходил переход от Мифологической традиции, ставившей в центр мира фигуру Олимпийского бога Зевса-Громовержца к Христианской традиции, поставившей в центр мира фигуру Бога-Сына = Иисуса Христа. Изучение собственно звёздного неба и движений планет началось только после изобретения письменности. Таким образом, Альбрехт Дюрер, родившийся после смерти Иисуса Христа, действительно, является автором первого в истории живописного изображения звёздного неба!

Для верующего Христианина картина звёздного неба открывается следующим образом:

С противоположной стороны небосвода на горящий костёр и готовящееся пиршество заплаканными глазами скорбно смотрит Непорочная Дева Богородица, с Колосом в руке, уронив к ногам Весы Правосудия. В центре жертвенного костра она видит Непорочного Агнца, = Иисуса Христа; это её сын сгорает на жертвенном костре (крест, на котором распят Христос, зачастую именовали костром), вместе с двумя конями, на которых он входил в Иерусалим; ниже стоит Чаша, полная крови Христовой, о которой Он молил Создателя: Отец мой, если можно, пусть минует меня Чаша сия! Однако час, когда каждому из участников пира придётся платить за свои грехи, взвешенные на Весах Правосудия Непорочной Девы, ещё далёк.

Перечислены все созвездия (22 северных, 12 зодиакальных и 15 южных, итого 49), изображённые на «Карте Звёздного Неба» Альбрехта Дюрера, но возникли ещё два вопроса:

1). Где находится на звёздном небе Верховный Олимпийский бог Юпитер = Зевс-Громовержец, которому возносится столь пышная жертва? Почему Дюрер не изобразил его?

Изображения Зевса в человеческом образе на звёздном небе Дюрер не поместил. Но вот созвездие Телец, символизирующее Зевса, когда он в образе быка похитил Европу, или в образе быка соблазнил Пасифаю, жену Миноса. Вот созвездие Лебедь, в образе которого он соблазнил Леду, родившую от него Близнецов Кастора и Поллукса. Вот созвездие Орёл, верный спутник и оруженосец Зевса. Вот облако, скрывающее заднюю часть Тельца, в которое Зевс обратился, чтобы соблазнить Ио, превращённую им в корову. Можно найти ещё какие-либо отождествления, но на этом остановлюсь.

Люди, составлявшие «Звёздные Карты», наносящие на них Мифологические фигуры созвездий, очевидно, были не чужды поэзии, да и сами в своём деле являлись поэтами. Да и как не стать поэтом, постоянно наблюдая за звёздами?

2). Где находится созвездие Рысь, упомянутое у Данте и находящееся на современных Звёздных Картах?

В изображениях Альбрехта Дюрера созвездие Рысь отсутствует. Его утвердил на «Карте Звёздного Неба» великий Польский астроном Ян Гевелий (1611—1687 годы жизни). Это самое малозаметное созвездие северного звёздного неба, состоящее из слабых звёзд. Ян Гевелий шутил по этому поводу: «чтобы разглядеть созвездие Рысь, нужно иметь рысьи глаза». Незадолго до смерти он подготовил к изданию свой «Звёздный Атлас», но увидеть результаты своего труда ему не удалось. Его вдова издала этот великолепный труд в 1690 году, в самом конце XVII века.

Она, кружа, мне преграждала высь,

И я не раз на крутизне опасной

Возвратным следом помышлял спастись. 36

Созвездие Рысь даёт мне точное указание, что Данте использовал при написании «Комедии» именно «Атлас Звёздного Неба» Яна Гевелия, в котором созвездие Рысь и появилось. Для подтверждения этого мне необходимо определиться с истинной датой написания «Комедии». Привожу данное исследование, как ключевое.

При первом прочтении «Комедии» бросается в глаза присутствие в ней сквозной хронологии событий от СМ и Пришествия Спасителя до времени Данте, и, кажется, что более надёжно датируемого источника в истории литературы просто не существует. Весомый аргумент в пользу этого привёл сам поэт:

Двенадцать сот и шестьдесят шесть лет

Вчера, на пять часов поздней, успело

Протечь с тех пор, как здесь дороги нет. Ад XXI, 112—114

В этих строках «Комедии» один из бесов Ада поясняет Данте, что 1266 лет назад, во время схождения Иисуса Христа в Ад, землетрясение разрушило один из мостов Ада. Принимая во внимание, что Христос сходил в Ад между Распятием на кресте и Воскресением из мёртвых, прибавляя к этой дате 33 с небольшим года земной жизни Христа, все исследователи единодушно датируют время написания «Комедии», как 1300 год от РХ.

Пройдя тернистый путь изысканий персонажей, местностей и других исторических сведений в «Комедии», я ясно увидел, что вся мировая история делится по «Рубежу Данте», т.е. исторические персонажи, которых Данте упомянул в «Комедии», жили до начала XIV века, якобы, а которых он не упомянул — позже. Феномен Данте как бы отделил одну половину истории от другой. Скажу больше, что упомянутые в «Комедии» действующие лица, собственно и наполнили историю конца XIII — начала XIV века, якобы, так как были упомянуты в «Комедии», и сам поэт датирован в эту эпоху. Например, знаменитый теолог Фома Аквинский (1225—1274 годы жизни, якобы), неоднократно упоминаемый поэтом в «Комедии».

Как говорил великий поэт В. В. Маяковский (1893–1930 годы):

Пришит к истории, пронумерован и скреплен

И его рисуют — и Бродский, и Репин…

«ХОРОШО! (Октябрьская поэма)»

Задаюсь вопросом, — а мог ли Данте ввести в текст «Комедии» дату её создания каким-либо иным образом? Вопрос этот заставляют меня задать огромное количество анахронизмов и пророчеств, рассыпанных в ней. Прежде, чем искать ответ на этот вопрос, рассмотрю другой, очевидный вопрос: «Зачем поэт спускался в Ад?»

Схождение поэта в Ад, как поэтический приём

Главной особенностью «Комедии» является основной приём поэта, — всё её действие происходит на том свете, т.е. в Аду, Чистилище и Раю. Приём этот не нов, но только у Данте он был использован в полном объёме, найдя своё блестящее логическое и стилистическое завершение.

Многие поэты использовали этот приём в своём творчестве. Не отправляясь на поиски первого из них, сошлюсь на мифологического певца Орфея, спустившегося в Ад, чтобы вывести из него свою возлюбленную Эвридику, как одного из первых, и нашего современника, Советского поэта Николая Трифоновича Твардовского (1910—1971 годы жизни), отправившего в Ад своего литературного героя Василия Тёркина в поэме: «Тёркин на том свете», как одного из последних.

Для исследования этого поэтического приёма, стоит проанализировать сюжеты схождения в Ад, имеющиеся у Гомера и Вергилия.

Зачем поэты спускались в Ад? — вопрос, который необходимо осветить.

Гомер отправил в Ад в «Одиссее» своего главного героя, царя Одиссея. Цель схождения Одиссея в Ад проста, это узнать у духа умершего прорицателя Тиресия свою дальнейшую судьбу. В частности, вернётся ли он на Итаку, увидит ли Пенелопу и т. д. Душа пророка Тиресия подробно описала Одиссею грядущие многолетние странствия; перечислила условия, при которых он сможет вернуться на Итаку, предрекла ему конец странствий в стране, где люди не знают весла. В целом, пророчество Тиресия не распространялось в будущее дальше времени жизни самого царя Итаки Одиссея.

Вергилий пошёл гораздо дальше. Отправив в «Энеиде» своего главного героя, царя Энея, в Ад под предлогом свидания с душой недавно умершего отца Анхиза, мужа Олимпийской богини Афродиты, он вложил в уста Анхиза пророчество о судьбе рода Энея более, чем на 1200 лет вперёд до начала христианского летоисчисления, якобы. Анхиз показал сыну в Элизиуме души его далёких потомков, очистившиеся и готовые к вселению в тела Римских императоров через тысячу с лишним лет, якобы.

Это называется метемпсихоз, т.е., переселение душ. Напрасно ироничный Владимир Высоцкий (1938–1980 годы жизни) пел:

Хорошую религию придумали индусы

Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.

Метемпсихоз выдумали не индусы, а философы XV века, времён Вергилия [3]. Исследователи объясняли такой приём Вергилия просто и лукаво:

Живший во времена Цезаря и Августа поэт пользовался таким приёмом, чтобы возвеличить род Римских кесарей и произвести его от внука Олимпийского бога Юпитера, царя Энея, который являлся сыном дочери бога Юпитера, богини Афродиты.

Ни Гомер, ни Вергилий в текстах своих величайших произведений не привели каких-либо дат. В самом деле, ведь дат от РХ ещё не существовало, а дат от СМ также не могло было быть в употреблении; счёт времени вёлся от ХАОСА. Но ни Гомера, ни Вергилия, ни других поэтов это не смущало.

Гомер писал исключительно про «Троянскую Войну» (ТВ), и Вергилий писал также про неё, вводя в повествование неясный ряд поколений после ТВ, вплоть до императоров Рима, Цезаря и Августа, отрывочный, не имеющий ни исторической привязки, ни начала, ни конца.

Вводя Цезаря и Августа в «Энеиду», Вергилий никоим образом не сообщил, сколько лет, десятилетий и столетий прошло от ТВ до Цезаря и Августа? Он просто ввёл вторую точку отсчёта, не связывая её с первой. Ясно одно, что все исторические события, описанные в «Энеиде», происходили во время и после ТВ; но предсказания умершего во время неё Анхиза были направлены целиком в будущее. В этом Вергилий солидарен с Гомером, а Анхиз солидарен с Тиресием.

Ни Гомер, ни Вергилий в своих произведениях не пошли в прошлое дальше ТВ и ХАОСА. Их главные герои, такие, как царь Одиссей и царь Эней стояли по разные стороны стен Илиона. Гомер не довёл повествования до смерти царя Одиссея. Вергилий также не довёл повествования до смерти царя Энея, хотя пророчил о будущем его великих потомков, более, чем на тысячелетие А вот в прошлое герои Гомера и Вергилия не обращались вообще.

Оставлю в покое Гомера и Вергилия и вернусь к Данте. Сами собой напрашиваются вопросы:

Почему Данте, ведомый Вергилием, описывал исключительно события, прошедшие до своего схождения в Ад, Чистилище и Рай, и людей, умерших до его смерти?

Почему Данте постоянно обращался в прошлое, упоминая события и людей, живших задолго до него?

Это совершенно непонятно, ведь поэт прямо заявлял, что трагедию «Энеида» своего любимого учителя Вергилия он берёт за непререкаемый образец. Такое пренебрежение основной фабулой схождения в Ад необъяснимо. Где пророчества Данте на перспективу?

Для решения этих вопросов мне необходимо стало найти истинную дату написания «Комедии».

Основное предположение, что дата (1300 год) была введена Данте в текст «Комедии» не случайно, а сознательно, как и необъявленная дата ТВ Гомером и современником Цезаря и Августа Вергилием. Таким образом Данте определил границу ХАОСА.

Датировка времени написания «Комедии» Данте

Каким образом можно было записать историческую дату, не прибегая к помощи чисел, которых тогда не было? Как показано выше, для записи исторической даты можно использовать описание наблюдаемого расположения видимых невооружённым глазом на звёздном небе семи планет, включая Солнце и Луну в пределах созвездий Зодиака на дату наблюдения (Гороскоп).

Есть ли такое наблюдаемое расположение планет или Гороскоп в «Комедии», а если есть, почему его до сих пор никто не обнаружил и не вычислил? Планеты древности, все, кроме Меркурия, упомянуты в «Комедии» под своими именами, другие указания на них можно восстановить по контексту. Для вычисления «Гороскопа Данте» я сначала приведу указания, связывающие положение планет относительно Зодиакальных созвездий, и указания на время года и фазу Луны. Первое указание присутствует в следующих терцинах Ада. Песнь I:

Был ранний час, и Солнце в тверди ясной

Сопровождали те же звёзды вновь,

Что в первый раз, когда их сонм прекрасный 39

Божественная двинула Любовь.

Доверясь часу и поре счастливой,

Уже не так сжималась в сердце кровь 42

Как говорил В. В. Маяковский (1893—1930 годы жизни):

Послушайте!

Ведь, если звезды зажигают —

значит — это кому-нибудь нужно?

Данте указал, что наблюдаемое расположение Солнца среди звёзд он нашёл таким же, как в то время, когда Божественная Любовь отправила прекрасный сонм звёзд в путь. Когда это произошло, сказано в «Библии». Обращаюсь к «Евангелию от Матфея»:

35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

36 Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь:

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Мф. 22.92)

«Новый Завет Любви» впервые дал в своей Евангельской проповеди Иисус Христос. Своим Воплощением он отправил прекрасный сонм звёзд в путь; следовательно, действие «Комедии» началось в одну из ночей после РХ, когда наступила Счастливая пора. Солнце в созвездии Козерога, после зимнего Солнцестояния тронулось в обратный путь. День начал прибавляться, ночь убывать. Светлый праздник РХ наполнил сердце каждого Христианина верой и отвагой, наступил Счастливый час и Счастливая пора. «Днесь родился наш Спаситель» — звучало из широко раскрытых дверей всех Христианских храмов.

Для определения даты действия, мне необходимо определить, в каких созвездиях наблюдались на тот момент планеты.

При беглом прочтении текста, кажется, что поэт сообщил об этом очень немного. В третьей части «Комедии», называемой «Рай», где описано вознесение Данте и Беатриче через небесные Сферы и планеты в Эмпирей, на первый взгляд, только Сатурн отнесён к определённому созвездию Зодиака:

Мы на седьмое вознеслись сиянье,

Которое сейчас под жгучим Львом

С ним излучает слитное влиянье. Рай XXI, 13—15

Седьмое сиянье, это планета Сатурн, наблюдаемая в созвездии Льва.

Три, а то и четыре раза в столетие наступает это событие. Для уточнения датировки Гороскопа, принимая расположение Сатурна на начало года в созвездии Льва, поищу положения остальных планет.

Данте тщательно спрятал свой Гороскоп от непосвящённых, сохранив его для беспристрастных исследователей; для обнаружения и датировки его, мне потребовалось долгое тщательное и придирчивое расследование и путешествие по всему тексту «Комедии». Главное было, это признать наличие Гороскопа и возможность датировки с помощью него времени написания «Комедии» (и жизни Данте).

При внимательном прочтении я обнаружил, что в одном только месте поэт упомянул Марс в сочетании с созвездием:

Вот этот пламень, должной чередою

Пятьсот и пятьдесят, и тридцать крат

Зажёгся вновь под Львиною пятою. Рай XVI, 37—39

Этот пламень по тексту «Комедии», планета Марс, которая, с периодом обращения около 1,88 лет, пролетает каждое созвездие Зодиака менее чем за 2 месяца. Пока Сатурн наблюдается в созвездии Льва, Марс обязательно там побывает, в разное время года, но не каждый год. Кроме того, Марс, как и Юпитер, и Сатурн ежегодно, при прохождении Земли между Солнцем и ними, совершают «попятное (ретроградное) движение» в одном, либо двух смежных созвездиях, продолжительностью около полугода.

Следующая планета, это Юпитер, с периодом обращения около 11,881 лет, больше одного года в каждом созвездии Зодиака не задерживается. Прямого указания на его положение в каком-либо созвездии, на первый взгляд, не видно. В одном только месте указано расположение Юпитера между Сатурном (отцом) и Марсом (сыном):

Я созерцал смягченное горенье

Юпитера меж сыном и отцом.

Мне уяснилось их перемещенье. Рай XXIII, 145—147

Более чёткого указания на наблюдаемое положение Юпитера Данте не привёл, и, как оказывается, более чёткие указания не нужны. Помещая Сатурн и Марс в созвездие Льва, я понимаю, что и Юпитер наблюдался в том же созвездии. Такое редкое, можно сказать, исключительное сочетание планет, является вполне определённым указанием для Гороскопа. Я вижу парад планет, в котором три внешние планеты Солнечной Системы выстроились в прямую линию в созвездии Льва, когда Земля проходила между ними и Солнцем. Повторение подобного сочетания трёх внешних планет в определённом созвездии Зодиака, как показано выше, в определённый период года могло произойти не ранее, чем через 1728 лет! Для датировки времени написания «Комедии» этого вполне достаточно, учитывая, что от 1300 до 2021 года, когда пишутся эти строки, прошёл всего 721 год. Кроме того, именно созвездие Льва противостоит на звёздном небе созвездию Козерога, о котором речь шла выше.

Данте указал и положение Луны на момент, когда он отправился в путь вслед за Вергилием.

От жизни той меня мой вождь воззвал,

На днях, когда над нами округлённой

Была (и я на Солнце указал)

Сестра того. Чист. XXIII, 118—121

Сестра Солнца (Аполлона) — Луна (Диана).

Согласно мифологического предания, близнецы Солнце и Луна были рождены от Зевса Латоной, женой титана Гиперийона. Согласно другой мифологической версии, у Зевса и Латоны (Лето) родились близнецы, Феб Аполлон (Солнце) и Диана Артемида (Луна).

Данте сообщил о наступлении периода полной Луны. Это указание, наравне с другими многочисленными астрономическими указаниями, приведёнными в «Комедии», я пока не беру во внимание, чтобы не усложнять расчётов. Данте упоминал Луну в «Комедии» достаточно часто, отсчитывая время своего путешествия её фазами. Каждое из этих указаний рассмотрено мною в [1], но для того, чтобы определить дату начала событий, описанных в «Комедии», найденных астрономических данных вполне достаточно.

Сегодня посмотреть на расположение планет по созвездиям Зодиака на определённую дату несложно. Обратившись к Интернету, вызываю «Карту Звёздного Неба» в программе Астронет и задаю год, в котором Сатурн находился в созвездии Льва, ища первое появление Сатурна в созвездии Льва после 1690 года (после выхода в свет «Звёздного Атласа Яна Гевелия», в котором впервые появилось созвездие Рысь), затем пошагово прибавляю к этой дате 29,46 лет. Если это не даст результата, попробую вернуться к поиску подобного сочетания планет в период с 1200 по 1690 год.

Сатурн каждый раз находится в созвездии Льва более двух лет; проверке подлежат и соседние года. Дата должна соответствовать РХ, которое отмечается по Католическому календарю 25 декабря, по Православному 7 января; проверке подлежат обе эти даты.

Не найдя Марса и Юпитера в указанное время в созвездии Льва в 1713—1714 годах, когда там наблюдался Сатурн, двигаюсь дальше.

В следующем случае наблюдения Сатурна в созвездии Льва, вижу, что все три вышеуказанные внешние планеты собрались плотной группой в этом созвездии Зодиака. Более того, они там находились длительное время, с конца 1742 года до середины 1743 года, синхронно выписывая в созвездии Льва петли «попятного (ретроградного) движения». При этом планеты менялись друг с другом местами на звёздном небе и соединялись одна с другой. В этом перемещении присутствует и длительный период, когда Юпитер наблюдался между сыном и отцом, попав в промежуток между Марсом и Сатурном. Стал понятным смысл указания Данте: «мне уяснилось их перемещенье». «Попятное (ретроградное) движение» планет в Гелиоцентрической системе мироздания ярчайшим образом иллюстрирует их истинное движение вокруг Солнца.

Привожу выборку наблюдаемого расположения трёх внешних планет, Луны и остальных планет в указанный период 1742—1743 годов:

1 августа 1742 года Юпитер догнал Сатурн на границе созвездия Льва. Меркурий, Луна и Солнце в созвездии Рака, Марс и Венера на границе созвездий Тельца и Близнецов, в утренней видимости.

19 ноября 1742 года Марс вошёл в созвездие Льва, с ним соединилась Луна. 4 планеты в созвездии Льва в отличной видимости.

18 декабря 1742 года Марс соединился с Сатурном, в присутствии Луны и Юпитера в созвездии Льва.

8 января 1743 года Марс продолжил соединение с Сатурном в созвездии Льва, при находящемся рядом с ними Юпитером. Луна вошла в фазу полнолуния в созвездии Близнецы (полнолуние наступило рядом, в созвездии Рака, противоположном созвездию Козерога) [Рис. 4]. Вижу полное соответствие положения планет «Гороскопу Данте»; поэт, ассоциировавший себя с созвездием Близнецы, точно указал, что в эту ночь Луна стояла над ним округлённой (не полной).

26 января 1743 года произошло соединение Солнца, Луны, Меркурия и Венеры на границе созвездия Козерог. Марс, Юпитер и Сатурн в созвездии Льва.

1 февраля 1743 года планеты, находящиеся в созвездии Льва, начали «попятное движение». Марс вышел из-за Сатурна, двигаясь попятно по созвездию Льва в сторону созвездия Рака, Юпитер начал попятно приближаться к Сатурну. Сатурн медленно «пятился» назад.

9 марта 1743 года Марс находился почти на границе созвездия Льва, в соединении с Луной в полнолунии.

1 апреля 1743 года Луна соединилась с Марсом на границе созвездий Льва и Рака. Юпитер приблизился к Сатурну в созвездии Льва. Венера появилась в созвездии Рыб в вечерней видимости.

2 мая 1743 года закончился период попятного движения планет. Марс снова двинулся к Сатурну, соединённому с Луной.

17 мая 1743 года Марс повторно соединился с Сатурном в созвездии Льва.

31 мая 1743 года Марс соединился с Юпитером в созвездии Льва, в присутствии в нём Сатурна и Луны.

10 июня 1743 года Марс перешёл Юпитер; теперь Юпитер наблюдался между Марсом и Сатурном в созвездии Льва, как точно указано в Комедии [Рис. 5]. Это положение крайне важно для датировки. Данте и Вергилий находились в пути больше пяти месяцев.

27 июня 1743 года Марс, Юпитер, Сатурн и Луна наблюдались в созвездии Льва. Венера уже в созвездии Рака, в вечерней видимости приближалась к созвездию Льва.

На звёздном небе происходило крайне редкое событие, описанное Данте, — Марс наблюдался в созвездии Льва целых семь месяцев, выписывая в нём петлю «попятного движения». И всё это время в созвездии Льва наблюдались Сатурн и Юпитер, также выписывающие по нему петли.

Данте просто описал наблюдаемое им положение планет на звёздном небе, глядя на него во время своего путешествия по Земле; бежать ему приходилось по ночам, каждую ночь эти три яркие планеты смотрели на него с небес, выдумывать ему было нечего. Поэт прекрасно понимал, что по этим указаниям можно будет восстановить время действия, и оно, действительно, восстанавливается.

Итак, Данте начал писать «Комедию» в 1743 году; перед нами поэт XVIII века, доживший до начала XIX века. Кто он такой, раскрыто в моей книге: «Данте. Демистификация. Долгая дорога домой». [1]

2) «Гороскоп пророка Нострадамуса»
(1503—1566 годы жизни, якобы)

В знаменитых пророчествах пророка Нострадамуса я нашёл Гороскоп, не похожий на все прочие. Привожу это любопытное место из «Эпистол» полностью:

Эп.158 А теперь же, что касается учения Господа Иисуса Христа, то образовалось множество сект, что я оставляю это; и подытоживая исчисления настоящих пророчеств, сделав всё согласно порядку

Эп.159 цепи времени, которая имеет последовательность, согласно законам астрономии и в соответствии с моим природным инстинктом; спустя некоторое время и

Эп.160 здесь же включая время, когда Сатурн повернёт, дабы войти с 7 апреля по 25 августа, Юпитер с 14 июня по 7

Эп.161 октября, Марс — с 17 апреля по 22 июня, Венера — с 9 апреля по 22 мая, Меркурий — с 3 февраля по 27.

Эп.162 После того с 1 июня и по 24, и с 25 сентября по 16 октября, Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс

Эп.163 в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий танцует по месяцу в Козероге, Водолее и Рыбах, Луна в Водолее, голова Дракона в Весах: его же

Эп.164 хвост находится в противоположном знаке, с последующей конъюнкцией Юпитера и Меркурия с квадратурным аспектом Марса и Меркурия, а голова Дракона будет в конъюнкции Солнца с Юпитером; тот год будет мирным, без затмений. Но не всюду.

Прежде всего разберусь с понятием: «повернёт, чтобы войти». С 7 апреля по 25 августа проходит 140 дней, с 14 июня по 7 октября — 125 дней, с 17 апреля по 22 июня — 66 дней, с 9 апреля по 22 мая — 43 дня, с 3 февраля по 27, с 1 июня по 24, и с 25 сентября по 16 октября проходит, в среднем по 23 дня. Это практически точно совпадает с периодами «попятного (ретроградного) движения» планет, который у Сатурна равен 138 дням, Юпитера — 121 дню, Марса — 73 дням, Венеры — 42 дням, Меркурия — 23 дням.

Что такое наблюдаемое «попятное движение» планет относительно звёздного неба? В Солнечной Системе «попятного движения» не наблюдается у Солнца и Луны. Солнце поднимается на востоке и заходит на западе, однако, с каждым днём Солнце «ползёт» относительно созвездий Зодиака в противоположную сторону (отстаёт), проходя созвездия Зодиака в сторону, противоположную суточному движению, за один год. Луна перемещается гораздо быстрее относительно созвездий Зодиака, проползая вспять все созвездия быстрее, чем раз в месяц. Остальные планеты «ползут» относительно звёздного неба для земного наблюдателя в том же направлении, которое мы называем «прямым (директным) движением» планет. Но, когда Земля, как более быстрая планета, проходит между Солнцем и внешними планетами Солнечной Системы, т.е., Марсом, Юпитером и Сатурном, мы наблюдаем «попятное движение» внешних планет относительно звёздного неба. Для внутренних планет, Венеры и Меркурия «попятное движение» наблюдается, когда они, как более быстрые планеты, относительно Земли, находятся между Солнцем и Землёй, обгоняя в этом движении суточное движение Солнца.

Нострадамус точно по календарю обозначил начало и конец «попятного движения» каждой планеты, по этому можно определить, в каком созвездии Зодиака наблюдалась соответствующая планета.

Для начала определю положение планет по календарю их «попятного движения». Это просто, т. к. Солнце при этом находилось с противоположной от внешних планет стороны и с одной стороны от внутренних планет и Земли.

Итак, Сатурн наблюдался в Стрельце, Юпитер в Водолее, Марс в мае в Весах, Венера в мае в Овне, Меркурий в феврале между Козерогом и Водолеем, в июне между Тельцом и Близнецами, в октябре в Деве.

Положения планет, указанное Нострадамусом по созвездиям в дальнейшем тексте «Эпистол», не совпадает с их положением по «попятному движению», за исключением Юпитера и Марса. Нострадамус не привёл настоящего положения планет по созвездиям на искомый год, ведь такой Гороскоп смог бы расшифровать любой астроном или астролог. Попытка расшифровки Гороскопа по положению планет в указанных созвездиям ни к чему не может привести. Особенно ярко это видно на примере Меркурия, три «попятных движения» которого в течение года никак не могли произойти в расположенных рядом созвездиях, т. е. Козероге, Водолее и Рыбах. Да и Венера в мае ретроградна только в Овне. В двух расположенных рядом Гороскопах наблюдаемое положение планет совпадает только для Юпитера и Марса; очевидно, Нострадамус так запутал Гороскоп, чтобы отбить у любителей охоту разгадывать его.

Отбрасываю неверное положение планет по созвездиям и обращаюсь к Гороскопу по «попятному движению» планет. Понимаю, что Нострадамус, как астроном, теоретически мог просчитать ретрограды в прошлое и будущее, но, скорее всего, он наблюдал это лично, фиксируя даты начала и конца «попятного движения» планет. В будущее поищу решение Гороскопа вплоть до XX века, начав, на всякий случай с XVI века. Опорой для меня послужит расположение Сатурна в Стрельце, что бывает 3—4 раза за столетие, при этом Юпитер должен наблюдаться в Водолее, а Марс в том же году в мае в Весах. Понятно, в мае Сатурн и Юпитер останутся в своих созвездиях. Эту троицу я и буду рассматривать в первую очередь.

Итак, при расположении Сатурна в Стрельце в мае: 1518 год, Юпитер во Льве; 1548 год — в Рыбах; 1577 год — во Льве; 1606 год — Сатурн в Стрельце, Юпитер в Водолее, Марс в мае в Весах! Повторение подобного сочетания трёх внешних планет возможно не ранее, чем через 1728 лет, согласно вышеописанного, поэтому, останавливаюсь на 1606 годе.

Венера 10 мая в «попятном движении» должна совпасть с Солнцем в Овне; Меркурий 15 февраля в «попятном движении» должен совпасть с Солнцем между Козерогом и Водолеем, 20 июня должен совпасть с Солнцем между Тельцом и Близнецами, 16 октября должен совпасть с Солнцем в Деве, согласно «Гороскопа Нострадамуса». Рассмотрю, совпадали ли указанные положения Венеры и Меркурия по программе Астронет, «Карта Звёздного Неба»:

Такое совпадение случайным уже не назовёшь. Стрелки планетных часов «Гороскопа Нострадамуса» однозначно указывают на 1606 год. Но у Нострадамуса имеется ещё одно замечательное указание, что тот год будет мирным, без затмений. Разберусь в этом подробнее:

9 октября 1604 года в октябре на небосводе вспыхнула сверхновая звезда в созвездии Тельца и была ясно видна в течение года. Её назвали «Сверхновой Кеплера», в честь великого астронома Иоганна Кеплера (1571—1630 годы жизни).

12 октября 1605 года произошло полное солнечное затмение. Точка наибольшего затмения располагалась над Францией, как частное наблюдалось во всей Европе.

26 февраля 1607 года произошло полное солнечное затмение. Точка наибольшего затмения располагалась над южной частью Красного моря, но, как частное, оно наблюдалось во всей Европе.

С октября 1607 года весь мир наблюдал огромную комету, как считается, предвестницу войн и катаклизмов, названную впоследствии «Кометой Галлея», в честь великого астронома Эдмунда Галлея (1656—1742 годы жизни).

Добавлю к этому, что три предыдущих года, 1601—1603 были неурожайными, вызвавшими великий голод в Европе, из-за вулканической зимы, вследствие извержения вулкана в Южной Америке, якобы. На Руси это спровоцировало «Великую Смуту», продолжавшуюся до 1613 года, в ходе которой в 1606 году появились два самозванца, Лжедмитрий Ι и Лжедмитрий ΙΙ.

Может ли быть совпадением, что при таком количестве страшных небесных событий, именно 1606 год вдруг оказался свободным от грозных предзнаменований? Понятно, что Нострадамус мог с некоей степенью точности рассчитать «попятные движения» планет на 1606 год, даже, возможно, мог рассчитать солнечные затмения, хотя и маловероятно, но появление сверхновой звезды и кометы предвидеть точно не мог. Разумным может быть только предположение, что Нострадамус лично наблюдал эти небесные явления в начале XVΙΙ века. В таком случае, ряд его пророчеств является простым описанием прошедших явлений в истории человечества, да и само время жизни пророка следует пересмотреть.

Нострадамус писал также о множестве сект, возникших в едином прежде Католичестве, напоминая нам о Реформации и Протестантизме, которые происходили в XVΙ–XVΙΙ веках.

Такие небесные явления, как затмения, совпадающие с появлением нового Солнца (сверхновой звезды), а также огромной кометы одновременно, врезались в память людей и были изображены на множестве картин Средневековья, которые и следует датировать XVΙΙ веком, не ранее.

Если расширить картину начала XVΙΙ века, начиная с голода 1600—1603 годов, затем явлений, описанных Нострадамусом, как явление второго Солнца на небе, огромной кометы, двух солнечных затмений подряд, затем «Русской Смуты», привело к вере о «Конце Света», «Втором Пришествии Христа» и «Страшном Суде», что и предопределило последующие процессы в истории человечества. На Руси это привело к падению династии Рюриковичей и приходу династии Романовых (Римлян?).

Астрономические Гороскопы попадаются на изображениях в Египте, например, знаменитые «Дендерские Зодиаки», на росписи дворцов Европы, в некоторых литературных источниках, как у Нострадамуса и Иоанна Богослова, но ни разу эти изображения и описания не были использованы историками для датирования исторических событий. Критики истории, расшифровывающие даты по попадающимся им Гороскопам, наталкиваются на враждебность со стороны историков и стену молчания учёного мира. В целом подобный метод не применяется в среде историков и подвергнут жёсткому остракизму. Но я сейчас рассматриваю исключительно Гороскопы, встречающиеся в письменных источниках.

3) «Гороскоп апостола
Иоанна Богослова»
(6—107 годы н.э. жизни, якобы) в «Откровении (Апокалипсисе)»

Справедливости ради, следует сообщить, что этот Гороскоп первым рассматривал наш великий учёный, революционер народник, почётный академик Н. А. Морозов (1854—1946 годы жизни), в своём знаменитом труде «Христос. История человеческой культуры в естественнонаучном освещении», указывая прочтение Гороскопа 395-м годом н.э., хотя в его расшифровке присутствовал и 1486 год.

Вторую попытку предпринял наш академик А. Т. Фоменко, родившийся ровно за пять лет до меня, 13 марта 1945 года. Получив результат расшифровки «Гороскопа апостола Иоанна Богослова», как 1 октября 1486 года, он не понял, что с этим делать, приписав авторство «Апокалипсиса» не апостолу Иоанну, но иному автору под именем Иоанн.

Растерянность предшественников мне вполне понятна. Воспитанные на официальной истории, они не посмели тронуть её корней, заложенных неким коллективом академиков (а = не, кади = судия), т.е. несудимых = неподсудных, каждое слово которых должно быть воспринято, как истина в последней инстанции, и точка. Но, даже это не являлось основной причиной их растерянности. Главным был «фактор Данте», приведшего в «Комедии» неоспоримую дату, 1300 год, якобы, от РХ, за которую никто не посягнул заскочить.

Но я, не связанный догматами академиков и любыми другими догматами, говорю новое слово в этом споре, понимая свою научную правоту. Вышеприведенный результат датирования «Гороскопа Данте», это 1743 год, снимает все оковы в восприятии результата датирования «Гороскопа апостола Иоанна». Но, прежде мне необходимо самому проверить правильность датирования «Гороскопа апостола Иоанна» на основе текста «Откровения (Апокалипсиса, согласно ОБ) Иоанна Богослова».

Глава О.5

1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

Появилась книга в деснице сидящего на престоле Бога-Отца, Создателя Вселенной, запечатанная семью печатями. Это образ неба, наполненного звёздами. Ангел вызвал желающего и могущего раскрыть эту книгу, и снять печати её. Но никто не вызвался ни раскрыть эту книгу, ни даже посмотреть в неё. Апостол Иоанн, пишущий это пророчество, плакал не потому, что сам не сможет прочесть эту звёздную книгу, но, скорбя о том, что, может быть, никогда никто не прочтёт её и не раскроет его пророчества.

5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.

Посреди престола и четырёх животных, и посреди старцев, стоял, как бы закланный Агнец = Иисус Христос, который один мог прочесть эту книгу и снять её семь печатей. Христос взял книгу из десницы сидящего на престоле Бога-Отца, являясь его преемником, и составляя с ним единое целое. Старец представил Иоанну Агнца, как Льва из колена Иудина, корня Давыдова, победившего смерть. Эта характеристика относится исключительно к Христу. Старец говорил о семи печатях, семи рогах и семи очах, которые есть семь духов Божиих, то есть, говорил о семи наблюдаемых невооружённым глазом планетах Солнечной Системы. Одну из планет он указал в созвездии Льва.

Откр. Глава 2. 27 — 28 говорит: как и я получил власть от Отца Моего и дам ему звезду утреннюю, Венеру.

И Он = Бог-Сын пришёл и взял книгу из десницы сидящего на престоле Бога-Отца. Следовательно, планета Венера наблюдалась в созвездии Льва.

8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени,

10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,

12 которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение.

13 И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.

14 И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.

Иоанн настойчиво повторяет все характеристики Сына Человеческого, искупившего кровью своею грехи всего человечества. Утверждает, что Христианство будет царствовать на Земле. Подчёркивает, что и животные, и старцы падут ниц перед закланным Агнцем = претерпевшим распятие Иисусом Христом.

Иоанн видел многих Ангелов = звёзд вокруг престола, и животных, и старцев, и число их было неисчислимо. Он осматривал всё звёздное небо, в его непрерывном вращении вокруг Земли. Снова свилось звёздное небо с мириадами звёзд перед сидящим на престоле Солнцем и Агнцем закланным, Венерой, и двадцать четыре старца поклонились живущему во веки веков.

Глава О.6

1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить.

Всадник, имеющий лук и венец у себя, это Зодиакальное созвездие Стрелец [Рис. 11], Кентавр с огромным Луком в руках, в ногах которого находится созвездие Южный Венец. Белый конь, вышедший, как победоносный, и чтобы победить, это яркая белая планета Юпитер (Зевс-Громовержец = всепобеждающий Бог). Следовательно, планета Юпитер наблюдалась в созвездии Стрельца.

3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

Сидящий, кому дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга, которому дан большой меч, это созвездие Орион, [Рис. 12] в котором есть астеризм, Меч Ориона. В принципе, и некоторые другие созвездия изображались с мечами, например, созвездие Персей, но отдельного астеризма, меча Персея нет на «Звёздной Карте». Кроме того, созвездие Орион практически касается Зодиака своей дубинкой между созвездиями Тельца и Близнецов, а созвездие Персей располагается достаточно далеко от Зодиака.

Рыжий конь, это красная планета Марс = бог войны, который берёт мир с земли. Следовательно, планета Марс касалась созвездия Орион точно между созвездиями Телец и Близнецы. Возможно, созвездие Орион было указано апостолом Иоанном по той причине, что планета Марс попадала ровно между созвездиями Телец и Близнецы и относить Марс к одному из этих созвездий было невозможно. Здесь я расхожусь с Н. А. Морозовым, который указывал на положении планеты Марс под созвездием Персей.

5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

Всадник, имеющий меру в руке своей, это Зодиакальное созвездие Весы [Рис. 13]. Конь вороной, это невидимая в лучах недалеко находящегося Солнца планета, которая легко определяется по речи торговца на базаре, т.е. бог торговли Гермес = планета Меркурий, невидимая в тот день из-за близости Солнца. Следовательно, планета Меркурий наблюдалась (или не была видна) в созвездии Весы. Солнце также должно было наблюдаться где-то рядом, в созвездии Дева, так как Меркурий не отдаляется от Солнца далее, чем на одно созвездие, а при расположении Венеры в созвездии Льва, Солнце в созвездии Скорпион не могло наблюдаться по вышеуказанной причине.

7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Всадник, имя которому смерть, это созвездие Скорпион [Рис. 14] — единственное зловещее созвездие Зодиака, заслуживающее подобной характеристики. Конь бледный, за которым следует Ад, и которому дана власть умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными, это планета смерти Сатурн = бог Крон, отец бога Юпитера = Зевса. Следовательно, планета Сатурн наблюдалась в созвездии Скорпион. Солнце в созвездии Скорпион наблюдаться не могло, поскольку тогда планета Сатурн не была бы видна. Следовательно, Солнце наблюдалось в созвездии Дева. Это предварительный вывод, ждущий своего подтверждения текстом Откровения.

9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

Созвездие Жертвенник находится под хвостом созвездия Скорпион. Находясь в Северном полушарии, ниже созвездия Жертвенник не заглянешь. Звёзды, это души, находящиеся там постоянно в Аду, недоступные созерцанию. Солнце в созвездии Дева только что зашло, на небе показались звёзды, как души праведников, убиенных за Слово Божие и за свидетельство Христа. Другим душам на небесах нет места. Небеса = нет беса!

Сознательно не привожу изображения остальных созвездий звёздного неба, упоминаемых в «Откровении», отсылая читателя к книге: «Данте. Демистификация. Долгая дорога домой» [1], где всё звёздное небо описано полностью.

Спасти души убиенных за Слово Божие должен был Бог-Сын Иисус Христос во время Своего «Второго Пришествия» и «Страшного Суда», время которого ещё не пришло, поэтому новые души убиенных пополнили этот скорбный сонм звёзд в белых одеждах.

12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.

13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.

15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,

16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

Здесь мудрость. До сих пор Иоанн описывал звёздное ночное небо, а тут появилось Солнце, мрачное, как власяница, еле видное сквозь чёрную тучу; перед ним показалась багровая Луна в последней четверти, также еле видная сквозь край надвигающейся тучи. Значит, наступило утро понедельника; звёзды на небе пропали (аллегорически, пали на землю, как падают ягоды смоковницы), и звёздное небо свилось, как свиток. Кажется, что Иоанн описывал землетрясение, но никаких признаков трясения земли Иоанн не указал, а только то, что происходило на небе. Правильнее это назвать неботрясением. Учитывая, что Солнце восходило в туче, скорее всего, Иоанн слышал мощные раскаты грома. А то, что наступал день, видно по описанию, как всякая гора и остров сдвинулась с мест своих (выступили из мрака ночи).

От надвигающейся грозы каждый старается поскорее укрыться в пещеры и расселины, а вот при землетрясении картина обратная, тогда все стремятся выбежать на открытую местность. Апостол Иоанн изящно свидетельствует, что описываемое событие не землетрясение. Гнев Агнца = гнев Зевса-Громовержца (Юпитера), вера в которого предваряло Христианство и господствовала ещё в то время, когда жил апостол Иоанн. Каждая гроза, это великий день гнева Бога.

Глава О.7

1 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.

Гроза, бушевавшая весь день, стихла к ночи, грозовые тучи рассеялись, наступило затишье. Четыре созвездия, это четыре Ангела, что держат четыре ветра земли, запрещая им дуть.

2 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:

3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.

Иной Ангел, имеющий печать Бога живого, это Венера. И, в самом деле, Венера взошла раньше Солнца, находящегося в созвездии Дева. Новые раскаты грома, особенно слышные в полном затишьи, казались исходящими от Венеры. Апостол Иоанн рисует нам картину ожидания Страшного Суда, когда на челах своих рабов Бог Живой поставит печати, по которым они пройдут в Рай небесный.

4 И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.

5 Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;

6 из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;

7 из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;

8 из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.

Восходящее Солнце гасит звёзды на небе, как бы запечатывает их. Каждая звезда не небе, это обиталище души праведника. Апостол Иоанн, не обижая ни одного из колен Израилевых, делит милость Бога Живого поровну между коленами Израилевыми (всем сёстрам по серьгам).

9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

После проставления печатей, великое множество мелких облаков на небе, как бы душ в белых одеждах стоят пред престолом с пальмовыми ветвями в руках своих (паломники). Перечесть количество предвестников грозы, облачков-барашков на небе, занятие неблагодарное.

10 И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

11 И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,

12 говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость, и благодарение, и честь, и сила, и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.

13 И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?

14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

15 За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.

16 Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:

17 ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.

Который среди престола, это Солнце, вокруг которого все планеты и звёздное небо неутомимо вращаются (Солнце пасёт спасенные души). Громовые раскаты приближались. Старец спросил у Иоанна, кто эти, облаченные в белые одежды? И сам же ответил, это те, которые пришли от великой скорби и стали перед престолом (закрывая небо). В белых облаках и будет обитать сидящий на престоле Бог, по наивной вере людей. Солнце действительно пасёт облака и тучи, и водит их на источники вод, и отирает слёзы дождя с очей земли.

Глава О.8

1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.

2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.

3 И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.

4 И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.

5 И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии, и землетрясение.

Перед началом грозы наступило получасовое затишье. Семь Ангелов = семь планет древности стояли перед сидящим на престоле Богом-Отцом; хотя они не видны были днём, но с неба планеты и звёзды никуда не исчезают. Мы их не видим, но можем слышать, для чего и дано им семь труб. И пришёл иной Ангел со стороны созвездия Жертвенник (находящаяся в созвездии Скорпион, над Жертвенником, планета Сатурн). Он держал золотую кадильницу, и дано было ему множество фимиама. Когда Ангел возлагал фимиам на золотой Жертвенник, оттуда возносился дым. Яркое описание нахождения огромных, клубящихся, как дым, туч, которые вырастают из одного места на горизонте, освещенного золотым лучом восходящего Солнца. Когда туча вырастает, начинаются раскаты грома, затем начинают сыпаться молнии и громы. И громы, и молнии дело рук не человеческих, но Ангелов и Бога. Кажется, что земля трясётся, а про небо и говорить не приходится. Грозовая туча приготовилась обрушиться на землю.

6 И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.

7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

Гроза налетела с градом, озаряемая багровыми молниями, закрывая Солнце, казалось, что наступили сумерки. В наступившей темноте деревья, освещаемые вспышками молний, кажутся горящими с одной стороны (на треть) а град покрывает зелёную траву белым слоем, как слоем пепла.

8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,

9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

Большая молния озарила тучу-гору, которая, мгновенно проявившись из мрака, как пылающая огнём гора, низверглась в море, становящееся кроваво-красным. Молния осветила море, тучи не полностью, а частично, поэтому Иоанн употребил слово треть (что меньше половины, но больше четверти). Почему именно треть? Представьте себе, что мы смотрим на грозу ночью. Молния, сверкнув перед нами, освещает видимую нам половину мира, но не всю. Четвертью это не назовёшь, так как при этом нам кажется, что мы обозреваем всю картину глазами. Поэтому, треть, это самый подходящий для этого образ. Кажется, что при этом должно было умереть много морских рыб и животных, и суда, освещённые яркой вспышкой молнии на треть, как бы сгорают в один момент (мгновенно пропадая из вида).

10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

11 Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

Следующая молния, горящая, подобно светильнику, упала на реки (гроза добралась до суши). Вспышка молнии осветила зеркало речных вод на треть.

Неясна природа описанного явления, такого, как горечь воды, от которой умирали люди. Н. А. Морозов предполагал, что от сильного ветра, дующего с моря во время шторма, вода в устьях рек становилась горькой, так как ветер нагонял солёную воду из моря, в которой погибало много рыб и людей. Когда находишься в море, видишь, что кругом вода, но люди умирают от жажды в окружении огромного моря воды.

Однако, это явление характерно исключительно для устьев рек, впадающих в море, но не для источников вод. Должно было быть какое-то другое явление. Предполагаю, что речь идёт об упавшем на воду морозе, который сковал льдом реки, начиная с истоков. Холодную воду вполне можно было назвать горькой. А в тонком льду образуются полыньи (от полыни), попав в которые (провалившись под лёд), человек быстро замерзает от холодной воды и тонет.

12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи.

13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!

Чёрная туча, местами рваная, пролетела над Иоанном, заслоняя и Солнце, и Луну, и звёзды (которые, хоть днём не видны, но они есть на небесах). Возможно, буря с грозой бушевала весь день и ночь. Шум дождя и града, шум ветра в деревьях, раскаты грома страшны людям, так как они приносят различные беды.

Но, на этом дело не закончилось, ещё должны были вострубить три Ангела, сулящие людям большие беды.

Глава О.9

1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.

2 Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.

Что налетевшая гроза с градом, громом и молниями? Пролетела, и нет её. Следующая туча, налетевшая на остров, несла снег. Если посмотреть на надвигающуюся снежную тучу, она выглядит точно, как дым из огромной печи, поднимающийся из-за горизонта, как из бездонного колодца. Снеговая туча, в отличие от дождевой, полностью скрывает линию горизонта, и, кажется, что дым идёт из бездны земли, а не из-за горизонта. Снег падает на землю и кружится в воздухе, как дым из большой печи, и меркнет Солнце, и сам воздух от снежной пурги. Иоанн точно подметил, что громов и молний уже нет. И вообще нет никакого шума; снег падает беззвучно (кажется, что он падает из бездны неба, превращая любую даль в бездну, покрытую белым снегом). Наступала зима.

3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.

4 И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.

5 И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

6 В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

Снег покрыл землю, деревья и зелёную траву, подобно саранче, однако, не принося вреда ни траве, ни деревьям, а только одним людям, не имеющим печати Божией на челах своих (Иоанн указал, что это кара Божия, которой рабы Божии избегнут). Саранча (прузи), созвучны пурге. Снег не убивает людей, только мучает их всю зиму, т.е. пять месяцев. Укус скорпиона вызывает боль, отёк и онемение. Также и обморожение вызывает боль, отёк и онемение. Мучение от обморожений сильное, человеку кажется, что лучше умереть. Но зима, это лучший способ избежать эпидемий (например, чумы). Смерть буквально бежит от холода. Количество замерзших, либо умерших от воспаления лёгких несоизмеримо мало, в сравнении с числом умерших от эпидемии чумы.

7 По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие;

8 и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов.

9 На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;

10 у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев.

Снежинки имеют массу причудливых форм. Там можно разглядеть и коней в сверкающих доспехах, и царские сверкающие венцы (серебряные, но сверкающие на солнце золотыми искрами), человеческие лица, выбеленные волосы женщин, торчащие во все стороны. Шум от крыльев саранчи, это сильный хруст снега под ногами, и хруст веток деревьев, и постукивание замерзших веток на ветру. Считалось, что обморожения возникают от укола жала снежинки, как от укола скорпиона, хотя колет человека жало мороза, а не снежинок.

11 Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.

Царь зимы и снега, это мороз и холод, Ангел бездны, из которой приходят снеговые тучи. Сейчас мы называем его Дед Мороз.

12 Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.

13 Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом,

14 говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.

15 И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц, и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.

Считалось, что Олимпийский бог Зевс запер четыре ветра земли в горе над великой рекой Евфрат. Эту версию блестяще описал Гомер в «Одиссее». Если снег, это тяжёлая кара для людей, насколько большая, это дующий в мороз ветер, от которого просто нет спасения. Ангелы ветров освободились и ветры сорвались с узды.

16 Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его.

17 Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.

18 От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;

19 ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.

Морозный ветер нагнал бесчисленные облака, светящиеся на солнце, как огонь и как красно-желтый камень гиацинт. Но, большинство из этих туч были серые, снеговые. Мороз, ветер и снег причиняют неисчислимые страдания людям, оставляя на их телах язвы обморожения. Головы у коней–туч гривастые, как головы львов, хвосты туч вредят не менее голов.

20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.

21 И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.

Но люди, которые пережили зиму, не раскаялись ни в своём идолопоклонстве, ни в убийствах, ни в других смертных грехах.

Глава О.10

1 И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его, как столпы огненные,

2 в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,

3 и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.

4 И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.

Ангел сильный, сходящий с неба, облеченный облаком, имеющий лицо, как Солнце, над головой которого сияет радуга, это планета, находящаяся близко к Солнцу и видимая на небе даже днём, Венера = утренняя звезда. Иоанн наблюдал её в созвездии Льва, но прямо этого не писал, ссылаясь, что скрыть положение планеты Венера и не называть его напрямую, советовали ему семь громов. Иоанн прекрасно понимал, что, назвав прямым текстом все планеты и их положение по созвездиям Зодиака, он даст возможность любому школяру определить год и месяц, и день, указанный в «Откровении». Уже то, что якобы два тысячелетия этого никто не сделал, говорит о надёжной шифровке «Гороскопа апостола Иоанна Богослова», записанного им в «Откровении».

5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу

6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

8 И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.

9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.

10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.

11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках, и царях многих.

Ангел = посланец сидящего на престоле Бога-Отца, сотворившего Вселенную и всё, что в ней, который дал ему звезду утреннюю, находящуюся в созвездии Льва. Иисус Христос сам через своего Ангела, диктует Иоанну Слово «Откровения». Сладко в устах Иоанна, он прекрасно понимал написанное в «Откровении», горько во чреве его, он ещё прекраснее понимал, что расшифровать и прочесть «Откровение» будет безумно трудно, и ещё не факт, что кто-то поймёт и прочтёт Слово Иисуса, переданное людям через него, и откроет людям смысл пророчества, записанного в «Откровении».

Глава О.11

1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.

2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.

3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

Иоанн рассуждает здесь, как архитектор, измеряющий размеры храма Божия.

Не нужно измерять внешний двор храма, так как он отдан язычникам, которые будут попирать святой город (Иерусалим) сорок два месяца, а два свидетеля Христова, облеченные во вретища, будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней.

Интересное совпадение, — бес Хвостач в Аду, в «Комедии» говорил Данте о 1266 годах, минувших после схождения Христа в Ад; апостол Иоанн в «Откровении» говорит о 1260 днях (а 42 месяца земных больше, чем 1260 дней, точнее, 1277 дней). Случайно ли это совпадение чисел? Пока это просто вопрос, ответ созреет в другой книге.

4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,

8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.

9 И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.

10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.

12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.

Иоанн говорит о каких-то двух личностях, хорошо ему известных.

Великий город, где и Господь распят, это Иерусалим. Иоанн называет Иерусалим духовно, как Содом и Египет. Два пророка были повержены трупами на улицах этого великого города.

Какие два великих пророка воскресли через три дня с половиной, и были удостоены восхождению на небеса? Обращаясь к «Евангелию от Иоанна», я вижу двух воскресших, это Лазаря Четверодневного, которого воскресил Христос, и самого Иисуса Христа, воскресшего в третий день. В среднем получается три с половиной дня на каждого из двух воскресших. Оба эти пророка были призваны с небес Богом-Отцом и вознесены.

13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.

Землетрясение, происшедшее при Воскресении Христовом, описано у Евангелиста Матфея явно, меньше у Евангелистов Марка и Луки и отсутствует у Евангелиста Иоанна, а я доверяю исключительно Иоанну.

14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.

15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,

17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

18 И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.

19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.

Второй день прошёл, наступил третий день. Весь этот день бушевали грозы с молниями и громами, шёл град и снег, не было видно ни Солнца, ни звёзд. Разверзлись хляби небесные.

Глава О.12

1 И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.

Наступил четверг. Буря стихла, небо прояснилось, появилось Солнце в созвездии Дева [Рис. 15]. Самого созвездия Дева за Солнцем не видно (Дева облечена в Солнце). Под ногами созвездия Дева расположено созвездие Весы, в котором показалась молодая Луна. Над головой созвездия Дева расположена группа из двенадцати звёзд, это созвездие Волосы Вероники. Совпадает всё, вплоть до мелочей, предсказанное при определении положения планет Меркурия и Венеры.

Итак, «Гороскоп апостола Иоанна» наполнился. Все семь планет древности заняли места по своим созвездиям. Н. А. Морозов не дал положения Венеры, что исправил А. Т. Фоменко, с кем можно согласиться. Остаётся определить дату наблюдения.

Можно возразить, ну, а как же Н. А. Морозов и А. Т. Фоменко получили 395 и 1486 год соответственно. Очень просто, ведь оценка Н. А. Морозова не включала положения Венеры, а положение Марса у этих авторов различно. Вероятность такого повторения наблюдаемого расположения планет в пределах созвездий Зодиака равна: (1/3*1/12*1/12 = 1/432), что можно наблюдать 3 раза за тысячелетие.

Проверив за 5 минут на компьютере по «Карте Звёздного Неба», вычисляемой программой Астронет, ближайший к нам результат А. Т. Фоменко, это 29 сентября 1486 года, вижу поразительно точный результат.

Планеты расположились точно по моим предположениям, даже придраться не к чему: [Рис. 16, 17, 18.]

Солнце в середине созвездия Дева (во чреве), либо одевает её, кому как нравится;

Луна в ногах созвездия Дева;

Меркурий в созвездии Весы, невидим в лучах близкого Солнца;

Венера в середине созвездия Лев;

Марс точно между созвездиями Телец и Близнецы, в руке созвездия Орион (с Мечом);

Юпитер в середине созвездия Стрелец с Луком и созвездием Южный Венец;

Сатурн в середине созвездия Скорпион, созвездия смерти.

Результат расшифровки гороскопа Откровения, только один, это 29 сентября 1486 года, четверг, когда Солнце наблюдалось в созвездии Дева, в ногах которой, в сторону созвездия Весы появился серп молодой Луны.

Вопрос, а как апостол Иоанн указывал на начало наблюдения в воскресенье, решается просто. В воскресенье 26 сентября апостол Иоанн наблюдал старую Луну, побагровевшую на восходе в понедельник, а в четверг наблюдал Солнце и молодую Луну в созвездии Дева, так как в «Откровении» поочередно несколько раз появляются то Солнце, то звёзды.

Такая потрясающая удача, подтверждающая все мои отождествления, просто окрыляет. Остаётся главный, волнующий меня вопрос, как Иоанн Богослов, Евангелист и апостол, любимый ученик Иисуса Христа дожил до 1486 года по современному счёту лет, переплюнув Библейских старцев, вроде Мафусаила, который жил «всего» 967 лет?

Та же проверка гороскопа «Откровения» в отношении результата Н. А. Морозова т. е. 29 сентября 395 года, показала, что Венера наблюдалась в созвездии Весы, рядом с Меркурием и Луной, а Марс наблюдался в созвездии Овна, как указывал Н. А. Морозов. Результат неудовлетворительный.