В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть Теории всего по Канту как истинной науки о творении, в отличие от современной псевдо науки о движении по Ф. Энгельсу.

Мной утверждается, что Теория всего по Канту позволяет создать антропоморфный чистый искусственный разум.

Материя по Канту существует в двух формах:

— Бытиё;

— Небытиё.

Стандартная модель творения вещества из материи по Канту включает :

— Вечное Небытиё;

— Мгновенное Бытиё:

— Мгновенное творение Бытия из Небытия и наоборот;

— Бытиё познаваемо по Канту:

— Небытиё непознаваемо по Канту;

— Творение вещества происходит в поле и с помощью поля;

— Сущность поля непознаваема по Канту.

Наука и псевдо наука по Канту

Иммануил Кант разделил Мир на познаваемый мир и непознаваемый мир.

По Канту истинная наука, Метафизика природы, познаёт мир во время мига Бытия, который ничто.

Метафизика природы опирается на постулат о творении мира.

Псевдо наука по Канту, опирается, иллюзорно, на осознанном представлении о не познаваемом человеком Мире.

Осознанные представления псевдо науки по Канту это:

— время;

— пространство;

— причинно — следственные связи;

— взаимодействие;

— движение;

— цвет и т. д.

К науке Метафизика природы можно отнести Химию как истинную науку.

Химические реакции — это творение.

К псевдо науке в Метафизике природы можно отнести Физику, которая изучает явления в Природе.

В природе не существует движения по Аристотелю.

Законы физики сэра Исаака Ньютона иллюзорны.

Математика, как абстрактный умопостигаемый аппарат, применяется как в истинной науке, так и в псевдо науке.

Псевдо наука изучает нечто непознаваемое в Мире, по Канту.

Стандартная модель творения вещества из материи

Современное определение Мате́рии (от лат.materia«вещество») это физическое вещество, в отличие отпсихическогоили духовного.

По Канту всё вещественное, «телесное», имеющее массу, протяжённость, локализуется в пространстве, как форме субъективного представления.

По Канту категория «материя» обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности).

По Канту материя отражается ощущениямичеловека, и существуетнезависимо от них.

По И. Канту, «во всякой сущности составные части её образуют материю, а способ, каким они соединены в вещи — сущностную форму».

Кант различал логическую материю и физическую материю.

Логическая материя суждения это данные человеком понятия и соединяющие их связки как формы представления.

Физическая материя, или «безграничная реальность вещей вообще», рассматривается Кантом как «материя всякой возможности».

Физическая материя по Канту, есть непроницаемая протяжённая субстанция, наполняющая собой пространство и образующая содержание явлений, соответствующее ощущениям.

Материя по Канту представляет собой для человека только лишь явление, а не умопостигаемую вещь в себе.

Материя по Канту не существует вне, и помимо, чувственности человека.

Человек сам является частью материи, и не может по Канту наблюдать материю со стороны.

Априорнымиформами материи по Канту служатпространствои время.

Материя по Канту, как всякое явление, естьпредставление, а представления сознаются мыслящим субъектом как свои собственные.

Кант утверждал реальное существование материи.

Наряду с сознанием, как явления действительности, непосредственно воспринимаемого, а не выводимого путём умозаключения.

Кант признавал дуальность Мира, материи и сознания.

Платонсоздал учение о материи как о строительном материале всего сущего.

По Платону, чтобы материя могла принимать любые формы, она сама должна быть лишена какой-либо формы.

Следовательно, по Платону, материя есть полная бесформенность.

Но, если материя совершенно аморфна, то она должна быть лишена Бытия.

Стало быть, по Платону, материя представляет собой Небытие.

Небытие, по Платону, образует возможность для всякого Бытия вещей.

Платон называет такое Небытие как «Хора», чистое пространство, которое непознаваемо.

Небытие, по Платону, однако, мыслится как необходимая основа становления всего.

Оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему рождающемуся.

Небытие, по Платону, воспринимается вне ощущения человека, посредством некоего незаконного его умозаключения.

Ма́сса вещества по Канту это скалярная физическая величина, определяющая инерционныеигравитационныесвойства тел в пространстве, как форме представления для человека, во время творения в миге Бытия.

Величина массы по Канту, во втором законе Ньютона- это творение силы творения в общем гравитационном поле тел, вызывающей « ускорение» свободного тела.

Силатворения ма́ссы вещества в миге Бытия независима от закона Ньютона, и от понятия «ускорение», которое умозрительно..

Силатворения ма́ссы вещества в миге Бытия равна деформации специальной тестовой пружины в общем гравитационном поле тел.

Силатворения ма́ссы вещества в миге Бытия в общем гравитационном поле тел представляется для человека умозрительно, как взаимодействие тел.

Силатворения ма́ссы вещества в миге Бытия в общем гравитационном поле тел представляется для человека умозрительно, и проявляется умозрительно как «ускорение».

Гравитационное поле, как явление, познаваемо человеком, по Канту.

А как сущность творения непознаваема, по Канту.

Понятие скорости тела умозрительно по Канту.

Ма́сса вещества, как скалярная физическая величина, не зависит от «скорости» тела по Канту.

Творение вещества, в миге Бытия по Канту, происходит мгновенно.

Масса Вещества, в миге Бытия по Канту не может быть нулевой, как и материя в Небытии.

Вещество как явления по Канту.

Вещества, в миге Бытия по Канту, не состоят из частиц.

Вещество как сущность (нечто в ничто) не может быть пустым по Канту.

Это непрерывные величины, и они не имеют пустот.

Частицы это научное заблуждение.

Вещество, как явления по Канту не состоят из фермионов, барионов, адронов, нейтронов, протонов, электронов, кварк-глюонной плазмы,струни других объектов

Классическое вещество, как явление по Канту может находиться в одном из нескольких агрегатных состояний:

— газообразном;

— жидком;

— твёрдом;

— кристаллическом;

— твердом аморфном;

— жидкого кристалла;

— плазмой.

Поле

Поле не имеет внутренних пустот и обладает абсолютной плотностью.

Явление Полепо Канту включает:

— Электромагнитное поле;

— Магнитное поле;

— Гравитационное поле;

— Информационное поле;

— Квантовые поля.

Стандартная модель творения вещества из материи

Материя по Канту существует в двух формах:

— Бытиё;

— Небытиё.

Стандартная модель творения вещества из материи по Канту включает :

— Вечное Небытиё;

— Мгновенное Бытиё:

— Мгновенное творение Бытия из Небытия и наоборот;

— Бытиё познаваемо по Канту:

— Небытиё непознаваемо по Канту;

— Творение вещества происходит в поле и с помощью поля;

— Сущность поля непознаваема по Канту.

Зако́н сохране́ния эне́ргии

Зако́н сохране́ния эне́ргии это фундаментальныйзаконприроды.

Он установлен эмпирически.

Зако́н сохране́ния эне́ргии заключается в том, что дляизолированной физической системыможет быть введена скалярная физическая величина, являющаясяфункциейпараметров системы и называемаяэнергией, которая сохраняется с течением временисуществования системы.

Закон сохранения энергии относится не к конкретным величинам и явлениям по Канту, а отражает общую, применимую везде и всегда закономерность.

Его можно именовать не законом, а принципомсохранения энергии.

Согласно теореме Нётер, закон сохранения энергии является следствием однородностивремени существования системы.

Закон сохранения энергии является универсальным.

По Канту он присущ системам самой разной физической природы, так как материя вечна.

И́мпульс

И́мпульс (коли́чество движе́ния) — векторная физическая величина, являющаяся мероймеханического движениятела.

По Канту в природе нет движения тела как сущности, а есть только творение тела в миг Бытия, которое не познаваемо по Канту.

Движение тела это научное умозрительное заблуждение, которое изучается в псевдо науке, а иначе никак нельзя изучать нечто, как бы, что то, ничто, в природе.

По Ф. Энгельсу получается, что современная наука о движении является псевдо наукой, сродни с Астрологией.

Впрочем, и гипотезы о сущности в этих науках похожи на гипотезы в Астрологии.

Современное представление науки о Вселенной, на основе теории относительности господина А. Эйнштейна, мало чем отличается, по сути, от гипотезы астрологов, что Земля лежит в центре Вселенной.

Теория относительности господина А. Эйнштейна — это современная Астрология.

Познаваемы только явления в Бытии по Канту, а не сущность в Небытии.

Иммануил Кант как Мессия в Науке

Суть коперниковского переворота в Науке, осуществлённого великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом заключается в том, что И. Кант опроверг постулат Аристотеля о движении в Природе.

В Мире нет движение.

А есть только творение в каждый миг бытия.

Вопросы познания Мира человеческим разумом, как практическим разумом, на основе наук естествознания, И. Кант рассматривает с точки зрения антропологии разума и мышления человека, на основе рефлексии в своём сознании.

Мир, человек как творец и философия Канта

Согласно И. Канта в Мире нет движения, а есть только творение Мира.

Отсюда следует, что человек является творцом, по своей сути.

Мысли, душа и тело человека материальны.

Человек материален и обладает всеми физическими характеристиками, как предельными, так и запредельными.

Запредельные физические характеристики человека непознаваемы по Канту.

Творение человеком включает:

— зарождение жизни;

— изменение положения тела в каждый миг бытия;

— формирование мысли в каждый миг бытия;

— изменение местоположение тела человека в каждый миг бытия;

— изменение местоположения и положения других тел в каждый миг бытия.

Существуют только стохастические законы творения, которые, по сути, непознаваемы человеком.

Человек по Канту представляет законы творения как иллюзорные детерминистские законы движения.

Мир по Канту не познаваем.

В Мире нет пространства, как и нет, времени.

Бесконечность иллюзорна для человека по Канту.

В каждый миг бытия, который нельзя измерить, нет понятия скорость.

Она иллюзорна для человека.

Осознания ощущения материи не познаваемо, и находится в запредельном Небытии.

Иммануил Кант, по моему мнению, осуществилкоперниковский переворот в науке, и являетсяМессией в науке.

Он опроверг Аристотеля.

Последователи Аристотеля с древнейших времён и по сегодняшний день глубоко ошибаются.

Разум и философия Канта

И. Кант первым осуществил антропологию разума человека на основе своей рефлексии.

По Канту Разум включает:

— рассудок;

— мышление;

— душа;

— интеллект.

Схематизм человеческого рассудка по Канту есть скрытое в глубине души человека искусство.

Настоящие приёмы этого искусства по Канту непознаваемы.

Человеческая логика по Канту является трансцендентальной.

Человеческая логика, наряду с формой суждения, учитывает и содержание суждения.

Философия по Канту

Философия по Канту включает:

— Творец (БОГ) един;

— Творец и Мир едины;

— Доказательством существования Творца является звёздное небо и моральный закон в душе человека;

— Душа человека непознаваема;

— Память и мораль находится в душе человека, и она принадлежит Творцу;

— Бытиё человека длится миг;

— Бытиё является производным от небытия;

— Небытиё вечно, материально и имеет запредельные физические характеристики;

— Мышление человека основано на трансцендентальной логике;

— Материя проявляется в виде вещества;

— Сущность вещи непознаваема. Ноумен, вещь (Sache) саму по себе по Канту;

— Вещь как явление познаваема. Феномен, вещь (Ding) вообще (явление) по Канту;

— Новая наука «Метафизика природы» должна изучать только вещь, как явление;

— Разум и мышление человека непознаваемы;

— Ноумен относится к небытию материи и обладает запредельными физическими характеристиками;

— Небытие материи (вакуум) является вечным. Материя бесконечна. Человек не в состоянии определить эти свойства материи;

— Небытие материи (вакуум) является вечным. Материя бесконечна;

— Бытие материи — есть форма существования материи;

— Бытие материи длится миг. Этот миг невозможно измерить;

— В Мире происходит вечный круговорот материи;

— Небытие материи постоянно превращается в Бытие материи (проявляется вещество);

— Бытие материи мгновенно превращается в Небытие материи. Этот процесс существует вечно;

— Во время Бытия материи происходит уничтожение проявления вещества (Чёрная дыра);

— Разум и мысли материальны. Разум возникает из Небытия. Разум, как составная часть материи, непознаваем;

— Познаваемы только проявления материи (вещество) и проявления разума (поступки);

— Человеческий разум, как Практический разум по Канту, познаёт законы Природы, как поступки Разума, как Чистого Разума по Канту или Бога, согласно веры Богословов;

— БЕСКОНЕЧНОСТЬ — это творение («движение») по кругу:

Небытие материи постоянно превращается в Бытие материи (проявляется вещество).

Бытие материи мгновенно превращается в Небытие материи.

Этот процесс существует вечно. Примерно как в мультфильме.

Бесконечность иллюзорна и только умозрительна для человека.

ВЕЧНОСТЬ — это творение в виде вращения материи. Примерно как волчок без точки опоры. Вращение материи характеризует вечность (умозрительно).В результате вращения материи возникает вещество, поля и т.д.Материя обладает запредельными свойствами. Материю нельзя увидеть, познать и постигнуть разумом;

— Целью существования человека, согласно Истинной Религии является служение Творцу;

— Творец создал человека по образу своему;

— Разум человека ограничен формальными знаниями. Сущность известна только Творцу.

Она не познаваема;

— Знания человека, по Канту, формируются в виде представлений на основе форм представлений пространства и времени. Пространство имеет три координаты. Время направлено в Будущее;

— Суть существования человека — это борьба Добра со Злом по Канту;

— Замысел Творца заключается в постоянном очищении человека от грехов;

— Человек каждый миг перерождается из Небытия. Каждый миг Бытия человека — это другой человек;

— Искреннее Раскаяние и замаливание грехов позволяет прийти человеку к Творцу праведником. Добро побеждает Зло. Сила человека в Правде. Не будет Правды в поведении, не будет человек праведником. Таков замысел Творца;

— Смысл существования человека по Канту — это быть творцом;

— Зарождение жизни это главное в творчестве человека;

— Любовь это встреча с Творцом;

— В Мире Творца Времени нет. Нет и Пространства;

— Есть Творец и вечная и бесконечная, не познаваемая по Канту, материя;

— Душа человека материальна. Душа является частью Творца и имеет запредельные физические характеристики;

— Душа праведника не познаваема и вечна. В конце жизни праведника его Душа встречается с Творцом.

Памфлет о Творце по Канту

Человек не должен заблуждаться в том, что он считает себя венцом Природы.

Отнюдь.

Человек это одно из действующих лиц («артистов») в Великом умозрительном «бутафорском» спектакле, который разыгрывает Творец («режиссер»).

Для чего Он это делает нам не понятно, как артистам в этом спектакле.

Можно предположить, что для Вечного Творца просто очень скучно.

В этом спектакле (Вселенной) нет времени, пространства, движения и т. д.

Что это не понятно.

По Канту это непознаваемо.

Замысел Творца по Канту непознаваем.

Человек для Творца это простой исполнитель, и не более.

Для него одинаково важны как предметы неживой Природы, так и живые существа.

Все живые существа, по сути, имеют одну природу.

Гусеница по Канту, по сути, ничем не отличается от человека (они имеют одинаковую душу — «часть» души Творца («программное обеспечение»)).

По замыслу Творца живые существа имеют различное тело («компьютер»).

Что позволяет Творцу создать различные персонажи в бутафорском спектакле.

Творец наделил человека соответствующими ощущениями, чтобы человек адекватно чувствовал себя в этом спектакле.

Творец творит ощущения:

— «пространство»;

— «время»;

— «бесконечность»;

— «движение»;

— «цвет», и т. д.

Через эти ощущения человека и возникает спектакль — Вселенная, который «смотрит» Творец.

Творец вправе вносить различные изменения в каждый миг бытия Вселенной.

Жизнь человека эта игра в спектакле Великого Режиссёра Творца.

И. Кант и познание Природы

И. Кант опроверг постулат Аристотеля о движении в Природе и предложил создать новую Альтернативную Науку под названием «МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ», как науку «О ТВОРЕНИИ МИРА», основанную на постулате «творение».

Старую науку, основанную Сократом, Платоном, Аристотелем и Великим Исааком Ньютоном он считал необходимым отбросить, в основном, как устаревшую.

И. Кант рассматривал движение как умозрительное понятие, отражающие знание в себе, как сущностное понятие в виде творения.

Творение Вселенной можно рассматривать по Канту, как динамический хаос.

Повернуть вспять динамический хаос принципиально по Канту невозможно.

Любое опытное познание Вселенной, в таком случае, будет, в своей основе, случайным.

Невозможно, по Канту, вновь произвести все условия опыта в следующий, какой-нибудь миг Бытия.

Опытное знание это случайное знание, требующее верификации.

Метафизика природы по Канту

Мир по Канту непознаваем.

Мной предлагается следующая гипотеза Метафизики природы по Канту.

Это моё угадывание сущности Мира по Канту, не претендует на истину.

В это, предлагаемое мной знание, которое не опирается на эмпирический опыт, можно только поверить по Канту.

Это знание является альтернативным знанию, предложенному Аристотелем, и не соответствует современному научному мировоззрению.

Итак, мной предлагается признать, что Мир это нечто живое, вечное, которое не имеет начала и конца, так как у человека нет соответствующих чувств, чтобы определить сущность Мира.

Предлагаемая мной модель Мира опирается, формально, на модель человека и человечества, созданную Природой, и данную нам в ощущениях.

Эта модель не претендует на полный охват сущности Мира.

Это просто небольшой набросок, весьма упрощённый.

Мир, как и человеческое общество в виде мужчин и женщин, состоит из Бытия, условно женщина, и Небытия, условно мужчина.

Жизнь для Мира — это постоянное творение.

Процесс творения мной предлагается представить в виде циклического перехода из Небытия в Бытиё, и наоборот.

Бытиё и Небытиё мной представляется, как форма существования материи.

Сущность материи по Канту не познаваема.

Физические свойства материи безграничны по Канту, и непознаваемы.

Человек, находясь, на основе своего сознания, в Бытии, ощущает свою жизнь, как последовательно изменение, на основе причинно-следственных связей.

Иначе просто невозможно.

Так как творение Природы происходит только в одном направлении.

Во время перехода из Небытия в Бытиё происходит творение вещества.

Человек, как тело, находясь в Бытии, ощущает вечность Природы.

Переход из Небытия в Бытиё, являясь материальным, и будет являться умозрительной мыслью Мира.

Сознание человека, как совокупность мыслей в душе человека, по сути, вечно, но принадлежит телу человека только в течение жизни человека в Бытии.

Жизнь Мира это миг, с нулевой продолжительностью.

И она (Жизнь Мира) не познаваема, по Канту.

Во время жизни Мира возникает Природа в виде вещества в Бытии.

Природа как явление, познаваема по Канту.

Если считать всякое изменение в Природе жизнью, условно.

То всё, что окружает человека в Природе, является живым.

Как это не странно покажется.

Это утверждение не соответствует чувствам человека.

Можно умозрительно представить, что всё, что окружает человека, имеет свою жизнь.

Когда-то «Оно» зародилось.

Когда-то «Оно» умрёт.

Это имеет своё тело и сознание.

Данное моё предположение доказывается совершенством форм окружающего нас мира.

Познать сознание «Этого» нам не дано.

Сознание «Этого» находиться в Небытии.

Человек несовершенен и не является венцом Природы.

Как это не обидно.

По Циолковскому в Природе возможно существо, которое более приспособленное к Природе, чем человек.

Основные постулаты Метафизики природы по Канту:

1. В Мире существует естественное место при творении. Каждый элемент Природы твориться к своему естественному месту, каким-то образом расположенному (непознаваемо по Канту) во Вселенной.

2. Гравитация/Левитация — на объекты это процесс творения (законы творения), двигающий эти объекты к их естественному месту.

3. Прямолинейное «движение» — это творение с постоянной «скоростью».

4. Скорость творения зависит от плотности материи. Скорость творения обратно пропорциональна плотности среды материи.

5. Скорость творения в материи (вакууме) бесконечно большая.

6. Каждая точка Мира заполнена материей.

7. Мир завершен, следовательно, совершенен. Мир ничто не объемлет. У Мира нет места.

8. Материя не состоит из атомов.

9. Движение, скорость, пространство, время являются умозрительными понятиями по Канту.

Иммануил Кант считал, что он совершил коперниковский переворот в науке.

Предлагаемая мной гипотеза мироустройства по Канту не соответствует мировоззрению Аристотеля.

Аристотель полагался, в своей физике, на мудрость предшествующих поколений.

Современная наука следует, в основном, в русле взглядов Исаака Ньютона, последователя Аристотеля.

Современная физика является, в лице господина А. Эйнштейна, наследницей Исаака Ньютона.

Взгляды на физику Исаака Ньютона и Иммануила Канта не совпадают.

Эти взгляды во многом противоположны.

По Канту необходимо отбросить почти все знания по Аристотелю и Ньютону, как устаревшие.

Необходимо разработать новую науку «МЕТАФИЗИКУ ПРИРОДЫ», как науку «О ТВОРЕНИИ МИРА».

Творение явлений Материи в Бытии из Небытия по Канту

Материя проявляется, в каждый миг жизни человека, в Бытии из Небытия в результате творения по Канту.

Творение явлений Материи в Бытии по Канту включает:

— творение вещества;

— творение пустоты;

— творение излучения;

— силы творения.

Вещество проявляется, во «время» творения, в виде химических элементов.

Пустота проявляется, во «время» творения, в виде вакуума.

Излучение проявляется, во «время» творения, в виде проявления диапазона излучения (например, диапазон излучения для света).

Силы творения, во «время» творения, проявляются в виде различных полей:

— поле гравитации;

— поле левитации;

— магнитное поле;

— электромагнитное поле и др. (информационное поле).

Физика как наука о Природе по Канту

Фи́зика, как наука о Природе по Канту являетсянаукойо наиболее общих законах природы.

Т.е. наукой о явлениях материиво Вселенной.

Она является умозрительной наукойпо Канту.

Физика по Канту тесно связана с математикой.

Математика предоставляет аппарат, с помощью которого физические законы могут быть точно сформулированы.

Физика по Канту естественная наука.

Источником знаний для неё является практическая деятельность:

— наблюдения;

— экспериментальноеисследование явлений Природы;

— производственная деятельность.

Правильность физических знаний проверяется экспериментом, использованием научных знаний в производственной деятельности.

Обобщением результатов научных наблюдений и эксперимента являются физические законытворения.

Физические законытворения объясняют эти наблюдения и эксперименты.

Физика Природы по Канту сосредоточена на изучении фундаментальных и простейших явлений Природы.

В основе физических исследований по Канту лежит установление фактов путём наблюдения и эксперимента.

Анализ данных совокупности экспериментов позволяет по Канту выявить и сформулировать закономерность.

На первых этапах исследований закономерности носят преимущественно эмпирический, феноменологический характер.

Явление по Канту описывается количественно с помощью определённых параметров, характерных для исследуемых тел и веществ.

Полученные факты подвергаются упрощению, идеализации путём введения идеальных объектов.

На основе идеализации создаются модели исследуемых объектов и явлений по Канту.

Физические объекты, модели и идеальные объекты описываются на языке физических величин.

Затем устанавливаются связи между явлениями Природы и выражаются в форме физических законов.

Физические законы проверяются с помощью продуманного эксперимента.

Явление (феномен) проверяется в эксперименте, путём его проявления в как можно более чистом виде.

И оно не осложнялось бы другими явлениями (феноменами).

В ходе экспериментов в основном определяются рамки их применимости.

Общие физические теории позволяют формулировать физические законы.

Законы, по Канту, считаются общими истинами.

Пока накопление новых экспериментальных результатов не потребует их уточнения или пересмотра по Канту.

Вместе с тем по Канту было бы неправильным считать, что только эмпирический подход определяет развитие физики Природы.

Многие важные открытия могут быть совершены «на кончике пера», или экспериментальной проверкой теоретических гипотез.

Полученные экспериментально количественные зависимости позволяют использовать для своей обработки математические методы.

На их основе можно строить теоретические, то есть математические модели изучаемых явлений.

С изменением представлений о природе тех или иных явлений меняются также физические единицы, в которых измеряются физические величины.

Физика Природы по Канту, в основе своейэкспериментальнаянаука.

Все её законы и теории основываются и опираются на опытные данные.

Новые теории являются причиной проведения экспериментов и, как результат, лежат в основе новых открытий.

Поэтому по Канту нужно различать экспериментальную и теоретическую физику Природы.

Экспериментальная физика по Канту исследует явления природы в заранее подготовленных условиях.

В её задачи входит обнаружение ранее неизвестных явлений, подтверждение или опровержение физических теорий, уточнение значений физических констант.

В задачи теоретической физики Природы по Канту входит формулирование общих законов природы и объяснение на основе этих законов различных явлений, а также предсказание до сих пор неизвестных явлений.

Верность любой физической теории по Канту проверяется экспериментально.

Если результаты эксперимента совпадают с предсказаниями теории, то она считается адекватной.

Т.е. достаточно точно описывает данное явление.

При изучении любого явления экспериментальные и теоретические аспекты одинаково важны по Канту.

Химия как наука в Природе по Канту

Хи́мия по Канту является умозрительной наукой, изучающая и описывающая явления вещества (количественно и качественно), а именно:

— состави строениехимических элементов;

— свойства химических элементов, зависящие от состава и строения;

— творение химических элементов, ведущие к изменению состава — химические реакции;

— законыи закономерности, которым эти творения химических элементов подчиняются.

По Канту вещество состоит из простых и сложных химических элементов.

Сложные химические элементы творятся по Канту с помощью химических реакций путём соединения из простых химических элементов (химического синтеза).

Простые химические элементы творятся с помощью химических реакций разложения (химического анализа).

Простые химические элементы представляют собой конечные формы химического творения сложных веществ путём разложения.

Сложные химические элементы, образующиеся из простых химических элементов, не сохраняют химические свойства составляющих химических элементов по Канту.

Творение, протекающие в химических элементах, или в смесях различных химических элементов, представляют собой химические реакции.

При протекании химических реакций всегда образуются новые химические элементы по Канту.

Биология как наука о Природе по Канту

Биоло́гия по Канту, как наука о живых существахи их взаимодействии со средой обитания, изучает все аспекты жизни по Канту:

— творение;

— структуру;

— функционирование;

— рост;

— происхождение;

— эволюцию;

— распределение живых организмов на Земле.

Биоло́гия по Канту классифицируети описывает живые существа, происхождение их видов, взаимодействие между собой и с окружающей средой.

Принципы Биоло́гии по Канту, объединяющих все биологические дисциплины в единую наукуо живой материи:

— Творение;

— Клеточная теория;

— Эволюция;

— Теория гена;

— Гомеостаз;

— Энергия.

Уровни творения жизни по Канту:

— Молекулярное творение взаимодействия молекул, составляющих клетки и обуславливающих все процессы в клетке;

— Клеточное творение живого;

— Тканевое творение живого;

— Органное творение живого;

— Организменное творение живого;

— Популяционно-видовое творение живого;

— Биогеоценотическое творение живого;

— Биосферные творение живого.

Биологические науки по Канту :

— Ботаникаизучает творение растений, водорослейигрибоподобные организмы;

— Зоологияизучает творение животныхи протистов;

— Микробиологияизучает творение микроорганизмови вирусов;

— Микологияизучает творение грибов.

Сказка О Святом Семействе

Для детей младшего возраста

(быль-небыль)

Жило-было в Мире на Свете Святое Семейство.

Богоматерь (в девичестве Материя).

Бог Отец по фамилии Творец.

Был у них непутёвый сын Небытиё.

Вечно где-то пропадал.

Была у них доченька Бытиё.

Домовитая, ласковая выдумщица, умница.

И говорит Богоматерь Богу Отцу.

Доченька у нас такая хорошенькая, цветочек аленький.

Не то, что этот сын, полный обалдуй во всём.

И балбес — стоеросовый.

Вечно болтается чёрт знает где.

Давай сделаем для неё что-нибудь хорошее.

Стали они вместе думу делать и приукрашивать доченьку свою.

Семь дней работали, не покладая рук.

На седьмой день явился сын ни от куда.

Что это вы в темноте сидите.

Явил слово он.

Да будет свет, сказал Бог Отец.

Хорошо сказал Бог Отец.

Прелесть сказала Богоматерь.

Ну, Вы даёте, сказал сын родителям.

С тех пор сын Небытиё не покидал свою сестрицу Бытиё.

Я там был.

Мед, вино и пиво пил.

По усам хоть и бежало.

В рот ни капли не попало.

Тут и сказки конец.

Машинный антропоморфный чистый искусственный разум

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.