Бесплатный фрагмент - Тайны и загадки Турции

ВСТУПЛЕНИЕ

История Турции также богата, как история Древней Византии, Египта, Греции… Когда мы говорим «мифы и легенды Древней Греции», то вряд ли задумываемся о том, что действие многих из них происходит, вовсе не в Греции, а в Турции, как и многие библейские события.

В античных развалинах Турции подчас больше древнегреческого, чем в самой Греции. Корни этой страны уходят глубоко в темные лабиринты мифологии. Исторические памятники Турции поражают своей грандиозностью, величием и масштабностью. И когда мы говорим, что это все было построено на заре человечества, то не это ли является доказательством правомерности наших выводов об эволюционном развитии исторических эпох на Земле и частичной деградации человечества.

Основой написания данной книги стали многие труды древних авторов, а также шумерские и аккадские таблички, египетские, хеттские и ханаанские мифы и библейские рассказы, которые составили основу написанных воспоминаний о деянии богов и людей. Именно мифы и легенды — это тайнознание и иносказание, в основе которых лежат реальные события и факты, интерпретируемые мистическим образом. Прикрываясь ими, народ оберегал от внешней тирании память о важнейших вехах своей истории.

Также при создании данной книги использовались методы работы ясновидящей Натальи Елисеевой. Мир, к сожалению, еще так мало пробужден к познанию всех возможностей человеческого могущества, что действительное или даже предполагаемое существование психических сил, которыми некоторые из нас уже постоянно и сознательно пользуются, все еще большинством отрицаются и осмеиваются. Многие будут смотреть на эту книгу, как на продукт фантазии, особенно читатели-материалисты, неспособные принять ясновидение как метод работы.

Эта книга повествует о последних богах, посетивших нашу планету, согласно перечисленным источникам, около 450 тысяч лет тому назад. Хотя наша планета посещалась богами много раз, и множество видов человечества посевалось здесь в ходе различных экспериментов, следы присутствия предыдущих рас — лемурийцев и атлантов — мы встречаем по всему миру. Традиционно принято называть богами тех, кто обладал способностями, которых нет у людей. Боги-творцы, управляющие до настоящего момента Землей, могли принимать физическую оболочку, хотя в основном они существовали в других измерениях. В Турции Боги предстают перед нами в качестве вполне реалистичных персонажей далекого прошлого. Здесь они оставили нам массу вполне осязаемых материальных следов своего присутствия.

Часть первая

Глава 1

СТАМБУЛ

Предание гласит, что первым основателем современного Стамбула в VII веке до н.э. был легендарный вождь Визант. Когда жители Мегор обратились к дельфийскому оракулу за советом, где им лучше устроить свою колонию, он ответил: «Постройте колонию напротив слепых».

Наткнувшись на общину в местечке Халкедон на азиатском берегу Босфора, Визант сказал своим спутникам, что оракул имел в виду этих колонистов, ибо только слепые могли не увидеть и не оценить бесспорных преимуществ места на мысе между Золотым Рогом и морем на Европейском берегу. Так родилась колония Византия.

Другая легенда говорит о том, что вначале город хотели заложить в верховьях залива Золотой Рог, но когда поставили алтарь и собрались принести жертву, орел схватил сердце жертвенного животного и перенес его на оконечность полуострова. Это место с юга омывали воды Мраморного моря, с востока — воды Босфора, а с севера — воды залива Золотой Рог. Здесь было пересечение самых важных торговых путей: из Европы в Азию и из Черного моря в Средиземное. Тут и построили город, названный в честь своего основателя Византией.

На самом же деле, если ссылаться на первоисточники, то Халкедон существовал задолго до основания Византии. Это тот самый город, который в легенде называли Селением слепых. Однако причина, заставившая предпочесть местоположение Халкедона местоположению Византии, сослужил, по всей видимости, тот факт (ссылаясь на книгу турецкого писателя Джелаль Эссаде «Константинополь», 1919 г.), что европейский берег был уже заселен военным народом, как о том свидетельствует циклопические стены, обнаруженные при постройке железной дороги у мыса Серол.

Помимо этого, в окрестностях Константинополя были открыты пещеры, курганы, и каменные орудия, относящиеся к IX веку до н.э.- всё это доказывает, что Византия была заселена на много раньше греков.

В 330 году н.э., римский император Константин Великий совершил ритуал освящения в качестве новой столицы Римской империи в пределах города Византии, как и Визант, следуя советам астрологов. Столицей всей Римской империи по-прежнему оставался Рим, столицей же Восточной Римской империи стал Константинополь.

Первоначально Константин не намеривался покидать Рим, но трагическая цепочка событий, связанная с клеветническими наветами второй жены Константина Фавсты, привели к казне собственного сына Криспа, рожденного от первого брака, и Микиния, сына сестры. Когда Фавста разоблачили, Константин приказал утопить её в ванной из кипятка. Все это настолько сильно повлияло на императора, что он навсегда покинул Рим.

С другой стороны, католическая церковь, несмотря на все противодействия римских императоров, утвердила свой престол в Риме, и в этом городе не оставалось больше, так сказать, места для императорского Величества. Это стало последней причиной, по которой Константин основал новую столицу Римской империи — Константинополь.

Любопытно, что вначале для основания города было выбрано другое место — то, где когда-то процветала древняя Троя. Строительство стен вокруг нового города уже подходило к завершению, когда Константин решил перенести строительство в город Византий (будущий Константинополь) на Босфоре, где ныне и стоит город. Вставший на семи холмах Константинополь в плане и деталях стремился воспроизвести топографию Рима.

С 330 года н.э. (с 395 года) обширная Римская империя, распространившаяся на весь средиземноморский мир, разделилась на Западную Римскую и Восточную Византию с центром в Константинополе — она стала оплотом православного христианства, из-за чего Константинополь стали называть вторым Римом.

Его называли «Царицей городов», «Славянским Царьградом», «Вторым Иерусалимом». Город являлся центром вселенской империи и вселенского христианства.

Никогда еще на Западе не существовало города таких размеров, как Константинополь. К V веку н.э. население города составляло полмиллиона человек. Благодаря этому городу, до нас дошли в первозданном виде произведения многих и многих древних авторов. В его университете находились практически все рукописи Древней Греции. Здесь жили лучшие художники и писатели, архитекторы и учёные. Он стал законодателем мод в искусстве и литературе. Византия, как центр православия, распространяла религию и на ближайших соседей, и на соседей дальних.

Вот высказывание Жоффруа де Виллардуэна, участника четвертого крестового похода: «Всем, кто был на борту, открывалась панорама Константинополя, и те, кто никогда не видел его, смотрели в великом изумлении, поскольку они даже не думали, что может существовать на свете такой богатый город. Люди заметили высоту стен, крепость башен, великолепные дворцы, величественные церкви, которых было столько, что если не видеть их собственными глазами, в это невозможно былоповерить. И да будет вам известно, что не было ни одного человека, который бы не дрожал, поскольку с сотворения мира никто не придумал столь дерзкого похода».

Историк Константин Мекассия писал: «О, земля Византия! О, трижды блаженный Город, око Вселенной, украшение мира, звезда, сияющая издалека, фонарь, освещающий этот низменный мир!»

А вот так звучит похвала Константинополю в Житие Иоанна Акатция: «Все те диковинки, что в других городах можно найти по отдельности, здесь обретаются одновременно. Ваш город можно уподобить общей мастерской всей земли. Сюда свозят все, что произрастает повсюду, что-то на судах, что-то на повозках. В Константинополь стекается всё, подобно тому, как все реки впадают в море». Какими только эпитетами не награждали византийцы свой город: ключ Вселенной, око Востока, светило небесное, святой город, надежда и гордость.

Здесь были водопровод и ночное освещение, городская полиция и пожарная служба. Многое появилось здесь впервые в мире, например, больницы и «странноприимские дома». В городе было шесть крупных клиник, пятнадцать домов престарелых.

Вот описание сиротского дома по состоянию на 416 год, и достигшего настоящего своего расцвета в ХII веке, сделанногодочерью императора Алексия I:

«Некоторых детей (император Алексий I) отдал в приют, который сам учредил, сделав из него скорее школу для желающих учиться. Руководителям этого приюта он наказал давать детям общее образование. В прилегающей к акрополю части города, там, где находился выход к морю, Алексий соорудил второй город — внутри царицы городов. Можно видеть, как там бродят друг за другом слепые, хромые или имеющие какие-либо увечья. Круг домов двойной и двухэтажный: одни из них искалеченных мужчин и женщин живут наверху, на втором этаже, другие же копошатся внизу, у самой земли. Что же касается величины круга, то желающие посмотреть на этих людей, начав с утра, обошел бы круг только к вечеру. Таков этот город, таковы его обитатели. Император вместе со своими приближенными печется о них. Я сама видела, как девушка помогала старухе, зрячий вел слепого, детей кормили грудью чужие матери и здоровые ухаживали за паралитиками. Если бы кто-нибудь пожелал познакомиться с новым городом, который мой отец заложил, и построил, справа от большого храма стоит грамматическая школа для сирот, собранных с разных стран, в ней восседает учитель, а вокруг него стоят дети. Там можно увидеть обучающегося латинянина, говорящего по-гречески скифа, ромея, изучающего греческие книги, и неграмотного грека, правильно говорящего по-гречески. Такую заботу проявлял Алексий о гуманитарном образовании».

В средние века главной артерией города Константинополя был район Месса, где теперь проходит трамвайная линия. Ширина её составляла около 25 метров, а длина восточной части от Августеона до Форума — 600 метров, причем на этом пространстве стояли в ряд 94 колонны, так что расстояние между двумя соединёнными колоннами составляло 6 метров. Все пространство тротуаров занимали портики, то есть колоннады, которые поддерживали выдвинутые вперед вторые этажи домов. Получавшиеся крытые проходы за колоннами представляли укрытие от палящего зноя летом и от дождя и ветра зимой. Портиков в городе было столько, что, по утверждению константинопольского патриота XIV — XV вв. Мануила Хрисолора, можно было пересечь весь Константинополь, ни разу не оказавшись под открытым небом. В плохую погоду Константин Багрянородный предлагал не отменять торжественные процессии из Дворца на форум, а проводить их вдоль стен домов под защитой портиков. Таким образом, можно было не промокнуть.

На Мессе постоянно шла бойкая торговля. «Бутики» располагались на первых этажах зданий, притом, что дома в Мессе имели по два и три этажа, были также балконы.

В Европе существовало издавна сложившееся убеждение относительно сказочных богатств Востока, стоявшего по своей материальной и духовной культуре в то время значительно выше Запада. В Константинополе, по словам английского пилигрима ХХ века, скопилось треть богатств всей земли.

Столицы королевств и княжеств тогдашней Европы выглядели деревянными по сравнению с Константинополем, насчитывающим уже около миллиона жителей. Главные улицы города были не только мощеными, но и крытыми, их украшали колонны и фонтаны. Товары государственной монополии и различные экзотические изделия, производимые в столице, делали ее, по словам одного писателя, «крупнейшим мировым центром по торговле предметами роскоши».

Историки сходятся во мнении, что наиболее точную копию Константинополя той поры можно в наши дни найти в Венеции.

Константинополь веками наполняли реликвиями и мощами, и он воочию стал вторым Иерусалимом, куда, как и в Святую Землю, стремились на поклонение миллионы паломников. Например, в V веке Халкопратийская церковь была патриаршей. Здесь хранилась одна из главных реликвий столицы — пояс Богородицы, которым обносили городские стены, если городу угрожали враги. Использовали реликвию и в других важных случаях: к примеру, император Лев VI ее прикосновением изгнал беса из своей жены Зои.

Помимо этого рядом с Халкопратийской церковью находился чудотворный источник с температурой +46°С. Вот что говорит о нем в поздневизантийских Чудесах святой: «Поблизости от великого храма Богородицы Халкопратийской есть колодец, сохранившийся по сию пору. Так как это место недалеко отстоит от моря, а мимо поднимается улица к Милиону, то через него однажды гнали коровье стадо. Один бык был слепым, и его вели на убой. Досюда он добрел под ударами кнута, но оказавшись тут, вдруг, что было ног, кинулся к источнику и, опустив в него морду, стал пить, мочить глаза и плескаться. Внезапно его ресницы открылись, и он прозрел. Затем бык снова присоединился к стаду, и на убой его уже не повели. Местные жители исследовали колодец, и нашли в воде мощи Святой Фотины».

В монастыре Предтечи имелась сокровищница, где хранились в последний период существования Византии практически все реликвии Страстей Христовых. Они лежали под замком, ключи от которого носил с собой лично император, передававший их императрице лишь во время охоты.

Стоит также остановиться на описании монастыря Одигон, в котором хранилась одна из самых знаменитых икон Империи — Одигитрия («Богородица Поводырка»), которую считали целительницей, особенно помогавшей против слепоты. С этой иконой был связан, пожалуй, самый необычный обряд византийского православия: каждый вторник из северных ворот монастыря восемь монахов в эпоху средневековья на специальных козлах выносили икону на площадь, где её уже ожидала огромная толпа. Затем тяжёлую доску водружали на плечи одному из членов особого братства — этот человек немедленно впадал в транс и начинал с невероятной скоростью кружиться на площади, раскинув руки и закатив глаза. Когда он выбивался из сил, икону переставляли на плечи следующего — и все повторялось сызнова, возбуждение толпы нарастало. Икона была двухсторонней, и потому представлялась молящимся то одним, то другим своим ликом, создавая «мультипликационный» эффект. Завороженным зрителям казалось, будто она летает по площади, все хором кричали: «Господи, помилуй!», а икона при этом еще и источала миро, которое на специальном кусочке ваты раздавали паломникам. Тут же объявлялось о многочисленных исцелениях. Посмотреть на это представление съезжались со всего христианского мира.

Ссылаясь на письменные источники, мы узнаём, что там, где сейчас учёные-археологи нарекли храм Северный, в V веке был парк. В нем выросла чудесная лилия, чьими тычинками, размоченными в воде, излечивались глазные болезни. Патрикий Кир, обнеся цветок оградой, построил здесь церковь Богородицы (кстати, самую первую в городе).

Говоря о святынях города нельзя обойти стороной такой важный исторический факт, как IV крестовый поход в 1204 году, в котором святой город Константинополь подвергся самому страшному грабежу в своей истории.

Со слов одного из участников этого похода, «с тех пор, как стоит мир, не было столько захвачено ни в одном городе». Крестоносцы с удивительной даже для средних веков жестокостью бросились убивать и насиловать, улицы заполнились стонами истязаемых.

Особым вниманием «защитников веры» пользовались церкви и храмы. Они опустошили Св. Софию, похитив иконы, золото, серебро, редчайшие украшения из слоновой кости, разбив на куски главный алтарь, а православные святыни втоптали в грязь, разломав на куски ковчежцы с мощами. Затем они устроили в соборе буйную оргию, во время которой проигрывали друг другу в кости только что награбленное, и пили вино из церковных кубков. Подобранная на улице проститутка вскочила на патриаршее место и под непристойные возгласы крестоносцев исполняла стриптиз. На площади даже императорские кости (почти восемь веков останки Юстиниана покоились в склепе храма Св. Апостолов), теперь были осквернены, а драгоценности, покоившиеся вместе с костями, расхищены. Один монах-францисканец, не глядя на золото и камни, собрал целый мешок святых мощей, которые потом в розницу продавал на родине и заработал гораздо больше рядового участника похода.

Данный поход особо ярко высветил сущность многих крестоносцев, которые шли не во имя Бога, служения ему и любви, а против него — став на дорогу раздора, богатства и крови, убивая и насилуя.

Так каковы же были истинные мотивы данного похода, и какие цели преследовала римско-католическая церковь? Для всех историков мира и по сей день это событие остается загадкой.

На самом же деле главная цель IV крестового похода на Константинополь — это поход за священным Граалем, который находился в те времена в Константинополе, у одного из тамплиеров, выкраденный им из Иерусалима по заказу мусульман, страстно хотевших собрать все артефакты, получив их — управлять миром.

Но IV крестовый поход не выполнил в ХIII веке своей миссии, и только в 16 веке по велению папы Римского, Грааль был найден и возвращен в святое место. Основная цель католической церкви была все та же — утверждение власти, как духовной, так и светской, и мечта папы была только одна — единоличное владение этой святыней.

Сам же Константинополь после IV крестового похода так никогда и не пришел в себя, хотя и сделался вновь ромейской столицей в 1261 году.

Возвращаясь к рассказу о Константинополе, хочется остановиться на таких исторических памятниках как живые статуи, слух о которых разошелся по всему миру. Их происхождение уходит в древнюю седину, и их строительство приписывали знаменитым константинопольским колдунам.

К западу от Форума, на Северной стороне от Мессы, стояла удивительная конструкция, называвшаяся «Анемодумей», что значило «раб ветров». Это была высокая четырехугольная пирамида, увенчанная статуей-флюгером. Ниже находились многочисленные барельефы и статуи в несколько ярусов: купидоны бросали друг в друга яблоками, двенадцать различных фигур трубили в трубы, изображая ветра, вокруг было множество животных, растений и т. д. Авторство конструкции приписывалось Илиодору-колдуну.

Вообще, автором большинства столичных диковинок константинопольцы считали другого колдуна, Аполлония Тианского.

На форуме Тавра некогда находился один из страннейших монументов города — Накомарник, изображавший всевозможных насекомых. По легенде, статую воздвиг знаменитый чародей Аполлоний Тианский, чтобы путем ворожбы избавить город от насекомых. Однако, как пишет собиратель городских легенд, живший в Х веке, император Василий I «бездумно» разрушил этот монумент, отчего насекомые расплодились везде.

В VIII веке городские краеведы стали записывать легенды, ходившие в Константинополе. Они выявили, что горожане побаивались бесчисленных статуй, расставленных по всему городу. Вот одна из типичных историй, записанных про Кинегий: «Пошли как-то я, отец Феодор, и Хартулярий Гимерий и увидали статую, приземистую и широкую. Я удивился, а Гимерий говорит: „Смотри, кто основал Кинегий“. Я же ответил: „Максим основал, а Аристид распланировал“. И вот в этот самый момент статуя упала с цоколя и как даст по голове Гимерию. Он тут же и умер. Я же испугался, побежал в церковь (Св. Софии) и рассказал о случившемся. Никто мне не верил, пока я клятвенно не подтвердил, что так и было. Родственники убитого и друзья императора вместе со мной отправились на Кинегий. И, прежде чем подойти к трупу, подивились на падение статуи. А Иоанн-философ говорит: я нашёл под этой статуей рельеф, в котором предсказывается, что погибнет муж. Поэтому император Филипп, узнав обо всем, велел закопать эту статую на том самом месте».

Возле монастыря Аполикаптии русский паломник Зосима в ХIV веке пишет: «Пред враты монастыря того лежит жаба камена. Сия жаба при царе Льве Премудром, по улицам ходя, сметие жерла (мусор ела), а метлами мела. Проснутся люди, как обычно, а улицы чисты».

Возле цистерны Аспара в Х веке Роман Лакапин стал строить летний дворец. Как сообщает хронист Скилица, во время рытья фундамента рабочие нашли мраморную голову быка и уничтожили её в известковой печи, отчего немедленно начался падеж скота, который не прекращался в течение полувека.

В средневековом собрании городских легенд говорится следующее: «Там творила чудеса статуя с четырьмя рогами на голове: если кто-либо подозревал, что сам рогат, то подходил к статуе, и в случае, когда подозрение оказывалось правильным, она поворачивалась три раза, если же нет, стояла неподвижно». Позднее те же свойства приписывались уже одной из статуй Ипподрома.

На берегу, возле Галатского моста, стояла бронзовая статуя быка, якобы раз в году издававшая мычание.

Недалеко от храма Св. Апостолов стояла колонна девственницы. Вот, что о ней рассказывается в сочинении «Древности Константинополя»: «На вершине (Пятого) холма Константин Великий построил публичный дом. Перед ним на витом каменном цоколе стояла стометровая статуя Афродиты, которая была вещей для находившихся под подозрением жен и дев, как богатых, так и бедных. Если девушку лишали девственности, а она в этом не признавалась, родители и друзья говорили ей: „Пойдём к статуе Афродиты, и если ты чиста, это будет доказано“. И вот когда они подходили к статуе, то если женщина была безупречна, она проходили беспрепятственно, если же её девственность была нарушена, то когда она приближалась к цоколю статуи, ее всю охватывало какое-то помрачение, и она против своей воли и желания задирала одежду и показывала всем свой срам. Однажды невеста будущего императора Юстина II по имени Гиларо отправилась в баню во Влахерны, и поскольку разразилась ужасная буря, не было возможности плыть на императорских кораблях; она поехала верхом, и когда проезжала мимо статуи, „её срам заголился, доказывая, что она соблудила“. Вот за это она и разрушила статую».

Интересна история с Готской колонной, считающейся самой древней колонной в Константинополе. О ней писали следующее: «Когда она как-то «принялась трястись и явным образом дрожала несколько дней, и все сбегались посмотреть на это», всесильный министр Федор Метохит явился к императору Андронику II и «они говорили друг с другом, никто не знает о чём. Позднее по некоторым признакам нам удалось догадаться, что они смотрели в какие-то гадательные книги, в которых загадочным и темными словами изложено будущее. И на основании этого они составили гороскоп, из которого следовало вражеское нападение, расстройство всех государственных дел и угроза для царской власти. Они не поняли, однако, что тем человеком, кто всё это учинит, будет юный Андроник, то есть не чужеземцы и не мятежники, а родной внук императора».

Также занимательна история, связанная с колонной Юстиниана. В промежутке между Св. Софией и Дворцом находилась площадь Августеон. По территории она была небольшой: трапециевидный прямоугольник, западная сторона которого составляла по разным подсчетам от 67 до 85 метров, а восточная от 52 до 65 метров. Его почти целиком заполняли разные статуи.

Самой главной достопримечательностью Августеона была гигантская колонна Юстиниана с конной статуей императора наверху. Одна только голова бронзового Василевса составляла в окружности 1,85 метра. Вот как описывает этот монумент Прокопий: «Наверху колонны стоит огромный бронзовый конь, обращенный к востоку. Передняя левая нога поднята в воздух, другая твердо опирается на камень. На этом бронзовом коне восседает фигура императора колоссальных размеров. Его лицо обращено к востоку, он правит конем, направляя его против персов. В левой руке он держит шар, а правая рука его протянута по направлению к востоку; и вытянутые пальцы как бы приказывают находящимся там варварам сидеть спокойно дома».

Эта статуя была частью городского фольклора. В легенде о строительстве Св. Софии утверждается, что Юстиниан завидовал славе архитектора храма Игнатия и решил избавиться от него весьма экзотическим способом: попросил за какой-то надобностью залезть на вершину колонны, а когда тот оказался на узенькой площадке под гигантским копытом бронзового коня, приказал убрать лестницу. Но Игнатий не растерялся: он разрезал ножом всю свою одежду и тюрбан на лоскутки, связал из них длинную веревку, один конец которой привязал к конскому копыту и по ней спустился на землю. Потом поджег веревку, чтобы Юстиниан думал, будто он так и умер на вершине колонны, а сам сбежал.

Арабский путешественник Гарун ибн Яхъя писал, что на вершине Юстиниановой колонны находится гроб самого императора, а его статуя якобы умеет поднимать руку, приветствуя горожан. Аль-Хорави в 1215 году утверждал, будто в правой руке статуи Юстиниана зажат талисман, оберегающий город от враждебного нашествия.

О великих чародеях и волшебниках повествует византийская легенда, связанная с древнейшей баней Константинополя — Зевкипр.

В городе Катанья на Сицилии жил злой колдун Илиодор, продавший душу дьяволу, и, чтобы расследовать колдовство, императоры отправили туда специальную комиссию. Чародей заявил, что сам готов явиться в Константинополь на суд. Дальше всё происходило так: «Илиодор упросил столичных следователей отправиться вместе с собой в баню. Там он велел, чтобы никто не поминал имени Христа и чтобы все на короткое мгновение опустили бы головы в воду. Когда же они вынырнули, то внезапно увидели, что оказались в какой-то бане в Константинополе. Осмотревшись, они испытали изумление на это невероятное чудо. Ираклид, раньше других, но с трудом придя в себя, понял, что он находится в гигантских императорских банях. Выйдя же из бани наружу, каждый из них обнаружил там лежащей свою собственную одежду, прито, что никто её не сторожил».

Никита Хониат рассказывает странную историю, относящуюся к ХII веку. Некий маг Михаил Сикидик, стоя на эспланаде и глядя в море, предложил присутствующим пари, что он тотчас же своими чарами заставит ремесленника, проплывавшего мимо в лодке, собственноручно переколотить все блюда и горшки, которые тот явно вез на продажу. И точно, несчастный, словно обуянный бесом, немедленно уничтожил все плоды своего труда, и лишь потом в отчаянии схватился за бороду. Император Мануил обеспокоился могуществом Сикидика и велел его «ослепить».

С ним же связана и другая история с термами, располагающимися на территории Топкапы. Сикидика кто-то обидел, он прочитал заклинание — и из труб с горячей водой выскочили чёрные плешивые существа, которые пинками под зад выгнали всех намыленных в предбанник.

Смешение религий и культур сформировало сказочную атмосферу Стамбула, сделав его одним из самых романтических городов мира.

Рядом с собором Святой Софии, где сейчас проходят археологические раскопки, располагается разветвленная сеть подземных ходов, выходивших во дворец в Византийских период. В строительстве этих лабиринтов принимали участие многие римляне, карфагеняне, египтяне. Особенно египтяне, которые были мастерами подземных лабиринтов-обманок. В этом подземном городе проводились опыты алхимиков, создающих философский камень, золото и астрологические изыскания.

Так как в Византии, как когда-то в Египте, все, кто занимался алхимией, служили правителю и не имели право работать по собственному усмотрению, кроме того, царским указом им запрещалось передавать огласке какие-либо из алхимических секретов.

Алхимические секреты были запечатлены в храмах в г. Мемфисе в Египте, на «стенах во тьме и глубине храмов символическими иероглифами», но если бы кто-то и осмелился пробраться в храм и прочитать эти тексты, то это не помогло бы ему, ибо «если бы он пренебрег ключами, то он не смог бы расшифровать иероглифы». И оттуда из уст в уста эти знания тайно передавались адептами по всему миру.

В 654 году арабы заняли Турцию, положив тем самым начало религиозному расколу, и приходу в Турцию ислама. В течение нескольких десятилетий арабы пытались захватить Константинополь, но город устоял. Окончательно Константинополь, а вместе с ним и Византия сдались туркам в 1453 году после продолжительной осады. В считанные дни Константинополь стал Истамбулом (Стамбул), столицей османской империи

В конце первой мировой войны Стамбул был оккупирован англичанами и французскими войсками, и власть султана ограничивалась стенами его дворца. Войну за независимость Турции возглавил Мустафа Кемаль (Ататюрк).

После победы за независимость столица Турецкой Республики официально была перенесена в Анкару, с этого времени Истамбул (Стамбул) теряет свой титул столицы.

В настоящее время Стамбул стал исторической сокровищницей, привлекающей внимание всего человечества, одарил своей красотой не только Турцию, но и весь мир. Этот город — один из самых больших и привлекательных музеев мира под открытым небом. Подобно Парижу, Риму, Лондону и Москве его также называют «городом-музеем». Он полон таинственности и загадочности, создавался почти в одно время вместе с Египтом.

У Стамбула неразрывная связь с дальневосточным городом России — Владивостоком. Очертания этих городов идентичны и даже названия заливов одинаковы — «Золотой Рог». Стамбул — это вторая столица той матрицы, которая была заложена во Владивостоке миллиарды лет тому назад. Именно в Стамбуле соединено единство Бога и Пророков, православия и мусульманства в древнейшем историческом памятнике мира — соборе Святой Софии.

Глава 2

ХРАМ АЯ`СОФЬЯ

Храм Ая`Софья — одна из главных святынь христианства. Он являлся духовным центром всего православия на протяжении почти тысячи лет. Но в то же время, это пример многовекового мирного сосуществования и веротерпимости двух мировых религий. Храм считается одной из четырех величайших базилик мира, в одном ряду с собором Святого Павла в Лондоне, Сан Пьеро в Риме и Дома в Милане. В IV веке византийский император Константин построил в Византии базилику (небольшую церковь прямоугольной формы) и назвал ее церковью «Мегало Еклесия», что означало «Большая церковь Святой Софии».

В V веке она горела два раза. В последний раз её подожгли мятежники в 530 году. Царствовавшего тогда императора Юстиниана спас от мятежников полководец Велизарий, уничтожив при этом 40 000 жителей. В честь этой победы на месте сгоревшей базилики император Юстиниан решил воздвигнуть, по словам летописца, такой храм, какого не было со времени Адама и Евы и какого не будет никогда.

Строительство церкви император поручил двум выдающимся анатолийским архитекторам своего времени: математику Анфемиосу и знаменитому геометру и математику Исидору. Летописец VI века Прокопий назвал Анфемиоса образованнейшим человеком своего времени, а Исидора — человеком высочайшего ума. Начав в 532 году 23 февраля, гениальные архитекторы работали над строительством 5 лет и 10 месяцев. По замыслу архитекторов храм должен был быть подобием космоса, т.е. представлять собой нечто нерукотворное, а никак не плод человеческих усилий. Невероятный купол изображал небесный свод, а какие же опоры смогут быть у небесного свода? Поэтому все, намекающее на телесную тяжесть, было тщательно и хитроумно спрятано, а купол, кажется, действительно «на цепи подвешен к небесам». Идее божественной легкости подчинены и все остальные архитектурные особенности Софии, которая является одним из трех самых ярких произведений мировой архитектуры.

Император Юстиниан не жалел средств и сам каждый день посещал стройку. Затраты были огромны, они составили, как утверждают древние авторы, 320 тысяч футов золота, т.е. около 130 тонн. Ая `Софья — самая дорогая византийская постройка. Недаром Юстиниан в день открытия храма, в день Рождества 25 декабря 537 года стал посреди великолепного храма и, воздев руки к небу, воскликнул: «Слава Богу, который дал мне возможность завершить эту постройку. Я превзошел тебя, Соломон!».

Невиданное и неслыханное великолепие храма до такой степени поражало народную фантазию, что сложилась легенда о непосредственном участии в его сооружении небесных сил. Высота Софийского собора — 55 метров, диаметр купола — 31 метр. Храм был украшен с необычайной пышностью. В какой-то момент Юстиниан в тщеславном порыве решил вымостить пол плитами кованого золота и даже намеревался покрыть им все стены внутри храма, но мудрые люди отговорили его, посоветовав не искушать будущих правителей, которые в погоне за золотом непременно разрушат храм. Если же здание украсить камнем, оно будет стоять вечно. Как утверждают источники, до разгрома крестоносцами алтарь в соборе был из чистого золота, расписан эмалью и украшен драгоценными камнями. О богатстве собора ходили легенды. Современники утверждают, что в одной только ризнице было 40 000 футов серебра. Золотистая смальта, которая использовалась для создания фона мозаичных изображений, создавала иллюзию сверхъестественного мира, из которого перед зрителями появлялись фигуры святых. Стены храма облицованы громадными плитами из розового, зеленого, темно-серого и белого мрамора разных оттенков, и создается впечатление, будто они увешаны дорогими коврами. На некоторых мраморных плитах — причудливые рисунки. Некоторые узоры явились поводом для рождения всевозможных легенд. Много и других удивительного связано со строительством храма. Например, известь для него производили на ячменной воде, в цемент добавляли масло, а для верхней доски патриаршего престола был создан материал, которого до того не существовал на свете: в расплавленное золото бросали драгоценные камни — рубины, сапфиры, аметисты, жемчуга, топазы, ониксы. Говорят, секрет специального раствора, использованного в строительстве, так и не удалось разгадать.

А тайный смысл был прост. Этим сплавом творцы хотели показать святость души, так как, к сожалению, люди относятся к золоту с бОльшим трепетом, чем к святыням. Слух о богатстве этого храма разлетелся по всему миру и они, таким образом, заманивали народ, который слетался на блеск, как сороки. Но зайдя в храм, люди включались в вибрацию вселенной, и их «грязные души» частично начинали отмываться. И если у них возникал порыв к духовности, их очищали. Святая Софья, в известной степени, храм-собиратель, ибо для его возведения были привезены остатки многих могущественных сооружений древности Греции и Рима. Из Аверлиановского храма в Риме были, например, доставили порфировые колонны из зеленого мрамора из храма Артемиды в Эфесе, красные порфирные колонны были привезены из Святилища Аполлона в Баалбеке (современный Ливан). Во всех этих монументальных останках, использующихся в строительстве Святой Софии, присутствовала энергия вибраций тех молекул святости, что еще больше усиливало значимость этого сооружения. Помимо этого, вдоль стен храма в византийское время лежало множество величайших реликвий христианства, и паломники передвигались там как по музею.

Среди наиболее загадочных реликвий, отмеченных паломниками, был сосуд с кровью и молоком. Причем в праздники Святого Пантелеймона молоко и кровь сами собой менялись в сосуде местами, при этом не смешиваясь. В северо-восточной стороне храма, согласно древним летописям, находился стол, куда на Страстной неделе «покладают Страсти Господни: губку и трость и копье. Тогда бывает сход великих христиан со всех сторон». В этом месте на полу остались следы от стола и тысяч подходивших сюда ног.

Центральные двери, что вели из картекса в неф (в основное помещение храма), согласно архивным данным назывались царскими и были сделаны из древесины Ноева Ковчега. Они были окованы серебром и обладали целебным свойством: ручку этих дверей брали в рот те, кто считал себя отравленным. «Вкладывают в рот мужи и жены, да аже кто будет отравлен, дондеже вся злоба изыдет слюнами из уст», — так об этом писал русский паломник Антоний Новгородец в 1200 году. Рвота приводила к немедленному излечению. Но те двери, которые сейчас установлены, не настоящие, их сделали в 1847—1849 году. А подлинные Царские двери пострадали из-за своей славы — их вывезли крестоносцы.

К достопримечательностям Святой Софии относится и «плачущая колонна», покрытая медью. При османах колонна превратилась в тотализатор желаний. Она получила название «плачущая» по причине, что камень, из которого она сделана, всегда влажный. Досконально никто не знает, почему так происходит, но с этой колонной связана одна очень интересная легенда, которая дает свое объяснение. В 524 году женщина по имени Феодора, выйдя замуж за императора Юстиниана I, стала очень влиятельной особой того времени. Путь наверх Феодоры был извилист и тернист. Родившись в бедной семье низкого происхождения, Феодора зарабатывала на жизнь самым древним женским ремеслом. Но как это бывает в жизни (и случается до сих пор), счастливый случай свел Феодору и императора Юстиниана I в доме одной знаменитой актрисы. Так на политическом небосводе Константинополя загорелась звезда Феодоры, распутной, мстительной и коварной. Легенды и исторические хроники приписывают ей множество любовников, причем каждый последующий влюбленный кандидат должен был убить предыдущего для избежание огласки и с целью создания своеобразной поруки. В течение многих лет Феодора активно влезала в дела императора, раздавая славу и почет одним и казня других. Византийские чиновники на местах боялись императрицу больше, чем императора. С влиянием Феодоры связывают принятие ряда законов, по отношению к гомосексуалистам, предусматривавших наказание в виде публичного оскопления. Современники называли императрицу «Феодора из борделя». Но со временем под тяжким бременем грехов и преступлений Феодора начинает раскаиваться, замаливать грехи и проливать потоки слез. И вот она рыдает около колонны в великом православном храме Св. Софии (тогда эта колонна носила имя святого Георгия Чудотворца). Рыдала Феодора так много и раскаивалась так убедительно, что камень, из которого была сделана колонна, стал насквозь мокрый, и колонна осталась влажной от ее слез и по сей день, а сама императрица была канонизирована вместе с ее мужем Юстинианом в лике благоверной.

В настоящее время существует поверье, что если положить руку в отверстие этой колонны и загадать желание, то оно обязательно сбудется. Знакомясь с воспоминаниями паломников прошлых веков, мы читаем: «Приходящие сюда утверждали, что та колонна обладает особым свойством: одни трут об неё своё лицо, другие колупают её ножом. Тогда, чтобы она не портилась, её оббили медью. Если у кого заболит в груди, то стоит только потереть это место об колонну, и Божьей милостью боль пройдет».

Что же касается желаний в данном святом месте, то человечеству надо помнить, что здесь подразумеваются не мирские желания, а божьи, да и за желания надо платить. Готовы ли вы к оплате? И самое главное, кем и чем?

Описывая достопримечательности собора Ая`Софья, хотелось бы остановиться на таком интересном факте, как наличие множества корон у византийских императоров. Так, в соборе над святым престолом висело множество корон, в разные века пожертвованных императорами храму. Надо заметить, что в Византии, не существовало какой-то особой «шапки Мономаха», то есть специального и единственного царского убора. Короны делались на разные случаи, причем носили их и даже заказывали не, только сами императоры, но и их родственники. Немудрено, что время от времени те или иные короны с легкостью жертвовались храму. Так, «в 601 году жена заказала для императора Маврикия драгоценный венец, а тот отнес его в храм и повесил над святым престолом на тройной цепи из золота и драгоценных камней. Узнав об этом, Августа очень опечалилась».

Свисавшие с потолка храма Ая'Софья короны производили неизгладимое впечатление на «варваров», посещавших храм. По словам Антония Новгородца, в Софии висело «над киворием 30 венцов и 30 серебряников Иуды», которые ему вручили за предательство Христа.

Очень интересны моменты в трактате Константина «Об управлении империей», где императоров в наставлениях сыну инструктирует его, какими именно словами следует отваживать просьбы варварских правителей подарить им царский венец: «Надо врать, что все царские короны развесил в Св. Софии ангел Божий, под страхом смерти запретивший кому бы то ни было их дарить».

Около юго-восточного опорного столба на полу выложен огромный круг из гранита в окружении кругов поменьше из красного порфира и зеленого мрамора. Это место называлось «омфал», то есть пуп. Маленькие и большие кружки, расположенные по периметру центрального круга, образуют загадочный, несимметрический рисунок, причем для пущей головоломки цвета некоторых кругов совпадают и якобы на него вставал император, прежде чем войти в алтарь. Но нынешний омфал явно относится к позднему периоду, к XIV веку.

В западной стороне верхнего этажа, около окна, верующие видели в те времена «Светящийся камень» — мраморную плиту, привезенную из Ирана. Она имела свойство поглощать солнечные лучи днем и светиться ночью.

С южной стороны от алтаря в восточной стене храма видны две ныне запертые двери. Левая ведет в сводчатое помещение размером 7,9 на 5,5 метра, где теперь устроен склад, но стены по-прежнему отделаны мрамором с крестами. Видимо здесь начинался уничтоженный теперь «коридор Св. Николая». Правая называлась «Дверями Бедных» — раньше они соединяли храм с помещением, где находился святой колодец, возле которого якобы произошла встреча Христа с самаритянкой. Большая часть этой комнаты теперь заменена минаретом, однако сам колодец, описание которого оставлены множеством паломников, уцелел, хотя сейчас к нему, увы, не пускают.

В южной галерее, напротив мозаики с Деисусом, над полом чуть возвышается беломраморная плита, на восточной стороне которой на латыни написано: «Энриксу Дандало». Здесь покоился человек, с которым связана одна из самых трагических страниц византийской истории. Этот венецианец несколько раз бывал с дипломатическими миссиями в Константинополе и, согласно легенде, в 1184 году он был ослеплен по приказу императора, о чем рассказывает, например, Новгородская летопись: «А сего дожа слепил Мануил цезарь. Повелел ему очи слепите стеклом и быста невреждене очи, но не видяше ничего же. Сей же дож много брани на Град замышляше».

Впрочем, слепота не помешала бурному темпераменту Энриксе. В 1192 году, уже в возрасте за 70 лет, он был избран дожем Венеции и положил все силы на то, чтобы отомстить Империи за свои потерянные глаза. Дандало, по словам Ханиата, «муж, лишенный зрения и дряхлый годами, но самый большой ненавистник и завистник ромеев, называвший себя умнейшим из умных, не хотел умирать раньше, чем отомстит ромеям за обиды. Он постоянно повторял в уме и перечислял, сколько бед было причинено венецианцем». Именно Дандало был «мотором» Четвертого крестового похода, это он повернул крестоносцев против христианского Константинополя и добился того, что венецианцы получили за своё участие в походе максимальную долю добычи: три восьмых. Он умер в возрасте за 90 лет во время боевых действий и был похоронен в Св. Софии.

До разграбления крестоносцами Константинополя в 1204 году в соборе хранилась Туринская Плащаница.

Одна из стен Св. Софии плотно снизу доверху закрыта строительными лесами, закрыта уже несколько десятилетий. Такая долгая реставрация? Но вот какую рассказывают историю. Утром 29 мая 1453 года османская армия во главе с султаном Мехмедом штурмовала Константинополь. Жители его укрылись в храм Св. Софии. Шла служба. Внезапно стройное церковное пение заглушил бой турецких барабанов и грохот пушек — в церковь ворвались османы, готовые обрушить свои сабли на головы священников, но тут стена одного из приделов храма расступилась, приняла в себя православных пастырей и сомкнулась. Предание гласит, что когда-то она вновь откроется и священники выйдут к пастве — а это случится, когда на куполе храма вновь засияет крест. И именно эта знаменитая стена закрыта строительными лесами.

Возвращаясь к храму Ая`Софья, хочется отметить, что это церковь Божественной Мудрости, одно из самых важных и самых прекрасных зданий в истории мировой архитектуры. Для всех православных собор Святой Софьи являлся самым главным памятником древнего города, чудом архитектуры VI века. По русским преданиям, именно сюда направил своих послов князь Владимир Красное Солнышко, которые должны были ему сообщить, хороша ли христианская религия. Послы, побывав в храме Святой Софии, были так потрясены увиденным, что сообщили князю Владимиру, что они побывали не просто в великолепном храме, а в раю. Говорят, что именно это определило выбор Владимира к его решению крестить Русь.

Третья (нынешняя) София на протяжении 96 лет была кафедральным собором Константинополя, главной церковью Византийской империи и всего православного мира. Здание настолько поражало своим великолепием, что даже завоеватель Сулейман Мехмет, въехавший в Святую Софию на белом коне, не посмел поднять руку на этот шедевр христианского зодчества и повелел превратить православный храм в мечеть. Согласно османскому преданию, на юго-восточной стороне у столба, на белой плите на высоте 5,5 метров, виден естественный развод камня, напоминающий отпечаток руки, оставленный якобы Мехметом Завоевателем, въехавшим верхом в Св. Софию, заваленную трупами христиан. Конь его, взбираясь на эту груду, споткнулся, и Мехмет оперся рукой о колонну. При этом его сабля стукнулась о соседнюю колонну, на которой тоже виден соответствующий след.

На протяжении почти четырнадцати веков Ая`Софья служила как христианству, так и исламу. И только через 12 лет после того, как Турция стала республикой, мечеть превратили в музей, который сохранил в себе две религии. Сегодня под одним куполом можно увидеть как лики христианских святых на оставшихся мозаиках, так и мусульманские медальоны с золотыми арабесками.

Изначально Творцом предполагалась модель сосуществования и взаимодействия ислама и христианства. Эти две религии должны были дополнять друг друга, содействуя совместной эволюции, духовному обогащению и самосовершенствованию людей, которые бы их исповедовали. Но божественный план эволюции был, как обычно, в эпоху Кали Юги подменен враждой и антагонизмом. Истинные религиозные ценности были искусственно подменены, а основополагающие принципы искажены до своих противоположностей. Идеи Христа превратились в козни инквизиции и крестовые походы, а Пророка Мухаммеда — в священные войны против неверных. Если бы божественный план был реализован, представители каждой религии не только не утратили бы тайного смысла верований, но духовно и энергетически обогатились бы, без отказа от своей родной религии. Была бы полная свобода вероисповедания при духовном союзе. Вместо этого христиане раскололись на множество течений, в частности, в два чуть ли не противоборствующих лагеря католиков и православных. А ислам раскололся на шиитов и суннитов. Причем этот раскол произошел из-за надуманных и нелепых противоречий в отношении к тому или иному событию. Но неужели нельзя было вместо поисков того, что разделяет, найти то, что их объединяет?

Изначально на Земле существовала единая религия Истины. Затем она, подобно современным человеческим расам, разделилась и расслоилась на разные ветви. Каждая ветвь соответствовала определенным народам, проживающим на разных территориях. У основания каждой религиозной ветви (отдельной религии) всегда стоял Высший Посвященный — посланник Высших Миров. К сожалению, на сегодняшний день нет ни одной религии, которая сохранилась бы в том виде, в котором она была основана. Но в недалеком будущем все религии снова сольются и объединятся в единую Мировую Религию.

Божественная же мудрость данного сооружения заключается в том, что Бог един, а религий и пророков много, и Мать одна — воплощенная во Вселенскую Божью Мать, как символ совокупности всех матерей.

Глубоко под основанием здания собора Ая`Софья находится в состоянии «сомати» Праматерь всех великих пророков на земле. И рожала она их в муках, и посылала она своих пророков на внесение Света во Тьму и на борьбу со Тьмой. Великие Души, исполняя поручение Матери Мира, приходили в человеческих обликах на Землю для просвещения тёмного человечества. Длинен список этих самоотверженных пророков. Она была Духовной Матерью Христа и Будды. Она рукоположила Их на подвиг, как Великих Учителей Света. В Китае это были Лао-Тзе и Конфуций — Учителя Дальнего Востока. В Индии, кроме великого Будды, были легендарные Рама и Кришна. В древней Персии был великий основатель религий Зороастр. В древней Греции — Орфей, основатель греческой религии, Пифагор — организатор школы эзотерической философии, Сократ и его ученик Платон, называемый Великим Мыслителем, Аполлоний Тианский — маг и праведник в период упадка. Все они подвергались мучениям и гонениям в земной жизни. Многие из них, несшие светильники среди собратьев, были сожжены, распяты, обезглавлены, удушены, зверски убиты…

И Мать Мира, зная все про их судьбы, напевала им колыбельную песнь — заупокойную. Душа её стонет, и её стон слышен в этом храме через людей и по сей день.

Глава 3

ИППОДРОМ

Ипподром в городе Византии был построен императором Септимием Севером еще в 203 году, то есть более чем за столетие до того, как город стал называться Константинополем, поражая современников своими размерами и богатством архитектурного убранства.

Достроил и завершил ипподром Константин Великий в 330 году. Длина ипподрома составляла 360 метров, а ширина 118 метров.

Зрители на трибунах располагались с относительным комфортом; одно сидение имело 70 см в ширину, и 38 в высоту; в проходах имелись уборные и лотки, с которых продавали съестное. Сверху трибуны были покрыты гигантскими солнцезащитными козырьками из материи. На пике своей вместимости сооружение было рассчитано на 100 000 человек.

Остатки напрочь исчезнувших трибун в разное время обнаруживались под землей во время строительства соседних зданий. Да и сами здания, в частности Голубая мечеть, построены из плит Ипподрома.

Ипподром имел некоторую наклонность, и поэтому западная часть его площади была установлена на мощные стены — сфендеки. Приближаясь к площади со стороны Мраморного моря, они сразу же привлекали внимание, демонстрируя свою величественность. Именно здесь был конец дорожки, где колеснице нужно было совершать резкий поворот, получивший название «Сфендона». Толщина стен — около трех метров, за ними шли 25 сводчатых комнат, связанных коридором. Первоначально, как предполагают, здешние помещения предназначались для диких зверей, которых травили на ипподроме. Уже в V веке, вероятно, травля была запрещена, и это пространство превратили в цистерну.

Когда-то вся эта необъятная субстанция увенчивалась колоннадой из 50 колонн по 10 метров высотой, которую еще успели описать и зарисовать первые европейские путешественники. Следить за бегами на Сфендоне было не очень удобно, зато именно здесь случалось самое драматичное: колесница на вираже переворачивались и возницы гибли под колесами. Кроме того, именно тут происходили самые страшные казни — на этом месте отрезали нос императору Юстиниану II, заживо сожгли богомола Василия и т. д. Видимо из-за этого Сфендона наделялась страшноватым колдовским ореолом. О том, что здесь ворожили по ночам, известно, например, из повести о чудесах Космы и Дамиана, причем на колдовство толкали просителей сами святые.

С другой стороны, в центре беговой дорожки была выстроена стена, украшенная всевозможными античными произведениями. Эта часть ипподрома именовалась «СпИна». Именно в византийский период Ипподром помимо всяких увеселительных мероприятий являлся еще и «музеем под открытым небом».

На СпИне, в самом центре Ипподрома выставлялись колонны, скульптурные памятники, солнечные часы, обелиски и памятники, привезенные сюда со всех концов света. Арабский путешественник Гарун ибн Яхъя писал об ипподроме: «Там стоят множество статуй из бронзы в форме лошадей, диких зверей, львов». В настоящее время от византийских времен на площади ипподрома сохранились лишь три памятника: бронзовая витая колонна из Дельф (так называемая Змеиная колонна), обелиск и колонна Константина.

В северном торце арены, там, где теперь разбит скверик вокруг большого фонтана Вильгельма Второго, располагалась большая высокая стена, прорезанная двенадцатью воротами. Через восемь из них входили зрители, четверо назывались Карцерами: это были стойла с железной решеткой. Когда по сигналу они разом распахивались, оттуда вылетали колесницы.

Посередине стены возвышались четыре колонны, на которых стояла четверка бронзовых лошадей. В 1204 году, когда крестоносцы грабили Константинополь, венецианцы утащили коней и поставили их на фронтоне собора Св. Марка, где они красуются и по сей день. Впрочем, и в Константинополь квадригу привезли, предварительно конфисковав на Хиосе. Помимо этого Ипподром служил ареной политических дискуссий и распрей.

В каждом забеге соревновались четыре колесницы, запряженные четырьмя лошадьми каждая. Колесницы были собственностью партий болельщиков (димов), которые различались по цветам: синие, зеленые, белые и красные. У каждого дима был свой, закрепленный за ним сектор трибун Ипподрома. Так, севернее нынешнего здания Музея турецкого искусства, вдоль западной дорожки, находились трибуны синих.

Димы имели свои церкви, свои конюшни, своих возниц. Богатые болельщики вкладывали подчас все состояние в любимую команду. Цирковые партии возводили любимым возницам статуи из чистого золота, слагали в их честь стихи (у них имелись свои знатные поэты). Возница Порфирий, к примеру, был самым популярным человеком в Империи на рубеже V — VI века — известно, что при жизни ему было поставлено семь памятников.

Постепенно красные и белые практически исчезают со страниц источников, и с конца V века все население империи делилось на страстных приверженцев синих и зеленых.

Но это объединение включало в себя уже не только единомышленников на основе спортивных игр, а скорее приобрело политико-религиозный характер. Венеты (голубые) были православными, а красины (зеленые) включали христиан, еретиков, представителей язычников, иудеев. Все недовольство, накопившееся на социальной почве, высказывалось в отношении к игре, и противникам из другого дима, нередко выливалось в мятежах.

Когда димы вдруг переставали враждовать и объединялись перед лицом власти, они оказывались страшной силой. Так произошло в 532 году, во время восстания Ника, когда чуть не лишился трона император Юстиниан. В те январские дни Константинополь весь оказался в руках димов, а кончилось все тем, что половина города сгорела, в том числе и гордость Византии — храм Св. Софии, и знаменитые бани Зевксинна.

В этом восстании надо отдать должное жене Юстиниана Феодоре, которая высказала правильную мысль: «Тому, кто однажды царствовал, быть беглецом невыносимо». Благодаря этому Юстинианом было принято правильное решение, и восстание подавили. Только в результате резни на ипподроме погибло около 35 тысяч человек.

До конца жизни императора Юстиниана не раз преследовали заговоры и бунты. Их зачинщиками были либо заинтересованная верхушка знати, либо торговая верхушка, а исполнителями продолжали оставаться партии зеленых и голубых. Все выступления начинались там.

Но потасовки и мятежи случались далеко не всегда, а увлечение бегами было постоянным. С IV по VII века бега в Константинополе проводились 66 дней в году, по 24 заезда в каждой. Это было развлечение, длившееся целый день, в течение которого на арене сменялись 32 колесницы и 128 лошадей. Упряжкам предстояло обогнуть стадион семь раз. Страсти на Ипподроме кипели невероятные. По словам Григория Назианзина, «конелюбы подпрыгивают, кричат, подбрасывают в воздух пригоршни пыли, колотят воздух пальцами, словно бичами (как бы), погоняют коней».

В Константинополе ходило множество преданий, объяснявших всякую мелочь ипподромного действа. К примеру, в одной из легенд о возведении храма Св. Софии рассказывалось о том, как император Юстиниан выкупал у хозяев участки для будущего строительства. Та часть храма, которая теперь располагается слева от входа, вплоть до колонны Григория Чудотворца была занята развалюхой, принадлежавшей сапожнику Ксенофонду — так вот, он за свой участок, потребовал, чтобы все четверо колесниц непременно кланялись ему на Ипподроме. Дальше в «Сказании о Св. Софии» идет загадочная фраза: «Император ради смеха приказал распорядиться на вечные времена, чтобы всегда в день бегов этот человек восседал посередине стартового барьера, и чтобы все возницы ради смеха кланялись его заду, перед тем как взойти на колесницы. И этот обычай держится до наших дней. Этот человек называется владыкой подземных сил, он одет в белую хламиду тонкого полотна».

По всей видимости, император не ради смеха, а в действительности владел информацией о столь уникальном месте, как ипподром, так как совсем недавно турецкие археологи обнаружили здесь целую сеть ходов, шедших вокруг Ипподрома и в разные стороны от него. Один из них привел в обширное помещение к саркофагу. Вытащить его наружу оказалось невозможно, это мешала сплошная застройка наверху. Куда ведут надземные ходы, и кому принадлежит саркофаг остается загадкой.

Глава 4

ТОПКАПЫ

Территория старого султанского дворца, а ныне музей Топкапы — это место, откуда начинался город. Уникальная архитектура императорского дворца, заложенного на громадной площади в 400 тысяч кв. метров, построенного Константином, постоянно увеличивалась и обновлялась то Юстинианом, то Феофилом, то Василием и Македоняником. Внутреннее устройство дворца было таким, что император, не выходя из него, мог присутствовать на богослужении, приёмах, даже на ипподроме, ибо ход в кафисму был прямо из дворца.

Вплоть до XIX века здесь находилась резиденция султана. Дворец был воздвигнут на главном холме Стамбула, у подножия которого слились Босфор, бухта Золотой Рог и Мраморное море.

Дворец состоял из семи перистилей, восьми внутренних дворцов, четырех церквей, девяти часовен, девяти молелен и баптистериев, четырех гауптвахт, трех больших галерей, пяти залов для приёмов, десяти частных покоев, для императорской семьи, семи второстепенных галерей, трех аллей, библиотеки, арсенала, трех террас, манежа, двух бань и восьми отдельных дворцов, окруженных садами. А также немаловажно, что дворец имел свои гавани.

Дворец походил не на Версаль, а скорее, на Запретный Город в Пекине. Это был квартал с многочисленными и разновременными павильонами, переходами, спортивными аренами, церквями и мостиками. Кроме того, вся эта масса разнокалиберных помещений и площадок располагалась на разных высотных уровнях. Учёные вычислили, что высота дворцовых «этажей» была непроизвольной и составляла 5—6 метров. Самый верхний «этаж», лежавший вровень с Ипподромом, находился в 32 метрах над уровнем моря, а дальше весь Дворец, отчасти следуя рельефу местности, а отчасти исправляя его террасами и мощными подпорными стенами, живописно сползал по холлу к морю.

Сегодня гигантская территория Дворца застроена по большей части невзрачными деревянными домами, производящими впечатление времянок, и перерезана железной дорогой, причем именно в южном секторе вздымались стены из разноцветного мрамора, отполированные, как стекло, лежали мозаичные полы, стояли золотые троны и возвышались парфированные статуи.

В самом музее, в четвертой комнате имперской сокровищницы, среди драгоценных османских диковинок хранятся и византийские реликвии, например, череп, якобы принадлежавший Иоанну Крестителю. Согласно свидетельству Антония Новгородца, по состоянию на 1200 г. «верх святого Иоанна Крестителя главы его и перст и зуб лежат в Студийском монастыре». Череп помещался там справа от алтаря, и император каждый раз лобзал его во время ежегодных визитов.

В Топкапах пребывает и рука Иоанна Крестителя. В 956 году реликвия была, по словам Скилицы, привезена в столицу из Антиохии, будучи украденная неким диаконом по имена Иов — кража реликвий в те времена считалась весьма благородным делом. Кстати, у привезенной в Константинополь десницы отсутствовал большой палец, ибо он был еще, раньше, откушен одним паломником, сделавшим это в момент лобзания. Палец понадобился для того, чтобы кинуть его в пасть дракону и тем уничтожить чудовище. А сама рука, по легенде, еще раньше была отрублена от тела ни кем иным, как евангелистом Лукой.

Важнейшее из помещений Топкапы — так называемая Магнавра, подземные сооружения, которые находятся на месте нынешнего отеля Four Seasons. Вся земля этого квартала изобилует глубокими лабиринтами. Вот что рассказывает Прокопий в своей «Тайной истории» о расправе императрицы Феодоре с консулом Вузой, заподозренном в измене: «Имелось во дворце одно помещение, крепко, и с множеством запутанных переходов, сущий Тартар». В те далекие времена в Магнавре происходили торжественные события, в частности приемы послов. Очень интересно описание посла князя Беренгария-Лиутпронда, что, в общем, совпадало с «Книгой церемоний»: «Есть в Константинополе помещение удивительной величины и красоты, которые греки зовут Магнавра. Так вот, как ради испанских послов, недавно туда прибывших, так и ради меня, император Константин Багрянородный велел приготовить его следующим образом. Перед императорским троном стояло бронзовое, но позолоченное дерево, на ветвях которого сидели птицы различных видов, тоже бронзовые с позолотой, певчие на разные голоса, согласно своей птичьей породе. Императорский же трон был построен столь искусно, что одно мгновение казался низким, а вслед за тем — возвышенным. Трон этот как будто охраняли огромной величины львы, покрытые золотом; они били хвостами о землю и, разинув пасть, подвижным языком издавали рычание. И вот, опираясь на плечи двух евнухов, я был введен туда пред лик императора. Когда при моем появлении львы зарычали, а птицы защебетали, я не испугался и не удивился, ибо был осведомлен обо всем этом. Трижды поклонившись императору, я поднял голову и увидел того, кого прежде видел сидевшим на небольшом возвышении, сидящим почти под самым потолком зала и облаченным в другие одежды. Как это случилось, я не мог понять, разве что он, вероятно, был поднят вверх так же, как поднимают вал давильного пресса».

В

Помимо этого, как утверждает арабский дипломат Аль-Газаль, будто в зале для приемов была такая низкая дверь, что любой посол невольно должен был склониться в «три погибели», тем самым как бы кланяясь императору, однако он, Аль-Газаль, якобы придумал, как не уронить авторитет своего халифа — вошел в эту дверь, пятясь задом. Все это свидетельствует о том, что у чужеземных послов не было ни малейшего шанса уклониться от оказания почестей императору.

Внук султана Сулеймана Великолепного Мурад III, очень любивший астрономию, пригласил знаменитого арабского ученого и построил для него обсерваторию. Согласно поверьям именно в пещере под этой обсерваторией находятся тайные знания Космоса и Вселенной. В свое время пещеру использовали, как тайные ловушки для лазутчиков, так как она располагалась рядом с окружающей стеной дворца Топкапы. Пещеры представляли собой лабиринты, из которых человек не мог выбраться и сходил с ума, кто же оставался в здравом рассудке, того выводили наружу и выведывали тайны врагов. К зданию обсерватории примыкает пирамида, в основании которой заложено устройство мироздания обо всех четырех концах света и тайные знания оккультных, математических наук, а также малая часть знаний пирамиды Гизы в Египте.

С дворца Топкапы идет три подземных хода на Босфор. Эти ходы имели не оборонительный характер, а отступательный. В них также пряталась казна. Основные ходы идут с покоев султана, а самый главный выходит из гарема. В одном из этих подземелий были спрятаны сокровища при Абдуле-Хамиде I. Когда же после смерти Абдул-Хамида проникли в лабиринт, то хитроумная система защит от чужаков сработала так, что разветвленный туннель был затоплен, а доступ к предполагаемым сокровищам не смогли найти даже с помощью водолазов. Искали богатство долго и неоднократно, но разгадать тайну лабиринта так и не смогли. О наличии подземных ходов в Стамбуле говорят многие источники. Так, монахи из монастыря Живоносного Источника дали информацию о наличии подземных ходов, идущих из монастыря за пределы городских стен. Иноки утверждали также, будто они достигали даже собора св. Софии. Согласно историческим фактам из Дворца Багрянородного, который сейчас принято называть «Царским Дворцом», в 1347 году узурпатор Иоанн Кантакузин сумел по подземному ходу пробраться в город и открыть своей армии «золотые ворота», где в это время находился малолетний император Иоанн V. Вызывает большой интерес церковь Св. Мины, расположенная когда-то возле памятника Ататюрку. В начале VI века здесь был обнаружен подземный ход, а когда его расчистили, то нашли «во множестве кости людей гигантского роста». Потрясенный император Анастасий велел повесить их в императорском дворце.

Глава 5

ГОЛУБАЯ МЕЧЕТЬ (МЕЧЕТЬ СУЛТАНА АХМЕДА)

Голубая мечеть считается первой по величине и одной из красивейших мечетей Стамбула. Это величайший шедевр не только исламской, но и мировой архитектуры.

Юный и очень набожный султан Ахмет решил построить мечеть, которая красотой превзошла бы Святую Софию, а величием — храм Кааба в Мекке. Строительство шло семь лет — с 1609 по 1617 годы, руководил им лучший в ту пору османский архитектор Седефкар Мехмед-аги, ученик великого Синона. Выстроенное им величавое здание, казалось, звенело и пело, так гармоничны были его пропорции, ритмичны узоры на голубоватых изразцах от пола и до верхнего яруса окон, покрывающих стены. По приказу султана мечеть окружили шесть минаретов.

Когда имам Мекки узнал об этом, он возмутился и назвал это святотатством, так как ни одна мечеть не должна была сравниться с храмом Кааба, в лике имеющем шесть минаретов. Ахмед обещал построить для мечети в Мекке седьмой минарет. И сдержал свое слово. Но долго наслаждаться красотой своего любимого детища ему не пришлось.

Ходило поверье, что султан навлек на себя гнев Аллаха: вскоре после того, как была построена его новая мечеть, в 1627 году, Ахмед умер от тифа в возрасте 27 лет. Его прах покоится в мечети в великолепном саркофаге. Одним из поразительных элементов мечети является Михраб — молитвенная ниша, вырезанная из цельного куска мрамора. На нее возведен черный камень, привезенный из Мекки, поэтому именно здесь сохранились самые торжественные молитвы, и отмечались дни рождения пророков, а также собираются паломники перед отъездом в Мекку.

С западной части мечети есть особенный вход, в котором висит цепь. Этим входом мог пользоваться только султан, въезжая во двор на лошади. Цепь была специально низко повешена для того, чтобы султан каждый раз поклонялся, что символизировало ничтожность его по сравнению с Богом. Голубая мечеть, построенная Ахметом, раскрывает как раз иллюзорность человеческого тщеславия, подверженного опьяняющему воздействию гордыни. Так как тот, кто ожидает почестей в материальном мире, никогда не сможет покориться Всевышнему, который за это наказывает.

На месте Голубой мечети в те далекие времена стояла обсерватория Вселенского масштаба. А в настоящее время под куполом мечети находятся знаки, о которых знают посвященные и мудрые дервиши.

Глава 6

ЕГИПЕТСКИЙ ОБЕЛИСК

Египетский обелиск является одним из самых древних памятников в Стамбуле, привезенных из Египта.

19-метровая колонна возвышается на площади Султанахмета перед Голубой мечетью. Высечена из розового гранита между 1457—1448 годами до н.э., и была поставлена в храме Амона в Фивах фараоном Тутанхамоном III в ознаменование якобы его побед. Храм этот в Египте сохранился, и там до сих пор видно то место, откуда выкорчевали обелиск. Приказал это сделать, видимо, еще Константин, а осуществил задуманное его сын Констанций, но тогда громадину довезли только до Александрии и там оставили. Сохранилось письмо, в котором Юстиниан Отступник пишет: «Я узнал, что у вас есть гранитный обелиск, который лежит на берегу как что-то ненужное. А ведь блаженной памяти Констанций построил баржи, чтобы отвезти его в мой родной Константинополь. Но он умер, и теперь Город требует памятник от меня. Я дарую вам разрешение воздвигнуть статую мне; вы получите колоссальную фигуру человеческих пропорций, вместо гранитного блока с египетскими письменами. Более того, до меня дошли сведения, что некоторые люди начали поклоняться этому камню и спят на его вершине — это еще сильнее убеждает меня, что я должен убрать его и разделаться с этими суевериями. Те, кто смотрит на спящих там, среди ужасной грязи и нечистот, утрачивают веру в богов».

Статую в Александрии действительно воздвигли (есть даже легенда, что она потом уходила с пьедестала, распугивая людей), но сам Юстиниан через год погиб, и когда обелиск доплыл до Константинополя неизвестно. Видимо, во время транспортировки он переломился: его верхняя часть около 10 метров, а основная колонна, имеющая высоту 19,6 метров, была водружена на составное мраморное основание. Всего, по сведениям историков, весь обелиск весил 400 тонн.

Начиная со средневизантийского времени, надписи на обелиске раз за разом пытались расшифровать, и все время выходило нечто зловещее. Якобы нашли однажды такого мудреца, который сумел прочитать эти письмена, а прочтя, заплакал и сказал, что лучше уж он не будет передавать написанное, и сам бы предпочел этого не знать.

Согласно мнению исследователей иероглифы не могут быть однозначны. Это целая философская доктрина. Иероглифы являются скрытыми ключами к записям. Каждая буква, как в китайском языке представляет собою целое слово. Есть иероглифы, которые содержат в себе мысленные формы и образы. Они допускают целую гамму трактовок и вызывают сложные эмоции и целый поток мыслей. Иероглифическое письмо было освоить сложно, допускались к нему немногие. Поэтому никто, не будучи посвященным в тайну Оккультных религиозной наук, не может похвастаться значением иероглифа, прежде чем не овладеет знанием каждой буквы, из которой оно составлено. Посвященные же, читая иероглифы, подключали подсознание, а не только примитивный рассудок. Человек, понимающий символы и освоивший символическое образное мышление, открывал для себя целый новый мир.

Мраморный пьедестал, на котором был установлен обелиск, с четырех сторон украшен рельефами. На них изображен сам император, его семья и советники, наблюдающие за гонками колесниц. Помимо них здесь изображены музыканты и танцовщицы, а также рабы, приносящие клятву верности императору. Кстати, сохранилась старая османская миниатюра XVI века с изображением этого обелиска, на которой пьедестал обелиска совсем другой. На нем нет никаких барельефов и надписи, он выложен зеленым малахитом.

Верхушку обелиска некогда украшал бронзовый шар, символизирующий Землю, но он был попорчен землетрясением в 1865 году и более не водружался. Несмотря на периодические сильные землетрясения, происходившие в Стамбуле каждые 100 лет, этот обелиск сохраняет свой первоначальный вид.

В египетской мифологии обелиск символизировал электроразрядный взрыв метеорита, воплощенный в граните. Повсеместно в Египте стали устанавливать обелиски после Критской космической катастрофы в 1528 году до н.э., во время правления Аменхотепа IV, основателя культа Атона. В Египте обелиски обычно изготавливались и устанавливались попарно, перед пилонами храмов или при входах в гробницы. Египетские обелиски можно увидеть в Лондоне, Риме, Стамбуле, Нью-Йорке, Париже. Некоторые из них были подарены египетскими властями, другие украдены. В самом Египте обелиски сохранились в Гелиополе, Луксоре, Корнаке, они считались мистическими символами божественной власти фараонов. О предназначении этих обелисков выдвигаются всевозможные гипотезы:

— обелиски выполняли функцию передачи или приема космической энергии

— сооружались для «общения с богами» и предназначались для стабилизации и консервации течения биологического времени

— служили антеннами-распространителями энергии определенного свойства, использовались инопланетными цивилизациями для контроля и управления человечеством

— выполняли функцию солнечных часов, отмечающих отбрасываемой тенью течение времени суток и времени года. Это позволяло жрецам контролировать наступление особых фаз, связанных с течением циклических процессов, их протяженностью и периодичностью.

В исламской традиции обелиск считается символом Сатаны и во время Хаджа в Мекку мусульмане забрасывают установленный там обелиск камнями.

В Риме ходила легенда о том, что покрытые непонятными иероглифами обелиски обладают магической силой, поэтому в средние века у них в ночное время тайно совершались колдовские обряды.

Очень интересна гипотеза Владимира Авинского, высказанная в книге «Планета древних тайн»: «Колонны и обелиски создавались для того, чтобы служить камертоном для тела, ума и души! По всей видимости, они исполняли функции сложного источника колебаний, мощного камертона для настройки окружающих её людей на верный жизненный тон. Логически развивая мысль о камертоне, можно предположить, что вообще все древние мегалитические сооружения, стены, колонны и обелиски, прежде всего, предназначались для жизненно важных целей, точнее, для жизнеобеспечения людей. Просматриваются такие цели, как вибрационная терапия, своеобразная биоэнергетическая и духовная настройка людей этого региона и посещающих его путешественников. Геометрические разрезы и материалы таких сооружений непостижимым для нас образом согласовывались с частотами колебаний земной коры в данном месте. Жрецы создавали соответствующие культовые церемонии, использовали ритуальные шествия. При этом церемонии и шествия проводились в дни характерных астрономических явлений, усиливая тем самым психофизиологические эффекты, вибрации от каменных или мегалитических резонаторов типа мегалитов, стел, колонн и обелисков. Позднее, какие-то идеи культа были забыты, и с ними было утеряно понимание основной, целительной роли таких сооружений. Но колонны и обелиски, следуя древней традиции, по-прежнему сооружаются повсеместно как во всех странах мира, так и почти в каждом городе нашей страны».

Что же касается Египетского обелиска в Стамбуле, то он, помимо всего прочего, являлся передатчиком и приемником из Вселенной. При нажатии в определенном месте с одной стороны шел прием, а с другой стороны — передача информации.

Помимо этого, на Египетском обелиске указан шифр квантового скачка, высчитанный египетскими жрецами. Согласно многим источникам с 21 декабря 2012 года планета Земля перешла в новую четвертую реальность, за которой последует пятое измерение и осуществится переход в Шестую расу. Квантовый переход — это переход людей на более высокий уровень морали, нравственности, на новый уровень Духовности и чистоты помыслов людей. Нужные потоки высокочастотной энергии из глубин далекого космоса достигнут Земли и, изменив геометрию Пространства, переведут все живое и неживое на планете на более высокие энергетические вибрации, что приведет к мутации человечества. И люди из существ трехмерного мира будут превращаться в многомерные существа. Ученые сделали заключение о том, что совсем недавно частота вибраций Земли составляла 7 Герц, а в настоящее время она уже составляет 12 Герц, и эта частота повышается.

В декабре 2012 года на Земле закончилось линейное время — прекратилась подача на планету частоты, которая формировала трехмерный мир. Включилась иная частота, которую человечество никогда раньше не знало. Это частота Творца, частота Бога.

Глава 7

ЗМЕИНАЯ КОЛОННА

Между двумя колоннами находится еще одна, называемая Змеиной. Сооружена она была в храме Аполлона в Дельфах. Колонна олицетворяла победу греческих городов над персами в 479 году до н.э. при Платеях. В 326 году по приказу императора Константина Великого была привезена в Грецию из дельфийского святилища. В оригинале предположительная высота колонны достигала 8,5 метров и состояла из трех плетеных змей. В настоящее время ее высота около 5 метров. Головы трех змей расходились между собой под углом в 120 градусов в разные стороны на самой ее вершине. Композиция была увенчана трехногой чашей, причем сами змеи были вылиты из бронзовых деталей щитов павших на той исторической битве персов и выполнена в технике «сфирелатос».

После установки памятника жители города были уверены, что он охранял город от многих несчастий и злодеев и, в первую очередь, от змей и скорпионов. Как говорит древнее предание, с тех пор, как была сорвана с колонны голова одной змеи, волшебная сила колонны исчезла, и Стамбул подвергся нашествию скорпионов и змей. Змеиные головы на монументе были до начала XVI века, а ночью 1700 года исчезли. Две головы через полтора столетия были найдены. Сейчас одна из них находится среди экспонатов Стамбульского археологического музея, вторая в Британском музее.

В византийское время колонна использовалась в качестве фонтана и имела 29 ажурных углублений на бронзовом основании. Согласно древним легендам, фонтан бил молоком и вином. Долгое время ходили слухи, что половина высоты колонны была погребена под землей во время строительства мечети Султан Ахмеда, а золотую чашу сняли крестоносцы, захватившие и разграбившие Константинополь в 1204 году. Слухи не бывают беспочвенны. На самом деле змеиную колонну опустили на многие метры вниз, и на конце этой колонны находится шкатулка с ключом для всех обелисков.

Но истинное предназначение змеиной колонны в другом. Этот памятник является напоминанием человечеству о его первоначальном генетическом коде. Человек — очередной эксперимент Творца, как и все в этой Вселенной. На заре цивилизации боги-творцы многих цивилизаций отдали фрагменты своих ДНК, чтобы иметь свое представительство в генетическом коде на данной планете. Первоначально человек был создан как великое существо, обладающее 12 спиралями ДНК. Этот биологический тип человека обладал огромными знаниями и многими чудесными способностями (к ним относятся лемурийцы).

Но около 450 тысяч лет тому назад между богами-творцами произошел конфликт, а точнее война с применением ядерного оружия, следы которого археологи обнаружили во всех регионах планеты. В результате чего значительная часть Земли была уничтожена, а большая часть землян была истреблена.

Новые боги-творцы, завладевшие Землей, были мастерами генетики. Они умели создавать жизнь, и эта планета была им нужна для своих собственных целей. О новых хозяевах, об этих величественных существах рассказывается в нашей Библии, в вавилонских и шумерских глиняных табличках и других текстах разных культур. Они пришли на Землю и переделали местных людей, изменив нашу ДНК. Был создан новый вариант человека, у которого была совсем другая ДНК, состоящая всего из двух спиралей. Они взяли первоначальную ДНК и демонтировали ее, создав новый вариант человека. Первоначальная ДНК осталась в человеческих клетках, но она перестала функционировать.

Связано это было с необходимостью создания сначала искусственного рабочего, а затем помощников богов.

Существование других спиралей ДНК у человека подтверждают и ученые. Они расшифровали код определенных участков молекулы и обнаружили «лишние» или избыточные участки ДНК. Другими словами, они определили, что существуют участки, значение которых им не понятно. И они даже назвали их «мусорными участками ДНК». Но именно эти участки и содержат в себе потенциальную возможность восприятия новых реальностей. Их пробуждение позволит нам изменить свое зрение, слух, увеличить продолжительность жизни и т. д. Бесполезная часть ДНК в настоящее время оживает и происходит восстановление нашей первоначальной ДНК.

Эти спирали будут соединяться группами по три до тех пор, пока не произойдет восстановление всех двенадцати спиралей. Именно число три содержит генетический код человека, что соответствует форме «слов», состоящих из комбинаций трех оснований Божественного имени, который дает исходную структуру и означает универсальность основных биологических механизмов, содержащих в себе историю вселенной и историю жизни в данном конкретном её секторе.

Глава 8

ОБЕЛИСК КОНСТАНТИНА