Бесплатный фрагмент - Город Свислочь Гродненской области Свислочского района и евреи: история, холокост, наши дни

Предисловие

Свислочь — один из многочисленных городов в Беларуси, где в прошлом в большом количестве рождались, проживали, трудились, вносили свой вклад и умирали евреи.

В книге даны общие сведения о городе и его достопримечательностях, пересказано о его общей и еврейской истории, об ужасах холокоста и известных евреях.

Книга имеет образовательный и культурный характер.

I Свислочь: представление и основные сведения

1.1 Представление. Экономика

Представление

Свислочь (па-беларуску — Свіслач, па-польску Świsłocz) является городом, находящимся на юго-западе Беларуси, центром Свислочского р-на Гродненской обл., одним из самых древних беларуских городов, имеющих богатую и непростую историю.

Свислочь от гор. Гродно отделяет восемьдесят два километра, от гор. Волковыска — тридцать километров, от Гос. границы с Республикой Польша — пятнадцать километров. Площадь ее — 425 га.

Городская черта пересекается железной дорогой «Хайнувка (Польша) — Свислочь — Волковыск». Если говорить об автомобильных дорогах, то это дороги в направлениях на гор. Волковыск, гор. Гродно, дер. Стоки и пос. Порозово. Имеется автобусная связь с такими городами, как Минск, Пружаны, Волковыск, Брест, Гродно и др.

Недалеко от Свислочи (в 2-х км) — расположение ЖД-станции Свислочь, а через станцию проходят разные грузы в Республику Польша и наоборот. В городской черте находится остановочный пункт под названием «Свислочь». Прямым пассажирским ЖД-сообщением Свислочь связана с гор. Волковыском.

В городе Свислочь число улиц и переулков превалирует над числом 51. Их протяженность — 25,1 километра.

Численность населения [1]:

«В городе проживает 6426 человек (по состоянию на 1 января 2018 года), что на 174 человека меньше по сравнению с 1 января 2016 года».

О происхождении названия города известно следующее [2]:

«Предположительно, название Свислочь имеет ятвяжское происхождение и означает болото, болотистое место, сырость. По другой версии, название Свислочь связано с рекой Висла (Республика Польша). Именно оттуда (с Вислы) двигались славянские племена на восток и заселяли территорию современной Беларуси. Третья версия — название поселения произошло от названия реки Свислочь».

1.2 Экономика. Культура

Экономика

Экономика [1]:

«Промышленность района представлена тремя предприятиями:

Производственный участок «Свислочская фабрика лозовой мебели» ОАО «Гроднопромстрой»,

Свислочское унитарное коммунальное предприятие бытового обслуживания населения (УКП «Бытобслуживания)»,

Свислочское районное унитарное предприятие жилищно-коммунального хозяйства.

Торговая сеть района насчитывает 104 стационарных объектов розничной торговли торговой площадью 7,2 тыс. кв. м. и 8 киосков индивидуальных предпринимателей».

Культура

Районный Дом культуры является центром культурной жизни — как города, так и всего района. Здесь проводят работу [1]:

«Народный фольклорный коллектив «Крыниченька» (белор. «Крынічанька»)

Народный хор ветеранов труда «Сузорье» (рус. Созвездие)

Народный театр «Памфлет»

Образцовый танцевальный коллектив «Улыбка»

Библиотеки (городская, районная и детская)

Дом ремёсел»

В Свислочи есть свой Народный театр «Памфлет». Вот что о нем пишется на сайте отдела идеологической работы, культуры и по делам молодежи Свислочского районного исполнительного комитета [39]:

«Группа образовалась в 1992 году. С момента основания и по сей день им руководит Тамара Ивановна Соляхова, художник-постановщик Татьяна Форис. В 1994 году коллективу театра присвоено почетное звание „Образцовый“. В 2005 году название „Образцовый“ было изменено на „Народный“. Основной жанр театра — комедия. В театре ставятся спектакли с использованием национальной белорусской, классической драмы, драмы современных авторов, есть авторские произведения. Коллектив активно участвует в городских фестивалях и народных гуляниях, а также выступает в концертах с юмористическими миниатюрами и интермедиями. Юмористические представления „Брошюра“ практикуются на свадьбах, юбилеях и днях рождения. Театр представляет свои работы на разных сценах Беларуси, участвует в различных конкурсах и фестивалях»:

1.3 Спорт и Образование. Туризм. СМИ

Образование и спорт

В городе имеет место наличие стадиона, ряда спортивных площадок, одна площадка для игры в хоккей. Проведение разных спортивных мероприятий практикуется на регулярной основе.

Год 1963-й. С данного года в районе наблюдается функционирование спортивной школы с отделениями волейбола, вольной борьбы, настольного тенниса, продемонстрировавшей заметные успехи [1]:

«За всё время своего существования она подготовила более 130 спортсменов 1 разряда, 87 учащихся выполнили нормы кандидата в мастера спорта, 41 спортсмен выполнили норматив Мастера спорта».

Об образовательной системе Свислочи известно следующее [1]:

«Образовательная система города представлена 2 учреждениями дошкольного образования, общеобразовательной школой (ГУО „Средняя общеобразовательная школа №2 им. Н. П. Массонова г. Свислочь“), гимназией (ГУО „Гимназия №1 им. К. Калиновского г. Свислочь“), центром творчества детей и молодёжи, спортивной детско-юношеской школой олимпийского резерва, центром коррекционно-развивающего обучения и реабилитации».

Туризм

В городе крупные промышленные предприятия фактически отсутствуют. Кроме того, около него находится Национальный парк «Беловежская пуща», привлекающий туристов. От «Беловежской пущи» через гор. Свислочь проходят туристические маршруты.

Если вам понадобится получение информации в области туризма, вы можете обратиться в районный информационно-туристический центр, созданный на базе районного Дома культуры.

СМИ

В гор. Свислочь происходит издание «Свіслацкай газеты», выходящей на беларускай мове и русском языке.

Также в ФМ-диапазоне обеспечивается работа районного радио.

II История (общая)

«Свислоччина — край с многолетней и богатейшей историей, земля, на которой в древности жили ятвяжские и славянские племена. Значительно позже на этом западном рубеже древнерусского государства расселились поляки, в начале ХV века — татары, в начале ХVI века — евреи. Свислочская земля, таким образом, изначально отличалась полиэтничностью и поликонфессиональностью». [29]

2.1 Ранняя история. Период семнадцатого-восемнадцатого столетий

Ранняя история

Свислочь в историческом плане известна с тринадцатого столетия. В это время имело место существование ряда удельных княжеств — Волковысского, Новогрудского, Гродненского, а также Свислочского, которым правил князь Изяслав.

Когда именно был основан город, никому не известно. Поэтому дату установили согласно 1-му его упоминанию в Ипатьевской летописи, датированному 1256-м годом [1]:

«Поиде Данило на Ятвязе с братом и сыном Львомъ и с Шварном младоу соушоу емоу и посла по Романа в Новъгородонъ и со Изяславом со Вислочьскимъ и со всего сторонеи приде Самовить со Мазовшаны и помочь о Болеслава со Соудимирцы и Краковляны

— Я. Г. Зверуго. Древний Волковыск X — XIV вв. Мн., 1975. С. 135. Полное собрание русских летописей, Москва, 1962, столбец 831 над 1256 годом)»

В древние времена на территории, занимаемой сегодня городом, происходило расселение разных племен — балтов и славян. Позднее имело место появление татар и евреев.

Разрастанию поселения содействовало его благоприятное географическое положение.

Свислочь всегда являлась административным центром, ее рассматривали как центр — княжества, великокняжеских и королевских владений.

Год 1507-й. С этого года Свислочь превратилась в центр староства Волковысского уезда, став его частью.

Год 1523-й. Это был год получения поселением статуса местечка.

Год 1560-й. В данном году в местечке уже имело место существование при кальвинистском сборе начальной школы.

В Великом княжестве Литовском Свислочь входила в состав Новогрудского воеводства.

Год 1563-й. С этого г. владельцем Свислочи и ее окрестностей являлся представитель шляхетского рода Великого княжества Литовского, один из наиболее известных литовских магнатов шестнадцатого столетия Ян Ходкевич [3]:

«Ян Иеронимович Ходкевич (польск. Jan Hieronimowicz Chodkiewicz, лит. Jonas Chodkevičius, белор. Ян Хадкевіч); oколо 1530 — 4 августа 1579) — государственный и военный деятель Великого княжества Литовского, граф шкловский, стольник Великого княжества Литовского (1559—1564), великий маршалок литовский с 1566, первый губернатор Задвинского герцогства (1566—1578), генеральный староста жемайтский с 1564, староста ковенский и тельшяйский, каштелян виленский с 1574 года».

Год 1572-й. Это был год обмена Яном Ходкевичем Свислочи на Ляховичи.

Год 1581-й. Это был год перехода местечка снова к Ходкевичам.

Год 1594-й. Данный год явился годом продажи Свислочи Себастьяну Покошу.

Период семнадцатого-восемнадцатого столетий

Период 1663-го — 1667-го г. г. В данном временном периоде Свислочь была занята шведскими военными.

Год 1666-й. С этого года местечком владел Кришпин-Киршенштейн, являвшийся прусским землевладельцем, обеспечившем в 1668-м г. возведение в Свислочи костела и открытие при нем парафиальной школы.

Весьма важным для местечка было время с 1778-го г., когда его владельцем стал Винцент Тышкевич [4]:

«Граф Ви́нцент Тышке́вич (польск. Wincenty Tyszkiewicz; 1757, Вильна — 1816) — государственный деятель и писатель Великого княжества Литовского. Писарь великий литовский (1780—1781), референдарий великий литовский (с 1781 года), староста стржалковский. Владел рядом имений около Пинска, а также местечками Свислочь, Логойск и Белополье.

Происходил из знатного рода Великого княжества Литовского Тышкевичей, герба «Лелива». Сын военачальника, крупного литовского магната, графа Антония Казимира Тышкевича (1723—1778) и графини Терезы Тизенгауз (1731—1760)».

Винцент Тышкевич приходился мужем Терезе, племяннице короля Речи Посполитой Августа Понятовского. Благдаря ему была произведена реконструкция Свислочи, включавшая ее планировку, деление на улицы. В центре местечка появилась большая рыночная площадь, славившаяся своими ярмарками, по уровню товарооборота уступавшими лишь ярмаркам Зельвенским. Евреи занимались на них посреднической торговлей, они скупали товары оптом, а после осуществляли их розничную торговлю.

Местечко могло похвастаться своим зверинцем и театром, а также роскошным парком, двадцатиметровым обелиском с золотым шпилем на площади, арками на каждом въезде в него.

Год 1793-й. Это был год присоединения Свислочи к образованному как раз в данное время Гродненскому воеводству.

В 1795-м году Свислочь была приобретена Российской империей в ходе третьего раздела Польши. Это был год, когда Свислочь стала частью Слонимской губернии, а позднее, в связи с указом императора Павла I, ей суждено было оказаться в составе губернии Литовской.

2.2 Девятнадцатое столетие. Двадцатое столетие (до советско-германской войны)

Девятнадцатое столетие

Год 1801-й. С данного года Свислочь входила составной частью в Гродненскую губернию, являясь староством Волковысского уезда.

Год 1805-й. Это был год основания в Свислочи Тышкевичем (на его собственные средства) Гродненской губернской гимназии, ставшей 1-й в Беларуси светской школой, просуществовавшей до 1845 -го г. Ее в разные годы окончили [1]:

«К. Калиновский, В. Ковалевский, С. Горский, Ю. Крашевский, Р. Траугутт, Н. Орда и другие, чьи имена вошли в Белорусскую энциклопедию».

Год 1825-й. В данном году в Свислочской гимназии занимался преподавательской деятельностью Ян Чечот (он преподавал географию и историю), известный фольклорист [5]:

«Ян Чечо́т (польск. Jan Czeczot (Czeczott), белор. Ян Чачот, лит. Jonas Čečiotas; 24 июня 1796, Малюшицы Новогрудского уезда Слонимской губернии, Российской империи ныне дер. Малюшичи (Малюшица) Кореличского района Гродненской области, современная Белоруссия) — 11 (23) августа 1847, местечко Ротница под Друскениками, Трокского уезда Виленской губернии Российской империи, ныне Ратничя на территории города Друскининкай, современная Литва) — польский, белорусский, литовский поэт, фольклорист и этнограф, член общества филоматов».

В Свислочской гимназии преподавателями работали многие известные личности. В ней обитали отличавшиеся вольнодумством люди. При ней существовали тайные общества: филаретов, «Зарян». филоматов.

Год 1845-й. С данного времени гимназия утратила статус губернской, превратившись в классическую, поскольку ее преподаватели и ученики участвовали в восстании 1830-го—1831-го годов. Позднее произошло ее превращение в прогимназию из-за участия ее преподавателей и учеников в восстании Кастуся Калиновского, о котором известно следующее [55]:

«С сегодняшнего дня все крестьяне и другие жители любой веры свободны, как потомственная шляхта»
Манифест от 20 января 1863 года

«Братья белорусы, настало доброе время. Пробудитесь и вы и, призвав бога в помощь, защищайте свободу, землю и веру вашу и бог вам поможет.»
Манифест от 3 мая 1863 года

Восстание 1863 года — восстание на территории Царства Польского, Северо-Западного края (Беларусь и Летува) и Волыни. Началось 22 января 1863 года и продолжалось до осени 1864 года, окончившись поражением повстанцев.

Массовое участие в восстании приняла шляхта, которая добивалась возрождения Речи Посполитой в границах 1772г. Она состаляла свыше 10% от населения и была сильно поражена в правах после восстания 1830 года.

…

Согласно данным официального расследования, количество участников восстания на территории Польши, Литвы, Беларуси и на Волыни составило 77 тысяч человек.

Повстанцы были вооружены старыми охотничьими ружьями, самодельными пиками (часто из крестьянских кос). Из показаний О. Авейде: «…Литва не получила во все время ни одного карабина». В борьбе с российскими регулярными войсками (200 тысяч человек — 318 рот солдат, 48 эскадронов кавалерии, 18 казацких сотен, 120 полевых орудий) шансов на победу было не много.

«Далеко деятельнее, энергичнее и способнее всех воеводских комиссаров для революционного дела оказался Калиновский». Восстание поддерживали такие знаковые для Беларуси фигуры, как Ф. Богушевич, В. Дунин-Марцинкевич, Н. Орда, З. Минейко».

Кастусь Калиновский совместно с Валерием Антонием Врублевским издал 7 номеров газеты под названием «Мужыцкая праўда» [40]:

«Запісанае роднае слова ўжо адным сваім фактам выклікала ў сялянах водгук. Аднак яно было скіравана, перш за ўсё на моладзь, гатовую да абароны ўласных правоў. Нездарма адзін з распаўсюджвальнікаў газеты, батрак з вёскі Вайнёўцы Сакольскага павета Казімір Станкевіч чытаў яе іншым «скрытна ад старых».

В произведении Е. Н. Станиславчика «Немногое не забыто» написано следующее [7]:

«В Свислочи в 1868г. в дополнение к панской школе появилась церковная, действовала школа и при синагоге».

Год 1876-й. Это был год снования просуществовавшей до 1921-го года Свислочской учительской семинарии. Ее и упомянутую известную гимназию закончил ряд отличавшихся известностью личностей, таких как [1]:

«Наполеон Орда, К. Калиновский, В. Калиновский, Р. Траугутт, В. Гельтман, Т. Августинович, Л. Боровский, Ю. Крашевский и др.»

Год 1884-й. Данный год оказался примечательным, поскольку [1]:

«в Свислочи начал врачебную практику Адольф Битнер, создатель знаменитого бальзама Битнера. Позже около Свислочи за свой счёт Битнер основал лечебницу, где лечил жителей окрестных деревень, причём бедных — бесплатн».

Двадцатое столетие (до советско-германской войны)

Год 1915-й (четырнадцатое августа). Это было время оккупации Свислочи кайзеровскими войсками. Немцы пошли на установление режима террора и насилия. Однако при них произошло открытие в октябре 1916-го года беларускамоўнай учительской семинарии, директорами которой являлись Р. Абихт и Б. А. Почобко. За двухлетний период деятельности в ней подготовили сто сорок четыре учителя.

Год 1919-й (начало). Это было время образования Свислочского волостного Совета. Однако спустя всего один месяц произошел захват города легионерами Пилсудского.

Свислочь на протяжении длительного временного периода являлась частью Российской империи. Но с марта месяца 1921-го года по двадцать первое сентября 1939-го г. она была в составе Польши (Западная Беларусь). В ней имело место существование польскоязычной учительской семинарии, гимназии, а также ячеек БКРГ, ТБШ и КПЗБ, находившихся на нелегальном положении.

Год 1939-й (месяц сентябрь). Это было время вхождения территории Западной Беларуси в состав Беларуской ССР.

Январь 1941-го года и после (до советско-германской войны) [2]:

«в январе 1940 года были созданы Свислочский район Белостокской области (в его состав вошли 17 сельских Советов) и Порозовский район Брестской области (12 сельсоветов). В Свислочи открылись 4 школы: белорусская средняя школа и русская семилетняя школа на базе и в помещении бывшей польской гимназии, польская и еврейская семилетки. В Свислочи был открыт кинотеатр «Звезда».

2.3 Г. Свислочь в годы советско-германской войны. Послевоенное время и наши дни

Г. Свислочь в годы советско-германской войны

Оккупация Свислочи немцами произошла в 1941-м году (двадцать шестого июня). Это было начало установления жесткого оккупационного порядка и бессовестных грабежей нацистами мирных жителей города, особенно евреев.

Сопротивление [8]:

«С первых дней на территории Свислочского района началась массовая борьба с врагом. Действовали 3 партизанские бригады, 13 партизанских отряда и специальная группа „Стойкие“. В Доброволе, Новоселках, Лозах действовали подпольные комсомольские организации».

Нацисты учинили жестокую расправу над евреями [1]:

«В ноябре 1941 года все евреи были поселены в гетто. 1 ноября 1942 года гетто в составе 1536 человек было расстреляно в урочище Вишевник около города».

.

Г. Свислочь в послевоенное время и сегодня

Освобждение Свислочи от немецко-фашистских захватчиков произошло в 1944-м году (семнадцатого июля). До отступления фашистами были сожжены в городе многие постройки (большинство из них). Уцелевшими оказались лишь пять процентов домов.

После освобождения города его начали активно восстанавливать. Происходило обновление работы больниц, почтовых структур, милиции. Набирало обороты строительство. Обеспечивалось восстановление мостов, железных дорог, связи.

Период 1946-го — 1947-го годов в Союзе ССР был периодом массового голода. В наши дни об этом страшно даже думать.

Сегодня город Свислочь — прекрасный, чистый и уютный.

III Свислочь еврейская

3.1 Появление евреев в Свислочи и рост их численности. Восемнадцатое столетие

Появление евреев в Свислочи и рост их численности

О появлении евреев в Свислочи и росте их численности рассказано в статье Владислава «Свислочь. Не забыть бы и не потерять» [31]:

«Первые евреи в местечке Свислочь появились в начале XVI столетия. Но значительно больше их стало в конце XVIII века при графе В. Тышкевиче. Он охотно приглашал евреев для большего развития ремесел и торговли. Возможно, благодаря им настолько популярными в те времена были свислочские ярмарки. Лучшие торговцы, сапожники, портные, кожевенники, печники, плотники, каменщики были среди евреев.»

О появлении евреев в Свислочи сообщил А. С. Полубинский [41]:

«… евреи появились в Свислочи в начале XVI в. Особенно много прибыло их при графе Винценте Тышкевиче, который специально приглашал их, чтобы дать развитие ремеслам и торговле в городе. Деятельность представителей этого народа способствовала настоящей популяризации свислочских ярмарок».

Восемнадцатое столетие

Свислочь (Pol. Swisłocz), город в Гродненской области, Беларусь; был в составе Польше до 1795 года и между двумя мировыми войнами. Ряд евреев поселились в ней в начале 18 — го века по приглашению владельцев местности, князей Тышкевичей. В 1752-м году Совет Литвы наложил подушный налог 215 злотых на евреев Свислочи, который в 1766-м году составлял уже 220 злотых.

3.2 Девятнадцатое и двадцатое столетия (до 2-й мировой войны)

Девятнадцатое столетие

До середины девятнадцатого столетия свислочские евреи зарабатывали себе на жизнь в основном торговлей лесом и зерном, торговлей разными товарами и ремеслами. Позже они также занимались хозяйством и сдачей в аренду домов.

После сильного пожара, в результате которого было уничтожено большинство еврейских магазинов, ярмарки в Свислочи больше не проводились, и евреи лишились своих основных источников средств к существованию.

Примерно в 1870-м году евреи стали первопроходцами в кожевенной промышленности. Они усовершенствовали методы производства с помощью приглашенных ими немецких специалистов.

К концу девятнадцатого столетия в Свислочи был создан ряд кожевенных предприятий, на которых работали сотни рабочих. Многие евреи из окрестностей отправлялись в Свислочь в поисках работы. Еще в середине 19-го века еврейские ремесленники в Свислочи пытались организовать себя в цеха.

Еврейское население насчитывало в 1847-м году 977 человек; в 1897-м г. численность евреев составляла 2086 (67,3% от общего количества жителей города).

Двадцатое столетие (до 2-й мировой войны)

В начале двадцатого столетия в Свислочи наблюдалось Бунд- движение. Оно развивалось и охватывало все еврейское рабочее население (кожевники, портные, сапожники, плотники, кузнецы и пекари). Рабочие на кожевенных заводах и фабриках организовывали забастовки ради того, чтобы добиваться улучшения условий труда.

В 1905-м году была создана рабочая организация для самозащиты евреев от погромов.

После Первой мировой войны в еврейском обществе получил распространение сионистский социализм. Движением Он-Халуц была основана ферма Hakhsharah:

«Hakhshara (также транслитерированный Hakhsharah, Hachshara или Hakhsharah) — слово на иврите, буквально означающее «подготовка». Этот термин используется для программ обучения и сельскохозяйственных центров в Европе и других странах. В этих центрах сионистская молодежь и молодые люди получали профессиональные навыки, необходимые для их эмиграции в Израиль и последующей жизни в кибуцах. Такие лагеря существовали до Второй мировой войны и существуют до сих пор. Ахшара — https://ru.qaz.wiki/wiki/Hakhshara»

Еврейское население в 1921-м году насчитывало 1959 человек (66,7% от всего населения).

По словам А. С. Полубинского «При Польше с 1924 по 1939 гг. евреи начали выезжать. Эмигрировали, в основном, в США, Канаду, Палестину» [41].

В 1939-м году в Свислочи проживало около 3000 евреев, а также в ней проживали беженцы из западной Польши, поселившиеся в ней после вторжения немцев в Польшу.

В 1927м году раввином Свислочи был назначен раввин Хаим Яаков Мишкинский, жена которого (Хая) приходилась внучкой раввину Нафтали Герцу Гальперину из Белостока. Он возглавлял общину, пока в ноябре 1942-го года не вошли нацисты, убившие всех ее членов.

Перед войной раввин Мишкинский отправил своих сыновей Ицхака и Моше в Израиль (тогда это была Палестина).

Правнучка раввина Мишкинского, Батья Фридман, является ребецн (синагога Хэмпстед-Гарден в пригороде Лондона). Его правнук — раввин Йоханан Иври из Конгрегации Торас Эмес, Статен-Айленд, Нью-Йорк.

3.3 Вторая мировая война. О холокосте. Вклад свислочских евреев в развитие народного хозяйства и культуры, известные евреи

Вторая мировая война. О холокосте

Появление немцев в Свислочи произошло в 1941-м году (двадцать пятого июня). Это был 3-й день страшной войны.

Ноябрь 1941-го года. В данное время происходило следующее [33]:

«В ноябре 1941 г. от амсткомиссара города Свислочи поступило распоряжение: всем евреям переселиться в гетто. Для переезда было отведено 6 часов. Гетто сформировали в пределах современной улицы Масонова. Были созданы еврейский совет и еврейская полиция. В совете действовали отдел питания, отдел труда, ревизионный отдел, который занимался сбором и учетом ценностей.

1 ноября 1942 г. 1536 человек (в основном стариков, женщин и детей) фашисты перегнали из гетто в урочище Вешевник и расстреляли».

В статье «События 2016 года» (Свислочский центр туризма и краеведения) написано [12]:

«Только во время Холокоста погибло шесть миллионов евреев. По историческим данным — это половина всего мирового еврейства, живущего в первой половине ХХ века. Среди этих миллионов и более трех тысяч евреев-свислочан. Столько их насчитывалось у нас до начала войны. И буквально с первых дней оккупации фашисты начали жестокую антисемитскую кампанию. Против еврейского населения проводилась политика преследования и террора. Евреям было запрещено появляться в общественных местах, пользоваться транспортом, позволялось ходить только по проезжей части и только по одному. В ноябре 1941-го всем евреям было приказано переселиться в гетто. За год пребывания в нем евреев осталось меньше половины. И тогда всех выживших, а это 1536 стариков, женщин и детей, фашисты выгнали из гетто и повели в сторону урочища Вишевник, где все они были зверски расстреляны и засыпаны в общей могиле-рву. Таким образом, из всех проживавших в городке евреев практически никого не осталось. Очевидцы вспоминают, что обреченные на смерть шли смиренно и кротко, как агнцы на заклание.

Время безжалостно. С каждым годом остается все меньше тех, кто был очевидцем того страшного события военных лет. Уже почти не осталось тех, кто может рассказать о том, как холодным ноябрьским днем фашистские нелюди учинили расправу над ни в чем не повинными евреями. Об этой трагедии напоминает сейчас лишь скромный обелиск в поле рядом с урочищем Вишевник. У изголовья памятника — две березы, а в пышной зеленой листве заливаются трелью птицы. Это их колыбельная для растерзанных еврейских детей, младшему из которых было всего девять месяцев».

В англоязычной Википедии написано следующее [45]:

«В июле 1941 г. в старом еврейском квартале на северо-западе Свислочи было создано гетто. В этом районе также собирались евреи из села Голобуды. Это было открытое гетто, и западная граница территории гетто проходила у реки Свислочь. 2 ноября 1942 года гетто было ликвидировано, когда евреев отправили поездом в пересыльный лагерь Волковыск, где произошло множество массовых убийств. Остальные евреи, в основном пожилые и больные, были убиты Вишевникском лесу недалеко от Свислочи».

Итак, еврейская община Свислочи прекратила свое существование из-за Холокоста. Ее последний раввин, Хаим Яков б. Моисей Иуда Мишкинский, погиб вместе с членами своей общины.

Вклад свислочских евреев в развитие народного хозяйства и культуры, известные евреи

О вкладе свислочских евреев в развитие народного хозяйства и культуры написано в статье «События 2016 года», размещенной на ресурсе Свислочского центра туризма и краеведения [14]:

«Многие свислочские евреи внесли большой вклад в развитие народного хозяйства и культуры, достигли значительных успехов в бизнесе, науке и искусстве. Например, Давид Левис (Давид Лис) стал профессором политических наук в университете города Оттава (Канада), Есель Аин — крупным бизнесменом, руководителем большой строительной фирмы, кстати, оба они в 1980 году приезжали на родину в Свислочь. Берек Грамович является ректором университета в Нью-Йорке, Голдуэн (Голда) — владельцем одной из киностудий в Голливуде, а Лившиц — известный в Израиле летчик-ас. Уроженка Порозово Эстер Рахиль Каминская была основательницей еврейского театра в Польше и сама в нем играла.

Этот список значительно пополнился бы талантливыми людьми, уникальными самородками, не будь войны, растоптавшей миллионы жизней: замученных в концлагерях, сожженных в крематориях, умерших в гетто, расстрелянных, растерзанных».

в Свислочи родились известные евреи — Шеви Хирш * Эдельман (Шен-Тов), раввин Самуэль Белкин и Ирвинг Абрахам Агус, раввин Аарон Котлер, а также Дэвид Льюис (Лош), канадский ученый и федеральный лидер Новой демократической партии.

3.4 Наши дни. Гости из Израиля

Наши дни

В 1978-м г. в последний раз (перед своей смертью) Свислочь  посетил    в качестве корреспондента издания Toronto Star известный в Канаде (родившийся в Свислочи) политик  Дэвид Льюис и отметил, что «сейчас там не живет ни один еврей». Холокост уничтожил еврейскую общину города, а вместе с ней и его большую семью.

О евреях в Свислочи в наши дни рассказано в статье Ядвиги Кобринец «Свислочь. Не забыть бы и не потерять» [13]:

«Сегодня жителей еврейской национальности в Свислочи можно пересчитать по пальцам. Изредка приезжают потомки тех, кто чудом избежал расправы, а таких единицы. С грустью проходят по улицам, где когда-то жили и работали отцы и деды, идут поклониться праху безвременно ушедших сородичей, к памятнику, который был установлен после войны на месте расстрела».

Гости из Израиля

Наталья Турко написала [16]:

«В нашем районе побывали гости из Израиля.
Целью их визита стало знакомство со Свислочью, где еще в первой половине прошлого века жили их родственники — Слапаки и Богумильские, уехавшие из местечка до Великой Отечественной войны.
Гостям были интересны все исторические и вещественные факты, связанные с представителями еврейской национальности в нашем крае. Принимал иностранцев Свислочский историко-краеведческий музей. После экскурсии по городу (гостей интересовали места, где некогда располагалась еврейская застройка) все отправились на братскую могилу жертв фашизма в урочище Вишевник, побывали и в Порозово».

3.5 Сохранившееся здание корчмы. Синагога и еврейское кладбище в Свислочи

Сохранившееся здание корчмы

Синагога в Свислочи

Сведения о синагоге в Свислочи очень скупые. Известно, что возвели ее в конце девятнадцатого столетия. Однако синагогальное здание хорошо сохранилось. В наши дни его используют в качестве здания кинотеатра.

Еврейское кладбище