Бесплатный фрагмент - Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1

ПРЕДИСЛОВИЕ

Предлагаемая Вашему вниманию книга представляет собою дневник наблюдений автора за ощущениями, возникавшими по поводу того, что происходило с ним при общении с близкими людьми, с природой; при прочтении Священного Писания; при знакомстве с мнениями и жизнью «обыкновенных» людей и прочтении творений «великих» мыслителей.

Почему я решился на публикацию текста, являющегося выражением моего личного опыта? Каждый из нас наделён Создателем каким-либо талантом. И если Он дал мне силы передать через слово то, что мною переживалось (жизненный опыт любого человека бесценен и не напрасен), то это и для того, чтобы кто-то смог избежать моих заблуждений. Можно получить правильные ответы на поставленные самою жизнью вопросы и через принятие, и через отрицание того, что делали в сходных ситуациях другие люди.

В любом случае опыт одного человека быть использован другим только как определённый рубеж, который необходимо преодолеть либо, оставляя его, как заблуждение, либо используя его, как ступеньку на пути обретения истины

Если в предлагаемом тексте Вам что-то покажется заслуживающим внимания и близким к истине, Вы должны понимать: то, что лежит за словами, то что вызвало их к жизни, всегда скрыто. Часто причины того, почему слова кладутся на уста и на бумагу, скрыты и от того, кто говорит и пишет их. Чужой опыт всегда будет чужим. Он может быть использован только для получения, расширения своего духовного опыта.

Не все высказанные здесь мысли следует понимать буквально. Многое остаётся за пределами слова. Духовный опыт не терпит рамок и ограничений. Но избирающий жизнь принимает одно ограничение — требования Закона Божьего. Вопрос лишь в том, что изберет человек: жизнь или смерть. Выбор всегда за нами. Закон свободы никогда и никем не может быть отменён. В каждое мгновение своей жизни мы находимся под действием и этого Закона, ибо непрерывно делаем выбор. Поиску понимания того, что есть жизнь, что даёт человеку силу жить и посвящён этот духовный дневник.

1. Чего от нас ждут люди, особенно близкие? Силы. Как мы можем её дать, если не любим себя и не верим себе?

2. Надежда на помощь других оправдана только до поры. Со временем остаётся надежда только на помощь Господа, но Его ещё нужно узнать и полюбить. Как это сделать? Ищи образ и подобие Божие в себе, и обретёшь силу, и не будешь уподобляться пуне, которая светит отражённым от солнца светом Каждый из живущих несёт в себе Солнце.

3. Нет людей никчёмных, есть только слабые люди, которые не знают (забыли) о своей силе, о том, что её источник всегда рядом. Часто для обретения силы нужно только изменить свою точку зрения на мир.

4. Всё, что нам необходимо на самом деле, всегда рядом, всегда в нас. Часто нам не достаёт того, что мы способны обрести самостоятельно — веры.

5. Путь к истине не может быть найден человеком, который не осознаёт основных целей жизни. Только по мере обретения смысла жизни человек, блуждающий становится человеком устремлённым.

6. Каждый из нас, живя мирскими заботами, заслуживает (достоин) только сочувствия, но не зависти.

7. Достижение цели начинается, чаще всего, с результатов, противоположных ожидаемым.

8. Успокойся, ибо всё, что произойдёт с тобой сегодня или завтра, неотвратимо. Всё, доброе и худое, оставленное нами в прошлом, неизбежно проявится, но это не означает, что всё предопределено. Никто не мешает изменить личную судьбу. Господь сделал, человека свободным в выборе между добром и злом. Будущее наше как раз и зависит от выбора, который мы совершаем каждое мгновение. Всё проявится, всё имеет свои следствия, и характер судьбы определяется лишь мерой добра или зла, к которым причастна наша душа.

9. «Не надо быть героем — надо не быть подлым» — может быть самая замечательная мысль, которую я когда-либо слышал.

10. Качество жизненного опыта определяется умением зло обратить в добро. Несчастье — стимул для жизни.

11. Неудачи, преследующие нас, возникают из-за наших желаний обладать единолично тем, что нам в принципе не может принадлежать.

12. Господь сотворил человека свободным, и, если мы при достижении своих целей ограничиваем свободу других людей, используем их как вещи, то будем неизбежно наказаны. В принципе, любая деятельность, конечная цель которой находится в миру, т.е. в мире вещей и материальных отношений, наказуема.

13. Стремление угодить желаниям тела — причина многих несчастий.

14. Мысль о присвоении, единоличном обладании — начало погибели.

15. Господь запретил Адаму и Еве вкушать плоды древа познания, а не знания, ибо знание им было дано изначально, и они не отделяли себя от Создателя и окружающего мира. Но, преступив запрет и -вкусив плодов древа познания, человек вступил на путь дьявола-сатаны, который захотел построить мир в соответствии со своей волей, т.е. произвольно. Произвол — это то, что лежит вне плана-слова Создателя. Познание часто связано с попытками ограничить представления других об окружающем мире своей точкой зрения. Это ведёт к отделению познающего от мира. Именно поэтому, вкусив плода, Адам и Ева устыдились своей наготы, т.е. они вступили на путь разделения того, что не может быть разделено. Мир един и будет пребывать единым.

16. Познание равно овладению. Владеющий (властвующий) ограничивает свою свободу необходимостью обслуживать то, чем владеет.

17. С момента грехопадения возникла необходимость обретения единства и, соответственно, преодоления ложного состояния, т.е. познания Истины (обретения изначального знания). Процесс познания, оторванный от Веры — это процесс формирования и преодоления заблуждений по поводу того, что представляют собой мир и Истина.

18. Искушение — это попытка подмены законов Божиих собственными.

19. В основе исторического процесса лежит напряжение индивидуальной воли, пытающейся соответствовать Воле Создателя. Идеал не создаётся разумом человека, а существует как изначальная реальность, с которой должна сообразоваться действительность. Нет в мире никакой силы, кроме воли, которая обеспечивает это сообразование.

20. Разум подобен закопчённому стеклу, через которое внутренний свет души не может вырваться наружу, а внешний свет — туда проникнуть. Не мир грязен, а наша воля, преломленная через грязное стекло разума, обслуживающего желания тела.

21. Человеческое знание не может быть полным, ибо оно отражает только вехи на пути к Истине. Как только на этом пути происходит остановка, а, тем более, начинается строительство умозрительных конструкций, знание тотчас превращается в предрассудки и заблуждения.

22. Сожаления по поводу того, что разрушилось или было разрушено, никчемны, ибо истинное неразрушимо.

23. Со-Знание — это коллективное знание. Нет коллективного бессознательного, есть коллективно принимаемая ложь. Воля Создателя действует всегда сознательно. Горе тому, кто пытается действовать против Неё. Главная проблема людей в том, что они действуют не бессознательно, а неосознанно.

Важно не то, какую работу выполняет человек, важно его отношение к тому, что он делает, важно, несёт ли он в мир свет и любовь, и силу.

24. Управление системой эффективно только в том случае, когда оно обеспечивает развитие. Развитие — это не приращение массы. Не связано оно и с мерами, обеспечивающими стабильность организации. Развитие связано с устремлённостью элементов организации вслед за её духом.

25. Для организации (системы) важен только её дух. Именно он обеспечивает её развитие, т.е. согласованную устремлённость отдельных частей к заданной цели. Только тогда, когда имеется возможность проявления духа всеми элементами системы, она обретает жизненную силу, обеспечивающую то, что нами называется успехом. Солнце, безусловно, открытая пуповина, которая связывает всё сущее в солнечной системе с Создателем.

26. Властолюбие — порождение тёмной воли, которая превращает своего носителя в беспомощного раба. Чем сильнее стремление к власти у человека, тем менее он свободен, и, следовательно, счастлив. Власть, как способ ограничения своеволия необходима только в миру, тем более что в нём нет целей, достижение которых может принести удовлетворение.

27. Люцифер — этот тот, кто отделил свет от любви (разум — от сердца). Свет (разум) и любовь (сердце) действовать отдельно друг от друга не могут, ибо в этом случае нарушается гармония. А проявляется она, когда свет и любовь перетекают друг в друга, порождая при этом силу. Разум, действующий в соответствии с велениями совести, обеспечивает человеку возможность обретения истины.

28. Свет бытия (жизненная сила) проявляется во всех царствах природы как знание. Но это знание ограничено рамками классов, видов, оно замкнуто в пределах их коллективной воли к бытию. Человек — это вид, в котором совершён прорыв видовых границ, но его воля, действуя через разум, пытается подвергнуть все явления рационализации, подчинить их себе. Это естественно, ибо человеческая воля через процесс познания только пытается нащупать, часто вслепую, путь к своему основанию — Воле Создателя.

29. Первородный грех. Каждое действие порождает свои следствия, и они будут проявляться, пока не будут изжиты. История человечества — это следствие выбора тех, кто его породил. В легенде об искушении Евы и Адама ясно показано, что становление человечества происходит в логике познания добра, зла и их онтологического смешения. Одно порождает другое — вот главная причина того, что действительность полна страданий и абсолютно всё, что действительно, внутренне ущербно. Ощущение ущербности, неполноты — основной источник активности, но, так как люди стремятся действовать по своему произволу или подчиняются произвольной воле других, они оказываются вне истины. Поэтому все явления в миру носят временный характер. Часто, именно через разрушение созданных разумом конструкций материя выходит на более устойчивый, стабильный уровень бытия. С другой стороны, беспрерывно продолжаются попытки Воли прорваться через завесы действительности. Что бы ни происходило в миру, всё несёт в себе катастрофическое противоречие, всё имеет свою изнанку, но и эта изнанка имеет свою изнанку, поэтому усиление одной тенденции обязательно ведёт к усилению противоположной. И всё- таки мир, несмотря на кажущиеся противоречия, един, и со всем своим добром и злом стремится выйти за пределы временных явлений. Мир и всё, что явлено в нем, стремится обрести полноту, истину. Видимое господство того, кого принято называть сатаной, временно. Мир устремлён в соответствии с волей Создателя. Цели его лежат за пределами видимого бытия. Человек привык смотреть под ноги и по сторонам, не замечая неба и звезд, но это не значит, что их не существует.

30. Единственная причина активности бытия — его не совершенность, ибо совершенен только Он. Любая система стремится к своему идеалу. Идеал — это то, что должно быть (и будет). Абсолютно реален только идеал, он всегда вне проявленного бытия. Идеал — это план, в соответствии с которым разворачивается та или иная система. Идеал всегда содержит в себе несколько уровней: завершённость системы на одном уровне означает начало совершенствования на другом.

31. Система — это комплекс отношений между — разнородными объектами.

32. Произвол — это слепая воля, т. е. воля, действующая вне замысла Создателя. Произвол характерен для идущих левым путём (правый путь — это путь постижения истины). Искушение — это испытание, связанное с распознанием лжи, выдающей себя за правду, или тем, что представлено материальными и социальными явлениями. Но видимость явлений и их суть не совпадают. Видимый мир поэтому и видим, что не прозрачен, т.е. представляет собой систему ловушек субстанции, суть которой — свет.

33. Объективно только то, что не носит временного характера. Всё, что временно — создано по произволу, следовательно, субъективно и является следствием уклонения от Его Слова.

34. По большому счету, все объекты, элементы бытия существуют постольку, поскольку реализуют волю Создателя.

35. Искушение — это подчинение объектам второй природы (деньги, власть, имущество). Объекты второй природы создаются не на основе проявления естественных возможностей человека, а как искусственные конструкции разума, призванные расширять границы потребление Объекты и системы искусственной природы составляют суть того, '-по называют цивилизацией. Окончательное включение человека в отношения, составляющие суть цивилизации, будет последним рубежом, пройдя который сатана воцарится в мире. И после этого мир пройдет один из двух путей:

36. -деградация до царства минералов вплоть до уничтожения планеты.

37. -прорыв Духа сквозь бастионы искусственной природы, обретение миром естественности, т.е. неразделённости.

38. Сколько существует в мире форм творения, столько существует и путей достижения замысла Создателя. Есть только одна возможность неисполнения Его воли — это прекращение существования. Воля человека преобразуется посредством обретения знания. Тот, кто знает, всегда выберет жизнь.

39. Мудрый не ждёт благодарности от людей, когда что-либо для них делает. Признательность за благодеяния и за помощь редка, и не нам судить людей за это. По большому счету, предоставляемая возможность оказать помощь и проявить милосердие — это уже само по себе награда, великая награда!

40. Да, конечно, любить людей, особенно тех, кто рядом, трудно, и нелюбовь наша к ним может быть и простится, но презрение прощено не будет.

41. Благодеяние, милосердие, помощь, признательность, благодарность (благодарить — дарить благо) не должны выражаться только материально, они — суть наших отношений. Доброе отношение к другому — это и есть благо.

42. Ты говоришь: «жизнь — дерьмо», но это — единственное, что принадлежит тебе в этом мире, и если ты превращаешь в дерьмо то, что тебе принадлежит по рождению, то что ты можешь сделать с тем, что тебе не принадлежит?

43. Цель и целое имеют один корень. Устремление к цели означает обретение целостности. Цель не будет истинной, если в результате действий, направленных на её достижение, будет ограничена свобода проявления возможностей отдельным человеком. Потенциал системы разворачивается только при условии согласованности действий её частей, т. е. когда система сохраняет единство в своём движении, когда части не пытаются подчинить себе целое. В нашем мире, где царит время, где каждое достижение оформляется -в виде социальных, физических законов и конструкций (которые только кажутся абсолютными и незыблемыми), движение к цели имеет поэтапный характер.

44. Каждый индивидуальный прорыв постепенно утрачивает свою энергетику, её усваивают менее активные элементы. Индивидуальные прорывы к Истине не способны обеспечить выход из системы её элементам. Система переходит в другое состояние не частями но как целое. Индивидуальные прорывы обеспечивают рост мощи вопи, устремляющей систему к обретению нового качества.

45. Эволюция систем происходит через упрощение связей между её частями, через разрушение границ, препятствующих их взаимопроникновению.

46. Абсолютный характер имеет только устремлённость, но не конкретная цель. Абсолютен путь, но не в том смысле, что движение — всё, а цель — ничто. Активность системы всегда связана с необходимостью достижения ею нового качества, с переходом её из одного состояния в другое.

47. Новое качество системы не может быть описано с помощью действующих законов, оно не может быть описано в виде образов и представлений. Цель, к которой устремляется бытие, может быть только предчувствована. Она связана с тем, что устремлённость системы должна увеличивать степень свободы за счёт повышения универсальности всех составляющих её частей.

48. Грандиозность и простота Его замысла в том, что, в конце концов, все возможные варианты движения замыкаются в одной точке. Система, исчерпав все возможности своего изменения, обретает достаточную мощь и волю для перехода на другой уровень, т. е. для вхождения в новую- систему в качестве элемента, который начнёт свой путь достижения универсальности.

49. Развитие, целеустремление системы безусловно определяется Его замыслом. Необходимые качества творения приобретают посредством сознательной организации внешней среды. Селекция животных и растений — наглядный пример.

50. Слишком серьёзно относиться к успеху или неудаче глупо уже только потому, что успех — изнанка неудачи. В миру нет ничего однозначного, всё имеет двойственный характер. Главная проблема людей в том, что они не понимают абсолютной ценности каждого переживаемого мгновения. Конкретные планы и цели не могут быть достигнуты в виде задуманного, ибо будущее неопределённо, в том числе потому, что мы редко учитываем последствия усилий других людей. Удача, неудача — это лишь звенья в цепи событий. Если мы связываем свои цели с миром вещей, то мы несвободны в выборе своего будущего, ибо мы сами превращаемся в вещи. Человек, в конце концов, получает лишь то, к чему стремится. Каждый есть только то, с чем имеет дело. Опасно всё время иметь дело с теми людьми, которые в духовном, нравственном плане равны нам и, тем более с теми, чья жизнь определена только их местом в социальной иерархии, ибо эти люди уподобляются вещам. Задача в том, чтобы не уподобиться вещи самому. Вещь легко доставляет удовольствие, но ради её обретения человек платит слишком дорогую цену — время своей жизни.

51. Ощущение истины, выражаемое словом, чаще всего подобно птице, заключённой в клетку. Великие мудрецы древности часто не оставляли личных записей. Если истина прочувствована, то она передаётся окружающим ученикам непосредственно. Мудрость скупа на слова, ибо она выражается жизнью того, кто к ней причастен. Мудрость, как и глупость, выражается не словами, а образом жизни. Мудрец (учитель) воспринимается, главным образом, как воплощение тех истин, которые через него открываются миру.

52. Глупо переживать по поводу того, что уже происходит, ибо не в нашей власти изменить ход событий, происходящих и наступающих. Будущее предопределено, главным образом, тем, что и как мы делаем прямо сейчас, тем, о чём мы мыслим, куда забрасываем свои арканы, на кого расставляем свои капканы.

53. Мир взрослых и зрелых людей часто представляет собой кладбище законов и формул, утративших гибкость и актуальность. Их взгляд обычно обращён назад в прошлое, туда, где нет ничего живого. Но есть детский взгляд на мир, в котором сохраняется устремлённость за пределы обыденного к чудесному, т.е. к тому, что обладает целостностью (универсальностью), что не имеет ограничений в проявлении своих возможностей. Дети часто мудрее взрослых, ибо они ещё не утратили знания того, что мир не замкнут. А мы, закрыв наше сознание в клетку, выстроенную разумом, навесив на всё ярлыки собственных законов, наивно считаем, что мир именно таков, каким мы его себе представляем, и уже не понимаем, не видим его движения. Человек выпадает из того, что происходит на — самом деле, ибо его представления о мире и истинный мир, чаще всего, имеют мало общего. Взгляд человека часто обращён назад, вбок, но жизнь устремляется только вперед и вверх — к обретению полноты, красоты и гармонии.

54. Что делают большинство из нас в этой жизни? Откровенно паразитируют, т. е. стремятся удовлетворить свои притязания и потребности за счёт других (больше всего достаётся природе). Но как поступают с паразитами? Правильно, стремятся уничтожить. Это как раз то, что мы и делаем по отношению друг к другу, государство к государству, нация к нации и т. д. И пока в нашей жизни будет существовать стремление к присвоению, до тех пор мы будем стремиться к уничтожению друг друга.

55. Нам принадлежит только наше тело, и мы несём * основную ответственность за то, как этой собственностью распоряжаемся. Мы не способны управиться с тем, что принадлежит нам по праву, а пытаемся присвоить, т. е. использовать в личных целях, то, что не может нам принадлежать. И о каком счастье в жизни может идти речь?

56. Вера — это знание того, что ожидаемое свершится.

57. Раньше времени человек умирает, как правило, по одной причине — от уныния. Именно печаль блокирует течение жизненной силы в организме. Печаль рождает болезнь, а болезнь — ещё большую печаль. Первый шаг к выздоровлению — это снятие внутренней напряжённости, уничтожение тех блоков, которые не дают нормально работать органам. Самое эффективное средство для этого — улыбка души, искренняя внутренняя улыбка всего тела. Вера, надежда, любовь вместе порождают силу, которая наполняет душу, не потерявшую способность улыбаться.

58. Болезни, войны, природные катаклизмы имеют общую причину — внутреннее напряжение, возникающее в результате утраты системой истинной цели своего существования.

59. Переживание радости человеком — это, безусловно, то, что гармонизирует его природу. Любое чувство, которое доминирует в данный момент, играет определяющую роль в характере взаимоотношений всех органов, составляющих наше естество. Если человек постоянно обеспокоен, например, своими гастрономическими или сексуальными потребностями, то его жизнь будет проходить под знаком доминирующего чувства, т.е. беспокойства и голода. Жизнь человека определяется тем, на что и на кого направлена его любовь.

60. Уныние — это один из самых тяжких грехов. Взгляд унылого человека — это взгляд назад, т.е. туда, где остались только обломки жизни. Уныние по сути своей — отказ от участия в процессе достижения гармонии. Нет более верного способа ускорить победу смерти над жизнью в своём теле, чем уныние. Если радость буквально раскрывает всё наше естество для проникновения в него Его силы, и таким образом способствует обретению единства и целостности, то печаль и уныние прерывают нашу естественную связь с Создателем. Эго равносильно лишению реки источников, её питающих.

61. Будущее — это только то, что мы делали вчера и то, что мы делаем прямо сейчас. Причины и следствия суть одно и то же, ибо время — это только отсрочка, существующая в нашем представлении.

62. Радость озаряет нашу жизнь всякий раз, когда мы прикасаемся к сути бытия, ощущаем дыхание Создателя, непосредственное присутствие -в себе Истины. Радость — это свет, огонь Истины, озаряющий нашу жизнь, когда она устремляется к обретению целостности и предчувствует своё бессмертие, т.е. непрерывность.

63. Улыбка, именно она разрушает крепостные стены лжи, т.е. отчуждённости, разделённости. Улыбка — эго и оружие, и щит против воинов лукавого Улыбка сметает барьеры, удерживающие нас от проявления любви. Именно улыбающийся человек, несмотря на чудовищное давление внешних обстоятельств, делает эти обстоятельства и того, кто за ними стоит, бессильными.

64. Искренняя молитва, внутренняя улыбка — ничто так не способствует сохранению здоровья и молодости, ибо они сметают прочь барьеры, препятствующие доступу Его силы к каждой клетке нашего естества. Улыбка — это открытая дверь, через которую входят в душу Его святость, Его свет и любовь, и сила. Улыбка — это единственное оружие мудрого человека.

65. Самое трудное искусство — это искусство пребывания души в постоянной молитве и улыбке. Только таким образом можно достичь того состояния, когда Святой Дух донесёт благодатное своё дыхание до каждой клетки нашего тела. Пока Дух Святой в нас, мы живы и сохраняем молодость. Пока Дух Святой имеет беспрепятственный доступ к душе, до тех пор она очищается и просветляет всё, к чему имеет отношение.

66. Радость — это свет души, её огонь. Как без солнца невозможна жизнь, так и без радости невозможно совершенствование души. Восхождение, просветление души сопровождается радостью; радость сама вызывает просветление. Просветление в радости, радость в просветлении. Рождение высшего, светлого, конечно же, немыслимо без радости.

67. Бунт рождается в духе, который отвернулся от света, который потерял связь с источником света, источником силы.

68. Дух, душа будут находиться в смятении, пока утрачена связь с Источником Силы и поиск Источника ведётся в том направлении, где его нет, а видны только его отражённые блики. Люцифер (светоносец) — великий мастер иллюзий и миражей истины.

69. Всё, что пытается говорить о своей исключительности; всё, что пытается обрести силу и мощь за счёт других; всё, что хочет присвоить то, что было создано до него, и выдать за своё, свидетельствует о болезни духа. Дух стяжательства является причиной того, что цивилизация смертельно больна и не понимает тех истин, которые начертаны на её знаменах. Да-и сами знамена давно зачехлены. Мир дошёл до той степени извращения истины, когда призывают следовать духу Христа с тем, чтобы увеличить своё состояние и власть, т.е. излишества, приводящие к угнетению духа, умалению жизни. Подмена (измена) — вот на чём основана современная цивилизация. Только любовь, проявляемая нами к другим, оправдывает наше существование в этом мире, делает его небезнадёжным.

70. Даже одна спасённая тобою душа, пусть это будет собственная душа — это уже оправдание личной жизни. Тем более что спасение не бывает личным, ибо личное и индивидуальное — это лишь временные состояния (индивидуальность — это то, что связывает нас с физическим, животным миром, а личность — с духом).

71. Дух человека слаб только потому, что тёмен, но тьма эта — только недостаток света. Тёмен и слаб дух, пока не коснулся его свет знания, пока он не научился жизнь отличать от смерти. Кто выберет слабость и смерть, когда открывается возможность выбрать силу и жизнь?

72. Постоянно демонстрирует свои силы только слабый, только тот, кто не уверен в себе. Сильный не станет доказывать, что он силён.

73. Болезнь и ангелы смерти всегда подкарауливают тех, кто утратил смысл жизни или ещё не обрёл его.

74. Сила и здоровье (жизнеспособность) присущи только целеустремлённым. Жизнеспособность человека прямо определяется характером цели-, к которой он стремится. И силу (или слабость) нам даёт то, чему мы служим.

75. Дух не должен отрываться от тела, которое связывает его с физическим миром, ибо задача духа — преобразование, просветление материи. Дух, ушедший в отрыв от материального мира, подобен солдату, покинувшему самовольно поле боя. Только воин Христов может рассчитывать на жизнь, ибо сила открывается только тому, кто защищает жизнь. Смерть тела — это лишь смена доспехов, но каждая частица тела воина несёт в себе его силу. Просветлённость, достигаемая человеком при жизни, с утратой им тела, присуща не только душе его, но и каждой частице тела, возвращённого в землю. И уже эти частицы произведут свою часть работы по просветлению материи, тела Земли.

76. Гармония — это согласованная устремлённость тела, души и духа человека к достижению своего совершенства, неразрушимости.

77. Радость сопутствует в жизни тому, кто способен усмирить притязания физического и социального тела на единоличное владение чем-либо в миру. Но радость — это не бесстрастность, а напротив — активность, устремлённость к просветлению человеком своей природы. Нельзя сказать, что она (природа) плоха, она есть, она бурлит в своих противоречиях, она вся в становлении. Благословен ют, кто сознательно участвует в этом процессе. Только это участие даёт оправдание личной жизни.

78. Наши «мертвые» всегда с нами. Помни о том, что наши молитвы и дела, соответствующие Слову, обеспечивают взаимную помощь.

79. Состояние, при котором одно подчиняет другое — это состояние ложное, т.к. временное: Единое нельзя разъединить. Разъединение — это то, что будет преодолено. Эгоизм и коллективный эгоизм могут достичь только временного преобладания одной воли над другой, ибо равное не может подчинить равное.

80. Отрыв от действительности крайне опасен для того, в ком слаба вера, т.к. в этом случае остаёшься один на один с собой. Многие этого зрелища не выдерживают. Нет другого способа сохранить рассудок и здоровье, уходя от мира, кроме молитвы. Человек, уходя в область духовной жизни, неизбежно берёт на себя ответственность за то, что происходит в области материальных отношений, и все тяготы становления мира становятся личными. В этом случае и оружием, и щитом, и средством передвижения является молитва. Просветление, обожение мира (т. е. проявление замысла Создателя о нём) возможно только через просветление и обожение тела и души работающего над собой. У каждого свой урок, каждому — своё испытание, и они, так или иначе, должны быть пройдены с положительными результатами.

81. Неважно, по большому счету, что делает человек, важно то, как делает, ибо главное — это отношение наше к тому, с чем имеем дело в тот или иной миг. Не позволяй злу изливаться в мир через твои руки.

82. В основе личных неудач лежат наши притязания на то, что не может нам принадлежать, ибо уже принадлежит времени.

83. Внешняя красота человека часто как магнит притягивает грязь. Красота для многих — слишком большое испытание.

84. Границы наших возможностей определяют наши представления и взгляды. Страх, (страж) — вот что ограничивает наши возможности. Только страх Божий уничтожает то, что лишает нас жизненной силы.

85. Радость — это свет бытия. Там. где всё обусловлено конкуренцией, радость недостижима. Она озаряет жизнь того, кто восходит в духе. При этом возможности преодоления возникающих препятствий ограничены не внешними обстоятельствами, а степенью веры, т.е. степенью открытости души для Духа Святого.

86. Действительность текуча, полностью погружённым в неё не на что опереться. Люди несчастны потому, что не чувствуют твёрдой почвы под ногами. Богатство, слава, власть — всё это так зыбко.

87. Тот, кто не умеет получать удовлетворение от того, что у него есть, не будет доволен никогда, а потому будет всегда несчастен.

88. Человек счастлив в той мере, в какой он рассчитывает на себя. Рассчитывать на себя может лишь тот, кто имеет под ногами надёжный фундамент — чистую совесть, рождённую страхом Божьим.

89. Чистая совесть — это та ценность, которая на чаше весов превысит все блага земные.

90. Человек рождается, но зная добра и зла. Он научается распознавать их видя несовершенство своих родителей, и, страдая душой, научается быть несовершенным. Преодоление этого приобретённого несовершенства и есть тот урок, который человек обязан усвоить в этой жизни.

91. Каждому даётся всё, чтобы пройти свой жизненный путь достойно. До последнего вздоха у человека есть надежда- он может устремить своё сердце к истине.

92. Жизнь — это не подарок, который можно использовать по своему усмотрению. Отвечать приходится за все.

93. На самом деле в жизни всё явно, обмануть можно только себя, но и это невозможно. Любая ложь, допущенная в душу, касается именно её.

94. При любых обстоятельствах можно сделать свою жизнь чище, совершеннее.

95. Всё всегда впереди, а лучшее или худшее — это зависит от нас. От того, в частности, что мы привносим в мир прямо сейчас — любовь или ненависть. Зло — это сор и грязь, избавиться от которых завтра может не хватить сил.

96. Остановись, прислушайся и услышь голос совести, голос Создателя и поймёшь, что жизнь не безнадёжна.

97. Не обращай особого внимания на внешнее, ибо это то, что уже происходит. Давать оценку происходящему — глупо, усвой его урок. Каждый усвоенный урок открывает путь к истине, т.е. к надежде.

98. Западная цивилизация поражена духом стяжания (духом, вызывающим неукротимую, жажду накопления и потребления). Дух государства губится через поклонение его граждан золотому тельцу.

99. Современные западные демократии базируются на идеологии тоталитарного неоязычества. Произошёл переход от единобожия к поклонению единому идолу. На алтарь золотого тельца приносится в жертву практически всё население Церковь Христа подвергается разрушению, люди всё менее чувствуют родство душ, всё менее способны к единому порыву, открывающему Путь к Спасителю — Христу.

100. Идеология стяжательства подогревает всемерно человеческую жадность, эгоизм, направляет усилия на изобретение всё более совершенных и изощрённых способов потребления. Что ж, придётся усвоить и этот урок.

101. Если человек действует в соответствии с волей Господа, понятия добра и зла не принципиальны, т. е. не имеют никакого значения (добро в царстве бесном, т.е. в миру, существует только относительно зла).

102. В нашем бренном мире добро всегда опирается на зло (в смысле его преодоления). Зло, несовершенство — это дорога, добро же — посох, на который опирается человек, идя к Господу.

103. На пути к истине любой опыт положителен. Трагичен он может быть только для конкретного человека и его близких. Своей бестолковой и непутёвой жизнью мы преподносим хорошие уроки другим.

104. Мысль — это стрела, которая обязательно найдёт свою цель.

105. Добрая мысль — не хуже доброго дела.

106. Мир совершенствуется, главным образом, не руками, а совершенными идеями, мыслями, знаниями.

107. Всё, что нам нужно — уже с нами (проблема только в том, что, даже зная это, мы в это не верим).

108. Человек обречён на одиночество, если он отвернулся от Создателя. Только следуя Его заповедям, мы сможем общаться с другими людьми. Отвергающий Бога не может понимать ни сути мира, ни сути людей, ни своей сути, а потому находится в постоянной войне с ними.

109. Действительность (от слова действие) отражает стремление или отсутствие стремления к истине, но не саму истину. Действительное — это преходящее. Цели, погружённые в область преходящего, губительны, как трясина для ступившего в неё.

110. Власть связана с ограничением суверенитета, свободы граждан. Эти ограничения — благо, если цели, преследуемые властью, благи. Верная цель — та, которая соответствует внутренним духовным потребностям большинства граждан (народов, наций). Если преследуемые властью цели донесены до граждан, т. е. понятны им, тогда они смогут свободно принять эти ограничения.

111. Демократия — самый безобразный способ ограничения суверенитета и свободы. Демократия, в современном её виде, лишает человека права на реальный выбор, она отвлекает все силы граждан на рост потребления ограниченного объема материальных благ. Демократия расточительна, она приводит к обнищанию души, превращает человека, мыслящего в человека, потребляющего (жующего).

112. Демократия приводит к деградации управления, ибо она не призывает к власти лиц, обладающих высоким уровнем духовного развития. Демократия бесперспективна, как способ управления обществом, т.к. она не отвечает коренным интересам людей, большинство из которых, пусть потенциально, но готовы к духовному росту. И пока эта устремлённость не начнёт проявляться в жизни, томление духа будет обеспечивать наличие в обществе непрерывных войн, разногласий и т. п.

113. Деньги — концентрированное выражение власти при демократическом способе её осуществления.

114. Оставивший Бога обречён на одиночество и будет до смерти бояться одного — остаться наедине со своей совестью.

115. Единственный путь, который всегда открыт каждому — это путь к Господу, и сколько приходиться пройти окольных путей, троп и испытаний на них, чтобы понять это.

116. Задача воспитания — научить человека видеть в себе образ и подобие Божие.

117. Господь говорит с каждым и через каждого из нас. Ужасное зрелище — человек, не слушающий голос Создателя, ибо на самом деле Он всегда посылает нам свет в разум, любовь в сердце.

118. «Бог шельму метит». Внутреннее состояние души безусловно отражается на внешности. По большому счету, обмануть других невозможно, сердце всегда знает истинную цену того, с кем имеет дело. Необходимо уметь слушать сердце, желать его слушать.

119. Чем сильнее человек привязан к вещам, тем легче его обмануть. Мир вещей — преходящ, зыбок как песок. Здесь нет опоры: опора в идеях, а вещи — суррогаты идей. Где наши мысли — там наше» настоящее, будущее и прошлое. Времени нет, есть только ощущения, представления и предчувствия.

120. Мысль, намерение, как доброе вино, должны хорошо вызреть.

121. «Благими намерениями вымощена дорога в ад», а если у человека и намерений нет благих?

122. Если конечные цели человека лежат в мире вещей, то это подлог, ибо там нет условий для роста души, познания истины.

123. И неудачная жизнь — добрый урок кому-то. Не в этом ли мудрость жизни и вечная надежда.

124. С людьми необходимо поступать, исходя из того, что мы не можем быть им судьями, но и зло, порождаемое ими, не должны поощрять.

125. Прошлое — это то, чего уже нет, а будущее — то, чего нет ещё, оно неопределённо. Есть только наши переживания, ожидания (мысли и чувства), которые определяют характер настоящего и, в определенной степени, будущего, ибо качество жизни определяется качеством мыслей и чувств. Измени своё отношение к жизни — и ты уже изменил свою жизнь. Люди с отрицательным взглядом на жизнь поистине творят свою будущую несчастную судьбу своими же руками (вернее мыслями и настроением).

126. Обречён на неудачную жизнь тот, кто видит своё счастье в обладании вещами, так как он потеряет свои игрушки. Счастье доступно только тому, кто-способен довольствоваться и тем, что у него есть прямо сейчас.

127. Планирование — дело неблагодарное, но необходимое. Планы неисполнимы, но они дают возможность собраться с силами и прорваться из замкнутого круга обыденной жизни, по крайней мере, выйти на иной её уровень. Планируй своё счастье: нам никто не мешает быть счастливыми кроме нас самих. Планируй будущее, но живи настоящим, ибо будущего нет, планы неисполнимы в том виде, в котором задуманы. План задаёт направление движения — в этом его великое значение. Характер и особенности человека определяются качеством замыслов, тем, где находятся его цели, способностью увлечь ими других.

128. Счастье лежит за пределами временного, следовательно, ложного — того, чем являются, вещи, собственность.

129. С какого-то момента внешнее общение с друзьями становится бесполезным и тягостным. Достаточно внутренней духовной связи.

130. Идея, мысль… Если ты её принимаешь, чувствуешь — она твоя. В мире духовном нет частной собственности. Истина принадлежит всем, она открыта для каждого, и каждый понимает её по мере её прочувствованности. В данный момент человек воспринимает (понимает) то, что соответствует настрою его души. Нет важнее работы, чем та, которая обеспечивает развитие способности души, разума к восприятию даров Мира небесного. Конечно же, самый благодатный труд — молитвенный. И самое обыденное дело, сопровождаемое молитвой, является поистине чудотворным.

131. Правильно оформленная мысль — это ступенька, точка опоры, в том числе, при восхождении других людей к истине.

132. Современное образование — это система ограничений, превращающих человека в функцию.

133. Основную опасность для государства представляет непрерывное понижение уровня доверия к нему со стороны граждан, вызываемое отсутствием возможностей их духовного роста.

134. Главное для государства — наличие духа государственности, который соберёт необходимые силы, а они проявятся и в материальности. Государство обязано обеспечить устремлённость своего народа к единой цели. Если оно при этом не способствует росту духовности своих граждан — оно обречено на разрушение. Государство, создающее условия для восприятия гражданами даров Духа Св., создаёт и предпосылки для материального могущества.

135. Мудрость часто воспринимается как банальность, ибо слова слабо выражают переживания.

136. Путь к истине… Да. он всегда рядом, но человек… он такой путаник, и сначала должен пройти огонь, воду и медные трубы, чтобы увидеть то, что всегда находится в его сердце. Что ж, по-другому не бывает. Человек должен выстрадать свой путь к истине. В поисках его он может заблудиться и погибнуть, но и это путь, и он может оказаться главной вехой на пути другого, который приблизит нас к истине. В конечном итоге, успех одного — это успех всех.

137. Если цели, которые ставит человек перед собой, не только осознаны, но и прочувствованы, то его жизнь начинает наполняться силой, которая сама ведёт человека к цели. Всё. что происходит в миру, в этом случае не имеет особого значения, ибо всё служит в качестве опоры для движения вперёд.

138. Судьба человека определяется характером целей, которые он желает достичь. Нами управляет то, что мы любим. Безобразна старость того, чей жизненный путь не был озарен светом совести. Человек, стремящийся в течение своей жизни к истине, в конце её подобен хорошо протопленной печи в морозный день.

139. Хорошо оформленные мысли — это только вехи на пути к истине. Необходимо научиться без сожаления оставлять другим то, что сделано.

140. Любой груд, деятельность — благо, когда с их помощью сознание очищается от мусора лишних мыслей. Любая мысль, ведущая к осуждению других, ложна.

141. Стяжательство — грех больший, чем пьянство.

142. Причина алкоголизма, наркомании, слабости вообще, в том, что человек не знает того, что есть жизнь, в том, что он обращает внимание только на её внешнюю сторону, тем, самым отрывая себя от источника силы, благодати. Человеку страшно в мире вещей и материальных отношений, т.е. того, что лишено жизни, он боится смотреть на мир трезвыми глазами.

143. Вещи — это вампиры, сосущие из людей жизненную силу, когда они борются за обладание ими. Что может быть бесполезнее времени, потраченного на обслуживание вещей или прислуживание им?

144. До, что происходит с нами и вокруг нас, конечно же, действительно. Но действительность относится к Истине точно так же, как облака к небу.

145. Всё, что ограничено формой, стремится к выходу за её пределы. Это происходит посредством внутренних изменений, роста напряжения, которое, в конце концов, приводит к разрушению формы.

146. Мысль, теория, представление — эго формы. Человек, выполняющий работу, оформляет в материю чьи-то или свои идеи — «В начале было слово…». Всё оформленное стремится к преодолению своей формы. Все предметы, вещи, интеллектуальные конструкции — это только эпизоды, которые будут преодолены и забыты так же, как забывается всё, встреченное нами, например, на пути с работы домой.

147. Жизнь человека это возвращение домой. Вопрос в том, с каким багажом мы закончим свой путь?

148. Цель питает человека силой на пути к ней. Достижение её должно носить поэтапный характер. Поспешность приводит к несчастью. Тело и мозг необходимо приспособить к работе с получаемой силою, они не обретают необходимые- качества мгновенно, даже если цель осознана.

149. Конечно же, душа, устремлённая к Господу, испытывает серьёзные трудности. Материальный мир, тело сопротивляются, и чем сильнее устремление, тем жёстче сопротивление. Уход в отрыв от мира крайне опасен: разрушается плоть, утрачивает ориентиры разум, привыкший работать на потребности тела, но не Духа.

150. Господь не сострадает, не жалеет, не сочувствует. Он Любит и через Любовь возвышает человека, поднимает падшего, исцеляет больного. Источник силы, благодати — это то, что не надо искать вне себя. Стоит только изменить точку зрения на мир…

151. Пессимизм — философия сатаны, которая оправдывает духовную и душевную немощь. Конечно же, в мире больше серости и тьмы, чем чистоты и света; больше страданий, чем радости, но на то и дана нам эта жизнь, чтобы выполнить свою часть работы по просветлению мира.

152. Задача человека не в том, чтобы скорбеть о несовершенстве мира и людей, а в том, чтобы пахать ниву жизни и сеять зерна добра, любви и красоты, с благодарностью пользуясь тем, что сделали до него другие.

153. Как только что-либо обретает форму, сразу вступает в свои права смерть. Всякая форма будет неизбежно разрушена. Оформленная идея переходит из области вечного в область действительного, и становится вещью, срок годности которой всегда ограничен.

154. В области действительного, т.е. в миру, всё подвержено разрушению, т.е. смертно. На самом деле есть только Жизнь и дух, преодолевающий им же созданные ловушки, формы, формулы и законы. Субстанция (содержание, суть), заключенная в ловушку, рано или поздно разрушит её. Это и есть смерть, но смерть формы, а субстанция обретает новую жизнь и, может быть, посредством новой формы-ловушки.

155. Тот, кто более других на словах печётся о судьбе нации, государства, нравственном здоровье народа и т. д., как правило, сам нуждается в лечении.

156. Дух сильнее крови.

157. Перспективу имеет не «богатый» и «сильный», а следующий голосу Совести, тот, чья жизнь освещена светом Его слова.

158. Господь создал человека свободным, свободным выбирать свой путь к Нему. Цель пути одна — восхождение души к Святому Духу. Каждой душе придётся или совершить это восхождение или сгинуть безвозвратно.

159. Добренький, оказывая помощь, делает это либо за счёт других, либо удовлетворяя свой корыстный интерес. Самый мерзкий тип корысти — не материальный, а обусловленный желанием потешить своё самолюбие или заглушить голос Совести. Добро несёт в мир тот, кто не потакает при этом тёмной стороне своей души (добро в области действительного часто воспринимается как зло).

160. К категории «добро» следует отнести всё, что даёт силы человеку, следующему по пути к Истине Сложность задач, которые человек должен решать в своей жизни, увеличивается по мере обретения им силы. Каждому даётся испытание по его возможностям.

161. Статус человека в организации, безусловно, несёт на себе мистический налёт. Даже обычная посредственность, занимая определённую должность, обретает некий ореол значимости, значительности. Почитание власти людьми носит не приобретённый характер.

162. Занимающий в иерархии нишу, не только автоматически получает её защиту, но и берёт на себя бремя ответственности за общее состояние духа организации (административная ответственность — дело десятое). Главную ценность в организации составляют не те работники, которые выдают продукт «на-гора», а те, кто создаёт, хранит и укрепляет дух организации.

163. Государство, организация приходят в упадок не от недостатка ресурсов, а от упадка духа и утраты жизненной силы.

164. Неприятности, несчастья, горе — это только уроки. Тот, кто эти уроки исправно у» тот. отводит от себя зло.

165. Отвечая злом на зло, мы точим меч сатане.

166. Отвечая на зло злом (творя зло), человек содействует рождению страха в душе другого. Страх развращает душу, научает её ненависти, а ненависть открывает дверь в преисподнюю.

167. Необходимо следовать принципу выбора наименьшего зла. Мир лежит во зле, и жизнь в нём есть цепь испытаний, которые должен пройти каждый. Наши дурные мысли, низменные чувства, неискренние отношения, выливающиеся в грязные потоки — вот чем питается мировое зло. Помни: помыслил — уже готов к делу, уже держать ответ. Поступки — это только продолжение наших мыслей.

168. Конечно же, в воле Господа мгновенно преобразовать человека… Но душа его должна возрастать к Нему в трудах, шаг за шагом, подтягивая других и подтягиваясь к другим.

169. Стремящегося к истине человека отличает то, что он понятен и доступен для тех, кто идёт рядом. Но он, безусловно, загадка для тех, кто следует путём, уводящим от истины.

170. Осознание ответственности за путь ближних твоих — уже половина того, что ты должен сделать в своей жизни.

171. Не опрощаться и опускаться до тех, кто позади тебя, а через себя показать другим путь к тому, кто впереди. Не до себя подтягивать других, но вместе с, другими устремляться к Господу.

172. Как только поставлена задача направить других по своему пути, неизбежно сбиваешься с пути сам.

173. Тому, кто не научился держать удары судьбы, любой момент грозит катастрофой.

174. На то и дана жизнь, чтобы закалить душу.

175. Устал от жизни? Значит ещё не жил…

176. Усталость преследует только того, кто не заботится ни о своей дулю, ни о своём теле.

177. Усталость — состояние следующего ложным (левым) путем, т.е. плывущего против течения жизни. Тот, кто на пути к Истине, не может утратить силу.

178. Тело следует не истязать, а усмирять с любовью и терпением.

179. Каждый человек, если он делает дело, велик. У делающего своё дело, все находится под руками.

180. Смиренность, искренняя благожелательность, твёрдость по отношению к себе — вот некоторые из свидетельств духовного роста.

181. Доблесть не в том, чтобы унизить противника, сделать его слабым, а в том, чтобы при любых обстоятельствах сохранить к нему уважение.

182. Справедливость не может сопровождаться жестокостью.

183. Действующий по личному произволу, всегда вместо правды будет творить кривду.

184. Всякий, кто пытается ради достижения личных целей сознательно нанести ущерб другому, безусловно, болен.

185. Категоричность и нетерпимость орудия сатаны (категория — это ловушка).

186. Малые слабости, проявляемые нами, могут оказаться прекрасным средством защиты от совершения больших ошибок, если не оправдывать их, а искоренять их причины.

187. Нередко гениальность — это предельный отрыв от действительности. Божественность личности (в отличие от гениальности) — предельная доступность (возможность быть понятой всеми). Божественность выражается в сопричастности всему сущему. Высшее, на что способен человек- это рассветить действительность, обыденность светом Истины, вызвать устремлённость сущего к этому свету.

188. Если злобные очи и уста есть меч сатаны в руках человека, то гордыня — его щит.

189. Самолюбование. самолюбие — это то, посредством чего мы служим сатане.

190. Утоление жажды, рождаемой похотью — через это мы творим жертвоприношение на алтаре, с которого черпает силы сам дьявол.

191. Смерть — первый и последний оплот зла, первая и последняя ложь сатаны. Завесой страха перед смертью скрывается Истина мира. Истина, свидетельствующая о Вечной Жизни. Всё смертно, нет Бога, всё дозволено, живём только раз: вот, что нашептывает сатана гордыне нашей, и она толкает нас на преступление закона. Всё для себя, ценны только личные желания, личное представление о мире. Через страх перед смертью происходит подмена целей, к которым стремится человек.

192. Господь говорит с нами на том языке, который мы можем понять, а то, что не в силах понять — не Его вина.

193. Истина, излагаемая в Священном Писании, открывается нам по мере нашего прочувствования Её, по мере готовности к Ней души.

194. Святое писание порою настолько просто, насколько сложно для понимания и самому изощрённому уму, лишённому веры. Каждому может быть доступно только то, что он способен услышать и увидеть. И если кто-либо не видит, то. что перед его глазами, то кто в этом виноват?

195. Истина открывается нам по мере нашей готовности к восприятию её граней.

196. Лик Истины часто скрыт за вуалью банальности.

197. Банальность также хорошо скрывает истину, как и маска, грим — лицо актера.

198. Истина не может быть безобразной. Красота, гармония, истина — это сестры близнецы.

199. Наиболее далеки от нас — самые близкие к нам. А хуже всего мы относимся к самим себе.

200. Безобразное — не противоположность прекрасного, а лишь его искажение.

201. Всё сущее потому и является сущим, что несет в себе свет Истины.

202. Всё, что происходит с тобою и близкими твоими, имеет свои причины. Роптать на судьбу бессмысленно и опасно. Что случилось уже, то случилось, и прими это как назидание и урок. Настоящая беда приходит к тому, кто игнорирует уроки судьбы. Господь всегда предупреждает человека об опасности. Кто виноват о том, что на Его знаки не обращают внимания?

203. Когда ворует тот, кто представляет государство, народ ищет защиту у бандитов и преступников (к вопросу, почему в органы власти народ выбирает преступников).

204. Никто никогда никому ничего не должен (я не имею в виду обычное: взял взаймы — отдай). Помог благодари Господа, если помощь принята. Хочешь помочь — проси Господа, чтобы помощь была принята -просят помощи — моли Господа, чтобы Он дал сил помочь.

205. Необходимо быть благодарным Господу за то, что. случается с нами не самое худшее… Человек, смиренно принимающий удары судьбы в настоящем, отводит в сторону силу удара в будущем. Прошлое не прощается, а изживается.

206. Истина проста. Интеллектуальная конструкция, описывающая истину, требуется как силки, когда она начинает ускользать.

207. Делай, не обещая; обещания — птица, выпущенная из клетки. Человек не ведает того, что произойдёт завтра, потому даже искренние обещания могут оказаться пустыми.

208. Объявленный план уже потому трудно выполнить, что он известен другим.

209. Давать обещания — дерзить Господу.

210. В государстве должны быть созданы такие условия, при которых подданные самостоятельно, свободно ограничивали бы свой эгоизм (всё дело в сознательном ограничении личных притязаний на тот кусок пирога, который хотели бы скушать и другие).

211. Гуманизм — это отказ от конкуренции. В основе гуманизма лежит осознание того факта, что личная душа есть неотъемлемая часть души человечества. Что вред, наносимый другому (т. е. дальнему), это нанесение ущерба и лично себе.

212. Эгоизм, конкуренция — это самоедство.

213. Самая большая угроза государству исходит от открыто жирующих чиновников, чинящих произвол по отношению к гражданам.

214. Государство может существовать, исправно исполняя свои функции в том случае, если правила игры не переписываются в угоду амбициям иерархов. Если это происходит, то это называется государственной изменой, ибо это ведёт к разрушению устоев государства и понижению нравственности граждан.

215. Неустойчивость (отсутствие) государственной идеологии бьёт, в конечном итоге, по основе государства — семье. Абсолютное большинство граждан нуждается в правилах, нормах и целях, которые они бы понимали.

216. Богатому нужно не завидовать, а сочувствовать.

217. Русский человек, хоть и не понимает всю пагубность частной собственности, но очень хорошо её чувствует.

218. Нет плохого или хорошего народа Каждый народ преподносит уроки другим.

219. Дающему — воздастся, берущему — воздаётся, отнимающему и присваивающему чужое необходимо ожидать возмездия. Велик замысел Господа. Всё всегда только начинается. Никогда ничего не окончено и не утрачено. Зло не прощается, а искупается и изживается.

220. У человека есть одно безусловное право — помогать и любить, а не судить или прощать.

221. Жизнь устроена так, что, если тебе плохо, рядом есть тот, кому ещё хуже, кто нуждается в помощи. Помощь, оказанная другому — это помощь, оказанная себе.

222. Не жалеть должен, но помогать. Жалеть и судить не наше дело.

223. Представляет непреходящую ценность в этом мире только одно — душа, вырывающаяся из трясины обыденной жизни Душа, встающая на путь спасения, безусловно, важнее тысяч душ ещё спящих, ибо огонь, зажигаемый ею, приближает время пробуждения и этих душ. Благотворительность связана с деятельностью, дающей другим возможность трудиться и обретать знание истины. Тот, у кого горит свет истины в душе, при любых обстоятельствах найдёт опору для преодоления любых испытаний (Господь всегда рядом).

224. Любая благотворительность, которая носит несистематический характер — подачка (подачка либо развращает, либо озлобляет). Благотворить — это облагораживать, взращивать в душах людей стрем пение к Свету, Истине и Любви. Нет секрета в том, что ожидает человека в будущем. Стоит взглянуть на то, что и как он делает, как он мыслит, и всё станет ясно, что будущее — это только продолжение настоящего.

225. Мир устремляют непоражённые ядом уныния.

226. У унылого всегда камень на душе, которым он может покалечить и другие души.

227. Получаешь не то, что ожидаешь, а то, что заслуживаешь (всегда заслуживаешь то, что получаешь).

228. «Благими намерениями вымощена дорога в ад», да, но только тогда, когда творимое зло пытаемся оправдать добрыми намерениями. Сказано: зло злом не исправишь. Но его необходимо ограничивать, при том так, чтобы впереди сиял светильник Духа Святого, указывающего путь душе. Душу, заблудшую и погрязшую во тьме зла, не ограничить внешним принуждением, ибо внешнее зло перейдёт во внутреннее и воспламенит огонь злобы, который есть пища сатаны.

229. «Один в поле не воин», так есть в миру, т. е. в действительности. Но в деле обретения Истины и борьбы души с искушениями она всегда одна (Господь рядом, но борьба и заключается в том, чтобы преодолеть страхи и соблазны на пути, ведущем к Нему). Создатель даровал человеку свободу, а потому испытание жизнью душа проходит, главным образом, в одиночестве (выбор всегда за человеком), опыт чужой души, как правило, недоступен Описание пути воина духа — внешнее, что происходит с душой — неведомо.

230. Смертная казнь недопустима уже только потому, что у человека при любых обстоятельствах есть выбор, и, если этот человек изберет путь освобождения собственной души от грязи, от оков сатаны и у него что- то получится, это будет не только его победа.

231. Помогающий другим отдаёт свои долги. За возврат долга денег не берут.

232. Когда к тебе обращаются за помощью, значит, ты можешь её оказать (в каком-либо виде), иначе не обращались бы. Как правило, перед человеком ставятся только те задачи и проблемы, которые он способен решить.

233. Государство рождается золей, стремящейся обрести Дух. История зарождения русского государства связана с историей возникновения и распространения старчества. В начале возникновения русской государственности лежит вера в Христа. Точки роста государства Святая Русь — монахи-отшельники, вокруг которых возникали монастыри. Именно единая Христианская вера явилась той цементирующей силой, которая увязала в едино удельные княжества на Руси.

234. Душа русского человека отличается тем, что она менее других привязана к вещам, т.е. к сфере материального. Отсюда эта вечная необустроенность. Она более других способна к страданию и, состраданию, она хоть и не знает, но чувствует тщетность, бренность и преступность служения идолам действительности. Да, мы предприимчивы менее других, может быть, более ленивы, но мы более свободны и легки на трудном пути восхождения в Лоно, породившее всё сущее.

235. Использование собственности, общественного богатства в корыстных целях наказуемо уже тем только, что при этом ограничивается личная свобода, а это — отказ от Божьей благодати. Человека никто не наказывает: он открывается злу, отказавшись от защиты Господа. Эгоизм, жадность, злобность и прочее — это те ступени, которые веду г к пропасти.

236. Собственное тс — это кандалы для души.

237. Тот, кто плохо отзывается о прошлом — бросает камень в будущее. Гляди, как бы этот камень не угодил в тебя уже сегодня.

238. Оценивать то, что уже происходит грех, из этого нужно извлекать уроки. Всё, что ты замечаешь, и всё, что тебя тревожит — это только повод для пристального взгляда в глубину собственной души. Не черствеет ли она, становясь неотзывчивой на чужую боль и любовь?

239. Высший смысл жизни человека ~ отдавать, а не брать. Главные несчастья случаются с нами, когда этот принцип нарушается. Тот, кто стремится только брать, не может рассчитывать на проявление к нему нормальных человеческих чувств со стороны других. В результате этот человек сам становится предметом, вещью.

240. Не торопясь, но с упорством, не ожидая результатов, но не пуская всё на самотёк, понимая, что всему своё время, делать добро — поистине божественное качество.

241. Нельзя ускорить ход событий. Поспешность ведёт к нарушению естественных процессов. То, что должно произойти, неизбежно произойдёт, оно не в воле человека. Его настоящее и ближайшее будущее предопределены. Но не предопределено наше отношение к происходящему. Через него можно нейтрализовать зло, несчастье и прервать цепочку следствий. Наше отношение к событиям определяет их силу.

242. Собственность — это овеществлённая, оформленная сила людей, овеществлённые их мысли, идеи. Иметь собственность, особенно большую, означает только одно — нести на себе ответственность.

243. В любом народе не терпят ростовщиков и стяжателей богатства — от них веет холодом смерти. Внешний мир, вещи — это то, что принадлежит времени. Вечное — внутри человека. Хозяин мира сего пытается увести нас от истины, ибо ему необходима наша сила. Делает он это с помощью своих верных слуг, разжигающих в душах людей жажду богатства, славы и власти.

244. Не ищи награды, за все воздастся.

245. Действительность не следует рассматривать слишком серьёзно, окружающие нас вещи и явления временны и не представляют собой ценности. В мире для нас только одна представляет ценность — душа (и не только собственная).

246. Для ребёнка окружающие вещи игрушки. Это божественное отношение к миру. Взрослые об этом забывают и теряют себя среди вещей.

247. Чья вина в том, что сосуд грязен? Виноват хозяин, если тело больно.

248. Что может быть естественней, чем играющий ребёнок? Будем же естественны. К действительности, вещам, которые составляют её суть, нельзя относиться серьёзно. Ответственно относиться следует только к пути, по которому следует душа.

249. В нашем мире есть только одно, ради чего можно пожертвовать спокойствием собственной души — душа другого человека.

250. Ни одно событие не может произойти раньше срока (мы ведь не ждём немедленных всходов от зерен, брошенных в землю). Человек должен жить, трудиться, пользуясь плодами, которые уже созрели. Сеять доброе, вечное, не заботясь о том, будет ли за это награда. Можно быть уверенным, что и мельчайшее зернышко любви, оброненное даже нечаянно из вашей души, безусловно, взойдет и принесёт свои плоды.

251. Чтобы был результат, иной раз не требуется личного участия. Довольно того, что посеем, но сад собственной души нельзя держать в запустении, ибо не заметишь, как тернии и сорняки забьют дивные цветы Духа.

252. Конечно же, в итоге Добро сильнее зла, вопрос в том лишь, какова при этом лично твоя роль.

253. Помни о личной ответственности за то, что может произойти. Не дай своей силы злу, которое наступает, не увеличивай шансы для зла, которое может наступить. Добро грядёт — эго закон. Зло — это то, что всегда остаётся позади, желая сказаться впереди.

254. Пособником зла является всякий, безответственно относящийся к своей жизни.

255. Не искажай судьбу грязными мыслями, ибо они ложатся в фундамент будущего.

256. Управлять можно только тем, что не управляет тобою. Рассмотрите характер отношений между телом и разумом: как правило, в положении раба оказывается разум, ибо он основную часть своей силы затрачивает на решение тех задач, которые ставит ему тело, т.е. его желания. Понятно то, что получается из ребёнка, чьи желания становятся безусловным законом для родителей. Так и наше тело. Оно, как избалованный ребёнок с какого-то времени начинает требовать больше, чем ему можно дать. Происходит подмена, и жизнь мы начинаем принимать как процесс удовлетворения желаний тела.

257. Глупо недооценивать людей: когда человек чувствует себя оскорблённым или уязвлённым, он способен на чудеса подлости. Успехи ближних, слабый воспринимает как личное оскорбление…

258. Не клевещи на людей, они не плохи, они темны. Люцифер (Светоносец) знал, что делает, лишая людей света, создав великую иллюзию внешнего мира. Он отвратил глаза людей от источника Света, который находится внутри каждого и, таким образом, погрузил души во тьму внешнего мира, в царство вещей, сияющих отражённым светом, а потому не несущих силы…

259. Обижаться на людей, завидовать им демонстрировать свою глупость, в мире действительного всё взято взаймы, и всё отдашь, придёт время.

260. Всё, что происходит, и будет происходить, в области действительного (в миру), не имеет абсолютной ценности. Ибо это — область временного, т.е. ложного.

261. Каждый из нас хлебает ту кашу, которую сам и заварил. Подумай, прежде чем сближаться с кем-либо, готов ли к тому, чтобы разделить и его горе.

262. Всё, что нужно, и все, кто нужен тебе, всегда находятся рядом с тобой, просто нужно научиться видеть…

263. Возможно, и простится тому, кто мог оказать помощь нуждающемуся и не оказал, но не проститься тому, кто оказывает помощь, с цепью завладеть и тем, что у нуждающегося осталось.

264. В жизни, на самом деле, мало поводов для осуждения других. Почему мы судим? Чаще всего для самоутверждения. Предвзятость, беспощадность, самоуверенность свидетельствуют только об одном — человек идет против течения жизни. Осуждающий не видит света, он видит только изнанку жизни, т.е. только то, что остаётся после того, как волна жизни ушла вперед.

265. Прошлое требует снисходительности, будущее — уверенности и надежды, настоящее — предельной внимательности и ответственности.

266. Прошлое преследует тех, кто живёт только будущим.

267. Тот, кто не нашёл опоры в своей душе, ищет забытья или славы, известности. Не только алкоголизм, наркомания, но и стремление к публичности — признак личной несостоятельности, слабости, неуверенности в себе. Тот, кто не может найти в себе опору, может ли быть опорой другим?

268. Желание блистать, возвышаться над другими чаще всего скрывает страх перед жизнью. Светлая душа прославляется в Духе.

269. Для того, кто не отклоняется на своём жизненном пути от цели, обеспечивающей постижение Слова Божия, разве имеет какое-либо значение смерть?

270. Безусловное свидетельство низости человека — это его-стремление опереться на слабости, невежество других людей.

271. Большинство проблем, отравляющих нашу жизнь, возникают на пустом месте. Мы слишком серьёзно воспринимаем происходящие вокруг нас события, но в обыденной жизни мало происходит того, что можно принимать сердцем. Ход событий, характеры людей, с которыми мы имеем дело, от нас большей частью не зависят. Беспокойство должно вызывать в нас лишь отношение наше к тому, что принадлежит нам — душе и телу. Мы же всё время пытаемся присвоить и преобразовать то, что в принципе не может нам принадлежать. И потому всё, что мы делаем, над чем работаем, всё носит временный, искусственный, ложный характер. Тело, наше собственное тело — вот та вселенная, которая должна быть освоена душой, которая прежде всего должна сделаться открытой для нисхождения духа Святого.

272. Чем необходимо отвечать на зло? Только не злом! Ибо тот, кто несёт в себе зло, только того и ждёт. В большинстве случаев, то зло, которое исходит от наших близких, должно быть проигнорировано, тогда оно угаснет, не найдя опоры.

273. Вырабатывая нейтральную реакцию на зло, агрессию, всегда помни: атакующий, не встречая ответной агрессии, может на первых порах впадать в бешенство.

274. Ответ на прямое зло, совершаемое против вас, не должен быть обусловлен чувством злобы и мести (когда сердце стучит слишком громко, оно заглушает голос разума — гласит народная мудрость).

275. 3ло должно быть рассеяно, а не возращено хозяину. Брошенный мяч, встретив препятствие, отскакивает обратно, свободно летящий теряет скорость и силу удара. Также и стрелы зла — не встретив на пути цель, падают, лишённые силы.

276. С помощью разума осуществляется попытка построения новой природы, новой вселенной, и эго делается посредством стремления превратить материю в вещь. Для разума существует только вещь. т.е. то, что функционально, то, что может служить удовлетворению каких-либо желаний и потребностей, то, что служит опорой при реализации его притязаний. Разум оформляет материю в вещь в соответствии со своим представлением о цели и проигрывает всегда, ибо мир развивается не по его сценарию. Все законы в мире дольнем имеют ограниченное поле действия, становление происходит вне законов логики и экономики.

277. Чем больше захватывают, тем больше теряют. Этого не могут понять те, кто строят планы осуществления господства над миром с помощью капитала и коммуникаций. Даже их искусственный мир всё время выходит из-под контроля, ибо построен на временных допущениях, а временный фундамент не может служить опорой вечного.

278. Святой Дух, конечно, имеет свою обитель в сердце каждого живущего, но только один это сердце превращает в храм, а другой — в свинарник, в тюрьму. Дух Святой не покидает нас до самой смерти, ибо Он — основа жизни.

279. Нет в мире людей, потерянных для Создателя, блудному сыну дорога к Отцу открыта всегда. И нет на этой дороге иных препятствий, кроме тех, которые создаёт личная воля. Только ложная устремлённость нашей тёмной вопи уводит нас от жизни. Тёмная воля выражается в любви к бездушным вещам и людей она желает видеть в качестве вещей, служащих ей и только ей. Она вечно в смятении оттого, что вынуждена воевать против всех. Союз тёмных сил бывает краток и направлен всегда против других.

280. Любая система, стремящаяся быть самодостаточной, замыкающаяся в себе, противостоит естественному ходу событий, т. е. Истине, которая просто есть, а всё остальное существует постольку, поскольку причастно к ней или хотя бы к её отражению.

281. Ничто так не нуждается в сопротивлении, как ложь, ибо она может существовать как противоречие, противодействие, ограничение. Ложь рассыпается, когда не встречает сопротивления, ведь в этом случае она теряет все атрибуте! существования. Истине не надо доказывать факт своего существования, она просто есть. Сопротивляется, вступает в борьбу только то, что чувствует свою ограниченность. Мудрому человеку нечего доказывать, а потому и нет причин у него для борьбы с явлениями внешнего мира.

282. Чем отличается сильный человек от слабого (мудрый от глупого)? Сильный не боится показаться слабым, глупым и смешным. Пытается доказать своё превосходство над людьми только слабый. Уверенный человек действует так, что действие может показаться бездействием (действует, а не доказывает свою правоту или право): он не вступает в прямой контакт с вещами и людьми, ибо сущность вещей — это не то, что на поверхности.

283. Истина неотличима ни от какого представления, но все представления отличны друг от друга, и пока между ними существуют различия, они в какой-то степени ложны.

284. Мир не имеет границ, они существуют-только в нашем воображении.

285. Тайна личной жизни лежит в области устремления к воле Создателя, которая и есть причина индивидуальной жизни. Его воля заключается в том, чтобы каждое творение обладало полной свободой, которая невозможна до тех пор, пока несвободно хоть одно из творений Его.

286. Свобода может быть реализована через общую устремлённость к единству, к Единому. Устремлённость- к чему-либо отдельному порождает коллективный эгоизм, ведущий к ограничению свободы.

287. Свобода, любовь, сознание — они могут быть проявлены только друг через друга.

288. Если тебе нет дела до себя, т.е. до здоровья своей души и тела, то знай, что ты уже, по крайней мере, в поле зрения сатаны.

289. Сатана действует лишь там, где мы сами действуем произвольно, преступая Законы Божии.

290. Человек слаб, но причём здесь ссылки на обстоятельства и тяжёлую жизнь? Господь создал человека сильным и эту силу Он у него никогда не отнимал и не отнимает.

291. Оправдывать свои слабости и пороки других — пускать к себе в душу дьявола через чёрный ход.

292. Есть только один способ достижения состояния радости — находиться в согласии с Совестью. Что может поколебать человека, который готов в любой момент предстать перед Господом?

293. Спасение души начинается со страха, а продолжается с радостью.

294. Человек несчастен, угрюм, зол и беспощаден только потому, что он не может определить, в чём смысл его жизни.

295. Основная цель воспитания и прямой долг родителей — это помочь своим детям обрести смысл жизни.

296. Знание предшествует пониманию, но они ничто без веры.

297. С человеком происходит то, к чему он уже готов.

298. Умение находить общий язык с близкими — это подвиг.

299. Когда человек снимает маску, чаще всего он становится невыносим, и самое страшное — то, что человек не может вынести самого себя.

300. Могуществен тот, кто научился переносить других, не питая к ним неприязни. Кроме того, и мудр, если при общении с ним окружающие понимают его.

301. Уровень развития человека измеряется не формальным образованием, а способностью быть в паду с теми, кто рядом.

302. Задача не в том, чтобы искусно управлять внешней средой (в искусственном мире культуры, цивилизации человек становится также элементом внешней среды), а в достижении внутренней свободы от привычек, которые достались нам от растительных и животных родственников. Именно родственников, но не предков. У нас много общего в природе, но основа человека — образ и подобие Божие.

303. Сущность человека, безусловно, связана с Духом. Она обеспечивает непрерывность устремлённости материи, которая составляет основу тела. Задача Духа, пронизывающего все клеточки тела: подтянуть материю до точки Омега, где и произойдёт преобразование, переход материи на другой уровень. Это может произойти двумя способами:

304. через разрушение, дезинтеграцию объекта (разрыв связей между разнородными элементами).

305. через максимальную интеграцию всех элементов и обретение ими единства и гармонии, т.е. согласованной устремленности.

306. В принципе справедливо, когда человек считает себя центром бытия, главное, чтобы он при этом признавал такое же право за любым другим человеком.

307. Что есть Со-Знание? Способность непосредственно переживать единство всего сущего. А это есть Любовь. Любовь — высшее проявление сознания. Сочувствие, сопричастие, соборность, солидарность — это грани Любви.

308. Счастье — это ощущение единства, непрерывности существования.

309. Конечно же, собственность и счастье несовместимы, ибо собственность нужно защищать и обслуживать, причём непрерывно. Невозможно удержать долго то, что тебе не может принадлежать.

310. В области действительного, в миру увеличение, размеров собственности ведёт к утрате свободы. Но что может быть ценней свободы, даже в этом мире? О чём мечтает человек? О свободе делать то, что желает, но в области действительного, т.е. внешнего круга жизни, слишком много желающих добиться того, что им не принадлежит.

311. Гордыня, самолюбие, чувство собственника — они в качестве своей основы имеют тот выбор, который сделал природу материи тёмной.

312. Цель человеческого бытия одна — просветление материи и, в первую очередь, материи своего тела.

313. Разум только обеспечивает (не всегда успешно) переход от бессознательного к сознанию. И глупо предъявлять к нему слишком большие требования, ибо он ещё только касается Истины.

314. Человеческий разум часто слишком ограничен, чтобы даже помыслить о сверхъестественном, запредельном как о реальном. Хотя и самые невообразимые фантазии разума, отражают только то, что возможно или то, что уже свершилось.

315. Легче всего мы прощаем людям их слабости с тем, чтобы оправдать себя.

316. Ангелы, которые должны нас хранить, страдают, вероятно, более, чем человек, который не ведает, что творит. Ангелы знают о последствиях всего, что делает человек, но часто не в состоянии пробиться к разуму и сердцу тех, кого назначены оберегать.

317. Задача, которую обязана решать каждая живая душа — развитие способности к восприятию благодати Божией, обеспечивающее просветление ею материи посредством просветления тела, в котором находится.

318. Цель личной жизни — освоение возможностей своей души и тела, укрощение, воспитание собственных чувств.

319. Терпимость, способность принять точку зрения другого, а вовсе не многознание, вот показатель того, совершенствуется ли человек с возрастом.

320. Мудрого отличает не снисходительность, а понимание того, что, если существует тот или иной взгляд на мир, значит это тоже отражение Истины.

321.Устойчивость, жёсткость, неподвижность, основательность объекта чаще всего говорит о том, что он исчерпал ресурс развития, и внутри его происходит процесс подготовки к преобразованию.

322. Демонстрация внешних атрибутов могущества, чаще всего — свидетельство внутренней ущербности.

323. Часто мы не способны терпеть чужое мнение. Степень этой нетерпимости определяет и степень нашей способности к развитию.

324. Всех, кто претендует на исключительность в мире глупости, уравнивает любая их мысль, идея, теория и пр.

325. Мудрость заключается в том, чтобы любую жизненную ситуацию рассматривать как урок. Если проблема возникла, будь уверен, что решение уже есть.

326. Уклонение от решения возникающих проблем опасно, ибо открывает дверь ещё более тяжёлым и трагичным ситуациям. Не искушай судьбу, пытаясь переложить свою ношу на плечи другого или избавиться от неё каким-либо способом, во-первых, это невозможно, а во-вторых, каждому часу — своё испытание, отсрочка ведёт к утяжелению бремени.

327. Мера испытаний, которая выпадает в жизни, для всех примерно одинакова, только один переживает их как наказание, другой воспринимает то, что происходит, как должное, а иной даже с определенной долей юмора. В самом деле, то, что происходит с нами в миру носит временный характер, а потому слишком серьёзно относиться к этому нельзя.

328. Кто знает, какие последствия вызовет злой взгляд или добрая мысль, сотворенные нами в то или иное мгновение.

329. Люцифер силён, но не всемогущ, ибо он не обладает полнотой и совершенством. Его нельзя рассматривать как противоположность Богу. В нём имеется только то, что ему даровал Создатель, и эту часть он пытается обратить в целое, но свет отраженный полностью зависит от своего источника (Луна никогда не станет Солнцем).

330. Степень безнадёжности определяется уровнем самодовольства. Признак тупости — это демонстрация непогрешимости и праведности. Именно потому Господь обращается в проповедях к нищим и грешным. Только осознание своего несовершенства и нищеты открывает сердце Ему. Откроешь сердце и узришь Путь.

331. Раб не тот, кто закован в кандалы, а тот, кто слеп и глух душой. Проявляется это через наше отношение к другим. Человек, клянущий других, ищущий причины своего несовершенства вне своей души, делает это для самооправдания. Поэтому Господь призывает не судить, ибо тот, кто судит других, забывает о собственной душе.

332. Для того, чтобы жить, наслаждаясь этим миром, не нужно претендовать на то, чтобы иметь его в собственности.

333. В своей основе мир, конечно же, един, но как свет, преломленный через призму действительности, он рассыпается на грани, цвета, ипостаси. Каждый ищет в этом мире только гармонию, только единство, но большинство стремится получить это через присвоение, подчинение; конечно же, это ведёт к ещё большему разделению и отчуждению.

334. Бытие в области действительного неопределённо. Какое бы ты решение не принял, оно всегда будет верно лишь отчасти, поэтому нет причины расстраиваться, когда тобой совершена какая-либо ошибка (речь не идет о преступлении и нарушении законов господних), ибо кто знает, не лучший ли это был выбор.

335. Господь создал человека для того, чтобы он был счастлив, но в мире, который человек создал по своему произволу, всё подвержено разрушению. Бесполезны попытки достичь счастья, строя искусственный мир на обломках естественного.

336. Самое мерзкое изобретение дьявола — учение атеизма. Для собственного утверждения ему нет нужды доказывать то, что он сам существует или не существует, достаточно лишь посеять в умах людей сомнение по поводу существования Господа.

337. У хороших родителей может быть плохих детей, плохие дети — у плохих воспитателей. Родители не могут быть хорошими, если они плохие воспитатели.

338. Самолюбие, себялюбие, гордыня — это открытая дверь, через которую спокойно входит в нашу душу, а через неё в мир, сатана.

339. Для службы дьяволу не обязательно изрыгать, излучать злобу. Достаточно просто не обращать внимание на нужды ближних.

340. Доброе отношение, способность выслушать и тому подобное — другого от нас, как правило, и не ждут, но мы и этой малости часто не даём нуждающимся.

341. Если самолюбие — дверь, через которую в мир входит враг рода человеческого, то равнодушие — это его дорога.

342. Каждая не прощеная обида — это заноза в сердце. Человеку трудно справляться с реальными и мнимыми ударами по самолюбию. Прощение — это единственный способ уберечь душу от стрел злобы и раздражения. Прощение — это очищение сердца. Причины нашего раздражения на людей находятся не в них, а в нашем отношении к ним.

343. Окружающих мы не интересуем, пока не уязвим их самолюбие.

344. Большинство из нас просто больны. Самолюбие, гордыня — именно они представляют собой ту грань, за которой жизнь становится невыносима.

345. Что самое трудное? Терпеть, прощать и любить. А научившийся этому искусству не доступен воинам врага рода человеческого. Именно наш гнев, раздражение против ближнего предопределяют успешность атак на наши души лукавого и его слуг.

346. Сатана добивается разделения людей, ибо его владения проходят в пределах границ, пролегающих между сердцами людскими. Противопоставление себя другим — это первый шаг отступника (Люцифера), заложивший основу греха.

347. Хребет культуры можно перебить, только нарушив принцип преемственности. Но с другой стороны, разрушение традиций — это вызов, способный проявить в жизни нетронутые ранее силы. Культура, не способная увеличить свою мощь в результате испытания — это культура с исчерпанными возможностями, следовательно, она должна раствориться в более молодой и сильной.

348. Будет ли легче и лучше будущее? Конечно, цели, которые мы ставим перед собой, возможно и будут достигнуты, но легче от этого жизнь не станет.

349. Восхождение в Духе неизмеримо тяжелей и опасней, нежели путешествие в мире материальных соблазнов, ибо, здесь душе противостоят тело и разум.

350. Дьяволу не нужно учение о нём, ему нужно ложное учение о Боге.

351. Дьявол не нуждается в вере, достаточно того, чтобы люди отвергали Божью волю, закрывали сердце для доступа Благодати Божьей.

352. Сатана нуждается в безверии, ибо это — его территория. Ложь нуждается в специальных мерах, позволяющих поддержать ущербность мира. Несовершенность (незавершённость) — явление временное. Всё, стремится к своей завершённости и сатана тоже. Беспорядок и хаос порождены стремлением созданий, отдельных элементов бытия, замкнуть мир на себя, организовать его по собственному произволу В результате, становится невозможным иное взаимодействие кроме столкновения. Свобода всех от всех, т.е. мир, лишённый любви — идеал сатаны. Стремление достичь полной самодостаточности элементами творения создаёт непроницаемость материи.

353. Тоталитаризм от демократии отличается лишь тем, что последняя навязывает членам общества несколько точек зрения. Иллюзия выбора — суть демократии.

354. Все формы государственного устройства имеют одну суть — подавление свободы граждан. Суть одна, формы и методы разные. Чем примитивнее и жёстче способы подавления свободы, тем сильнее духовное напряжение.

355. Демократия — это навозная куча: разрешение противоречий при ней происходит не через открытый огонь духа, а через тление и гниение.

356. Тоталитаризм — более здоровое явление, чем демократия, ибо он затрагивает, главным образом, внешнюю жизнь. Демократия приводит к извращению внутреннего мира граждан.

357. Антихрист устанавливает своё господство посредством поощрения желаний тела. Привязывает человека к технологиям, ведущим к развитию новых материальных потребностей. Именно среди искусственных предметов и вещей человек теряет свою душу, утрачивает способность видеть истину, воспринимать суть явлений, принимая за должное тот порядок, который установлен.

358. Разнообразие способов удовлетворения своих потребностей люди принимают за свободу. Князю мира сего остаётся только одно — контролировать процесс формирования потребностей и поддерживать конкуренцию, которая истощает силы людей до того предела, когда они не в состоянии мыслить.

359. У дьявола не так много способов, к которым он прибегает для установления своей воли. Он это делает через подмену ценностей, одно и то же он демонстрирует неисчислимым множеством способов, создавая, таким образом, иллюзию выбора между добром и злом. Но у него всё, что принимается за добро, есть зло, а истина находится по ту сторону, того, что мы привыкли в нашем мире считать добром или злом.

360. Процесс извращения человеческой воли происходит либо посредством её демонизации, либо рассредоточения. Тренировка злобности у собак — пример демонизации. Правители-тираны (просто тираны) — люди с явно демонизированной волей, которые нуждаются в том, чтобы их окружали люди с расслабленной волей. Тем самым подрывается сама основа государства, ибо оно сильно волей граждан.

361. Семя дьявола в каждом от рождения. Стеблем, стволом того, что из него вырастает, является эгоизм, питательной средой — наше стремление чувствовать себя безусловным центром. Дьявол демонизирует волю людей, ограничивая их представления о мире призмой их чувств и горизонтом их знаний. Таким образом достигается та или иная степень отдалённости людей друг от друга и от природы. Мир буквально насыщается эманациями злобы, враждебности, в лучшем случае — равнодушием к тому, что не соответствует личному восприятию (настроению, представлению, ожиданию) людей. Поэтому при общении друг с другом люди рассыпаются искрами гнева. Безжалостно причиняя боль другим, мы утрачиваем силы, выжигая их огнем своей злобности.

362. Большая часть жизни даже самых лучших из нас не очень-то отличается от жизни растений и животных. Виноват ли человек в этом? Виновата ли куколка в том, что она ещё не бабочка?

363. Демонизация мира, как предпосылка прихода в мир антихриста, осуществляется посредством тотального развития и монополизации средств коммуникаций. Это предпосылка для создания условий для подавления волей одного свободы всех. И это будет происходить незаметно, ибо средства массовой информации, образование постепенно привели к тому, что самостоятельное мышление, способность оценивать предлагаемое остаются в» зачаточном состоянии. В нашем мире все явления носят двойственный характер, но можно утверждать, что подавление воли ведёт только к росту её напряжения. И оно, безусловно, требует разрядки. Любые способы снятия напряжения, не имеющие безусловной связи с Господом Сил, ведут, в конце концов, к деградации физической, интеллектуальной и духовной.

364. Свобода — это возможность проявить своё личное отношение к миру, это возможность, вернее, дарованное Создателем право на личный выбор. Свобода — это независимость от произвола, т. е. от навязанной воли извне.

365. Всё, что нарушает свободу, безусловно, свидетельствует о присутствии того, кого называют сатаной, ибо подавление чужой воли для реализации собственных представлений о мире — это суть того, кто считает себя противником Бога.

366. Создатель предоставляет каждому право реализовать свой выбор, но с одним условием: при этом не должна быть ограничена свобода всех иных созданий. Хотя принцип свободы предполагает, что кто-то изберёт путь подавления, ограничения свободы других. В этом случае мир будет развиваться; не опираясь на принцип свободы, но через столкновение различных воль, через жёсткое разделение, замкнутость, самоограничение, которые являются причиною затемнения сути бытия. В результате бытие принимает форму, описываемую в категориях «время», «пространство» и «смерть», которые отражают только внешнее состояние творения, но ничего не говорят о целях Создателя.

367. Свобода проявляется в возможности реализовывать право собственного выбора, но, если при этом не ограничивается право на выбор других.

368. В этот мир мы приходим с одной целью: просветление, обожение собственной природы.