Бесплатный фрагмент - Слово к Богу
Авторский сборник стихотворений
Моя молитва есть и твоя
Настоящий стих подобен молитве. При творении молитвы куда обращено наше сердце? А во время творения стиха?
К Богу. Иногда непосредственно, а иногда к отражениям его — к тем, кого мы трепетно любим.
Но если стих обращаем к Богу, тогда вопрос: а для чего и зачем поэту нужен читатель? Вот и писал бы стих только Богу. В тайне, как монах в уединении молится. Не публиковал бы — неужели мало того, что Бог слышит? (А в том, что слышит — нет никаких сомнений.)
Читатель нужен не для чего, но зачем. За тем же, почему для молитвы люди собираются в храме. Мы чаще молимся дома. (И точно также есть такие стихи, о которых кроме тебя и Бога никто не знает.) И все же более сил у молитвы в храме. Там наши сердца приходят в духовную синергию. Моя молитва там есть и твоя молитва. Под сводом нефа никогда не бывает тесно, поскольку мы там — одно.
Это единение в духе. Дух этого единения — свят. Стоя ли службу, молясь ли перед иконой храмовой — люди не общаются внешним образом, но… «Дух дышит… и голос его слышишь». Так научал Христос. А наши предки, по благодати, еще в дохристианские времена говорили: «Стриба дше, аки хще». И разве то не был Промысел? Правду говорят книги протоиерея Стефана Ляшевского: раннее христианство стояло не меньше славяноскифами, чем коптами, эллинами да римлянами.
Посвящаю этот сборник стихов тебе, брат мой (сестра) по вере. Помолимся вместе, как будет у тебя созвучие к этому в душе!
У Иоанна мы привыкли читать: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:1—5). А вот как это же самое в Евангелии старообрядческом:
В начале бе Слово,
и Слово бе к Богу,
и Бог бе слово.
Сей бе искони к Богу:
вся тем быша,
и без него ничтоже бысть, еже бысть.
В том живот бе,
и живот бе свет человеком:
И свет во тме светится,
и тма его не объят.
И Слово было к Богу. Было, есть, будет. Благослови, Господи, и меня, грешного, слово сказать к Тебе!
Р. б. Ярослав
17 мая 2018, Вознесение Господне
Равнодушие
Белый камень высокой стены:
Монастырь сохранит от греха.
Закружились метелями сны,
Проступил огонечек стиха…
Понадвинутый низко клобук
Да власы серебрятся оплечь.
По псалтыри читает судьбу
Инок, чающий ангельских среч.
Да взбежит в монастырской тиши
По руинам тревоги трава.
Станет ровной поверхность души —
Отразится в ней лик Божества.
18 января 2005
Нужны ли пояснения к стихам? Нет. Я должен записать, как услышал изнутри, а как уж ты мной записанное поймешь — твоя воля. Но слышатся изнутри слова старые, века назад позабытые. И нельзя их на современные менять: дух этого стиха не велит. Так что иногда приходится что-то и писать в пояснение. Коли неинтересно тебе оно — пропускай.
Среча — это «встреча» по-старорусски.
Равнодушие — сейчас у этого слова значение отрицательное: нелюбовь, безразличие, наплевательство. А раньше означало «бесстрастие». Говорили, бывало, «ровной душою любит». И почиталось: такая любовь надежней, вернее, крепче. Непеременчивей ровной души любовь.
Тем более — любовь к Богу. Душа, говорили святые старцы, воде подобна: лишь если ее поверхность оказывается ровной, невозмутимой — в ней отражается глубина неба.
Странники
Царствие Божие берется с бою
Евангелие от Луки, 16:16
Острокрылая память Плеромы
Не утихнет в дремучих мечтах,
Как бы всякие молнии-громы
Ни глушили дозор на постах.
Мы по-прежнему Странников лагерь,
Мы всё так же до солнца встаём —
И пробитые стрелами флаги
Зазывают зарю в окоём.
И внимательно око к Приказу,
И рои человеческих дум
Воеводимый верою разум
Да ведёт за земного черту!
30.10.2012
Плерома: «вся полнота Божества» (Кол 2:9), Единое, из которого произошло все, и к которому — через Христа (Ин 14:6) — все вернется.
Святые
Их великую славу и честь
Никому до конца не разведать.
На Руси преступившие есть
Окоём. И готовы поведать
О стоящем за гранью земли —
За жестоко прочерченным краем…
Потому, что при жизни ушли
В этот Свет. Лишь когда умираем
Открывается нашим очам
Что известно святому с рожденья.
И внимаем делам их, речам —
Вифлеемской звезды восхожденью…
18 января 2005
Отражение
Отразились глаза в воде:
— Разве это страна твоя?
Как же рано ты поседел
Меж тяжелых царей жнивья!
Сколько может гореть и ждать
Бесполезный и острый меч?
Если все равно умирать,
Лечь сегодня — что завтра лечь.
…Дунул ветер, и рябь пошла.
И мигнули глаза в воде:
— Нам ли ведать Его дела,
Нам, читающим по звезде?
Нам ли ведать… Но как забыть
Лжесмиренство того раба?
В землю ль белый клинок зарыть,
Если — слышишь? — Его труба
Созывает среди тревог
Молодую седую рать…
Это просит распятый Бог
Не уйти — до конца стоять.
25.06.1996
Заклятье
Стань просинью — в земле
И промахом — меча
Зарею — на челе
И радостью — ключа
Избегни — всех тисков
И сладостных печей
Избегни — языков —
Шуршащих палачей
Молчаньем проступи
Сквозь мир как темный свет
И белым искупи
В Его ладонях след
31.7.1988.
Светочи
Факелы туманную дорогу
Означают каждую версту.
Тянутся к далекому отрогу
Мысли — за Предельную Черту.
Движутся дорогой пилигримов,
Замерзая в холоде высот.
Факелы пылающие… Мимо —
Благо вам! — искатель не пройдет.
Где-то обрывается дорога;
Кто достигнет, ступит — в чистый снег.
Предсознанья нового тревога
Вспыхнет ОСОЗНАНИЕМ навек!
И не в силах сделать уж ни шагу,
Странник, очарованный, замрет,
Преблаженно впитывая брагу
Ангельских, постигнутых высот!
Время для него остановилось.
Вечностью его целован знак.
…И на шаг дорога удлинилась:
Новый факел означает шаг.
6 мая 1995
Обет
И был огонь… огонь уже другой.
И тихий воск, приняв печать, истаял.
И прорастал клубящийся покой
Знамением, наградой и крестами.
Мы чутко шли. Луна смотрела вслед.
И метеор над пажитью распался.
Был дан обет. И принят был обет.
И ангелом — хранителем — остался.
Иных гостей уж нам не принимать:
Лишь дети света вечеряют с нами.
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.