Бесплатный фрагмент - Скрытые силы таро

Ученику совершенно необходимо обходить эти круги символизма снова и снова, пока фигуры не сольются друг с другом до полной неразличимости в опьяняющем танце экстаза; только тогда он может считать себя достигшим способности участвовать в этом Таинстве и выполнить для себя — и для всех людей! — Великое Делание

Алистер Кроули

Таро — больше чем оракул

Это необычная книга о картах Таро. И я осознаю, что это довольно смело — претендовать на необычность там, где изданы тысячи книг, посвященные сотням колод. Однако, это так. Здесь не будет рассказа о символизме каждой карты в отдельно взятой колоде, не будет руководства по работе с картами или череды схем раскладов для гаданий. Карты Таро не просто еще один инструмент для гадания, современная колода Таро стала одной из основ магической традиции Запада и таит в себе очень много скрытых сил и возможностей. И речь пойдет именно о внутренних, скрытых силах колоды Таро и ее связи с другими областями магического искусства. Колода Таро, как ничто другое, способна наглядно показать целостность и упорядоченность, внутреннюю логику единого здания магической Традиции Запада.

Есть много романтических легенд, которые называют родиной Таро древний Египет, Индию, даже Атлантиду. Исторические факты говорят об обратном, и убеждают нас в том, что Таро — относительно молодой инструмент, и большую часть своей истории они не были чем-то большим, чем оракул для гадания и даже колода для карточных игр. Но все подвержено переменам и развитию, в том числе и магические инструменты. Элифас Леви первым на практике предложил систему сопоставления карт Таро с каббалой, соотнеся карты и буквы иврита, просто по порядку. Так он получил систему, которая легла в основу французской школы Таро — в таких колодах первой картой считается Маг, ей соответствует первая буква иврита Алеф, и так далее. Дурак, которому традиционно приписывается номер Ноль, ставится вконец колоды, вопреки логике нумерации.

Эта система существует и успешно используется — равно как вызывает вопросы и подвергается критике. Будучи посвященным магом, Леви был связан клятвами, данными при инициации и принуждающими его сохранять молчание. А потому нельзя судить наверняка, насколько много он знал, сколько из этого рассказал, насколько был искренним в своих словах. Оставить в книге «ловушку для дураков», намеренную ошибку для тех, кто слишком ленив, не критичен или просто не достаточно много знает — давняя традиция оккультных авторов. Даже в знаменитой «Оккультной философии» Агриппы, источнике, который для многих служит непререкаемым авторитетом в области магии, можно найти то ли случайные, то ли намеренные ошибки. Поэтому время от времени высказываются сомнения в искренности Леви и правильности его соответствий. И поэтому говорить мы будем о втором большом течении, о Таро английской школы.

Это направление сформировано под влиянием Ордена Золотой Зари и именно к нему принадлежат самые популярные современные колоды — Таро Уайта и Таро Тота. Внешние отличия французского Таро от английского могут показать незначительными — в английской системе Дурак начинает колоду и с ним связана буква Алеф, а с Магом, соответственно, буква Бет и так далее. Казалось бы, отличие ничтожное, но на самом же деле — фундаментальное.

Зачем вообще это нужно? Карты — это карты. Причем тут буквы? Если в работе с Таро ограничиться только гаданиями — то ни при чем. И несколько веков карты Таро отлично обходились без всяких тонкостей и хитростей. Но современная колода Таро уже не просто инструмент для гадания, и даже не просто магический инструмент — это одно из важнейших звеньев в системе современной Западной магии, наряду с каббалой. И если каббалистическое Древо Жизни — это карта Западной магии, то Таро — это подробный путеводитель, описывающий все ее тонкости.

Орден Золотой Зари просуществовал удивительно не долго, но за это время успел сделать удивительно много. Его адепты систематизировали и упорядочили грандиозные пласты оккультных знаний, сведя воедино разрозненные куски, создав из них действительно цельную магическую систему. И отобразили ее, в том числе, и в картах Таро. И сделали тайной, разумеется, следуя принципу охраны знаний от непосвященных. Но так уж вышло, что тайну эту не удалось сохранить. Наступающий двадцатый век нес грандиозные перемены в культуре, общественной жизни, науке, мировоззрении — и в магии. Впервые в истории Запада нашлись люди, решившие, что нет смысла хранить сакральные тайны от непосвященных, которые не в силах понять смысл этих тайн. Информация начала постепенно просачиваться и становиться достояние широкой общественности.

Артур Эдвард Уайт создал самую популярную колоды Таро в мире. Ее часто называют Таро Райдера-Уайта, хотя, на мой взгляд, не правильно использовать два имени — Райдер был лишь издателем, выпустившим эту колоду в свет. Автор же колоды, Уайт, известный, прежде всего, именно этой колодой и книгой «Иллюстрированный ключ к Таро» был не только знатоком карточных гаданий. Больше того, кем он не был, так это тарологом в современном понимании этого слова, специалистом в узкой области работы с картами Таро. А был он посвященным магом, одним из адептов Золотой Зари, знатоком магии и каббалы, хотя его труды по этим вопросам гораздо менее известны. Как любой посвященный он дал клятву не разглашать информацию, и, похоже, оказался одним из тех немногих, кто действительно относился к ней серьезно и соблюдал.

Новый век принес просвещение не только в научных, но в оккультных вопросах. Издавались книги, журналы, читались лекции, проводились публичные ритуалы, знания покидали узкий круг посвященных и получали распространение. И Уайт оказался одним из тех, кто полностью поддерживал стремление открыть знания, но соблюдал при этом клятву молчания; желал рассказать то, что знал, но не имел права.

Тем не менее, Уайт нашел способ поделиться секретами, формально клятву не нарушая. Именно поэтому он создал собственную колоду Таро. Он не мог опубликовать карты Золотой Зари — но мог создать свои собственные. Он не мог прямо рассказать о тайнах ордена, включающих связь Таро с каббалой и астрологией — но мог оставить подсказки в своих картах. Именно поэтому в его картах много намеков и указаний, зашифрованных в рисунках, но в книге он почти ничего не пишет прямо.

Посмотрите на щит Императрицы. Символ Венеры на нем — самое прямое указание на астрологические свойства карты. Посмотрите на трон Императора — он украшен головами баранов, поскольку Императору соответствует Овен. Самая популярная в мире колода, по сути, результат стремления намекнуть на эти связи, рассказать о том, что тогда было частью охраняемой тайны. И можно ли рассчитывать на глубокое понимание карт, если при их изучении будет игнорироваться то, что вкладывал в них автор? А это астрология и каббала, как минимум?

Вторая по популярности колода — Таро Тота Алистера Кроули, который уже был не связан обязательством хранить тайну, и мог говорить совершенно прямо и открыто. Эта колода так же относится к Таро английской школы, но некоторые отличия от классики сделали Таро Тота и происходящие от него карты самостоятельным течением внутри английского Таро.

После распада ордена Золотой Зари все его тайны были раскрыты и опубликованы, а это значит, что мы можем быть полностью уверены в полноте и достоверности информации. Можем не сомневаться, что все обстоит именно так, а не иначе, и никто не скрывает, не искажает знания, не оставляет ловушек. И Таро из набора традиционных картинок вдруг превращаются в центр и сосредоточие обширнейших оккультных знаний.

Довольно широко известно, что карты тесно связаны с астрологией и каббалой, Планетами, Стихиями, Знаками Зодиака. Каждому Старшему Аркану соответствует путь на Древе Жизни, каждой Фигурной карте — сочетание двух Стихий. Поняв суть этой связи, вы обнаружите, что значения карт не просто дань традиции, а четкая система, в которой значение карт вытекают, в том числе, из их связи с астрологией или Древом Жизни.

Но это — только начало. Стоит погрузиться в карты Таро по-настоящему глубоко, и окажется, что связи Таро с другими областями западной магии гораздо более обширны и карты могут служить не только для прорицаний, но и для самой разнообразной магической работы, включая Енохианские ритуалы, планетарную магию, создание талисманов, астральные путешествия.

Изучая эти скрытые силы Таро, вы поймете, что и сами значение карт — не просто дань традиции или дар богов. За значением карт стоит своя четкая внутренняя логика. Все Тузы — благие карты, так же как Двойки и Шестерки. Пятерки — гораздо хуже. Девятка и Десятка Дисков — куда лучше, чем те же карты, но других мастях. Почему?

На этот вопрос есть ответ, и все в колоде подчинено четким закономерностям, которые увязывают все карты, превращают колоду в один цельный организм, в котором нельзя произвольно переставить карты, добавить новые или придумать свои толкования просто из головы. Поиск ответа на вопрос «почему?» — это лучший способ изучения карт и формирования своего собственного, глубоко личного и упорядоченного понимания их символов и значения. То, как карты взаимодействуют друг с другом и с другими оккультными дисциплинами, может открыть в них совершенно новые стороны и дать им новое, более глубокое, понимание, понимание самой сути карт, которая совершенно не зависит от того, какой именно колодой вы пользуетесь или какой вопрос задаете.

Теоретически колод Таро изданы тысячи, но подлинных колод среди них лишь единицы. Многочисленные карты «Таро», нарисованные по мотивам Пиратов Карибского моря или Звездных войн, Таро с котятами и вампирами, Таро для детей — все они остаются просто картинками, стилизованными под Таро, не более того. Они могут быть очень красивыми, их даже можно использовать в раскладе, но они никогда не смогут раскрыть суть карт и ответить на вопрос «почему?». Почему они значат именно это, какие внутренние закономерности привели к неизбежности именно такого толкования? В наборе картинок, в отличие от Таро, просто нет внутренних закономерностей, и Таро Звездных войн принесет больше пользы и радости фанату Звездных войн, чем прорицателю или магу.

Именно магу — я не зря обмолвился, что Уайт был не тарологом или картомантом, а именно магом и изучал карты Таро именно как часть магической Традиции. Магами были и Кроули, и Папюс, и Элифас Леви, и Освальд Вирт, и Пол Кейс — люди оставившие в Таро немалый след были именно магами. И в тот момент, когда вы перейдете от вопроса: «что значит карта?» к вопросу: «почему она значит именно это?», а затем к: «что еще можно с ней сделать?», вы покинете пределы чистого Таро и выйдете в обширную и блистательную традицию Западной магии. Это путь личных исследований и сопоставлений, в котором процесс поиска ответов может быть ценнее, чем сам ответ. Никто не даст вам готовый справочник «Кто есть кто в мире каббалистического Таро», только личная работа, личные сопоставления и выводы приведут к глубокому пониманию сути карт, изучение, а не шпаргалка с ответами. Изучив же детально карты Таро как таковые, вы получите отличную базу знаний для любой дисциплины Западной магии.

В каждой карте сокрыто не мало секретов и тайных сил. А значит, попутно придется рассказать о сути самих этих сил. Рассказать кратно — почти все затронутые темы, будь то каббала или Енохиана, столь обширны, что потребуют отдельного, обстоятельного изучения, и уж конечно не поместятся все в одну книгу. Но, по крайней мере, краткий обзор их будет сделан. Так что пора зажечь фонарь Отшельника и посмотреть на колоду Таро как на сакральный инструмент, полный самых разнообразных оккультных знаний. И начнем с самого простого — со структуры колоды Таро как таковой, постепенно углубляясь в дебри более сложных и тонких соответствий карт.

Структура колоды Таро

Колода Таро не однородна и состоит из нескольких относительно самостоятельных элементов. Самостоятельных в том же смысле, в котором печень и сердце — самостоятельные органы. Все составные части колоды — часть единого целого, которое не может быть искажено или разделено на части без ущерба для всей системы. Структура колоды, полагаю, известна каждому, кто держал Таро в руках (или держал в руках любую их множества книг посвященных Таро), но все стоит начать именно с нее.

Колода Таро включает 78 карт. Не 79 и не 80, хотя порой и можно встретить отклонения от правильного числа. Именно 78 карт, и поделены они на две большие группы — Старшие Арканы и Младшие, которые, в свою очередь, состоят из четырех мастей.

Каждая масть поделена на четыре Фигурных карты, называемых так же Придворными или Картами Двора, и десять Числовых карт, в рангах от Туза до Десятки. Нет смысла спорить о происхождении колоды и выяснить, произошли Таро от игральных карт или наоборот, хотя сходство Младших Арканов с игральной колодой почти полное, не считая того, что в игральной колоде Фигурных карты три (король, дама и валет). Возможно, что изначально Старшие и Младшие Арканы были совершенно независимы друг от друга, но впоследствии соединилась с одну колоду.

Масти Таро — это Жезлы (они же посохи, дубинки, скипетры, стрелы, факелы и так далее), Мечи, Чаши (Кубки) и Диски (Пентакли, Монеты, Динарии). Набор предметов может показаться странным, но все встанет на свои места, если вспомнить, что все это — инструменты, применяемые в магии и воплощающие силу четырех Стихий. Есть одна колода, разработанная Розой Гвейн, в которой мастей пять. Это странно и ломает всю картину, но, тем не менее, в этом есть и своя логика, о чем еще вспомним.

Старшие Арканы — 22 карты с самостоятельными рисунками и уникальными значениями. Они не делятся на масти или какие-то группы. В раскладах Старшие Арканы означают мощные силы за пределами прямого влияния человека (назовите их божественными, вселенскими, архетипическими, кармическими, как угодно). То, что их именно 22 — исключительно важно для всех дальнейших выводов.

Можно порой встретить колоды, в которые добавлены дополнительные карты — пустая карта, черная и белая карты, или даже два дополнительных Аркана Маг в некоторых версиях Таро Тота. Все это не часть колоды Таро, просто карты в типографии печатают на больших листах, а затем разрезают. И на этих листах хватает места для большего количества карт, чем есть в колоде, так что при печати остаются пустые места, которое издательство может заполнить чем-то по своему усмотрению. Издательство «A.G. Mueller» однажды заполнило их, распечатав парочку вариантов Аркана Маг, которые были нарисованы, но затем забракованы и не вошли в колоду — так появилась легенда о том, что в Таро Тота три Мага. Но это просто бонус от типографии, а вовсе не эзотерическое открытие. Точно так же к советским игральным картам часто прикладывали карманные календари.

Встречаются так же и иные попытки «расширить» колоду — например, добавить два лишних Старших Аркана, что бы карты начали соответствовать числу рун или некой авторской системе астрологических соответствий. Но здесь стоит отметить, что если придуманная кем-то система астрологии Таро не подходит к колоде Таро, то это значит, что система не верна, и нужно переделывать ее, а не искусственно перекраивать колоду, обрывая все ее связи и традиции ради стремления подогнать реальность под личное авторское мнение.

Так что Старших Арканов именно 22, а всего карт — 78, и любые белые, черные и пустые карты не являются частью системы Таро, что позже станет очевидно. Даже если кто-то и решил включить такие дополнительные карты в свою, авторскую колоду, то использовать их можно только в качестве закладки для книги о Таро, что бы отметить страницу, на которой написано, что в Таро именно 78 карт. Все это не касается многочисленных самостоятельных оракулов, которые изначально Таро не являются — есть много порицательных инструментов в виде карт, но не карт Таро, а именно самостоятельных инструментов. Знаменитый оракул Ленорман — типичный пример самостоятельного карточного оракула, который не является картами Таро и никак не связан со всеми описанными здесь закономерностями.

Нет единого рисунка для Старших Арканов, хотя самыми «классическими» можно назвать рисунки Марсельского Таро. Каждый автор рисует карты по-своему, кто-то слегка меняет и стилизует уже привычные сюжеты (обычно такому клонированию подвергается Таро Уайта), кто-то полностью создает собственный, уникальный, рисунок. Дурак обычно — это юноша идущий по краю пропасти; но в Таро Золотой Зари Дурак — это младенец в волком, в Таро Тота и Таро Церемониальной магии Дурак висит в воздухе.

Солнце обычно изображает двух детей на фоне небесного светила — но у Уайта это один ребенок на коне.

В названиях и порядке карт так же нет единой системы — один и тот же Аркан в Таро Уайта называется Сила и идет под номером 8, а в Таро Тота — Вожделение, номер 11. С чем связаны это и некоторые другие расхождение — обсудим в свое время. Во всех изменениях в сюжетах карт, названиях, порядке нумерации есть (или, по крайней мере, должен быть) свой смысл, свое значение.

Старшие Арканы сложны, глубоки, многогранны и могут означать сразу противоположные и взаимоисключающие вещи, а смысл их нужно постигать через длительное размышление, медитацию и анализ каждой детали каждой карты. Для уточнения значения карты в раскладе может применяться один из двух приемов. Первый вариант, более примитивный, сводит все многообразие значение Аркана к двум вариантам, которые символизирует прямое и перевернутое положение карты. Во втором варианте, широко распространенном в английском Таро, не используются перевернутые карты, а тонкости значения карты выводятся из ее окружения. Это более тонкий и гибкий подход, в котором расклад читается именно как единое целое и карта покажет свои лучшие стороны в окружении благоприятных карт и худшие — в окружении не благоприятных, подобно тому, как один человек по разному поведет себя в театре и пьяной вечеринке. Некоторые колоды вообще не допускают использования перевернутых карт — Таро Тота, варианты Таро Золотой Зари, например. Этот же принцип, толкование карт именно как части целой картины, в которой каждая карта уточняет значение других карт, будет использоваться и в вопросе взаимного влияния мастей друг на друга, который будет обсуждаться немного позже.

Фигурные карты в раскладах обычно обозначают людей и их характеры. Их названия — это мешанина вариантов и мнений, в разных колодах они называются по-разному, причем одни и те же названия могут обозначать разные ранги. В Таро Золотой Зари их называли Король, Королева, Принц и Принцесса; в Таро Уайта — Король, Королева, Рыцарь и Паж; В Таро Тота — Рыцарь, Королева, Принц и Принцесса. Есть и еще масса вариаций, без всякой единой системы названий.

Обратите внимание: то, что в Таро Уайта — Король, то в Таро Тота — Рыцарь. То, что у Таро Уайта Рыцарь, то в Таро Тота и Золотой Зари — Принц. Помимо этого можно встретить самые разнообразные варианты названий — Воин, Слуга, Сын, Праматерь, Всадник, Вестник, Муза, и даже Тренер, а иногда Фигурные карты связывают не с фигурами людей, а со странами, народами и историческими периодами, но все эти экзотические варианты не имеют важного значения. Чтобы не запутаться в названиях учитывайте следующие соотношения, приведенные в таблице.

Обратите внимание, у Уайта и Папюса три мужских ранга, в то время как замена Пажа или Валета Принцессой вносит красоту и баланс (два ранга мужских карт, два женских). Если внимательно покопаться в книгах, посвященных Таро Уайта обнаружиться еще одна неприятность — некоторые его толкователи, вдобавок ко всему, еще и меняют местами ранги и называют его Королей Рыцарями и наоборот!

Кроули в Таро Тота почти полностью повторяет систему Золотой Зари, но называет Королей Рыцарями, что бы лучше передать суть этого ранга — сильного, быстрого, неистового. Король правит сидя на троне, в то время как рыцарь стремится вперед и завоевывает новые земли. После изучения стихийных соответствий Фигурных карт станет очевидно, что Рыцарь действительно лучше отражает суть ранга. Королевам повезло — почти во всех вариантах только они остаются именно Королевами. Чтобы не было путаницы, имейте ввиду, что я поступлю эгоистично и буду называть Фигурные карты так, как я привык, следуя Таро Тота — Рыцарь, Королева, Принц и Принцесса.

Тузы — это, формально, часть Числовых карт. Но на деле они довольно обособлены и порой говорят, что их стоит выделить в отдельный Тузовый Аркан. Хотя Тузы, несомненно, именно Числовые карты, некоторые свойства отличают их от прочих рангов, а кое-что даже сближает с Фигурными картами, как ни странно. В раскладе они могут означать множество различных событий, это скорее нарастание некой силы, возможности, чем конкретное узкое ее проявление. Как тучи и молнии в начале грозы говорят о том, что вот-вот польет дождь, так и Тузы говорят о накоплении силы, которая вот-вот проявится, а не об одном, четко прописанном событии. Причем проявить себя эта сила это может по-разному, в контексте конкретной ситуации,

И, наконец, все прочие Числовые карты, в рангах от Двоек до Десяток, описывают трансформацию и изменение идей, присущих их мастям. Они более просты и однозначны, чем Старшие Арканы, и означают четкие, конкретные события и ситуации. Ситуации эти — повседневные, находящиеся во власти человека и вытекающие из его поступков и решений. Бизнесмен, который решает, как спасти фирму от банкротства в разгар мирового кризиса — это Фигурная карта; сам мировой кризис — Старший Аркан; а вот Числовые карты — это уже те конкретные действия, которые он предпримет.

Каждая масть в ее развитии от Двоек до Десяток — это варианты того, как может проявить себя энергия, накопленная в Тузах, вся масть произрастает из Тузов, подобно тому, как все Старшие Арканы произрастают из Дурака. И в каждой масти, от ранга к рангу, будут проявляться примерно одни и те же тенденции, определяемые самой логикой развития масти (впрочем, правильнее было бы сказать не развития, а деградации).

В большинстве колод у Числовых карт нет сюжета, хотя в Таро Уайта и некоторых других колодах они снабжены картинками-подсказками (это так называемые прорисованные Арканы). У Тузов, даже в Таро Уайта, нет рисунков несущих какой-то сюжет, о причине чего еще поговорим.)

Числовые карты так же могут иметь говорящие названия, которые (как и рисунки у Уайта) должны помочь понять и запомнить значение карты — Любовь, Скорбь, Прибыль (система Таро Тота). Или более высокопарно, как принято в Таро Золотой Зари — Повелитель Отказа от Достигнутого, например.

Каждая из этих групп карт будет иметь свои соответствия среди других оккультных наук. Общими для всех окажется связь с астрологией, каббалой, Стихиями. Но у каждой группы карт в колоде найдутся и свои, уникальные, атрибуты, силы и духовные разумы.

Таро и Стихии

Четыре Стихии

Магическим системам присуща своя, особая логика, основанная не на доводах разума и причинно-следственных связях, а на символах. Нельзя просто написать на заборе: «хочу много денег» — и ждать, что это окажет магических эффект. И даже на освященном талисмане маг не напишет: «хочу много денег, да побыстрее». Вместо этого на талисмане окажется нанесен ряд символов, которые с точки зрения разума не имеют смысла и разумной связи с целью ритуала. Но магию творит не разум, а глубинные слои бессознательного, для которых символы — родной язык. Поэтому вместо разумного выражения цели маг прибегнет к символическому, будь то планетарный квадрат, сигила духа, ветвистые руны или что-то еще.

И некоторые символические системы настолько хороши и полезны, что становятся основой всей магической практики как таковой и используются повсеместно. Эти системы дают возможность классифицировать все вещи, события, явления мира и соотнести их с несколькими общими архетипами. Самая простая и очень древняя система такой символической классификация — Стихии, они же Элементы.

Стихии Западной магии — это Огонь, Вода, Воздух и Земля (дополняемые пятым Элементом — Стихией Духа).

Огонь — кипучий, деятельный, активный, порождающий все прочие. С ним связаны амбиции, социальные устремления, способности лидера, магическая сила, энтузиазм. Словом «огонь» можно описать, и на уровне бытовом и на магическом, характер человека страстного, честолюбивого, порывистого, отважного, воинственного, сексуального. Он стремиться быть впереди, вести за собой, нуждается в признании. Эта Стихия — источник энергии, движущая и порождающая сила.

Люди, наделенные свойствами Стихии Огня, могут быть превосходными лидерами, организаторами, бойцами. Это люди действия. Но когда эта энергия иссякает от непомерной траты — пропадает энтузиазм, теряется интерес к делу, становится скучно. Пропадает новизна — и Огонь угасает. Этой Стихии нужна ее противоположность, та, что примет огненную силу, уравновесит и стабилизирует ее.

Вода — пассивная, принимающая, женственная Стихия. Это противоположность Огню, Огонь и Вода образуют пару дополняющих друг друга начал. Это мир чувств, эмоций, это то, что сокрыто в глубине. Если Огонь воспламеняет, дает энергию и силу, то Вода поглощает ее и вынашивает в тишине и покое. Вода обращена внутрь себя, в свой мир, свои ощущения, переживания, она принимает впечатления от мира вокруг и сохраняет их.

Люди Воды — чувствительные и эмоциональные, для них главное не то, что происходит, а то, как они это воспринимают. Их мир состоит из «красиво» и «некрасиво», из «приятно» и «неприятно», важны ощущения и переживания. Сильно развитая чувствительность и фантазия делает таких людей отличными поэтами, художниками, писателями — теми, кто выплескивает наружу свой внутренний мир, делится чувствами и образами. У них сильная интуиция, а возможно и способности медиума.

Воздух, результат соединения двух противоположных начал. Если Огонь и Вода — две первые Стихии, то Воздух — это их сын, второе поколение. Воздух подвижный, легкий способный к расширению. Он стремится охватить как можно больше всего, движется, принимает любую форму. Он схож во многом с Огнем, он так же активен и силен, направлен наружу, но куда более гибок и стабилен. Даже чисто физически огонь — это ионизированный газ, несущий большой запас энергии. Стоит энергии иссякнуть — и останется просто газ, Огонь станет Воздухом.

Область действия Воздуха — интеллект, коммуникации, общение, передача информации. Люди Воздуха ставят разум превыше всего, легко учатся, у них гибкой ум, способный играть концепциями и учениями. Они легко приспосабливаются к любой обстановке, но тяготятся скукой и однообразием. Легкость приспособления проявляется, в том числе, и в легкости, с которой такие люди принимают новые взгляды, мнения, трактуют факты так, как выгодно им, ни во что при этом не уверовав. Это делает их ненадежными, склонными к обману и хитрости, с одинаковым успехом они могут быть и учеными, и адвокатами, и мошенниками, а возможно и всем сразу. Это свойства Воздуха может ответить на вопрос, почему масть Мечей считается самой опасной и конфликтной.

Земля — наиболее стабильная, тяжелая и материальная Стихия, она так же соотносится с Воздухом, как Вода — с Огнем. Огонь уравновешивается Водой, и их соединение порождает третье начало — Воздух. Но Воздух так же нуждается в своей противоположности, которая сумеет уравновесить его. Эта противоположность — Стихия Земли.

С ней связан реальный, физический мир, практичные вопросы, терпение, упорство, финансы, работа. Земля, питает, обеспечивает стабильность, дает опору, обеспечивает возможность роста и развития. Земля — это и тысячелетние скалы и пашни, на которых взошел урожай. Каждая Стихия имеет свой традиционный цвет: Огонь — красный, Вода — синий, Воздух — желтый. У Земли два цвета, черный или зеленый, поскольку и природа ее двойственна — она дает предельную стабильность и тяжесть, но она же служит фундаментом, которой делает возможными любые перемены, питает жизнь, помогает расти.

В характере человека Земля — это прагматизм, материализм, терпение, трудолюбие, надежность, медлительность. Такой человек четко понимает свою выгоду и цели, и идет к ним упорно и методично, без сложных планов, без энтузиазма, просто делает, год за годом, день за днем свое дело. Сугубо материальное дело, приносящее практическую пользу. Такие люди смогут отлично заниматься бизнесом или работать руками, их жизнь — это дом и работа, ничего более не требуется.

Соответственно, все вещи, наделенные чертами схожими с Огнем, будут иметь природу Стихии Огня. Представьте себе вулкан, представьте человека с неуемной энергией, кипучего, взрывного холерика, представьте крапиву и жгучий перец. Это все совершенно разные вещи, но у них есть общие черты, которые их роднят. Вот эти черты и есть — Стихия Огня. Предполагается, что, совершая некие ритуальные действия, связанные со Стихией Огня, маг может вызвать во внешнем мире те перемены, которые соответствуют Стихии Огня. Или любой другой Стихии, разумеется. Если деньги, соль и зеленый цвет ассоциируются с Землей, то маг может исполнить ритуал привлечения денег, используя соль и зеленые свечи, например — поскольку все это проявления Стихии Земли. На практике все более сложно, но суть именно такова. И именно так, используя универсальные системы символов как основу для классификации мира, Западная магия увязывает богатство и четверг, медь и любовь, кровь и сталь, и получает полную теоретическую базу для проведения прорицательной и магической (особенно магической!) работы.

В «Метафизике» Аристотеля любопытные могут почитать о прениях среди античных философов, спорящих, сколько существует Стихий, какую считать первой и так далее, но это не так уж и важно. Важнее то, что идея Стихий прижилась, и постепенно к ней добавили пятую — Дух. Это особая, наиболее тонкая и возвышенная, Стихия, которая стоит отдельно от прочих. Дух не служит способом классификации мира, нет черт характера, явлений или стороны света, приписанных к Духу. Дух удерживает Стихии в порядке как систему, не дает им распадаться или сливаться, поддерживает баланс и контролирует ситуацию. Четыре Стихии образуют материальный мир — а Дух порождает Стихии, но не становится частью материального мира.

Обычно Дух игнорируют, в силу малой пригодности для практической работы, но в картах Таро он будет важен, как и тот факт, что все Стихии, включая Дух, связаны с вершинами пентаграммы. Порядок следования Стихий по часовой стрелке от Воздуха к Земле еще не раз встретится.

Дух стоит выше остальных Стихий, как духовный мир над материальным. Знаменитый символ перевернутой пентаграммы принято рассматривать как нечто сатанинское, но она лишь ставит четыре Стихии над Духом. Это можно толковать как подавление духовного материальным, но основное значение такого символа — нисхождение Духа в материю, одушевление материального мира. Леви объявил перевернутую пентаграмму символом козла — Сатаны, но не смотря на это перевернутая пентаграмма служила личной печатью римскому императору-христианину Константину, причисленному к лику святых, а сейчас порой украшает витражи католических церквей и православные иконы. Это похоже на ситуацию с перевернутым распятием, которое тоже относят к числу «сатанинской» символики, хотя это крест Святого Петра, один из уважаемых христианских символов, украшающий престол Папы Римского. Возможно, решение Леви объявить перевернутую пентаграмму сатанинским символом было одной из тех многочисленных ловушек, которые разбросаны по книгам о магии, что еще раз ставит под сомнение достоверность информации, оставленной Леви.

Сводя же суть Стихий к нескольким словам, можно сказать, что Огонь — это все быстрое, кипучее, деятельное, это амбиции, энтузиазм, вдохновение, все то, что заставляет вас вскочить с дивана и начать действовать. Вода — это чувства, эмоции, отношения любовные и дружеские (то есть основанные на эмоциональной привязанности), красота и удовольствия. Воздух — область интеллекта, разумной деятельности, общения, коммуникаций, передача информации, переговоры, все, где задействован точный и холодный разум. Земля — это все прочное и основательное, на что можно опереться, что даст силу новым всходам, материальные вопросы, работа, деньги, бизнес.

А вот теперь к картам. В Таро четыре масти — это самая очевидная и явная связь карт с другими символическими системами. Каждая масть связана с конкретной Стихий. Обратите внимание — Стихии формируют материальный мир, и масти есть только у Младших Арканов. Старшие не поделены на масти, поскольку их влияние более глобальное и возвышенное, и его нельзя свести к повседневным событиям материального мира. Если четыре масти — это четыре Стихии, то Старшие Арканы стихийно скорее можно связать с Духом.

Масти и Стихии связаны следующим образом:

Жезлы — Огонь

Чаши — Вода

Мечи — Воздух

Диски — Земля

Связь мастей и Стихий исключительная глубокая, и зашифрована уже в названиях мастей, поскольку названы они в честь магических инструментов. Жезл традиционно служит для работы со Стихией Огня и выражает Волю мага как таковую; меч (а точнее его более младший собрат — кинжал) связан с Воздухом, он есть воплощение разума мага и служит для подчинения и изгнания; магическая чаша — инструмент Воды, а пентакль, выполненный в виде плоского диска, обычно с символом пентаграммы — инструмент Земли. Суть же мастей определяется сутью связанных с ними Стихий, поэтому масть Чаш связана с чувствами и эмоциями, а Дисков — с материальными вопросами. Каждая карта масти Чаш от Двоек до Десяток — это разные варианты того, как может проявиться сила Стихи Воды: как любовь, как счастье, как пресыщение или как разочарование. Каждая Числовая карта Мечей — это варианты и преломления Стихии Воздуха. Каждая масть описывает девять вариаций такого проявления силы Стихии (от Двойки до Десятки), и во всех мастях Стихии проходят через одни и те же стадии развития, от самого чистого проявления к расцвету и последующему упадку.

Нельзя произвольно поменять связь Стихий и мастей. Есть мнение, хотя и довольно редкое, что Жезлы — это Воздух, а Мечи — это Огонь. Полагаю, эта точка зрения не обошлась без влияния некоторых течений викки, в которых встречается иная система магических инструментов, и с жезлом ассоциируют именно Воздух, оставляя кинжалу Огонь. Проблема в том, что, приписав к Жезлам Воздух, мы должны будем приписать к ним и те свойства, за которые отвечает Воздух, равно как перенести на Мечи свойства Стихии Огня. А это значит, что придется приписать изначальные свойства Мечей Жезлам, поменять местами не только Стихии, но значения всех карт между собой, что не имеет смысла.

Вот тут вспомню снова о колоде Розы Гвейн, где есть пятая масть, с которой ассоциируется пятая Стихия, масть Духа. Полагаю, теперь понятно, откуда вообще взялась идея о пятой масти?

Традиционно, когда речь о Таро, масти перечисляют в порядке Жезлы, Чаши, Мечи, Диски, и Десятка Дисков — это последняя карта колоды. Это — общепринятый порядок Стихий, который отражает их последовательное развитие. Наряду с ним в Таро будет очень часто встречаться иной порядок Стихии, соответствующий вершинам пентаграммы.

Стихии определяют и такую важную для практики тонкость, как взаимное влияние мастей в раскладе. Огонь и Вода — противоположные силы, равно как и Воздух и Земля. При этом Огонь и Воздух — две активные Стихии, хорошо сочетающиеся между собой, так же как Вода и Земля, две Стихии пассивные. Огонь и Вода подавляют и уничтожают друг друга в своем соединении, Воздух и Огонь друг друга подпитывают и усиливают.

И в раскладе масти будут влиять друг на друга, усиливать и подавлять, по тем же правилам. Карта масти Жезлов, окруженная Чашами, проявит свои качества слабо, и окажет меньшее влияние на расклад, чем та же карта, но окруженная Мечами. Чаши (Вода) подавляют карту Жезлов (Огонь), не давая ей проявить себя в полную силу, в то время как Мечи (Воздух) ее влияние усиливают. Девятка Дисков, карта, обещающая прибыль, лучше проявит себя в окружении Дисков и Чаш. А вот если в раскладе с ней соседствует много Мечей, то ее влияние (и обещаемая прибыль) будут далеко не такими значительными. Если же карта расположена между двумя картами враждебных мастей, то оказывать влияния на эту карту они не будут, поскольку влияние этих карт погасит друг-друга — если карта стоит между картами Жезлов и Чаш, например, то они не будут ни усиливать, ни ослаблять карту между ними.

Благодаря Стихиям вы можете связать масти с самыми разными проявлениями повседневной жизни, в частности с промежутками времени. Логично предположить, что лето — период максимальной энергии в году, будет связан с Жезлами, наиболее энергичной мастью, так же как и полдень каждого дня. Зима и ночь, когда энергия минимальна и все замирает в неподвижности — с Дисками. Весна и утро — с Мечами, осень и вечер — с Чашами. Это не догма, и вы можете истолковать и по-другому, но ответ на вопрос: «какое время года означают Чаши?» — это ответ на вопрос: «какое время года символизирует Стихия Воды?». Это один из ключей к определению дат и промежутков времени с помощью карт Таро, пока самый грубый, но о времени еще будем говорить отдельно.

Тузы относятся к Числовым картам и означают вариант проявления Стихии, как и все прочие карты масти, но Тузы — не просто вариант, а источник, изначальная сила Стихии, все прочие ранги Числовых карт происходят из этого источника. Каждый Туз — это самое чистое и возвышенное проявление Стихии, но Стихии еще не воплощенной в нечто конкретное. Поэтому у них нет каких-то говорящих названий, таких как «Скорбь» или «Любовь». И поэтому в Таро Уайта на них нет сюжетных рисунков — только рука в облаке, держащая символ Стихии. У Тузов буквально еще нет сюжета, нет конкретных событий, с ними связанных, есть лишь обширное поле возможностей проявления силы Стихии.

И поэтому в системе Золотой Зари Тузы носили названия Корень сил Воды, Корень сил Воздуха и так далее.

И поэтому каждый Туз связан и с еще одной Стихией — с Духом. Туз каждой масти — это Дух, управляющий этой Стихией и порождающий ее; чистый источник духовной силы, что будет важным в разделе Енохианской магии.

Тузы могут стать исключительно мощным атрибутом в любом стихийном ритуале, источником силы Стихии или ее талисманом, после должного освящения карты.

Субстихии

Стихии не существуют строго изолированно и в чистом виде. Представьте, что вы положили мир под волшебный микроскоп, которые открывает тонкости символического строения Вселенной, и увидели, что он состоит из четырех Стихий. Стоит вам еще прибавить увеличение — и окажется, что каждая Стихия сама тоже состоит из четырех Стихий. Стихии не однородны, есть разница между огнем взрыва и теплом тления, хотя и то и другое будет относиться к Стихии Огня. Дождь, океан и застойное болото — все это Вода, но совершенно разная. Это Субстихии — части Стихий, соответствующие Стихиям. Огонь — это четверть мира, но эта четверть так же поделена на четверти, и в Огне есть самая огненная, яростная часть — Огненная часть Стихии Огня, Огонь Огня. А есть более спокойная и текучая часть, больше похожая на лаву — Вода Огня. Есть Водная часть Земли, есть Воздух Земли и Земля Воздуха. Это очень важная концепция, поскольку именно это, прежде всего, определяет значение Фигурных карт. В раскладе Фигурные карты обычно истолковываются как обозначающие людей, некие черты характера. Но откуда берутся эти характеры?

Источников значения карт несколько, и это не только устоявшаяся традиция толкований, хотя и она имеет значение. Свою роль играет и вездесущая астрология, но главное — это Субстихии.

Каждая масть Таро связана со Стихией. Но в каждой масти есть четыре ранга Фигурных карт, по числу Стихий, и каждый ранг так же связан со своей Стихией. Рыцари (напомню, в терминах Таро Тота, то есть Короли Уайта) — это самый активный ранг Фигурных карт, начало отсчета и источник силы. Рыцари — самые активные и яростные и соответствуют они Стихии Огня. Королевы — это Вода, Принцы — Воздух, Принцессы — Земля.

А значит, каждой фигурной карте досталось по две Стихии — одна от ранга, вторая от масти.

Каждая Фигурная карта — это Субстихия, сочетание двух Стихий. Масть определяет основную Стихию, а ранг — ее составляющую. Королева Дисков = Вода Земли, та часть Земли, которая соотносится с Водой, поскольку ее масть (Диски), соответствуют Земле, а ранг (Королева) — Воде. В отличие от названий рангов карт это строго упорядоченные связи, поэтому, когда есть риск запутаться в названиях карт в разных колодах, можно использовать их Субстихии в качестве универсальной системы названий. Рыцарь Жезлов — это Огонь Огня, Принц Жезлов — Воздух Огня, Принцесса Мечей — Земля Воздуха.

Чтобы понять характер, которому будет соответствовать каждая карта, нужно понять, что значит эта Субстихия в характере человека. Выше уже упоминался характер человека, наделенного чертами одной из Стихий. А какими чертами наделит его не просто Огонь, а Огонь Огня, самая бурная Субстихия, которую только можно вообразить, самая пылающая и яркая? Огонь Огня, Рыцарь Жезлов — это человек активный, деятельный, полный энтузиазма, энергичный и амбициозный. Он похож на вспышку, он хочет все и сразу, любое его действие всегда в полную силу, все на износ, он стремится всего достичь одним рывком. Но то, что жарко горит, то и сгорает быстро. Он не умеет беречь силы и рассчитывать ресурсы, так что если он не смог добиться чего-то одним ударом — на вторую попытку сил уже не останется.

А вот Королева Жезлов — Вода Огня, более спокойная и текучая часть этой же Стихии, и она будет похожа не на взрыв, а на текучую лаву, те же огненные амбиции она будет реализовывать куда более продуманно и осторожно, следуя плану и привлекая других для его выполнения. Королева Чаш — Вода Воды — тонет в эмоциях, а Принц Мечей — Воздух Воздуха — зациклен на своем интеллекте так, что может потерять связь с реальностью, лишенный практичных Дисков.

Королева Дисков станет отличной матерью и домохозяйкой, сочетая две женственные Стихии, Воду и Землю, но отсутствие Воздуха сделает ее не особо умной. Рыцарь Дисков — Огонь Земли — направит все свои силы на сугубо практическую деятельность и может стать отличным бригадиром, который и работу распределит, и сам поработает, и награду поделит справедливо. Огонь даст ему силу лидера, а Земля гарантирует самое практичное применение этой силы. А вот Принц Дисков (Воздух Земли) уже не склонен идти впереди других людей — в нем нет Огня. Но и Воды в нем нет, так что эмоционально он будет сухим и черствым. Но зато Воздух делает его интеллектуалом, а Земля придает практичность и упорство, так что он станет первоклассным офисным или научным работником, который сможет годами работать (головой, а не руками), планомерно выстраивая свою блистательную карьеру, в ущерб личной жизни и игнорируя интересы других людей.

Никола Буало-Депрео, поэт 17 века, советовал своим коллегам:

«Узнайте горожан, придворных изучите;

Меж них старательно характеры ищите».

Именно так следует изучать и Придворные карты — поймите, откуда берутся их характеры, запомните, а потом ищите их черты среди знакомых людей вокруг вас, реальных и вымышленных (герои книг и фильмов отлично подойдут).

И это первый способ выбрать сигнификатор — особую карту, которая в раскладе означает того, в отношении кого выполняется прорицание. Идеальный вариант — это именно подобрать карту под человека так, что бы она отражала его реальные черты характера. К сожалению, не часто вы знаете людей достаточно хорошо, но, как минимум, подберите такую карту для себя, максимально честно, избегая соблазна подогнать свой характер под приятный вам сигнификатор.

Замечу между делом, что Фигурные карты так же рассматриваются как описание внешности, согласно старой традиции считается, что мужские ранги — Рыцари и Короли — обозначают мужчин, женские — женщин (вот еще одна причина, почему Принцесса лучше, чем Паж). По внешним данным Фигурные карты масти Жезлов будут обозначать очень светловолосых или рыжих людей с бледной кожей (что снова соответствует Стихии Огня), Чаши — просто светловолосые люди, Мечи — смуглые, темноволосые, Диски (Земля, противоположность Жезлам) — люди с очень темной кожей и очень темными волосами. Можно выбрать сигнификатор по внешности человека или истолковать внешность того, кто выпал в раскладе, причем в последнем случае вы снова можете учесть сочетание мастей: Рыцарь Жезлов в окружении карт масти Дисков может быть истолкован как рыжеволосый человек, но с достаточно темной кожей, например.

Важно заметить, что Тузы воплощают силу Стихии, а Фигурные карты — силу четырех Субстихий. Четыре Фигурные карты становятся составными частями каждого Туза своей масти. Туз Жезлов — Огонь, Рыцарь Жезлов — Огонь Огня, Огонь Туза Жезлов, Королева — его Вода и так далее. Эта идей постоянно присутствует во взаимоотношениях Тузов и Фигурных карт и не раз еще встретится.

А пока нужно вспомнить еще одну систему Стихий — индийские таттвы.

Таттвы

Индийские таттвы имеют очень приметные традиционные символы, которые пленили сердца западных магов в конце 19 — начале 20 века, во времена «открытия Индии», когда Запад впервые столкнулся с йогой. Индийский вариант Стихии Духа — Акаша, ее символ — черное яйцо. Огонь — Теджас, его символ — красный треугольник (вершиной вверх). Вода — Апас — серебристый полумесяц; Воздух — Вайю — синий круг; Земля — Притхви — желтый квадрат. Эти символы стали использоваться для развития навыков ясновидения, для астральных путешествий, а так же служат основой некоторых магических и предсказательных практик, это самостоятельная и обширная система магических элементов.

Стихии Таттв могут смешиваться и проникать друг в друга и образовывать Субстихии, поэтому каждую Фигурную карту или Туза можно описать соответствующими символами системы таттв. И Туз в данном случае четко будет соответствовать Акаше, Духу. Субстихии обозначаются как соединение двух таттвических символов. Туз Чаш — это Дух в Стихии Воды, таттва Акаша Апас, черное яйцо в серебристом треугольнике. Королева Чаш — Вода Воды, Апас Апас — это серебристый треугольник в серебристом треугольнике.

Таким образом, таттвы образуют все те же знакомые Субстихии, но уже с учетом Духа, и описывают в виде ярких графических символов те силы, которые лежат в основе Тузов и Фигурных карт. Это не имеет большого значения для магии или прорицаний, но те, кто владеет навыками астрального путешествия, астрального зрения или осознаваемого сна, могут использовать эти символы совершения визионерских путешествий внутрь карт, что бы изучить их самым прямом способом. Астральная работа с татвами стала западной классикой и описана довольно подробно, краткая же суть метода в следующем.

Изготовьте карточки с изображением таттв, большие, аккуратные, с чистыми и яркими цветами. Укрепите карточку так, что бы вы могли созерцать ее во время медитации, чем и займитесь. Рядом должен быть белый фон — стена, лист ватмана, что угодно. После концентрации на таттве переведите взгляд на этот белый фон, и вы увидите тот же символ, но в негативе. Если вы созерцали красный треугольник, то теперь вы увидите его зеленым, прямо у вас перед глазами. Вам не придется что-то визуализировать, воображать — этот зеленый треугольник появится сам, это неизбежное следствие физиологического устройства глаза. Созерцайте его расслабленно и отвлеченно.

Классическое описание методики советует просто войти в символ и перенестись на нужный астральный план, но, разумеется, это будет достигнуто далеко не сразу. Замечу, что вам не нужно воображать, как вы шагаете в символ, проходите сквозь него, как в нем открывается некая дверь — просто смотрите расслабленно, как бы сквозь него, и постепенно вы обнаружите, что начинаете видеть некие смутные образы, проникающие в ваше сознание сквозь символ таттвы. Они будут мимолетными и будут легко пропадать, стоит внимательно в них всмотреться, но постепенно вы научитесь не пугать их, образы будут становиться устойчивее и отчетливее. И вы обнаружите, что смотрите не просто на случайные картинки, а на то, что соответствует той таттве, с которой вы работаете.

После некоторой тренировке вы научитесь полностью уходить в эти образы, созерцая картины и символы соответствующие природе таттвы. Позже вы сможете освоить работу с сочетаниями двух таттв, созерцая план, соответствующий Субстихии. Таттвы — яркие символы, с простой и отчетливой энергией, их легко созерцать, представлять, распознавать, что сделало их очень полезным инструментом для такой практики. Совершая путешествия на астральные планы таттв, вы сможете непосредственно изучить все, что связанно со Стихиями и Субстихиями — а значит, изнутри увидеть суть Тузов и Фигурных карт.

Когда же метод будет освоен хорошо, его можно будет использовать и за этими рамками. Вы сможете точно так же использовать любой символ, Знак Зодиака, букву иврита, и, разумеется, рисунок самой карты для выхода на соответствующий астральный план. Вы представляете себе карту и мысленно проходите сквозь нее, так же, как это было с таттвой, что бы оказаться на астральном плане этого Аркана, где все, что вы увидите, все символы, персонажи, события, все будет связанно с картой, и покажет вам ее суть. Это не простой, но исключительно полезный способ изучения карт, если должным образом изучить методику и не забывать о необходимость тщательно проверять полученные видения на достоверность. Подробнее о работе с таттвами для освоение астральных путешествий вы можете прочитать в старой, но по-прежнему полезной книге «Астральная проекция» Ричада Пича, так же рекомендую ознакомиться с краткой работой Мойны Мазерс «О созерцании духовным зрением».

Тетраграмматон

Тетраграмматон — каббалистическое имя, состоящее их четырех букв, одно из многих имен, которыми в текстах Ветхого Завета (на иврите) обозначают бога. То, что в русском переводе передано просто как «Бог» или «Господь», то на самом деле — множество разных имен, которые стали основой для божественных имен каббалы (Адонай, Эхейя, Элохим и так далее). Имена эти не равнозначны по своему смыслу и значимости, лидер же среди имен — слово из четырех букв, Йод, Ха, Вав, Ха — IHVH. Именно его можно прочитать как «Яхве».

В иудейской традиции это имя считается столь могущественным, что его даже не пытаются как-то произносить, а просто пропускают при чтении священных текстов, заменяют нейтральным Адонай, то есть «Господь» — правильное произношение этого имени должно потрясти само мироздание. Считается, что только первосвященник один раз в году называл его в специальной ритуальной обстановке, в нужный день, в одном единственном храме, а звучание имени передавалось устно от одного первосвященника другому, пока римляне, разрушив храм и убив священников, не уничтожили это знание навсегда. Это имя сыграло огромную роль в каббале и западной магии, но само слово «тетраграмматон» — латинское, и означает просто «имя из четырех букв».

Йод — это Отец, изначальное единство, которое стремится проявить и осознать себя, чего нельзя сделать, не отделившись от этого единства и не став чем-то отдельным. Изначальная буква Йод разделится на две уравновешивающие друг друга противоположности, Йод и Ха, Отец и Мать. Но два противоположных начала неизбежно стремятся к слиянию с образованием третьего — Сына, Вав, который становится результатом слияния двух первых сил. Сын так же нуждается в уравновешивающей его противоположности, воплощенной в Дочери, Ха конечной. Эта абстрактная концепция весьма родственная тому, как развиваются Стихии, которые прямо связаны с этой формулой — Йод соответствует Огню, Ха — Воде, Вав — Воздуху, а вторая, конечная, Ха — Земле. Ответственно, каждая масть Таро и каждый ранг Фигурных карт связаны с соответствующей буквой этой формулы.

С этими буквами можно соотнести так же любое четырехчастное деление. Тетраграмматон может быть превращен в более сложную формулу, Пентаграмматон, включающую пять букв и пять Стихий, вместе с Духом, и именно Пентаграмматон выражает всю полноту сил пентаграммы, но о нем еще поговорим отдельно. Сам Тетраграмматон нужен не столько прямо сейчас, в Стихиях, сколько понадобится в дальнейшем.

Каббала

Фактически, существует два учения, называемых «Каббала». Современная каббала, широко применяемая в практической магии — это не вполне то же самое, что называют каббалой в традиции иудаизма. Иудейская каббала — это именно часть иудейской религии. Мистическая каббала, применяемая в магии — творение христианских мистиков и магов, которые изменили и создали довольно многое, в том числе нарисовали знаменитую схему Древа Жизни. Именно это и будет подразумеваться под словом «каббала», как обычно и бывает, когда речь идет о магии.

Эпоха Возрождения принесла в Европу некоторую свободу мысли, все менее опасно для жизни становилось сомневаться в доктринах церкви, читать книги и искать свои пути духовной жизни, и примерно с 15 века началось формирование христианской каббалы. Под управлением Медичи Флоренция стала центром культурной, научной, философской мысли, процветали искусства и духовные поиски. Именно здесь выдающийся, но мало известный, деятель западного оккультизма Джованни Пико делла Мирандола опубликовал первые не иудейские, а христианские каббалистические исследования. Он убедил Папу, что каббала выражает глубинную суть христианства и доказывает истинность мессианской природы Христа и тем самым спас от уничтожения множество каббалистических книг (хотя ранее был обвинен другим Папой в ереси). Именно Мироандола предложил трактовать имя Иисуса как кабалистическую формулу Пентаграмматона. Исключительно образованный, знающий множество языков, способный читать Тору, Библию, Коран на языках оригиналов, он стал основоположником системы христианской каббалы, которая с веками постепенно утратила связь с христианством так же, как ранее с иудаизмом, и стала самостоятельной мистической, магической и философской дисциплиной.

Согласно иудейским представлениям мир был сотворен с помощью 10 чисел и 22 букв иврита. Классический текст каббалы, «Сефрер Йецира», «Книга Формирования», описывает этот процесс творения, давая ключи к мистическому смыслу иврита — сакрального языка Западной магии. По сути, это мистический комментарий к первой главе Книги Бытия, в которой описано сотворение мира. Не известно ни точное время написание этой книги, ни ее автор, а сама книга существует в нескольких вариантах, а так же, сверх того, в нескольких вариантах перевода на современные языки. Но отсутствие одного, общепринятого и канонического, варианта не мешает Сефер Йецира заслуженно считаться одним из важнейших каббалистических текстов. Именно во времена Возрождения этот текст был переведен на латынь и стал одним из основ мистической каббалы.

И именно в этом тексте впервые встречается слово «Сефирот». Само Древо Жизни стало результатом попыток, довольно длительных, изобразить графически то, что описано в Сефер Йецира. Ранее, в иудейской каббале, так же делались попытки представить графически структуру мироздания и процесс сотворения мира, взаимосвязи и взаимодействия Сефирот, но отображали их в виде кругов, вложенных один в другой или в виде спиц в колесе. Первое изображение именно в виде дерева создал Паоло Риччи в 15 веки, и выглядело оно не слишком привычно современному взгляду, как и другие варианты, которые были предложны до создания современной системы.

Было еще не мало версий, но окончательный вид Древо приняло в работах жившего в 17 веки иезуита Афанасий Кирхера, опубликовавшего в книге «Эдип Египетский» следующий рисунок, ставший традиционным изображением Древа, сохранившимся до сих пор.

Современная схема Древа Жизни, с указанием его частей и связей с картами Таро показана далее. Кирхер же не только создал современную схему Древа, но и впервые применил к путям прямой порядок букв иврита.

На Древе есть 3 горизонтальных, 7 вертикальных и 12 диагональных путей. В иврите буквы поделены на три группы — 3 материнские (Алеф, Мем и Шин), 7 двойных и 12 простых. Сефер Йецира связывает простые буквы с Зодиаком, простые — с Планетами, материнские — со Стихиями (почему их три, а не четыре — обсудим позже). Существовали версии Древа, в которых пути сопоставляли с буквами исходя из их направления: горизонтальные пути — с материнскими буквами, вертикальные — с простыми, диагональные — с двойными. Кирхер поступил проще и приписал буквы к путям по порядку, сверху вниз, так что первый путь — это первая буква, Алеф, а последний — последняя, Тау, таким образом порядок букв (а в последствии и карт Таро) совпадает с порядком путей и описывает процесс движения от духа к материи (вниз по Древу) или путь возвышения разума от материи к духу (вверх по Древу).

С этого момента структура Древа не менялась, не считая единичных попыток модификации системы. Например, один из соратников Алистера Кроули, известный как Брат Ахад, предложил перевернуть Древо вверх ногами, поменяв порядок путей — Алеф внизу, а Тау — наверху. Кроули называл Ахада своим «магическим сыном», но это нововведение вызвало типичный для него саркастический комментарий:

«Один чудак решил, что сможет усовершенствовать Древо Жизни, если перевернёт Змею Мудрости вниз головой! Но он не смог даже сделать свою схему симметричной: жалкие остатки его здравого смысла взбунтовались изо всех сил. Единственное, что ему удалось– это свести Магический Алфавит к абсурду и продемонстрировать, что он никогда не понимал его подлинного значения».

Другая попытка такого рода — предложенная Валентином Дубовским схема Древа, снова реализующую идею связи материнских букв с горизонтальными путями и тд., возвращая систему на несколько веков назад.

Древо в его современном виде — общепринятая, стандартная схема. Это не единственно возможный вариант — но это именно тот вариант, который положен в основу всей современной Западной магии. Пытаться переделать его — это все равно, что провести свою личную реформу языка и придумать «более правильные» правила письма и чтения на русском. Это приведет лишь к тому, что никто не поймет того, что вы написали, даже если вы уверуете, что весь мир ошибается, и только вы знаете «настоящий» язык. Как ни странно, но и такие попытки порой делаются, но не имеют никакого смысла, равно как и попытки реформации Древа Жизни.

10 кругов и 22 линии на Древе Жизни образуют карту всей Вселенной, во всех ее проявлениях, описывают историю творения мира и путь, по которому адепт поднимается от материального мира к духовному. Эта схема — база для всего, и без полного и четкого ее понимания невозможно серьезное изучение магии Западной традиции. Объяснить Древо в двух слова никак не возможно, поэтому тем, кто не имел дела с каббалой, советую почитать «Мистическую Каббалу» Дион Фортун и «Гранатовый сад» Израэля Регарди, для начала. Но предельно краткую характеристику Древу все же дать придется.

Древо Жизни рассмотренное сверху вниз — это путь сотворения мира. Круги на схеме — Сефирот (или Сфирот), этапы творения, соответствующие тем 10 числам, которыми был сотворен мир. Пути — воплощение 22 букв творения.

Верхняя Сфира — Кетер — это самая чистая духовная основа мира, изначальное единство Вселенной не поделенное на противоположности. Вторая — Хокма — первый импульс творения, движущая сила, пока еще ни к чему не приложенная, чистая активность как таковая. Ее уравновешивает Бина, принимающая этот импульс и порождающая весь мир ниже. Ниже следуют стадии творения мира, причем это творение рассматривается как вырождение и искажение духовной идеи Кетер, пока в самом низу она окончательно не сгустится, и не образуем материальный мир в нижней Сфире Малкут.

Каждая Сфира связанна с Планетой, точнее традиционные семь Планет магии начинаются от Бины. Хокма и Кетер с Планетами не ассоциировались до тех пор, пока не были открыты Уран, Нептун и Плутон. Довольно грубо и не вполне точно можно примерно приравнять Сефирот к соответствующим Планетам и отталкиваться от этого в изучении их значений (это действительно очень грубо и не вполне верно, но сойдет для того, что бы составить первое впечатление). Каждая Сфира имеет свою духовную иерархию, свои символы и традиционный цвет.

Малкут — это материальный мир, наша реальная, физическая действительность, стоящая из четырех Стихий и соответствует она Планете Земля. Именно тут проходит вся материальная жизнь, жизнь тел, здесь они рождаются и умирают.

Первое посвящение, первый шаг на пути магии — это выход за пределы материального мира, подъем к тонким, астральным мирам. Эти миры — девятая (и вторая снизу) Сфира — Йесод, мир Луны, астрала, тонких образов, видений, галлюцинаций и снов. Когда вы спите, ваше сознание воспринимает не материальный мир, ощущаемый органами чувств, а некие неуловимые и мимолетные образы, идущие из глубин вашего разума. И это уже область Йесод.

Сефирот выше Йесод поделены на три колонны — Строгости, Равновесия и Милосердия. Нижняя Сфира колонны Строгости — Ход, Меркурий, область интеллекта и расчета. Ее противоположность — Нетцах, Венера, область красоты, чувств, любви, эмоций. Они на одном уровне, но на противоположных сторонах Древа.

Пути, соединяющие Сефирот — это буквально пути, некие переходы от одного состояния к другому. Сефирот — это объективные состояния, пути — субъективный опыт, переживания, человека переходящего от состояния одной Сфиры к состоянию другой. Путей, как и букв в иврите, 22, поэтому каждый путь назван одной из букв, например, путь Тау — путь от Малкут к Йесод.

Посмотрите на схему — от Малкут вы можете подняться к Ход или к Нетцах (это снова не вполне точно, но пока можно упростить картину). Путь к Ход — путь от материального, чисто физического и даже животного состояния, к разуму. Это путь познания мира холодным научным интеллектом. Путь к Нетцах — это путь эстетического постижения мира. Увидеть страшный сон и заплакать — это путь от Малкут к Йесод и далее к Нетцах. А вот проанализировать этот сон научно и сделать выводы — это уже путь от Йесод к разуму Ход.

Обходя все пути и поднимаясь все выше, адепт достигает Тиферет — средины Древа Жизни, точки идеального равновесия и гармонии. Это Сфира Солнца, область максимального благополучия, означающая так же обретение полной целостности личности.

Выше еще одна пара противоположностей, Гебура и Хесед. Гебура (Марс), царь-воин, неистовый и понимающий лишь закон силы. Лучше дать умереть одному, чем многим. Лучше убить слабого, что бы сильные жили. Это не злоба, не ненависть — это строгость и полное понимание необходимости. Это так же новые уровень развития разума Ход, уровень более социальный. Ход — интеллектуал, который исследует мир и живет так, как считает нужным. Гебура — это царь, который решает как жить и всем остальным вокруг него, и склонен железной рукой загонять свой народ в счастье.

Противоположность этой строгости — Хесед (Юпитер), царь милостивый, правящий пряником, а не кнутом. Это область милосердия, величия и почестей, установления законов и правил, обязательных для всех. Если все сделано верно, то все выиграют многое, уступив в малом. Каждый должен принять малые ограничения и четкие правила, что бы все достигли максимально возможного благополучия.

Сефирот еще выше уже не постижимы с точки зрения бытовой логики, а их достижение — это огромный духовный подвиг, подобный тому, что называют нирваной. Они отделены от прочего Древа Бездной — это область качественного перехода, отделяющая чистые духовные миры от тех Сефирот, что лежат ниже. Пересечение Бездны — это качественное изменение человеческой личности, полное уничтожение его иллюзорного Эго.

Порядок, в котором Планеты следуют по Древу сверху вниз не случаен — именно в таком порядке располагаются планеты в геоцентрической астрономической модели, в которой Землю ставили в центр мироздания. С точки зрения земного наблюдателя вокруг Земли вращается Луна, потом Меркурий и так далее, и самая последняя планета — Сатурн. Так что древние мистики просто расставляли планеты в привычном им астрономическом порядке. И хотя мы знаем, что порядок этот не имеет отношения к реальному положению вещей, он по-прежнему важен с субъективной точки зрения — для земного наблюдателя планеты расположены именно в таком порядке, от Луны к Сатурну.

Сверху вниз Сефирот поделены на четыре мира, связанных с уже знакомыми Стихиями:

Ацилут — мир, состоящий из Сфиры Кетер, мир Огня, буква Йод.

Брия — Сефирот над Бездной, Хокма и Бина, мир Воды, буква Ха.

Асия — состоит из одной Сфиры Малкут, Земля, Ха конечная.

Прочие Сефирот образуют мир Йецира, мир творения, все ниже Бездны кроме Малкут, и это — Воздух и буква Вав.

4 мира, 10 Сефирот, 22 пути — все это должно напомнить о колоде Таро. 4 масти, 10 рангов, 22 Старших Аркана. Тут я просто процитирую «Магию в теории и на практике» Алистера Кроули:

«Таро и священную каббалу следует рассматривать вместе. Они имеют одну и ту же теоретическую основу: Древо Жизни и 78 символов Таро уравновешены и скомбинированы удивительнейшим образом. Они адекватны всем требованиям, которые к ним предъявляются: каждый символ не только математически точен, но содержит в себе некий художественный образ, что стимулирует эстетическое воображение гадателя и, таким образом, помогает понять данный символ».

Последуем этому совету и начнем со Старших Арканов. 22 Старших Аркана соответствуют 22 буквам иврита и 22 Путям Древа Жизни. Напомню, что более ранняя схема, предложенная Леви, просто накладывает буквы на порядок Арканов, и во французском Таро Алеф — это Маг, он открывает колоду, Дурак считается предпоследней картой. Эта система существует и применяется, однако она подвергалась серьезной критики, а некоторые эксперты (Пол Кейс, например) прямо заявляли, что Леви знал, но скрыл правильное соотношение Таро и каббалы и опубликовал не верные соответствия. Возможно так же, что Леви поставил Дурака предпоследним из-за того, что это место соответствует букве Шин, которая в каббале связана с Духом, в этом случае это неудачная попытка передать правильное положение Дурака в колоде. Неудачная — поскольку достаточно очевидно, что Ноль должен идти перед Единицей, Нулевой Аркан — перед Первым. Это расхождение объясняют порой тем, что Дурак универсален и может стоять в любом месте колоды, но это так же означает, что он может стоять и перед первым, в начале колоды и нет причины помещать его в конец. Есть и другое течение во французском Таро, в котором Дурака считают не предпоследней, а последней картой — это течение, иногда называемое американской школой Таро, основано К. К. Зайном, который называет Дурака Материалистом.

Английская школа принимает Дурака за начало колоды и приписывает ему букву Алеф. В свою очередь внутри английской системы есть свои течения — так в Таро Тота Алистера Кроули два Аркана, Звезда и Император, поменялись своими буквами.

Самим по себе буквам иврита так же приписываются определенные мистические свойства, образы, символы, у каждой есть свое числовое значение (гематрия) и название (Гимел — «Верблюд», Бет — «Дом» и тд). Вся информация для сравнения приведена в таблице ниже, в том числе нумерация Арканов в колодах. Жирным шрифтом выделены некоторые расхождения в системах — порядок Арканов Сила и Справедливость отличается, так же как и буквы связанные с Императором и Звездой, а так же названия некоторых карт.

Если сравнить многие колоды, то окажется, что порядок карт Сила и Справедливость (будем придерживаться наиболее традиционных названий) постоянно оспаривается. В более старых колодах, в Марсельском Таро и Таро Французской школы Сила — это 11 Аркан, Справедливость — 8, во множестве других колод — наоборот, Сила — 8, а Справедливость — 11. МакГрегор Мазерс, один из основателей ордена Золотой Зари, работы которого лежат в основе английской школы Таро, провел огромную работу по восстановлению правильного порядка карт в колоде и установлению их каббалистических и астрологических соответствий, и, как часто бывает, ответ выглядит совершенно очевидным, когда задача уже решена.

Дурак, Нулевой Аркан, он идет до первого и начинает колоду — это логичное решение предлагал еще в 18 веке Курт де Жебелен, один из первых, кто заговорил о соответствии карт буквам иврита. Ноль, вставленный между 20 и 21 — довольно странный порядок. Мазерс принял точку зрения Жебелена, а так же переставил местами Силу и Справедливость, что бы порядок карт полностью соответствовал порядку букв иврита (буква Тет идет раньше, чем Ламед, и в порядке Мазерса карты следуют именно в такой последовательности). Это изменение важно и в системе астрологических соответствий Таро, поэтому к разговору о порядке карт в разных системах вернемся чуть позже, когда речь пойдет об астрологии.

Сами пути Древа Жизни иногда изображают как обвитые змеем — это Путь Змея, та самая, упоминавшаяся уже змея мудрости, восхождение человека к вершине Древа. Проходя один путь за другим, сознание человека постепенно поднимается к Кетер, на каждом шаге обретая то, что несет в себе путь. И весь Путь Змея в порядке Мазерса оказывается описан Старшими Арканами Таро, превращая колоду в описание магического посвящения и духовного роста, причем при прочтении карт в обратном порядке. Путь от Аркана Мир к Дураку — это Путь Змея на Древе Жизни, путь постепенного совершенствования, роста от самых низких областей сознания к самым высоким.

Числовые карты состоят из 10 рангов и представляют собой десять Сефирот — Тузы, первый ранг, соответствуют первой Сфире, Кетер, Двойки — Бине, и так до Десяток, пребывающих в Малкут. В каждом ранге — карты четырех мастей. Поэтому каббалистическое значение Числовых карт будет соответствовать проявлению Стихии в соответствующей Сфире. То есть Двойка Чаш — это вторая Сфира и Стихия Воды, Вода в Хокме. Тройка Мечей — это Воздух в Бине, Десятка Жезлов — Огонь Малкут, Десятка Дисков — Земля Малкут.

Здесь может возникнуть вопрос. На Древе Жизни Сефирот имеют наиболее важное значение, это объективные состояния бытия и человека. Пути — лишь переходы от одного к другому, они не так важны в каббале, как Сефирот. В Таро же напротив, Старшие Арканы характеризуют наиболее возвышенные влияния, которые находятся вне прямого контроля человека, а Числовые карты — это ежедневные, повседневные события и поступки. Почему так, почему Старшим Арканам достались пути?

Древо Жизни и Таро подобны, но не тождественны. Древо Жизни описывает всю Вселенную и процесс сотворения мира, а карты Таро, все же, прорицательный инструмент и их главное предназначение — описывать жизнь человека. Таро — это каббала, примененная к отдельно взятому человеку и его жизни, а не к структуре мироздания. Младшие Арканы — это события, реально проявленные в мире, любовь и скорбь, победа и поражение, прибыль и потеря. Это конкретные, объективные факты, произошедшие здесь и сейчас, характеризующие проявление силы Сефирот и Стихий в жизни человека. Каждый Старший Аркан — это сила, производящая изменение в мире и человеке, меняющая ситуацию и приводящая к переходу от одной стационарной позиции к другой. Это так же и тот опыт, который приобретается человеком при таком переходе.

Значения Младших Арканов очень сильно (но не полностью) зависят от их каббалистического положения, а ранги Числовых карт имеют общие черты, которые продиктованы символизмом тех Сефирот, с которыми эти ранги связаны.

Тузы порождают каждую масть, они — источник своей Стихии. Они связаны с Кетер, порождающей все Сефирот. Это самое чистое, но еще ни во что конкретное не оформленное проявление силы масти. Нельзя сказать, что Кетер — это Тузы, а Тузы — это Кетер, но их роднит вполне четкая общая идея — Огонь для Стихий, Кетер для Сефирот, Тузы для Мастей, служат творящей силой, источником, из которого происходит все остальное.

Двойки, соответствующие Хокме, получают чистую энергию прямо от Тузов, они сильные, активные и благоприятные. Это движущая, активная сила, проявляющая себя в той области, за которую отвечает масть. Это движение, импульс, но пока еще не нашедший себе применения, не приложенный ни к чему. Двойкам нужна уравновешивающая их сила, которая сможет принять эту энергию, сохранить их импульс и превратить в некий результат.

Энергия Двоек находит себе конкретное воплощение в Тройках, Бине, поваляются первые результаты приложения силы Двоек, которую Тройки принимают ее и стабилизируют. Чем ниже мы опускаемся по Древу, тем сильнее вырождается сила Тузов, и постепенно значения карт портятся. В Тройках уже появляются первые неблагоприятные варианты.

Четверки завершают процесс стабилизации силы, обретают равновесие и уже лишены того импульса расширения, который был у Двоек. Все Четверки образуют организованную систему, они устойчивые, но несколько неповоротливые, это завершение этапа развития, реализация начатого дела в конкретной, устойчивой форме.

Пятерки, связанны с Гебурой и силой Марса, поэтому несут в себе идею конфликта, насильственных перемен. Это ранг, стремящийся разрушить сложившуюся систему, которую сформировали Четверки, Пятерки вносят беспокойство и мятеж, стремятся сломать то, что построено Четверками и начать новый этап. Это не жажда тотального уничтожения, а именно стремление сломать систему, которая ограничивает и связывает, отказ признавать диктат системы над личностью.

Шестерки — это Тиферет, очень благоприятная Сфира, поэтому и карты этого ранга будут благоприятными. Шестерки получают прямой луч прямо от Тузов, что делает их еще приятнее (Тиферет соединена напрямую с Кетер и является ее отражением и подобием на более низком уровне). Шестерки — это расцвет масти, самый благоприятный ранг, мятеж Пятерок исправил то, что было плохо в Четверках, и привел к формированию действительно гармоничной системы. Но это не конец пути, это середина Древа и влияние Шестерок не будет постоянным, это не победа, а скорее привал перед новой битвой.

Семерки и Восьмерки сильно вырождаются, поскольку их Сефирот уже опустились низко по Древу, они в стороне от центра и лишены влияния Тузов, сила которых уже почти полностью растрачена. Это делает большую часть карт этого ранга довольно не приятными. Почему большую часть, а не все? Потому, что не только Древо определяет суть карт — подробности того, откуда берется их прорицательное значение станут понятны после изучения астрологии.

Девятки вернулись под прямой, хотя и сильно ослабевший, луч благотворной духовной силы Тузов, они немного приятнее, а Девятка Дисков приятна вдвойне.

Десятки — это Малкут, то есть конец пути. Или его начало, если смотреть снизу вверх, тогда Малкут — начало духовного восхождения. Поэтому, достигнув дна, карты должны начать новый виток своего развития, Десятки связаны с идеей начала нового этапа, нового витка развития. Вы оказались в тупике, опустились на самое дно, пора начать что-то новое. И Десятка Дисков снова благоприятнее всех прочих.

Сравните: Девятка Мечей — Жестокость; Десятка Мечей — Катастрофа; Десятка Жезлов — Подавление. Но Девятка Дисков — Прибыль, а Десятка — Богатство. К концу пути Диски заметно улучшаются. Это снова не дань традиции, а железная каббалистическая логика, основанная на мирах Древа. Малкут — это Асия, мир связанный со Стихией Земли, так же как и масть Дисков, и по мере приближения к Малкут Диски приближаются к благотворному для них источнику силы Земли, они словно возвращаются домой. Для Дисков Малкут выполняет ту же функцию, что и Кетер для всех карт. Сила Малкут подпитывает Диски и делает их более благополучными в конце масти. А раз все миры Древа связаны со Стихиями, то есть и каждый ранг Числовых карт в той или иной степени оказывается под влиянием одной из Стихий.

Вот в этом месте пора задуматься о том, как связаны Тузы, Кетер и Огонь; как Двойки и Тройки связаны со Стихией Воды и так далее. Это подобно буддистскому коану — суть не в ответе, а в размышлениях, вы сопоставляете, сравниваете, думаете, медитируете и открываете нечто новое, получаете личные откровения и настоящие, глубокое понимание карт Таро.

Кабалистическое Древо Жизни задает общую тенденцию развития всех мастей, прохождение карт по одним и тем же десяти вариантам проявления конкретной Стихии. Но конкретное проявление каждой карты будет зависеть еще от ее астрологических аспектов, поэтому немного позже, в разделе, посвященном астрологии, Числовые карты буду рассмотрены более подробно. Станет понятно, как формируется прорицательное значение карт.

Пути и Старшие Арканы

Значения Старших Арканов не вытекают напрямую из их положения на Древе Жизни, но сопоставление значений карт и положения путей может стать отличным упражнением на изучение взаимосвязей между Арканами. Попробуйте посмотреть на пути Древа как на графическое отображение отношений между картами.

От Кетер отходят два высочайших пути — Алеф и Бет. Им соответствуют два первых Аркана — Дурак и Маг.

Дурак идет в одну сторону от Кетер, Маг — в другую. Дурак — спонтанность, действие без планов, без раздумий. Маг — действие хитрое, спланированное, взвешенное.

Путь Алеф связывает Кетер, ненарушенное изначальное единство, с Хокмой, первым импульсом движения, первой волей к проявлению себя. Путь Алеф — это начало творения и все прочее Древо формируется именно из этого первого импульса. Это наиважнейший путь и все прочие пути — его копии и подобия, путь Алеф на Древе несет в себе семя всех других путей. Каждый следующий путь, все сильнее приближающий к материальному миру, все дальше уводящий по пути вырождения духовной силы Кетер — это подобие Алеф, утратившее часть изначальной чистоты и принявшее некую, все более и более грубую, форму. Алеф означает первое движение еще не оформленной силы, не имеющей для себя никой противоположности, а значит не способной полностью себя осознать. Это универсальный и абстрактный принцип и на каждом следующем этапе из него лишь вычленяются отдельные его части. Ту же роль играет и Кетер для Сефирот, а Тузы — для мастей. Это путь-прародитель. В каббале творение мира — это создание двойственности, разделения первоначального единства. Алеф — это путь, на котором еще не возникла первая пара противоположностей, он предшествует как таковому творению. Если «в начале было слово», то Алеф -это это тишина, царящая за миг до этого начала.

Номер Дурака — ноль. Ноль — это не единица, не какое-то, пусть самое малое, число. Ноль — это начало отсчета, то, что было до начала всего, то, что идет до чисел. Стоит нолю измениться на самую малую часть — он станет уже неким конкретным числом. Дурак служит Арканом, идущим до всех Арканов, он прародитель колоды, тот самый ноль, который нельзя никак выразить, и все прочие Арканы — это отражение Дурака, формы, которые он принимает. Он универсален, но не осознает себя, это тот же самый первый импульс, еще не принявший конкретную форму, способный дать начло чему угодно, но не знающий сам себя.

Дурак означает спонтанность, отсутствие планов, вдохновение, глупость, его идеи ярко прослеживаются в даосизме, с его принципом следования потоку Дао. Описывая человека, постигшего Дао, Чжуан-Цзы пишет: «Человек, обладающий силой добродетели, живет в доме, не утруждая свой ум; и совершает действия без спешки. Представления о правильном и ложном, хвала и порицание окружающих не волнуют его… У него есть деньги, хотя он не знает, откуда они; он ест и пьет вдосталь, и не знает, откуда берется еда».

Именно это — сила Дурака, действие без понимания, без осознания и без возможности ошибиться. Как и путь Алеф Дурак — это изначальный импульс, формирующий все прочее, абстрактный и универсальный, первое действие, лишенное цели и точки приложение, действие ради действия. Дурака так же ассоциируется с безумием, но безумие всегда было спутником шаманов, магов, юродивые, пророков, всех тех, кто «не от мира сего», кто живет вне обусловленностей и законов мира.

Противоположный путь — Бет. Он так же начинает из Кетер, но движется к Бине. Название «Бина» означает «Понимание», путь Бет ведет от изначального единства к силе понимания и осознания. Буква Бет особо важна в каббале — это первая буква слова «Берашит», «BRAShITh», первого слова Библии на иврите. Если Алеф и Дурак — это, что было до начала, то Бет и Маг — это именно начало, «в начале было слово» утверждает Евангелие, и Бет — Маг, а так же (забегая вперед) Меркурий — это именно творящее слово, четко выражающее Волю и меняющее миры.

Путь Бет идет от той же точки, что и путь Алеф, но в противоположную сторону. Это иной принцип реализации себя, полностью осознанный и основанный на разуме, согласно Сефер Йецира Бет царствует над мудростью. Маг — высшее проявление разума, разум чистый и ни чем не связанный. Путь Бет ведет в высшее единство, в Кетер, он выше любых дуальностей, и разум Мага видит мир в его неразделенном единстве, однако он уже не Алеф и вполне осознает себя, как отделенного от мира. Он выше условного деления мира на добро и зло, черное и белое, правду и ложь. Поэтому Маг — это и ученый и обманщик, и мудрец и мошенник, для него нет принципиального различия между одной и другой точкой зрения, он легко встанет на любую из них, не принимая никакую. Все тот же даосизм учит, что любой слово, произнесенное вслух — уже слово ложное; истина не выразима словами и Маг — это то слово, которое может сотворить мир, но понимает свою ложность. Будучи изначальным словом Маг разделяет мир на категории, создает закон причины и следствия, он Логос, выражающий мир в словах и буквах. Алеф и Бет, Дурак и Маг, уравновешивают друг-друга и создают пару дополняющих друг-друга противоположностей, которые достигают одной цели, но используют разные средства.

На противоположном полюсе Древа жизни от Малкут, земного мира, отходят три пути, Тау, Шин и Коф: Мир, Суд и Луна.

Аркан Мир — это и успех, и концентрация проблемы, и инерция. Это задержки и трудности или в самом начале или в самом конце, переломный и ответственный момент. Эта карта сразу означает и начало дела и его завершение, и первый шаг, и последний. Ключ к значению Аркана сокрыт в его размещении на Древе Жизни. Путь от Малкут к Йесод — это первый или последний путь Древа, в зависимости от того, поднимаетесь вы или опускаетесь. Если идти в порядке развития Духа в Материю, от Кетер к Малкут, то этот путь — последний, полное завершение эманаций Древа, конец пути, та грань, за которой духовное окончательно уплотняется и становится материальным. Но если проследовать путем развития человека, путем посвящений, путем Змея идущим от Малкут к Кетер — то это первый путь, первое посвящение, первый шаг наверх. Человек на этом пути прорывается в астральный мир и впервые поднимается выше чисто материального существования, это тот первый шаг, который изменит все.

Пути Шин и Коф идут в разные стороны от Малкут. Суд — самостоятельный выбор, смена ситуации, решительный шаг на встречу переменам. Луна — остановка, застой, не способность выбраться и сделать этот решительный шаг. Та же ситуация, что и в Арканах Дурак и Маг — два противоположных пути, два разных способа действия, исходящие из одной точки.

На пути Тау предстоит кропотливая работа по подъему к первому реальному астральному опыту. Этот путь продолжают пути Арканов Умеренность и Жрица, оба они связаны с идеей тщательного баланса и равновесия. Все эти пути пролегают на колонне Равновесия.

Путь Шин ведет в Ход, область разума и логики, это путь проб и ошибок, экспериментов, и это путь, который служит основанием колонны строгости, завершает которую путь Бет — путь Мага, наиболее совершенного и осознанного разума. На пути Шин предстоит отбросить первоначальные представления о себе и мире, шагнуть на встречу новым истинам, совершая тот самый решительный шаг Аркана Суд. Образ этой карты — образ христианского Страшного Суда, когда мертвые восстанут из могил; но суть рисунка не нужно понимать буквально, этот Аркан говорит о наступлении совершенно нового этапа, когда мир радикально меняется и нужно стать либо его частью и либо погибнуть (подобно тому, как Страшный Суд знаменует начало нового мира). Это символ преображения жизни: тело человека есть физическая оболочка его души, и, символически говоря, тело — это могила, в которой погребен дух. Путь Шин, ведущий от Малкут к Ход — это путь воскрешения духа, перехода от чисто физического существования тела к торжеству интеллектуальной жизни, первое пробуждение разума. Бет — вершина этого пути.

На пути Тау разум преодолевает ограничения материального мира, поднимаясь к астральному, тонкому миру. Путь Шин — это преодоление ограничений самого разума, обретение понимания истинной сути мира, без прикрас, без иллюзий; столкновение с самой суровой реальностью, жизнью, как она есть на пути к Сфире Ход, области Меркурия, с которым связан и последний путь этой стороны Древа — путь Аркана Маг. Нужно осознать и принять самую неприятную реальность, без всяких иллюзий, как данность и факт — или погибнуть. Отрицать факты бесполезно. Самообман всегда губителен. Только разум открывает истину, которая может быть очень болезненной и неприятной.

Путь Шин уравновешен путем Коф, и подобно паре Алеф и Бет это пара дополняющих противоположностей. На этом пути разум попадает к основанию колонны Милосердия, вершина которой — не осознанное, не знающее различий и двойственностей единство пути Алеф. Это погружение во внутренний мир, и на этом пути разум превосходит материю преодолевая препятствия, заключенные внутри него самого. Путь Коф соотносится с иллюзиями, обманом, галлюцинациями, и все это соответствует символизму Аркана Луна. Шин и Коф — это потрясения внешние и внутренние. Шин выжигает все лишнее, Коф погружается в самые глубины иллюзий, чувств, тонет в самом себе, отыскивая путь к красоте и гармонии. Это путь чувственного, а не разумного постижения мира, принятия его целиком, со всеми ужасами.

Следуя тому же принципу вы можете сопоставлять пути и Арканы, используя Древо Жизни как основу для сопоставления Арканов. Пути Гимел (Жрица) и Далет (Императрица) перпендикулярны и пересекают друг друга.

Сравните значение карт — Жрица полностью духовный, возвышенный Аркан, вне всего мирского, вне сексуальных, плотских отношений. Императрица «перпендикулярна» к ней по значению — она сексуальна, развратна, даже неразборчива, это Аркан плотских радостей. Жрица — девственная богиня, Диана-Артемида. Императрица — это богиня любви, Венера-Афродита, Фрейя. Путь Гимел пересекает Бездну на Древе Жизни и уходит в Кетер. Он уравновешивает Алеф и Бет, подобно тому, как Тау уравновешивает Шин и Коф. Это продолжение пути Тау, вершина колонны Равновесия и этот путь открывает прямую дорогу в Кетер. Это высочайшее и самое прямое духовное восхождение. На Аркане Жрица часто рисуют вуаль, как символ Бездны, которую нужно пересечь и ключи либо книгу — символы знаний. Жрица открывает путь к высшим, тайным знаниям, путь, ведущий за последнюю завесу, отделяющую от Кетер. Этот путь полной самоотверженности, баланса, он открывается только немногим, готовым шагнуть в неизвестность. Пересечение Бездны — это радикальное перерождение, трансформация личности и никто не знает, что ждет на той стороне завесы Жрицы.

Путь Императрицы — Далет — полностью ниже бездны, Императрица чужда всяких духовных порывов Жрицы и стремится к простым удовольствиям мира. Сефирот, соединенные этим путем — Хокма и Бина, изначальные мужское и женское начала, которые это путь соединяет, совершая символический космический брак, соединяя противоположности.

Буква Гимел означает «верблюд», что служит символом пересечения Бездны, которую преодолевает адепт в конце долгого, тяжелого пути, подобного странствию верблюда через пустыню. Далет — «Дверь». Императрицу часто изображают беременной, это карта материнства, естественного продолжения идеи сексуальности, а мать служит дверью в этот мир для своего ребенка.

На колонне Милосердия Иерофант продолжает на более высоком уровне Колесо Фортуны. Колесо возносит вверх и бросает вниз во власти вселенских циклов, который человек не в силах понять и изменить, и которые считает просто везением. Иерофант же стремится познать эти циклы, изучить, описать и научиться управлять ими, он не желает оставаться просто точкой приложения вселенской силы, стремится контролировать и управлять.

То же на противоположной стороне — активная Колесница следует своей цели, берет все под контроль. Но на уровне ниже Повешенный замирает, застряв в одном состоянии. Колесо и Повешенный противоположны (и находятся на противоположных колоннах), но в каждом из в них человек пассивен и не управляет ситуацией. Причем Колесо на колонне Милосердия дает благополучие, в отличии от Повешенного, расположенного на колонне Строгости и требующего самопожертвования.

Колесница подчиняет все одной цели, всех сфинксов впрягает в свою повозку на колонне Строгости, а Иерофант, на колонне Милосердия, обучает, наставляет и указывает путь. И тем самым тоже подчиняет своей воле, но мягко, не через подчинение, а через обучение своему взгляду на жизнь, который учит считать единственно верным. Он стремится сделать ученика лучше, но неизбежно делает из него свое подобие. И оба этих Аркана находятся выше, чем вторая пара карт, и воплощают активность и стремление овладевать окружающим миром, в противовес более пассивной паре противоположностей, которую образуют Колесо и Повешенный. Примечательно, что с точки зрения астрологических соответствий (здесь я снова немного забегаю вперед) центральный путь, который занимает Аркан Жрица, связан с Луной, а пути параллельные ему, пути Колесницы и Иерофанта, соответствуют Раку и Тельцу. Оба эти знака находятся под влиянием Луны, как знаки ее обители и экзальтации.

Понимания каббалистических связей Таро ни в коей мере не достаточно для ответа на вопрос «почему?». Почему карты значат именно то, что значат? Но это понимание необходимо, поскольку это — еще один компонент ответа. Работа по таком у сопоставлению никогда не будет завершенной и полной, это бесконечный процесс погружения во все более тонкие оттенки смыслов, в котором Древо дает идеальную схему для отслеживания связей между Арканами. Попробуйте сравнить карты не только парами, но в пределах одного мира, одной Колонны или сравнить их в треугольниках — Дурак, Маг, Императрица; Сила, Справедливость, Отшельник; Башня, Звезда, Солнце.

Старшие Арканы и Сефирот

Есть и еще один взгляд на связь Древа и Старших Арканов — иногда с ними сопоставляют не только пути, но и Сефирот. Это авторские методики, не являющиеся общепринятыми, но их стоит коротко рассмотреть.

Первая методика предложена уже упоминавшемся Полом Кейсом. В его методе Дурак, будучи Нулем, идет до первой Сфиры и связан с каббалистическим понятием Айн Соф — тем духовным светом, который выше Кетер. Старшие Арканы с 1 по 10 соответствуют Сефирот по порядку (Отшельник, Аркан номер девять — девятая Сфира, Йесод). Для остальных Арканов Кейс пускает в ход нумерологию. Дьявол — это Аркан с номером 15. 15 = 1+5 = 6. Шестой Аркан — Влюбленные, 6 Сфира — Тиферет. Отсюда следует, что Дьявол при его изучении должен быть рассмотрен как связанный с Тиферет, а так же в его связи с Арканом Влюбленные. Далее, 6 = 1+2+3+4+5+6 = 21, а 21 = 2+1. Дьявола следует рассмотреть как сочетание принципов Двойки и Единицы, Хокмы и Кетер, которым по этой системе соответствуют Жрица и Мага. И еще далее, 21 = 2+1 = 3. Добавьте к этому сопоставлению карт Аркан номер три — Императрицу и Сфиру Бина. Причем Императрица окажется конечным выражением всех идей, которые проходит Дьявол в своем развитии. Таким образов, после всех выкладок, Кейс приходит к выводу, что с Дьяволом должны быть связаны Влюбленные, Жрица, Маг и, особенно, Императрица.

Примечательно, что оба Аркана, Императрица и Дьявол, связаны с сексуальностью, и воплощают женский и мужской принцип, что перекликается с символическим описанием Аркана Императрица в одной из работ Кроули, где этот Аркан описывается как Четверка, которая ждет свои Семьдесят. 4 — это гематрия буквы Далет, соответствующей Императрице, а 70 — гематрия буквы Айн, соответствующей Дьяволу, что в иной форме снова указывает на родство этих Арканов.

Другой именитый автор, последователь школы Французского Таро, Освальд Вирт, так же предлагал сопоставление Сефирот и Старших Арканов, по схожей схеме с небольшими отличиями.

Айн Соф — это снова Дурак, Кетер — два Аркана, Маг и Колесо Фортуны (1 и 10 Арканы), Хокма — Жрица и Сила (2 и 11 Арканы), Бина — Императрица и Повешенный (3 и 12 арканы), Хесед — Император и Смерть, Гебура — Иерофант и Умеренность, Тиферет — Влюбленные и Дьявол, Нетцах — Колесница и Башня, Ход — Справедливость и Звезда, Йесод — Отшельник и Луна, Малкут — Солнце, Суд и Мир.

То есть Арканы начиная с Мага по порядку следуют от Кетер до Йесод, а затем, начиная с десятого Аркана, цикл повторяется. В результате остается три Аркана — Солнце, Суд и Мир, которые уже без всякой цикличности привязаны к Малкут. Именно последний пункт и отличает эту систему от предложенной Кейсом, в остальном они идентичны, получая одинаковое распределение разными методами.

Фигурные карты на Древе Жизни

Пути и Сефирот уже отданы Старшим Арканам и Числовым картам, и, по утверждению Мазерса, Фигурные карты стоят не на Сефирот, а рядом с ними. Это не значит, что они не имеют своего отображения на Древе Жизни, но соответствие Фигурных карт более сложные и многогранные. Суть Фигурных карт формируется Стихиями, а это значит, что четыре ранга карт ассоциируются, прежде всего, с четырьмя мирами Древа Жизни. Вот тут понадобится вспомнить, что такое Тетраграмматон.

Рыцари, ранг соответствующий Огню, будут связаны с огненным миром Ацилут, состоящим из одной Сфиры Кетер. Королевы, водный ранг — сводным миром Бриа, Принцы, воздушный ранг — с Йецира, Принцессы, земной — с Асия.