Бесплатный фрагмент - Система личностного роста «Триумф»

Введение

Мы живём в век избытка информации, однако несмотря на это, мы очень мало знаем о самих себе. Даже самым образованным людям часто не хватает каких-то фундаментальных знаний о природе человека, природе богатства, природе успеха.

Речь идёт о самых важных, принципиальных вопросах, на которые у современной науки нет однозначных ответов: кто мы такие? в чём наше предназначение? в чём смысл жизни? как работает ум? что такое сознание? где находится источник сознания? что такое мысль? откуда берутся мысли и куда они уходят? что такое воля? как управлять своей волей? что является источником воли? что такое счастье? что является источником счастья? откуда приходят страдания? как оградить себя от страданий? откуда берутся болезни? почему кто-то рождается с неизлечимыми болезнями, а кто-то живёт до ста лет, не зная вкуса таблеток? что такое судьба? есть ли какие-то законы судьбы? что такое богатство? как правильно распоряжаться богатством? что такое успех? как стать по-настоящему успешным человеком?

Самое удивительное, что ответы на все эти вопросы в принципе есть. Эти знания дошли до нас из глубины веков, однако обросли многочисленными мифами, легендами, иносказаниями и заблуждениями. Но если отбросить всё мракобесие и посмотреть на древние знания как на осколки древней науки, то, при желании, в них можно найти ответы на самые фундаментальные вопросы.

В частности, традиционная индийская йога сохранила много осколков древних знаний. Вопреки распространённому убеждению, йога не ограничивается только занятиями на коврике. Йога — это целостная система самопознания и самосовершенствования, а физические упражнения — только фундамент здания йоги, но далеко не вся йога.

В одном из самых редких разделов йоги — артха-йоге, — можно найти ответы на все самые важные вопросы, касающиеся нашей внутренней природы, смысла жизни, богатства и процветания. Именно это является залогом благополучной и успешной жизни.

Йога поможет вам взять под контроль свои жизненные силы, время, связи и деньги, научиться осознанно управлять ими. Пошагово, в формате коучинга вы сможете проработать все ключевые сферы своей жизни и обрести ясность относительно того, кто вы есть на самом деле, что вы здесь делаете, как добиться подлинного успеха в том, чем вы занимаетесь и для чего это всё вообще нужно.

Урок 1. Что мы из себя представляем?

Теоретическая часть

Если отбросить распространённую западную аксиому о том, что человек — это туловище с мозгом, то человек представляет из себя матрёшку, включающую в себя грубое тело (туловище с мозгом), тонкое тело (чувства, ум, разум, самосознание) и тончайшее тело (душа, являющаяся источником сознания). Все три тела соединяются друг с другом с помощью потоков жизненной силы (Праны), которая связывает их в определённых местах. По этой причине, воздействуя на грубое тело, можно влиять на тонкое и наоборот. Так, в традиционной индийской йоге существует известная практика выполнения определённых поз (асан), когда человек, принимая определённые позы, заставляет свои мысли течь в определённом направлении, и этим тренирует одновременно тело и сознание.

У грубого тела существует четыре основные потребности: питание, сон, секс и оборона. Эти потребности присущи любому живому существу. Однако для человека характерны также более глубокие потребности: потребности его тонкого и тончайшего тел, которые нуждаются в положительных эмоциях, любви, счастье, знаниях и творческом самовыражении. Именно эти потребности отличают человека от животных.

Разумеется, у животных есть некоторые зачатки человеческих потребностей!

Собака хочет, чтобы на неё обращали внимание и ласкали. Но это ещё не любовь!

Кошка любопытна. Но это ещё не тяга к знаниям!

Обезьяна постоянно кривляется, экспериментирует! Но это ещё не творческое самовыражение!

Западные учёные исследуют преимущественно грубое тело и объясняют всё действием рефлексов, практически не касаясь тонкого тела и вообще не подозревая о существовании тончайшего. Восточные же мудрецы в первую очередь интересуются тонким и тончайшим телом. В этом принципиальная разница между западным и восточным подходами к пониманию того, кем является человек по своей природе.

Интересно, что и в западной науке, и в восточной традиции человек противопоставлен животному, являя собой особое разумное существо, сознательно выходящее за пределы действия врождённых инстинктов. Однако критерии отличия человека от животного в двух моделях знаний незначительно различаются. В западной модели главный критерий отличия человека от животного — это наличие разума (хотя в западной науке нигде не поясняется, что такое разум и его часто путают с умом, который у животных, разумеется, тоже есть), а в восточной модели — это самообладание, умение контролировать свои чувства (одна из основных функций разума).

В «Бхагавата-пуране» (книга 7, глава 11, стихи 8—12) поясняется, что на самом деле есть целых 30 добродетелей, которые характерны для человека и не характерны для животных (включая в их число и животных в телах людей). Этими добродетелями являются: правдивость; милосердие; аскетичность; чистоплотность; терпеливость; добропорядочность; самоконтроль; неприятие зла; преданность; целомудренность; умение обуздывать гнев; отказ от насилия; щедрость; тяга к самопознанию; интерес к поучениям мудрых людей; прямодушие; довольство тем, что есть; уважение к старшим; спокойствие; стремление помогать другим; уединённость; немногословность; неприятие праздных занятий; избегание пустых разговоров; дружелюбность ко всем живым существам; желание слушать о деяниях и учении Всевышнего; желание прославлять Всевышнего, всегда помнить о Нём, посвящать Ему молитвы и выражать Ему почтение.

Из этого следует, что разумный человек должен быть честным, добрым, скромным, чистоплотным, терпеливым, справедливым, спокойным, неагрессивным, преданным, мудрым, довольным, щедрым, немногословным, дружелюбным и верящим во что-то Доброе и Светлое.

Здесь встаёт закономерный вопрос о том, при чём здесь йога? Многие люди, несмотря на многократно опубликованные первоисточники по йоге (в первую очередь, это «Йога-сутры» Патанджали), склонны очень узко смотреть на традиционную индийскую йогу и подгонять её под свои ожидания. Так, одни считают, что йога — это хороший способ релаксации после напряжённых трудовых будней, другие считают йогу способом похудения, восстановления после травм и даже исцеления от ряда заболеваний, третьи считают йогу кратчайшим путём к развитию в себе творческих способностей и лидерских качеств, четвёртые воспринимают йогу как способ эффективнее работать и больше зарабатывать, пятые с пеной у рта доказывают, что йога — это способ приблизиться к Богу… И самое удивительное, — все правы. Частично. Как в притче про незрячих мудрецов и слона — когда слепые умники ощупывали слона с разных сторон и каждый познакомился только с одной частью слона, тогда как полностью слон представлял собой более грандиозное явление, чем каждый слепец представлял себе, ощупав лишь какую-то часть, доступную ему.

Так вот, с йогой всё то же самое. Йога — это универсальный метод достижения любых целей, какие перед собой может поставить человек. Тот, кто желает развить свои творческие способности — с лёгкостью развивает их. Тот, кто хочет стать богаче — с лёгкостью становится богаче. Тот, кто хочет найти путь к Богу — находит его с помощью регулярной практики йоги. При этом механизм действия один и тот же — через систему физических, дыхательных и интеллектуально-психологических упражнений, а также посредством определённого образа жизни, практика йоги позволяет наработать все нужные качества, умения и привычки для успеха в любом деле — целеустремлённость, терпеливость, настойчивость, внимательность, доброжелательность, умение долгое время концентрироваться на одном деле и не отвлекаться, умение доводить начатые дела до конца, умение преодолевать трудности и т. д.

При этом йога, вопреки распространённому убеждению, не ограничивается только занятиями на коврике. Йога — это целая система самопознания и самосовершенствования, и физические упражнения — только фундамент здания йоги, но далеко не вся йога.

В частности, один из малоизвестных разделов йоги — артха-йога, — даёт ответы на вопросы о процветании и богатстве.

С точки зрения традиционной индийской йоги, богатство — это достаток, изобилие материальных и нематериальных ценностей.

Богатство может быть внутренним (здоровье, разум, нравственные качества) и внешним (семья, любимое дело, деньги). Внешнее богатство напрямую зависит от внутреннего. Внутреннее богатство, в свою очередь, зависит от правильного распределения жизненных сил, времени и денег. Во что вы вкладываете свои силы, время и деньги — то в результате и получаете.

Практика артха-йоги позволяет взять под контроль свои жизненные силы, время и деньги, научиться управлять ими. Все рекомендации данного раздела йоги основаны на таких трактатах, как «Артха-шастра», «Нити-шастра» и «Махабхарата». Авторство данного раздела йоги (разумеется, оно очень условное) приписывают мудрецу Чанакье.

Мудрец Чанакья известен тем, что взял на воспитание мальчика, который впоследствии объединил всю Индию после захватов Александра Македонского в единое государство. Это был будущий император Чандрагупта. Поучения, благодаря которым мальчик неблагородного происхождения стал императором, были изложены им в трактате «Нити-шастра», более известном в настоящее время как «Поучения мудреца Чанакьи».

Ключевые идеи урока

1. Человек — это не туловище с мозгом, а матрёшка, включающая в себя грубое тело, тонкое тело и тончайшее тело.

2. Одна из основных функций разума — самообладание, умение контролировать свои чувства.

3. Человека от животного отличает не столько само наличие разума, сколько тяга к знаниям, потребности души и набор из 30 нравственных добродетелей, среди которых такие качества, как правдивость, милосердие, терпеливость, добропорядочность и т. д.

4. С точки зрения традиционной индийской йоги, богатство — это достаток, изобилие материальных и нематериальных ценностей, к которым относятся не только деньги, но и здоровье, знания, взаимоотношения.

Практическая работа

Что нового/полезного/ценного я узнал из урока?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

Как я могу применить это в своей жизни?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

Мантра

Я — не тело. Я — Человек. Человек с большой буквы. У меня есть силы добиться всего, что я пожелаю. Я могу преодолеть любые трудности на пути и добиться своего. В любой момент времени я готов сделать ещё один шаг, если это потребуется. Я не сверну с пути и день за днём буду настойчиво продвигаться к поставленной цели.

Для размышления:

Подумайте над следующим поучением мудреца Чанакьи:

«Происхождение человека можно определить по его манерам, родину — по произношению, дружелюбие — по сердечной теплоте и отзывчивости, а аппетит — по размерам тела» (мудрец Чанакья).

— Что вы думаете об этом?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

— Справедливо ли Чанакья, по вашему мнению, связывает внутренние качества человека с его внешними проявлениями?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

— Чем бы вы могли дополнить поучение, если бы оказались на месте Чанакьи?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

Домашнее задание:

Подумайте над тем, что именно вас делает человеком. Письменно ответьте себе на следующие вопросы:

— Какое одно качество меня больше всего характеризует как человека?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

— Живу ли я как разумный Человек (Человек с большой буквы)?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

— Есть ли что-то, что не даёт мне возвыситься над животными? Что именно? Как это можно исправить?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

— Что я оставлю после себя своим потомкам?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

Урок 2. Устройство нашего тонкого и тончайшего тел

Теоретическая часть

Кроме грубого физического тела, у человека есть ещё тонкое и тончайшее (причинное) тело, которые соединены друг с другом потоками праны.

Тонкое тело состоит из чувств, ума, разума и самосознания (которое иногда ещё называют ложным Эго), представляя собой смесь чувств, эмоций, мыслей и желаний. Всё то, что в современной психологии принято называть личностью — в восточной философии называется «тонким телом».

Чувства (индрии)

У человека есть пять чувств — зрение, слух, обоняние, осязание и вкус. Им соответствуют пять органов чувств — глаза, уши, нос, кожа и язык. Их задача — получать информацию из окружающего мира, чтобы нормально ориентироваться в нём.

Ум (манас)

Информация, поступающая от органов чувств, концентрируется в уме, и ум определяет, что делать дальше. Например, если глаза видят что-то неприятное (например, какашку на дороге), — ум тут же реагирует на это отторжением («Фу! Это неприятно! Об этом я не хочу думать!»). Если же глаза видят что-то приятное (например, красивый цветок), — ум тут же реагирует на это принятием («Вот, это приятно! Об этом я хочу поразмышлять!»). Таким образом, основная функция ума — принимать то, что приятно и отвергать то, что неприятно.

Управляя чувствами, познающими мир (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус) и органами действия (две руки, две ноги, анус, гениталии), именно ум чаще всего решает, — куда человеку идти, на что смотреть, кого слушать, о чём думать и что делать.

По своей природе ум очень подвижный и именно благодаря этому качеству мы можем:

— быстро реагировать на опасность

— испытывать эмоции

— загораться какими-то идеями

— менять своё мнение в процессе размышлений

В более широком смысле ум осуществляет пять основных функций:

— чувствует;

— думает;

— желает;

— планирует;

— испытывает эмоции (радуется или огорчается).

Любая информация, которая попадает в ум, становится предметом для размышлений. Размышления могут продолжаться от доли секунды и до бесконечности. Заканчиваются размышления определённой реакцией ума: либо забвением, либо желанием. Если появляется желание, то ум начинает планировать пути к достижению желаемого. Если он не достигает желаемого, то огорчается и заставляет человека страдать. Если же ум достигает того, что желал, то он успокаивается и переключается на что-то другое.

При этом, ум обладает набором качеств, пять из которых являются благоприятными и ещё пять — неблагоприятными:

Благоприятные качества ума:

— чистота

— ясность

— сила

— умиротворённость

— обузданность

Неблагоприятные качества ума:

— загрязнённость (загрязнённый ум во всём видит недостатки)

— эгоистичность

— слабость (тупость)

— беспокойство

— необузданность

Ум необходимо обуздывать, иначе он склонен заставлять своего хозяина страдать от непомерных желаний, раздутых амбиций, разочарований и обид.

Методы обуздания ума:

— смирение

— послушание

— уважение старших

— служение

— сосредоточение

Признаки обузданного ума:

1. первый признак: человек счастлив, в каких бы условиях не находился.

2. второй признак: человек спокойно относится к еде, испытывая наслаждение от самой простой пищи, без изысков.

3. третий признак: человек не беспокоится о своём внешнем виде (достаточно, чтобы одежда и обувь были чистыми и соответствовали месту, времени и обстоятельствам).

4. четвертый признак: человек радуется тому, что есть и не беспокоится о том, чего нет.

Разум (буддхи)

Между умом и разумом есть существенная разница. Ум — это мир мыслей и эмоций, а разум — это мир знаний и воли. Ум — это способность думать и придумывать что-то новое, а разум — это способность заставлять себя действовать и предвидеть последствия. Умный человек — это тот, кто может придумать какую-либо идею, а разумный — тот, кто её может воплотить в жизнь.

Именно ум является основным инструментом для самопознания, учёбы и интеллектуальной деятельности. Разум только направляет его и не даёт ему отвлекаться на посторонние вещи. По этой причине люди иногда считают, что ум важнее разума. Ничего подобного. Ум только инструмент и им можно воспользоваться как на благо себе, так и во вред. Ум, если он не находится под контролем разума, может натворить много глупостей. Но под контролем разума он способен на чудеса.

Поэтому основная функция разума — контролировать ум. Если ум хочет принять что-то приятное на вкус, но вредное для организма, то разум его останавливает. Например, ум видит коробку конфет. Он помнит, что конфеты вкусные и он тут же желает скушать всю коробку. Вкусно же! Но разум его останавливает: «Вредно». То есть, разум оценивает то, что поступает в ум от органов чувств не по принципу приятно/неприятно, а по принципу полезно/вредно.

В более широком смысле разум осуществляет пять основных функций:

— правильно понимает;

— неправильно понимает;

— сомневается;

— помнит;

— отдыхает (спит).

В узком смысле слова, разум выполняет две основные функции:

1. разум выбирает то, что полезно для развития;

2. разум отвергает то, что вредно.

(В отличие от разума, ум выбирает то, что нравится и отвергает то, что не нравится).

Разум всегда опирается на знания (тогда как ум опирается на чувственный опыт). При этом разум извлекает из всего положительный, позитивный опыт, а ум — негативный. Ум не может на чём-то сосредоточиться и постоянно мечется, а разум имеет волевую функцию и когда ум впечатляется какими-то идеями и ставит какие-то цели, разум способен доводить их до конца.

Вообще, для ума большая проблема сосредоточиться на чём-то хорошем. А для разума это раз плюнуть. Из этого можно сделать вывод о том, что человек, который неспособен сосредоточиться на хороших качествах других людей, неразумен.

Для того, чтобы развивать разум, нужно:

1. Ставить перед собой цели и достигать их.

2. Брать на себя ответственность за тех, кто слабее (дети, женщины, старики).

3. Совершать аскезы (сознательно ограничивать себя в каких-то удобствах, не способствующих достижению поставленных перед собой целей).

Самосознание (ахамкара)

Человек не просто умеет реагировать, думать, испытывать эмоции. Он ещё и осознаёт сам себя. Осознаёт, что он не туловище с мозгом, а что-то большее. Что-то, что имеет туловище с мозгом. Что-то, что имеет чувства, ум и разум. Нечто, что осознаёт само себя и понимает «Кто я» и «Где я».