Бесплатный фрагмент - Школа дураков

ШКОЛА ДУРАКОВ

1

— Всем привет. Это вводный курс в нашей школе дурака. Догадайтесь — кто здесь учится? Правильно. Здесь учатся дураки. Для чего? Чтобы стать настоящими дураками. Так что, дорогие мои дураки, добро пожаловать в первый класс школы дураков. Кто-нибудь обиделся? Нет? Ну ладно, это только начало.

Чтобы расставить все точки над i и над ё задам еще один вопрос. Кто преподаёт в школе дураков? Именно — дураки. Так что позвольте представиться — лектор — дурак первого класса.

Значит так, вас выбрали ваши кураторы, так как им показалось что вы достойны пройти курс дурака. Ну, это мы еще проверим.

Итак, здесь двенадцать человек, четыре тройки от четырех кураторов. Да, да, да эти три дурака мои, а я к тому же еще и их куратор.

Мы с вами находимся в пространственно — временном кармане, поэтому сколько бы времени мы с вами здесь ни провели, в своё время вы вернётесь в тот же момент, в который вы из него вышли. Да, да, да. Здесь представители разных временных эпох. Перемещение во времени, возможно ли? Это и правда, интересный вопрос. Скажу только, что для качественного сертифицированного дурака имеются некоторые лазейки и во времени и в пространстве.

Итак, поговорим о коррупции, только называть это явление будем несколько иначе. Я предлагаю, например, назвать это явление — пцирукором, а носителей этого явления — пцирукористами. Вы не против? Хорошо. Значит ваша главная задача — изображать радость, чтобы я вам не говорил. Настоящий дурак должен иметь вид одновременно лихой и придурковатый. Так что старайтесь соответствовать этому званию. Да, да, да. Каждый день перед зеркалом не менее десяти минут репетируем. А ну, кстати, попробовали изобразить дурака. Мда, думаю вам нужно репетировать раза два в день.

Можно ли бороться с пцирукором? Можно ли его победить? Есть те, кто больше склонен к этому явлению, а есть те, кто меньше.

Методы борьбы. Только сверху. А как быть, когда пцирукор везде, вернее нет места, где его нет?

Правильно реформы. Но эти реформы может провести только тот, кто вне пцирукора и обладает абсолютной властью.

А можно ли в свой дом пустить чужих спецов, которые обещают победить пцирукора? Как бы эти спецы не прибрали ваш дом себе. Разве можно кому-то довериться в этом вопросе?

Там, где господствует пцирукор, порой возникает аномалия. Появляется витязь, который хочет победить этого многоголового Горыныча.

Как это сделать? Чтобы навести порядок, необходимо чтобы все ужаснулись от пцирукора и у всех или у критической массы появился порыв борьбы с этим змеем. Как это сделать? Пробудить всех, чтобы все вдруг осознали насколько он отвратителен и ужасен, чтобы запустить карающее колесо реформ, которое всё и всех изменит, ну хотя бы критическую массу, которая позволит победить и позволит не возродиться этому змею.

Итак, домашнее задание. В исторических анналах собрать как можно больше данных о борьбе с этим змеем.

Ваше образование для ваших правителей обходится весьма дорого, поэтому кто не будет стараться, как в том анекдоте, где один исторический персонаж сказал жене, что идёт к любовнице, а любовнице, что идёт к жене, а сам залез на чердак и принялся там учиться, учиться и учиться.

Так что дерзаем и до встречи на следующем занятии.

Что вы говорите? Что будет? Ну, это как в другом классическом анекдоте, где мужик ходит по вокзалу и кричит — Верните чемодан! Верните чемодан! А то будет тоже, что было в прошлый раз. Знаете? Нет? Ну, тогда расскажу на следующем занятии. Мне ведь всё равно платят деньги за время, проведенное с вами.

2

— Будда потратил годы и не просто потратил, а занимался такими духовно-созерцательными практиками, что нам и представить это невозможно. В результате он открыл «Четыре благородные истины» и «Восьмеричный путь», которые сегодня доступны каждому.

Учение Иисуса и Новый завет — сегодня доступны каждому, в то время как в Его время это было поистине непостижимые истины. Как он достиг этого? Мы мало знаем, но знаем, что Он был величайшим подвижником. О Нём свидетельствовал Иоанн Креститель. Он провёл сорок дней в пустыне без пищи и воды. Его концентрация в молитве была такой, что от напряжения у Него выступал кровавый пот. Его способностям не было предела — исцелял любую хворь, которую исцелить невозможно, ходил по воде, превращал воду в прекрасное вино, в тысячи раз преумножал пищу, воскрешал мёртвых. Его подвиг — добровольно пойти на распятие, вообще выше всякого понимания и чтобы кто не говорил, что Он не умер или Его тело украли — не о том. А что о том? О том — это то, что Он пошёл на распятие, был распят. Кто же хочет порассуждать об этом, то тем можно сказать только одно: «Видишь, там на горе возвышается крест. Под ним десяток солдат. Повиси-ка на нём, а когда надоест, возвращайся назад. Гулять по воде. Гулять по воде. Гулять по воде со мной…». Есть ещё скрытые годы, но нам, в принципе, и известного более чем достаточно.

Эти учения изменяли людей и мир. Эти учения вдохновляли и творили поистине чудеса. Как можно объяснить такой сложный приход в человеческую жизнь столь, казалось бы, простых истин? Вот об этом стоит задуматься. Почему раньше люди с таким восторгом принимали подобные откровения, а потом это превратилось во что-то несерьёзное и наивное. В какой-то момент решили, что всё это выдумка и что для серьёзного человека это всё не должно иметь места в жизни. Человек, что, достиг каких-то высот по сравнению с прошлым?

Да, достиг, но в соответствии с Восьмеричным путём об этих достижениях говорить вредно, чтобы не отравлять себя и окружающий мир.

Вопрос в чем? Как это можно объяснить? Только одним способом — мы живём в мире окружённые недоступными для нас сверхразумными силами. Наш видимый мир поддерживается и вообще существует только благодаря этим силам. Эти силы проявляются в нашем мире через Великих Учителей, которые объясняют нам, как мы должны жить в этом мире и открывают нам смысл нашего бытия. Чтобы постичь мир, нужно постичь эту истину.

Итак, сегодня вы задержитесь здесь надолго. Вам зальют в мозг информацию, специально подобранную для нашего вводного курса. Чего там только не будет: углублённый курс истории, философия, религиозные трактаты, мифология, познакомитесь с трудами самых разнообразных автором, которые по внутреннему зову пытались самоиндентифицировать себя в этой мире, например Джон Лили.

Так что вперёд дерзайте. Однако сегодня мы должны будем кое с кем попрощаться. То чем мы здесь занимаемся, накладывает определенный отпечаток на нашу повседневную жизнь. Нельзя рассуждать о прекрасном и истинном, и в тоже время в повседневной жизни причинять кому-то скорби, обманывать, воровать, быть жестоким, человеконенавистным. Тот, кто сегодня нас покидает, не будет представлен на всеобщее обозрение, так как принцип «не навреди» нами соблюдается. Это больше наша вина, что мы ошиблись в нём, он всего лишь обычный человек, но чтобы идти дальше вместе с нами нужно кое-что большее. Если вас на работе заставляют делать то, что противоречит вашим духовным основам, то здесь есть о чём подумать. В данном случае как минимум два варианта. Первый, а пошло оно всё, и выйти вон из этой структуры. Второй — сознательно и втихую делать мир лучше там, где вы это можете делать, да, порой рисковать, пусть не сильно и почти незаметно, но делайте мир, пускай даже инкогнито милосерднее и добрее. Это ваш выбор.

Что? Про анекдот? А, про чемодан? Ну, значит, его спрашивают — А что было в прошлый раз? Он и говорит — Забрали и не вернули.

3

— Сегодня рассмотрим, как это работает. С учетом прошлого занятия напоминаю, что наш мир держится и контролируется внешними сверхразумными силами независимо от того, что мы по этому поводу думаем. Сегодня добавлю, что данное утверждение полностью противоречит современной науке и её взгляду на устройство Вселенной, которое гласит:

«…Вселенная рассматривается как механизм. Механизм — это устройство, созданное человеком. Объявив природу механизмом, человек тем самым «создал» мир, в котором он смог что-то понимать, знать, а, следовательно, преобразовывать его по своей воле и желанию. Природа стала рассматриваться с точки зрения естественного порядка, в котором имеют место только механические события… Если мир создан Богом, то Он построил его по законам математики. Ключ к познанию мира — математика. Этот ключ Бог вручил человеку.

Воспринимать природу как совокупность естественных событий и процессов, причинно обусловленных, не зависящих от человека, протекающих без участия в них сил или существ, не поддающихся математической формализации — значит относиться к ней как к объекту науки. Научное мировоззрение основывается на допущении: мир природы не есть арена действия произвольных, одухотворенных сил, поступающих по своему желанию, а потому непредсказуемых.

Мир предстаёт как механизм, подчиняющийся естественному порядку и законам. Законосообразность этого механизма и господство в нём причинности механически-физического толка — не есть результат естественного акта отражения в нашей голове природы как она есть сама по себе, в своей первородной сути».

Короче, это один из официальных научно-философских взглядов на мир. Я уже дал вам ключ, отличный от математического и от традиционно научного. Мир создан и поддерживается сверхразумными силами. Так что предлагаю залитую в вас информацию, особенно философское мировоззрение, осмысливать с учётом этого ключа. Попробуйте перечитать и осмыслить, зачитанный мною материал сначала с традиционной научной точки зрения, а потом с учетом предложенного мною ключа. Думаю, картинки получатся разные. В любом случае — это домашнее задание.

Насколько могучи силы, которые находятся за гранью нашего восприятия и понимания? Естественный вопрос. Если нужна война, то у власти будут те люди, которые будут жаждать этой войны, а, следовательно, она будет неизбежной. Если человек не выполняет в жизни своё предназначение в жизни, то ему создаются всё более и более неблагоприятные условия жизни, которые направят его по тому пути, каким он должен был пройти изначально. Нужно чтобы человек заболел определённой болезнью — в организме человека запускается именно та болезнь. Вы не можете терпеть своего начальника в реальной жизни, но если он полон сил и здоровья, то значит, он играет отведенную ему роль в жизни. Когда он станет переигрывать, его скорректируют, так что не забивайте себе голову всякими мелочами. Понимайте картину в целом и тогда отдельные детали не будут вас слишком напрягать.

Это как в анекдоте:

— А как вы расслабляетесь?

— Что вы имеете в виду?

— Ну, там алкоголь, табак, наркотики, секс, изысканный секс.

— Да я просто не напрягаюсь.

Так что искусство жить — это понимание того, где стоит нервничать, а где нет — это как минимум. Если вы не выдерживаете нервного напряжения обыденных будней — значит, ваше мировоззрение требует корректировки.

Восьмеричный путь. Штудируйте и вникайте…

4

— И так. По низам прошлись. Посмотрим, что у нас наверху и как это связано с тем, что у нас внизу.

Недовольство правителями. Что мы знаем об этом? Мы знаем одно — в умах людей господствуют те взгляды и ценности, которые воплощены в их жизни, это те, к которым они стремятся, их намерения, чаяния.

Правители — это в принципе те люди, которые являются отображением своего народа, особенно если они пользуются поддержкой в народе. Так что фраза «народ имеет то правительство, которое заслуживает» имеет под собой основу. Хотите другое правительство — меняйтесь сами. С качественным изменением критической массы, народ заслужит и соответствующего правителя, который будет послан свыше, а у народа хватит разума его поддержать, что без качественного изменения критической массы делает невозможным приход короля Артура на престол.

Что? Почему мы называемся «школой дураков»? Вам действительно требуется это объяснить? Нет? А, вы просто не уверены в верности своего предположения? Неплохо. Альтернатива названия «школа дураков»? Школа умных? А кто есть умный? Умный это тот, кто знает? Кто может утверждать, что он что-то знает? Только дурак. Поэтому мы и называемся «школой дураков». Почему? Ну, во-первых мы ничего не утверждаем, а во вторых… Кто попадёт на следующий курс, узнает и во вторых. По крайней мере, будет стимул заниматься.

Ладно, сегодня вам предстоит занятие по медитации и работа над своими доминирующими лжеустановками, поэтому мы прерываемся сейчас. Вы направляетесь на приём пищи, потом пара часов занятий по мировой мифологии, сон и занятие по медитации. Этого занятия вы не забудете. В общем, увидите сами. Когда домой? Я же вам уже говорил, что не имеет значения, сколько времени вы здесь проведёте. В любом случае, вы окажетесь дома в тот момент, когда отправились сюда. Ещё вопросы? Правильно, пока достаточно.

5

— Итак, ещё пара занятий и наш курс будет закончен.

Сегодня поговорим о религиозности. Почему первые христиане были столь религиозными? Что предшествовало принятию христианства?

Да, они были язычниками и они были все тогда очень религиозными. Они все верили в богов и всегда и за всё возносили соответствующему богу благодарность и дары, как перед каким-то мероприятием, так и после. Никто не задавался вопросом — за что мне все эти беды? Нет, они просто искали помощи у богов.

После принятия христианства, все религиозные чувства сосредоточились на Едином Боге. Они умели верить и до принятия христианства, поэтому христианство только усилило и укрепило их религиозный настрой.

Современный христианин. Прийти в храм на Рождественскую службу, прийти на службу освящения воды, прийти на Пасху и освятить куличи, носить крестик, иногда сходить в храм исповедаться и причаститься, поставить свечки за здравие и упокой, соблюдать пост. В основном этим религиозность большинства и ограничивается. Вопрос — этому ли учил Иисус?

Какие главные заповеди? Возлюби Господа, возлюби ближнего, возлюби врага. Имеют ли эти моменты первостепенное значение в жизни тех, кто именует себя христианами? Важно ли это отличие? Это и есть ваше домашнее задание.

Почему это может быть важным? Что я вам говорил по поводу ключа к пониманию происходящего? За каждым самым незначительнейшим событием в нашем мире — стоят высокоинтеллектуальные недоступные для нашего восприятия силы. Христианство послано ими. Если мы соблюдаем правила, то это одно дело, если нет, то ждите корректировки.

Сегодня занятия по молитве. Вам расскажут о разнообразных факторах. В принципе — это практическая возможность проверить ваши успехи в медитации…

6

— Дорогие мои вероятностные борцы с пцирукором, сегодня нам предстоит с вами прослушать одну сказку. Зачем? Ну, скажем так, для синхронизации гармоничности ваших усилий или нет, для гармонизации синхронности ваших усилий, а может так — для гармонизации синхронности гармонии ваших усилий. Короче. Дурак, он и есть дурак, что с него возьмёшь. Слушаем сказочку и не задаем лишних вопросов, так как ответов у меня очень много, но они не обязательно соответствуют вашим вопросам.

В некотором царстве, в некотором государстве жил был царь и правил он довольно жёсткою рукой. Все, кто нарушал закон, не могли спать спокойно, так как будь ты трубочист или вельможа — царь терпеть не мог тех, кто нарушал закон.

Земли царства были обширны и богаты, а царь был отличным хозяином в своем царстве. Он строил дороги, заводы, машины, самолёты, пароходы. Он строил дома и налаживал быт своих граждан. Государство богатело от года к году. Царь интересовался, как обстоят дела в заморских царствах государствах, а там дела шли довольно хорошо.

Царь жил долго и уже был стар и он понимал, что всё, что он за свою жизнь построил и создал, постепенно где-то устарело, где-то нуждалось в ремонте, а где-то нужно было заниматься модернизацией, чтобы не отстать от заморских стран.

Казна царя была богата, но он понимал, что его годы уже сочтены, поэтому он решил найти молодого и способного приемника, который осуществит обновление всего и вся. Царь хоть и имел сына, но не был им доволен, поэтому он занялся поиском подходящего приемника. Пока искали приемника, царь решил составить план модернизации всего хозяйства, выписал лучших заморских мастеров, составил сметы и планы работ.

Так как чиновники всегда со страхом ложились спать и просыпались, то все их мысли были о том, чтобы спать спокойно. Мешал же им царь, который никому спуску не давал. Пока искали по заморским странам мастеров, вельможи узрели как там богато живут аристократы, а тут, у них дома, можно было враз лишиться всего. Призадумались вельможи, но решили подождать, так как если бы царь заподозрил бы малейшую непокору, то головы всех вельмож пострадали бы, несмотря на все их заслуги. Царь никому не доверял и во всех он зрел подковёрную интригу. Вельможи это знали хорошо, а потому из шкуры лезли, чтобы во всём угодить царю. Они нашли наилучших заморских мастеров. Составили план реконструкции всего царства, составили сметы всех расходов и пошли на доклад к царю.

Царь, не спеша, во всём разобрался. Разбирался долго, сначала сам. Потом сделал свои пометки везде и отдал на изучение заморским специалистам, понятие чести у которых было превыше всего на свете. Те проверили, где-то подправили, но одобрили и план, и расходные сметы. Царь был просто счастлив, что у него такие замечательные, трудолюбивые чиновники, которые так замечательно потрудились не щадя живота своего во благо царства.

Чиновники вздохнули с облегчением в преддверии того, что здоровье царя ухудшалось день ото дня. Каждый чиновник как только мог демонстрировал какой он специалист, какой честный альтруист, что его заботит лишь служба своему отечеству и что у него нет никаких собственных корыстных интересов, что он готов ходить в старом камзоле, жить в старом скромном доме и что для него самое главное — это величие царства и благополучие народа.

Царь на смертном одре нарадоваться не мог и умер счастливым, преисполненным спокойствия, что его царство осталось в надёжных руках и лет через десять любое заморское царство будет диву даваться, насколько прекрасно всё будет в его царстве.

Как только царь отошёл в мир иной, вельможи притравили приемника царя и наконец-то за всю свою жизнь в ту ночь заснули спокойно. На следующий день они на радость народу на трон посадили сына царя. Народ радовался, что это сын того царя, который хоть и был сурового нрава, но был справедливым и заботился о благополучии своего народа. То что, сын в глазах царя хоть и был любим, но на трон бы царь его никогда бы не допустил, знали только вельможи.

Сын царя обещал в благодарность вельможам полнейшую поддержку и полное доверие во всех их делах.

Вельможи кинулись искать царское золото, чтобы поделить его между собой, но оказалось, царь был дальновиднее, чем они думали. Все золото тайно было вывезено в одно воинственное государство. Правитель той страны должен был выдавать золото в соответствии с планом и сметами реконструкции царства, но только после предоставления всей исполнительной документации о выполненных работах и заверенных царской печатью.

Первый авансовый платёж был получен. Вельможи стали думать, как же им вернуть всё золото. Думали, думали и придумали.

Заморские мастера приступили к работе и работали полгода, за который им ещё сам царь при жизни заплатил. Через шесть месяцев оформили исполнительную документацию, новый царь заверил её печатью, и повезли её в заморскую страну. Там всё проверили, и выдали золото на следующие полгода.

Вельможи получили золото и оплатили только закупку необходимых материалов, а зарплату заморским мастерам не выдали, сказав, что корабль с их деньгами где-то задержался. Мастера на совесть отработали еще полгода и отправили исполнительную документацию в заморскую страну.

Вельможи поступили так же, как и в первый раз. Заморские мастера были возмущены и уехали домой ни с чем.

Вельможи решили сами вести все дела и каждый начал заниматься тем, чем ему хотелось. Тут началось такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Старые ещё добротные дома сносились, на их месте строилось нечто отдаленно напоминающее то, что было изображено в проекте. Вельможи решили, что в проекте материалы заложены слишком дорогие и слишком прочные, поэтому на этом можно сэкономить. Потом экономили на том и на этом. Зарплату платили рабочим всё меньше и меньше, а потом ввели всеобщую рабочую повинность — работать бесплатно.

Каждые шесть месяцев исправно составляли исполнительную документацию в соответствии с проектом и сметой, без проблем на каждой странице и вверху и внизу и сбоку ставили царскую печать и ехали за деньгами.

Через десять лет царство преобразилось до неузнаваемости. Те, кто из граждан еще оставался живым — влачили нищенское существование в землянках, за которые платили налог как за современный дом. Чиновники настроили себе хоромы, золото поместили в заморские банки и безбедно жили на проценты. В своём царстве все производства свернули за нецелесообразностью, так что началась не жизнь, а сказка.

Ну, что же мои вероятностные в будущем борцы с пцирукором — вопрос, вернее домашнее задание, в чем ошибся царь или произошедшее неизбежно или неизбежно именно в этом царстве?

7

— Приступаем к последнему занятию нашего вводного курса дурака. После последних практических занятий вы все отправляетесь домой и испытываете на прочность всё то, что мы вам дали, наблюдаете за окружающими, собираете информацию, смотрите на всё под тем углом зрения, который мы вам пытались привить. Ваша задача собрать максимальную информацию о вашем пцирукоре и возможные шаги по его преодолению. Не забывайте о многофакторности и многовариантности каждого шага. Об этом с вами на последних практических занятиях будут говорить ваши кураторы, я же это упомянул для того, чтобы напомнить — одним из надёжных залогов успеха на этом, впрочем, как и на любом другом поприще является понимание того, как вообще мыслит человек, что направляет его мысли, желания, действия.

Об этом можно говорить до бесконечности, но всё это не имеет никакого практического применения. Для нас дураков, что главное? — практическое применение. Кто захочет стать ещё более полным дураком, и вернётся для участия в следующем курсе обучения, тот получит такую возможность.

То, о чём вы сейчас узнаете, в таком виде не подаётся нигде, впрочем, именно поэтому вас направили в нашу школу дураков. Почему? Потому, что для нас нет ничего важного. Почему? Потому что мы осознаём, что от нас зависит только то, что мы можем сделать, вернее то, что нам позволят сделать. Ни больше, ни меньше. Наш жизненный путь — это путь от врождённого эгоизма к приобретению тотального альтруизма. Помимо прочего мы знаем, что альтруизм, в чистом виде большая редкость, поэтому мы не испытываем никаких иллюзий. Для нас счастье, если хоть где-то, хоть на короткое время идеи любви и альтруизма начинают иметь место в умах людей.

Итак, залезем в наши головы. Что у нас там? Мозги? Верно, но нас интересует, ни это. Нас интересует мыслительный процесс в наших головах.

Как мы мыслим? Разум. Всё верно. Не будем вдаваться в подробности и дискуссии. Я вам сейчас предлагаю одну из вероятностных моделей мыслительного процесса, а вам предстоит с ней поработать на каникулах и собрать все за и против.

Добро и зло — это изначальная концепция нашей модели. Добро есть, а зла нет. Что тогда есть зло? Зло это то, что ни есть добро.

Что есть душа? Душа это любовь и добро. Душа у людей спит и требует пробуждения, но и после пробуждения душа остаётся пассивной, так как любовь и добро это зарытые, скрытые сокровища, которые необходимо найти и вырыть, но сначала об этом сокровище нужно узнать и сделать жизненным вектором его поиск. Чем больше человек отроет этих кладов, тем лучше для него.

Если душа это добро и любовь, а они пассивны, то что тогда движет нами? Правильно — дух. Что есть дух? Дух это… Это… Короче, пусть это будет осколок нашей души, который откололся в тот момент, когда мы сами впустили в нашу душу эгоизм. Этот осколок и является нашим движущим фактором, который никому и никогда не даёт покоя. Наш дух по натуре революционер и он не может принять ту истину, что полнота и счастье были в единой душе и что ему нужно воссоединиться с душой. Он хочет доказать, что то, что было до него, было несовершенно и что только ему подвластно сделать мир прекрасным. Вот он и ваяет мир, находясь в сердце каждого человека.

А что душа? Душа знает истину и знает, что духу революционировать лет эдак семьдесят, а потом период вечности. Душа как любящая мать, ждущая своего сына, который отправился посмотреть мир. Она понимает, что если держать сына возле себя насильно, то из этого ничего хорошего не получится. Она отпускает и терпеливо просто ждёт его возвращения.

Что разум? Ух, вы какие? Значит, я вас не увлек своей красноречивой беседой? Что? Это нельзя назвать красноречием? И чья это идея — проверить куратора на прочность? Хорошо, молодцы, вижу вы уже начали практиковаться, но смотрите, здесь можно палку и перегнуть, так что шалости здесь чреваты серьёзными последствиями, не все же такие полные дураки как я. Кто-то и обидеться может.

Разум. А разум — это просто калькулятор, в который вводишь запрос, а он его обрабатывает и выдаёт результат. Как говорится, всё зависит от того, кто вводит исходные данные. В основном, этим процессом заведует наш дух, который всем недоволен, всё критикует, во всём видит изъяны.

Что бывает, когда душа вводит исходные данные? Хороший вопрос. Чтобы душа оказалась на этом месте необходимо соблюдение ряда минимально необходимых условий. Нужно узнать и поверить в сокровище, нужно посвятить свою жизнь поиску сокровища, нужно найти сокровище, отрыть его и оценить его бесценность. Это было первое условие. Дальше? Дальше необходимо, чтобы дух осознал ценность сокровища и считался с ним и чтобы порой допускал душу к разуму, так как, чтобы душа получила доступ к разуму, дух должен её пропустить вперёд.

Как это выглядит на практике? Хорошо. Вы же испытываете порой возмущение несовершенством и несправедливость, например, тем же самым пцирукором. Так вот, выискивая пусть и реальные аргументы в пользу вашей правоты по поводу критики того или иного явления, нужно осознать, что дух критики — это и есть признак того, что у пульта управления находится дух. Хотите попробовать пустить к пульту душу? Если вы всё это осознали, то значит, дух уже позволяет душе подойти к пульту управления. Вы знаете, что душа это любовь и доброта, с учётов всего этого достаточно вашего желания ощутить управление разумом вашей душой. Разница будет разительной. Вы ощутите спокойствие и гармонию, сразу пропадёт желание возмущения, критики и преобразований.

Ну, ладно. Поздравляю вас с окончание вводного курса дурака, а сейчас у вас час свободного времени, чтобы осмыслить услышанное, затем приём пищи, сон и практические занятия с кураторами. В конце мы все соберемся за праздничным столом и по домам.

8

— Привет отдохнувшим. Итак, мы потеряли ещё пару человек, и их осталось девять. Приступаем к первому официальному курсу школы дураков.

После каникул, в ходе выполнения домашнего задания у вас просто не могло не появиться вопросов, поэтому посвятим несколько занятий для обсуждения ваших вопросов.

Итак, чего изволите?

Что? Ну, это батенька вы замахнулись. Как вообще в вашу голову пришло подобное? Удивили. Ладно, коли уж пришло, и было озвучено. Сила веры, значит? Думаю, на этот вопрос вообще никто не сможет ответить. Почему? Да, потому, что для того, чтобы на него ответить, нужно обладать этим, а тот, кто этим обладает, не сможет этого объяснить тому, кто этим не обладает. Понимаю ли я это? Ну, если я этим не обладаю, то как я могу это понимать?

Не верите? Почему, это вдруг? Потому, что я лектор — дурак первого класса? Забавно. А? Вы настаиваете?

Здесь всё очень просто и в тоже время недоступно сложно. Просто — для тех, кто поднялся духовно на соответствующий уровень понимания. Недостижимо — для тех, кто ведёт эгоистический образ жизни.

Достаточно с верой попросить, чтобы сдвинуть горы? В теории всё так, вот только на практике есть несколько нюансов. Представьте только, что все люди стали обладать подобной силой веры. Представили? Да, ни хрена вы не представили. Эта гора останется стоять на своем месте. Почему? Да потому, что среднеарифметическое желание всех людей, желающих её куда-то переместить, будет ровняться её нынешнему местоположению. Это только первый нюанс. Второй нюанс — так как люди злы, то и их желания не есть добрые. Представьте, что начнётся, когда начнут сбываться самые сокровенные желания всех людей. Хаос, войны, эпидемии и тому подобное.

То, что Господь не даёт этого дара — это наше спасение. Кому-то даёт? Да, кому-то даёт. Вопрос — кому даёт?

Тем, кто и при самых неблагоприятных обстоятельствах не воспользуется этим даром кому-либо во зло. Тому, кто, погибая, будет молиться о спасении собственных палачей и мучителей. Господь открывает таких молитвенников страждущим, и направляет их к нужному человеку, который может помолиться за вас и по чьей молитве вы сможете обрести просимое. Это в двух словах, так как и здесь есть ряд нюансов.

Ладно, для начала достаточно. Сейчас расходимся и работаем с кураторами. Рад был всех вновь видеть. Удачи всем.

9

— Артур? Good or bad? Ну, ваша группа продолжает меня удивлять. У вас, что больше нет вопросов? Это вопрос более старшего курса. Нет, не то чтобы я не хотел вам отвечать, я больше сомневаюсь, что вы сможете понять сказанное. Ладно, попробуем.

А в чём он может считаться хорошим? Реквием Артура это битва на Каммланском поле. Последствия битвы? Гибель цвета нации бриттов. Битвой на Каммланском поле Артур перечеркнул все свои победы над врагом бриттов и фактически в будущем лишил их независимости. Был ли дальновидным политиком Артур? Точно можно сказать только то, что он был блестящим рыцарем.

Настоящее военное искусство — это достижение владычества без капли пролитой собственной крови. Артур этим не владел, также, как и не владели многие известные исторические личности, которые по факту уничтожили свои народы и лишили их возможности самостоятельно решать жизненные вопросы своего народа.

Домашнее задание — изобличить этих всемирно известных правителей, которых почему-то до сих пор чтут в официальной исторической памяти.

10

— Неплохо. Ещё есть вопросы? Хотите продолжить эту тему, но хотите понять, как подобное могло стать возможным? Что именно вас интересует? Ага. Понятно. Все поняли, о чём речь?

Он имеет в виду, почему безмолвствует народ. Вернее, почему один народ разделился на тех, кто пошёл за Мордредом, другие остались верными Артуру? Это ключевой исторический момент, который лежит краеугольным камнем в истории любой нации. Как всегда после дворцового переворота народ поддерживает того кто победил. А кого ему поддерживать?

Возвращается законный правитель и начинается кровопролитный конфликт. Следующий ключевой момент — почему брат готов убить брата, если тот оказался по другую сторону баррикад? Это очень непопулярные вопросы, обсуждение которых заводит в такие области, в которых способен ориентироваться и сохранить разум только подготовленный, так как для неподготовленного ума подобные рассуждения могут закончиться весьма плачевно.

Здесь следует обсудить такие понятия как верность и преданность.

При дворцовом перевороте у народа фактически нет шансов противостоять новому правителю. Если смотреть на это глобально, то, как правило, переворот совершают не случайные люди, а те, кто способен увлечь за собой народные массы. Это третий ключевой момент, который не следует оставлять без внимания.

Как избежать битв подобных битве на Каммланском поле? Если все сохранят верность и преданность, как это было при Артуре, то исторический вес нации значительно снизится. Если бы народ предал одного из этих двух, то историческая судьба бриттов сложилась бы иначе.

Согласен, что тема довольно скользкая, но то, чем вы собираетесь заниматься, обязывает вас разбираться в подобных вопросах, нравиться вам это или нет. Запомните одну вещь — если вы в этом не будете разбираться, то всегда будете в хвосте тех, кто в этом разбирается.

11

— Тоже хороший вопрос. Как теоретически объяснить уход подвижников из мира? Почему все подвижники выбирали аскезу, предпочитая бедное, практически нищее существование богатству и славе?

Здесь стоит вспомнить причину грехопадения — ослушание. Что есть ослушание — выбор иного жизненного пути, чем тот, который имеет человек. Идти своим путём, значит соблюдать определённые правила. В случае Адама этим правилом было — не вкушать определённые плоды. Адам предпочёл иной жизненный путь, чем тот который ему был уготован свыше, так как на новом пути он увидел для себя определённые блага, которых он был лишён.

Гораздо позже человеку были даны правила, которые он должен был соблюдать, чтобы идти тем жизненным путём, который уготован человеку свыше. Да, да, не укради, не убий, не прелюбодействуй и тому подобное. Эти правила были на физическом уровне. Позже эти правила были дополнены духовными правилами — возлюби, не возжелай, не помысли и так далее.

На протяжении всей истории человечества каждый индивидуально отвечает за то, что он делает в жизни. Как видите, именно из этого корня растёт и ваш змей по имени Пцирукор. Из этого корня растёт много разного, вытекающего из противоположного следования заповедям.

В хоромах не может быть подвижника, так как подвижник должен быть лишён мирских забот и развлечений. Подвижник устраняется от них и их для него практически не существует. Именно поэтому они уходили в пустыни, чтобы не иметь напоминаний о мирских прелестях. Один раз, сумев преодолеть мирские желания и забыв о них, подвижник продолжает свой путь восхождения. Для совершенного подвижника уже не имеет значения, где ему находиться, так как он сумел победить в себе всё мирское. Для неопытного подвижника любое соприкосновение с мирским является искусом, который в его голове начинает рисовать самые разнообразные удовольствия и ему необходимо постоянно прикладывать много сил, чтобы с этим справляться вновь и вновь.

Может ли быть подвижник лицом начальствующим? Совершенный подвижник может, но заниматься он этим станет только из крайней нужды или в качестве послушания своему лицу начальствующему.

Начальник и подчиненный, кто спасается? Как правило, ни тот ни другой. В качестве исключения, когда лицо начальствующее является совершенным подвижником, то такое лицо начальствующее спасается тем, что, будучи лицом начальствующим, борется со всеми искусами, дабы стать еще совершеннее. Здесь, как говорится, не место красит человека, а человек место. К тому же подвижник пребывает начальствующим лицом ни по собственной воле, а вынужденно преследуя определённые духовные цели.

Подчинённый имеет много возможностей для подвижнического труда. Если лицо начальствующее не стесняется демонстрировать нетерпимость к подчинённым, и даже уверено, что иначе быть не может, то лицо подчинённое вынужденно демонстрировать послушание и терпимость. С одной стороны это может вынужденное послушание и терпимость, а с другой, если подчинённый практикует подвижничество, то в подобной роли для него много поводов для совершенствования на этом поприще.

12

— О выборе? Хорошо. Что выбирает человек? Вернее, что выбирает та или иная группа людей, та или иная критическая масса народа? Чем руководствуется отдельный человек в своём выборе или группа людей? Правдой? Справедливостью? Правильностью во имя всеобщего блага? Смешные предположения, не правда ли?

Выбор осуществляется несколько по иным критериям. Вернее, совершенно по противоположным тем, которые я озвучил. Почему? Это отдельная тема. Сегодня нам нужно понять, что выбором отдельного человека руководит некая идея Икс. Все явления в мировой истории поддерживались и поддерживаются определённой критической массой, которая делает то или иное историческое событие неизбежным. Попробуйте, увлеките массу народа какой-нибудь идеей. Ни у вас, ни у меня ничего не получится. Для этого необходимо обладать харизмой, которая даётся далеко не всем, а тем, кому она даётся, наделены определёнными жизненными устремлениями. Именно эти люди и задают вектор истории человечества, а необходимая критическая масса неизбежно будет разделять эти идеи, сколь бы бесчеловечными они бы не были.

Что остаётся нам? Быть отдельными зёрнышками, которые возможно дадут определённые всходы, в зависимости от того, какие исторические повороты должны произойти в будущем. Если есть теоретическая предпосылка возможного развития того или иного события, то также есть и вероятность того, что эта карта может быть разыграна в игре.

13

— Еще вопросы? Почему мир катится в тартарары? Ну, дорогой вы мой, это происходит по вашему желанию. Что? Вы здесь не причем? Ну, да, конечное. А скажите-ка мне, любезнейший, а кто причем? А, понятно — все, кроме вас. Хорошая позиция.

Слышали высказывание — один праведник тысячу спасает? А почему он спасает? Да потому, что он молится о спасении человечества и верит в то, что мир достоин любви, милосердия, прощения. А теперь представьте, что тот, кто по идее должен был молиться о спасении мира взял и сказал — мир лежит во грехе, мир лжив и заслуживает наказания. Представили?

Вот и получается, что один верит в прощение, любовь и милосердие и его молитвами спасаются тысячи, а другой осудил человечество и вынес ему приговор. Разницу ощущаете? Ощущаете, говорите? Да ни хрена вы не ощущаете.

Один верит в лучшее и лучшее получает вероятностную возможность на реализацию в этом мире, а другой верит в худшее и тем самым подталкивает мир в ту пропасть, в которую он должен неизбежно свалиться, в то время как он должен изо всех сил бороться за мир и отсрочить неизбежное. А вы говорите, что вы не причем.

Что? В мире царствует порок? Так, дорогой вы мой, привнесите в мир хоть капельку любви, милосердия, снисхождения, а не исходите желчью. Сделайте мир хоть чуточку лучше. Поверьте, что мир может быть лучше, чем вы его видите, и возможно ваши молитвы будут услышаны и мир получит отсрочку ещё на несколько лет. А если таких как вы будет всё больше и больше, и, несмотря на очевидное печальное грядущее, все они будут верить в лучшее, то, несмотря на всё очевидное, глядишь то там, то сям будут проблески лучшего, на что способно человечество. Не спешите осуждать и выносить приговор — не это ваша цель в жизни. За это не переживайте, судей и палачей предостаточно. Любите и прощайте, помогайте и верьте — это то, ради чего вы пришли в этот мир.

14

— Неизбежность? В каком смысле? Страница 485? Давайте посмотрим. Итак:

«Один из важных источников развития теории — противоречие между ее формальным и содержательным аспектами. Через последний в теорию входят определенные философские установки исследователя, его методологические принципы и мировоззренческие, „смысложизненные“ ориентиры. Эти факторы, как и социально-исторические, политические обстоятельства сильно влияют (позитивно или негативно) на процесс формирования теоретического знания (особенно гуманитарного) и на развитие науки в целом».

Так в чём вопрос? Истина недостижима? Это вопрос или утверждение? А, это вывод из приведенного отрывка. Ладно. Тогда, что от меня требуется? Опровергнуть или поддержать?

Значит, вы пошли в обратном порядке? Теория — гипотеза — проблема. Взяли теоретическую выкладку, касающуюся развития теории. Усомнились в истинности гипотетического знания, заложенного в данной теории в том плане, что истина фактически остаётся недостижимой при фактическом положении вещей. Из чего получили проблему — достижима ли истина в современном обществе?

А почему вы считаете, что она недостижима? А? Ну что я на это могу сказать? Если размышлять в этом контексте логически, без софистики, то до истины добраться через дебри субъективизма исследователей, политиков, учёных, властидержащих не просто. Софистическое манипулирование различными понятиями мы здесь рассматривать не будем, так как и без него добраться до истины при самом благоприятном стечении означенных обстоятельств сложно.

Только не нужно возмущаться подобным порядком вещей. Существующий порядок также неизбежен, как и неизбежно многое другое.

Хотите проблему? Хорошо, сформулируем это так — почему человек лишен возможности познания истины?

Гипотезу? Человек обречен в этой жизни на существование в мире призрачных истин.

Теорию? Человек живет в круге сансары. Под сансарой в данном случае будем подразумевать практически неизбежное существование в мире, в котором истина всегда ускользает. Теория предусматривает выход из круга также как и сознательное существование в круге до окончания жизненного цикла. Это сложно? А путь Иисуса в человеческом облике разве был простым?

15

— Пожалуй, с вопросами закругляемся. Добавим немного теории. Сегодня поработаем над выдержками вот из этой книги. Вроде бы мы будем говорить о понятных вещах, но на самом деле всё совершенно не так, что также будет объяснено в одном из отрывков.

Добавлю еще, что здесь имеется объяснение важного жизненного отношения к повседневным жизненным провокациям, с которыми сталкивается человек, желающий духовного опыта, но в то же время страдающий от нереализованности собственных эгоистических амбиций.

Что еще? Слушаем и вникаем. На практическом занятии сегодня кураторы с вами проработают этот материал.

«Как в нашем мире есть две крайности — знание и вера, так и в духовном мире есть духовная работа над постижением знания и веры, когда человек уже сознательно поднимается по духовной лестнице к Творцу…

Поэтому в нашем мире, совершенно не отличается (в посторонних глазах) духовно развитый человек, ощущающий Творца, вышедший своими свойствами в духовно чистый мир, от эгоистического, духовно неразвитого, т.е. не достигшего духовных миров, человека. Это означает, что не ощущающему духовное совершенно нет возможности отличить духовно чистое от нечистого…

Мы видим, что в нашем мире нет сил идти вперед чистыми силами, а напротив, эгоистические стремления дают человеку силы завоевывать себе все в мире. Как часто можно видеть воодушевленных фанатиков, погруженных в нечистые стремления заполучить себе этот и будущий мир, но совершенно нет сил у стремящегося к Творцу даже на малейшее духовное движение! В нашем мире нет никакого доказательства и подтверждения того, что человек идет верным путем. И уж ни в коем случае не следует делать выводы, исходя из своего житейского опыта или основываясь на «здравом смысле».

Как же в таком случае может человек существовать и продвигаться к цели творения, находясь в нашем мире, если он не в состоянии отличить добро от зла, чистое от нечистого? Но есть один признак, по которому можно отличить чистое от нечистого: нечистая сила не приносит духовных плодов и поэтому идущие по пути нечистых миров не достигают ничего духовного. А связанные с чистыми силами достигают духовных плодов в своем пути.

И это единственная возможность проверить, правильным ли путем идет человек или нет — к альтруизму или к еще большему эгоизму. Ни в коем случае не может быть проверкой правильности пути человека его хорошее самочувствие, его парение, его воодушевление и удачи. Именно находясь в ощущении совершенства, благополучия и удовлетворенности своим духовным состоянием, обязан спросить себя: «А постиг ли я тайны Торы?» — и если еще не постиг, то «совершенство» его нечистое.

В своем пути человек постоянно обязан добиваться средней линии — равновесия веры и знания — в трех понятиях: Творце, Его управлении, Торе. И ни в коем случае не идти в них только верой или только знанием. Если желает только познать Творца, Его управление, Тору — то входит в духовную тьму, потому как невозможно получить свет мудрости без света милосердия.

То есть даже если находится в радости, к чему в общем-то призывает Тора (чтобы принимал управление Творца с радостью, потому что радость говорит об оправдании творения, понимании управления как постоянно доброго), но если при этом не достиг тайн Торы — значит его путь неверен, потому как недостает ему намерения «ради Творца», открывающего тайны Торы».

16

— Итак, в соответствии с рассматриваемым материалом, человек должен работать над своим знанием и верой, направленными на три понятия: Творец, Его управление и… Помните, как Воланд говорил: «…чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок… хотя бы на смехотворно короткий срок, ну лет, скажем в тысячу…»

Допустим, мне долго не удавалось понять, почему в христианстве — печаль и уныние считаются смертными грехами. Именно эта книга мне помогла разобраться в этом вопросе, впрочем, и в других тоже, на которые я не мог найти вразумляющего ответа. У меня были некие прикидки на этот счёт, но когда мне пришлось изучать эту книгу, то в ней я нашёл объяснения на очень многое. Самое интересное, что эти объяснения оказались отточенными до совершенства и они просто синхронизировались с моими сырыми предположениями.

В данном случае речь идет об управлении Творца и о том, насколько это на самом деле важно в нашей жизни.

Человек должен принимать управление Творца с радостью, потому что радость говорит об оправдании творения, понимании управления как постоянно доброго. Осознание этого очень важно. Человек, пребывающий в унынии и печали, получается, не одобряет управление Творца.

В данном случае, чтобы осознать сказанное, нужно понимать, что всё в нашей жизни происходит под управлением Творца. Только после осознания важности управления Творца, можно осознать греховность уныния и печали.

Нет, нет. Наша жизнь насыщена событиями, которые кого угодно вгонят в печаль и уныние, я не об этом. По этой лестнице нужно подниматься шаг за шагом, осознание за осознанием, знание к знанию, вера к вере, духовная работа над собой к духовной работе над собой. Как говорил Козьма Прутков — нельзя объять необъятное, но в тоже время как говорит Мик Джаггер —

Ты не можешь всегда получать то, что хочешь.

Но если ты иногда попытаешься,

ты можешь обнаружить, что у тебя есть то, что тебе нужно…

17

— После осознания серьезности того, что всё в мире происходит под управлением Творца и осознания необходимости принятия этого управления — очень многие вещи, которые лишают вас спокойствия в повседневной жизни, окажутся абсолютно незначительными, будь то бытовые ссоры или конфликты на работе.

Осознав эту истину, вы просто прекратите, в идеале, замечать многие раздражающие факторы, которые, по сути, должны отвлечь вас от главного. Идёте вы, например, по лесу и собираете грибы и вам просто наплевать на неудовольствие муравьев, паучков, птиц, которые возмущены вашим вторжением на их территорию. Они недовольны и полны негодования, но вас это абсолютно не раздражает. Наоборот, вы радуетесь и наслаждаетесь жизнью. Вы любуетесь природой, наслаждаетесь пением птиц, с любопытством смотрите вслед убегающему ежу или уползающему ужу. У вас есть нечто главное — вы собираете грибы. Нет, конечное вам могут подпортить настроение другие грибники, но здесь уже все зависит от вас самих, от вашего настроя, от вашего умения не замечать и реагировать на провокации, от умения не доводить ситуацию до конфликта. Как говаривал некто — чем отличается умный человек от мудрого? Умный умеет выходить из сложных ситуаций, а мудрый в эти ситуации не попадает.

Однако вы теперь знаете, что всё происходящее не случайно, а происходит по определенному сценарию, разработанному и утверждённому наверху. Вам неведомо, что там дальше. У вас есть выбор поступить так или эдак. Как же поступить? Главное не быть затянутым в очередную воронку происходящего, которые расставлены на нашем пути, чтобы мы думали только о них.

Вступил человек в темном лифте в блевотину, а он торопится на работу, и что? Здесь несколько сценариев развития событий и все они, как правило, происходят у него в голове. Это отношение к данной ситуации и её принятие.

Опоздать на самолёт или поезд не всегда плохо. Опоздать на деловую встречу тоже может быть полезно. Опоздать на работу, где это может иметь серьёзные последствия — не конец света. Зная главное, вы понимаете, что всё это столь незначительно, но в тоже время не случайно.

Самолёт возможно должен улететь без вас. Для вас это стресс, но сумев спокойно принять данную на первый взгляд потерю, вы в скором времени может быть поймёте, что это было к лучшему или совладав со своими эмоциями вы станете внутренне крепче. Ведь именно подобные ситуации формируют наш характер.

Опоздаете и вас уволят? Если это произошло не по вашей вине, и вы всё сделали зависящее от вас, то возможно это к лучшему, так как вы находитесь не совсем там, где вы должны находиться. Если вы там где надо, то ситуация в любом случае разрулится без особых усилий.

Это осознание даёт совершенно другой взгляд на жизнь и происходящее. Да, это страшно, да в это нужно верить. И да, к этому нужно быть готовым и самое главное подобные ситуации ни в коем случае нельзя провоцировать по собственному желанию, в надежде понаблюдать, как вы чудесным образом из неё выберетесь.

Работает ли эта теория на сто процентов? Ни в коем случае. Если не уверен в себе, то не лезь в драку, совершенно другая ситуация если ты оказался в гуще драки.

Если не понимаете разницы, то данная теория не сработает. Помните — только знание и вера — это те две крайности, которые способствуют вашему росту при условии духовной работы над собой по достижению знания и веры.

Это также важное осознание, без которого всё вышеизложенное навряд ли сработает должным образом.

Это всё, всего лишь теория. Воплощение этой теории в практическую жизнь должно происходить маленькими шажками. Жизненный путь каждого человека уникальный и нет одной теории для всех, так как у каждого свой жизненный путь и, к сожалению, у некоторых он полон страданий. Когда человек страдает, ему не до теорий. Что тут скажешь? В страдании только вера может помочь. В страдании человек напрямую сталкивается с осознанием собственной беспомощности перед демонстрацией корректировки своего жизненного пути внешними факторами, за которыми и скрывается управление Творца.

Какими бы мы не были разумными, какими бы мы не обладали знаниями, но если мы делаем что-то не так, в соответствии с нашим жизненным предназначением, в любой момент мы можем ощутить на себе эту внешнюю коррекцию.

Так что в нашем случае никакого лукавства и только полная открытость, никакого эгоизма, только альтруизм. Для нас установки типа: «Не согрешишь — не покаешься» — абсолютно не приемлемы, так как мы от рождения полны эгоизма и наши устремления далеки от любви, добра и милосердия, что свидетельствует о нашей врожденной греховности.

Что приуныли? Это всего лишь теория. Каждому из вас предстоит пройти свой жизненный лабиринт. Я всего лишь могу указать, на что стоит в нем обращать внимание.

18

— Сегодня ничего нового вы не услышите, но сказанное может быть в этот раз каждым воспринято по-разному. В принципе, это то, что влияет на наши поступки. Это своего рода краеугольный камень мудрости. Страх Божий.

Почему один человек может что-то сделать, а другой нет? Боится? Страх это хорошо или плохо? Есть кто-то, кто ничего не боится? А если есть, то нормально ли это для человека? С помощью вопросов можно выстроить лабиринт, но к тому выходу, у которого я буду ждать каждый должен прийти индивидуально.

Человек может просто бояться неосознанно — это трусость. Хорошо ли это? Для кого это хорошо? Для кого это плохо?

Нет, вариант, что трусость это позор и об этом даже не стоит говорить в нашем случае не вариант. Здесь будут обсуждаться и намного более неприятные темы, по сравнению с которыми это вообще обыденность.

Если не хотите, то милости просим домой.

Страх бывает осознанный. Вопросы к носителю сего страха те же.

Воровство. В данном случае может быть страх оказаться пойманным и наказанным. Это один вариант. Второй вариант — принципы не позволяют, как говорится не то воспитание, но этих практически не осталось, повывелись. Если не воруешь, то кому ты нужен в наше время. Неспособность воровать — это огромный недостаток в настоящее время. Звучит как-то неприятно, не правда ли, но это реалии жизни.

Нас интересует третий вариант, так как первые пустышки. Да, да, хорошее воспитание мало что значит, так как под ним нет ни фундамента ни будущего. Это отдельная тема.

Страх Божий. Человек не совершает определенные поступки из страха перед Богом, перед Его наказанием, перед страхом утраты жизни вечной. Когда человек мыслит критерием страха перед Богом, то он мыслит иначе, поступает иначе, делает другие выводы из жизненных ситуаций. Для такого человека — вера не простой звук, нет, назвать его верующим сложно, но когда он отказывается от легкой наживы или от удовлетворения определенных желаний, боясь наказания от Бога, то все-таки, он хоть немного, но истинно верующий человек.

Задание сегодня простое — осознать этот страх и понаблюдать, как он влияет на ваши мысли, желания, поступки. Способен ли он повлиять на ваш выбор в той или иной ситуации или же это все же для вас пустой звук.

Нет, это не всё. Наблюдайте за другими. Сможете ли вы найти тех, кто в жизни руководствуется им? Много ли таких людей. Кто эти люди?

19

— Сегодня обсудим несколько характеристических ремарок пьесы под названием «Жизнь», по которым можно кое-что узнать о внутреннем мире человека.

О друге. У человека есть собака. Породы собак разные, например крупная, способная защитить хозяина или маленькая и беззлобная. Человек ценит собаку в основном за то, что она сторож и охранник или он способен относиться к собаке как к другу, который рядом, который предан, который просто способен быть верным и любящим. Способен ли человек довольствоваться только последним и в свою очередь заботиться о таком беззлобном и любящем существе?

Многие этого просто не понимают, так как не видят в этом никакого смысла. По их мнению, собака должна быть собакой и выполнять свою работу. Это своего рода маркер эгоизма. Если человек способен заботиться и принять беззлобного и любящего товарища в лице мелкой зверушки, то это маркер альтруизма. Всё начинается с малого.

Свобода. Внутренняя свобода. Что это? Часто определенное желание берет верх над разумом и человек, находясь в состоянии аффекта, совершает поступки, которые он бы не совершил, если бы не поддался эмоциональному вектору, который был вызван толи вследствие оскорбления, толи унижения, толи сексуального вожделения, толи находясь в состоянии опьянения и тому подобное. Внутренняя свобода — это свобода когда эмоциональные составляющие не влияют на наше восприятие, оценку происходящего и наши последующие действия.

Умение принимать оскорбления и унижения таким образом, чтобы, из этого можно было извлечь пользу — это искусство, которое достигается годами целенаправленной практики.

Как это выглядит на практике? Необходимо добиться того, чтобы в момент обуревания нас каким-нибудь эмоциональным возмущением, которое может длиться от долей секунды до нескольких секунд — вспомнить о том, что это состояние нам не нужно и включить внутреннего Цензора, которого необходимо сначала родить, а затем взращивать долгие годы, чтобы он смог, в конечном счёте, не допускать нежелательных эмоциональных аффектов. Такой внутренний Цензор будет своего рода доктором Айболитом для нашей собственной души.

Свыше нам посылаются испытания, которые погружают нас в определённые состояния эмоционального аффекта. Именно в те конкретные состояния, которые мы должны преодолеть на данном жизненном этапе. После преодоления, например, состояния аффекта от незаслуженных, а может даже и заслуженных унижений, когда мы сможем воспринимать их спокойно, и в нашей душе не будет никакого негодования, то нас ждут другие испытания на этом поприще, например, все от вас будут отворачиваться, и вы ни на кого не сможете рассчитывать. Казалось бы, что тут такого, а на самом деле в душу проникнет печаль и разочарование, которые будут свидетельствовать о вашем неприятии управления Творца. Об этом мы с вами уже говорили ранее, а это подводит нас к одному из семи смертных грехов. Так-то вот.

Воспитание. Кто добивается успеха в жизни? В первую очередь одаренные люди, которым от рождения присущи смекалка, трудолюбие, самоорганизация и тому подобное. Можно ли воспитать успешного человека? Как это сделать? Методик много. Это может быть практика кнута и пряника или просто кнута, а может и только пряника.

Когда человек самородок, то он сам себя ломает, так сказать — вояет, в зависимости от внешних факторов и окружающей среды.

Когда человека воспитывают успешным целенаправленно, то это более болезненный процесс, вследствие которого человек приобретает некоторые, скажем так, предрасположенности, которые он навряд ли с кем-то будет обсуждать. Самородок также может быть подвержен подобным трансформациям, но так как он сам себя принуждал, то он может только гордиться собой, в то время как взрощенный гений может таить конкретные адресные обиды и в глубине души мечтать о простом человеческом счастье, которое теперь может от него ускользать.

Что? Что я имею в виду? Всему своё время и место. На этот вопрос, как и на многие серьёзные вопросы, отвечать бесполезно. Человек в определенный момент жизни просто понимает, о чём тогда-то и тогда-то шла речь.

Да, это можно назвать процессом взросления, который на самом деле никогда не прекращается.

Что такое взросление? Только доходчивее? Давайте попробуем. Вот вы, например, в юности написали книгу и считали её гениальной. Прошло время. Вы её перечитали и она вам показалась не такой уж и гениальной. Ещё через время вы пожалели, что её написали, а потом вам стало стыдно за неё. Доходчиво?

Что? Вот почему вы на этом зациклились? Связи между культурами и нациями. На бытовом уровне здесь всё довольно просто. Всё самое интересное возникает выше от бытового уровня. Это как женская ножка — чем выше, тем всё больше и больше захватывает дух. Ключ к пониманию этого вопроса находится в элитах представителей культур. Кто составляет элиту одной культуры и кто составляет элиту другой культуры. Элита одной культуры насчитывает тысячелетия династической преемственности, а элита другой культуры — это прогрессивные самородки в первом колене, которые не пользуются доверием даже у собственных граждан. Здесь, как говорится, главное сохранить хорошую мину даже при плохой игре. Вопрос состоит в том — представители древних элит воспринимают ли представителей новых прогрессивных элит как равных себе?

Всё. На сегодня достаточно, а то и так может быть несварение.

20

— Давайте допустим, что космические просторы бороздят космические корабли. Человеческие корабли в настоящее время ничего пока не бороздят, следовательно, это другие корабли.

Давайте представим, кто эти другие? Несут они добро или нечто иное? Если нечто иное, то у человечества нет шансов им противостоять. Если добро, то чем они могут нам помочь? Если они хотят для нас добра, то они должны быть мудрыми. Когда они прилетели бы, то они должны были бы нас изучить. Какой бы портрет человечества они бы составили после изучения нашей истории? Что движет нашей историей? Жажда власти, богатства и всевозможных излишеств.

Чем бы добрые пришельцы могли бы нам помочь? Ничем. Здесь опять, вопрос культуры элит стоит ребром. Добрые инопланетные самаритяне могли бы научить и помочь построить рай на земле, рай для всех, но разве это допустят сделать? В принципе при желании люди и сами бы могли построить рай на земле, но зачем это нужно? Это хлопотное и неблагодарное дело, к тому же полное самопожертвования и аскетизма.

Почему я отошёл от темы? Чтобы на проблему пцикорукора взглянуть со стороны. Теперь вопрос — это явление случайное или закономерное?

Так сейчас сделаем маленький перерыв. Вы не забыли кто мы? Мы учимся на дурака. Поэтому сейчас всеми силами пытаемся изобразить портрет дурака, который господствует в светлых просвещённых головах. Глаза выпучили. Хорошо. Язык высунули. Хорошо. Голову немного набок и мычим изо всех сил. Молодцы.

Продолжим. Как господство философских идей влияет на ход истории? Представим, что господствует теория — развития человечества и Вселенной в соответствии с «антропным принципом». Так это на самом деле или нет — не имеет никакого значения для тех, кто будет воплощать эту идею в жизнь.

Раз развитие Вселенной и человечества взаимосвязаны, то нужно ускорить развитие человечества. Как это сделать самым быстрым путём? Нужно ускорить развитие человечества. Здесь ключевым элементом является — хаос. Именно он может выступать в качестве созидающего начала, конструктивного механизма эволюции. Это весьма важный механизм и, не понимая этого, мало что вообще можно понять в этом мире.

А сейчас отправимся на экскурсию по временным коридорам для сбора за и против того, о чём вы только что услышали. Буду несказанно рад, если вы сможете изобличить меня во лжи и невежестве. Итак, вперёд.

21

— Ну как? Все со мной согласны? Что? Отчаянные ребятки. Ну да ничего. Готов поспорить, что менее чем за минуту я вас сейчас переубедю. Что? Нет такого слова? Хорошо. А как правильно — переубедю или переубежду? И так не правильно и так не правильно? Какие вы однако сегодня привереды. Я вам уже говорил и повторю опять — запомните два правила. Первое — лектор всегда прав. Второе — когда лектор не прав, то смотри первое правило. Понятно? Не совсем? Ладушки.

В этой аудитории действует еще одно негласное правило — если вы с чем-то не согласны, то быстрее всего, вы еще это до конца не осмыслили и ваше согласие придёт к вам лет так через надцать, а пока просто слушаем и запоминаем.

Итак, попробуем еще раз — кто считает, что я был не прав? Вот так бы сразу. Вы смотрите, мне опять понадобилось меньше минуты, чтобы переубедить вас в своей правоте.

Тема неприятная еще больше, чем предыдущие. Есть люди практикующие «плохую» философию, а есть люди практикующие «хорошую» философию. Каких больше? Ответ более чем очевиден. Еще один вопрос — почему простые люди предпочитают идти за людьми исповедующими «плохую» философию и равнодушны и даже враждебны к людям-приверженцам «хорошей» философии?

Что есть хорошо, а что есть плохо? Это понятия субъективные и для каждого человека есть своё объяснение, что хорошо, а что плохо. Человек руководствуется некими образами, понятиями, симпатиями и тому подобным. Хочет человек или нет, но он подвержен влиянию определенных массовых идей. Сегодня идеи одни и понятия хорошего и плохого одни, завтра всё может частично или координально измениться и человек будет приверженцем новых идей. Само объяснение хорошего и плохого субъективно, так как их можно менять как угодно.

Однако так как есть эти понятия, то должно быть нечто наполняющее это смыслом и это содержание не может быть изменяемым. То, что есть добро — есть добро. Человеку в жизни предстоит найти то, что реально объясняет, что есть добро. Как говорится, ищите, да обрящете. Кто стучится, тому отворится. Прививать вам вектор добра не входит в мои обязанности, это уже только ваш выбор. Я со своей стороны дал исчерпывающую информацию. Это последнее занятие нашего первого курса школы дураков.

На второй курс перейдут те, кто по результатам предстоящей практики продемонстрирует соответствующее понимание мира, понимание мира, так сказать, глазами настоящего дурака.

Практика будет проводиться довольно в жёстких условиях и совершенно в других временных отрезках, чем те, к которым вы привыкли. Это будет испытание, вернее вы должны будете раскрыться и показать, кто вы есть на самом деле. Вы будете экипированы самым совершенным образом, но это будет скрыто ото всех кроме вас самих. Вы сможете лишать жизни любого простым движением пальца, вы сможете исцелять кого захотите, в принципе вашему здоровью и жизни ничто не будет угрожать. Вам предстоит битва с самим собой. Вы получите дозу унижений, оскорблений, предательства и тому подобного, здесь уж извините, но никакая экипировка не поможет, ваша реакция, ваши мысли, принятие и отношение, а также реакция и действия — вот что будет оцениваться, а к этому нельзя подготовиться. Хотите вы или нет, но вы покажете себя во всей красе. Время испытания? Оно неопределённое и для вашего внутреннего восприятия может длиться несколько десятилетий. Помните, что для вас в физическом плане это не будет утратой жизненного срока. Все условия остаются в силе. После всего этого вы вернетесь как обычно в своё время без всяких задержек.

22

— Рад вас видеть мои дорогие. Да, да, вы не ослышались, именно дорогие, потому, что вы мне все дороги. Почему? Потому, что нас всех теперь объединяет нечто такое, что крепче родственных связей. Что это? Это некое понимание, которое в большей или меньшей степени нас всех теперь связывает. Сначала о хорошем, потому, что независимо от результатов вашей практики, каждый из вас уже стал кирпичиком в нашем общем строении. Чья вина в том, что не все достигли того результата, который обеспечивает проход на следующий уровень, не берусь утверждать. Возможно это вина лектора, то есть моя, кураторов, а может быть ваша. Хотя не исключено, что здесь все не доработали.

Замечу также, что еще неизвестно, что на самом деле хорошо — попасть на следующий уровень или избежать этого отбора. Так что, ещё вопрос — кому нужно расстраиваться. Что касается меня, то я утратил всех троих своих подопечных и это уже не в первый раз, так что своей вины я не исключаю.

Должен также отметить, что результаты практики подтвердили наши ожидания. Как? Вы же помните наши постоянные тестовые задания, которые периодически повторялись и казались абсолютно бессмысленными? Так вот, их целью и было определить приближение каждого из вас к ожидаемому результату. Да, да. Любимые фильмы и сериалы, музыка, увлечение, что нравится в этом или что не нравится в том. Почему нельзя было по ним отобрать кандидатов?

Это всего лишь тестовые, прикидочные данные, которые не являются окончательными, и мы по ним не можем вынести окончательное решение. Вы должны приобрести определенный практический опыт и показать в реальных ситуациях кто вы есть на самом деле. Только дела имеют значения. Только после практических занятий вы приобретаете и оттачиваете свои навыки и становитесь теми, кем должны стать.

Да, к тому же нет универсальной программы подготовки. Каждый курс и каждая группа идут по индивидуальной программе. Каждая группа вместе с лектором и кураторами образует некую единую энергетическую сущность, развитие которой зависит от каждого человека в нашей группе. Поэтому в зависимости именно от вас, от слушателей, от ваших знаний, настроений, ожиданий и зависит наша программа подготовки.

С помощью тестовых заданий мы следили за развитием каждого в отдельности и всей группы в целом. Именно по результатам повторных тестовых заданий мы корректировали программу обучения. Сразу скажу, что мы не знаем как добиться 100% ожидаемого результата, мы всего лишь методом проб и ошибок пытаемся направить ваше восприятие в ожидаемом нами направлении.

В любом случае прошли вы или нет — вы теперь наши, так как в любом случае ваше восприятие хоть и не соответствует следующему уровню, оно всё равно уже не такое как у других. Пусть вы и не можете стать полными дураками, но звание почетного члена клуба дураков вам обеспечено пожизненно, если конечно оно вам надо.

23

— Итак, приветствую вас всех. Мы приступаем ко второму официальному курсу школы дураков. Четыре из двенадцати на втором курсе — это нормально, но нос не заносите. Помните кто вы и кем должны стать, а где вы видели дурака, который кичится тем, что он самый дурачистый дурак.

Чем этот курс отличается от предыдущего? Кто помнит высказывание — опасно не обучение без рассуждения, а опасно рассуждение без обучения. Так вот на этом курсе мы начнём учиться рассуждать. На прошлом курсе вы получили азы, своего рода фундамент, наличие которого вы подтвердили практически, а это ой как не просто. Обладая возможностью безнаказанно карать и избавлять кого угодно и делать это обдуманно, оставаясь в тени от всех и вся на протяжении, по ощущениям, практически целой жизни и утрачивая понимание что реально, а что виртуально… В общем, вы молодцы и я горжусь, что являюсь вашим лектором, хотя и утратил своих подопечных.

Так вот на этом курсе будем рассуждать на самые разные темы. На темы, о которых мы практически не задумываемся, но которые на самом деле имеют значительное влияние на нашу жизнь. Я буду давать направление размышлениям, а вы индивидуально будете развивать ход мыслей. Оцениваться будет глубина и учёт многофакторности. По результатам этого курса, возможно, кто-то получит предложение пройти третий курс. На третий курс проходят далеко не всегда и порой даже из нескольких групп никто не получает предложения, но как я уже говорил, возможно это только к лучшему.

Преемственность. В определенные исторические моменты хаоса, обладая беспринципностью и безжалостностью возвышаются своеобразные личности. Эти личности с помощью силы берут то, что хотят. В эти моменты подобных личностей на арене появляется довольно много, но многие оказываются в абсолютном минусе. Выживают те, кто обладает достаточными инстинктами, интуицией и неким благоразумием. Это настоящие хищники, которые со временем закладывают, по крайней мере, они к этому стремятся — династии.

Следующее поколение этих личностей будет жить в других условиях, чем их родители. Родители постараются дать своим детям всё самое самое. В тоже время, чтобы обеспечить будущее своей зарождающейся династии личности будут заинтересованы в упорядочении хаоса и ограничении произвола.

Итак, преемственность и эволюционирование человеческого общества в разных слоях от сытости к хаосу и далее обратно. Преемственность и эволюционирование в поколениях. Особенности доминирующих факторов… Короче, вектор задан. Кто уловил направление хода мысли и чего от него ждут, тот молодец, кто нет — продолжает улавливать. Безнадёжных среди вас нет. Здесь я вижу только смышленных дураков и по вашим глазам уже вижу, что процесс пошел, но не слишком увлекайтесь важностью и серьезностью, ведь вы не учёные мужи и вам никому ничего доказывать не нужно. От вас требуется совсем другое и вы уже доказали, что знаете о чем идет речь.

Не расслабляться. Это еще не все.

Молитвы, чаяния, наказания. В силу нашей слабости мы имеем симпатии и их отсутствие. Сдерживая себя от конфликта, не всегда удается сдержаться от недобрых пожеланий в определенный адрес. Порой адрес оказывается в тяжёлой ситуации — как относиться к этой ситуации? Радоваться ли чужому горю? С одной стороны — это недопустимо при тех ценностях, которые мы здесь прививаем, но с другой стороны — не всё так просто. Разве вы не молились об избавлении вас от этого адреса, разве не молили об его наказании? Да, была такая слабость. Мы знаем, что всё происходит под управлением свыше и всё происходящее имеет свой смысл. Наша задача принимать высшее управление, а с учетом того, что мы сами просили о подобном — разве не должны радоваться наказанию нечестивых?

Вот и получается сложная для нас ситуация — с одной стороны мы не должны радоваться чужому горю, с другой стороны, мы, возможно, внесли в это свою лепту. К тому же мы должны принимать все с благодарность и не только по отношению к самим себе. То, что испытания, выпадающие на нашу участь мы должны принимать — это уже понятно. Однако как мы должны принимать испытания, выпадающие на участь других, особенно тех об избавлении от которых мы сами когда то, возможно очень давно, молились?

Если нас радует наказание нечестивых, то должны ли мы радоваться? Должны ли демонстрировать свою радость? Должны ли мы помнить, что сами мы не идеальны и что завтра наказание, возможно более серьезное ждет нас самих? Так радоваться или нет? Не молиться ли нам самим в первую очередь о собственном прощении, чтобы наши прегрешения были прощены?

24

— Есть те, кто живут, есть те, кто выживают, есть те, кто доживают. Ваша задача — исследование этих трёх групп в глубь и в ширь. В каждой из этих групп есть много разных других подгрупп. Найдите их. Вскройте философию их жизни, их чаяния и намерения.

Вы считаете, что в третьей группе нечего вскрывать? Я смотрю кто-то у нас скорый на язык и выводы. Уж не зачесался ли в наши ряды засланец, который удачно прошёл все тесты и добрался до святая святых? Зачем тебе это? На любой самый простой вопрос всегда можно дать весьма развёрнутый ответ, но к истинным намерениям можно так и не приблизиться. Значит так, дорогой вы наш засланец, если сейчас вы не приоткроете завесу над группой ТРИ, то в вашей группе останется три дурака. Я не шучу.

…Принято, но я теперь за тобой, мой самый дорогой, буду пристально наблюдать. Что? Тебя это радует. Просто нахал какой-то.

Молодец. Все с этим согласны? Группа людей, так называемые доживающие — это не обязательно те, кто все потерял. Сюда можно отнести тех, кто просто в этой жизни видит во всём бессмысленную суету и всевозможные приобретения в этой жизни рассматривают как ничего не стоящую мишуру. Что? Считаете их нашими собратьями? В какой-то степени да, но они не видят смысла и в общении с кем бы то ни было, в том числе и с нами. Нас можно отнести к категории живущих. Кстати о категории живущих — это не только те, кто накапливает материальные ценности. К подгруппам этой группы относятся всевозможные исследователи как в области материального, так и духовного. Вот мы находимся где-то здесь.

Теперь маленькая задачка. Молодой талантливый человек, получивший образование приходит устраиваться на работу и работодатель его спрашивает — что ты умеешь делать. Молодой человек перечисляет и то и это и то, что он трудолюбивый и старательный и внимательный и позитивный и тому подобное. Работодатель остаётся всем довольный и спрашивает, а воровать ты умеешь, не у меня конечное, но если понадобится — для меня. Молодой человек говорит, что воровать не умеет, что это претит всей его сущности. Работодатель немного расстроился и спрашивает, а если придется лгать для пользы нашего бизнеса. Молодой человек твёрдо отвечает, что не умеет лгать. Работодатель сник и спрашивает, а нахамить и послать, куда подальше сможешь, так же для пользы дела, например, чтобы не заплатить рабочим или поставщикам, просто так, в наглую. Молодой человек сник, и, понурив голову, говорит, что не сможет этого сделать. Работодатель так расстроено и говорит — извините, но вы нам не подходите.

Разберите эту ситуацию и разнесите персонажей по группам и подгруппам, также составьте возможные ожидаемые прогнозы для персонажей и соответствующих подгрупп.

25

— Обратим внимание на общество подверженное господству птицирукора. Что это за общество? На какие слои оно разделяется? Какая жизненная философия господствует в том или ином слое? Какой отпечаток на всё это накладывает птицирукор. Известны определенные личности, которые считают себя выдающимися, возможно так оно и есть, разве дураку судить о таких высоких материях, как оценка выдающихся личностей. Так вот, эти личности заявляют, что предпочитают жить в своём птицирукоровом обществе, так как в другом обществе, где нет птицирукора, они чувствуют себя весьма неуютно в силу того, что в других обществах отсутствует некая задушевность. Так вот, вопрос, эта самая задушевность была до прихода птицирукора или она побочный результат развития птицирукора или же птицирукор взял её и лелеет с неким умыслом?

Рассмотрите эту задушевность с разных сторон. Не является ли эта задушевность на самом деле ловушкой птицирукора. В чем состоит эта задушевность? В условиях наличия этой задушевности людям приятно жить и общаться по-простому, так сказать без регалий. Но так ли это обстоит на самом деле?

Не секрет, что птицирукористы обладают развитым чувством самосохранения и обостренным карьеризмом, у них развита интуиция особенно того, где и что можно говорить, с кем говорить и как. Возможна ли задушевность человека с птицирукористом? Простой человек верит в задушевность и говорит, что думает. Может ли себе позволить подобное птицирукорист как с простым человеком, так и с другим птицирукористом? Неявляется ли задушевность средством манипулирования, как своего рода наркотик, который дарит приятные ощущения, которых на самом деле в реальной жизни не существует? Или же это просто некая человеческая отдушина для тех, кто живет за гранью стресса.

Главное помним, что мы претендуем всего лишь на звание дурака, поэтому ничего не беремся утверждать наверняка. Мы всего лишь подмечаем, накапливаем и храним, а возможно, если повезет еще подмечаем и пополняем хранимое и передаваемое. Страшен не сам птицирукор, как показывает история, страшно внезапное нарушение установившегося равновесия.

26

— Похоже, детки созрели. Сегодня поговорим о том, почему же мы дураки. Это своего рода признание, что мы ничего не можем утверждать с уверенностью. Весь мир, доступный нашему восприятию, на самом деле не такой, каким он нам кажется. Например, человек берется утверждать, что у бабочек прекрасные разноцветные крылья, а на поверку оказывается, что у всех бабочек крылья на самом деле бесцветные, но если капнуть еще глубже, то может мы узнаем нечто еще более неожиданное.

Другой с уверенность рассуждает, о цветовой гамме или об унылости красок в мире, а на самом деле человек страдает какой-то степенью дальтонизмом, а дальтоников ой как много и все они видят по-разному. Кто-то рассуждает о высших материях, а на самом деле в основе всех его выводов может лежать некое психическое отклонение, какая-нибудь фобия или еще что-нибудь в этом роде.

Вот и получается, что на восприятие человека влияют физиологические, психические, умственные и душевные особенности. Даже если в идеальном варианте, если это все в норме, но где эта норма, человек делает доступные его разуму, то есть на самом деле поверхностные выводы. Правда, глубина этих выводов может быть разной. При каждом более глубоком исследовании какого-нибудь объекта или явления, при научном прорыве предшествующие выводы либо значительно дополняются, либо опровергаются и так шаг за шагом вглубь увеличения точности исследований. Предела этой глубине нет, а вот границы наших возможностей периодически дают о себе знать и расширять их всё сложнее и сложнее.

Пределы границ нашего разума ограничены, например если принять, что Высший разум одновременно задействован во всём и вся доступном нашему восприятию и еще недоступному, на всех уровнях явлений от самого микро до самого макро и если с этим Высшим разумом сопоставить самого выдающегося человека или всех людей, то это будет капля в море или песчинка в бархане, или элементарная частичка во Вселенной.

27

— Сегодня одна из ключевых тем. В нашей среде бытует ряд фраз, которые у непосвящённого могут вызвать в лучшем случае снисходительную улыбку. Сегодня вас будем посвящать немного, чтобы подобной улыбки не было на вашем лице, так как здесь подобная реакция является не к месту и в принципе расценивается проявлением вербальной агрессии.

Итак, фраза, за которую вас примут за полного дурака — я разговариваю с Богом. Что не смешно? Ладно, раз не смешно, то начнём наполнять её смыслом.

Человек почему-то уверен, что под этим подразумевается некий словесный диалог человека и Бога. Ну, кто такого назовёт умным? Дураком, такого умника мы тоже назвать не можем, так как к нам он не имеет ни малейшего отношения.

Пролью немного света. Известны эксперименты по обучению слепоглухонемых от рождения. Эти люди, лишённые нормального функционирования привычных нам органов чувств, способны достичь высокого интеллектуального уровня. Так вот мы, люди, своего рода лишены тех каналов связи, по которым мы можем «слышать» Бога. «Слышать» не в прямом смысле, а понимать его управление нашей жизнью, то, как Он заботится индивидуально о каждом, за что наказывает, как поощряет и так далее. Необходим поиск подобных каналов восприятия и интерпретации информации.

Еще немного света. Родитель и ребенок. Родитель заставляет несмышлёного ребенка ходить на горшок, соблюдать необходимые правила поведения, учиться читать и писать. Ребенок, как правило, всего этого не хочет, но для родителя в данный момент желания несмышленого ребенка не имеют никакого значения, так как родитель понимает, что это необходимо, а для достижения поставленной цели любящий родитель воспользуется не только пряником, но если потребуется, то и кнутом. Ребенку необходимо подчиниться воле родителя, осознать, что от него хотят, что для его же блага и отправиться в путь преобразования от Пиноккио к Человеку.

Так что учимся говорить с Богом и помним, что Он всегда нас и слышит и видит и главное — Он каждого из нас любит, хотя порой довольно серьёзно наказывает.

28

— Сегодня объединяются несколько групп в одну.

Сегодня у нас тема, для которой необходимо быть готовым для её восприятия. Здесь собрались те, кто хочет, чтобы жизнь была лучше, по крайней мере, чтобы хотя бы не было птициррукора, а в идеале — общество, основанное на истинных нелицемерных христианских ценностях. Сегодня мы имеем общество, в котором на государственном уровне вроде бы чтут христианские ценности, а когда приезжает на периферию комиссия из весьма и весьма значимых особ, выше уж некуда, и при инспектировании местных служащих задаются вопросы типа — как вы считаете, кто из нас богаче? или — кто полнее, а кто худее?…

Это вы уже разбирали на прошлых занятиях. Сейчас мы разберем нечто иное, как говорится — что же делать со всем этим счастьем?

Мы знаем и уповаем на молитву. Мы знаем, что молитва не должна нести негативный посыл, нельзя осуждать и желать наказания, ибо какой мерой отмеряешь, той же мерой будет отмерено и тебе. Это сложно, особенно когда тебя прессуют, унижают и убеждают в твоем ничтожестве — сложно удержаться от недобрых мыслей.

Негатив — плодит негатив, так что же нет выхода? Есть, но чтобы его увидеть кое-что для этого нужно. Хорошая новость — у вас это уже есть.

Хотите лучшего общества — молитесь об этом. При правильной молитве, вы воистину будете лицезреть чудеса, но об этом позже.

Берем этих добрых людей, которые задают совершенно не добрые вопросы и которые совершенно лишены альтруизма, любви к ближнему, милосердия, снисхождения и подобных общечеловеческих ценностей и — молимся о каждом из них индивидуально. Просим Творца — простить этому человеку его прегрешения, молим Творца, чтобы Он смягчил сердце этого человека и преисполнил его любви к ближнему, милосердием, заботой о нуждающихся, чтобы все его помыслы были устремлены на построение общества, где господствует любовь, милосердие, альтруизм, желание делать всех граждан счастливее, богаче, социально защищеннее и так далее и тому подобное.

Вот только в этом случае можно рассчитывать хоть на какие-то позитивные перемены. Здесь как раз раскрывается понимание заповеди и ее важности — возлюби врага своего.

В данной молитве, впрочем, как и в любой другой есть один важный нюанс, чтобы молитва получила максимальную вероятность на реализацию, слова молитвы рассмотрим на следующем занятии. Сегодня вам необходимо осознать посыл молитвы и механизм изменения окружающего мира. Только после искреннего принятия этого, можно приступать к предлагаемой молитве, в которой должны будем соединиться все мы, для достижения результата угодного не только нам и самому Творцу. Мы создадим молитвенную группу и оговорим время молитвы, чтобы находясь в разных сторонах света, мы все одновременно могли бы приступить к молитве и просить вместе о едином, важном для всех нас.

Что важно? Это мы обсудим заранее. Если кто-то страдает от болезни — мы все вместе будем молить Творца об исцелении, если кто-то никак не может осознать свой путь в жизни, но жаждет этого, мы все вместе помолимся и об этом. Мы будем едины в молитве и в намерении, которое должно соответствовать воле Творца…

29

Цепочка так называемых неприятностей. Так называемых, так как на самом деле мы не можем на момент их возникновения знать — на самом ли деле это для нас неприятности. Цепочка — это не просто неприятности, а неприятности типа форс-мажор, независящие от нас, например болезни, воры, закрытие предприятия, война и тому подобное.

Цепочка неприятностей может быть у кого-то жизненная, которая преследует по жизни. Жизненная, но внезапная, которая начинается в какой-то момент. Родовая — когда на протяжении нескольких поколений цепочка неотступно дает о себе знать и не просто даёт, а забирает порой молодых и полных сил в тот момент, когда он является единственным кормильцем в семье.

Для понимания, вернее для общего представления об этом, необходимо брать некий крайний случай, чтобы на его примере рассмотреть проявление цепочки в том виде, который вносит сомнение в проявление всего этого на случайность и совпадение.

Последний вариант подобен некоей селекции, только наоборот. На протяжении нескольких поколений в роду не происходит передача жизненного опыта от отца к сыну. Отец уходит из жизни раньше времени, когда сын ещё мал или когда только входит во взрослую жизнь и ему необходим совет и хотя бы моральная поддержка. В результате подобной селекции получается некая ворона в стае, которая вроде как и все, но каркает не во время, взлетает и садится не тогда как это делают все, а по своему усмотрению. Она конечное пытается подражать другим, но все равно, ей прежде чем совершить групповое подсознательное действие нужно увидеть это действие, а потом уже примкнуть к нему. В итоге задержка неизбежна, а если действие вызовет в ней отвращение и неприятие, то она вообще совершит действие противоположное тому, которое должна совершить или в лучшем случае — задержка будет значительной.

Зачем Корректоры селекционируют подобных ворон? Ответ очевиден и хотя он недоступен, но это определенно не случайно. Можно, конечное, это списать на многообразие мира, в котором чего только нет, стоит лишь о чем-то подумать и возможно, где-то это, да и проявится.

Можно также предположить, что ворона лишенная подсознательного чувства общности, где ей приходится постоянно принимать решение, борясь с собственной непрактичностью, так как в процессе своего становления она вообще не знала о подобном качестве, и доминирующим желанием собственного понимания мира, которое взрощено господствовавшей на тот момент идеалогией и эта идеалогия была принята за чистую монету, так как некому было объяснять — что не следует всему верить, что пишут и говорят.

И вот, в ходе селекции получена некая ворона, ещё неизвестно закончена селекция для неё или нет и на каком она этапе, но эта ворона вдруг осознала, что она результат селекции. Правда, той селекции, которая вызывает недоумение — а что с этим делать?

И вот эта ворона, в ходе насыщенных в её жизни форс-мажорных ситуаций, осознает три вещи:

— есть Корректоры, а следовательно мир далеко не просто материален и что он значительно больше тех границ, которые доступны нашему восприятию;

— она является результатом некоей непонятной селекции и у неё возникает закономерный вопрос — зависит ли от неё что-нибудь, нет, конечное есть свобода выбора, но какие именно движения должна совершить именно она, дабы, если это возможно как-то насладиться этой жизнью и упростить жизнь своим потомкам, если конечное у неё будет на это шанс и что нужно сделать, чтобы этот шанс появился;

— не может её селекция быть единственной. По всей вероятности, в мире одновременно производится бесконечное множество самых разнообразных селекций и все зависит в основном от того к какой именно селекционной программе относишься ты и неплохо было бы хотя бы немного представлять направление своей селекции.

Так что, каждому предстоит на практических занятиях выяснить собственную селекционную программу. Удачи всем.

30

— Ценности. Где ваши сокровища, там ваше сердце. Человек это тело и душа. Тело принадлежит миру материальному, душа — миру духовному. Мир духовный выше мира материального. Духовные ценности очень важны. Будущее человека — это переход в мир духовный. Духовные ценности — действительно ценности, материальные ценности — ценности всего лишь в материальном мире и только в течение человеческой жизни.

К чему человек склонен в течение своей жизни в этом мире, какие сокровища собирает — то будущее он сам себе и подготавливает. В мире духовном нет материальных ценностей.

Рай и ад. Мы исходим из предпосылки, что рай это торжество душевных ценностей известных нам и неизвестных, а также торжество добра. Из известных ценностей — это конечное любовь к Творцу и к ближним, милосердие, альтруизм.

Ад. Исходя всё из той же предпосылки — это абсолютное отсутствие любви, милосердия, альтруизма, добра. Сама атмосфера подобного места для человека, сколько бы он ни был жестокосердечным — уже подобно невыносимым мучениям, и это без упоминания тех ужасов, которыми это место насыщено.

Переваривайте и усваивайте. Что там? Вопрос?

Хотите знать, кто основал нашу школу? Как он сам о себе говорил — человек весьма и весьма грешный, но толи кто-то помолился о нём, толи ещё что-то в этом роде, в общем, его потянуло к Свету. Однако, он желал получше во всем разобраться сам, так как он сомневался во всем и во всех и не хотел ошибиться в своем выборе пути, ведущем к Свету. В общем, крошка к крошке, ниточка к ниточке и вот и мы здесь и вы здесь.

31

— Истина. Мы живем в таком мире, где чтобы ты не взялся утверждать, при более детальном рассмотрении оказывается иным. Это относится ко всему в нашем мире — будь то утверждение касательно макромира или же микромира, тоже самое можно сказать и относительно философских утверждений и предпосылок. Что ни возьми, но стоит это рассмотреть более детально и объект рассмотрения перестаёт соответствовать данному ему определению в полной мере.

Проверку истинности не выдерживают даже утверждения о простых понятиях, так как каждое используемое для описания слово, также нуждается в пояснении и объяснении. Похоже, правы те, кто утверждали, что истину невозможно выразить словами. Истина в мире людей относительна и общепринятые понятия сформулированы и отражаются в определенных законах, для того чтобы упорядочить жизнь.

Отрицать наличие истины не следует. Утверждать, что есть истина на самом деле человеку невозможно из-за уже названных факторов. Тот, кто утверждает, что есть истина либо вводит сознательно других в заблуждение, либо является приверженцем некоего идеологического или религиозного учения, а его утверждения истинности — это утверждения уже его веры.

Истину можно искать и к ней можно стремиться на протяжении всей жизни. Путь к истине известен — это конечное утверждение нашей религиозной позиции, но для нас он искренне истинен и этот путь мы выбрали не из-за того, чтобы как-то облегчить себе жизнь, а потому, что мы все искали истину и пришли сюда после осмысленных поисков. То, что мы здесь приобрели и приобретаем только подтверждает верность нашего выбора. Любой может в любой момент нас как покинуть, так и вернуться обратно, мы рады как первому, так и второму, потому что это даёт нам материал для размышления. Мы стараемся понять, почему тот или иной хочет от нас уйти, что ему открылось или что он не способен осознать.

Домашнее задание — пофантазировать на предмет наличия мира, где истина не вызывает сомнений, нет не в том плане, что людей или кто там его населяет ложно в чём-то убедили или заставили. Нет. Речь о мире, где истинные понятия сущего доступны и открыты, населяющим его. Что это может быть за мир, и кто его должен населять. Какими свойствами должны обладать живущие в истинном мире?

32

— Философия, наука или религия. Что важнее?

Верные акценты это всё. Ложные акценты — а думать кто будет? хотя бы к концу жизни можно было бы разобраться, что ложно, а что нет?

В этом списке — третье место — наука. Второе — философия. Первое — религия. Почему? Для нас мир без веры — лишен какого-либо смысла. Для нас вера — это не простой звук.

Философия. В принципе философия — это интеллектуальная неудовлетворенность, которая в своих поисках заходит всё дальше и дальше в лес. Чего только стоит философский посыл — человечество имеет вектор выхождения от неосознанного, первоначального бытия к осмыслению собственной жизни как единого социального организма. Этот посыл находится в полнейшей противоположности с религиозным посылом, где центральное место занимает осознание праведной жизни, даже наперекор всему обществу.

Например, решило общество, что нужно становиться людоедами, но это общественное осознание, для верующего человека ничего не значит. Верующий человек руководствуется в своих мыслях, намерениях и действиях своим религиозным учением и только оно для него имеет значение. Выбор между жизнью в обществе людоедов и уход из этого общества — свобода выбора каждого человека и эта свобода выбора строго индивидуальна и она не имеет ничего общего с осознанием единого социального организма.

Иметь работодателя, для которого необходимо выполнять то, что противоречит собственному религиозному убеждению — опять-таки строго индивидуальный выбор каждого индивидуума. По религиозному учению, отвечать придется каждому индивидуально за все фрагменты собственной жизни и отмазки типа, а все так жили — не прокатят.

Наука. От общества, где наукой занимаются люди далёкие от «хорошей философии» и религии — ничего хорошего не стоит ожидать. Здесь достаточно вспомнить мировую историю.

33

— Рад всех вас видеть в добром здравии, на что надеюсь и в будущем. Сегодня будем лишать вас, мои дорогие, в очередной раз почвы под ногами. На данном этапе слушатели нашей школы начинают считать себя умными, им кажется, что они знают нечто важное, что им там что-то приоткрылось или что-то в этом роде. Всё озвученное ранее, на самом деле не имеет ни малейшего значения, ни малейшей цены. Это было просто лёгкое дуновение ветерка. Пфуу.

Как только вы начинаете считать, что вы нечто поняли в духовном мире, значит будьте уверены, что вы идете куда-то не туда. Здесь нельзя быть никогда и ни в чем уверенным. Почему? Потому, что духовный мир скрыт от нас, и мы движемся в нём не то, что на ощупь. На ощупь можно хоть за что-то взяться, хоть что-то почувствовать, хоть что-то услышать, а мы ничего этого не имеем. Так на основании чего вы можете решить, что движетесь верно, или вообще знать движетесь ли и куда движетесь? Что? Чувство внутренней интуиции и удовлетворенности? Должен вас разочаровать, что на них тоже нельзя полагаться, уж слишком это все неопределенно и потому полагаться лишь на них не следует.

Ладно, это преамбула. Следующая информация для принятия и осознания будет не совсем простой, но у каждого из вас есть то, что дает вам шанс понять, что я хочу вам сказать.

Опыт. Молитвенный опыт. Опыт молитвы, когда вы вынуждены были молиться так, как никогда. Когда для вас ничего вокруг во всем мире не существовало. Ваша уникальность в том, что ваша молитва не осталась без ответа. Вы также знаете, что приблизиться к тому внутреннему состоянию или настрою, в котором были вынуждены совершать свою молитву — более было недостижимо. Однако есть среди вас те, кто подобное состояние испытал в своей жизни несколько раз, но все равно, по собственному желанию в обыденной жизни это состояние остается недоступным. Это состояние как состояние аффекта, но не того, когда вы совершаете необдуманные поступки, а наоборот.

Теперь попрошу вас вспомнить, когда вы были в том состоянии, волновал ли вас птициррукор, имело ли для вас значение политическое состояние в мире, насколько для вас был важен уровень вашего материального благосостояния, было ли важно для вас, что вас кто-то презирает, предаёт и тому подобное?

Вас абсолютно ничего не беспокоило, кроме того, о чем вы молились, и что для вас было действительно жизненно важно. Все в вашей жизни свелось к этому единому порыву — к разрешению неразрешимой вашими силами ситуации.

Вот это осознание неважности происходящего вокруг нас, чтобы ничто в мире не могло вас зацепить за живое и вывести из состояния сосредоточенности на том, чем мы здесь занимаемся и нужно привлечь к себе.

Все вы давали обеты. Обеты по собственному выбору и те обеты, которые необходимо было дать ради того, чтобы находиться здесь. Вопрос. Помните ли вы все свои обеты, которые давали в жизни? А ведь именно это вы обещали исполнять в своей жизни, дабы получить просимое. Вы получили, а что теперь? Вы даже не все помните, что обещали исполнять, а если помните, то исполняете ли так как обещали?

Здесь вы вынуждены были дать обет — никогда и ни о ком не говорить ни одного худого слова. Есть ли среди вас тот, кто неукоснительно его исполняет? А есть ли среди вас тот, кто осознает, что этот обет чрезвычайно жизненно важен?

Так что на самом деле важно? Подытожим. Первое важно помнить и исполнять свои обеты, данные себе или кому то. Второе. Важно состояние внутренней молитвенной сосредоточенности, которое позволит вам хранить данный здесь обет, во что бы то ни стало. Любое проявление внешней или внутренней провокации, влекущей за собой ваше внутреннее возмущение чем-то или кем-то должно быть пресечено на самом корню, я уже не говорю о том, что вы позволите себе сказать, что вы по этому поводу думаете.

Ну как ваша значимость и напыщенность? Поубавилась? Ну, что же я искренне рад за вас. А теперь собирайте вещи. Этот курс закончен. Будет ли следующий — вопрос остаётся открытым. Нужно ли вам это? Ладно, ладно. Выше нос. Сегодня будет весьма насыщенный и приятный выпускной вечер, посвященный вам. Вы все молодцы. Мало кто закончил этот курс, а вы его прошли. Мои поздравления всем вам и до встречи на банкете…

34

— Загляни ко мне. Есть разговор. Хочу поговорить по поводу твоего реферата. Что тебя подтолкнуло к таким выводам? Наша методика, да? Это хорошо.

Ты выводишь закономерность исторических циклов и твой подход необычный. Твоя отправная точка сам человек, вернее его внутренние предпочтения. Критическая масса людей с мессионарным внутренним настроем в строго определенный исторический момент меняют вектор установившейся историчности.

Мессионарный подход может быть совершенно разнообразным, от людоедов до подвижников. В определенный момент появляются те кто жаждет власти и они обладают достаточной фортуной, которая позволяет им взять власть, сформировать преданный костяк и создать, к примеру, новую империю. В другой момент появляются те кто, недоволен установившимся порядком вещей. Их становится все больше и больше. Разным группам не нравится разное, но их всех объединяет неприятие существующего положения. Они подтачивают корни власти с разных сторон и порой даже не подозревают о существовании друг друга, но если на все это взглянуть, например через сто лет после произошедших событий и проанализировать усилия всех недовольных групп, то складывается ощущение того, что все они действовали как по команде единого невидимого дирижёра.

В ходе мировой истории можно отметить всплески разных формаций индивидуумов от идеалистов, которые жертвовали своим состоянием, положением, здоровьем и жизнью до абсолютных эгоистов, которым абсолютно не было дела до всех, кроме них самих.

В общем-то, интересный подход.

Не хотел бы ты примкнуть к нам поплотнее? Твоя невозможность длительной сосредоточенности на внутреннем не дает тебе возможности двигаться дальше. Ты постоянно отвлекаешься на внешнее и слишком много отдаешь этому времени и сил, о чем свидетельствует твой реферат. Не секрет, что для того, чтобы знать некий предмет досконально нужно его некоторое время преподавать и всего себя посвятить только этому одному вопросу. Хочу тебе предложить пойти куратором в новую группу вводного курса нашей школы. Будешь работать с людьми, копаться в их мозгах, направлять, искать, подсказывать, глядишь и внутренняя концентрация на самом себе улучшится, а всё внешнее отойдет на задний план. Тем более, что будучи куратором у нас в школе тебе придётся оставить свой мир и переселиться полностью к нам. Поэтому в любом случае все внешнее тебя перестанет беспокоить.