Бесплатный фрагмент - Седьмая чаша гнева

В гармонии с жизнью

Когда длительное время работаешь с останками людей, умерших, как естественной, так и насильственной смертью, и относишься к анализу причины смерти не поверхностно, не по-казенному, начинаешь понимать, как беспардонно обращаемся с тем даром, который вручил Господь каждому из нас и который мы назвали коротким словом — жизнь! Поскольку этот дар невидим, не осязаем и не слышим, мы к нему относимся, прямо сказать, наплевательски, осознавая ценность его, когда жизнь покидает нас, а жить так еще хочется! К великому сожалению, мы в этом плане хуже животных. Те борются за свою жизнь из последних сил. Ни одно наземное животное не кончает жизнь самоубийством. Выброс китов на сушу не объясним. К тому же, это жители водной, иной, стихии, в общих чертах схожей с нашей, но со своими особенностями. Объяснимо еще самоубийство страдающих от тяжких болей, которым медицина не в состоянии помочь. Но, совершенно не допустимо расставание с жизнью юных, здоровых, у которых все еще впереди и которых короткий психический стресс бросает в объятия смерти. Следует отметить зависимость этого явления от веры. Чем крепче связь человека с Богом, тем реже возникает желание самовольно расстаться с жизнью. Недаром многие, которым мирская жизнь стала в тягость, уходили в монастыри, становились отшельниками. И, многие из этих людей не только не покушались на жизнь, подаренную им Богом, но своими советами и участием помогали утратившему веру в себе мирянину. Да и церковь осуждала тех, кто сам свел счеты с жизнью. Их не отпевал священник, не примирял с Богом. Хоронили их за пределами кладбища. В православном обществе суицид считался тягчайшим грехом, заставлявшим душу, покинувшую тело, неприкаянной маяться. Сколько бы прожил человек, если бы он следовал закону, в упрощенном виде, данном Богом людям через пророка Моисея. Но, увы, даже получив эти заповеди, тут же «строптивцы» стали нарушать их. Чего, скажем, добивается человек, воюя с себе подобными? Духовного совершенства этими деяниями не достигнешь, — уж это точно! А телесные удовольствия ограничены физиологическими возможностями жизненных систем организма. Ну не поместишь в желудок более того, на что он рассчитан! Приходилось видеть, хоть и редко, когда желудок разрывался огромным количеством пищи, и наступала смерть. Речь в этих случаях шла о психически больных людях, у которых центральный аппарат (центр голода) не реагирует на сигналы, посылаемые нервными окончаниями желудка и двенадцатиперстной кишки. Больной либо никогда не просит пищи, отказывается от ее приема, и его приходится кормить насильственно, чтобы он не погиб от истощения. Либо следует следить за тем, чтобы он не заглотал что-нибудь. Я вспоминаю, как обслуживающий персонал психбольницы не уследил за такой больной, съевшей ведро гречневой каши. Это была спокойная больная, учительница по специальности, с достаточно большим отложением жира под кожей. Желудок лопнул, и каша заполнила весь живот умершей. Приходилось видеть, как психически больной человек заглатывает металлические предметы, такие крупные, как ложки и вилки. Но, что поделать, — это были больные. Но, приходится удивляться, видя по телевидению «соревнования» внешне нормальных людей на скорость и объем поглощаемых кулинарных изделий. Не думаю, чтобы люди при этом испытывали физическое удовольствие! Это касается и других соревнований, естественных по существу, но противоестественных по цели достижения. Они не безвредны, мало того, несут в себе элементы опасности для жизни. А сколько совершается сегодня действий, бездумно ставящих жизнь на грань катастрофы? Во всех техногенных авариях и катастрофах 100% причин — человеческий фактор. И комиссии серьезнейших мужей ищут причину в том случае, когда она лежит на поверхности и видна невооруженным глазом. А в обычных житейских бедах, вы полагаете, что процент человеческого фактора мал? Ничего подобного! Он даже велик в тех случаях, когда все процессы кажутся естественными. Ну, скажем, почему не прислушались к предсказаниям синоптиков? Почему отправились в горы, не поставив в известность спасателей? Почему селились на склонах временно дремлющего вулкана? Мы виноваты и в том, что постоянно пытаемся перестроить наш общий дом, даже не задумываясь над тем, а как он вообще построен? Кто его создавал? Мы ходим по поверхности земли и не знаем, что у нас там находится, под ногами? Мы свой дом знаем значительно хуже космоса, хотя и в знаниях космоса мы еще младенцы, у которых и молочные зубы еще не выросли! Чем глубже анализирую окружающий меня мир, тем более прихожу к выводу о грандиозности замыслов величайшего ума Создателя вселенной. Мало того, я не нахожу противоречий между теософией и данными точных наук. Хотя, естественно, для того, кто оперирует математическими выкладками, мой взгляд на мир покажется примитивным. Но, я и не утверждаю, что представляю истину в последней инстанции. Право на существование он имеет, — это меня вполне устраивает. Но, к тому, что я нарисую, я внесу то, что явно незнакомо ни физику, ни математику, но достаточно хорошо знакомо мне, ибо я по профессии — патологоанатом, много лет проработавший преподавателем анатомии и физиологии человека. Я наш общий дом вижу даже не как шар, а скорее как многогранник, близкий по форме шару, в местах схождения граней находятся точки, в которых могут наблюдаться аномальные явления, поскольку происходит контакт со многими плоскостями атмосферы. В центре Земли находится ядро. Полагаю, что форма ядра должна быть шаровидной, наиболее устойчивой из всех геометрических фигур. Я — не сторонник представлений о металлическом ядре нашей планеты. Я не знаю, из чего оно состоит, но, думаю, земными химическими элементами там и не пахнет! Скорее всего, это — плазма, удерживаемая в стабильном состоянии магнитным полем Земли. Земной многоугольник подогревается этим реактором. Не исключаю, что оно может внешне находиться и в противоположном состоянии, то есть, что ядро Земли имеет температуру абсолютного нуля, когда материя распадается на элементарные частицы, то есть, те же частицы, что составляют основу плазмы, и это — тоже разновидность реактора, создающего гигантскую энергию. Остальные слои Земли — это защитный кожух реактора. Причем, слой магмы — это тот слой, который поддерживает постоянство температуры. От перегрева, и связанной с этим возможности взрыва, помогают выпускные клапаны — жерла многочисленных вулканов. Извне Землю согревает Солнце, а удерживает тепло атмосфера, озоновый слой — защита от ультрафиолетового спектра излучения. И наклон земной оси, и расстояние до Солнца — идеальный математический расчет возможностей существования земных форм жизни. Для нашей жизни нужны и иные источники энергии, которые мы нерачительно используем в свой жизни, загрязняя продуктами горения атмосферу. Господь, сознавая наше дремучее невежество, так расположил их в земной коре, чтобы мы не могли сразу, без поисков, их уничтожить. И этого мало, основные запасы он расположил в таких районах планеты, где само проживание — сложная задача. То, что Земля богата морями, наталкивает на мысль, что вода в будущем станет тем самым, бесконечным и чистым источником энергии. Создание Земли имело одну цель — создать условия для существования на ней жизни. Огромнейшее количество форм жизни противоречит взгляду на жизнь, как на случайное зарождение белковой молекулы, а в дальнейшем включение эволюционного механизма для появления множества видов. Сами аминокислоты — сложнейшие химические соединения. Но ведь живой организм включает в себя 24 аминокислоты. Расположены они строго в определенном порядке. Попробуйте их расположить в определенном чередующемся порядке случайно. Даже теоретически представить это невозможно, а как — практически соединить? Впрочем, цель моя состоит не в том, чтобы заняться проблемами генетики. Цель моего повествования состоит в том, чтобы определить механизмы защиты жизни на планете. Бог, создав всех, живущих на Земле, принял необходимые меры для того, чтобы жизнь развивалась, определил сроки жизни живых существ. Каждый живой вид получил необходимую для этого информацию. Посмотрите на жизнь близких вам животных. Что делают они, когда заболевают? Откуда они знают, какую траву есть, являясь, по-существу, плотоядными. Мне пришлось видеть кошку, миром которой была городская квартира, в которой прошла вся ее жизнь. И вдруг, она попала в условия, где била жизнь ключом, где было много растительности. Весь вид животного свидетельствовал о том, что оно переживает психологический стресс. Нужно было видеть, с каким аппетитом она ела растения, но не все подряд, а избирательно. Она знала, что ест! Откуда информация? Ведь она не съела ничего, что могло бы отрицательно сказаться на ее здоровье. Такую информацию получили от Бога все люди. Чем примитивнее их быт, тем большие знания природы и тем выше возможности выживания их в диких естественных условиях. Они сохранили и передавали знания, полученные давным-давно. Цивилизованная жизнь, с ее тонкой специализацией, привели к тому, что мы утратили эту информацию, став заложниками специалистов в этой области знаний. Но мы становимся заложниками вдвойне, когда попадаем в руки специалиста с низким уровнем знаний и подготовки.

Окиньте взором…

Окиньте взором планету, на которую вы пришли в гости, может и тогда, когда вас здесь не ожидали. Гляньте на ее необозримые моря и океаны, водную гладь малых и больших озер, дебри лесов, степные просторы, горные хребты и пустыни. И везде, даже в незамерзающих ледяных пустотах Антарктиды, царствует жизнь. Мы называем ее живой природой, — неужели по скудности языка своего? А сколько видов живых существ обитает на Земле, только видимых? А скольких не видят наши глаза? Да, что там говорить о наших глазах, если малых существ не различить под обычным микроскопом и приходится прибегать к электронному, увеличивающему в сотни тысяч раз! Благо, современная техника это сделать позволяет. А сколько форм разных, а сколько раскрасок? Только мир насекомых насчитывает миллионы и миллионы видов. Любое воображение может поразить этот мир своими способностями: летают, бегают, ныряют, изрыгают самое настоящее пламя, выбрасывают струи жгучих кислот, в том числе и такую ядовитую, как синильная кислота. Увеличь их размеры, так перед ними побледнеют все чудовища, созданные человеческим воображением. Какие уж тут огнедышащие драконы! Насекомые и сегодня, при своих малых размерах, представляют серьезную опасность такой махине в сравнении с ними, как человек! Вспомните, хотя бы паука «Черную вдову»… А сколько живого исчезло на нашей планете по «милости» человека разумного? Исчезли не потому, что были плохо приспособлены к окружающим условиям, а потому, что к ним были применены неестественные методы воздействия. Ну, скажем, в США переселенцами было за короткий срок отстреляно 2 миллиона бизонов, их трупы, вместе с кожей были оставлены гнить на просторах североамериканских прерий. Теперь их выращивают в искусственных условиях, чтобы сохранить как вид. А сколько сотен тысяч видов живых существ исчезло, без возможностей сохранения популяций? В мире действует закон «борьбы за существование», но ни к бизонам, ни к другим, эту планету покинувших, он не применим. Нужно помнить, что этот мир, нравится ли нам, или чем-то не нравится, единый, неповторимый. И вырванная искусственно частица его нарушает гармонию природы в целом. К примеру, вы уничтожаете повсеместно комара потому, что он доставляет всем массу неприятностей не только тогда, когда вы отправляетесь в лес по ягоды и грибы, но и в вашей собственной квартире. Исчезнут комары, резко обеднеют рыбой все пресноводные водоемы, ведь для рыб личинки комара, этакие белые червячки, с выставленным кверху хоботком-сифоном, отличнейший корм, да еще и в огромном количестве. Многие виды рыб вообще исчезнут, исчезнут животные и птицы, питающиеся рыбой. И самому человеку не сладко придется. Все в этом мире тесно взаимосвязано. Эта связь видна и в элементах строения живого. Кирпичиками для всего живого являются клетки. Сейчас мы не станем останавливаться на элементах строения клеток. Остановимся на том, что основу клетки составляют белковые молекулы. Те, в свою очередь, состоят из атомов, атомы из частиц. И все это сложное содружество держится на «памяти частиц», «памяти атомов», «памяти молекул». Не будь этой памяти, не существовало бы формы, как таковой. Все распалось бы на элементарные частицы, и воцарился бы хаос. То есть мир вернулся бы в первоначальное состояние. Память малых величин создана энергией воздействия на них. Эта энергия заставила их «вцепиться» намертво друг в друга. Человек за свое существование здорово научился разрушать. Наука разрушения значительно проще науки созидания. Человек не научился созидать химические элементы, не научился трансформировать их один в другой. Поиски философского камня для этой цели слишком затянулись… Но, временами, человек, даже не зная о памяти атомов и молекул, применяя к ним энергию, заставляет те строиться так, как желательно ему — творцу.

Предлагаем вспомнить выплавку металла из руды, когда энергия высоких температур заставляет химические элементы металла соединяться между собой, образуя слиток, пусть еще не той формы, которую придаст ему человек, вкладывая энергию механических ударов по слитку. Потом вы с удивлением видите чудесную розу, выкованную руками кузнеца. Частицы металла запомнили свое место в изделии, и потребуются немалые усилия, чтобы их заставить забыть свои места. Вспомните, как ведут себя спирали металла в пружине — это тоже память частиц!

Но, вернемся к живой клетке. Благодаря какой энергии атомы и молекулы ее построились в таком совершенном и, по существу, чудесном сочетании?

И вот тут начинается то, что разделило человечество на два непримиримых лагеря. Одни считают, что все создано величайшим разумом Вселенной — Богом. Другие утверждают: Бога нет, весь мир — продукт эволюционного развития материи.

Давайте на короткое время займем нейтральную позицию в этом вопросе и совсем немного порассуждаем. Без энергии — нет формы, ничего не создается и ничто не разрушается. Будет ли это энергия космического взрыва сверхновой, заставившая разлетаться частицы с чудовищной скоростью и огромной энергией, позволяющей им пронизывать не только пространства, но даже такое крупное космическое тело, каковым является Земля; или энергия «черной дыры» будет все притягивать к себе и поглощать. Переходим к живой материи, созданной и уже давно существующей. Вершиной этого создания находится человек. Неужели трудно разумному человеку согласиться с тем, что разумное не может слепо создаваться? Для этого, кроме энергии, и расчеты математические нужны, да такие, какие и не снились величайшим математикам! А это означает только одно: наш мир порожден разумом. А как вы его назовете — неважно. Будете ли вы поклоняться ему и молить о чем-то? Это ваше дело! Никто не в силах заставить вас! Вы можете внутренне, втайне совершать то, что не можете высказать вслух или выразить действием!

Ну, что сказать тем, кто относит себя к армии атеистов? Пребывайте в сознании того, что вы правы! Но помните, величайшие умы человечества либо изначально верили в существование Бога, либо приходили к вере в него только потому, что мысль созидания великого этого требовала!

Можем ли мы осуждать Лукреция Кара, древнеримского поэта, автора поэмы «О природе вещей», написавшего в ней такие строки:

Скудность познания мысль беспокоит тревожным сомненьем.

Именно: было иль нет когда-то рождение мира…

О человеческий род несчастный! Такие явленья

Мог он богам приписать и присвоить им гнев беспощадный!

Сколько стенаний ему, сколько нам это язв причинило,

Сколько доставит слез и детям нашим, и внукам!

Лукреций Кар

Если мысль Лукреция Кара билась над сущностью мироздания — это уже великолепно! Что поделать, если боги древности были приземлены. Вспомните, что боги древних эллинов обитали на Олимпе. Не было в Древней Греции выше этой горы, чтобы упрятать богов от взоров людских. Так что же можно было потребовать от поэта? Лукреций Кар не отрицал богов, он их только поместил между мирами и считал, что на ход вещей они влиять не могут. Он, вслед за Эпикуром, считал, что счастье состоит в освобождении людей от ужаса перед богами и перед загробным наказанием.

А разве, мы призываем к иному? Мы тоже считаем, что нельзя Бога бояться. Ибо создал он нас не для того, чтобы мы боялись будущего, того, о чем не ведаем. Мы начинаем молитву словами — Отче наш… Как же можно бояться отца? Его должно любить и уважать. На страхе любовь не держится!

Во имя зла

«Притворство есть дань, платимая пороком добродетели. Потому-то добродетель так и любит притворство, как свой штатный доход по должности, и не может обойтись без порока, как своего крепостного кормильца»

Ларошфуко

Веря в Бога-Созидателя, мы часто, вольно или невольно, притворяемся. Веря в истину и добро, мы в действительности служим злу. Мы служим дьяволу.

Почему мы пытаемся достичь царства небесного? Да только потому, что на Земле даже частицы царства доброго не нашли. Можно, в какой-то мере, согласиться с Ключевским, сказавшим когда-то: «На Земле так привык к аду, что на том свете меня можно наказать за грехи только раем. Значит, мое загробное будущее вполне обеспечено». Действиями своими мы превращаем Землю в ад. Избирая себе властителей, мы стараемся не замечать, что наши властители служат сатане, и нас к тому принуждают! Мы часто произносим слово: «Наказание божье». Что мы вкладываем в это понятие? Где граница между наказанием Бога и силами зла, пришедшими в движение? Даже в том действии, которое по внешнему виду кажется природной катастрофой, трудно провести эту черту. Наказанием Божьим еще можно считать Всемирный потоп, наказание серой и смолой Содома и Гоморры, извержения вулканов. Но, во многом же другом проглядывается, если внимательно присмотреться, рука человека и воля его злая, даже если человек и пытается переложить с себя ответственность за совершаемое им. Не считая войн, принимающих колоссальные размеры, в ведении которых невозможно упрекнуть Бога, мы, люди, действиями своими вызываем разрушительные силы природы в 70% случаев. Кто превратил цветущие нивы Средней Азии в пустыни? Кто вырубает гигантские лесные массивы, зная, что это легкие планеты Земля? Кто вызывает бездумной вырубкой лесов на склонах гор оползни? Кто изменяет ландшафт местности до неузнаваемости? Где были села и города, теперь разливается вода, издающая запах гнили. Кто своими бездумными действиями нарушил планетарный тепловой баланс? Даже 70% всех землетрясений имеют в своей основе направленное воздействие человека. Что заставило американцев за несколько лет отстрелять два миллиона бизонов, оставив их трупы гнить на месте отстрела и лишив пропитания жителей прерий. Куда делись миллионы ирокезов, делаваров, гуронов? Они остались только в кино да на страницах приключенческих романов. И кто такие американцы, которые навели свои порядки в Северной Америке, согнав в резервации жалкие остатки коренных ее жителей? Чьим именем они творили зло? Какому Богу они молились?

Когда светский суд осуждает совершившего уголовное деяние, здесь все ясно, хотя и возможно сетовать на мягкость или суровость приговора. Но, когда судят человека именем Бога, в тех действиях, которые касаются только устоев Священного Писания, каким правом руководствуются? Если человек провинился перед Господом Богом, кто знает о величине его вины и мере наказания? Мы считаем, что в таком случае следовало бы положиться на Божий суд! Кто дал право осуждать человека за это на смерть? Даже уголовнику дается право за определенный срок исправиться, А согрешившему перед Богом в этом праве отказывают. Показателен в этом отношении суд над Сократом.

Сократ никаких письменных работ или записок не оставил после себя. Говорили очевидцы, что он необычайно был силен в риторике, и ему древнегреческими тиранами было запрещено обучать учеников словесному искусству. Он первым стал рассуждать об образе жизни, и первым из философов был казнен по суду. Поговаривали, что он был рабом и работал по камню. Освободил Сократа из рабства Критон, привлеченный его душевной красотой. Участвовал Сократ в греческих походах и был отмечен доблестным в них поведением. Античный Сократ — сложный и противоречивый, близок к нам по глубокой вере в достоинство личности. Вот одна из характеристик его, данная современниками. С тех пор, как он забросил свой резец, его можно найти везде в Афинах, где ведется диспут. Ужас софистов: никто не устоит против него. Но он — не торговец мудростью. Он не записал ни одной мысли своей. Он за мудрость свою ни с кого не взял и обола. Материально ему приходится туговато. Дома у него жена и дети едва ли имеют кусок хлеба, и сам он пользуется только крайне необходимым. Не странно ли, человек ясной, твердой и разумной речи, не знающий поражений в диспутах, обладающий железной логикой, беднее бедняка. На ногах его нет сандалий, на плечах старенький поношенный плащ. Да, и внешний вид у знаменитого мудреца не соответствует величию души. Небольшого роста, тучный, лысый, курносый, с глазами навыкате и толстыми губами. Некрасивый, он до безумия влюблен во все прекрасное. Греческих софистов, считающих себя детьми мудрости, сам внешний вид Сократа раздражал. Но более всего их раздражало то, что он был мыслителем от Бога. Да и сам Сократ говорил о себе: «Дельфийский бог (Аполлон) назвал меня мудрейшим только за то, что я знаю, как мало значит моя мудрость! За то, что я постоянно сомневался, утром, днем и вечером. Только потому я вел с вами беседы. Я надеялся на то, что результатом этих бесед станет то, что вам станет стыдно о теле заботиться, а о душе и разуме забывать. Я надоедал вам своими беседами, беспокоил своими сомнениями. Я жил среди вас, подобно оводу, который все время пристает к коню. К коню красивому, благородному, но обленившемуся, и потому особенно нуждающегося в том, что хоть кто-то станет его тревожить. Это опасное занятие — беспокоить тучное животное. Ибо конь, однажды проснувшись, может пришибить ударом хвоста надоедливого овода. Не делайте афиняне так. Я стар, но еще могу послужить вам. А другого овода вы нигде не найдете. Ведь получаю я за эту работу только одну плату — ненависть! Свидетельством тому моя бедность и сегодняшний суд. Сократ не уговаривает афинян, не старается разжалобить, он защищает право быть философом и гражданином. Обвинителями на этом процессе были молодой, мало кому известный поэт Мелет, сын Мелета из Пифта, влиятельный афинянин Анит и оратор Ликон. Обвинения против Сократа были смехотворны, его обвиняли в безбожии и безверии, в развращении молодежи. И это в Древней Греции, где открыто выступали атеисты, а в стихах и пьесах восхвалялась однополая любовь. Сократ с самого начала понимал, что дело не в Аните и Мелете, не в коварстве и цинизме отдельных лиц, а в том, что он мешал им. Главная причина в том, что они просто завидовали его мудрости. Завидовал Мелет, зная, что ему никогда не достичь вершин известности, как это удалось Сократу. Завидовал Анит, пытавшийся стать философом, но никогда им не ставший. Сократ был зеркалом, через которое они видели свои пороки, а их было, этих пороков, так много, что души, переполненные ими, не могли более существовать. Судят Сократа только со слов заявителей. Мудрец спокоен, поскольку нелепость обвинений очевидна. Иначе настроены судьи. Главная вина философа в том, что он — мудр. Его спокойствие на суде вызывает раздражение. Возможно, все бы для Сократа и закончилось благополучно. Если бы не…

Суд стал определять ему кару или пеню. Сократ предложил им заплатить 25 драхм. Судьи зашумели. Тогда Сократ сказал: «По заслугам моим я бы себе назначил вместо всякого наказания обед в Пританее!» Этот ответ и решил судьбу Сократа. Его приговорили к смерти. Он должен был принять яд — цикуту. Сократ мог бы покинуть Афины, скрыться, но он считал не достойным себя такой исход.

Между Сократом и его женою после приговора произошел такой разговор:

«Ты умираешь безвинно», — говорила жена Сократу.

«А ты бы хотела, чтобы заслуженно?» — ответил ей Сократ.

Друзья собрались проводить Сократа в последний путь. В кругу друзей мудрец собирался пить цикуту, когда Аполлодор предложил ему прекрасный плащ, чтобы в нем умереть.

«Неужели мой собственный плащ годился, чтобы в нем жить, и не годится, чтобы в нем умереть?» — сказал Сократ.

Приводим стихи Аристотеля, посвященные Сократу:

«Пей у Зевса в чертоге Сократ! Ты назван от бога

Мудрым, а мудрость сама разве не истинный бог?

Ты смертоносную принял цикуту от судей афинских —

Но не тебе, а себе смерть обрели они в ней.»

Аристотель

А суд над Иисусом Христом? Это ли не величайший образец циничности и лицемерия? Допустим, Иисус был неправ с точки зрения фарисеев. Но разве любая «вина», имеющая основой инакомыслие, сопоставима с виной разбойника Вараввы, руки которого обагрены кровью невинных людей? И невинного Христа фарисеи приговаривают к распятию, прощая убийцу.

А осуждение Джордано Бруно, Жанны д’Арк, Яна Гуса? Кто их приговорил к сожжению на костре? Это уже сделали христианские священники, представители церкви Иисуса Христа, учившего добру и мягкости, говорившему ученикам своим: «Любите врага своего, как самих себя».

И еще, как можно было присуждать к тяжким мучениям тех, кто не согрешил перед Богом, а по недомыслию своему, случайно, не разбираясь в догматах церкви, по добросердечию своему, помыслил не так, как хотелось служителю церкви? И не осуждать самих себя, нарушивших не одну из заповедей Божьих, нарушивших из сребролюбия?

«Духовенство всегда учило паству свою не познавать и любить Бога, а только бояться чертей, которых оно само и расплодило» — говорил Ключевский.

Задумываясь над этими словами известного русского историка, в душе начинаешь осознавать, что прав он.

Не один, а сотни тысяч сожженных на кострах, а перед этим испытавших все муки ада, по приговору святой инквизиции, верили в Бога, и вся вина их была в том, что они чем-то не угодили князьям церкви. Были среди них миряне и монахи, только родившиеся и старики, красавицы и уроды, мужчины и женщины, евреи и лица других национальностей; веривших истинно в Иисуса Христа, как Господа своего, так и сомневающихся в нем. Но больше всего от рук инквизиции пострадали женщины. Их обвиняли в колдовстве, называли ведьмами. Доказать свою невиновность было невозможно. Нужно было преодолеть невиданные муки, выворачивание рук в суставах, прижигание раскаленным металлом кажущихся подозрительными инквизитору мест, дробление костей. Если женщина выдержала все, не сознавшись, ее ожидало последнее — испытание водой. Если она тонула, то мертвое тело хоронили на христианском кладбище. Если она плавала, ее извлекали из воды и сжигали, как ведьму на костре. Смерть и смерть, — иного выхода у них здесь не было.

Православие такой жестокостью не отличалось, но случаи сжигания еретиков, отступников, были. К примеру, сожжение Аввакума, придерживающегося старых обрядов. А наказание боярыни Морозовой?..

Возможно, что зло отвернуло часть людей от веры. А, потеряв веру в Бога, отвернули лик свой они от истины. Ничто не стало волновать их, даже такой простой и одновременно сложный вопрос: откуда я?

Кто я, и откуда?

Первым проявлением разума человека являются поставленные им вопросы: Кто я? Откуда? Оба вопроса, на первый взгляд, кажутся невероятно простыми и наивными. Да, они просты в коротком отрезке времени, когда касаются индивидуума, но невероятно сложны в объеме вечности. Во всяком случае, человечеством эти вопросы пока не решены. Попробуйте первый вопрос видоизменить, не меняя его сущности: Для чего вы появились на свет? Если вы сможете на него ответить, значит, вы — гений всего человечества. Еще сложнее вопрос: откуда взялись люди? В дискуссионном отношении он такой же сложный, как и вопрос, что первично, курица или яйцо? Человечество до сих пор мучается в решении вопроса, создан ли изначально человек таким, как есть, или он — продукт эволюционного развития?

Самый простой путь решения предложил атеизм (безбожие). Человек, как и все остальное — продукт материи. Материя — категория вечная, не имеет ни начала, ни конца, никем и никогда не создавалась. Но ведь все мудрецы прошлого тоже предполагали подобное, только назвали это хаосом. А что говорит по этому поводу самый древний, дошедший до нашего времени, документ, называемый Библией? — «Земля была тогда пустынна, безвидна и покрыта мраком». Но это же опять хаос!.. Атеисты продолжают: На каком-то этапе, в результате множественных столкновений химических элементов, простейших химических соединений произошло образование устойчивой белковой молекулы, потом пошло эволюционирование, условием для которого была борьба за существование. Мы примитивно изложили концепцию материалистического мировоззрения на возникновение жизни только потому, что не верим господину случаю. Уж больно он лукав и капризен, а главное — не закономерен! Даже такой простой углеводород, состоящий из двух атомов углерода, шести — водорода и одного — кислорода, именуемый этиловым спиртом, который каждая неграмотная бабка из свеклы получить может, не в состоянии создать природа, содержащая в себе все химические элементы Периодической системы Менделеева. Как же можно было создать молекулу белковую? Что в этом, атеистическом, пути развития мы находим правильного? Только цель — совершенствование! Но совершенствование — и цель божественного пути развития! Атеизм не требует доказательств зарождения жизни, но ищет доказательства его эволюционного развития. Нашел ли атеизм эти доказательства? На первый взгляд нашел, когда за критерий взял внешний вид существ. Так просто построить в затылок друг другу существа, имеющие сходство по внешнему виду: австралопитеки, синантропы, неандертальцы, кроманьонцы и т. д. Они, естественно, до нашего времени не сохранились, но, по костному скелету можно воссоздать их внешний вид. Мало того, используя внешнее сходство, можно еще и утверждать, что на каком-то этапе развития одно из древнейших существ дало две ветви развития, из одной эволюционировал человек, другая ветвь — обезьяны. Но, сравнение генетического кода обезьян с генетическим кодом человека, свидетельствует о том, что они невероятно далеки друг от друга, никогда ничего родственного между ними не было. К нам, людям, значительно ближе, родственнее, стоят свиньи и мыши. Мы уверены на 100%, что если бы удалось исследовать генетический код тех, кого нам атеисты предлагают в предки, то была бы — сенсация! Ничего родственного у нас с ними нет. Почему бы все эти, когда-то жившие существа, не поставить рядом с нами в горизонтальный ряд, добавив к ним все, что населяет, и населяло землю? Что мешает согласиться с тем, что все живое, в том числе и вымершие динозавры, троглодиты были созданы единовременно? Только то, что есть те, кому такой путь создания живого не нравится. Ну, не хочется им считать себя порождением божественного разума, да и только! Ну, хочется иметь родственником обезьяну, хотя, возможно, и понимают, что и спустя миллионы лет жизни обезьяна не станет человеком, а человек — может стать обезьяной не внешне, естественно, но по мышлению своему! Если так сложно применить эволюционное учение в пределах только одного вида, по классификации Карла Линнея, то, как трудно доказывать это в пределах отряда, класса, подтипа, и типа, наконец?

Только один класс насекомых насчитывает сотни миллионов видов! Как такое многообразие могла дать одна эволюционировавшая клетка? Как могла земная жизнь стать результатом эволюции одной белковой молекулы? Скажите, пожалуйста, как рыба выбралась на сушу, и как ее плавники превратились в конечности? Сколько, хотя бы для этого, нужно создать цепочек необычных случайностей, а тем более, многократного повторения одних и тех же условий? Ведь не из любопытства же рыбы это делалось?.. Давайте, господа атеисты, не упрощать характер мироздания, а согласимся с тем, что все на Земле, от одноклеточной эвглены зеленой, до человека, от бактерии и до раскидистого дерева, — дети величайшего разума. Что касается названия этого разума, то мы думаем, не следует изобретать велосипед, если ему уже дано название предками нашими, и нам кажется, что оно прекрасно — Бог! Вот он и есть — первичное, самое древнее, ибо он — не рожден!

Нельзя не согласиться с Фалесом, первым из семи величайших мудрецов древности, сказавшим как-то:

Древнее всего сущего — Бог, ибо он не рожден.

Прекраснее всего — мир, ибо он творение Бога.

Больше всего — пространство, ибо оно объемлет все.

Быстрее всего — ум, ибо он обегает все.

Сильнее всего — неизбежность, ибо она властвует всем.

Мудрее всего — время, ибо оно раскрывает все.

Фалес

Беда рода человеческого состоит в том, что большинство не поверят истине, пока не пощупают. А если истина — не физическое состояние, а духовное?.. Вспомните апостола Фому, который не поверил в воскресение Иисуса Христа даже тогда, когда сам, своими глазами, увидел его.

Мы не видим беды в том, что одни верят в существование Бога просто, без напряжения мысли, а другие избрали сложный путь познания и прозрения, да и тот различен у каждого. Бог даст, возможно, понять каждому, ложным был ли путь познания, или нет?

Пусть полны сомнений, но как серьезно, звучат слова одного из величайших атеистов — французского писателя Франсуа Рабле, произнесенные им на смертном одре: «Отправляюсь в Неведомое, искать Великое, может быть».

Мы не видим беды и в том, что многие народы верят только тем посланцам Бога, которых чтили их предки. Пусть это будет Будда, пусть это будет Мухаммед… Важно не это, важно то, что они верят в единого Бога, дарующего всем живущим благо, называемое жизнью! Не нужно только самим стараться навязывать свой образ религиозного мышления насилием, это — никогда не давало сладких плодов познания, а путь их был невероятно горек!

Кто-то молится Всевышнему, не осознавая его облика. Другие молятся изваяниям, изображениям Бога. Наверное, и это не важно. Вспомните слова Писания: «Блажен, кто верит!»

Каким представляет Бога автор этой книги? Таким, как о нем сказано в Священном Писании — Дух Святой. Можно ли видеть дух? Можно ли найти место его пребывания? Можно ли определить объем его? Он — везде, но невидим, он — велик, и он — не познаваем!

Но, Дух Святой, будучи хозяином времени, обладая энергией и разумом Вселенной, может предстать в любом виде перед смертным, только не в том, не в своем, естественном виде. Смертные просто исчезли бы, даже не успев почувствовать его приближения, ведь энергия Бога неисчислимо больше, чем вся ядерные арсеналы земного шара, вместе взятые.

Возникает вопрос: А почему в Святом Писании записано, что Бог создал человека по образу и подобию своему? Несоответствие ли это? Нет, все правильно написано в Библии, только мы слишком примитивно подходим к ответу. Кто-то постоянно воздействовал на наш несовершенный разум, хотя и созданный по подобию Божьему. Этот кто-то постоянно подсовывал нам примитивные, но надежно действующие постулаты, вводящие нас в заблуждение. Следовательно, мы открыты не только для добра, но и для зла. Ведаем ли мы об этом? Находим ли мы между ними границы? Ответ ищите в душе своей и великом Писании. Не можете разобраться сами, обращайтесь к посредникам между вами и Всевышним! Но, помните, прямое сходство наше с Богом состоит в разуме, подаренном нам. Бог, обладая властью над пространством хаоса, не мог поместить человека туда, где «безвидно», — нужно было создать соответствующие условия.

Сотворение мира

Для этого вновь нужно обратиться к Библии, к самому началу ее, где идет речь о сотворении мира. Не удивительно ли, веря в случайное зарождение жизни на земле, многие ставят под сомнение возможность сотворения мира только Словом Божьим? Да, и у нас, людей, слово — это часть мысли, выраженной вслух, зачастую пустой, бессмысленной, а порою даже скрывающее истинную цель говорящего. Но близок момент, если он уже не наступил, когда человек поймет, мысль влечет за собой действие! Что сама мысль материальна, представляя собою электромагнитные колебания. Слово Божье — это слово истины, которое материализует выражающее желание его. Обладая неиссякаемой энергией, имея возможность изменять пространство и время, Бог, вложив в слово все это, сотворил то, чему вы теперь удивляетесь.

«Из чего? — задают вопрос неверующие. — Из пустоты?»

О, как наивны люди, полагая, что есть во Вселенной пустота! Та «пустота», которую на Земле называют вакуумом, представляет собой особый вид материи. Она материальна уже потому, что непрерывно рождает элементарные частицы. Это факт, установленный наукой. Не может пустота, что-то рождать! Рождаемые межзвездным вакуумом частицы, уже несут в себе и энергию, и массу, пусть пока и недоступную нам для измерения! Напомню скептикам о том, что мы в быту пользуемся многим, чего не видим. Скажем, кто видел электрон? Никто. А пользуются электричеством все.

Иллюстрацией к невидимому, но реально существующему, служит ответ Альберта Эйнштейна…

Положите — ка разум

Однажды Альберту Эйнштейну пришлось перед весьма широкой аудиторией делать доклад о теории относительности.

Один из слушателей, после выступления, заявил: «Мой здравомыслящий человеческий разум отказывается понять то, о чем вы только что говорили. Этого видеть нельзя, нельзя непосредственно ощутить.

Эйнштейн ответил: Ваши слова как будто убедительны, но позвольте заметить что то, чего не видишь или непосредственно не ощущаешь, существует. На ваши слова о наличии у вас здравого человеческого разума, я могу, рассуждая по-вашему, сказать так: «Положите-ка его здесь на стол — и тогда-то вы меня убедите, что действительно обладаете им».

Уже философы древности полагали, что мир состоит из малых образований. Так, Демокрит из Абдеры (иные считают, из Милета) писал в одном из своих многочисленных сочинений — «Большом мирострое»: «Начала Вселенной — суть атомы и пустота, все остальное лишь считается существующим… Миры бесконечны и подвержены возникновению и разрушению… Ничто не возникает из несуществующего, и ничто не разрушается в несуществующее. Атомы тоже бесконечны по величине и количеству, они вихрем несутся по Вселенной и этим порождают все сложное… Солнце и Луна состоят из таких же телец, малых и круглых»… Поэт того времени Гермипп посвятил Демокриту в своем сочинении «Все размеры» следующие строки:

«Кто настолько был мудр, что дело исполнял такое,

Как исхитрился свершить знающий все Демокрит?

Смерть, что явилась за ним, принимал он три дня в своем доме,

Гостью питая свою паром горячих хлебов».

Гермипп

Последние две строки говорят о том, что не в состоянии принимать уже пищу, Демокрит велел подавать себе горячие хлебцы, вдыхая их запах.

Теперь знает человечество не только об атоме, но знает, из чего построен сам атом. Тот, кто усвоил школьный объем знаний, ответит уверенно: «Из микрочастиц».

— А молекула?

— Из атомов.

Причем и частицы, вошедшие в состав атома, и сами атомы, входящие в состав молекул, обладают памятью. Они знают свое место, запоминают его, и не покинут без вмешательства извне. Если человеку удается с его слабой энергией заставить атомы железа расположиться по спирали, образуя пружину, то почему же находятся скептики, не верящие в возможности Бога одним Словом создать наш мир? Не верят в обладающего энергией и временем, являющегося их господином! Истине от этого ни холодно, ни жарко!

Богу достаточно было, представить себе то, что рисовала ему мысль, чтобы создать это одним Словом. Вспомните, — об этом написано в Библии. — Бог сказал:

«Да будет свет!» И свет явился на Земле.»

Словом, волею своею, Бог создал твердь (землю) и создал воду, — самое удивительное из творений, жидкость, состоящую из газов, кислорода и водорода. Без воды не могла бы та форма жизни, которая характерна для нашей планеты, вообще существовать. Большая часть нашего тела состоит из воды, а главное — вода является универсальным растворителем, и процессы, обмена, происходящие в организме были бы невозможны без нее.

Мы, полагаем еще и то, что создание Богом воды, диктовалось мыслью о воде, как источнике энергии будущего. Ведь водород невероятно горюч, а кислород — тот газ, при котором и происходит интенсивно процесс горения.

В малых количествах, с помощью электричества, человек разлагать воду на ее составляющие газы давно научился. Не исключаем возможности, что человеком уже найден путь реализации энергетической проблемы и в огромных, промышленных, масштабах. То, что она не функционирует, пожалуй, связано с реализацией планов газово-нефтяных монополий, которым и подчинена политика держав, доминирующих в нашем мире. Что им до экологической катастрофы, к которой ведет их деятельность? Колоссальные денежные доходы стоят выше здравого смысла…

Планета Земля была создана и помещена в соответствующее место в пространстве. Точно определено расстояние до Солнца, дающего Земле энергию. Поместить Землю чуть ближе, и все живое сгорит! Поместить чуть дальше — замерзнет! Точно определен сам объем посылаемой Земле энергии. Известно теперь не только ученым, что происходит с нами, если выброс солнечной энергии хоть чуть-чуть превысит 2 процента! Определен наклон оси земной, дающий возможность существовать сменам времен года. Без них не было бы возможностей циркуляции атмосферы, а без этого тоже не может быть существования живого. Придано вращение планете вокруг своей оси, да еще с определенной скоростью. Не реши этого, все было бы, как на Луне: одна сторона освещена Солнцем, другая находится в объятиях вечной ночи. Не забыл Господь и об атмосфере. Ведь благодаря ей мы не только дышим, но слои ее, как одеяло укрывают Землю от пронизывающего холода космоса и чудовищного, убивающего все живое, потока космических лучей.

Неужели все это — случайности?.. Нет, господа, это — невероятно точный математический расчет.

Можно, наверное, огласиться со сравнением, данным земле канадским геофизиком Д. Вильсоном — яйцо, сваренное «в мешочек». Только следовало бы добавить к этому, что скорлупа у Земли слишком тонка. И из этой тончайшей оболочки, земной коры, мы черпаем и рудное, и нерудное сырье. Она же — главный поставщик пресной воды, да и тепла (в скором будущем). Кто, может, подзабыл, так напомним, что толщина коры на суше 35 — 40 км, под океанами — 7 — 10 км. Не знаем, как бурно образовывалась кора, как ее бомбардировали чудовищные астероиды, образуя на поверхности огромные кратеры. Многие ученые видят поверхность Луны, и предполагают, что также выглядела поверхность Земли, бомбардируемая метеорами и астероидами, поскольку не было на Земле тогда защищающей ее атмосферы. Не исключено, что кое-где астероиды пробивали кору, и на поверхность изливались тяжелые расплавленные массы гранита, образуя гранитные массивы, как это наблюдается в Канаде, например. Изучая некоторые земные минералы, которые для своего образования требуют высоких давлений, порядка 10 — 12 тысяч атмосфер, и температуры в 700 — 900 градусов, можно рассчитать глубину залегания этих пород. Пользуясь им, следует признать, что толщина коры с той поры почти не изменилась.

Не исключено, что падение астероидов вызывало резкое повышение температуры локального характера. В месте падения могло происходить плавление и разделение веществ.

Но кончилась эпоха падения метеоров, появилась атмосфера, что дальше?

Прежде все представлялось таким простым. Считали, что земной шар был раскаленным, возможно даже расплавленным. И полагали, что процессы, происходившие на Земле, чем-то напоминали процесс, протекающий в доменной печи. Выделялись из глубин, лопаясь, подобно пузырям, газы, образуя атмосферу. Более легкие материалы (шлаки) всплывали на поверхность, образуя кору. А металлы образовали тяжелое ядро планеты. Просто, красиво, и до чертиков всем понятно. Только всей этой красоты, следует признаться, не было. Учеными твердо установлено, что Земля снаружи всегда была относительно холодной, а подогрев ее изнутри происходил и происходит за счет распада радиоактивных элементов. Толща земного шара не была спокойной, шли постоянно процессы перемешивания. Где-то радиоактивных элементов накапливалось больше, где-то меньше. Землю стали рассекать глубинные разломы, вызванные разницей температур. Вдоль них формировались глубокие прогибы (геосинклинали) Пространства между ними оставались относительно малоподвижными, их назвали платформами. Одни разломы залечивались, вскрывались новые, сминались, трещали, трескались платформы. По разломам из глубин поступал расплав, прежде всего это были базальтовые лавы. В глубину шло погружение поверхностных слоев, оседали (отсюда название осадочные) породы. Все напоминало тот обмен, который происходит в живом организме. Эволюционирование радиоактивной деятельности привело к тому, что верхний слой мантии оказался в состоянии твердого расплава, поэтому в астеносфере, как называется этот слой земного шара, вязкость его понижена, он может «течь». Глубинные разломы в сочетании с пластичностью астеносферы не давали каменной маске земли затвердеть. Кора обогащалась более легким гранитным материалом. В глубину уходили осадки. Обособился базальтовый слой подошвы, Земная кора приобретала современный вид. Потом появились океаны. Сначала маленькие, потом они быстро росли, захватывая участки суши, и продолжают сейчас захватывать. Многие ученые полагают, что и сейчас идет процесс проплавления нижних горизонтов коры.

Все прекрасно, все понятно… Только почему этого нет на Марсе? Он, что по другой схеме образовывался? Только на Земле есть радиоактивные вещества, на других планетах их нет? А куда делась атмосфера Марса? Как рождалось самое загадочное вещество планеты — вода? Откуда взялось сразу столько воды, что из нее образовались океаны? Почему площадь их увеличивалась? Продолжает ли вода свою разрушительную работу, поглощая сушу? Сохранятся ли материки? Движутся ли они сейчас или нет?

Если контуры материков Америки, Африки и Европы сложить по кромке Атлантического океана, то без большой натяжки можно получить единое, целое. Такое же сходство континентов отмечается по берегам Индийского океана. Случайное ли это совпадение? Давайте, договоримся, — автор этой работы не верит в случайности! Случайным не может быть совпадение линий на тысячи километров. Это совпадение доказывается и математически. Да и породы, составляющие материки, продолжаются с одного на другой материк. Отсюда, можно сделать вывод, что эти материки, когда-то были частями единого целого. Словно кто-то гигантскими ножницами, дрожащими руками неровно разделил сверхконтинент на части. Эти части разошлись, но континенты не перекорежились, а тонкая пленка земной коры осталась в первозданном виде. Странно, разрываясь и передвигаясь на значительные расстояния, материки должны были сдвинуться относительно своих глубинных структур. Но толщина глубинных структур составляет свыше трехсот километров, а толщина коры под материками в десять раз меньше. Такой разрыв единого материка на куски мог быть только при расширении земного шара. При этом разрывы должны были сопровождаться чудовищными катаклизмами. Пространство между континентами заполнила вода. Мы повторяем вопрос: Откуда она взялась? Из недр планеты? И потом, экспериментально выяснено, что океаны во много раз моложе континентов! Значит, континенты были, а океанов еще не было… За счет чего шло расширение? Прибавилась масса Земли или она осталась прежней?

При расширении должна была измениться сила тяжести, так как она пропорциональна массе планеты и обратно пропорциональна квадрату расстояния от центра. Отмечено, что сила тяжести действительно изменилась. Расчеты показывают, что она увеличилась в два с половиной раза. Радиальный размер планеты при этом тоже увеличился вдвое. Но, планета должна была увеличиться в 6—8 раз, а не вдвое? За счет чего увеличилась масса планеты? Потянулся опять ряд новых неразрешимых вопросов. Жаль, конечно, что нет машины времени, чтобы слетать в то, далекое прошлое.

Люди вышли в космос, пусть и в околоземном пространстве. Песни распевают со словами: «На пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы…». А не окажутся ли эти тропинки заросшими «буйной растительностью»? Есть ли еще жизнь в космосе? Науку, занимающуюся изучением этих вопросов, создали, название для нее подобрали — «экзобиология». Беда пока состоит в том, что найти поблизости планету, подобную матушке-Земле не удается. Формой похожи, да условия не те. Земная атмосфера имеет определенный химический состав: 21% кислорода, 78% азота, 1% аргона, 0,03 процента углекислого газа. К тому же следует добавить сравнительно небольшие колебания температуры воздуха, определенная сила его тяжести — 765 миллиметров ртутного столба. И при других условиях все, живущее на Земле, жить не соглашается.

А что же там, на пыльных тропинках далеких планет?.. На тех планетах, что мы знаем, атмосфера иная, ядовитая для земной жизни. Вокруг Юпитера и Сатурна она — водородно-аммиачная. В атмосфере Меркурия — ее практически нет, на той стороне, что обращена к Солнцу температура около 400 градусов тепла, то есть жары, атмосфера может содержать лишь пары летучих металлов, а на стороне, обратной солнцу, температура — 230 градусов холода. Если и есть пары воды, то только в виде следов морозного инея.

На Венере — атмосфера из углекислого газа, да и температура в несколько сотен градусов тепла. На Марсе нет и тысячной доли того количества водяного пара и кислорода, находящегося на Земле. А за пределами Юпитера царят и темнота и жуткий космический холод, хотя там и есть планеты солнечной системы, о которых мы прежде ничего не знали. А за пределами солнечной системы — межпланетное пространство, прожигаемое космическими лучами, убивающими все земное, живое. Чудовищная жесткая ионизирующая радиация, жалкое, бледное подобие которой мы можем воссоздать только в гигантских ускорителях частиц. Космическая частица, попав в живой биологический объект, производит в нем разрушения, как разрывная пуля, попавшая в тончайший часовой механизм. Пока поиски биологической жизни вблизи нас — это мечта. Когда мне говорят о НЛО, то я скептически отношусь к этим сообщениям. Две мысли удерживают меня от того, чтобы не броситься в пляс от известий о них. Почему, если они есть, не идут с нами на контакт, воровски врываясь в нашу жизнь? Почему они ни разу не показались людям высокого научного разума?

Вся картина, нарисованная выше и имеющая право на существование, пока только — гипотеза. С нею можно согласиться, даже сказать, что оно все так и было! Единственное, с чем согласиться нельзя, — сводить все это к случаю! В таких грандиозных по масштабам, сложным по физическим и химическим процессам, не могло быть ничего случайного. Этот процесс должен был управляться. Управлялся он величайшим математическим разумом, по таким сложнейшим математическим расчетам и физическим законам, до которых нам, жителям Земли, еще далеко идти!

Следует сказать еще о созданном Богом неживом мире и то, что он, как и живой, способен к самовосстановлению, даже если природные катаклизмы причиняют ему, на первый взгляд, непоправимые раны. Он живет, раны на теле его затягиваются. Память о таких катаклизмах может сохраняться в легендах и мифах, сами же бывшие повреждения могут быть мало заметны, видимые хорошо только специалистам. Ну, скажем, что мы, живущие в Крыму, знаем о горе Кара-Даг? Не будь ученых, большинство и не знали бы, что на месте его в глубокой древности существовал огромный вулкан. Его извержение причинило, наверное, немало бед, коли заснувший кратер имеет диаметр более 10 км. А вот легенда о Кара-Даге говорит, что возвышалась когда-то над Отузской долиной большая Черная гора (Кара-Даг — означает Черная гора), внутри него было логовище огромного великана-людоеда. Днем великан спал, храп мирный его, подобный громам, пугал окрестных жителей. Повернется на бок великан, гора задрожит, а из отверстия ее пар вырывается от дыхания гиганта. А по ночам великан выходил из логова своего, угрожающе краснел где-то высоко над землей его единственный глаз. Угрожающе ревел великан, требуя себе жертвы. Боялись жители, платили дань великану овцами, да быками, отводя их днем поближе к горе. Не всегда великан удовольствовался малой жертвой, тогда он ревел во всю глотку и бросал огромные камни в долину, иногда целая лавина сброшенных камней, скатывалась в Отузскую долину. Приходилось отдавать великану в жертвы красивую девушку. Но однажды одна из жертв — девушка-красавица решила поразить великана, пустив в его единственный глаз стрелу, отравленную сильным ядом. Пораженный стрелой великан упал в свое логово и стал там корчиться от боли. Гора зашевелилась, как живая. Громадные скалы отваливались от нее и падали с грохотом в море. От дыхания великана плавилась земля и огненными потоками стекала в долину. Целую ночь над горой стоял гул, вершина ее извергала огонь, дым и пепел. Весь Крымский полуостров трясся, как в лихорадке. К утру, гора развалилась до основания.

Наверное, человек был свидетелем этого грандиозного извержения, раз так красочно легенда описывает его. Потом потрудились на славу процессы горообразования и выветривания, создав горный массив между Судаком и Феодосией. По красоте и оригинальности рельефа Кара-Даг теперь не уступает самым красивым местам земного шара. Поработал над Кара-Дагом и человек, отыскивая драгоценные и полудрагоценные камни, вынесенные извержением из недр земли. Не будь человеческого разума, мы бы видели Кара-Даг в его девственной и грозной красе?

Современные ученые только что заговорили о существовании планет нашей Солнечной системы, находящихся намного дальше известного нам Плутона, причем не одной планеты, а нескольких, до которых свет Солнца почти не доходит. Наши скромные познания дают иногда чудовищные сдвиги в изменении направления мыслей и действий целого государства. Мы предлагаем вспомнить о попытке реализации в гитлеровской Германии идеи Гербигера. Выпускник венской Технологической школы, продолживший учебу в Будапеште, Гербигер сосредоточил свое внимание на вопросах астрономии и параллельно на агрегатных состояниях воды. В 1913 году он издал труд под названием «Ледяная космология». В ней он сформулировал свою всеобъемлющую теорию Мирового Льда. Эта теория обещала дать ответ на все вопросы: небесной механики, геологической истории Земли, возникновения человека, этногенеза и заодно предсказать будущее цивилизации. Трудно передать воззрения Гербигера, в них нагромождение реальности и фантастики, в них и падение всех планет на Солнце и образование их них единого комка льда, и взрыв этого комка с образованием новой Солнечной системы, и образование новой Земли и Луны. Предпоследний такой взрыв по Гебиргеру произошел 15 миллионов лет назад. Луна породила диплодоков, игуанодонов, гигантских млекопитающих. Предки человека были гиганты-атланты. Эти гиганты создали новую цивилизацию и овладели психической энергией. Но новое падение Луны погубило эту цивилизацию атлантов. Правда, части гигантов удалось уцелеть. Новое рождение Луны создало расу людей наших размеров. Сохранившиеся атланты передали те остатки знаний, которыми владели. Земля расцветала. В мифах сохранились воспоминания об этом периоде времени, названном золотым веком Сатурна, длившемся несколько миллионов лет. Потом произошел подъем уровня океана. Цивилизация атлантов уходит в горы, психоэнергетические установки вспыхивают и распадаются… Можно еще долго говорить о взглядах Гербиргера, которые покажутся современному человеку сущим бредом. Но было во взглядах этого «ученого» то, что понравилось эксперту №1 по расовым вопросам в гитлеровском рейхе Альфреду Розенбергу. Гербиргер утверждал, что после гибели атлантов осталось четкое размежевание человечества на расы. Потомки атлантов — это «арийская раса». Все остальные — недочеловеки, появившиеся в темные эпохи — цыганы, негры, евреи. Они — потомки существ, самозародившихся в холодных липких болотах после падения предпоследней луны. Они лишь имитируют людей, но таковыми не являются, и «высшая раса» может распоряжаться их судьбой как заблагорассудится.

Гитлеровское руководство искало хоть что-нибудь для подтверждения своих идей о превосходстве арийцев, к которым в первую очередь относились немцы, а тут такая великолепная теория. Нашелся профессор Герман Вирт, который решил на практике проверить выкладки Гербиргера. Теория Мирового Льда проверялась путем замораживания живьем представителей «низших рас». Их скелеты были выставлены в лабораторном корпусе в Зальцбурге для антропологических исследований, якобы подтверждающих данные о естественном вырождении потомков неариев. В лабораторном материале недостатков не было, его поставляли концлагеря со всей Германии. Научной критики теория Гербиргера не выдерживала, но нашла поддержку у населения Германии в тридцатых годах прошлого столетия: вывешивались плакаты, разбрасывались листовки, устраивались митинги. Началась охота на ученых, посмевших критиковать эту теорию. Никого не смущало то, что эта человеконенавистническая теория не совместима с учением Христа. Ведь в этой теории нет Бога — творца. В ней действуют темные разрушительные силы. Вот к чему может привести атеизм, если из него убрать гуманизм?

Сотворение живого мира

Теорий, объясняющих появление жизни на земле немало. Одна из них, усиленно навязываемая в советской средней и высшей школе, принадлежала перу советского академика Опарина. Согласно этой теории, когда-то в просторы Солнечной системы вторглось огромное космическое тело, какая-то блуждающая звезда. Планет тогда еще не было. Звезда своим колоссальным притяжением возмутила раскаленную массу Солнца, на поверхности нашего светила образовалось выпячивание — горб. Звезда прошла, вытянутая к звезде масса солнечного вещества оторвалась. Из разбросанных вокруг Солнца раскаленных кусков позднее образовались планеты солнечной системы. Нет, они не упали обратно, притягиваемые огромнейшей массой Солнца, а стали вращаться по собственным орбитам вокруг него. Ну, что поделать, если академику Опарину понадобилась раскаленная масса Земли, а не остывающее тело. Не насторожил ни такой интересный разброс планет, обладающих различными характеристиками, ни наличие у каждой спутников, ни кольца планеты Сатурн, ни пояс астероидов, ни уникальные особенности самой большой планеты солнечной системы — Юпитера. Оказалось, что Юпитер излучает втрое больше энергии со своей поверхности, чем получает ее от Солнца. Сотрудники Принстонского университета (США), руководимые доктором Смолуховским, специалистом по физике твердого тела, высказали интересное предположение — они считают, что причина такого поведения Юпитера кроится в распаде радиоактивных веществ в недрах гигантской планеты. Ведь такой радиоактивный распад (калий, уран, торий) создают тепловой поток, идущий из недр Земли. Энергия, выделяемая Юпитером, в 20 раз больше, чем наша Земля получает от Солнца. А такое — только под силу пусть и маленькой, но самостоятельной звезде. Возможно, Солнце с Юпитером представляют двойную звезду, что так характерно для строения Вселенной. Но, главное, что противоречит созданию планетарной системы вокруг Солнца за счет отрыва его вещества, заключается в том, что такой отрыв представлял бы разрыв электромагнитного поля, удерживающего рвущуюся, бушующую массу солнечного реактора. А это был бы — грандиозный взрыв, уничтоживший Солнечную систему и потрясший всю нашу галактику.

Но, что было делать академику, если перед ним поставили задачу создать теорию происхождения жизни на земле, которая устраивала бы атеистическое мышление? Для этого и потребовалась плазменная солнечная «гипотеза» планетарного создания. Планеты остывали. Земля кипела и взрывалась. Вихрь страстей швырял атомы в объятия друг друга, отшвыривая прочь, когда они не находили между собою сродства. Но находились и такие атомы, которые, одурманенные любовной страстью, сливались навечно, рождая молекулы. Академик Опарин понимал, что от создания молекул до живого вещества — огромная пропасть. Поэтому надо было создать хотя бы образования из нескольких молекул, или, на худой случай, цепочку атомов, со свободными связями. И это нетрудно было придумать, зная, что в основе жизни нашей — водородно-углеродные цепочки атомов. Ну, а придумать процесс их соединения несложно, взяв за основу тот же бунтующий нрав неукротимый планеты Земля. Опять пошли столкновения и любовные объятия атомарных систем. Все клокотало и только тогда успокоилось, когда появились уже углеродно-водородные цепочки, обвешанные сумками, состоящими из соединений азота. Иными словами, образовался живой белок. Дальше высокие температуры на Земле были не нужны, более того — они были вредны для всего белкового! Оставалось теперь запустить теорию эволюции. Ее придумывать было не нужно. Она была давно готова. Теория эволюционного создания видов Чарльза Дарвина. Никого не беспокоило то, что эволюция предлагалась для видов, а не для всей жизненной системы вообще!

С таким же успехом можно было создать теорию кремнийорганического строения жизни, в основе которой были бы не углерод и водород, с их цепочками, а, скажем, кремний и фтор. Элементарно схема ее будет такая. Фтор и кремний в условиях тех же, что создал для своей теории Опарин, — клокочущая планета с высочайшими температурами, при которых теперь уже атомы фтора вступают во взаимодействие с атомами кремния, образуются цепочки, способные присоединять азотистые соединения. Образовалась кремниевая жизнеспособная молекула, для обменных процессов которой нужны только высокая температура, что-то около 500 градусов тепла по Цельсию, да озера плавиковой кислоты вместо воды. Запустим затем эволюционную теорию Дарвина и все, готово — по планете ходят каменные существа, возможно еще и мыслящие. Еды — сколько хочешь, камней вокруг хватает. Питья сколько надо — фтористоводородные озера…

Но сколько нужно было для создания какой-то молекулы белка условных допущений, сколько нужно было обязательных случайностей? О том академик не сказал ни слова. А тут миллиардами только одних условностей, допущений не обойдешься, чтобы создать всего-навсего — одну лишь простенькую белковую молекулу. Нет, такое количество условных допущений и случайностей на теорию или гипотезу не тянут! Тянут на ни чем не доказуемый учено-фантастический бред. Лучше бы уж к волшебной палочке обратиться!..

Прав Опарин только в том, что строение белковой молекулы невероятно сложно, и в основе ее находятся цепочки водородных и углеродных атомов. Парадокс: водород — газ, углерод в любой модификации (уголь, алмаз, графит) — твердое вещество, минеральное, а соединение — органические вещества. Но все творение на Земле состоит из парадоксов, изначально загадочных, но вполне объяснимых, если к решению привлечь могучий разум, обратиться к Слову, в которое тот разум был облечен в момент создания живых существ. Разумом можно объяснить создание насекомых, вооруженных баллончиками из водорода и кислорода, насекомое плюется огнем, выбрасывая эту взрывоопасную смесь. Или насекомое, плюющееся самой настоящей синильной кислотой. Может ли быть такое случайным?.. Попробуйте представить клетку из белка, носителя жизни, и эволюционирование ее. Первая же попытка плеваться огнем закончилась бы гибелью клетки. Неужели такая простая истина не доступна осмыслению человеческим разумом? А ведь среди насекомых, да и не только среди них, огромное количество диковинных существ!

А теперь перейдем к созданию человека…

«Труд создал человека! — говорили нам в свое время. — Наш предок — обезьяна! Труд превратил обезьяну в человека!» Фридрих Энгельс, один из основоположников марксизма даже работу озаглавил так: «Роль труда в превращении обезьяны в человека». И многие наивно верили в такую чепуху. А чтобы в нашей стране не нашлись смелые люди, решившие с помощью науки «генетики» опровергнуть эту догму марксизма, сам предмет «генетики» в 1948 году в стране упразднили. Что это нам дало? — спросите. Да ничего особенного — лет на тридцать отбросили биологическую науку назад в нашей стране, и только!

Мы так и не успели догнать развивающуюся биологию на Западе. Кто же будет ждать нас? Догоняйте, если сможете?.. А о самом труде, как категории, следует сказать следующее: труд, тяжкий, непомерный, порою, бессмысленный, не приближал никого и никогда к познанию великого, а отдалял от него. Вспомните величайших философов древности, занимались ли они физическим трудом? Всякое размышление, само по себе, требует времени. А такое сложное, как поиски истоков жизни, и говорить нечего! В вопросах технических, математических, физических проблем мы шли в ногу со временем, иногда и обгоняя хваленый Запад. Но идеология, основанная на атеизме, в вопросах биологии и философии, откатывала нас назад. Уход от Бога нас опустошал и духовно. Мы не задумывались над тем, что мир создан величайшим Разумом. Порождением этого Разума стал и человек. Вдумайтесь, как звучат слова Библии: «Бог создал человека по образу и подобию своему». Возможно, что подобие человека следует искать не во внешнем сходстве, а в разуме, которым одарил Господь человека? В отличие от всего иного живого, населяющего мир, нет в окружающем мире второго существа, близкого человеку по разуму. Только в разуме человека заключена творческая основа. Труд, о котором нам говорили, как о величайшем стимуле разума, только проявление подаренного ему разума, и то в известной степени.

Возвратимся к гимну труду… Что может сделать рука без разума? Посмотрите на руку обезьяны, разве не напоминает она человеческую. Да и движения ее, когда обезьяна извлекает конфету из обертки, такие же, как у человека. Может кисть руки обезьяны очистить от коры палочку, чтобы извлекать из термитника жирные и вкусные личинки. Но не может эта кисть создавать то, что может человек — разума не хватает!

Эволюция и ее возможности

Попробуем еще раз поговорить о возможностях и необходимости эволюции, попробовав сделать кое-какие элементарные математические расчеты. Сколько нужно изменениям пройти поколений вида живого существа, чтобы закрепиться и стать видимыми? Сколько для этого потребуется лет? Мы уже не ставим вопроса, сколько следует поступить одинаковых сигналов из внешней среды, чтобы они были «услышаны» организмом? На последний вопрос ответа никогда не будет, поскольку все это находится в таких глубинах времени, что становится ясной бесполезность самого начала поисков.

Возьмем самое примитивное из созданий, а поэтому самое способное к изменениям — микроб.

Открытие существования микробов сделано около 150 лет тому назад, когда был сконструирован микроскоп. Болезни, порождаемые ими, известны с допотопных времен. Клиническая картина поражений не изменилась, что свидетельствует о том, что не произошло значительных изменений в строении и функции этих существ. Сколько же поколений микроба сменилось с тех пор? Продолжительность жизни микробной клетки составляет, всего-навсего, 30 минут. Иными словами за сутки сменяется 48 поколений. В году — 365 суток, не считая високосных лет. За 150 лет — составит 54 тысячи суток, за этот период смениться 2 миллиона 582 тысячи поколений (54000 х 48), а за тысячу лет — 1миллиард 51 миллион 200 тысяч поколений.

Такое количество смен поколений не дало заметных, видимых эволюционных изменений в существе любого из микробов. Человек слишком сложное создание, чтобы конкурировать в отношении эволюционирования с микробом. Значит, за соответствующее количество смен поколений и у человека не произошло резких видимых глазом изменений. Если мы возьмем при расчете средний возраст человека — 60 лет и помножим на количество поколений, полученных при расчете на микробах, то получим астрономическую цифру — более 63 миллиардов лет. Но ученые называют цифру существования самого земного шара, равную 4,5 миллиардам лет. Для эволюционных изменений просто не хватает времени… Но ведь расчеты велись для готовых форм жизни. А теперь попробуйте произвести примитивный расчет времени, беря на вооружение учение Ч. Дарвина, когда надо начинать с возникновения жизни из случайно столкнувшихся примитивных аминокислот, в результате случайного слепого творчества природы. Сколько времени потребуется в таком случае? Предлагаем взять в руки карандаш и просчитать все самим. Мы, полагаем, что вам придется иметь с такими цифрами, названий которых в именах числительных просто еще не придумано! Или придется наградить природу божественными функциями.

Мы полагаем, что эволюция задумана самим Богом, но она касается только компенсаторно-защитных механизмов организма, развертывающихся на фоне резервных возможностей, превышающих многократно естественные нагрузки на системы органов и отдельные органы.

Созданный разумом живой мир был велик и многообразен. Каждому созданному виду предстояло завоевать себе место под солнцем, хотя и внутренний мир вида покоем не отличался. Что поделать, мир живой природы не был идеальным, как некоторым бы хотелось его представить. Идеальность не служит стимулом к совершенствованию — это тупик. Живые существа избирали себе места обитания, исходя из своих возможностей. Ну, не могли огромные динозавры стремительно бегать, как это изображают в фантастических фильмах. Гигантские ящеры едва могли передвигаться по суше, с трудом волоча по земле чудовищное брюхо. Большую часть своего времени они проводили в теплых болотах и озерах. И длинная шея плезиозавра — не лучшее творение нашего создателя. И снабжать она могла небольшую головку с «куриными мозгами», да и то вытянутую по поверхности болота и поднимающуюся вверх на короткое время, чтобы ухватить пук сочных зеленых таких же, как они сами, огромных хвощей. Толкать кровь на большую высоту по длинной шее и для огромнейшего сердца едва ли под силу. Значительно легче толкать кровь по сосудам, расположенным параллельно земле. Вот почему большинство наземных животных — четвероногие. Чем длиннее тело, тем ближе к земле оно располагается. Припомните змей, варанов, крокодилов… Естественно, ожидать вопрос — а как же человек? Нужно сразу оговориться, что человек не так велик ростом. Будь человек гигантом, у него бы возникло немало проблем. И еще, у человека роль второго кровеносного насоса играет диафрагма, тянущая с большой силой кровь к сердцу во время вдоха. Есть у него немало и других приспособлений, помогающих циркуляции крови.

Оставим в покое Ч. Дарвина; он жил 150 лет тому назад, был умным и пытливым естествоиспытателем, к тому же искренне верующим в Бога.

Атеизм из пеленок в Советском Союзе вырос до гигантских размеров. В этом усматривается политическая необходимость соединения множества народов и народностей, придерживающихся различных верований. Обращено было внимание на внешнее сходство обезьяны и человека. Была использована возникшая в середине XIX столетия гипотеза о происхождении человека от обезьяны и появившаяся тогда же работа Ф. Энгельса «Роль труда в превращении обезьяны в человека». Хотя существовало множество доказательств тому, что это не могло произойти, хотя бы потому, что генетический код человека с генетическим кодом обезьяны не имеет никакой близости. Стали искать промежуточные звенья такого превращения. Были использованы находки палеонтологов (питекантроп, синантроп, австралопитек, кроманьонец, неандерталец). Здесь следовало бы напомнить о том, что в большинстве случаев были обнаружены не целые скелеты, а фрагменты их. Они были в единичных экземплярах. А это не позволяет делать обоснованных решений; предположения возможны с величайшим учетом ошибочности их.

Сколько уродов живет на сегодняшний день? С изменением объема черепа, его формы, с дефектами отдельных костей. Представим, что один из этих черепов или уродливых костей найдет палеонтолог будущего и станет делать глубоко идущие выводы?..

Попробуем пофантазировать на тему эволюции обезьяны, предка человека? Начнем с вопроса, как он ходил? На четвереньках или как мы, вертикально? Если еще можно, с грехом пополам, представить ходящего на четвереньках мужчину, то с женщиной это никак не получается. Поставьте ее на четвереньки, произойдет перераспределение нагрузок на ее скелет. Таз у такой женщины будет узким, не шире обезьяньего, такая женщина будет рождать не человека, а обезьяну. О какой эволюции будет идти речь? Голова ребенка намного крупнее головки обезьянки. Голова — самая крупная часть тела новорожденного. Женщине с широким тазом и сегодня непросто рожать.

Фантазиям конец, не может обезьяна стать человеком. Это подтверждается, наконец, самой жизнью. Ни одного примера появления обезьяны с интеллектом, схожим хотя бы с интеллектом дебила, за всю историю человечества никто привести не сможет! На земле разумное, творческое существо должно иметь только ту форму, которую имеет человек. Хотите видеть иной формы разумное существо, ищите его среди инопланетян. Земные условия не позволяют произвольно менять форму и размеры. Это касается не только человека, но и других обитателей планеты. Большая птица, имея крылья, не может летать. А крошечная, как колибри, бегать! И размеры человека должны быть такими же, с какими мы привыкли иметь дело. Ни великанов, ни лилипутов, описанных Джонатаном Свифтом, на земле быть не могло. Если увеличить размеры человека в десять раз, то наблюдаться будет следующее: объем и вес возрастают в кубе, а мышечная сила — только в квадрате. Что будет, в таком случае, передвигать гиганта в пространстве?

Расчеты и исследования в этом направлении были сделаны немецким ученым, директором Дрезденского института прикладной гидравлики — Вернером Альбрингом. Согласно расчетам такой великан со стула подняться бы не смог. Чтобы привести его в соответствие с требованиями земных условий жизни, пришлось бы так над ним поработать, что получилось бы существо, ничем не напоминающее человека, Лилипут, напротив, имел бы непропорциональные очень длинные тонкие ножки, и большую мышечную силу. Лилипут бы не ходил, а прыгал, наподобие блохи. Нам не стоит убеждать в правоте взглядов, спросите великанов, рост которых за 240 см, и они скажут вам, как «легко» им ходить по земле.

Человек — сын Земли, создание Бога. Объективные земные законы позволяют ему быть таким, каким он есть! Хотите ли вы того, или нет, но человек появился на земле в таком виде, какой вы видите сегодня. Не станет он подобным марсианам, описанным Гербертом Уэллсом, состоящим из одной головы да щупалец вместо рук. И крылья за спиной его не вырастут, мышечной силы не хватит для того, чтобы взмыть в небеса. Используйте то, что присуще человеку — сознание. Это ваше индивидуальное качество, а не общее. Человек воспринимает мир как общественно-историческое «существо», он вооружен и вместе с тем ограничен представлениями, знаниями своей эпохи, своего общества. Человек не похож на Робинзона, делающего на необитаемом острове самостоятельные открытия. По ходу своей жизни он усваивает опыт человечества, опыт предшествующих поколений. Отвергать прошлое можно только тогда, когда все прощупано, как зондом, взвешено, как на точных весах и оценено.

Зачем я?

Вопрос создания человека мы с вами начерно решили. Мы понимаем тех, кто хотел бы, чтоб мы происходили от обезьяны. Ну, что спросишь с потомков обезьяны? Пусть радуются тому, что хоть чем-то от них отличаются! Чуть-чуть красивее, и опять же — без хвостов. Понять можно и других, которым хотелось бы, чтобы их предков доставили с Сириуса, или иной какой-нибудь звездной системы. Так приятно чувствовать себя причастным к родству с обитателями иных планетных систем, да еще обладающих разумом, пока не доступном нашему сознанию. Такие страшненькие, с глазами огромными, безбровыми, с носом — дырочками и узкой ротовой щелью, говорящие мыслями непонятными и о чем-то неземном. Вот с такими инопланетянами наши потомки «сириусцев» и встречаются. Почему-то эти инопланетяне не идут на контакт с теми, кто обладает большими знаниями, кто мог бы их скорее понять? Мы не станем копаться в этом вопросе, решив его для себя раз и навсегда! Иное дело вопрос, понять бы, зачем мы рождаемся? Какова цель нашей жизни? Впрочем, взрослых этот вопрос тревожит значительно реже, чем тех, кто еще нетвердо на своих ногах. Обращаться к Богу за ответом не стоит. Этот вопрос им давно решен. Мы предлагаем вспомнить тот пункт библейского документа, в котором говорится о предоставлении права выбора людям. Хотя первый выбор Адама и Евы, точно, был неудачным. Им пришлось здорово заплатить за ошибку. Бог справедлив, но и суров. Ведь, судя по представленным нам правилам поведения, изложенным в его заповедях, там точно поставлена цель — гармонизация души человека с миром, созданным Богом. Достигнуть такой гармонии, оказывается делом нелегким! А ведь еще нужно гармонизировать отношения между душой и телом своими. Довольно часто приходится слышать слово «гармония». Оно предполагает, наверное, самое благоприятное сочетание в том, о чем идет речь. Мы полагаем, что, скорее, под гармонией следует понимать такое состояние, при котором складывается симметрия противоположностей, создавая устойчивое соотношение их. Нет, аннигиляции при этом не происходит, следовательно, гармония — не близкое к нулю состояние. Мы не одиноки в вопросах определения гармонии. Были попытки найти даже формулу гармонии. Так, аргентинский философ Э. Лиза, преобразуя известную формулу А. Эйнштейна — энергия равна массе, умноженной на квадрат скорости света, говорит: «Отношение гармонии к умственной энергии равно жизни человека, умноженной на скорость его мышления». Скорость же мышления в природе — максимальная константа и в возведении в квадрат не нуждается. Под гармонией он, в этом случае, опять таки, понимает симметрию противоположностей. Сколько бы мы не говорили о гармонии, но она для нас не достижима, составляя вечную мечту. Сложно представить и Богом предопределенную гармонию. Возможно, что это — стимул, определенный нам нашим Создателем? Будь все в природе гармонично, исчез бы сам стимул развития. Но, желание наше жить в гармонии со всем окружающим и преследует ту цель, которая стоит перед человечеством. Что поделать, если перед бесконечностью Вселенной не может быть ничего конечного. Но, сознавая умом это, мы мечтаем о бессмертии! Что делать — мечтать не запрещено! Совсем иное дело, как реализовать хотя бы движение к гармонии? Если взять всю историю человечества, то гармонии не наблюдалось даже у тех, кого было принято называть мудрецами. Периандр в глубокой античной древности был признан одним из семи величайших мудрецов. Его изречения и до нашего времени не утратили актуальности. Вот они:

«Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью».

«Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корысть».

«Народовластие крепче тирании».

«Наслаждение бренно — честь бессмертна».

Периандр

Но действия Периандра никак не соответствуют сказанному им. Он убил жену свою Лисиду, в припадке гнева ударив ее, беременную, то ли ногою, то ли брошенной в нее скамейкой, потому, что поверил наговорам своих наложниц. Впоследствии он сжег живыми своих наложниц за наговор на жену. Сына своего Ликофрона, тосковавшего по погибшей матери, он сослал в Керкиру, чтобы не слышать его стенаний. Достигнув старости, он послал за сыном, чтобы передать ему власть, но керкиряне успели к тому времени того убить. Разгневанный Периандр, отослал всех сыновей горожан к царю Аллиату, чтобы превратить их в евнухов. Но когда корабль достиг Самоса, юные керкиряне бросились к храму богини Геры и стали просить у островитян спасения. Самосцы их просьбу выполнили. Периандр от огорчения скончался. Было ему на ту пору 80 лет. Похоронен Периандр был в Коринфе, на гробнице его коринфяне написали так:

«В лоне приморской земли сокрыл Периандрово тело

Отчий город Коринф, златом и мудростью горд».

Правда, тогда же Периандру были посвящены другие стихи:

«Если ты цели своей не достиг, не печалься об этом;

В радость да будет тебе всякий божественный дар.

Вспомни о том, как мудрец Периандр в огорчении умер

Из-за того, что не мог цели желанной достичь».

Если такое древнегреческий историк Геродот сообщает об известном мудреце, то, что можно говорить о тех многих, печатью мудрости не отмеченных?

Наступил такой период в истории, когда больше уделяли внимания развитию физического здоровья, и в этом достигали значительных успехов. Особенно это следует относить к спартанцам. Мудрость отошла на второй план и стала принадлежностью философских школ.

В истории древней Эллады нашелся один человек, говоря о котором, можно было сказать, что он почти достиг гармоничного совершенства. Имя этому человеку — Пифагор. Да-да, тот самый Пифагор, теорему которого все мы учили, проходя геометрию в школе. Помните, наверное, шутливое название теоремы про «Пифагоровы штаны».

Аполлодор, поэт, живший в ту эпоху, написал следующую эпиграмму по поводу творения Пифагора:

В день, когда Пифагор открыл свой чертеж знаменитый,

Славную он за него жертву быками воздвиг.

Апполодор

Здесь звучит намек на то, что за открытие теоремы (в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов его катетов) Пифагор принес богам жертву.

Победителям в физических соревнованиях воздвигались статуи так же, как их воздвигали богам и героям. Величайший философ и математик древности Пифагор был не менее известен по всей Греции, как атлет! Он, обладая малым ростом, был великим борцом, победителем олимпиады. Ему воздвигли статую за это.

Если почитать жизнеописание Пифагора, данное Диогеном Лаэртским, то многое в нем звучит фантастически. Скажем, такое: Пифагор переходил реку Несс, и та приветствовала мудреца человеческими словами. Или, что Пифагора в одно и тоже время можно было видеть в городах, далеко отстоящих друг от друга…

Пифагор требовал от своих учеников, чтобы, входя в дом, всякий должен был повторять:

«Что я совершил? И в чем согрешил? И чего не исполнил?»

Такое сочетание мудрости и физического совершенства и в те времена, когда ценилось одно, и другое, достичь было невозможно. Поэтому у Пифагора завистников завелось немалое количество. Злословили по поводу и без повода.

Поэт Кратин пишет, насмехаясь над Пифагором:

«Едва завидит человека пришлого,

Тотчас к нему пристанет с переспросами,

Чтоб сбился бедный с толку и запутался

В противоречьях, сходствах, заключениях,

Потоплен в бездне мудрости блуждающей».

Кратин

Погиб Пифагор следующим образом: он был в доме Милона с учениками. Используя вражду между мудрыми и глупыми, кто-то из недругов разжег речами ненависть толпы к Пифагору. Дом подожгли и, когда Пифагор вышел из горящего дома, его зарезали. Перебили почти всех его учеников. Почему так бесславно погиб один из умнейших людей своего времени? Да только потому, что серая безликая толпа, состоящая из посредственностей, более чем ревниво относится к тем, кто значительно выделяется умственными способностями. Настроить толпу на буйство против такого человека завистникам нетрудно, следует только уловить настроение толпы. Вспомните осуждение на смерть Иисуса Христа. Что плохого сделал людям Иисус, если безликая толпа в злобе и ярости кричала: «Распни его!»

Напротив, посмотрите насколько благосклоннее эта серая масса людей к дуракам! И объяснение тому одно: с дураком рядом и бездарь — гений!

На бытовом уровне жизненная цель, и в прошлом, и сейчас, определяется одной фразой: «Жить не хуже других!» Иначе говоря, довольствоваться средним!

Время быстротечное не изменило цели Господа, Бога нашего, касающихся нас, людей. И заветы его, данные нам, не утратили свежести и значения. Но изменились ли мы, даже те из нас, кто часто вслух поминает Бога. Привычка поминать всуе имя Господне, уже само по себе, является нарушением одного из заветов его! Те, из нас, кто обманом и насилием обогатился, подсознательно, чувствует, что долг перед Богом тянется за ним, и чтобы уменьшить вину свою, крошечную, долю награбленного расходует на благотворительность, на строительство божьих храмов. Было это в прошлом, есть это и сейчас. Часто можно видеть преступника, прикладывающего к иконе или мощам святого в надежде на его покровительство. Кто менее виноват, тот часто забывает о Боге, вспоминая о нем в беде, да отправляя религиозные праздники. Немало есть и тех, кто, совершив преступление, старается обратить ревностной службой Богу на себя внимание, поразить их своею набожностью, и этим отвратить от себя подозрение в совершении тяжкого преступления.

…Раннее утро. По грязным, замызганным булыжникам мостовой движется толпа мужчин и женщин в серых бесформенных балахонах, с распущенными волосами и босоногих. Направляется толпа в храм Нотр Дам де Пари. От седых вод Сены тянется легкий туман. По обе стороны толпы, и замыкая ее, идут монахи в черных грубых сутанах, капюшоны скрывают их лица. Многие из бредущих богомольцев хлещут себя по бокам тяжелыми широкими ремнями из бычьих шкур. Впереди толпы, в такой же длинной грубой холщевой рубахе, босоногий, с распущенными волосами, идет король Франции Генрих III Валуа. В толпе, сопровождающей короля немало высших должностных лиц Франции. Но нет среди них герцога Генриха Гиза и его дяди, два дня назад убитых по приказу короля наемными убийцами. Есть причина каяться Генриху Валуа… После мессы, точно таким порядком толпа возвращается в Лувр. В королевских покоях полностью обнаженного монарха, ползающего на коленях, секут розгами полураздетые специально приглашаемые дамы. Король скулит и целует им ноги, в знак полного повиновения. Попал ли в царство небесное французский король, мы не знаем? Но сцена, описанная нами, не придумана, и вполне вписывается в садо-мазохический характер последнего монарха умирающего рода Валуа.

Известны и другие случаи обратить внимание толпы на свою набожность.

…Множество дней и ночей стоит на высоком столбу богомолец и возносит хвалу Богу. Тяжело стоять под палящем солнцем и проливным дождем бедняге. Одежда на нем почти истлела, от подножия тянет тяжелым запахом нечистот, давно нечесаные волосы шевелятся от бесчисленных поселившихся в них насекомых. Дивятся люди усердию подвижника, но следовать его примеру не хотят. Не знаем и мы, уверен ли был богомолец, что, став на несколько метров ближе к Богу, тому понравиться такой необычный вид общения? Мы не священнослужители, руководствуемся только разумом, данным нам Господом нашим, полагаем, что поведение «столпника» более угодно дьяволу, а не Богу. Смирение и покаяние не должны быть показными. Что мешало бы богомольцу отправиться в лесную чащу, взобраться на высокое дерево и молиться Богу. Тишина окрест не мешала б словам литься свободнее и чище…

Понятны пустынники, уходящие от мира соблазнов, от людей подальше, чтобы предаться размышлениям о вере. Хотя, служить только себе, очищая только душу свою, совсем не тот путь, который указал Господь своим детям. Посмотрите на действия пророков, избравших для себя путь служения Богу. Кто из них искусственно умерщвлял плоть свою? Нет таких! Не ища для себя благ, подвергаясь гонениям, они несли слово Божие людям.

Вспомните, Иоанна Крестителя? Прожив некоторое время в пустыне, укрепившись там духом, он вернулся к людям, чтобы быть проводником веры и стать предвестником появления Иисуса Христа. Уделял ли Иоанн внимание своей одежде? Нося власяницу, он просто не замечал своей одежды, она надевалась им не на показ. Как закончил жизнь этот великий предтеча? Ему отсекли голову только потому, что он становился слишком опасным священнослужителям, забывшим кому они обязаны служить!

А жизнь Иисуса Христа, отданная за вас, люди! Не служит ли она путеводной звездой вашей цели и цели Господа вашего?

Что заставляет вас отвратить взор от истины? Вы слепы и глухи, боясь Божьего разума! Да и разума вообще! Присмотритесь, истинный разум не идет во власть! Ему там делать нечего! Он уже давно определил себе цель и идет к ней. Пусть и ошибки будут на пути, была бы цель только гуманной и не служила бы злу! У каждого свой путь. Не сваливайте вину на Бога, если путь ваш оказался ошибочным.

Солон, один из крупнейших государственных деятелей Афин, оставил нам такие стихи, когда увидел, что афиняне открыли двери для тирании:

Если дурные плоды принесло вам злонравие ваше,

Не возлагайте вину на промышленье богов.

Сами сдались вы беде, несчастья умножили сами,

И оттого-то на вас горького рабства ярмо.

Порознь каждый из вас — как лис, по пятам за добычей,

Вкупе же все и всегда праздны и тупы умом,

Только гибкий язык и льстивая речь вам по духу,

А на поступки льстеца ваши глаза не глядят.

Солон

Кстати, имя Солона входило в число семи величайших мудрецов древности. Солон прославился реформами, проведенными им в Афинах. Он отменил долговое рабство свободных афинян. Вернул на родину крестьян, проданных на чужбину. Провел денежную и военную реформу. Ввел свободу завещания, закон против праздности. Солон был прекрасным поэтом. Вот, что Солон сказал, когда его противник Писистрат назвал Солона сумасшедшим:

«Точно ли я сумасшедший, покажет недолгое время,

Выступит правда на свет, сколько ее не таи».

Солон

И еще, Солон понимал, что от мнимой демократии до тирании один шаг. Тиранию Пасистрата он предсказал стихами:

Из нависающей тучи рождается снежная буря,

Яркой молнии блеск гром за собою ведет.

Так от сильных мужей погибают целые грады,

Так ослепленный народ стал властелину рабом.

Солон

Эти стихи приведены с целью указать, как мало изменилось поведение людей, хотя пролетело более двух тысячелетий.

Дары Бога

Прежде, чем говорить о дарах Божьих, нам бы хотелось еще раз вернуться к тому созданию, которому полагалась основная масса даров, — к человеку. Мы предлагаем взглянуть на него, как на одно из звеньев Великой кибернетической системы, созданной Богом. Эта система замкнутая, самовосстанавливающаяся, с местами контактирования с миром, находящимся за пределами ее пространства. Сама она состоит из множества мелких кибернетических систем, образующих единое, общее. Человеческое общество не составляет здесь исключения, являясь составной частью этой системы. Хотелось бы, чтобы читатель представил, как осуществляется самовосстановление системы и что ее запускает.

Мы расскажем о двух удивительных по результату опытах, с целью проверки именно этой особенности системы. Предупреждаем, что проводились они лицами, занимающимися гибкими кибернетическими системами, а не биологами. В первом случае, подопытными были крысы. Крысы одной семьи были разделены на две группы, с равным количеством мужских и женских особей в каждой группе. Одну группу оставили в Новосибирске, вторую вывезли в Казахстан. В той группе, что была доставлена в Казахстан, умертвили всех самцов. В группе крыс, оставленных в Новосибирске, самки стали рождать только мужское потомство. При изменении условий эксперимента, когда убивали самок, популяция, не подвергшаяся воздействию и находящаяся на огромном расстоянии от другой, начала воспроизводить только самок. Что это, если не программа, заложенная Создателем в генетическую память животных. Ведь контакта между группами животных не было. Чтобы не соглашаться с выводом, нужно допустить какой-то неведомый миру путь перемещения информации на расстояние. Подобное, может быть не такое четкое, наблюдалось и среди людей, перенесших войну, сопряженную с многочисленными жертвами. Так, после Великой Отечественной войны наблюдалось преимущественное рождение мальчиков.

Второй эксперимент проводился в условиях Африки над газелями Томпсона. Этот вид животный относительно мелкий, питается листьями с мелких, невысоких, кустарников. Условия эксперимента заключались в том, что территорию, где обитало и паслось стадо газелей Томпсона, обнесли высокой металлической сетью, чтобы не дать возможности животным бродить по всей саванне. Вначале все было так же, как и всегда, стадо газелей спокойно общипывало кустики, хищники не тревожили его. Потом газели стали погибать. Процесс гибели нарастал с каждым днем. Картина заболевания не вкладывалась в систему знакомых для животных инфекционных болезней. Судя по упитанности, газели не страдали от истощения. Исследуя тела погибших животных, было установлено, все они погибли от ядов, которые почему-то интенсивно стали накапливать в листьях своих растения, которые и были излюбленной пищей газелей. В обычных условиях листья этого яда не содержали. Стало ясно, продуцирование яда стало условием выживания кибернетической системы этих растений. Еще более удивительным оказалось то, что растения этого же вида, находящиеся за пределами ограждения тоже стали накапливать этот яд. Газели покинули этот ареал расселения. Похоже, и они поняли, что им угрожает. Осталась неясным, как произошло распространение информации, и откуда кустарник мог знать, что этот яд станет токсичным именно для газелей Томпсона? Вышеизложенным можно воспользоваться и в иных территориальных пространствах, когда там появляются многочисленные случаи отравления прежде неядовитыми растениями или грибами!

Если мы возьмем на вооружение взгляд, что мир — это кибернетическая система, то следует понять, что и мы в ней являемся биологическими киберами. Противоречит ли это данным Библии? Ничуть, напротив, становится ясно, что все мы живем с полученной изначально от Бога программой выживания. И не только мы, но и все существа, населяющие нашу планету. Повинуясь этой программе, перелетные птицы точно знают маршрут своего полета, никогда не сбиваясь с пути, хотя на земле могут исчезнуть все ориентиры, которыми можно было бы воспользоваться для контроля. Становится понятна программа выживания животных, которые, заболев, ищут травы для своего лечения. Откуда они это знают?.. Что заставляет плотоядное животное с огромным аппетитом поедать растения для очищения своего желудочно-кишечного тракта? Откуда, изначально, животные знали, что можно им есть, а чего нельзя? Метод исключений тут не подходит, первая же ошибка стоит жизни, и нет системы передачи, просто некому передать об ошибке!

Мы не ошибемся, если представим себе, что самую огромную информационную программу получили от Бога люди, ибо они единственные, имеющие такой универсальный инструмент, как руки, могли освоить все пространство планеты, приспосабливая его под себя, и значительно реже, приспосабливаясь! И еще, для передачи информации у человека был еще один дар от Бога — речь! Издавать сигналы могут и животные, но вот речи у них нет, поэтому система сигналов — примитивна. Как же случилось, что, получив такую огромнейшую информацию, человек так много потерял из нее, что даже не подозревает о божественном даре? Животные не теряли информации, поскольку коллективный образ жизни не свойственен им. В лучшем случае, некоторые представители животного мира сбиваются в стаи, для того, чтобы сообща преодолеть негативные природные явления, — и это тоже часть полученной ими программы. У человека все обстояло иначе, он жил в коллективе, первобытной общиной, семейные отношения у него возникли значительно позднее и стали предвестником интеллектуального подъема. В коллективе происходит дифференциация людей по их трудовым особенностям. Появились отдельные люди, специальностью которых стало хранение программы жизни, их стали называть хранителями традиций. Это были — шаманы, колдуны, жрецы. Они были и хранителями тех медицинских знаний, которые Бог, в заботе о творениях своих, дал людям. Грустные остатки этих знаний дошли до нас под названием «народная медицина». За долгие годы существования человеческого общества люди утратили данное им Богом, заменив его тем, что ими было самими изобретено, самими получено. Возможно, здесь сработало задуманное Господом Богом. Ведь недаром он наградил нас самым бесценным даром — даром разума.

Может возникнуть и такой вопрос: может быть восстановлена нами утраченная информация? Ответить определенно на него нельзя, но можно предполагать, что нет, не может. Целью Бога является прогресс всего им созданного, естественный отбор существ в равных условиях. Твердо можно сказать и то, что программа пополнялась и пополняется сейчас, принимая иные формы и сочетания. Возврат к прежней, бывшей информации возможен редко, в экстремальных условиях. Подобно тому, как в момент угасания жизни организма, может наблюдаться умирающим просмотр всей прожитой им жизни, как кадры в кинофильме, вся жизнь просматривается за ничтожные мгновения. Бывают случаи, когда после тяжелой травмы головы человек утрачивает многое из того, чем владел, в том числе и знание родного языка. Окружающие в изумлении слышат из уст его какую-то тарабарщину. Если бы они были учеными, занимающимися языками ушедших народов, то поняли, что человек говорит на арамейском или халдейском языке. Откуда знания этого языка у получившего травму, ведь он даже не знал о существовании того народа, на языке которого вдруг заговорил? Слава Богу, что он родился не в средневековье, тогда бы ему не избежать костра. Священники тотчас бы сказали, что в человека вселился дьявол.

Разумное усваивается трудно, времени требует, и известную долю скептицизма тоже. Для контакта с окружающим миром, оценки его красот и опасностей, нам подарены Богом органы чувств. Отражение его с образованием ощущений происходит биологическим компьютером — головным мозгом. Естественно, воспринимающий непосредственно аппарат находится снаружи, будь то глаза, кожа, или уши. Между воспринимающим аппаратом и центром имеется расстояние, порою, довольно значительное. Соединяют их между собою нервы, скорость передачи нервного импульса — 100 метров в секунду.

Но все, по-порядку…

Жизнь любого живого существа, включая и человека, состоит из ответов на раздражения, — сигналы… Раздражения могут быть самого различного характера: физические (влажность, температура, атмосферное давление), химические, механические и т д. И по всему организму рассеяны нервные окончания, избирательно воспринимающие те или иные виды раздражений. Называются такие воспринимающие сигналы окончания — рецепторами. Одни рецепторы находятся внутри самого организма и сигнализируют о том, что происходит внутри него. Это очень важно для согласованной работы с другими органами. Нельзя чтобы, скажем, сердце усилило работу, а легкие работали, не учащая ритма. Другие могут сигнализировать нам о том, что мы можем изменить волей нашей. Например, во рту стало сухо — сигналы рецепторов будет вызывать ощущение жажды. Упало содержание сахара в крови, сигналы будут выглядеть в виде возникшего чувства голода. Наверное, вы слышали, что больные сахарным диабетом страдают повышенным аппетитом… Это зависит от падения уровня сахара в крови, называемой гипогликемией. Еще больше раздражений поступает к организму из внешней среды. Их настолько много, что создателю нашему пришлось подумать об оформлении их в специальные органы. И стали такие органы называться органами чувств. Каждый орган чувств состоит из трех частей. Наружная часть, которая видна, проводниковая и внутренняя части, нам невидимые. Посмотрите на уши животных и наши, они все имеют различный вид, но единый план построения. Это же касается глаз, носа, языка и кожи. Особенно близки по внешнему виду глаза, даже у существ, живущих в разных средах (на суше и в воде). Всмотритесь в глаза животных, живущих с вами рядом? Смотришь на них, и так они, подчас, выразительны, что, глядя на животное, ждешь, вот-вот оно заговорит. Но смотрит пес на вас, постукивает хвостом по тротуару. Он не понимает вас, вы видите мир глазами по-разному. Пусть и схожи они внешне, да внутренние части, самые главные, располагающиеся в головном мозге, отличаются. Мозг у человека совсем иной, чем у собаки. Тем более, никакого сходства нет между головой человека и насекомого — богомола, или кузнечика. А глаза так похожи… Между наружной и внутренней частями зрительного аппарата — находятся нервные волокна, объединяемые в нервы. Они отличаются по длине, толщине и расположению, а функция у всех одна — донести раздражение от глаза к центру зрения, наводящегося в голове. У человека этот пучок нервных волокон называется зрительным нервом.

Да, зрением обладают все животные. Даже лучшим, чем у человека, если принимать во внимание остроту его. Но информация, предоставляемая зрением животным и птицам невероятно узкая, она главным образом касается пищи и возможной знакомой опасности. Нужно увидеть пищу и самому не стать пищей. Как вы полагаете, обладая остротой зрения орла, животное или птица не видят поставленных на них капканов и силков? Видят, но зрение не дает в этом случае толчка к пониманию опасности. Эта опасность не соответствует опасности, заложенной в его программу, вот ответной реакции и нет.

Иное дело человек, он не только пополняет программу зрения, заложенную в него, но и сам самостоятельно создает программирование их. Человек образно видит то, чего еще нет в природе, что ему еще предстоит создать. В творчестве своем человек напоминает того, кто создал его самого. И в этом тоже подобие Божье.

Орган зрения-лучший из даров

Все, наверное, слышали, что в глазном яблоке есть сетчатка глаза. Состоит она из нервных окончаний рецепторов. Когда раздражение от рассматриваемого предмета, пройдя через систему линз глазного яблока, попадает на сетчатку, нервные окончания раздражаются и продуцируют электрические сигналы, чем-то напоминающие азбуку Морзе. Видим ли мы в этот момент? Нет, мы еще ничего не видим. Поэтому, если вы слышали о том, что на сетчатке глаза убитого остался запечатленным образ убийцы или что-то еще близкое этому, знайте, что это — чушь собачья. Там образовывался прерывистый поток электронов. Наступила смерть, электроны исчезли — нет ничего! При жизни эти электроны побегут по зрительному нерву, как по проводам к участку коры, находящемуся в затылочной области, там находятся нервные клетки, принимающие поступившие сигналы. Здесь происходит анализ пришедших сигналов (размер, форма, цвет и т.д.). Потом после произведенного анализа, из частей, разобранных до деталей, будет создан образ. Значит, видим мы мозгом, а не глазом. И эта часть мозга носит название зрительного анализатора коры. Если глаз заболел, его можно вылечить. К примеру, у человека на глазу бельмо. Лучи идущие от рассматриваемого предмета не могут попасть на сетчатку, бельмо, как экран, закрывает ее. Что делает врач-офтальмолог? Удаляет пораженную бельмом роговицу и пересаживает другую, прозрачную. Если помутнел хрусталик глаза, выполняющий в глазном яблоке роль линзы, — заболевание называется катаракта. Человек плохо видит. Опять на пути потока света возникает тусклый экран. Глазной хирург удаляет помутневший хрусталик. В обоих случаях операции зрение восстанавливается. Отслоившуюся сетчатку, содержащую нервные окончания, припаивают лазерным лучом — зрение восстанавливается. Если поражается участок коры головного мозга (опухолью ли, кровоизлиянием), человек слепнет полностью. Зрение не восстанавливается, хотя и глазное яблоко, и зрительный нерв целы. Способность зрительного анализатора коры у всех различна. Поэтому мы видим по-разному, хотя нам кажется, что это мы делаем одинаково. Вспомните людей, которых называют дальтониками. Они видят, как и обычный человек, но только в другом цвете. Один способен ценить красоту виденного, другой нет. И мы называем последнего — «бревно с глазами». Воспринимающий аппарат имеет один и тот же план строения, может только разница в количестве глазных яблок и их расположении. Скажем, у стрекозы глаз огромный по сравнению с ее телом, он состоит из множества глазных яблок, прилегающих друг к другу. Такой глаз называется фасетчатым. Он обеспечивает почти круговой обзор. Могут разниться глаза в возможностях видеть на разных расстояниях. Скажем, орел может видеть с высоты более километра в высохшей прошлогодней траве маленького мышонка. У жителей степей острота зрения значительно выше, чем у людей, живущих в лесах. Но видеть предмет, воспринимать его существование, это еще не анализ, не оценка виденного. Нужно еще из сделанного анализа, что означает разложение целого на составные части, синтезировать образ виденного. И вот тут, с человеком никто не может сравниться. Мало того, люди способностью синтеза ощущений отличаются и друг от друга.

На вопрос: «Что такое художник?» — многие отвечают, что это человек, который умеет хорошо рисовать. А скульптором называют того, кто умеет хорошо лепить. Но, если человеку исскуства нечего сказать своим рисунком, нечего выразить своей лепкой, то этот человек, скорее ремесленник от искусства, а не художник. Одни дарят «Купающихся русалок» и «Целующихся голубков», другие заставляют подолгу останавливаться перед своим творением и чувствовать, как что-то неведомое за душу берет.

Искусство переживает взлеты и падения. От античной эпохи, запечатлевшей красоту человеческого тела и переживания его души в камне, до эпохи Возрождения был период духовной нищеты, он и выражался в убогости художественного творения. Эпоха Возрождения вернула людям возможность создавать прекрасное, возможность музыкой, лепкой, рисунком коснуться струн души человеческой. Стоит только взглянуть на картины великого итальянского художника Тициана, чтобы увидеть дар Божий, отобразить душевные муки человека. «Кающаяся Магдалина», «Святой Себастьян» — сколько в них глубокого драматизма.

А сколько течений в искусстве? Сколько мыслей и бессмыслия? Помните сказку про голого короля и ловких «портных»? Такое бывает и с нами… Не вдаваясь в тонкости, следует сказать, что чувство красивого — целая наука.

Вы присутствуете на демонстрации картин художника. Вы не профессионал, не можете понять технику работы, замысел и многое иное, что находится за рамками картины… Слава Богу, что вы хоть отличаете акварель от масла. Но вы улавливаете что-то, смутно знакомое вам… Запускаете на полную мощь ту часть вашего мозга, находящуюся в затылочных долях его, которая производит и анализ и синтез того, что когда-то ухватил ваш глаз, и вспоминаете, что мимо того чудесного уголка природы, который художник изобразил на полотне, вы проходили много-много раз, совсем не замечая его красоты. Вы видели его так же, как и художник, но ваше внутреннее видение прошло мимо. Имея большую остроту зрения, чем художник, вы не смогли произвести должную оценку виденного. Можно родиться одаренным, способным видеть то, что не видят другие, но без сочетанной работы глаз и рук, долгого и терпеливого обучения работе художника, оживить виденное на полотне не удастся. Изображение есть, но оно не затрагивает душу смотрящего, оно — мертво! Только истинному художнику, скульптору удается оживить мертвый мрамор. Вспоминается, в одном из залов «Русского музея», в Санкт-Петербурге, стояла скульптурная группа, изображающая в мраморе материнство. Автор ее — скульптор Антакольский. Освещение группы было настолько удачным, что создавалось ощущение, что лежащая на боку мраморная фигура матери, смотрящая на ребенка, находящегося тут же, рядом, дышит. Потрясали естественностью изображения солнечного света картины Орловского. Казалось, подставь ладонь под пучок света, и появиться тень от нее. Как великолепно зрение человека, способного в сочетании с движениями руки, держащей кисть, передать всю красоту окружающего нас мира. Хотя, в основе своей, зрение должно было служить, как оно и служит животным, двум целям: увидеть добычу и вовремя заметить опасность. Отсюда можно сделать вывод: бесчувственное видение делает человека бедным, сближая его с примитивными живыми существами. Напротив, слепой, утративший зрение, рожденный без него, может быть богаче зрячего, создавая прекрасные картины в центральной части анализатора зрения. Видение во сне, продуцированное мозгом, бывает настолько красочным и детализированным, что, просыпаясь, мы озираемся — грань между реальностью и иллюзией мышления исчезает, становится зыбкой, ирреальной. Я — не художник. Мне нравятся картины старых мастеров, готов часами стоять и любоваться ими, будь то изображения бытовых сцен, портреты живших когда-то, батальных сцен. Что поделать, если мой анализатор зрения не воспринимает картин сюрреалистов, авангардистов и других современных художественных течений. Нет, я не бунтую, полагая, что раз они существуют, значит, кому-то приносят эстетическое наслаждение. Хотелось бы, понять, что видят люди в «Черном квадрате» Малевича? С философской точки зрения я представляю его похожим на дверь, ведущую в темную, незнакомую мне комнату. Каждый может искать там нужное, привычное ему! Но, признаюсь, что зова души сделать это, я не ощущаю! Я проходил мимо этой картины, не останавливаясь, как проходят мимо источника зла, боясь прикоснуться к нему. Следует нам всем признаться, ведь это прекрасно, что мы такие все разные, что видим все по-разному, что появляются поводы для дискуссий. Но, зная о том, что орган зрения, как и остальные органы чувств, подвержены воспитанию окружающими, в первую очередь близкими, поднимающими тебя с колыбели, боимся целенаправленного темного, злого, манипулирующего нашим внутренним зрением, через искаженную картину реального.

Орган зрения, подаренный нам — чудо, дающее возможность видеть мир во всей красе и величии его. Любое творение рук наших оно позволяет видеть и наслаждаться им. Что испытывает кузнец, или стеклодув, когда мыслью его и руками создается чудо изящества и красоты?

Вы можете купить чудесное вино, приобрести прекрасные кулинарные изделия, но для вас не безразлично, в какой обстановке их принимать: на кухне у себя дома или в ресторане. Внешне обстановка не в пользу кухни, и пища принимается с большим аппетитом, да и настроение от ее приема значительно повышается. Лакомитесь ли вы в спешке, на заднем сиденье автобуса, или за столиком кафе… Задумайтесь и над тем, почему люди, для которых посещение ресторана — обыденность, получают наслаждение, организуя пикник на берегу ручья, озера, на лесной опушке, в тени деревьев, расстилая скатерть на зеленой траве, под пение птиц и шепот листвы?

Существовала бы мода, если бы у нас отсутствовало зрение? Вряд ли? Недаром говорят: «Наряди пень, и он будет красив!» Не органом ли зрения выбирают себе спутника жизни? Не забывайте и о том, что орган зрения — это ворота в мир знаний.

Орган зрения дарует нам наслаждение в том, что мы называем сексуальными отношениями. Человек, занимающийся сексом в темноте, духовно обкрадывает себя. Беда только в том, что в нашем обществе культивировалось пуританство, а теперь — половая распущенность. К золотой середине мы никак подойти не можем. Вместо работы по облагораживанию общества, мы сами создаем проблемы, а потом ищем средства защиты и борьбы.

Нужно знать о том, что чувство восприятия мира, чувство красоты и безобразия воспитываются матерью и другими окружающими лицами. Это они говорят, что хорошо и что плохо. Недаром такое разнообразие мнений от одной и той же обозримой людьми картины!

Задумайтесь и над тем, почему процветает порноиндустрия, зарабатывающая колоссальные деньги на видеокассетах и порножурналах? Мы не оцениваем ее значения, не говорим об отношении к ней, понимая то, что раз ее продукция истребована, запретами на нее дела не решить.

Какое счастье видеть мир цветной, в ярких разнообразных красках. Это действительно великий дар человеку. Живущие с нами рядом живые существа (кошки, собаки, коровы и т.д.) не обладают цветным зрением. Они видят мир в черно-белом изображении. Так что, быка красная тряпка не раздражает, его раздражает вид самой тряпки.

Со зрением связаны и сновидения. Возникают они в участке коры головного мозга, в центральной части анализатора зрения. Вы сталкиваетесь здесь с особенностью нашего головного мозга, который сам может создавать зрительные ощущения, без того, чтобы они присутствовали перед ним в реальности. Они могут быть настолько яркими и близкими к реальности, что вызывают учащение дыхания, усиление кровотока, выброс адреналина. Они могут быть прекрасными, которые так хотелось бы продолжать и продолжать. И люди жалеют, когда они прерываются. «Вот бы посмотреть вторую серию сна!» Иногда они носят устрашающий характер, и человек просыпается с криком и в холодном поту. Люди не одинаково относятся к своим снам. Некоторые их просто забывают, еще находясь во сне, и, проснувшись, ничего не помнят о них. Другие ищут в них глубокий смысл, называя сны вещими. Есть целая армия толкователей снов.

Видеть зрительный образ можно и, находясь, в состоянии бодрствования. Каких мысленно картин мы за день не создаем нашим органом зрения. От накрытого к обеду стола, до образа любимого человека. Иногда такие видения настолько ярки и четки, рождаются зрением в пространстве, в объеме. Мы их называем галлюцинациями. Они могут наблюдаться у алкоголиков, допившихся до белой горячки. Причем они, как правило, возникают в тот промежуток времени, когда алкоголик не принимает спиртного.

Санька Горохов четвертый день не употреблял спиртного. Такого длительного перерыва у него еще не было. Трезвый, с чистым взглядом, как у стеклышка, он возвращался домой, проживая в конце улицы Чапаевской города Самары в двухэтажном старинном доме. Открыв наружную дверь, он оторопел. На периллах лестницы сидели друг с другом рядышком восемь чертей. Нет, рожек у них не было. Они скорее напоминали лохматых обезьян с оранжевого цвета волосами. Лица их тоже были покрыты волосами. Круглыми, как у сов, глазами они внимательно смотрели на вошедшего. Некоторые строили ему рожицы. Санька хотел прошмыгнуть мимо, да не тут-то дело. Черти, взявшись за руки, охватили его плотным кольцом. «Куда ты спешишь, приятель? — сказал один из них. — Тебя еще выкупать надо, посмотри на себя, какой ты грязный?» Санька пытался отбиться от них. Не вышло, черти оказались посильнее! Взяв его за руки и подталкивая в спину сзади, они повели его к берегу Волги. Там, раскачав за руки и ноги, бросили в воду. Так, примерно рассказывал любитель спиртного, попав в психоприемник, куда его мокрого доставили, выловив из реки, когда Горохов в одежде и обуви плавал в ней.

Анфиса Ивановна, постучав в квартиру соседа, и не получив ответа, вошла. То, что она увидела, ее потрясло — сосед, мужчина лет 36, одинокий, ножом резал свою руку. Соседка выскочила из квартиры, забежала к себе и начала звонить в милицию и скорую помощь. Соседа забрали и увезли. На вопрос, почему он резал свою руку, тот ответил, что резал не руку, а змею, руку обвивающую. Оказалось, сосед страдал шизофренией, а видение его ничто иное, как зрительные галлюцинации.

Орган зрения прекрасно вписывается в систему взаимодействия с внешней средой. Постоянно контактируя с загрязнением воздуха, наш глаз редко болеет, слеза, вырабатываемая слезными железами смывает все пылевые частицы, она же убивает активно все виды микробов, Жаль, что она не сохраняет бактерицидных свойств длительное время. Мы не станем говорить о заболеваниях глаз, их множество, раз целый отдел медицины — офтальмология занимается ими. Остановимся еще на плаче, на том, что редко описывается в специальной литературе, хотя в художественной о нем немало сказано. Мы часто плачем. Но состав слезы меняется от причины, вызвавшей ее появление. Слезы от огорчения, вызванного душевными переживаниями, способствует выведению из организма сосудосуживающих средств, вызывающих спазмы сосудов мозга и сердца, предохраняя их от перегрузок. Инфаркты миокарда чаще наблюдаются у тех, кто сдерживает, гасит внутри себя эмоции. Нужно разрядиться, выплакаться, выкричаться… Слеза при попадании в глаз инородного тела, содержит больше бактерицидных веществ. И это понятно — надо смыть инородное тело, надо убить микроб, чтобы он не вызвал воспаления глаза.

Мир поющий и грохочущий

Сравните уши осла и человека. У осла они огромные, сокращением мышц поворачиваются раструбом своим по направлению к звуку, чтобы звуковые волны попадали в слуховой проход. Человек с ослабленным восприятием слуха прикладывает ладонь к ушной раковине и поворачивает голову, чтобы звук тоже попадал ему в наружный слуховой проход. Отсюда становится ясным назначением ушной раковины, как, наверное, ясно и назначение наружного слухового прохода — направить звуковой поток в нужном направлении. По пути он встретит еще наружную барабанную перепонку, систему слуховых косточек, назначение которых усилить колебательные движения (резонаторы), а раздражение нервных окончаний во внутреннем ухе продуцирует нервные импульсы, которые направятся в головной мозг, где возникнет их анализ. Этот анализ и будет положен в синтез слухового ощущения. У одного ощущение мелодии, у другого — неприятного звука. Когда спросили одного видного физика, как он относится к оперной музыке, тот ответил: «Музыки нет, есть тихие и громкие звуки!»

Мир полон звуков, чарующих и оглушительно грозных. Создатель исключил из нашей программы огромное количество звуков. Трудно представить, что было, если бы мы могли их все воспринимать? Помните книгу Ж. И. Кусто, ученого океанографа — «В мире безмолвия», красочно и доступно описывающего мир водной стихии. Читая, начинаешь ощущать, насколько мы еще слепы в познании того, что нас окружает. Толща вод для нас — все еще закрытая книга. Нами приоткрыты, но не прочитаны даже первые страницы ее. Моря и океаны — это густо населенный мир со своими законами, таинственный и неизученный. А ведь четыре пятых земной поверхности занимает вода. Этот мир создает звуки, но мы их просто не слышим. Передача звуковых волн в плотной среде, каковой является вода, происходит значительно лучше. Не по этому ли мы не слышим ультразвуки, улавливая приборами, скажем, «попискивание» дельфинов. Нам, людям, нужно знать, что ультразвуками можно «прощупать» любое тело, в том числе и человеческое. Запредельные параметры его разрушают все, гранит в том числе. Поэтому истинное счастье, что наш слуховой аппарат не воспринимает ультразвук. Но есть звуки противоположного спектра, настолько низкие, что мы тоже не слышим их, хотя можем воспринимать их как нечто непонятное гнетущее чувство опасности, вызывает иногда панику, сопровождающимся двигательными реакциями. Звуки такие мы назвали инфразвуками.

В начале XX века в старинном лондонском театре «Лайрик» ставили пьесу, в середине которой действие переносилось из современности в прошлое. Но постановщик Джильберт Миллер напрасно пытался нагнать необходимую таинственность — ухищрения костюмеров и декораторов казались жалкими трюками. Среди друзей театра на репетиции присутствовал знаменитый физик Роберт Вуд. Он предложил воздействовать на публику низкой, почти неслышимой нотой. На следующий день в театр привезли очень длинную и широкую трубу и пристроили ее к органу. Никто, кроме Вуда и еще нескольких лиц, не знал об этой затее. По-видимому, рассчитывая трубу, Вуд ошибся — звука не было вовсе. Но хрустальные подвески на канделябрах старинного зала дрожали, все присутствующие почувствовали беспричинный страх. Даже на улице началась паника…

Некоторые животные хорошо слышат звуки, слишком низкие по частоте для человеческого уха. Становится понятным, почему медузы накануне шторма уходят от берегов, а глубоководные рыбы перед землетрясением поднимаются кверху. На медуз инфразвук действует сверху, а на глубоководных рыб — снизу, от дна. Возможно, что восприятие инфразвука нами утрачено сравнительно недавно и еще полностью не исчезло. Мы его просто не осознаем. Для животного слух важнее зрения. Зрение может быть закрыто естественным, природным экраном, а слух предупредит о надвигающейся опасности. Вы, люди, хоть на экране кино, видели картину сорвавшихся и бегущих в безумном страхе животных? Такое происходит часто наяву в природе. Животные не видят, но они уловили слухом невидимую опасность. Следует и самим спасаться, не доверять тем, кто слышит лучше вас, не стоит. Скажем, лошадь слышит звуки, издаваемые гремучей змеей на расстоянии более 10 км. Нам не следует обижаться на Бога, он дал нам великолепный слух, просто живя в цивилизованном мире, полном искусственных звуков, мы утратили этот дар, отвыкли от естественных звуков. Звуков спокойного летнего дня, когда весело шелестит листва, разговаривая между собой, поскрипывают стволы одряхлевших деревьев, пения птиц, кукования кукушки, стук дятла, долбящего ствол дерева, чтобы добраться до насекомого, спрятавшегося под корой. А звуки шмелей, пчел, жуков, стрекоз?..

Природа напоминает о себе горожанам, когда стихия разгуляется, оглушая нас раскатами громов, шумом несущихся водных потоков и глухим уханьем обвалов. А обычно мы слышим хлопанье закрываемых дверцев автомобиля, шуршание резины колес по асфальту, лязг и скрежет тормозных колодок. Человек, в поисках гармонии с природой, уходит в музыку. Уходили еще тогда, когда естественных очагов природы было в избытке. Но естественных звуков в дни торжеств, народных гуляний, не хватало. Невозможно заказать хор певчих птиц на свадьбу. Можно наслаждаться чудесными трелями соловья, но пуститься в пляс под них невозможно. И человек стал создавать искусственно предметы, издающие звуки. Ими были дудки, флейты, барабаны. Общество людей развивалось, усложнялись и музыкальные инструменты. В ритм звуков вплетались слова. Возникали песни, гимны. Стихи, хорошие стихи служили музыке, в свою очередь музыка служила поэзии. В ритме величавых песен создавались гимны Богу. В рифме стихов написан самый серьезный и важный документ — Библия. Я верю, что найдется такой музыкант, который подарит человечеству музыку, близкую к той, что создал Бог для главы «Бытие». Но, вернемся к тому, что орган слуха, как и орган зрения, состоит из периферического, воспринимающего отдела уха, слухового нерва, идущего от него в головной мозг, и участок коры, где происходит анализ и на основе его создается синтез слухового ощущения. Следует сказать, что у человека, в быту, работают одновременно несколько анализаторов. Скажем, орган зрения и слуха. По звуку, слышимому вами, вы создаете мысленно знакомое вам зрительное ощущение. И не видя его, а, только слыша, уверенно заявляете: «По улице двигается колонна автомобилей!» «А вот промчалась полицейская машина, издающая своеобразные чередующиеся звуки сирены». Вы, не видя ее, мысленно представляете мигание цветных фонарей, прикрепленных спереди, над крышей.

И опять все мы люди по степени работы анализатора слуха разнимся между собой. Пример может быть анекдотическим:

«У вашего сына, к сожалению, нет слуха, — сказал преподаватель музыки матери, проверив способности мальчика.

«Он должен играть, а не слушать! — отрезала мать.

И есть гении в музыке. Один слыша по радио арию из оперы, только слышит музыку и слова, распеваемые актером. А музыкально образованный человек, слушая оперную музыку, видит еще все действие оперы. Еще сложнее восприятие симфонической музыки, в которой нет слов, но есть действие, и это действие следует ощутить не только органом слуха, но и увидеть зрительно.

Симфония — вершина музыки. К ней идет музыкант долго, утверждая свое право выразить все то, чем живут люди: их горе и радость, их сомнения и борьбу за счастье. В Древней Греции симфонией называли благозвучную последовательность тонов, а также совместное пение. В Древнем Риме под симфонией понимали созвучие музыкальных инструментов. В начале XVIII века симфонией стали называть развернутое вступление в итальянской опере, построенное на контрасте темпов: быстро — медленно — быстро. Родоначальником симфонического жанра считается итальянец Саммартини. Вначале симфонии были очень близки к бытовой, развлекательной музыке, состоящей из трех частей. Чтобы музыка симфонии стала более эмоциональной, гибкой в передаче сложного переменчивого мира людей, появляется четвертая часть. Первая часть симфонии — борьба, действие. Вторая — медленная, лирическая часть. Третья основана на бытовых жанрах. Четвертая, названная финалом, подвижная, светлая, это может быть, торжество массового шествия, картина всенародного праздника…

Гайдн насыщает симфонию звуковыми, ритмическими контрастами, Моцарт подарил ей интонацию человеческой речи, Бетховен насытил симфонии героикой, высказываться научил Шуберт, Чайковский сделал ее лирико-драматической. Работа над усилением контрастов и возможностей симфонии продолжается.

Высшей формой облечения мыслей является стих. В древности способность писать стихи объяснялась особой благосклонностью богов. Стих намного объемнее прозы, он легче запоминается. Неудивительно, что Библия написана стихами и может читаться нараспев. В церкви богослужение священник ведет речитативом, а хор певчих подхватывает и заканчивает молитву. Истинное наслаждение для души, слушать звучание церковной службы в соборе с великолепной акустикой. Представить сегодня богослужение без хора просто невозможно. А ведь первые христиане вели богослужение в полутемных римских катакомбах, освещенных коптящим смоляным факелом. Позднее молитвы стали читать нараспев. Репертуар церковных хоров рос. Для ведения уже требовался хорошо подготовленный музыкант. Очень многие композиторы свою деятельность связали с церковным хором, клавесином и органом. Постепенно в богослужении стали использоваться темы светских песен, весьма далеких от религиозного благочестия. Еще в XVI веке с легкой руки Лютера в протестантском обиходе получил широкое распространение обычай использовать мелодии популярных в народе светских песен, заменяя их слова благочестивыми. «Не надо отдавать дьяволу красивые мелодии, — говорил Лютер. В попытке обращения в свою веру составляются списки песен, которые богомолец мог использовать без обвинения его в ереси. Так в 1571 году во Франкфурте-на-Майне был издан сборник с названием: «Уличные песни, песни кавалеров и горцев, превращенные в христианские, моральные и добропорядочные, дабы искоренить со временем дурную и соблазнительную привычку петь на улицах, в полях и домах негодные безнравственные песенки, заменив их тексты душеспасительными и хорошими словами».

Не обходилось и без конфузов. Английский церковный композитор XVI века Дж. Тэвернер в качестве опорной мелодии для мессы выбрал мотив народной баллады с такими словами: «О западный, подуй посильней, чтоб дождь пролился поскорей, чтобы снова в объятьях милой моей я проснулся в постели своей». Когда прихожане узнали эту мелодию в разработке органной мессы, они хором подхватили мотив… Говорят, даже Жан Кальвин не мог удержаться от смеха, услышав, как легкомысленные мелодии сочетаются с благочестивыми словами псалмов. Это был единственный раз, когда Кальвин смеялся.

В XVII веке использованные церковью мелодии укрепились в своем новом, религиозном качестве, стали связываться в памяти верующих с религиозным текстом. В практике богослужения широко использовались хоральные прелюдии — органные вариации на темы известных прихожанам протестантских хоралов. Баху, великому органисту и импровизатору, принадлежат сотни подобных прелюдий. Светское происхождение мелодий протестантских хоралов дает о себе знать: они сохраняют первоначальную жизненную свежесть, искренность и теплоту интонаций, выразительность и пластичность. Церковь утверждала, что главное в духовной музыке — текст благочестивого содержания, мелодия же второстепенна. Композиторы на практике сохраняли воздействие богатого музыкального фольклора. К началу XVIII века сложился тип протестантских «страстей», включавших в себя не только речитативное распевание евангельского текста, но и протестантские хоралы, арии и хоры на специально сочиненный текст. «Страсти сочиняли многие композиторы, такие, как Генрих Шютц, Иоганн Маттезон, Георг Вальтер Телеман и другие.

Гигантскую работу сделал Бах в своих «страстях по Матфею». В 1729 году в Лейпциге состоялось первое исполнение «Страстей по Матфею», сочиненных к страстной неделе Иоганном Себастьяном Бахом, кантором церкви святого Фомы. Композиторский гений Баха собирает воедино в высшем выразительном синтезе разнородные элементы музыкального построения и придает пассионам удивительную стройность. В исполнении участвуют восемь певцов-солистов, два хора мужских и хор мальчиков — каждый со своим оркестром, орган, клавесин. Грандиозное и впечатляющее произведение вызвало осуждение духовенства и ревнителей церкви, заявивших: «Нам всем эта музыка чрезвычайно не понравилась, и мы по справедливости выражали наше неудовольствие». До запрещения «Страстей» дело не дошло, но они нигде не исполнялись и были надолго преданы забвению, как и многие другие сочинения Баха. До нас дошли «Страсти по Иоанну»; пассионы по Марку и по Луке до сих пор не найдены.

Лишь век спустя, в 1829 году, энергичными усилиями Феликса Мендельсона, восторженного поклонника Баха, «Страсти по Матфею» были извлечены из архивной пыли и с громадным успехом исполнены в концертном зале Берлинского певческого общества. «Переполненный зал казался храмом, среди присутствующих царило торжественное благоговение, только изредка раздавались непроизвольные изъявления глубоко взволнованного чувства, — писал современник об этом триумфальном возрождении великого творения Баха. К сожалению, «Страсти по Матфею» не были приняты церковью, никогда не звучали в храме, а навсегда стали достоянием светской духовной культуры. А ведь выбрал композитор для своего сочинения тему каноническую, святая святых христианской церкви.

«Страсти» (пассионы) — особый жанр церковной музыки по евангельскому сюжету о трех последних днях жизни Иисуса Христа: здесь тайная вечеря, предательство Иуды, пленение Христа, суд над ним, муки крестного пути на Голгофу и распятие на кресте.

Арии и хоры баховских пассионов написаны на слова поэта Пикандера (Иоганна Хенрици) и представляют собой развернутые в риторическом плане эмоциональные комментарии и иллюстрации к «страстям» Иисуса. Текст отступает на задний план перед глубокой, искренней музыкой. В ариях Бах достигает особой проникновенности и выразительности, Арии как бы приостанавливают течение драмы, чтобы глубже дать прочувствовать происходящее, создавая свой образ и настроение. В арии «Кровоточи любимое сердце», следующей за эпизодом сделки Иуды с фарисеями, печальная мелодия, полная душевной муки, горечи и смятения, звучит как грустный и безнадежный протест против обмана, предательства и лицемерия. Тема эта проходит затем в ариях «О боль!», «Ах, увели моего Иисуса», «Помилуй меня». Ария Петра, отрекшегося от Христа, — трогающий до глубины души слезный голос раскаяния и страждущего сердца. Ближе к финалу «Страстей» звучит ликующая, жизнеутверждающая ария «Глядите, Иисус нам руку протянул». Каждая из арий близка к оперным, но отличается от них обобщенностью чувств, эмоциональной насыщенностью. «Страсти» превращаются во впечатляющую картину жизни, отданной за торжество разума, справедливости и добра. Не менее впечатляет и заключительный хор «Страстей по Матфею», с его просветленно-печальным настроением, мирной, плавной темой мягкой грусти.

Все произведение Баха как бы обрамлено двумя величественными музыкальными порталами — начальным и финальным. Судьба распорядилась так, что церковное произведение не было принято церковью и даже осуждено. Его осудили как слишком театральное и непригодное для назидания.

Следует сказать, что исполнение «Страстей по Матфею» представляет значительные трудности. Даже в крупных концертных залах оно звучит сравнительно редко. К счастью, сделаны современные стереофонические записи, сделанные под руководством первоклассных дирижеров, с участием лучших певцов, хоров и оркестров мира. Шедевр классического искусства не утратил своего величия, мощи и красоты.

Мы живем в такое время и при таких условиях, когда наше ухо подвергается воздействию искусственных, огромных по силе, звуковых воздействий. Если прежде глохли звонари храмов от оглушительного и частого воздействия колокольного звона, то теперь пилоты самолетов страдают той же глухотой от рева двигателей. Страдает орган слуха и от взрывов. От баротравмы, когда повреждаются барабанные перепонки. Мы представляем трагедию того человека, который музыку избрал своей профессией, но потерял слух.

«О, люди, вы, которые меня ославили и сами считаете меня озлобленным, сумасшедшим или человеконенавистником… вы не знаете той скрытой причины, по которой я кажусь вам таким… Как мог я открыться, что у меня поражен орган слуха, который должен быть более совершенным, нежели у других… Ах, нет! Этого был бы не в состоянии сделать… Один, совершенно один, я не решаюсь появляться на людях, пока меня не вынуждает к этому крайняя необходимость. Я должен жить, как отверженный!»

Людвиг ван Бетховен

Эти слова принадлежат Людвигу ван Бетховену.

Мир цветов и чарующих запахов

Раскрыв старинную, дореволюционную книгу «Мужчина и женщина», мы тут же обнаружим достаточно хорошо сохранившуюся иллюстрацию. Два косматых чудовища, более всего, смахивающие на горилл, сцепились в смертельной схватке. Вздувшиеся бугры мышц, напряженные тела и лица, выражающие ярость. Кто-то из них должен или погибнуть, или уступить. И чуть в стороне она, значительно больше имеющая человеческих черт, в юбочке из трав, в расслабленной позе, с застенчивой улыбкой на скуластом лице и с цветочком в руке, который подносит к носу. И возникает такой простой и, наверное, одновременно сложный вопрос — почему женщины так неравнодушны к цветам? Ведь их привлекают к себе не только форма и краски, женщина, рано или поздно, поднесет цветок к носу, чтобы понюхать. Может, потому, что в самом создании женщины, заложена та часть утраченной памяти, которую она подсознательно несет в себе, не зная, как ею распорядиться. Разделение труда между женщинами и мужчинами привело к тому, что женщина, не имея возможности отправляться на охоту, оставаясь с детьми вблизи стойбища, занималась сбором трав и кореньев, которые можно было употребить в пищу или использовать в качестве лекарства. Она знала, когда и какие из них следует собирать. Цветение трав — свидетельство того, что травы созрели, что они накопили в себе то, что предначертано им. Бесспорно, одно — в травах женщина разбиралась. Это отношение к ним у нее сохранилось на генетическом уровне.

Представим себе май месяц. Вблизи рынков, на привокзальных площадях и перронах железнодорожных вокзалов можно увидеть людей различного возраста, несущих на продажу из лесных чащ зеленые букетики. Они составлены из остролистных растений с тончайшими стебельками, на которых висят миниатюрные беломраморные бубенцы. Сейчас эти растения занесены в красную книгу, как те, кому угрожает исчезновение. Называются они ландышами. Купившая букетик, жадно втягивает в себя сильный прекрасный запах. Этот аромат, состоящий из летучих химических соединений, через сосуды носа всасывается в кровь, пусть даже и в небольшом количестве и воздействует на работу сердца. Запах создает сложное химическое соединение — гликозид, называемый канвалоном. Более ни одно растение не создает такого чудесного сердечного средства. Настойку из цветов ландыша ввел во врачебную практику известный русский терапевт С. П. Боткин. Может, совсем не случайно, ландыши распускаются в мае, когда у коров начинается отел. Корова, поедая вместе с травами ландыши, заботится о работе сердца своего теленка. А мы, люди, пьющие коровье молоко, не подозревая об том, укрепляем свою сердечную мышцу тем же канвалоном. Мы остановили внимание на ландыше. Но сколько в мире имеется растений, крайне необходимых нам, без которых мы существовать не могли б? Какие страдания, скажем, испытывали путешественники прошлого от такого заболевания, которое называется цинга? Сколько отважных мореходов оставили свои тела на просторах Арктики? У иных хоть могилы остались, а многие канули в вечность, оставив только имя. И среди них был Витус Беринг, именем которого назван пролив, отделяющий Азию от Северной Америки. Теперь мы знаем и о шиповнике, и о черной смородине, содержащих аскорбиновую кислоту, безотказно действующее лекарство против цинги. Но, продолжим… Многие видели, с какой жадностью пьют огуречный рассол те, кто накануне злоупотребил спиртным. Что помогает им восстановить работу головного мозга? Химические соединения, перешедшие в рассол из укропа. Прежде, в русской деревенской избе можно было видеть в подвешенной к потолку люльке грудного младенца, с аппетитом расправлявшегося беззубыми деснами с кусочком соленого огурца. На упрек детского врача бабушка или мать младенца говорила: «Дитя без него криком изойдет! Животом будет маяться! Огурец-то с укропом у меня, с дубовым и смородиновым листом! Лекарство — это!»

Мы думаем, что и вам знаком душистый запах такого огурца, он хрустит на ваших зубах… и голова после похмелья светлеет! И сколько примеров можно приводить подобного рода! И первое, что вы делаете, прежде, чем сунуть в рот что-то, вдыхаете его запах. Работает обоняние. И понятно, почему женщина обладает более совершенным обонянием, чем мужчина. От этого зависела жизнь ее детей! Да и сейчас, покупая продукты, мы по-прежнему доверяем своему носу, не имея ничего другого для определения качества продуктов.

Мир запахов невероятно велик. В мире животных значимость обоняния трудно переоценить. Врага следует сначала почуять носом, глаза и уши могут подвести. Ведь подводят они антилопу на водопое, когда опасность, в виде крокодила, выскакивает из воды, захватывая тело чудовищными зубами. Антилопа не чувствует запаха чудовища, его смывает вода. Жертвами крокодилов становятся иногда и люди. Чаще ими бывают женщины, которые отправляются на реку или озеро набрать воды. В одном африканском племени считали, если крокодил съедает женщину, зазевавшуюся у реки, то это для племени прямое указание на то, что следует предложить крокодилу еще одну женщину — жертву от племени, дабы задобрить животное.

Охотники хорошо знают о том, что подбираться к животному надо с подветренной стороны, чтобы оно запаха не почуяло. А охотники за слонами из племени пигмеев обмазывают тело свое слоновьим пометом, чтобы слон, обладающий прекрасным обонянием, не обнаружил их. И в чуждом для нас мире водной стихии обоняние не изжило себя. Запах крови — сигнал для нападения хищников. Они расправляются и с представителем даже своего вида, если тот пусть и случайно получил ранение, сопровождающееся кровотечением.

В живом мире сигналы в виде запахов играют огромную роль и в процессе размножения. Наступающая течка у самки является неоспоримым сигналом для самцов для начала ухаживания, если таковое определяется ритуалом, свойственным данному виду животного.

В 1974 году американец Роберт Мэрфи сделал открытие — скромный самец-хомячок, будучи обрызганным гормонами своей мохнатой подружки, подвергся атакам других самцов-хомяков, стремящихся к противоестественному совокуплению с ним.

Человек не исключение из этого правила, хотя естественные половые запахи и не имеют доминирующего значения. Секрет потовых желез гениталий и подмышечных впадин имеет специфический запах, но он быстро подвергается окислительным процессам и может принимать неприятный характер. Применение дезодорантов и бесчисленных парфюмерных средств не исключает гигиенический уход за этими областями. Американский ученый Джордж Прети сумел выделить и синтезировать две молекулы, которые отвечают за специфический запах нашего пота. Был получен ключ абсолютного дезодоранта, а также выявлено влияние их на сексуальные отношения людей.

Естественный свежий запах, свойственный противоположному полу, необходим. Жаль, когда мы, не зная этого, устраняем его.

Законодатель мод Париж когда-то не славился ни своей чистотой, ни гигиеническими навыками своих обитателей. Эдикт короля Людовика XIV гласил о том, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежды. Ни король, ни придворные воду не жаловали. Заставляют задуматься слова французского короля, адресованные его любовнице, герцогине де Монтеспан: «Дорогая Луиза, как я соскучился по запаху твоих подмышек…». С трудом представляем «благоухание» этих частей тела первой придворной красавицы. Какие запахи царили во время утреннего туалета самого короля «Солнце» Людовика XIV? Ритуал туалета начинался так: входят члены королевской семьи, начинается церемония вставания. На руки Его Величества капают несколько капель спирта. Они стекают в тарелку из позолоченного серебра. Людовику подают чашу со святой водой. Он делает несколько глотков. Потом он выбирает парик, надевает халат. Придворные разных рангов, сменяя друг друга, проходят через спальню. Король продолжает туалет. Два пажа надевают туфли ему, два других — снимают ночную рубашку. Взамен приносят рубашку из белой тафты. Туалет заканчивается. Король молится в алькове. Теперь считается, что он встал. Как видите, король даже не освежил лица своего, не помыл рук своих…

Мы все читали романы известного французского писателя Дюма-отца «Три мушкетера» и «Десять лет спустя». В них описывается эпоха французских королей Людовика XIII и Людовика XIV, но вы не получили никакого представления о настоящих условиях проживания французских королей. Внешне Людовик XIV, король «Солнце», стремился подчеркивать свою скромность. Он носил одежду неяркого, коричневого цвета. Иногда вся отделка — золотая пуговица. Носил суконный или атласный камзол, подвязки и шляпу с испанскими кружевами и белым пером. Драгоценностями были украшены только пряжки башмаков.

До переезда в Версаль король чаще всего жил в Париже. Город в те времена был грязным, с непереносимыми запахами. Летом людей одолевала черная пыль да зеленые мухи. Вдоль улиц текли зловонные ручьи. На Монкофоне с виселиц неделями не снимали трупы повешенных, и гнилостный смрад отравлял всю округу. Кареты и повозки создавали в городе пробки. Бродяги и нищие составляли семь процентов населения столицы. Днем и ночью «работали» воры и убийцы. Непривлекательным был и Лувр. Эта старая крепость Филиппа Августа и Карла V, от которой сохранились к тому времени две башни и толстые стены, представляла собой беспорядочное скопление зданий, в значительной части ветхих, недостроенных, безвкусно расположенных. Двор Лувра был завален мусором, на месте колоннады находилась грязная улочка, спускавшаяся к Сене. На берегу реки большая галерея соединяла Лувр с Тюильри… Внутри обоих зданий имелось несколько красивых помещений, но и они были темными. Бонтан, верный лакей Людовика, возглавлял очистку помещений не только от нечистот, но и от воров, мошенников. Александр Дюма слишком в выгодном свете описывал окружение короля.

В чопорной Англии того времена с чистотой дела обстояли не лучше. Вот что пишет английская писательница и историк Эдит Ситуэлл: «Герцог Норфолк отказывался мыться якобы из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда его слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли». Почему герцог ссылался на религию в попытках оправдать свое поведение? И был ли он одиноким в своем пристрастии к грязи?..

Возможности обоняния разняться от усиления их, что важно при работах дегустатором, скажем в виноделии, парфюмерии, до резкого ослабления обоняния после хронических частых ринитов (воспалений слизистой носа). При психических заболеваниях возможно искажение восприятия запаха, свидетельствующее о том, что нос только воспринимает раздражения, а ощущения запаха возникают в головном мозгу.

Больная подбегает к молодому врачу, которого видит первый раз, протягивает ему флакон с водопроводной водой и говорит:

«Понюхайте! Какие чудесные духи… шанель…».

Возможно, и противоположное, когда отвратительный запах, «поселившийся» в коре головного мозга больного, заставляет человека отказываться от пищи, что может угрожать смерти его от голода.

Надо знать, что в восприятии запаха огромную роль играет воспитание. Представьте ребенка грудного возраста, который сидит в кроватке и выдавливает сквозь пальцы свои испражнения. Весь он измазан ими. Заходит мать, она потрясена увиденным. А ребенок доволен, улыбается во весь рот, глаза его сияют.

Она говорит ему: «Как нехорошо! Такая бяка! Фу, как воняет!»… Ребенок начинает осознавать, что это плохо… При этом мать делает такое страдальческое лицо, что у младенца опускаются уголки глаз и мелко подрагивают веки…

Пальчики оближешь, язык проглотишь

Вкус — дар, который дан,

не так был нами встречен,

Хотелось бы, чтобы к зубам

Не прилипал навечно.

Близок к органу обонянию — орган вкуса. Им является язык, вернее вкусовые сосочки, покрывающие язык. Из четырех вкусовых ощущений (горького, кислого, соленого и сладкого) создаются разнообразные вкусовые комбинации, а их бесчисленное множество. Их назначение — сделать привлекательной потребляемую пищу. Занятие кулинарией привлекает многих. Посмотрите, как мужчины, в домашних условиях не прикасающиеся к приготовлению пищи, с удовольствием занимаются приготовлением шашлыков. Многие талантливые люди, оставившие след в искусстве, с удовольствием занимались кулинарией. Что поделать, если пища стоит на втором месте после секса, даря человеку массу приятных ощущений, связанных с раздражением сосочков языка и восприятием в мозгу целостной картины вкуса.

Знаменитый итальянский композитор Джоаккино Россини был страстным кулинаром. Однажды, когда он занимался приготовлением какого-то, по собственному рецепту, паштета, один из его гостей, заглянув на кухню, стал расхваливать «Севильского цирюльника».

«Попробуй-ка этот паштет, мой друг, — сказал Россини, его перебивая. — И ты увидишь, что он не хуже моего «Севильского цирюльника»!

Но нужно знать, что вкус воспитывается матерью. Недаром многие люди все новые блюда сравнивают с тем, что когда-то в детстве готовила мать.

То, что считается вкусным у одного народа, у другого — отвратительным. Там, где население по численности велико, а пищевых продуктов не хватает, все становится вкусным и съедобным. Так говорят: «В Китае едят все, что ползает, за исключением танков; все, что летает, за исключением самолетов, и все, что плавает, за исключением субмарин!» Не станем останавливать внимания на этом органе чувств. Развитие пищевой индустрии сделало нас заложниками переедания с вытекающими отсюда неприятными последствиями.

Что за чудо наша кожа!

О, Боже, что за чудо кожа наша, когда она здорова! Сколько приятных ощущений она дарит нам! Ведь она первой контактирует с внешним миром, посылая в наш биологический компьютер, головной мозг, массу сигналов. Сколько разнообразных чувствительных нервных окончаний расположено в ней! Одни из них воспринимают прикосновения. Мы чувство, воспринимаемое ими, назвали осязанием. Только тот, кто потеряет его, понимает, что теряется вместе с ним. Утрата не менее велика, чем потеря зрения или слуха. Вспомните, что вы делаете, двигаясь в темной комнате? Вы все ощупываете. И только касаясь кожей пальцев чего-то, сразу определяете, что это за предмет, каково его назначение. У слепого это чувство усиливается многократно, восполняя утрату зрения. Слепой способен, ощупывая пальцами денежную купюру, определить не только номинал, но и обнаружить подделку, которую не всякий зрячий уловит своим зрением. А сколько приятных чувств осязание дарит нормальным, здоровым людям? Это не только ласковое прикосновение ветерка. Оно заставляет женщину искать ткани на платье легкие, скользящие по коже, ласкающие своим прикосновением. Сколько купцов отдало за ткани те, не только денег, но и здоровья в преодолении долгого шелкового пути, длящегося месяцами? И, напротив, люди, решившие лишениями чувства прекрасного, усилить служение свое Богу, надевали грубую, причиняющую неприятные ощущения коже, одежду из волоса, грубого толстого полотна. Да что тут говорить, сколько дарит прекрасных ощущений кожа женщине, когда ее нежно ласкают руки, губы и язык желанного партнера? И места на коже есть специальные, называемые «эротическими зонами». Жаль, что многие ушли в мир иной, так и не узнав об их существовании. Чем кожа толще, тем грубее должны быть и ласки. Долго нужно потрудиться над «толстошкурой», чтобы разбудить спящие глубоким сном нервные окончания. Не только осязание связано с кожей, но и определение температуры входит в обязанность ее. Голая, покрытая короткими, реденькими, едва заметными волосками, кажущаяся на внешний вид такой уязвимой, она имеет огромные преимущества в сравнении с кожей, покрытой густой шерстью, перьями или роговой чешуей. Наша «голая кожа» — великолепный регулятор температуры тела, В холод кожа сжимается, становится «гусиной», стараясь меньше отдавать тепла, она сжимает, суживает кровеносные сосуды, от чего кожа бледнеет. Включаются мышцы, мышечная дрожь вырабатывает огромное количество тепла, согревающего нас. В жару кожа наша краснеет, увеличивает теплоотдачу, еще большая отдача тепла происходит испарением — выделением большого количество пота, выносящего тепло организма наружу. Это дает ему возможность адаптироваться к различным условиям жизни, в широком диапазоне температур. Температура на Земле колеблется не только в течение суток, но и имеет изменения во времена года, да еще и очень значительные. А человек занимает все температурные пояса Земли. Живет он и там, где, кажется, и жить-то уже невозможно…

Южная Африка. Пустыня Калахари. Пески, чередующиеся островками каменистой почвы. Дневное светило беспощадно поджаривает все, находясь почти в зените. Все живое попряталось, зарылось в песок. Нет, что-то движется по песку, приближается к низине песчаного стола. Это — низкорослый человек. На нем нет и следов одежды. Кожа — черная, отливает синевой. Лицо морщинисто, определить возраст не представляется возможным. Он худ, но живот большой. Человек опускается на песок, становится на колени и начинает разрывать песок. После получасовой работы ему удается извлечь белый довольно крупный корень какого-то растения. Бушмен, а этих детей пустыни так называют белые, очищает корень и впивается в него крепкими белыми зубами. Кашицу он выплевывает на ладонь, отжимает сок прямо в рот. Колодцев с водой здесь нет, а человек живет! Пищей ему служит любая живность, и он умеет ее находить. Живет человек и в Гренландии, большая часть которой покрыта снегами. Правда, теперь переносить зимние холода туземцам стало труднее. По глупости своей расстались они со своими мехами, поменяв их на американскую синтетику.

Приспосабливается человек к температурным условиям, хотя не всегда ему это нравится.

Человек рождается с редким, почти невидимым волосяным покровом. Значит, Господь Бог не предполагал ношение одежды им. Вспомните, кокетливую прапраматерь нашу Еву, показавшуюся перед Богом в юбочке из листьев и трав? Вспомните и реакцию Бога на это явление?.. Туземцы тех земных регионов, где постоянно царствует лето, всегда обходились без одежды, им так было лучше. Улучшились ли условия для кожи, когда негр в Найроби идет в темном шерстяном костюме, белой рубашке и в шляпе?.. Чтобы говорить о физиологичности одежды, мы напомним вам и о том, что она может стать прекрасным инкубатором для выведения кожных паразитов. Вошь, блоха, да и клоп не удержатся на гладкой, чистой коже, а в складках одежды они чувствуют себя превосходно: вытрушивайте ее, сколько хотите, а они, — как приклеенные!

Нам кажется, что наиболее правильным к гигиене кожи было отношение древних греков. Одежда их была проста, не затрудняла движений. Ходили они в сандалиях, не вызывавших опрелостей. При посещении дома, обувь оставляли у порога, а ноги мыли. Ложились спать только после омовения всего тела водой, спали обнаженными. На обнаженной коже насекомым-паразитам не удержаться. Посмотрели бы вы, что творится под «шубой» животных? Кожа человеческая является органом выделения, уступая только почкам. С потом выносятся вредные продукты, образующиеся в процессах обмена веществ, в том числе и много солей. Вот почему пот наш обладает соленым вкусом и специфическим, порою очень неприятным запахом, поскольку со временем вещества входящие в его состав, разлагаются. Но, говоря о многочисленных функциях кожи, не следует забывать о том, что первая ее обязанность — защищать организм от вредных воздействий внешней среды. Кожа непроницаема для воды, а, следовательно, непроницаема для химических соединений растворенных в ней. Непроницаема она и для микроорганизмов. Но для этого нужно два условия: у нее не должно быть повреждений, и она должна быть чистой. Через повреждения, даже такие небольшие, как трещины и царапины, инфекция может проникнуть в организм. Поэтому, любое повреждение должно быть обработана любым веществом, убивающим микробы: йод, спирт, одеколон и т.д., а затем повреждение должно быть прикрыто, лучше, конечно, стерильным бинтом, в крайнем случае, любой чистой тканью, которую потом следует сменить на стерильную ткань. Не знали наши предки о стерильных бинтах, но повязки обязательно накладывали, хотя бы для того, чтобы остановить кровотечение. Грязная кожа подобна стене с большим количеством выступов, по которым враг будет взбираться. Нужно знать, что наша чистая кожа выделяет особые вещества, активно убивающие микробы.

Наши предки, не зная о том, что чистая кожа убивает активно микроорганизмы, не зная самого факта их существования, чистоте тела уделяли серьезное внимание. Бани с паром, березовыми вениками, с кваском, были известны всем славянам. Они были обыденным явлением. Мать городов русских Киев имел уже во времена Ярослава Мудрого водопровод и канализацию. И это в то время, когда Лондон и Париж чистотой не отличались, утопая в грязи…

Темная ночь. Шевалье де Анткиль возвращается домой. Город тускло освещен ночным светилом. Но глаза привыкли. Опасений при блуждании по лабиринтам узеньких улиц, где двум всадникам не разойтись, где житель одного дома может поздороваться за руку с другим, живущим напротив, не выходя из дома, очень много. Можно поскользнуться, ступив на кучку гнилых овощей, выброшенных зеленщиком, не сбывшим свой товар, можно искупаться в нечистотах, выплеснутых прямо из открытого окна любого дома. Всего этого ночной путник удачно избежал. Но не избежал удара ножом грабителя, скрывавшегося в подворотне его собственного дома.

Да, что там чистота города… Чистота тела не входит в правила Западной Европы. Купание редкое, от случая к случаю. Внешне все выглядит превосходно. Определено, какое сословие носит шелк и бархат, кому положено носить цветное платье, а кому только грубое сукно, к тому же только черного и темно-коричневого цвета. Под одеждой высокородного дворянина, как и мелкопоместного, создали целые колонии насекомых, называемых на Руси вшами. Чесаться не считается зазорным. Дамы высшего света, имеющие любовника, пользуются его услугами. Прибывшие на прием без оного, пользуются длинными палочками, инкрустированными золотом и драгоценными камнями, которые деликатно помещаются через ворот одежды и двигаются, облегчая нестерпимый зуд. Купание — крайне редкое удовольствие. Король о нем сообщает особым указом. Дворяне получают приглашения от самого канцлера, на этот случай представляющего королевскую особу. Боже, сколько рождается неприятностей, сколько обиженных, не получивших приглашения. Таковым следует задуматься о причине немилости короля. Те, кто получил приглашение, лихорадочно готовятся к этому «торжеству». Нужно приготовить новые наряды, а стоят они не дешево. Иное платье придворной дамы стоит целой деревни с крепостными, проживающими в ней. Приходится залезать в долги к ростовщикам. Приготовлением к празднику заняты соответственно швеи, шьющие дамские и мужские купальные костюмы. Последние скрывают почти все тело, за исключением кистей рук и стоп. А сколько работы предстоит сделать сапожникам, пирожникам, виноделам. Подсчитывается, сколько съедят, сколько выпьют. Готовятся и каретники, поскольку некоторым феодалам нужно обновить свои экипажи. Сколько расходов, только из-за того, чтобы получить удовольствие погрузить тело в воды, омывающие еще и королевские телеса.

В дохристианский период к омовениям тела относились, как к естественной необходимости. Геродот сообщает о строгом гигиеническом укладе древних персов. Они благоговели пред водой, свято охраняли ее чистоту. Историк подчеркивал, что персы не мочатся и не плюют в реку, и никому другому строжайше не позволяют этого делать. Он рассказывал о том, что персидский царь Кир Старший (558 — 559 гг. до н. э.), отправляясь в поход, брал с собой большие запасы чистейшей воды из целебного источника и перевозил ее, чтобы она сохраняла свежесть в серебряных сосудах.

Древнегреческие жрецы очищали людей водой после болезни. Римляне строили гигантские бани — термы с подогревом воды. Так, термы при императоре Каракалле занимали площадь в 12 гектаров, в них одновременно могло мыться 2500 человек. Древний Рим пал. Великолепные термы превратились в развалины. Ранние христиане, которых римские правители жестоко преследовали, решительно отвергали как греховное, бесовское, все, что было связано с обычаями ненавистных римлян. Помышляя о спасении души, они пренебрегали телом, его здоровьем и красотой. Проповедовался аскетизм, отречение от удовольствий, истязания, умерщвление плоти. Тело прятали под длинной, до пола, одеждой. Один из столпов раннего христианства карфагенский священник Тертуллиан осуждал женщин-христианок, которые подобно римлянкам, заботятся о телесной красоте, холят себя, моют, делают прически и носят украшения. «Вы мажете себе в бане волосы, — пишет Тертуллиан. — Чтобы сделаться белее, но для настоящего христианина вы становитесь безобразными». Другой карфагенский епископ Киприан (первая половина III века) говорил в проповедях о том, что обезображенные, измаранные, немытые, не знающие бани тела настоящих христиан духовно омываются внутри. Епископ призывал следовать примеру святого Якова, который никогда не ходил в баню. Особенно гневно Киприан осуждал женщин, которые ходят в баню: «Это место более постыдное, чем театр. Сбросив одежды, вы отказываетесь от телесной красоты».

Такие призывы не оставались без ответа. В Месопотамии распространилась секта под названием «пасущиеся». Члены ее не имели постоянных жилищ, не ели хлеба и овощей и скитались по горам, питаясь травой. Чистоту тела они считали «загрязнением» души. Среди них была распространена болезнь — сирингомиелия, при которой происходит поражение спинного мозга, с исчезновением болевой и температурной чувствительности. Читая эпизод древней римской истории, когда попавший в плен к этрускам, римский воин Муций Сцевола помещает свою руку в костер и этим устрашает царя Порсенну, говоря тому, что не один он, а множество, готовых без страха за жизнь, убить его. Порсенна видит, как в пламени горит рука молодого римлянина, в то время как лицо воина не дрогнуло. И как воевать с теми, кто презирает боль? Нас же этот эпизод заставил подумать о том, не страдал ли Муций сирингомиелией?

Условия, в которых действуют органы чувств человека, заметно изменились. Отклонившийся от заданного Создателем курса, приспосабливая природу под себя, делая существование менее опасным для себя, человек постепенно утратил остроту органов чувств. Острота слуха и обоняния, зрения и осязания человека уже не определяют его судьбы.

Говоря о коже, не следует забывать, что она является еще и анализатором боли. А боль — сигнал того, что где-то происходит действие вредное, опасное для тканей или органа. Человеческие страдания всегда сопровождаются болью, если не физической, так душевной. Кто изведал глубину человеческих страданий? Они индивидуального характера и зависят скорее от эмоциональной сферы человека, чем от причин, вызвавших их? Иное дело боль физическая. Ее использование может носить «благородную» роль, как средство стимуляции процесса обучения. Посмотрите на поведение обезьян, ведь и они используют боль, как средство наведения порядка в стае. Сколько бы не осуждалось физическое наказание за лень и непослушание, оно существовало, и будет существовать. Ее использовали в Древнем Египте. В папирусах пятитысячелетней давности написано: «Уши мальчика на его спине, он слушает тогда, когда его бьют!» До Октябрьской революции в России этот метод практиковался во всех сферах обучения, за исключением Царскосельского лицея. Когда мы отдаем дань медицинскому гению Н. И. Пирогова, не следует забывать о том, что, будучи, попечителем Одесского университета, Николай Иванович добивался введения в университетах физического наказания студентов. Физическая боль использовалась для выведывания секретов, но более всего, как средство всеобщего устрашения. Мы не собираемся описывать все виды пыток и казней, но попытаемся привести пример удачного способа избежать их. При дворе французского короля Филиппа Красивого был придворный поэт Жак Шеин. Королевский двор не был образцом нравов. Разврат процветал буйным цветом. От насмешек поэта не одна придворная дама страдала, кипя от злости. Не в силах далее терпеть, дамы обратились за помощью к королеве. Та отдала приказ, привязать обнаженного поэта к столбу и бичевать. Королева обратилась к наказываемому со словами: «Учитывая твое усердное служение королевскому двору, я готова исполнить перед наказанием твое последнее желание, в чем даю свое королевское слово!»

Жак Шеин, не долго думая, высказал его: «Ваше величество, я готов понести наказание с одним условием, что первый удар бичом пусть нанесет самая безобразная из дам!»

Такой дамы не нашлось. Так хитрецу удалось избежать королевской кары.

Хотелось бы поговорить еще и о языке эмоций. В процессе общения человек способен считывать с лица собеседника не только ярко выраженные эмоциональные проявления, но и более тонкие их нюансы. Человек, как правило, понимает, что собеседник считывает Его, поэтому старается как-то скрывать свои чувства нервно-мускульным напряжением. Однако наметанный глаз распознает его истинное эмоциональное состояние. Например, «мышцей приветливости» названа нижняя часть круговой мышцы глаза; если при улыбке она не напрягается и нижние веки не поднимаются, то это верный признак неискренности. Если чересчур сосредоточиться на определенном выражении, то могут выдать руки. Вспомните новеллу Стефана Цвейга «Двадцать четыре часа из жизни женщины»:

«Невольно я подняла глаза и прямо напротив увидела — мне даже страшно стало — две руки, каких мне еще никогда не приходилось видеть: они вцепились друг в друга, точно разъяренные звери. И в неистовой схватке тискали и сжимали друг друга… Я смотрела на эти руки весь вечер, они поражали меня своей неповторимостью; но в тоже время меня пугала их взволнованность, их безумно страстное выражение, это судорожное сцепление и единоборство. Я сразу почувствовала, что человек, преисполненный страсти, загнал эту страсть в кончики пальцев, чтобы самому не быть взорванным ею. И вот в ту секунду, когда шарик с сухим коротким стуком упал в ячейку и крупье выкрикнул номер, руки внезапно распались, как два зверя, сраженные одной пулей. Они упали, как мертвые, а не просто утомленные, поникли с таким выражением безнадежности, отчаяния, разочарования, что я не могу передать это словами…»

Стефан Цвейг

Эмоциональное состояние передает походка человек — ее ритм, скорость. Длина шагов, эластичность. Мы, не видя еще близкого, но, заслышав стук каблуков на лестнице, в коридоре, можем иногда сказать, в каком настроении он находятся.

А, что уже говорить о глазах… По влажности их, состоянию зрачков, форме можно точно определить о состоянии души человеческой.

А голос, его тембр, высота, интонация — это уже настоящий крик души нашей. Доброта или жестокость, благосклонность, озабоченность, глупость, ум, — чего только не узнаешь, выслушав человека! В конце XVIII века в «Скотланд-Ярд», начальником одного из отделов, назначили человека, ослепшего в раннем детстве. Его преступники всех мастей прозвали «поимщиком воров». Выслушивая задержанного, полицейский чиновник безошибочно отличал преступника от честного. Он улавливал такие оттенки голоса, которые окружающие не замечали. Вибрации, уклоны, изгибы, очертания и контуры звука различал слепой скотландярдовец. Спастись от его слуха было невозможно.

О мимике уже и говорить не приходиться. Она так передает свойство характера, что потрясает того, кто смотрит на себя со стороны.

Как-то художник Веласкес написал портрет папы римского Иннокентия X. Увидев свой портрет, папа воскликнул потрясенный: «Слишком правдиво!» Известный художник, изобразил внутренний мир папы, вскрыв то, что тот оберегал от взгляда других. В этом и состоит особенность художественного таланта.

Люди трех профессий более других проникают в душевный мир человека: юрист, врач и священник. Более других их этой троицы преуспевает священник. Слушание исповедей способствует развитию интуитивного восприятия мира людей.

Достоевский долго искал прототипа старца Зосимы. И нашел его, им стал оптинский старец Амвросий. Достоевский пишет: «Про отца Зосиму говорили многие, что он, допуская к себе столь многие годы всех приходивших к нему исповедовать сердце свое и жаждавших от него совета и врачебного слова, — до того принял в душу, свою откровений, сокрушений, сознаний, что, под конец, приобрел прозорливость уже столь тонкую, что с первого взгляда на лицо незнакомого, приходившего к нему, мог угадывать: с чем тот пришел, чего тому нужно, и даже какого рода мучение терзает его совесть, и удивлял, смущал и почти пугал иногда пришедшего таким знанием тайны его, прежде чем тот молвил слово».

И все же, главный дар Бога — слово!

И в доме родном, и в чуждом краю,

Голос Бога всюду мне слышен,

Я в шелесте листьев его узнаю,

В дожде, что танцует на крыше.

Голос Создателя, каков он? Он звучит космической мелодией веков, пока еще не уловленной человеком. Кусочки, обрывки отыскивают самые талантливые из людей, соединяющих, в создаваемых из них симфониях, достигают успеха. Даже такой, как Бах, уловивший в мелодиях и ритмах народной музыки, идущей из глубин душ человеческих дар Божий, дар просветления, не зовущий к косе и мечу, а к Богу, был отвергнут сановниками католической церкви. А слышали ли эти служители храмов хоть когда-нибудь глас Божий?

Мы ловим себя на мысли, а верят ли некоторые священники в Того, кому они служат. На память приходят слова В. О. Ключевского:

«Верует духовенство в Бога? Оно не понимает этого вопроса, потому что оно служит Богу».

В. О. Ключевский

Не зная истинного голоса Бога, мы пытаемся представить его, действующим в диапазонах низких регистров, скорее всего в инфразвуковом диапазоне его. В нем сконцентрирована такая сила, такая энергия, что, услышав его, мы бы погибли от ужаса, охватившего нас. Вот почему наше ухо не улавливает инфразвуков. Даже небольшой сдвиг звуков в эту сторону вызывает у нас безотчетное чувство панического страха.

Голос Создателя не может уловить ухо наше, но мы воочию видим результаты Слова его, создавшего мир.

«Определите значение слов, и вы избавите человечество от половины его заблуждений»

Декарт

И слово наше, человеческое — не пустой звук. Даже интонация, с которой произносится одно и тоже слово, в корне меняет его содержание. И все же, значение слова состоит в том, что оно заменяет реально существующий предмет, является символом его. Произнося символ, мы образно представляем тот предмет, названием которого оно выражает. А это означает, что, пользуясь словами, можно получать информацию в их отсутствие, заговор принимает абстрактный, а не конкретный характер. Мышление благодаря речи нашей становится отвлеченным. Слово — не просто звук. Даже в мычании коров различают до одиннадцати оттенков, и отличаются они от изменившихся обстоятельств. Угрожающее мычание быка отличается от благодушного. Панический вопль обезьяны воспринимается другими обезьянами, как знак опасности, а не призыв к обильной кормежке! Одно существует требование к звуковому сигналу, — он должен быть понятным для всех остальных. Экспериментом доказано, что вороны Англии не понимают карканья ворон из Германии.

Восприятие сигналов существует на генетическом уровне. Животное появляется с ним, — иначе не выжить!

Оказывается, какой-то разум уже позаботился об этом.

У человека все это обстоит несколько иначе. Давайте задумаемся, много ли вокруг нас и внутри нас такого, чего бы мы не могли описать словами? А ведь слова не что иное, как знаки.

Немецкий ученый Макс фон Фриш описал, как пчела-разведчица сообщает свое донесение о найденном корме рабочим пчелам. Она ходит по особой кривой, вид которой дает понятие о направлении полета. При этом она трясет брюшком, и число этих сотрясений свидетельствуют об объеме усилий, которые необходимы, чтобы туда добраться. Представьте, бег человека на месте, который хотел бы показать своим соплеменникам расстояние, которое они должны преодолеть! Некоторые слова наши своим произношением напоминают движение пчел — жужжание. Но было бы невероятно странным пытаться решить по произношению значение слова. Вяземский описал самонадеянного итальянца, решившегося судить о незнакомых ему русских словах. Слово «телятина» он истолковал, как нежное обращение к женщине, а слово «дружище» — как грубое ругательство. И только потому, что первое произносится так мягко, а второе со скрежещущим звуком.

Человек не существует вне человеческого общества. Случай с Маугли — выдумка Киплинга. Тарзан — детище кинематографа. Оба персонажа легко, без усилий вошли после пребывания с рождения в дикой природе, в условия цивилизации. А вот в случае с Каспаром Гаузером, в реальности, все обстояло иначе… В начале XIX века немецкий младенец по имени Каспар Гаузер много лет рос в конуре, не зная людей. Пищу ему приносили, когда он спал. Легенда гласит, что он был незаконнорожденным сыном какого-то знатного вельможи, и этот способ воспитания был избран для того, чтобы устранить претендента на власть. Однажды, появившись на улицах Нюрнберга, Каспар вел себя, как животное. Говорить кое-как его еще научили, но воспринимать окружающий мир, как это делают люди, он так и не смог. Лишенный долгое время общения с людьми, он утратил возможность познания большей части человеческого.

«Изолированность существует лишь до тех пор, пока ты этого хочешь. Но одиночество! Полное одиночество невыносимо. Горе тому, кто одинок!» — пишет Ален Бомбар.

Среди духовных испытаний для самоусовершенствования по системе «дзен» в Японии существует так называемое «моритао»: помещение человека на неделю и более в пустынную пещеру и запрет разговаривать хотя бы с самым собой. По свидетельству лиц, прошедших это испытание, жажда общения к концу изоляции становится невыносимой, и в дальнейшем встреча с любым человеком доставляет острую радость.

У человека всегда существует потребность в контакте. Уже у младенца четырех месяцев жизни возникает такая попытка. Младенец то и дело поглядывает на мать. Она отвечает ему мимикой и речью.

Если вы находитесь в пустынном парке, присели на скамью, где уже сидит человек, вы рано или поздно обменяетесь взглядами. Если человек поднялся и уходит прочь, значит, вы показались ему подозрительным, вы, по его мнению, представляете опасность и он, естественно избегает ее. Если нет, то взгляды, которыми вы обменяетесь, будут достаточно дружелюбными, и, прощаясь, вы возможно и обменяетесь словами прощания.

Язык может быть и без слов. Искусственный язык глухонемых, язык взглядов, язык поз, язык умолчаний. Вам знаком язык пантомимы. Когда мим изображает, как он идет по краю пропасти или тянет веревку, в его пластике нам понятно все. Но вот он начинает производить движения, не похожие ни на что, и мы не можем полностью перевести его высказывания на язык понятий, и, однако, понимаем их.

В отличие от животных, человек рождается трудно. Недаром говорят про родовые муки. Причина — слишком крупная голова. Она по объему превышает все части тела. Когда она, преодолев родовые пути, появляется, пусть и несколько деформированной, акушерка облегченно вздыхает. За первый год жизни голова родившегося увеличивается вдвое. Ребенок — не копия взрослого, хоть часто слышим: «Похожа на отца… На мать похож». Сравните голову и шею, и увидите сразу разницу. Выражение лица даже маленького, беззубого человечка свидетельствует о том, что перед вами мыслящее существо. Оно еще говорить не может, но брови поползли вверх, рот открылся, глаза смотрят, не моргая — полное олицетворения внимания. Он ждет, когда с ним заговорят… Тут бы взрослому и удовлетворить внимание малыша. Попытка что-то объяснить ему не пройдет даром. Беда, когда с ним не говорят, считая главной обязанностью накормить его и сменить пеленки. Потом еще и удивляются, почему ребенок так долго молчит… Естественно, когда-то он заговорит, если у него нет дефекта слуха, и язык не привязан за два конца, только в том не будет заслуги близких… А может, и вырастет этакий молчальник…

Он постоянно молчал. Попытки разговорить его были обречены на неудачу. Мать так и ушла из жизни, не дождавшись хотя бы одного словечка от сыночка своего. У отца уже густо засеребрились виски. А он продолжал молчать.

Как-то в доме вспыхнул пожар. И тут сын кричит отцу: «Отец, пожар! Горим!»

Отец в изумлении: «Неужели ты заговорил?»

Сын, досадливо отмахиваясь: «Я и раньше умел».

Отец: Но, почему молчал?»

Сын, пожимая плечами: «Так не о чем было говорить!»

Издавать и слышать звуки могут не только животные, Мы, люди, порою, не догадываемся о том, что звуки слышат и растения, хотя и не имеют для этого специального органа слуха. Исследования показали, что растения реагируют на звуки усилением или ослаблением обменных процессов. Растение отличает звук приближающейся к нему заботливой хозяйки, и буквально «смятение» охватывает его при приближении того, кто причиняет растению увечья. Увы, растение не может ответить обидчику или сбежать от него. Но, в этой главе мы пытаемся обратить внимание на то, чего может лишиться окружающий мир, либо резко в этом станет ограниченным. Дар слова следует развивать, а не препоручать компьютеру. Общение с компьютером не заменит человеческого общения. Еще хуже, когда заменяется речь бессмысленными по конечной цели играми, сопровождаемыми редкими вздохами и междометиями. Дар речи, данный нам Богом, воистину бесценен. Два самых сложных действия ждут появившегося на свет: научиться говорить и ходить. И если ходьба и бег в дальнейшем не требуют длительного постороннего вмешательства, то развитие речи, пополнение ее новыми словами происходит всю жизнь, до самой смерти. Центров речи в головном мозгу четыре. Подобной специализации в веществе головного мозга не найти. Первый — двигательный, надо научиться правильно выговаривать слова, а это сложнейшие, сочетанные движения губ, языка, гортани. Второй центр — занят пониманием произносящихся слов. Иностранец с вами говорит, вы слышите его речь, но не понимаете. Да и мы сами часто произносим слова, не зная истинного значения их. Но есть еще два речевых центра: центр чтения и письма. Вспомните, как вы учили азбуку, как учили слоги, и как трудно было изобразить на бумаге обычные палочки и крючочки. Как бы мы не считали, что эти центры работают у нас совершенно, мы ошибемся с этим выводом. Начнем с той речи, что мы слышим. Ребенок буквально впитывает в себя произносимые взрослыми слова, пока еще не понимая их значения, ему более понятна интонация, с которой эти слова произносятся, ласково звучат или сердито. То, что слова оседают в его памяти, можно не сомневаться. Придет время и он заговорит, причем заговорит, быстро расширяя свой словарный запас. Ну, а если речь, которую слушает постоянно ребенок, засорена ненужными, а может даже похабными словами? Скажем, в присутствии ребенка идет разговор о приобретенной мебели. Ребенок слышит примерно такое:

«Ну, вот вчера я пошел в этот, трах-тарарах, магазин. Жена сообщила, что будут, трах-тарарах, мебель продавать. Видим то, трах-тарарах, что долго искали! Обивка дивана, трах-тарарах, красивая. А стулья, трах-тарарах»… Разговор долго продолжается в таком духе. Как вы думаете, усвоит ребенок похабщину или нет?.. Набрался ребенок таких слов, и не удивительно, что наступит такой момент, когда он их пустит в обиход. И рождается бытовой анекдот:

Многоквартирный дом. Во дворе песочница, в ней одиноко сидит карапуз, пересыпая песок в ведерца. Подходит взрослый, спрашивает:

— Малыш, ты не знаешь, в какой квартире живут Агафоновы?

Ребенок оторвался от сложной работы, посмотрел на взрослого, и показал пальцем в сторону первого подъезда.

— А не мог ли бы ты проводить меня?

Лицо малыша осунулось, сморщилось, уголки рта опустились, как это бывает при плаче, и он почти плача произносит:

«Я еще, трах-тарарах, ходить не умею!»

Для того чтобы человек был понят окружающими, ему нужен определенный словарный запас. Он не слишком велик, вполне хватает 750 слов.

Человек высокого интеллекта и эрудиции использует в своем лексиконе до 5000 слов. Вдумайтесь, всего 5000 слов из 120000 слов в толковом словаре Даля. А диалекты языка? Сколько их?

Как-то к Далю обратились представители «Украинского общества» с просьбой составить словарь украинско-русского языка.

Удивленный ученый воскликнул: «Как можно, господа, составлять словарь малороссийского диалекта русского языка?»

А каков словарь у полиглотов? Невольно позавидуешь царю Митридату Евпатору, знавшему 22 языка, и разговаривавшему с любым жителем своего обширного государства без переводчика.

Говоря о словарном запасе, не следует забывать о способности им пользоваться. Люди прошлого учились произносить речи. Была даже самостоятельная наука — риторика. Человек, прекрасно владевший речью, оратор, высоко ценился в обществе, Ему речами удавалось достигнуть многого, зажечь толпу, повести в нужном для него направлении.

Такими людьми в прошлом веке были: Керенский, Лев Троцкий, Николай Бухарин, Адольф Гитлер, Бенито Муссолини. Доживает век свой великолепный оратор — Фидель Кастро Рус. Своими хорошо продуманными зажигательными речами прославились в древности Перикл, Демосфен, Цицерон.

Можно было положить сотни тысяч жизней на полях сражений, положить на лопатки противника, и ничего не добиться, имея бестолковых дипломатов. Дипломатический позор ожидал Россию в 1739 году, когда российская императрица Анна Иоанновна поручила представлять интересы державы на переговорах с Турцией французскому послу Вильневу. Переговорам предшествовала война. Устав от набегов крымских татар, Россия в 1735 году вступила в войну с Турцией. Русские войска под командованием фельдмаршала Миниха достигли больших успехов: были взяты Азов, Очаков, Хотин, Яссы, Молдавское княжество. Война стоила дорого, кроме денежных огромных расходов в ней погибло до 100тысяч солдат. Как вел переговоры Вильнев, что говорил, мы не знаем. Но итог их был плачевным. Россия получила Азов, но без укреплений, не имела право иметь на Черном море не только военные, но и торговые суда. Султан, побежденный в этой войне, даже отказался признать титул русской императрицы за Анной Иоанновной. Россия не раз заключала тяжелые мирные договоры, но такого позорного и до нелепости смешного, еще никогда не было.

Не станем преуменьшать значения письменности и в наше время, хотя и есть опасения, что компьютеризация познавательных процессов разрушит исследовательскую мысль многих. Так заманчива мысль написать курсовую работу, извлекая готовые материалы из Интернета. Можно и не учиться читать, это может легко сделать за человека машина. И прежде многие не отличались желанием владеть словом.

«Владеть словом? Какое счастье, наверное? А что делать мне, сильно заикающемуся? Войду в магазин, подойду к прилавку и тычу пальцем на пачку с маслом… Продавщица недоуменно разводит руки… Вот и не покупаю его, хотя только за ним сюда и шел! Боюсь своего корявого языка. С детства дразнят… Проезжаю свою остановку, когда ночью еду домой, а через окна ничего не видно. В случайной компании изображаю из себя тупицу, и доволен, когда меня таковым считают. Ведь я не могу красиво молоть языком! Когда приходится покупать две кружки пива, растопыриваю пальцы, словно глухонемой. А как с девушкой встретиться? Вместо приветствия сухо киваю головой… Ей кажется, что я и чувствовать не способен. Сам себе противным стал. В голове рисую сцену объятий, нежность встречи и одновременно понимаю, что всего этого не будет! Женщина чувствует ушами, но мой язык не для передачи чувств!»

Память — основа созидания мира

Мы уже упомянули о том, что память свойственна природе. Ею обладает и малое, и большое. Мы не знаем механизма ее, но полагаем, что она — материальна. Более других тканей памятью обладают нервные клетки. Все раздражения, поступившие в кору головного мозга, не только вызывают ответную реакцию, но и откладываются «на память». Есть ли память у животных? Скорее всего — есть! Наблюдения за поведением их заставляют так думать. Дикие животные в саванне прежде ничего не знавшие об огнестрельном оружии, научились отличать ружье от обычной палки. Собака, попавшая под каменные завалы во время бомбежки и оставшаяся живой под кроватью, сохранила об этом память. При всяком авиационном налете, она вбегала в комнату и лезла под кровать. Мало того, она научилась по звуку отличать самолеты, безошибочно определяя их последующие действия.

Память человеческая может иметь врожденный и приобретенный характер. Первая память передается нам вместе с генами. В нее входит и то, что И. П. Павлов назвал безусловными рефлексами, и то, что ранее учитывалось только врачами на приемах, когда больного спрашивали:

«В вашей семье не было психически больных?»

Теперь мы знаем, что список, передаваемых на генетическом уровне страданий, слишком длинный. Они получили название наследственных. Примером таких заболеваний является гемофилия. Гемофилия цесаревича Алексея сыграла немалую роль в действиях его отца — последнего монарха России, призвавшего ко двору старца Григория Распутина, того самого Распутина, которого люто возненавидело царское окружение. Последствия этой ненависти оставили заметный след в истории России.

Передаются и естественные наследственные признаки. А это означает то, что гены несут в себе видовую и родовую память.

Все в семье имели темные волосы и смугловатые лица, как по женской, так и по мужской линии. А он появился на свет рыжим, и не просто рыжим, а — огненно-рыжим. Пламя волос его было изумительным, ярким, видным издали. Кожа его, вся усеянная крупными коричневыми пятнами, была похожей на кожу земляной лягушки. Можно было бы вспомнить поговорку: «Не в мать, ни в отца, а в прохожего молодца». Но если бы была возможность покопаться в родословной, то можно было найти одного из предков, имеющего точно такой же цвет и вид — Марк был полной копией прадеда, жившего 200 лет тому назад.

Человек с рождения несет в себе черты родителей. Построение его тела происходит по модели, заложенной в генах. Если бы мы могли представить всю сложность этой модели. Ученые говорят, что она соответствует тексту в миллион страниц. Вот и представьте память гена, здесь вся анатомия, вся физиология и вся программа на всю жизнь, включая все системы защиты. Да, трудновато разобраться в этом слепой эволюции!

Память текущих событий по крупицам складывается из той информации, которую принесли органы чувств. Яркая, сногсшибательная информация, запоминается человеком навечно. Особенно, если она сопровождалась возможностью гибели. Менее яркая обыденная тоже закрепляется в клетках коры, но она со временем слабеет и вспоминается уже не полностью, а в виде обрывков из прошедших событий.

Иногда данные о ней настолько стерлись, что она может проявиться только при сходных с теми, прошлыми, событиями. И мы называем ее — интуицией.

Многое еще в памяти остается для нас загадочным. Эта загадочность возникает еще и потому, что не ведется фиксация событий, хотя бы на уровне ведения дневников.

Память может иметь коллективный и индивидуальный характер. Коллективная — это история мира, история отдельного государства. Естественно, не следует искать исключительной достоверности изложенных в ней событий. У вас на глазах создается история того государства, у которого прежде не было своей государственности. В такой истории важно, с какого времени начнется исторический отсчет? Чьими потомками будут считать себя люди, живущие в таком государстве? У каждого — свои способности и возможности…

Иногда такая история является «лукавой» формой ухода от прямого обсуждения проблем сегодняшних. Только исторический взгляд на общественное явление позволяет проникнуть в его сокровенный, глубоко скрытый смысл. Порою заметно, с какой целью эксплуатируется исторический материал, отнюдь не руководствуясь задачами познания. Следует задуматься над тем, почему так упрямо пренебрегают уроками, опытом прошлого, повторяют одни и те же ошибки, отдают себя во власть иллюзий и заблуждений? Бывает и так, что рот раскрываешь в изумлении от сознания, как основательно и прочно сидит в нас то, от чего, казалось бы, мы так далеко ушли. Прошлое всегда пересекается с настоящим, не познав прошлого, не поймешь настоящего. Многие проблемы современности корнями своими уходят в далекое прошлое. Просто отмахнуться от них не возможно. Как, скажем, отмахнуться от национальной идеи, являющейся стержневой нитью государственной политики?

Национализм и религиозен, и безбожен одновременно. Вспомним программу немецкого фашизма: человечество неравноценно по своей природе, делится на высшие и низшие расы. Высшая раса на земле — арийская, наиболее чистые представители арийской расы — немцы, и им предопределено господствовать. Слово немцы можно заменить любым, кто избирает своей целью национализм. Так прекрасно, быть посредственностью, ничего не делать и одновременно чувствовать себя выше тех, кто превосходит тебя и умом, и душевными достоинствами. В этом случае на первый план выходит решимость верить в свою высшую людскую природу без фактических и логических доказательств. Верующий в нее готов защищать ее не только с пеной на губах, но и оружием в руках. Рождается вера в ее крайнем виде — воинствующем. И богом этой религии в фашистской Германии был Гитлер. Преклонение перед ним достигало степени общенациональной истерии, его личность всячески культивировалась. Его каждое слово возводилось в закон. Он стал богом нации, и все же он — не Бог… Не было у него запредельных для человека возможностей. Тот не Бог, чье могущество не превышает возможностей самых выдающихся людей, героев. Быть Богом и человеком одновременно нельзя.

Но нельзя забывать, что при национализме многое просто принимается на веру. В исключительность своего народа националист фетишизирует свою историю, свой быт, свои традиции, старые обычаи, одежду, речевые обороты. Посмотрите трезвыми глазами на любой национализм в современном мире. Ну, хотя бы, на украинский, и станет многое понятным!

Но продолжим…

Память каждого индивидуума зависит от многих особенностей и условий. Первый параметр памяти — скорость запоминания. Для животного необходима неоднократность повторений, что получило название дрессировки. У некоторых людей скорость запоминания по характеру процесса приближается к животным. Они очень поздно начинают говорить, словарный запас их мал, учат их в специальных школах. Есть и такие, кто проявляет невероятную скорость протекания мозговых процессов. Как ни странно это наблюдается в определенных диапазонах знаний. Например, в середине прошлого столетия в Индии проживала женщина Шакунтала Деви, решавшая с молниеносной быстротой и абсолютной точностью арифметические задачи. Например, на решение перемножения чисел в последовательном ряду от единицы до 73, ей потребовалось всего две минуты. По скорости решения она соперничала с вычислительными машинами. Она обладала удивительной способностью мгновенно называть любые дни календаря. Но, самое удивительное, что эта женщина была неграмотной, нигде и никогда не училась. Вот и задача для неверующих: «Откуда это?»

В среднем же, скорость запоминания зависит от характера нервной системы. Несмотря на долгую историю человечества, лучшей классификацией характеров нервной системы является конституция, предложенная Гиппократом. Согласно этой конституции все люди делятся на четыре группы:

Сангвиники — способны активно и долго работать. Легко переключаются от одного эмоционального состояния на другое, могут ставить перед собою и решать самые сложные задачи, коммуникабельны, с ними легко работать.

Холерики — легко возбудимые люди, долго успокаиваются. Обладают сильной нервной системой, часто становятся лидерами, но работать с ними не легко.

Флегматики — медленно вникают в дело, но обязательно доводят его до конца. В роли руководителя ведут себя спокойно, но при быстрой смене ситуации, не успевают «перестроиться», не терпят быстрых изменений, не любят принимать срочных решений.

Меланхолики — теряются в сложных положениях, не всегда могут найти выход, неохотно принимают решения, быстро устают от умственной и физической работы, плохо переносят неприятности и заболевания, трудно приспосабливаются к новой обстановке.

Второй параметр памяти — объем ее. В определении ее играла роль не только конституция, но и величина переработанной информации. Здесь может иметь место узкая направленность информации, и ее широкий охват.

Память может зависеть от преобладания деятельности того или иного органа чувств. Если преобладает работа зрительного анализатора, легче запоминаются зрительные картины. При преобладании слухового анализатора — нагрузка для формирования памяти падает на орган слуха.

Что касается самой конституции, то следует знать, что особенности конституционного типа — это результат «творческой» жизни всех предшествующих поколений, о которых вы ничего не знаете. Вам это передали в наследство. Когда и кем вынашивался ваш генетический код, вы не знаете? Говорят, что вы от обезьяны произошли, и вы верили этому. Ведь так просто согласиться, не подвергая сомнению такого предположения. Ведь в том, что предки ваши — порождение великого разума доказывать еще надо. А безбожие — этого не требует…

А как же быть с конституцией? Как быть с кодом генетическим? Откуда он все-таки пришел?

Атеисту можно и не отвечать на эти вопросы, поскольку часто приходится иметь дело со смешанными типами людей, следует каждому примерить эту конституцию к себе. Конституция определяет не только особенности памяти, поскольку предполагает соответствующее реагирование на любое требование внешней среды, но, повторяем, следует не опираться на научные догмы, а присмотреться к своему образу жизни. Как много в нем может быть негативного. Вначале вы не чувствуете вредных влияний. В вашем организме идет накопление негативных тенденций. Примерно, это происходит следующим образом:

Вы никогда и ничем не болели. Вы настолько чувствовали себя сильным, здоровым, что считали, что ничто вас не сломит. Сознание здоровья вас успокаивало. По утрам вставали не сразу, предпочитая выкурить папиросу, находясь в постели. В выходные дни предпочитали распить бутылочку с друзьями. Питались в различное время, нерегулярно, не в меру. И книги читали допоздна… Расточительность в отношении здоровья — непозволительная роскошь. Наступило время, и движения стали вызывать одышку, появились боли в области сердца… Причины вроде бы и не было, но была совокупность отрицательных действий…

Несколько слов о самом Гиппократе. Гиппократ — философ, которого принято считать отцом медицины, несколько лет жил в Египте, медиков которого считали лучшими врачами древнего мира. В двадцатилетнем возрасте Гиппократ уже приобрел славу искуснейшего врача. Но Гиппократ оставил след и в спорте. Он был великолепным пловцом, конником, борцом. Его статуя победителя была установлена в храме Аполлона. Вместе со старшим своим братом Сосандром, тоже прекрасным атлетом, Гиппократ создал на своем родном острове Кос, на берегу моря, палестру — частную гимнастическую школу, где лечил различными упражнениями, прогулками, купанием и банными процедурами. Гиппократ любил говорить: «Врач осуществляет уход, лечат природа и упражнения».

Невооруженный человек бессилен даже перед крупной собакой. Недаром в Библию введен эпизод сражения богатыря Самсона со львом. Дар жизни потерял бы всякую ценность, если бы жизнь измерялась мгновениями. А оно так бы и произошло, не получи, человек от Бога дар голоса и связанного с ним слова. Словом Бога был рожден мир. Словом человека был спасен род человеческий. Но, по порядку…

Вернемся в глубокую древность. Климат был влажным и теплым. С неба шли дожди, под ногами хлюпала влага, и грело яркое, не заслоненное дымами из многочисленных заводских труб, солнце. Хвощи и папоротники, сочной зеленью своею, достигали размеров крупных деревьев. Сквозь густую зеленую листву не проглянуть. Повсюду что-то шумело, визжало, хрюкало и чавкало. Чудовищные ящеры лежали в теплой грязной жиже болот, головы тянулись к зелени, отхватывая разом огромные пучки ее. Там где было сухо, сновали саблезубые тигры, огромных размеров львы, еще далее — пещерные медведи. На земле, тихо шурша, оставляли след огромные змеи, способные заглотить в одно мгновение человека. А сколько всюду мелкой злобной нечисти, кусающей, впрыскивающей яд, оставляющей при одном прикосновении к коже — язвы.

Как было выжить человеку, с его голой кожей? Вам известна судьба современных людей, не готовых ко встрече с дикой природой, но попавших при катастрофе авиалайнера в девственные леса Амазонии. Они послужили сюжетом для сценария американских кинематографов, и вы, сидя у экранов телевизоров, с захватывающим вниманием следили за гибелью одного за другим вооруженных пистолетами людей. Но леса Амазонии выглядят райским садом по сравнению с лесами юрского периода. В одиночку, одной семье в таких условиях выжить было невозможно. Человек жил большой общиной, где члены ее между собой общались. Можно, естественно, для общения воспользоваться языком мимики и жестов, такими, какими пользуются глухонемые между собой. Но язык этот годится в обычной, относительно спокойной обстановке, но не в той, где каждое мгновение, на каждом шагу, поджидала смерть. Тут можно было воспользоваться только звуковым сигналом. И породивший нас Разум наградил почти всех населяющих Землю способностью издавать звуки. Мир утопает в массе приятных для нашего уха и неприятных звуках. Многие из них мы улавливаем, только оказавшись вблизи и завидуем способности лошади слышать звук, издаваемый гремучей змеей за несколько километров. Мир морей и океанов нам кажется миром безмолвия, хотя, если бы наше ухо способно было улавливать ультразвуки, нам показалось бы, погрузившись под воду, что мы попали на шумный восточный базар, в период разгара торговли. Живые существа, издаваемыми звуками посылают сородичам информацию об опасности или добыче. Большего им и не надо. Стадные и стайные живые существа издают значительно больше сигналов, напоминающих примитивную речь. И это тоже естественно — стая нуждается в большей информации. Но ничто на Земле не может сравниться с человеком. Его рот, нос, небо, гортань и язык так устроены, что могут подражать любому звуку, издаваемыми живыми существами. Человек из звуков может создавать, подобно Богу, слова. Связывая их в понятную для соплеменников речь. Мы не ставим перед собою задачу нарисовать картину развития речи. Но, нет никакого сомнения, что человек появился на земле, получив эту способность изначально. Без этого он бы просто не выжил. Речь дает возможность не только общения в настоящем, она дает возможность передачи потомкам информации о событиях, имевшем место в прошлом (легенды, сказания, мифы), а также нарисовать картину будущего, определив направление работ общества.

Речь дает возможность объединить усилия там, где силы одного или нескольких людей недостаточно. Речь дает возможность обратиться к Богу, что мы и делаем, вознося молитвы.

Плохи дела того общества, чья речь не развивается, застыла в каком-то ожидании! Слово — символ, за которым стоит определенный предмет, понятие. Поэтому, произнося слова, мы образно видим этот предмет, хотя его и нет в пределах видимости нашего органа зрения. Это оторвало нашу речь от конкретности, человек перешел к абстрактному мышлению, раздвинувшего границы мышления до беспредельности. Сделан был человечеством шаг к философскому познанию мира. Количество предметов, понятий, представлений растет изо дня, в день, и речь пополняется новыми словами. Мы заимствуем их у других народов. Великий и могучий язык, содержащий в себе более половины слов иностранного происхождения, потому и стал могучим. У него, как на дереве постоянно растет и пополняется число листочков. Мы привыкаем к этим словам, они становятся для нас близкими и родными. Наше слово «дом» пришло к нам из Древнего Рима, где жители называли свое жилище — «Domus». А попробуйте понять смысл данных каждому из нас имен. Здесь будут слова из древнегреческого, египетского, римского, древнееврейского и многих западноевропейских языков.

Развитие речи шагнуло вперед с изобретением письменности. Мы не ставим вопроса так — какая письменность лучше? Все хороши, если ими пользуются. Письмо дало нам возможность закрепить нашу речь на папирусе, камне, глиняных табличках, металлических листах, бумаге. Появилась возможность перемещать ее в пространстве, пронизать ею стену времени, давая возможность заглянуть не только в прошлое, но и в будущее. Письменность стала таким великим даром, что создатели ее, донесшие имена свои, были возведены в сан святых. Имена их мы знаем — Кирилл и Мефодий.

Чтобы закончить слово о слове, следует сказать несколько слов и о форме ее. Это может быть изложение обычной речи, и называем мы ее прозой. Рифмованная речь была названа стихами. Более значимой во все времена считалась стихотворная форма. У нее есть преимущества, она обладает большой информационной емкостью, используя значительно меньше словесного материала. Недаром Святое Писание — Библия написана стихами. Стихотворную форму имеет и священная книга мусульман — Коран.

Поговорим о душе

Опыт работы с великим множеством мертвых тел, от только что умерших, до разложившихся, никогда не сопровождался встречей с их душами, ни наяву, ни в сновидениях. Поэтому судить о форме невиданного тобою, чего-то эфемерного, не беремся. Подвергать сомнению существование души тоже не беремся, поскольку используем в своем быту сегодня много невидимого, которое могло повергнуть в трепет ближайшие поколения предков наших, если бы они могли с этим встретиться. Если мы его не видим, это еще не значит, что оно не существует. Исследовав все части тела, доступные невооруженному глазу и вооруженному микроскопом, нам не удалось обнаружить место, где бы душа находила себе убежище. Это заставило нас предположить, что душа представляет энергетический слепок человеческого тела. Следовательно, душа не должна обладать большой массой. Энергия у нас существует в двух видах: энергия химического синтеза и электрическая энергия, продуцируемая 22-мя миллиардами микроскопических конденсаторов — тел нервных клеток (нейронов). В них имеется уникальное химическое соединение — «тигроидное вещество», которое, расходуясь, превращается в потоки электронов. Если оголить нервную систему, то можно будет убедиться в том, что она соответствует контурам всего нашего тела. Правы, наверное, кинематографисты в том, что придают душе в кинофильмах форму человеческого тела. А вот в том, что ее можно видеть, мы им верить не можем.

Мы слышали от таких лиц, которым мы не можем не доверять, о том, что им удалось видеть образ умершего после смерти, причем в такое время, когда мысли на покойном не концентрировались.

…Умерла бабушка, и в течение нескольких дней она является к любимому внуку. Она, усевшись на табурет, долго смотрит на внука ничего не выражающим взглядом, Никаких попыток вступать в контакт она не проявляет. Время появления — поздний вечер. Он вынужден покинуть комнату и перебраться к родной сестре. От видения, таким образом, он избавляется.

Вера в существование души пришла к нам из глубины веков. Уже в папирусах Древнего Египта говорилось об ужасах и страданиях души, покинувшей тело и блуждающей в царстве бога смерти — Анубиса. Здесь она подвергалась нападению демонов и других чудовищ, рвущих в клочья и с жадностью пожирающих ее. Только душераздирающие звуки, соответствующие происходящим деяниям оглашают мир мертвых. Понимая, что мертвому телу страданий не применить, наказанием для него в мире живых заключалось в забвении. Нет пирамиды, нет гробницы, не сохранилось тела — куда вернуться душе?

Из Древнего Египта вера в душу пришла и к философам Древней Греции, таким значимым, каковыми являлись Платон и Аристотель.

Платон (427 — 347 до н. э.). Ему принадлежит сочинения: «Законы» в 12 книгах, и «Государство» в 11 книгах. Это ему были посвящены следующие строки:

«Речь у него с языка стекала, сладчайшей меда»…

Это с легкой руки Платона по миру стал гулять миф об «Атлантиде».

Философ глубоко чтил физические упражнения и сам был выдающимся атлетом — борцом, конником, гимнастом. Был победителем на Истмийских и Пифийских спортивных играх. Платон утверждал, что только тот, кто соединяет в себе силу, здоровье и выносливость со стойкой волей, умом и сердцем, — настоящий атлет. Под музыкой Платон понимал космологическую структуру. Под словом природа Платон понимал душу. О душе и сознании говорит Платон, Знаниями обладает наша душа, именно она видит с помощью глаза, слышит с помощью ушей. «Душа сама по себе, как мне кажется, наблюдает общее во всех вещах», — говорит он. И далее продолжает: «Тело человека, принадлежащее к миру предметов, обладающее органами чувств, как и все в этом мире, тленно, временно, преходяще… Другое дело — душа! Душа сопричастна нетленным сущностям, сама является изначальным образом нашего существования».

Развил учение о бессмертности души ученик Платона — Аристотель.

Аристотель (384 — 322 до н.э.). Величайший — ученый, энциклопедист, философ, филолог, математик, историк, зоолог, ботаник, был преподавателем в одном из афинских гимнасиев. Говорил, что красота тела — лучшее рекомендательное письмо. Его учеником был Александр Македонский. Уже, будучи царем, Александр приехал в Олимпию и победил в состязаниях по бегу.

Если Платон отделил тело от души, то Аристотель форму и душу совместил в единство. «Душа необходимо есть сущность в смысле формы естественного тела, обладающего и возможностями жизни» — говорит Аристотель. Устраняя дуализм сущности и явления, общего и единичного, необходимого и случайного, рационального и чувственного, Аристотель объединяет материю и форму. Форма (душа) становится над материей. Наличие формы — самостоятельного начала, движущего и управляющего материей, приводит Аристотеля к отрыву формы от единичных вещей, к превращению наиболее общей «формы всех форм» в демиурга, в творца, в Бога, имеющего собственное, отличное от материи существование.

«И жизнь поистине присуща ему, ибо деятельность ума — это жизнь, а Бог есть деятельность, и деятельность его, какова она сама по себе, есть самая лучшая и вечная жизнь. Мы говорим поэтому, что Бог есть вечное, наилучшее живое существо, так что ему присущи жизнь и непрерывное и вечное существование, а именно это есть Бог»

Аристотель соч. в четырех томах. т. 1, стр. 310.

Философы многих поколений пытались понять, что дает человеку силу нести всю тяжесть и противоестественность трагического конца. Человек часто сознательно и добровольно идет на смерть, теряя самое дорогое, что у него есть — жизнь. И трагическое в человеческой жизни существовало и продолжает существовать. Это трагическое связывалось с бессмертием души. После физической смерти человека, его душа должна была переселиться в потусторонний мир, где существовало всегда в чистом и незамутненном виде то, о чем мечтал и за что боролся человек, — мир подлинной справедливости и красоты. Поэтому человек не должен был испытывать ни страха, ни даже страдания. Это хорошо описано Платоном в диалоге «Федон» — последние часы Сократа перед казнью. На продолжение загробного существования уповали и ранние христиане, идя за свои убеждения на крест или на растерзание дикими зверями.

Атеизм делает человека слабым перед смертью, поскольку он знает, что со смертью кончается все. Представление смерти может не вызывать сколько-нибудь сильных эмоциональных переживаний у человека, вооруженного законом божьим. Атеизм не сегодня возник и не является порождением Советской власти, как некоторые думают. Он пришел к нам издалека, из глубин седой старины. Вначале, скорее всего, это явление возникло из-за свойственного человеку чувства дуализма. Одни верят в существование Бога или богов, другие не верят в это, иногда скрывая свое неверие, поскольку открыто проявленное безбожие становилось крайне опасным.

Верил или не верил в богов Сократ, установить сегодня трудно. Но жизнью он поплатился. Сложнее выглядит жестокая расправа с Мигелем Серветом. Иногда слышим, что его казнили за то, что он был близок к открытию законов кровообращения, описав малый круг его. Кальвина, пославшего на костер ослушника монаха, естественно не волновали специальные медицинские представления Сервета. Опасным было то, что испанский теолог настойчиво защищал право собственного понимания фундаментального догмата христианства, провозглашая религиозную терпимость. Для женевского главы протестантов тот был опаснее папских легатов. Он видел в этом посягательство на свою власть. И хотя Мигель Сервет не сомневался в существовании Господа Бога, Кальвин добился показательной казни на медленном огне, переплюнув в жестокости саму инквизицию. Кто был ближе душою своею к Господу, Сервет или Кальвин? На этот вопрос мы, живущие на земле, ответить не можем. Но одно ясно, что, казнив Сервета, Кальвин обессмертил имя мучника!

…Боже мой! Вершину твоего созидания трудно было представить, глядя на него жалкого, полностью обнаженного, человека, сидящего на металлическом покрытии операционного стола, прикрытого почти коричневого цвета простынею. В операционной было 12 градусов по Цельсию. Кожа его казалась мраморной, в свете бестеневой лампы Он дрожал от холода, резко сгибаясь, для того чтобы ему ввели огромную иглу в спинномозговой канал. Потом его спрашивали, чувствует ли он что-то? Что мог он сказать, когда он не чувствовал даже того, что ему вводили в мочевой пузырь катетер. Когда перешли к внутривенному наркозу, он успел только сказать, что ему сдавило грудь, и распирает болью все придаточные полости носа. Он был врачом. Его поняли, и ввели атропин. Потом он ушел в небытие, чтобы через множество часов вернуться на землю. Но, вернуться совсем другим, с другим воззрением на жизнь. Что произошло за такой короткий срок, он сказать не мог, потому, что просто этого не знал.

Он несся вперед, не ощущая встречного потока воздуха. Тела своего он не чувствовал, хотя знал, что не расставался с ним, что оно также как и он, находится в горизонтальном положении, ногами вперед, лицом вверх. У него появилось желание проверить это, но руки не повиновались его воле. Да, похоже, что тело было рядом с ним, но уже не принадлежало ему. Ему больше не хотелось думать о теле, ставшим на долгое время неиссякаемым источником страданий. Он летел с ощущением неземного счастья. Никакой сексуальный оргазм не мог сравниться с ощущениями полного удовольствия, которое он сейчас переживал. Боже, как хотелось, чтобы это движение никогда не прекращалось. Его окружала темнота, сквозь которую проглядывались какие-то тени. Но движение было настолько стремительным, что определить их форму и размеры не представлялось возможным. Движение не было прямолинейным. Он точно определял повороты, поскольку на какое-то едва уловимое мгновение движение приостанавливалось для того, чтобы стать еще стремительней. Он слышал звуки, напоминающие поскрипывание колеса водяной мельницы. Никаких запахов. Впереди показался круг света, испускающий лучи, напоминающие сияние радуги, с преобладанием розового и зеленого цвета. Оставалось совсем немного, чтобы приблизиться к источнику такого удивительного цвета, когда движение стало замедляться. Его охватила паника, ему не хотелось возвращаться в мир боли и страданий, и он стал кричать, как ему казалось, во всю глотку: «Я не хочу назад! Не хочу!» Никаких отзвуков на его крики. Он возвращался к жене и детям, которых прежде так любил, но впервые эгоизм захватил его полностью, в нем места близким не оставалось. Он только думал о себе, только о личном удовольствии во время этого чувственного полета. Потом его захватила темнота, мягкая, враждебная, чужая, закружила, понесла, и он полностью утратил ощущение самого себя. Глаза открылись сами собой. Никакого движения. Он окинул единым взглядом окружающее и понял, что находится в палате реанимационного отделения, уже знакомого ему по прошлому пребыванию в нем. Только теперь койка его стояла неподалеку от стены, но на расстоянии, позволяющими приблизиться к нему с любой стороны. Прежняя койка была занята другим человеком, огромным и тучным. Сосед, не переставая, стонал. Вернувшегося из полета, это раздражало, не давая сосредоточиться на том, что все-таки произошло? Воспоминания полета так были свежи, чувственны, словно он с ними расстался мгновение назад, не больше. Тело сейчас совсем не беспокоило, боли куда-то ушли. Опять на штанге, идущей вдоль кровати, над ним, находилось шесть флаконов с растворами. Из одного, повернутого горлышком вниз, по эластичной трубочке шла живительная, такая необходимая его измученному телу, жидкость. Он видел, как часто капают прозрачные крупные капли в капельнице. Эта капельница и кормила, и поила его, поэтому ни пить, ни есть ему не хотелось. И он вспомнил, как после первой операции увидел и прощупал все трубочки, тянущиеся к нему. Две трубочки вели в его брюшную полость, еще одна через всю толщу его левой ягодицы была подведена к полости малого таза. Постоянный катетер соединял его с уткой, где-то находившейся там, внизу, куда он не мог дотянуться глазами своими. Тонкий резиновый зонд через левую ноздрю проникал к нему в желудок. И эта вот капельница, вставленная ему в подключичную вену. Тоска, зеленая тоска охватила его, и он решил покончить со всем разом, вырвав капельницу из подключичной вены, чтобы воздух ринулся в его сердце и прекратил бессмысленное, временное существование, где не было будущего. Случайно находившаяся в палате медсестра увидела его действия. Капельница была помещена туда, где ей и следовало находиться. А ему привязали руки к койке, чтобы он не мог совершить непоправимое. Потом, под слово, ему освободили руки. Он смирился со своим положением. Он сам был по профессии врачом, к тому же когда-то и оперировавшим. И его удивила старушка — профессор, заведующая реанимационным отделением, которая на обходе со студентами медицинского института, подойдя к его койке, и показывая на него кивком головы, сказала: «Здесь мы имеем дело с заболеванием ректо-сигмы, с метастазами…». Она не договорила, так как в это мгновение к ней наклонился врач-реаниматор, что-то прошептавший ей на ухо. Профессор кивнула головой и подошла к соседней койке. Вот тогда у него и возникло желание покончить с собой. Он догадывался, что у него рак, но, как и всякий человек, тешил себя надеждой, что все обойдется удалением пораженного участка кишки. О метастазировании опухоли он не знал, хотя мог предполагать и подобное. Он привык к постоянным болям. Как ни странно, самыми мучительными были боли в пояснице. Тело бунтовало, не желая смириться с отсутствием движений, и сигнализировало об этом болью. Не могло оно ему сказать: «Ну, хватит тебе валяться! Ведь ты был всегда активен, подвижен сверхмеры! Поднимайся же!» Сейчас у него было столько свободного времени, как никогда. Предоставленный самому себе, он вспоминал прошлое, перебирая события, как это делает хозяйка, перекладывающая пронафталиненые вещи, давно сложенные в сундуке. Она знает, что они уже никогда не понадобятся ей, но бережет, они — свидетели ее молодости, жаль с такими ценными свидетелями расставаться. Нет средств массовой информации, нет книг. Остался мозг и его продукт — мысли. Он теперь твердо знал, что не умрет, пусть и говорят про какие-то метастазы. Не для этого его возвратили назад. Вот узнать бы, для чего возвратили? Что он должен сделать? Чего не успел? Он — не священник, отступивший от истины Святого Писания, чтобы ему была дана еще одна возможность прозреть? Он — мирянин, не несущий слова Божия людям. Он — не ученый, чтобы ему даровалось время для воплощения задуманного в реальность. Он — обычный смертный, каких на Земле немало, к тому же еще и безбожник, посмевший отнести себя к группе убежденных атеистов. И в лекциях, читаемых юношам и девушкам, закончившим школьное образование, он был обязан вносить постоянно элементы атеистического воспитания. Откуда их брать? Можно было использовать произведения Лео Таксиля: «Забавная библия», «Забавное евангелие», «Священный вертеп». Можно было использовать массу брошюр, специально издаваемых «политиздатом», в которых люди, незнакомые со Святым Писанием, во все боки критиковали его. Сейчас, находясь значительно ближе к Богу, чем к людям, он понимал всю абсурдность своего прошлого мышления, состоящего из множества фрагментов, ценных, самих по себе, но не составляющих целостной картины творения. Сейчас он пересматривал прожитую жизнь, свои и чужие поступки, сопоставлял их. Да, открытого вреда он не причинял. Он не убил ни одного животного, за исключением нескольких пойманных руками мышей и ядовитых гадюк. Он не ловил рыбы, не стрелял в птиц. Одним словом — в действиях его не усматривалось криминалитета. Ну, а слово? Он обладал даром красноречия, он накопил в голове своей огромную информацию, о которой никто не догадывался, кроме жены его. Он обладал даром убеждения. И служа атеизму, служа ревностно, он ревностно и не бездумно сеял в душах слушавших его, не только нужное и полезное, но и самое настоящее зло.

Верил ли он в приметы? Нет, не верил, хотя и читал о них. Верил ли он предсказаниям? Нет, не верил. Хотя и сам был свидетелем исполнения их.

…Цыганка, гадая по руке девушке, к которой его двоюродный брат испытывал юношескую любовь, предсказала близкую смерть, которая по ее словам должна произойти в день ее рождения. Об этом предсказании знал весь двор, где проживала эта девушка. Никто не верил этому предсказанию, в том числе и сама девушка (память сохранила фамилию ее — Дементеева). Девушка была крепкой, красивой, здоровой, никогда ничем не болевшей. Что, спрашивается, могло угрожать ей? Предсказание было сделано в мирное время, накануне войны. Был летний жаркий день 1942 года. Дементеева стояла на балконе своей квартиры, лузгала жареные семечки подсолнечника. Это был день ее рождения. За столом в квартире собрались близкие — отметить семейное торжество. Девушке надоело сидеть в душной комнате и слушать разговоры «стариков», скучные и нудные. Думала ли она о том предсказании цыганки? Едва ли? Острая мгновенная боль в сердце. Она падает на деревянный пол балкона бездыханной, на белой кофточке, в области сердца, разливается красное огромное пятно. Звука взрыва авиабомбы девушка не услышала. Он прогремел несколько мгновений спустя, а вот осколок той бомбы точно угодил ей в сердце. Эта бомба разорвалась в 70 метрах от дома, не причинив никаких разрушений. Создается представление, что бомба предназначалась только Дементеевой.

Он вспомнил об этом случае совершенно случайно. Предсказания, сделанные в его личный адрес, не сбывались. Все они, до одного, предсказывали ему скорую смерть. Порою смерть слишком близко подбиралась к нему, но время шло, и линия жизни его продолжалась. А вот другим, кому смерть не предсказывали, погибали случайно и странно. Выхватила память его из кучи событий случай, свидетелем которого он стал, работая судебно-медицинским экспертом. На юге бывают грозы. Но они почему-то редкие и не такие ужасные, какие ему доводилось видеть не раз в средней полосе России. Потемнеет воздух до вечерней темноты, заворочаются косматые тяжкие тучи черные, с фиолетовым отливом, тянущие к земле щупальца свои, придавят тяжестью все земное. Смолкнут птицы в садах. Все живое попрячется. И начнется небесная канонада. Оглушительные громы сотрясают землю, раскалывая небеса, слепящие молнии, одна за другой, прорезают тьму. А дождь полощет, а ветер гуляет в кронах деревьев. Текут потоки грязной воды, неся на себе листья, охапки соломы, сломанные ветви, щепки и просто домашний мусор. И совсем иное на юге. Редкие удары никого не пугают. Прячутся под навес не от грозы, а от дождя. Так было и на этот раз. В полдень показалась туча небольшая. Начался дождь, пока капли были мелкими и редкими, прохожие не обращали внимания. Когда дождь усилился, стали под стены домов, забежали в помещения магазинов. Довольно крупная группа горожан пряталась под навесом автобусной остановки на улице Пирогова, вблизи стоматологической поликлиники города Керчи. Вдруг стоящие увидели, как по аллее, рассекающей улицу вдоль на две половины, стремительно бежит юркий, одетый в темное, человек, за ним, оглушительно топая сапогами об асфальт аллеи, гонится милиционер. Он уже почти догнал «преступника». И вдруг удар молнии. Милиционер падает. Он лежит неподвижно. К нему подбегают горожане, чтобы оказать помощь. Тщетно — сотрудник милиции мертв. Все поражены, увидев оплавленную молнией кокарду фуражки.

Что это? Судьба ли?.. Или что-то иное?..

Воспоминание было прервано тем беднягой, который, как и он, находился в реанимации. Сосед, лежащий рядом и громко стонавший, начал непрерывно кашлять. При каждом кашлевом толчке, он хватался руками за живот, где у него на послеоперационную рану были наложены швы. Слышалось легкое потрескивание, похожее на звук, издаваемый распарываемой одеждой.

«Ой! — кричит сосед, глядя в его сторону — у меня живот разрывается!»

Чем он мог помочь соседу, сам прикованный к постели?

Сотрудники реанимационного отделения «отмечали» какое-то торжество. Слышались шум и смех в ординаторской. Никто не спешил к почти уже кричащему больному. Потом они пришли. У больного произошло расхождение швов и эвентрация кишечника. Часть кишечных петель находилась вне полости живота. Больного покатили на каталке в операционную.

Он оставлен размышлять. Снова он в объятиях воспоминаний. И опять это смерть. Почему ему удавалось ускользнуть от нее, когда надежд не оставалось? Из рассказов родителей он знал о том, как костлявая старалась расправиться с ним, когда он, родившись хилым, слабым настолько, что не хватало сил сосать грудь матери, лежал на русской печи в деревенской избе, укутанный ватой и завернутый в пуховый платок. На селе и покрепче его не выживали, а тут… Глядеть не на что!.. Позвали предсказательницу. Та только глянув на крохотное сморщенное личико недоноска, сказала небрежно: «Не жилец он на этом свете!»

Он выжил. Рос болезненным. Чего только не советовали «бабки-ведьмы», да «старики-колдуны», чтобы он выжил. И в горячую коровью требуху его завертывали, и с черной кошкой купали.

Отсылая его с матерью на юг, в Керчь, отец сказал, прощаясь: «Если умрет по пути, похорони его на ближайшей станции!»

Время огромное сконцентрировалось в его сознании, оживляя этапы жизни. Вырвало оно кусочек из далекого и вовсе не радостного детства:

…Прекрасный одноэтажный корпус Переяславской детской инфекционной больницы, куда поместили его, заболевшего скарлатиной. Заболевания прежде протекали тяжело. Лечение было симптоматическое, устраняли симптомы, поскольку не было средств, убивающих в организме микробы. Скажем, болит голова, назначают болеутоляющее. Пневмония — банки и камфара. Палата, куда его поместили, была светлой, просторной. Его койка у самого окна, из которого видны поля белого снега и скопления голых деревьев. Он уже чувствует себя совсем большим, ему скоро шесть лет будет. Он бегло читает по-русски и на украинском языке. Читает вслух. Послушать собираются дети и из других палат. Не было тогда в палатах не только телевизоров, но и простого радио. Радиоприемники были иностранного производства, громоздкие и тяжелые. Скажем, немецкий приемник — «Телефункен». Чтобы их иметь, нужно было получить разрешение из органов НКВД. Напротив него лежит на койке мальчик лет 12, бледный, отечный. Все передвигаются самостоятельно, а мальчика поднимают и садят в постели. На груди у мальчика большой серебряный крест. К нему часто приходит бабушка, приносит передачи. Постоит у окна, посмотрит на внука, перекрестит его широким крестом и уходит.

Он смотрит на мальчика, ему очень жаль его. Глядит на крест его, и невольно лезут строки из стихотворения «Смерть пионерки», в котором бабушка убеждает больную скарлатиной внучку надеть на шею крестик во имя спасения души, а возможно и тела. Как-то он из столовой раньше других вернулся в палату. Вид мальчика поразил его. Тот лежал на спине, вытянувшись. На шее, под кожей, виден был большой комок, ходивший вверх и вниз, как будто мальчик хотел проглотить что-то, и не мог этого сделать. Глаза его закатились под верхние веки, были видны только белки глаз. Это было так страшно, что Он выбежал с криком из палаты. На крик сбежались медсестры и врачи. Всех из этой палаты перевели в другую, и Он видел, как мальчика, накрытого с ног до головы простыней куда-то увезли. Он понимал, что перед ним лик свой и возможности показала смерть. Но не догадывался о том, что через трое суток, потеряв сознание, он будет бороться за свою жизнь, а мать и отец поднимут на ноги наркомат здравоохранения Украины по поводу смертности в детской больнице Переяслава, того самого города, где состоялась подписание документа о присоединении Украины к России. Были основания для вызова комиссии из Киева? Были. За период нахождения Его в больнице там успели умереть все дети цыганского табора, заболевшие корью, а это, ни мало, ни много, а 37 детей, в возрасте от 2-х до 13 лет.

И опять, нарушая последовательность течения времени, Он вспоминает смерть глубоко верующей в Бога девушки, погибшей от уремии. С ней слишком трудно было говорить неподготовленному к специальной беседе. Она здорово разбиралась в Священном Писании, чтобы Его, убежденного атеиста, не раз ставить в глупое положение. Ей было сложно лгать, говоря о ее болезненном процессе, поскольку она прочитала массу литературы о заболеваниях почек, в том числе и последние монографии, посвященные этому. Она встретила Его впервые словами: «Не лгите, доктор! Я знаю, что обречена и даже чудо не спасет меня!»

Он нашел с ней общий язык. Она всегда ждала его прихода. Они говорили о литературе и искусстве, и ни слова о болезни и религии. Но, как-то она встретила его с почти сияющими от радости глазами и сказала:

«Вот доктор Борисов мне обещал удалить пораженную туберкулезом почку! Прекратится интоксикация, и я стану поправляться. Доктор Борисов тогда был заведующим урологическим отделением Орловской областной больницы. Человек он был смелый и решительный, но… лучше бы такой решительности ему поубавить!

Чуда тогда не произошло. Операция прошла «успешно». Почка была удалена. К сожалению, у больной она была единственной…

Он несколько раз приходил на ее могилу Троицкого кладбища. С букетиком цветов. Потом он подолгу засиживался на ярко освещенной электрической лампой центральной аллее кладбища вблизи гробницы генерала Ермолова, покорителя Кавказа. Здесь он много читал, иногда думая о бренности человеческого бытия. Здесь ему никто не мешал. Хулиганов не затащишь в ночное время на кладбище, пусть у входа и освещенное электрическими лампами пространство.

Когда лежишь долго, когда нет возможности читать, остается только вспоминать. Вспоминать о причинах страха. Хотя и думать не о чем — тут на лицо сам дух воспитания…

Он с детства боялся темноты. Страх этот был не объясним, уже потому, что его не пугала темнота улиц, подворотен, старых заброшенных шахт или узких проходов древнегреческих катакомб. Он боялся темноты собственной квартиры. Ничто не могло переломить этого страха. Он отлично спал, один в ночном поле, когда на километр от него не было ни единой человеческой души, спал в шалаше, спал в стогу соломы. Здесь ему было много уютнее, чем дома. Запах скошенных трав, темное небо, усыпанное яркими звездами — что могло быть еще прекраснее! Одиночество он переносил легко, — была бы только книга под руками! Нет, темнота уютной, знакомой до мелочей квартиры, всегда чем-то тревожила его, и он выходил наружу, в ожидании прихода кого-нибудь из родных и близких. Он никому не говорил о своих ночных страхах, из-за боязни насмешек. Промолчал он, никому не рассказывая о том, что когда-то пережил во тьме своей комнаты. Он отчетливо запомнил детали той давней ночи. Ему было 18 лет. До окончания школы оставалось всего два месяца. Он переживал первую юношескую влюбленность, довольствуясь тем, что провел вечер рядом с ней. Пуританское воспитание Его и ее не позволяло им броситься в объятия друг друга, хотя этого требовали тела их. И эта ночь не отличалась от других, возможно, только затянулось свидание. Такая тихая, теплая, майская ночь. Он собирался поступить так, как об этом читал в художественных произведениях. Он держал ее за нежные, чуть полноватые руки и… вновь не сказал ни слова. Досадуя на себя, на свою нерешительность, он возвращался домой. Для полного «счастья» ему не хватало только встречи с отцом. Тот уже давно собирался серьезно поговорить с сыном, забросившим учебу накануне сдачи экзаменов на аттестат зрелости. Ворота оказались запертыми изнутри, чтобы он был вынужден стучать в окно спальни матери и отца. Но это препятствие он научился давно преодолевать. Нужно было только подпрыгнуть, уцепиться за края пробитого в воротах снарядом отверстия, подтянуться и перекинуть тело на противоположную сторону. Он глянул на светящийся циферблат часов, стрелки показывали половину второго ночи. Стараясь не шуметь, он подошел к окошку кухни, где стояла кровать бабушки, и тихонько постучал. Ожидание было недолгим, послышались неторопливые шаркающие шаги. Потом к стеклу приникло лицо старушки. Пыхтение ее сопровождало звук отодвигаемого засова.

«Тс, полуночник, — проговорила она тихо, — проходи, да не шуми, а то отец твой только-только улегся. Все ждал тебя… Там, в духовке, стоит картошка, я поставила ее туда, чтобы не остыла. Хамса и хлеб — на столе!»

Бабушка направилась к своей кровати. А он, выставив все съестное на стол, принялся обедать, ибо, уходя из дома, забыл тогда о еде. Ел он, не торопясь. Картошка была горяча в меру, хамса жирная, отличная, хлеба — достаточно. Убрав остатки пищи, он разделся в кухне и прошмыгнул в комнату, где кроме него на отдельной кровати спал его младший брат. Из комнаты отца раздавался сочный храп. Сон в голову не лез, хотя уже землю охватила в объятья самая настоящая глухая ночь с ее крепкими снами. Лежа в постели, он закурил, стряхивая пепел в стоящую на стуле пепельницу. Сделав две-три затяжки, он загасил папиросу, окурок опустил в пепельницу. Глаза уже собирались закрыться, когда увидели огромную, бесформенную фигуру, черную на фоне темноты, стоящую у противоположной стены и источающую что-то чудовищно враждебное человеческой природе. Он хотел вскочить, но тело не повиновалось ему. Фигура отделилась от стены и медленно двинулась к нему. Под тяжкими шагами поскрипывали доски пола. Он пытался зажечь спички, но они ломались в его пальцах. Руки дрожали, как впрочем, тряслось все его тело. Наконец, одна спичка вспыхнула и дала возможность взглядом окинуть комнату — в ней никого не было. Только дверь в кухню, которую он закрыл, перед тем как отправиться спать, стояла открытой. Спичка, догорев, больно прижгла ему пальцы. Он зажег еще одну, и при ее свете видел закрывающуюся со скрипом дверь, ведущую в кухню, там, где находилась бабушка. Он включил электрическую лампу, и пошел на кухню, опасаясь за жизнь бабушки. Та, открыв глаза, сказала укоризненно: «Ну, что ты не спишь, неугомонный! Тебе же сегодня в школу идти…».

Он присел на кровать и рассказал о случившемся. Бабушка выслушала его и сказала просто:

«Иди, ложись спать!»

«Ты, что, не веришь мне?» — воскликнул он удивленно.

«Почему же, я верю тебе, — сказала бабушка, зевая, — к тебе приходил домовой!»

«Зачем? Что ему от меня надо?»

«Не знаю, внучек? Только думаю, что ты покинешь этот дом, чтобы никогда не переступить его порога!»

Бабушка, как в воду глядела. Он уехал поступать в институт. И никогда больше не переступал порога этой квартиры.

И опять лезут воспоминания. Почему только такого содержания?..

Трижды пришлось ему пережить ночные кошмары. Один из них был связан с местным городским кладбищем.

Был поздний зимний вечер января 1947 года. Полтора месяца тому назад умерла во время родов двоюродная сестра отца. Ей было 36 лет, возраст, когда роды всегда протекают тяжело. А она разродилась двойней. На свет появились две крошечные девочки. Через два дня умерла одна из них, и ее похоронили в одном гробу с умершей матерью. И вот теперь, утром 13 января, умерла и вторая девочка. Сейчас за столом сидело двое мужчин. Одним был отец Его, второго звали Афанасием, он был мужем умершей родильницы и двух близняшек. Оба пили вино, почти не закусывая. На Афанасии был надет китель с погонами майора, на груди блестели прикрепленные к кителю ордена. Афанасию нужно было срочно отправляться на службу в Восточную Германию, а времени не оставалось. Поезд отправлялся днем, ходил он через день. За утренние часы похоронить ребенка, как положено, не получалось.

Отец, рубя воздух ладонью руки, сказал: «Все, Афанасий, успеем, если могилу заказать сегодня. Похороним рядом с ее матерью!»

«А не поздно ли?» — усомнился Афанасий.

«Почему поздно? — настаивал отец. — Сейчас 20 минут одиннадцатого. Полнолуние. Видно, как днем! Могильщик, он же сторож, находится на кладбище… Накинем сотню, он — все до утра сделает!

Отец сказал Ему: «Пойдешь на кладбище. Там в центре, вблизи церкви найдешь сторожа, закажешь вырыть могилу. Рядом с теткой Лидой, понял? Вот деньги, отдашь сторожу!»

Лидой звали умершую сестру отца, жену Афанасия.

Он не стал упрямиться, понимая, что другого выхода нет. Весь разговор от слова, до слова был ему слышен. Он был приучен к тактичному поведению, не вмешиваться в разговор, если к нему не приглашают. Идти не хотелось, но и бесплодный спор с подвыпившим отцом ничего бы не дал.

И вот Он на кладбище. Памятники, кресты, голые деревья. Светло, как днем и кладбище хорошо просматривается. Зима малоснежная, только кое-где пятнами виден снег. Земля скована морозом. Он тепло одет, но мороз находит щели, чтобы доказать человеку свое превосходство. Он уже облазил все кладбище, в поисках сторожа — все напрасно. В который раз он приходит к исходной точке, дереву, к стволу которого прибит кусок ржавой жести, на которой мелом корявыми буквами написано: «Сторож здесь». Чуть в стороне высится груда камней — все, что осталось от кладбищенской часовни, гордо именуемой — церковью. Вдруг потянул легкий ветерок и принес запах дыма. Он пригляделся и увидел в шести шагах, в глубине голого кустарника, трубу, на метр возвышающуюся над уровнем земли. Из трубы шел дым. Он подошел ближе и увидел дверь. Она располагалась горизонтально, видна даже прибитая гвоздями ручка. Он постучал в дверь ногой. Из-под земли послышалось: «Входи!» Он открыл дверь и стал спускаться по ступенькам лестницы в старый, приспособленный под жилье, склеп. И чугунную печурку, и скособоченный стол он увидел потом, когда пришел в себя. А пока у него дыхание перехватило от того, что увидел! В деревянном, некрашеном, гробу, наполненном стружками, сидел самый настоящий человек.

«Ну, чего уставился? — проскрипел он, выдыхая запах алкоголя. — Сторож я, сторож! Не бойся — не покойник я! Зачем пожаловал?»

Он, путаясь в словах, еще не придя в себя от изумления, смешанного со страхом, стал объяснять.

«Все — ясно! — сказал сторож, покидая гроб. — Давай деньги и показывай, где копать надо?».

Если к чему-то готовиться неприятному?.. Если ожидать что-то неприятное, это не означает, что встреча реальная все же не потрясет тебя. Вечер подходил к концу, он собирался провожать домой девушку, с которой познакомился этим вечером, когда к нему подошли двое сокурсников. Один из них сказал: «Хорошо, что мы разыскали тебя. „Додик“ велел передать, если к завтрашнему утру не будет отпрепарированы мышцы нижней конечности, можешь идти в деканат и забирать свои документы!» Додиком студенты звали между собой Давида Ароновича Сигалевича, в ту пору ассистента кафедры нормальной анатомии. Нет, Он не был злостным прогульщиком. Просто всю последнюю неделю на производстве, где трудился Он, подрабатывая на жизнь, был аврал с выполнением плана. Пришлось пожертвовать занятиями. Перед этим у него был неприятный разговор с деканом, который тоже указал ему на пропуски. Он пожаловался декану Василию Максимовичу Тоцкому на материальные трудности своего бытия. На что декан, сказал, сочувственно вздыхая:

«Да и у меня были в бытность студентом тяжелые дни, когда приходилось есть только хлеб с маслом!»