Бесплатный фрагмент - С радостью и любовью каждый день

С РАДОСТЬЮ И ЛЮБОВЬЮ КАЖДЫЙ ДЕНЬ

ЭССЕ

Часть Первая

С радостью и любовью — Краткое содержание — Аннотация

Цель оказалась ложной. — то, к чему он стремился — мираж.

Джек Лондон — Мартин Иден

Старуху процентщицу и то убить нельзя — везде, как показал Брайан Де Пальма:

— Подставное Тело.

Что положено Киту — никогда Ионе.

Как и воскликнул первый человек, прибывший на Землю:

— Здесь есть Жизнь.

Может, вообще, люди на Земле умерли, и то, что сейчас происходит — это:

— Заселение её мертвецами.

Сильная фантастика, особенно, если это реальность.

Бойтесь душу свою потерять, — сказано в Библии. Но как удалось делать людей уже без души?

Как узнать Бога?

Вера подменяется мечтой о вере.

Гамлет — это два человека.

Идет по ходу рассказ о секретах Повестей Белкина.

Собственно, Повести Белкина — Ассирийского бога Бела — это роман о связи Христианства и Язычества.

Душа и Тело — Две Скрижали Завета.

Но я другому отдана, и буду век ему верна, — о Татьяне Онегина. Но! Татьяна имеет в виду:

— Тебе, Онегину отдана, и, следовательно:

— Как вас понимать, миледи?

Автору или Герою?

Враньё, как потребность.

Петр спас Иисуса Христа во дворе первосвященника три раза. Еще раньше Петра спас Иисуса от тяжкого наказания Иуда, приняв на себя еще одну казнь, предназначенную для Иисуса Христа.

Не так страшен обман, как:

— Ужас правды.

Хаос правит миром.

Не бой цель, а его Мысли на Лестнице.

Чтобы Человек понял:

— В одну и ту же реку не только можно, но и обязательно нужно войти дважды! — Ибо:

— Ошибка может быть исправлена!

Как и продекларировал Арнольд Шварценеггер:

— Айлл би бэк!

Что значит по Библии:

— Ошибка может быть исправлена, Адам может быть спасен, несмотря на то, что уже давно скончался.

По сравнению со стадионом — Пушкин — это Теория Относительности, ей нельзя пользоваться умозрительно, а только, как услугой:

— Медиума.

Читатель — и только он — позволяет существовать Счастью героев! Конкретно:

— Счастью Пенелопы и Одиссея, — у Гомера в Илиаде и Одиссее, и:

— Счастью Марьи Гавриловны и Владимира у Пушкина в Метели Повестей Ивана Петровича Белкина.

Всё, что, собственно, требуется для понимания Теории Относительности — это:

— Признать и себя, человека, Homo Sapiens-a, участником этих мировых соревнований.

Жить дольше — это прогресс Веры. В том смысле, что раньше не удастся.

Коррупция — земная смола древней Вавилонской Башни.

Иисус Христос и пришел именно для того, что показать:

— КАК ЭТО БЫЛО

Чтение — это поиск противоречий в Тексте.

Именно эта Реальность, эти Мысли на Лестнице и называются:

— Христианством.

Изменить Будущее можно только одним способом, как и сделал Иисус Христос:

— Изменив Прошлое.

Поэтому и Подлинник — это непохожесть Будущего на Прошлое, а изменение Прошлого.

Ради Будущего.

Ибо мало, как Иван Толстой, идти за книгой на край света, а ты, мил херц, попробуй, попробуй ее прочитать!

Следовательно, Новый Мир создает не новую книгу, а рассказывает о том, какой она была сразу.

Реальность Грибоедова, Дюма и Сэлинджера — это реальность Пушкина и Шекспира, что значит, реальность:

— Сцены, — и являющейся микроскопом и телескопом Жизни.

Мир делится на Сцену и Зрительный Зал по невидимому месту.

Революция 17-го года — это победа Золотого Литого Тельца.

Священные тексты предполагают, как решающую эту Посылку:

— Существование Человека.

Человек — необходимая и единственная на Земле Часть:

— Веры.

Художественное произведение — в том-то и дело, что не отражает мир, а оно и есть Мир:

— Двух Скрижалей Завета, — сама реальность.

Что нельзя вырубить топором элементарно, как Ватсон с помощью Шерлока Холмса, вырубают Наука и Искусство.

Человек не только раб, Наблюдатель за Окружностью, по которой вращается Земля, но и Царь, ибо может войти в внутрь этой окружности, и встать в центре, на Солнце, как:

— Бог.

И литература по той же причине не похожа на мир, что:

— Сам мир такой:

— На самого себя не похожий.

Конкретно же, в Библии говорится не о материальном богатстве, не о деньгах, золоте и праве не платить налоги, — а о:

— Духовном богатстве, — ибо человек — нищ духом.

Говорят, что в боевиках неправдоподобно долго стреляют, не заряжая пистолеты. Но вот это тоже самое, что кричали первосвященники и другие фарисеи — Не-художники Иисусу Христу:

— Сойди с Креста, — что значит:

— Заряди свой пистолет в прямом эфире, — а не хрен знает когда вы это делаете.

Реально ли художественное произведение?

Отрицается последовательно цепочка:

— Вымысел, Впечатление, Человек, Бог.

Наблюдает себя наблюдающим Другой человек, а не:

— Тот же самый.

Человека нет — значит и связи времен нет.

Россия набита ошибками, направленными на уничтожение человека до самых ушей.

Человек — это только Ошибка.

Вот за эту Сказку Иисуса Христа и гнали Его Апостолов, что пришли в эту, так сказать, деревню:

— Изменить ее Прошлое-е. — А не просто так, пусть вас накормят за простые:

— Ля-ля-тополя.

Вранье существует, как Правда.

— — — — — — — — — — — — —

декабрь

23.12.16

Радио Свобода — Грани Времени Марьяна Торочешникова — Какой информации боятся?

Константин Боровой и Андрей Остальский, который и говорит в конце передачи:

— Они реально верят, что против действующей власти ведется антипропаганда с Запада. — Но!

Этого не может быть, потому что не может быть никогда, начиная, по крайней мере, с 17-го года. Как не может быть, чтобы рыбаки, вышедшие в море, говорили:

— Авось сёдня здеся будем караулить рыбку-то?

Это будет как с Форрестом Гампом, только пару креветок можно поймать — не больше. Следовательно, только случайно можно попасть пальцем в это небо, как и было с Форрестом Гампом, когда произошла буря и разрушила все промысловые корабли конкурентов.

Здесь же для того и ведется такая пропаганда, которая, как рыбный локатор, укажет точно:

— Рыба здесь есть! — Ибо именно на эту, такую пропаганду, да, конечно, уже точно:

— Будет вестись контрпропаганда.

Поэтому, да, ведется, но именно против ленинского принципа:

— Мы сами этот мир разрушим, — что значим сами создадим эту:

— Истинную правду.

Этот проектум и назван новой советской наукой, в противовес гаданию на кофейной гуще в Царской России, где могли гадать шизофреники:

— Начнутся здесь революционные брожения — движения, или, авось:

— Обойдется?

Вот, чтобы было без Обойдется, и устраивали террористические акты, покушения на царя, чтобы эти революционные мысли появились, как ответ на усиление режима жизни Столыпиным, вызванное этими покушениями на высокопоставленных государственных персон.

Везде положен один и тот же революционный принцип:

— Не на лошади до сих пор ездить, и даже не на паровозе, а именно:

— Самим бежать впереди этого паровоза, — с какой бы скоростью он не старался оторваться от нашего самого передового в мире изо-бретения.

Поэтому, когда обвиняли врагов народа — обвиняли правильно, ибо их не могло не быть повсеместно именно из-за этого впереди идущего паровоза, рыбного лота:

— Специально так относились к крестьянам, загоняя их в колхозы, прессовали культуру и науку, военных, реально талантливых, что против они:

— Не могли не быть.

Поэтому, когда их заставляли подписывать ложь — это значит:

— Какие бы ни были ваши контраргументы:

— Против, вы не могли не быть!

Враг, поэтому, не есть, и даже не находится, а сознательно:

— Делается!

Вот это и значит:

— Мы пришли не для того, чтобы познать мир, а для того, чтобы:

— Изменить его.

Феноменальная идея своей правды.

И кто здесь позади:

— В красном венчике из роз — ясно однозначно.

И можно только уже констатировать:

— Счастья нет не только на Земле, но нет даже мира даже на Небе.

И вот они, две большие разницы между:

— Верой и точным знанием, без бабушки, которая могла бы нагадать, нечаянно:

— Чё-то не То.

Здесь всегда Это.

Поэтому некоторые сейчас и потешаются над теми, кто думает, что миром правит правда.

— — — — — — — — — —

23.12.16

РС — Культурный Дневник — Дмитрий Волчек

Морган Робертсон — книга Титан, 1898 года.

Титаник затонул 14 лет спустя. И тоже под британским флагом.

Борис Парамонов говорит — из продолжения фильма Ученик будем ждать чего-то хорошего. Но чего ждать из ничего?

— Уроки плавания оскорбляют мое религиозное чувство.

Этого уже хватает, чтобы прекратить — это дуркование.

Кроме дуркования в фильме нет ничего. Тогда возникает вопрос:

— Зачем Б. П. восхищается:

— Будем как-нить ишшо посмотреть? — Только по обязанности рецензента-редактора-оборзевателя?

Так такие обязанности никому не нужны, ибо:

— Их и так больше, чем завались, чем целая Ширина Гора.

Вся эта художественная идеология уже давно высрана в фильме Плюмбум, что, да, здесь идео-тизм есть, и, да, по более будет, чем обычно. — Но!

— Но здесь — это еще не значит, что тоже самое находится за воротами павильонных киностудий.

И других редакций, вплоть до американской студии РС.

Разыгрывается средневековая карта:

— Я умнею, так как вот скоро вам ужо будет:

— Из свинца-то чисто золото. — Что и значит, идет, да, но в лучшем случае назад, а точнее в:

— Никуда, — а еще точнее:

— Из одной киностудии в другую радиостудию, — и:

— Вот так эта хренопасия вертится, — что о ней, к счастию:

— Никто ничего не знает, и никогда не узнает, ибо:

— Никто давно не знает, что здесь есть кино.

— — — — — — — — — —

23.12.16

Вот удивительно, вспоминали сегодня по Радио Свобода Бродского, и что он писал к каждому Рождеству по стихотворению, и:

— Кажется на Том Свете есть жизнь, — если там:

— Бродский.

Или, может, не там, но где-то есть.

Хотя он и не Иисус Христос.

Думаю, что это чувство, что он жив, больше, чем то, что ему не стали ставить памятник в Петербурге.

— — — — — — — — — —

24.12.16

Радио Свобода — Кара-Мурза

Илларионов спорил с Бурбулисом, и выдавал свои ответы только одним логическим путем:

— Нахрапом, — и дальше уже не важно, чего на самом деле хотел или мог Горбачев, что не сделал Ельцин, важно только одно:

— Что опять, наверно, забыл Бурбус, — вот и вся недолга:

— Я прав, потому они забывают-ся.

— — — — — — — — — — —

УУ — Вяземский — Некрасов

Вот только сейчас стало ясно, что Некрасов писал не о древней России, которая канула в лету, а теперь:

— Заставляют скушно её изучать, — а:

— Это реставрация сегодняшнего будущего. — Как говорится:

— Опять печально, — зато:

— Уже интересно, — что можно сравнивать времена.

Никто не думал, что Некрасов пишет о современной России, продолжившей этот путь с 17-го года. — Выходит, что Вяземский нам сегодня преподал:

— Гениальный Ужас-с:

— Очень же ж интересно, несмотря на то, что:

— Беспросветно.

— — — — — — — — — —

24.12.16

Радио Свобода — С Христианской точки зрения

Яков Кротов спрашивает у собеседника, биолога:

— Может ли наука дать определение Человека?

Ответ:

— Нет.

Тогда как ответ очевиден:

— Человек — это Верующий.

Биолог говорит в ответ на предложение ведущего Я. Кротова:

— Компьютер может быть создан не настоящим Хомо Сапиенсом. — Но!

Но так получается, что нет, ибо НеХомо Сапиенсы не могли создать после 17-го года компьютер, т.к. просто-напросто:

— Запретили даже гораздо более простые вещи.

Я. Кротов:

— Математики не принимают во внимание, что Мир создал Бог.

Но фундаментальные математические открытия говорят как раз об обратном, как-то:

— Пятый Постулат, — решенный Риманом и Лобачевским.

Теория Относительности Эйнштейна — это тоже по сути дела математическое решение о Мире, как о:

— Двойном мире, — мире наблюдаемом и мире, в котором вас наблюдают. — Что и значит:

— До Этого было уж То, — которое называлось Три Кита, на которых стоит мир, который так и останется миром с маленькой буквы, пока не признает их, этих трех слонов:

— Уже до него существование.

Тем не менее, понять решение Великой Теоремы Ферма самим Пьером Ферма до сих пор не понимается, хотя всё что он положил в основу своего решения — это только:

— Существование Трех Китов, — до сотворения мира:

— Как Оче-вид-ное-е.

Три Кита — это и есть Вторая Скрижаль Завета:

— Поля Текста.

Которые, если и признаются, то только, как Артефакт.

В этих передачах Якова Кротова постоянно идет мандраж:

— Кто-то говорит, говорит, нормально, как Хомо Сапиенс, но вдруг:

— Почти незаметно для самого себя, — протискивает очевидную, но не совсем ахинею, под видом общепринятого положительного тезиса.

И приходится разбираться. Как вот сейчас в кино с Джудом Лоу, где люди, как:

— Не люди, — а Нелюди, наоборот:

— Считаются за людей. — Как такое могло случиться?

Как была осуществлена такая массовая подмена? Можно подумать, что поменялась сама атмосфера Земли, где стало хорошо Не-людям, а Людям, как сейчас в этом фильме:

— Приходится менять свои запчасти — как-то здесь: колено — как роботам.

И вот уже в Таком мире можно различить Пришельцев — Завоевателей, ибо:

— Они ведут себя по-прежнему, как люди, — а:

— А мир-то уже Обратный! — И, следовательно, нормальные люди в нем:

— Злые Инопланетяне.

Заезд очень похожий на правду, ибо мир по Библии неоднократно Пере-загружался:

— Ной со своим ковчегом, Лот — без своей жены, Каин — без Адама, Иисус Христос с:

— Удвоенной Верой.

Давид, Соломон — это тоже Новые Миры. И можно думать, что они отсевали Примеси, но вот в этом кино, получается наоборот:

— Сами они и оказывались той Примесью, которая только, как Авраам со своим сыном, и:

— Оставалась для Будущего.

— — — — — — — — — —

24.12.16

Опять идет фильм про Алана Тьюринга про расшифровку Кода Энигмы.

Говорят, что существует 159 с 18-ю нулями комбинаций, которые меняются каждый день. Для их расшифровки потребуется 20 миллионов лет. Нужно расшифровывать, чтобы был смысл, каждое сообщение через 20 минут.

Вопрос:

— Сколько комбинаций надо расшифровать, чтобы перевести текст переводчика, читающего текст фильма? И — через, нет, а:

— Мгновенно!

Эти люди — чтецы переводов фильмов — явно неместные. Какой чертополох растет у них в голове? — можно разгадать только с помощью Кода Войнича, а еще точнее:

— Библии.

Имя машины Тьюринга Кристофер, что означает:

— Несущий истину, но, как:

— Ошибку.

Грех.

Это вполне может означать, что Иисус Христос сделал то, что Он сделал, что принял на себя вот это чтение перевода фильма Игра в Имитацию и:

— И смог перевести эту Абракадабру только пойдя на Крест.

Не будь Горбачева, Перестройки 90-х — можно смело утверждать, что расшифровать интонацию чтеца — чтецов Перевода этого фильма — невозможно, нельзя:

— Ни-год-да! — Но!

Но пример Перестройки, пример переводчиков эпохи VHS, как Розетский Камень:

— Перед нами!

Это было!!! Сделано.

Вот сейчас они догадались, как можно расшифровать сообщение о погоде, но! Но не они сами делают эту расшифровку!

Следовательно, и мы не можем сами сделать правильный перевод текста фильма, исходя из нелепой интонации чтеца перевода, нам не надо в нее вникать — бесполезно:

— А в голове должен возникнуть вот этот Несущий правильный Перевод Кристофер.

Иногда он проскакивает, держится некоторое время, когда есть очень большой интерес к фильму, но довольно быстро это чудо проходит. Навсегда эта машина перевода не остается, как и выполнение других Заповедей Библии:

— Вторую Щеку удается подставить только иногда.

Неужели так будет всегда?

Прошлый раз мне иногда удавалось перевести звук этого фильма правильно, что сейчас мне даже кажется, что этот перевод не тот, а еще хуже, но скорее всего, нет, это тот же самый перевод — чтение перевода, ибо:

— И сейчас получилось, когда возник саспенс: волнение — интерес при нахождении героем решения. Как он говорит:

— Мы как будто прослушали разговор Гимлера.

— Просите, и дано будет вам, ищите и обрящете, — читает сейчас герой фильма по Библии, — что и значит, видимо:

— Энигма перевода Абракадабры, брянчащей по всем телевизорам России — существует.

И именно она и обещана Библией:

— Поверить можно!

Тут к ужасу можно даже считать, что Кристофер — это и есть эта самая Абракадабра. Те плевелы, которые нельзя вырывать раньше времени, ибо они несут на себе истинный свет мира.

Хотя, возможно, это и не на все сто процентов именно так, а как в первом варианте:

— Кристофер — это Энигма, переводящая плевелы в свет.

Но почему-то уже кажется, что это одно и тоже. Фантастика!

Фантастика устройства мира:

— Кого мы критикуем — тот и несет нам свет. Точнее:

— Наш свет.

Невероятно!

Как только я написал это слово, Алан Тьюринг по телевизору:

— Его повторил, — в ту же секунду.

Почему и написано:

— Любите друг друга. — Ибо:

— Плевелы — это ваша вторая половина.

Любите врагов ваших, ибо только они производят ту отрицательную энергию, используя которую, вы можете добыть:

— Свет.

Невероятно, хотя это было мне известно уже несколько месяцев назад, может быть, один месяц, хотя естественно — после того, когда уже известно:

— Два меча нужны для того, чтобы защищать не только новую веру, но и по-македонски:

— Старую, — тоже, — а!

А разве в Евангелии не долбится на каждом шагу, что:

— Я не для того пришел, чтобы разрушить старую веру.

Новые меха для нового вина — это не новая вера по сравнению со старой, а именно:

— Сражение по-македонски, — открытое Анатолием Стреляным, как:

— Невозможное, — т.е., как плевелы, но и послужившие поводом к решению, к переводу в истину.

Как Бонди и Аникст, построившие вавилонские башни Пушкину и Шекспиру, не просто дали повод изумиться их ошибке, а без этих плевел не было бы и фантастического их решения, решения именно по:

— Евангелию.

Вот это слова:

— В ночь пред Рождеством, — точнее, пока что перед этой ночью еще.

Остался еще целый час.

— — — — — — — — — —

Бродский читает свои стихи перед Рождеством, которое сейчас — через час двадцать — наступит, и реально передает привет — поздравление с Рождеством, но оно другое, отличается от того праздничного настроения, которое создается по телевизору перед 7-м января.

Сегодняшний праздник — это действительно праздник интимный, личный, праздник:

— Тайной Вечери.

Передается от сердца к сердцу, а не массовым порядком.

Как передала его Мария Магдалина Апостолам.

— — — — — — — — — — —

25.12.16

Утро — Рождество, переданное мне Яковом Кротовым, что оно, реально существует сегодня, и Иосифом Бродским в передаче Ивана Толстого за 21 декабря:

— Сегодня состоялось.

Я чувствую праздник.

— — — — — — — — — —

Судя по американскому фильму 56-го года Война и Мир — Льва Толстого придется уважать, придется поискать, что там всё-таки есть. Ибо:

— Ибо текст книги Льва Толстого на русском языке подлинником считать нельзя.

Вот такая фантастика. Хотя и ничего особенного, сказано было до меня:

— Любое художественное произведение нуждается в воссоздании, а Лев Толстой, как русский приклеен к социалистической реальности, как любовницы Владимира Набокова:

— Булавками. — Имеется в виду:

— Бабочки. — Красивые, — но уже давно:

— Мертвые.

Как вот сейчас было сказано в кино, слова Пикассо:

— Хороший художник копирует, а великий:

— Ворует, — из Медиумного пространства.

Выдает слова Медиума за свои.

— — — — — — — — — —

25.12.16 — Передача Якова Кротова опять начинается с:

— Равноудаленных точек. — Кому это надо? Ибо:

— Каково начало — таков же будет конец.

Всё так и останется на этих равноудаленных точках, ибо:

— Танец опять двадцать пять начатый от печки — так и останется греться у этой печки навсегда.

Ибо слово — это да, определение, но написанное далеко:

— Не в ту же строку.

Требуется не просто определение, а:

— Перевод.

Желание говорить о науке свободно, на популяризаторском уровне означает в первую очередь, что и сама наука, надстройка над которой разъясняется по радио, тоже:

— Только популярность, — как ее учебный макет.

Во-вторых, ее и просто нет, так как:

— Пока еще здесь не найдено ей применение в головах людей.

И главное, в-третьих, наука в отличии от ее пропедевтики — это путь не свободный, а наоборот:

— Тесный, — что и значит, Адам должен быть переведен, как:

— Иисус Христос. — Потому что настоящий перевод находится не там, где Адам, на первой скрижали Завета, а на второй:

— На Полях Текста. — И, следовательно, не только не равно-удален, но и вообще, в области пространственно-временных координат со своим первоисточником:

— Не соотносится. — И значит:

— Второй раз В Ту Же реку входит другой человек, хотя он и:

— Тот же самый Адам.

А начало, начинающееся с равноудаленной ереси — ей же и кончается, как фундаментом.

Объяснить правду, как ее сочинение не получится. А первая правда — это именно само:

— Слово.

Чем его объяснять, если больше ничего не было.

— — — — — — — — — —

26.12.16

Вчерашнее Рождество отпраздновал не как сделал Иисус Христос в Евангелии превращением воды в вино, а почти обычно:

— Курица — значит курица, ватрушка — ватрушка, конфеты — конфеты — в результате чуть не отравился. Мучился тяжестью и болью в животе до двух ночи.

Хотя было всего два небольших кусочка филе курицы, половина небольшой ватрушки, и три, может быть, четыре конфеты к большому количеству чая за день. Почему-то они перебороли радость превращения в самих же себя — самими собой.

Наверное, потому что один кусочек черного хлеба и гречка — не хуже, что ватрушка, конфеты, банан, хурма и курица, но!

Вот именно, что не хуже! Может, они должны восприниматься, как то, что:

— Лучше? — Пока этого не знаю, что что одно и то же — есть.

У Иисуса Христа в Евангелии, вино было лучше, чем то, которое подавали в начале. Сейчас мне тоже лучше, но разве этого достаточно для определения дорого вина, что:

— Живот вот уже не болит? — После сегодняшней перловки и гречки. В принципе, да, потому что вчера в борьбе против боли пришлось применить даже целую таблетку Пентальгина. А так ничего не действовало на то место, где расположена с правой стороны печень.

— — — — — — — — — —

Культурный Дневник — Дмитрий Волчек

Надо еще раз попробовать посмотреть фильм Учитель, ибо по повторной присказке Бориса Парамонова — прототип этого герой в западной литературе — это основатель секты. Для секты может быть интересно, какая белибердень овладевает человеком уже в раннем возрасте.

Белибердень — в том смысле, что человек начинает говорить и делает не своё что-то чудное, непонятное другим, а наоборот:

— Против всех поддерживает догму. — Уже известное, но отжитое.

— — — — — — — — — — —

27.12.16 — Леонид Велехов

О недостаточной математической подготовке историка Солонина М. Хотя он и начинает с разбега, обозначающего знакомство с рядами, однако, кресел в зрительном зале. Как-то:

— Если это число 28, то в селе, даже в деревне это много, можно казать:

— Почти ползала.

Если в большом городе, 24 — это почти пустой зал. — Но!

Но это именно и означает недостаточное знакомство Сол-на М. нет, не с рядами, которые он, вероятно, считал по теории вероятности, а с теорией относительности, соглазно которой правильным является взгляд не только снаружи, но и изнутри. Что означает в данном случае:

— Спроси у Зинки. — Имеется в виду не подсчитанное в уме, а реальное вычисление Зинки, не только сидящей как обычно в девятом ряду, но в одноименно контролерши-билетерши этого зрительного зала, ибо она ответит однозначно и точно:

— 24 — это:

— Пустой! зал. — Как и любой из 24-х там, можно сказать, даже не находящихся, как и тоже Зинка в девятом ряду.

— — — — — — — — — —

М. Ардов и В. Чаплин — второгодники в школе, сосланные на последние парты, чтобы их видело поменьше людей, имеется в виду:

— По сравнению с Яковом Кротовым — учителем в этой школе для верующих.

— — — — — — — — — —

28.12.16

Может оказаться, что Солнечная Система — это и есть центр, тот космический корабль, который в единственном числе смог уйти от преждевременного конца света.

Тогда уже не имеет значения, Земля сателлит Солнца или наоборот. Если люди сидят у костра, то это не значит, что костер сам разжег себя, а именно люди устроили такое расположение реактора тепловой энергии.

Земля не центр Солнечной Системы, а центр:

— Мира.

— — — — — — — — — —

28.12.16

Идет фильм Москва — Кассиопея

Дефект:

— За айсберг принимается только его верхняя часть. — Никто не хочет тратить пленку на создание нижней, поддерживающей айсберг части.

Идут основные сцены о том, что, кто, у кого должен списывать, а зачем они — ни гу-гу. И точно также перемещение в пространстве, как было показано наглядно на запутанном клубке:

— Не ходи никуда, а прогрызи че-нить рядом. — Но как прогрызли тоже неизвестно. Видимо, потому, что вам и делать-то ничего не надо, как просто:

— Быть там и всё.

Посылка всех этих сцен и их последовательности в том, что:

— А изменить-то, дорохгие ребята, на самом деле ничего нельзя, и более того:

— Если большая часть айсберга не видна, то и смело считайте:

— Иё и не сусе-ствуюет.

И самое фантастическое, что это и есть правда местного мышления. Хотя внутренности сопротивляются:

— Не могу поверить, ибо древо жизни пышно зеленеет, а здесь натюрлих:

— Искусственный зоопарк.

Создали же культурологический клеткум. Не в кино, имеется в виду, а:

— На самом деле. — И кино, следовательно, это не карикатура, а и есть та реальность Кассиопеи, где, однако мы и:

— Зивём.

Фантастика в том, что фантастики в виде её невидимой части априори в фильме не:

— Полозено.

И эта невидимая часть есть не что иное, как:

— Связь между сценами, — её не только нет, но и вообще:

— Сия премудрость даже в голове не укладывается.

Получается, фильм о том, что самая большая фантастика — это и есть ваше бесплатное восьмилетнее образование, плюс ШРМ в виде добавки к этому рабочему питанию.

Тавтология, как единственная реальность соцреализма.

Даже собака и то не может сказать ничего вразумительного, ибо:

— Я хочу домой для собаки — нонсенс, так как:

— Собаки намного любознательней людей.

Цель фильма доказать, что место, где мы зивем — это именно есть та избушка Папы Карло, где узе:

— И так всё давно вам приготовлено, вплоть до квартирного интерьера.

Единственная правда, которая удивляет:

— Не похоже, что сам человек и придумал себе этот гульбарий — резервацию:

— Кассиопея успела припереться сюды-твою раньше, — и оплодотворила местных хомо сапиенсов вплоть до полной угорел-о-сти.

Честное слово:

— Страшно смотреть.

Если бы такое кино получили инопланетяне, то однозначно поняли только одно:

— Ах, вот оно како рабство-то пресловутое! — Разум под колпаком.

Так скать:

— Пымали и измываютцца.

Говорили — на передаче Вяземского дочь режиссера Ричарда Викторова, которую пока не могу узнать здесь — хотя была в оглавлении — что космонавты приходили, советовали, а вот что:

— Похоже так и не удастся догадаться.

Никто не знал тогда, похоже, что фантастика:

— Фантазирует-ся. — А не повторяет то, что даже:

— Не задавали в школе про ручьи под мостом, — ибо:

— Зачем, если мы их сами практикуем, запуская ранней весной, когда радуются дети и думают о жизни старики:

— Натюрлих.

Этот фильм снят, как опровержение известного утверждения:

— Я мыслю — значит ты существуешь. — А уж тем более предыдущего:

— Я мыслю — следовательно существую. — Ибо:

— Мысли — это не аборигены не только не нашей сверх реальности, но и здесь еще не бывали никогда.

А даже если и залетали, то как грится:

— Как пришел — так смысля, — а мы тут думай, — а:

— Чем, спрашивается?

Какая серьезная аномалия нормы жизни!

Значит, точно:

— 17-й год не здесь, на Земле придумали, а как минимум на Кассиопее.

Как в фильме Мела Гибсона Апокалипсис:

— Взяли в плен, привязали всех оставшихся в живых к одному бамбуку, — а:

— Зачем, спрашивается? — У Мела Гибсона объясняется просто:

— Половину принесли в жертву на пирамиде, вторую использовали для бегущих мишеней в виде их однократного применения, даже не посчитали нужным гонять их по открытому полю хотя бы неделю.

Даже, кто не хилый:

— Сразу в хгроб, — несмотря на то, что даже Высоцкий рекомендовал:

— Экономить:

— Если только хилый сразу в хгроб, поэтому нужна профелактика в виде ресторана — кабака, где люди распускают нюни, и становятся, можно сказать:

— Без-клеточными зивотными, — способными хулиганить.

Здесь в кино всё хулиганство предусмотрено тоже, но только в виде:

— Что такое А плюс Б, — и кстати:

— Не любовь ли это? — И последующая драка, как противостояние этой беспочвенной испорченной аномалии.

Такой фильм хорошо показывать в защиту животных:

— Вот посмотрите, что бывает с людьми, когда их эксплуатируют в клетках!

Сомневаюсь, что у Ричарда Викторова — режиссера этого фильма — был хоть промельк маховой мысли рассказать о степени порабощения здесь человека. Хотя, не исключено, что мог и:

— Ужаснуться.

Для большинства, конечно, реакция только одна известная:

— Равнодушие, — ибо:

— Не интересно.

Сейчас — ужасно.

История кино, как:

— Фильм ужасов.

— — — — — — — — — —

28.12.16 — РС — На этой неделе 20 лет назад

— Ленин в Октябре и Ленин в 18-м году, были чемпионами проката, — говорит Майя Туровская. — Но!

Но их показывали неделями:

— В единичном количестве. — И вот вам лидер:

— В кино хоцца, — а нишего друхгого нема.

Поэтому за пять копеек на дневной сеанс, чтобы покурить в зале, — можно, можно сходить, тем более:

— Куда ишшо крестьянину — то бишь — дитю податься? — Вот и ходят по двадцать раз на, что дают, ибо чего не дают — просто:

— Не бывает.

Опять говорят, что фильм сделан рукой мастера. Но это может быть только с точки зрения тех, кто собрался поступать в культурологи, и уже закончил кинематографию, но это не Чапаев, не экшен, поэтому детям не интересно, а взрослым:

— Тоже.

Сейчас говорят — Олег Ковалов — Ленин в 18-м году:

— По всем параметрам:

— Очень плохой фильм.

Чухрай — режиссер фильма Баллада о солдате повторяет пропаганду:

— Ромм решился противопоставить Ленина Сталину — даже не смешно, ибо:

— Да, кто бы ему дал, — так как у Ромма, если Чухрай не знал или забыл:

— Не было своего кинематографа в Голливуде.

(Добавить поточнее слова Олега Ковалова о фильме: Ленин в 18-м году.)

— — — — — — — — — —

29.12.16

РС — Иван Толстой — 20 лет назад на этой неделе — Сергей Юрьенен — Ленин в Октябре и Ленин в 18-м году

Артист Калягин комментирует про артиста Щукина в роли Ленина:

— Может был такой человек, может быть такой мужичок? — И отвечает ласково:

— Мозет.

Как и было сказано именно в Октябре, а уж тем более, в 18-м году Георгием Бурковым в бане за кружкой пива после водки и коньяка:

— Не только мы, но и они:

— Могут-т. — Что и значит:

— Мы можем.

Из чего логично вытекает, что именно Все могут:

— Так делать, как артист Щукин гениально, кто поступил в Театральное училище! — Других туда просто не принимают. Ибо.

Ибо быть похожим это не постулат гениальности, а только критерий его не бухгалтерского — что надо для Плехановского — учета. Как и было показано Муравьевой в фильме Девять дней одного года — прошу прощенья, чуть позже, в Оскаре:

— Надо только уметь катать во рту орехи, чтобы быть, как:

— Ленин, — уметь говорить картаво, и не боясь режиссера, ибо он и есть мой муж или жена, как вот сейчас говорят про великолепие Виктории Исаковой в фильме Точка с ее мужем по одноименной фамилии Мороз.

Почему Мороз? Именно потому, что мороз по коже пробирает от таких комментариев не только актера, но, вероятно, и режиссера, а не только руководителя почти собственного театра — если не считать подбрасываемого и подсовываемого в его топку высоко-долларового бабла.

Лягушки — это тоже хорошие люди, но всё-таки слишком древнего уровня развития, и значит:

— Летать не могут, — потому что не птицы. — И театральное болото — еще не гениальность.

Нет в голове актера Щукина обратной отдачи, ибо это стопроцентный Образ, являющийся только подобием гениальности, как лягушки — это подобие птиц небесных, но априори, уже по определению:

— Не летающих. — Ибо летают птицы не на экране кино, а:

— За его пределами, — в зрительном зале, который после этого фильма одурманен не гениальностью актера Щукина, а его очень похожей на наше же совместное предприятие, слова актера, беседующего в Лениным:

— Не может быть, — но таким тоном, что да, мы только этим и занимаемся, что:

— Бежим впереди паровоза, — и не вопреки, а именно соглазно увещеванию Ле-Нина:

— Вешать и главное побольше. — И особенно попов. — А.

А гениальности без веры не бывает.

Неизвестно, на сколько попы верили, но, по крайней мере:

— Намекали на ее существование.

Ленин же и в исполнении Щукина заменил веру, неизвестно как осусе-ствляемую, точным знанием, поименовав его:

— Партийность, — которая переводится по этому фильму именно, как:

— Не может быть, что слишком много. — И знаете почему?

— Мы же ж их считаем только с обратной стороны:

— Сколько ишшо осталось.

И парень, беседующий с Ле правильно понял его отнюдь не гениальную слегка печальную интонацию, что, да, много еще всего:

— Осталось не того, что этого заслуживает.

Гениальности самой по себе не бывает, ибо это:

— Связь с Другим миром.

— — — — — — — — — — —

30.12.16 — РС — Культурный Дневник — Дмитрий Волчек

Борис Парамонов читает стихи Михаила Дудина — 1916—1993 — и резюмирует, что это экологические стихи:

— Про радиоволны, воющие, как шакалы. — Но!

Радиоволны придуманы как раз для обратного, а именно:

— Чтобы избавить человека от мрака и агрессии окружающего мира. — Следовательно, это оно Радио — есть санитар леса, защищающий не только от скуки просто, но и для:

— Просвещения, — как, например, Радио Свобода.

И М. Дудин именно и был недоволен этим самым:

— Интересом общества к наукам и искусствам, — ибо кандалы делать не только проще, но главное:

— Намного лучше.

Вот об этом не надо забывать.

А Б. П. резюмирует:

— Та не важно, ибо собака лает, а пароход идет.

Только пароход, на который она лает давно ушел, и к сожалению, был не только единственным, но и последним.

И если кто не забыл:

— Лакированная обувь — подделка под комфорт и даже моду, так как очень уж жмет не только материю, но и:

— Ее бессознательное стремление к Ролинг Стоунз.

Которые для того и пели, и играли, чтобы, как Исида своей Погремушкой развеять лодочную, очень скушную лакировку мира.

Но Б. П. сомневается, ибо ностальгия есть не только к Культпросвету, но и даже его:

— Запрету.

Как грится:

— Слишком много разрешили, что всё уже и запретили.

Хотя для некоторых в темноте даже лакированная действительность глаза не режет. С этим можно согласиться только при одной посылке:

— Хорошего не только нет, не только не предвидится, но вот, как рассказал Борис Парамонов:

— И не было никогда. — Поэтому.

Поэтому, друзья, порадуемся хотя бы пустоте, где даже её лакировку надо считать за:

— Счастие.

— Была бы Пустота, а остальное приложится, как, вероятно, сказал бог Адаму, направляя его на Землю, чуть поплевав на нее для блеску.

Но вот пока что намекают и намекают:

— Может и ничего не приложиться.

1917 — это не тоже, что 2017 — суммы разные: 18 и 10, там: плохое правление, но продолжение, в 10-ке — завершение местного сусе-ствования или начало чего нового. А может и.

Имеется в виду, да, что-нибудь начнется снова, но только не здесь узе.

Борис Парамонов давно не соотносил свои рассказы со средневековой реальностью, где сам же и распознал:

— Если есть детский дом, то пидарасы там будут обязательно, хотя — напомню:

— В кино об этом ни гу-гу.

p.s. — Обо всех ли можно написать, что-нибудь хорошее?

Да — больше, чем нет.

Хотя люди собраны не из остатков, а из:

— Недостатков. — Поэтому, можно считать, что:

— Все такие.

— — — — — — — — — —

Б. П. сказал, что все любили М. Дудина. Но в этом нет ничего хорошего, ибо так не бывает, так как не бывает никогда. Ибо любили, как кого? Как Никиту Сергеевича Хрущева или как Леонида Ильича Брежнева? Неизвестно. А сильнее их не любили никого.

— — — — — — — — — — —

январь

01.01.17

Бог лезет везде, старается услужить, помочь даже в мелочах, как сегодня:

— Давай я поищу, — имеется в виду пропавшую уже три дня неизвестно куда сетку для слива воды с макарон, и промывания гречки. — И.

И мыслимое ли дело послать его? Чтобы не только не лез под руку, но и вообще, так сказать:

— Я же ж и сам всё могу!

Не только обидно, но страшно за такие оговорки, по Фрейду:

— Ибо это не оговорка была, а суть взаимоотношений с богом, который, кажется:

— Чуть что и шагу не дает ступить без Него.

Теперь буду каждый день вечером заваривать чай не только себе, — а:

— Одному черный, другому зеленый, — как я люблю.

Он заварить сам может, но, похоже, с трудом, придется расплатиться:

— Войти в Контакт.

Иначе печаль очень большая. Да еще с самого начала Нового Года.

Сегодня вечером и начнем это покаяние. — Поэтому:

— Поэтому душа обязана не трудится, — а:

— Согласиться.

— — — — — — — — — —

Вера не может быть присвоена человеком, она всегда остается на:

— Полях Текста, — в котором живет человек.

— — — — — — — — — —

Смысл каждого Эссе в Остатках.

— — — — — — — — — —

Идет фильм Михаила Козакова Покровские Ворота. Понять можно, но всё-таки удивляет, что работники умственного труда и его массовой культуры приняли этот фильм на премьере в Доме Кино без душевного взаимопроникновения.

Насколько взгляд со стороны на самого себя превосходил содержание внутренних органов. Но с другой стороны даже Авиценна не считал их доступными видимости.

Трудно, а может быть, и можно понять, почему люди не верят в Такой Оскар, но еще труднее решить, что Оскар — это:

— Ширли-Мырли.

Часовые любви Булата Окуджавы, которые:

— У Покровских стоят, — тоже посчитали:

— Для Начавших, — но не:

— Кончивших.

Получается, если человек кончил, то у него уже ничего не осталось.

Люди, наверное, думали односторонне, — а именно:

— Если надо паять кастрюли, — то это не жизнь, точнее, не та жизнь, о которой:

— Мы даже не мечтали.

— — — — — — — — — —

02.01.17

Сегодня с утра опять появился Двуликий Янус на плитках пола в туалете.

Несколько дней назад я впервые увидел его в верхней части головы жреца Майя, точнее, это все-таки жрица.

Этот Янус похож на Гитлера, но не совсем:

— Слишком толстая впереди шея, как у борова.

Кто это — не знаю.

Второй, слева, похоже, тот же самый человек, но насчет подбородка не ясно, надо сегодня обратить внимание. Нос длинный.

— — — — — — — — — —

03.01.17

Говорили в прошлом Эссе, что уже нельзя понять какими реально были Петр Первый и некоторые другие герои истории — настолько замусолен их Образ в положительную сторону. — Но!

— Это просто так и не делается, а только Пушкину. Как он сказал:

— Растянуть героев надо по строгим правилам искусства.

Строгим — это значит, не надо включить в искусство школьные прописи, и остальную абвгд-й-ку. Как минимум, если петь дифирамбы, то обязательно:

— Под дождем. — Промокший герой не только забудет свои зазубренные положительные правила поведения, но и как известно из этого самого искусства, запоет даже:

— Когда весна придет — не знаю-ю!

А если он даже этого не знает, то, следовательно, и много чего другого тоже — и тогда его все узнают:

— Это не Мистер Икс!

— Кто же это, мил человек, тогда?

— Он был, как все мы, — ответил Владимир Высоцкий:

— Последний Джентльмен Удачи.

— А без удачи?

— Джентльмена нет!

И тогда получится Портрет работы Пабло Пикассо:

— Девочка на шаре, — стоит, да, но только до тех пор:

— Пока мы на нее смотрим.

— Что нужно сделать?

— Сыграйте с ней хотя бы в прятки, или в настольный теннис.

— — — — — — — — — — —

04.01.17

Радио Свобода

Иван Толстой:

— Положительной стороны рекламы.

Спрашивается, что было положительного в только что прозвучавшем рассказе прямого производителя рекламы? А именно:

— Не было формы, — которую ему, собственно, и доверили сделать зарубежные рекламные компании, расписавшие и даже нарисовавшие для этого последнего русского хода:

— Все ходы и выходы. — А он?

— Он обращается в этом рассказе о своих художествах к себе на:

— Ты!

Как грится:

— Паслушай, не культурно!

Следовательно, российской рекламной компании:

— Не может быть.

Вопрос, почему эти Пигмалионы есть?

Ответ:

— Реклама в России должна быть не как можно лучше, а наоборот:

— Только, чтобы было очень плохо.

— То есть, — это не профессионалы, — как сейчас пропедалировал рассказчик.

Продолжает:

— Раньше наши потуги были очень смешные, но Россия быстро всех догоняет. — Невероятно! Именно в России не найти ни одного человека, который не плюется на телевизионную рекламу. Вплоть до отказа смотреть кино, чтобы только не задеть случайно рекламу:

— Не хочется не только видеть, но и даже знать о ее существовании.

Правда, сейчас их директор сам сказал:

— При опросах люди возмущены рекламой. — Но.

Но говорит, во-вторых:

— Привыкнуть, ибо люди растут и растут, — а, во-первых:

— Общаются между собой фразами из рекламы.

В обоих случаях обман. Ибо люди, да, правильно, растут, но, к счастью, не только без рекламы, но именно из-за рекламы — не считая чтения перевода, который еще хуже рекламы:

— Смотреть телевизор никто не будет.

Во-вторых, если кто и применяет рекламу в разговорах у пивной, то только, вспоминая будущее:

— Свою загробную жизнь, как большого грешника, который ее видел, но поскупился выбросить телевизор из окна, а только:

— Хлопнул дверью и ушел в пивную на углу.

Правда, на этот раз было не так уж всё плохо, как рассказал один из коммивояжеров, или кто у них есть еще там:

— Только один раз помянули заменитель черной икры, ну может быть, и не черной, а красной, или пусть будет хотя бы кабачковой, но натуральной — слово:

— То есть, — и один раз художник или его режиссер, а может быть, и в обратной последовательности — слово:

— Ты, — в недостаточно благородном обращении к самому себе.

(или и второй раз было это: то есть? — Проверить по передаче.)

Реклама плоха не тем только, что рассказывает не о самом кино, а:

— А его выдуманной подноготной, — как раньше делали некоторые актеры и актерши, стараясь подогреть интерес зрителя к самому фильму байками о том, как они сами подогревались в деревнях и селах, где эти фильмы снимались. В частности, запомнился унылый рассказ Клары Лучко о фильме про цыгана, о том, как нам было интересно и весело на его съемках, поэтому:

— Посмотрите хотя бы поэтому саму фильму-то.

Но и тем, что рассказы о фильме — лучше бы не рассказывали, так как, да, видно, говорить умеют, но!

— Но кино-то сами не видели никогда, — как древние ацтеки, — а только слышали:

— Да быват хгде-то, честно!

Такова и телевизионная реклама, по Гете:

— Суха, как заведомо ложная теория, — о:

— Цветущей где-то — только не в нашем районе — жизни.

А самое неприятное в ней, что сушат эти гульбарии нарочно, и более того:

— Очень сознательно. — Имея в виду:

— Вот пусть вас тошнит, пусть вам будет поперек горла, отвратительно, что и как:

— Бре-ке-ке-кекс-с! — а:

— Жрать-то всё равно придется-ся-я-я-я!

Вот для испытания этого оргазма кто-то и запускает, и запускает против людей:

— Рик-лам-у-у-у-му-му-у-у-у!

Ибо не сказали ни слова про озвучку, как коров-то:

— На хферме прямо-ди записывали, или тозе — для правды и натуральности — пригласили в студию, как своих родственников. — Ибо:

— Мы же ж все здесь родны-ые-е-е:

— Читать, чтобы это было не жопой — всё равно не разрешат-т.

— — — — — — — — — —

05.01.17

Идет фильм Гладиатор с Расселом Кроу.

Владелец гладиаторов говорит ему в ответ

— Надо убивать, и я убиваю:

— Этого мало. Точнее, достаточно в районном клубе, где пела Приходите Завтра, чтобы слышали:

— Даже в правлении, — но:

— Мало в Риме!

— Вопрос:

— Чего мало, что еще нужно?

А нужно именно то, что Лев Толстой назвал:

— Шарлатанством Шекспира:

— Сыграть смерть. — Как это сделали Ромею и Джульетта, Отелло и Дездемона.

Надо не просто умереть, чтобы поверили:

— Своей смертью надо покорить толпу.

Именно этот спектакль Воскресения происходит, начинается, когда Мария Магдалина сообщает Петру:

— Он жив!

Точнее, чуть раньше.

Как и сказал Пушкин:

— Не только, чтобы запомнили, но и чтобы было:

— По-честному, — человека надо растянуть:

— По строгим правилам искусства.

— — — — — — — — — — —

06.01.17

Фильм Паранойя по Иллюзиону.

Пикассо:

— Гениальный художник, не копирует, — а:

— Ворует.

Надеюсь, что Лев Толстой на том свете это прочтет.

— — — — — — — — — —

07.01.17

Немного странно получается:

— Ни один фильма по телевизору не удается даже начать смотреть. — Ибо.

Так как сегодня праздник — второй раз празднуем Рождество — то любая фальшь — не лезет, так сказать:

— В Иво ворота.

И получается Голливуд — это действительно победа:

— Нет мыслей — это самая лучшая мысль. — Точнее:

— Хорошие мысли — человеку и так уже известны, и всё, что ни врут — это действительно:

— Очень плохо. — А врут:

— Всё!

Вот всё перебрал, и осталась только Матрица, смотренная — пересмотренная уже не раз, и это как бальзам на сердце. Хотя придется попытаться взять чтение перевода: не мытьем — так катанием.

В том смысле, что:

— Если не получится сразу, может захочется пробовать еще.

Радио Свобода — ничего, повторят прошлогодние басни, и, о ужас! — опять с теми же одиозными личностями. А была надежда:

— Будут с Нового Года опрашивать бабушек на улицах, они знают больше. Или вот так и хочется, так и хочется узнать именно то, что:

— Не знают? — Так мало прошлого года, что ли, было. — Риторический не вопрос.

И что замечательно, закрыли с этого года именно ту передачу, которую я всегда записывал, чтобы послушать на ночь:

— Дмитрия Савицкого Время Джаза. — И действительно, на фоне этой музыки вся остальная:

— Плохо.

— — — — — — — — — — —

— Красивый, молодой, роскошный, — значит и про вас было.

Нет, похоже, Матрицу не взять уже — замылилась.

— — — — — — — — — —

Радио Свобода — Леонид Велехов — Культ Личности — Георгий Франгулян

Красивый, молодой, роскошный, — значит и про вас тоже ответили заранее:

— Гениально!

Негениальное выдвижение мысли Франгуляном:

— Феликса не надо было убирать, а можно было только сдвинуть. — Но!

Можно подумать, что Франгулян, как и большинство людей, не знает, чем он занимался, как:

— Памятник, — имеется в виду. — Несмотря на то, что скульптор.

Так просто многие могли бы додуматься и до лежачего его положения.

— — — — — — — — — — —

Кино Восьмидесятые, говорят на камеру американцам:

— У вас всё есть, а у на природа красивая. — Но!

Точнее будет сказать наоборот:

— Природа здесь очень печальная, ибо:

— Даже люди не могут её развеселить.

Америка в понимании комсомольцев для употребления, нет, не американцами, а именно пролетариатом:

— Америка — это жвачка и индейцы. — Как и здесь:

— Индейцы — это мы, а едим мы именно жвачку.

Рассказывают, кого из американских писателей любят читать, как называются алкогольные емкости разной емкости, какие танцы начали танцевать, — но!

Но в этих рассказал русских студентов и их рабочих пап нет главного:

— Нет понимания, что они знают о России не больше американцев, — более того:

— Меньше!

Такие же рассказы русских в Америке о Америке:

— Забугорные.

Никто так не думал в 80-е, как говорят в этом фильме, более того:

— В комсомоле никто не состоял! — Кроме членов его бюро.

И более того, не состоял не только в 80-е, но и в 70-е, тем более в 60-е, из чего можно сделать вывод:

— Ни-ког-да этого не было. — Комсомол — это всегда только:

— Его руководители. — А и дальше, и ближе:

— Пусто.

Пусто неспроста, а именно по самой посылке всех придумок здесь, они всегда:

— Никому не нужны. — Имеется в виду:

— И не должны быть нужны. — В этом их суть, как Надстройки:

— На всех стройках народного хозяйства.

Что-то такое, как ангелы:

— Летают, — а где:

— Знать не положено.

А тут, на те, интервью еще дают! Фантастика.

Люди готовы были заниматься чем-угодно, лишь бы избежать комсомольской агитации, как черной магии, и шли в слесаря, токаря, фрезеровщики.

— — — — — — — — — — —

Программа Андрея Максимова Личные вещи

Евгений Дятлов хочет сыграть Протасова в Живом Трупе в связи с тем, что Лев Толстой не совсем был согласен с Иисусом Христом.

Проверить, что там может быть не так.

— — — — — — — — — —

09.01.17 — Радио Свобода — Петербург Свободы —

Елена Душечкина — доктор наук, профессор Кафедры истории русской литературы петербургского университета — применяет слова:

— Как будто бы, — при рассказе о возвращении елки в 1936 году, чтобы:

— Точнее обозначить обстоятельства и причины ее обратного появления. — Но!

Происходит как раз обратное:

— Точность уменьшается. — Можно сравнить такую поправку с поправкой человека, привыкшего к школьным счетам у классной доски:

— Счетная машина, или даже компьютер выдал результат, — а доктор наук советского производства, привыкший никогда не отрывать своего сознания от насущных нужд народонаселения, как-то:

— Критерий истины — это защита кандидатских и докторских диссертаций:

— Делает поправку в видимой части спектра, вот как раз на этих школьных счетах.

Голова уже сделала поправку на точность высказанных слов, что хорошее, елка, возвращается, ибо известно, что возвращалась как раз еще более худшее:

— Идущие и приближающиеся еще большие репрессии 37-го года, но они шли под прикрытием, как всегда:

— Чего-то хорошего.

И это хорошее применялось не для того, чтобы сгладить противоречия, а наоборот, чтобы их усилить.

Поэтому применение всех этих:

— Как бы и как будто, — означает не привычку к присказкам, привитым в курилках, где хочется сосредоточиться на своем, интимном, а собеседницы рвутся со своим, а именно:

— Не понимание происходящих событий, — ибо и думать о них, об этих событиях:

— Запрещено, — о чем, собственно, только и пишется в защищаемых и уже защищенных ими диссертациях:

— О запрете науки.

Кроме счет у классной доски, ибо находятся они в отличие от неизвестно чем занимающей в невидимой невооруженным глазом своей части счетной машинки, только в целочисленной части. А дроби — если они на самом деле существует:

— Невидимы для надзорных за доцентами органов, — поэтому хотя они и открыты уже всё-таки к несчастью, но являются составной часть только:

— Идеализма, — с существующим в нем подсознанием

В материализме подсознания — этого болота для лягушек — дробей — не может быть, ибо, как и написано в нашей лаболатории:

— Чисто не там, где метут, а там где не сорят.

И вот эти КАК БЫ и т. п. для нас не сор, а именно:

— Иво метла. — Для заметания идеализма и его подсознания в еще более глубокие ямы, точнее, обратно:

— В ночные завихрения мелодий Ван Гога.

Вот сейчас идет кино про боксера Боец, режиссер Дэвид О. Расселл, в главной роли Марк Волберг и Кристиан Бэйл, где все герои в той или иной степени придурошные: любовница-барменша — пьяница, брат боксера — наркоман, сестры и мать, можно сказать тоже:

— Чумовые. — И вот всё это, вся Жизнь вместе с Кино взятая и называется в разговоре — диссертации Елены Душечкиной:

— Как бы. — Такая маленькая соринка в цеху, где уже довольно, и даже очень давно:

— У нас не сорят.

Тут надо, если уж не писать, опять двадцать пять, а хотя читать наизусть:

— Цели нет передо мною,

Сердце пусто, празден ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

p.s. — Причина подобный описаний докторов наук в том, что за науку здесь принимается только:

— Содержание, — форма, увы, как сказал артист:

— Уже не из нашего района.

— — — — — — — — — — — —

09.01.17

РС — Культурный Дневник — Дмитрий Волчек

Артем Троицкий рассказывает, как:

— Рок перестал быть режущим предметом. — Можно не слушать, ибо ясно из первых слов оратора:

— Да, то есть, как бы, обращение к себе на Ты, — это и есть:

— Его тупые инструменты.

Не только Рок — следовательно — поглупел, но и его слушатели.

Но не думаю, что именно от Рока, скорее, от его пьяных обсуждений на кухонных гарнитурах. — Ибо:

— У кого-то же они были!

Как это ни печально констатировать, но заикание предназначено именно для того, чтобы:

— Говорить неправду. — Ибо:

— Я знаю, — но:

— Не могу сказать — это ошибка, ибо, как сказал один пожилой мужчина Иисусу Христу:

— Знаю, что хочу верить, но не знаю, как. — Вот это КАК и есть:

— РАССКАЗ о правде, — которая до этого только бурлила в лаве, на которую и засмотрелась жена Лота, обернувшись на горящий в этой лаве город Содом, что именно превратилась в соляной столб:

— Начала заикаться.

— — — — — — — — — —

РС — Михаил Соколов — Лицом к Событию

Михаил Таратута — как и ожидалось — опять лепит горбатого, ибо говорит, что не могло быть сознательной кибератаки России против Америки, так как:

— Это легко просчитать, — говорит Таратута.

Тогда как очевидно, все сегодняшние атаки стоят именно на этом фундаменте:

— Не скрывать своих намерений, — ибо от таких атак уже никак нельзя увернуться, как нельзя прикинуться:

— Непонимающим.

Таратута явно играет в обойме дезинформации. Ибо и он через чур уж прикидывается:

— Простым звеньевым в октябрятском отряде.

Хотя в принципе, слова Таратуты, что:

— Не могли, так как это легко расшифровывается, означают:

— Да, киберштурм был на все сто процентов. — Ибо:

— Если он был, то, значит, точно был, и никакие подсказки в ту же сторону о непрофессионализме, нажитые на этом штурме:

— Не сработают только в одну сторону, — так как обратная сторона у медали:

— Всегда есть.

Но такая дипломатия является не адекватным ответом на штурм:

— Штурмом, — это лишь защита.

— — — — — — — — — —

10.01.17 — Радио Свобода — Лицом к Событию — Михаил Соколов

Не успел начаться новый день, как опять, не двадцать одно, а именно:

— Перебор, — в лице Таратуты.

Как человек бывалый этот парень, не успев как следует войти в студию Радио Свобода, выписывает чек:

— Хакеры — Шумахеры, — нет, как-то не так, скорее всего:

— Махеры — Хакеры, — тоже сомневаюсь. — Было:

— Хакеры — Шлягеры, — а еще точнее:

— Хакеры — Старуха Шапокляхеры, — как будто этот политолог прошлого на них уже тогда, на заре коммунизма:

— Убил, съел и закопал стадо собак и кошек в лице их интегральных и дифференциальных схем.

И всё только для того, чтобы снизить накал их самомнения в деле взятия Американским разведывательным сообществом Российских интегралов, поступавших в качестве реэкспорта взад, ибо:

— Они нам ученых — кэномистов для полного развала кэномики, но зато компьютеры Сони и другие Айфоны, а мы им взад, сданные экзамены, как по всеобучу на заочке:

— Сорри, — в том смысле, что извинениями даже, что, мол, простите, спасибо, но захотелось чисто в свободное от работы время узнать:

— Чуть больше.

Хакеры потому не Шумахеры, — хочет сказать Таратута, — что, держитесь, тамоди, ребятня:

— Это только начало!

Видимо, совсем плохи дела Радио Свобода, что они с утра пораньше — еще и год не начался как следует — занялись пропагандой чистой — без хакерства — советской идеологией. Да еще голосами от которых даже из туалета выходить не захочется, чтобы только можно было лишний раз ответить иму:

— Дак занято!

На РС видимо, туалетов много:

— Открыли.

Но не думаю, что кто-то этого говно будет слушать.

Следующая за этой передача не лучше, так сказать:

— Плюрализм повсеместный. — Лучше уж Познер словесно-охотливый. Хотя тоже, чем дальше, тем больше:

— Забывается, — что, как говорят:

— Тебя люди слушают-т.

— — — — — — — — — — —

Лицом к Событию, Грани Времени — отрицательное впечатление сегодня, теперь третья подряд программа:

— На этой неделе 20 лет назад — тоже с:

— Александром Журбиным, — не думаю, что будет однозначной, как и предыдущие его заявочки.

Однозначно положительные для психики человека программы — это сообщения без Ложки Дегтя. Например, помидоры, даже чуть-чуть испорченные не рекомендуется есть:

— Совсем, — в том смысле, что — как некоторые думают:

— Несмотря на некоторую полезность их витаминов.

Ложка дегтя обескураживает всё содержание, так как уродует его форму.

— — — — — — — — — —

Вчера заметил, что Двуликий Янус с правой стороны может переключаться на три лица:

— Горький даже появился, хотя второй раз включить его не удалось, второй профиль — Петр Первый, а третий опять тот не похожий на Ленина человек с двойным подбородком, именно этим подбородком, высоким лбом и волосами, еще оставшимися на голове, — он не похож.

И возникла догадка причины такого частого появления Ленина в разных портретах:

— Это и не портрет, — а собрание, так сказать:

— Его сочинений.

Портрет Ленина, не только не его фото, но и не набор даже черт других знаменитых или известных людей, а просто:

— Психологический портрет, — так как был создан из положительных психологических описаний.

Это портрет именно идола. — Что значит:

— Не-человека. — Можно сказать:

— Мино-тавр.

Двуликий Янус в два профиля расположен над лицом жрицы в фас.

— — — — — — — — — — —

Фильм Ученик — ответ один:

— Не зря учителям мало платят.

Но не думаю, что мне удастся взглянуть не него, как Борису Парамонову:

— Из дальнего Далёка.

Скорее всего вообще не будет ничего показано. Как обычно. Кроме пропаганды рабства. Человек, как обычно:

— Не делает ни одного шага вперед. — Нет диалога, кроме подобранного на свалке социализма тавтологизма.

Пока что единственная ценная мысль в этом фильме:

— Чтобы все дрочили по нескольку раз в день, — и не только для снятия напряжения, а чтобы не выдумывать позитивные идеи.

Вот это и был бы социализм, с его незаблуждающимся лицом.

Говорится, что враги человеку домашние его, и думают, похоже, что они именно врагами и будут являться сейчас. — Но!

— Но как раз наоборот! — Для того и говорится, что враги человеку домашние его, чтобы относился к ним, как к самому себе, — а не:

— Эксплуатировал, как рабов.

Это утверждение Иисуса Христа дает возможность посмотреть на себя:

— Глазами окружающих, — что позволяет конкретизировать своё видение мира не только из Текста, — но и:

— С Полей.

Половина фильма прошло, и видно только одно: создается это кино, увы, как и всегда раньше:

— Не своим умом, а по дешевым балаганным трафаретам до срочного образования, в которые обязательным пунктом включено издевательство не только над Библией, но и над:

— Здравым смыслом. — Например, кто вокруг кого вращается. Ибо, то, что Земля вращается вокруг Солнца совсем не означает, что не она центр.

Ибо может иметься в виду другая система измерений, не только Солнечная Система, но и, как в Библии:

— Весь мир.

Довольно откровенно идет сознательное вранье про противостояние науки и Библии, как это было и раньше. Например, что мир создан Богом за шесть дней, а тогда:

— И дней-то не было! — Но имеется в виду, что мир создан не за один присест, а за несколько завершенных циклов. — Это важно потому, что каждый следующий день, это не тоже самое, что вчерашний, только второй, а день этот другой тем, что начинается каждый раз с:

— Теоремы Ферма, — с Полей предыдущего мира, с Теории Относительности, что не только второй день наблюдает первый, но и первый может видеть второй.

Берется пять или шесть производных, а начиная с седьмого дня Система начинает сама крутиться вокруг:

— Отдыхающего Бога.

Борис Парамонов говорил, что похоже на основателя секты, если бы это было на Западе, но ничего подобного не видно, просто и, как обычно:

— Балаган. — Попытка взять дифференциал с помощью Долбицы, при чем, не зная даже о его существовании.

Конец банальный, но хорошо, что правдивый, но правдивый тоже, слишком по-ученически, ибо на самом деле:

— Все наоборот:

— Ее выгнали, — а он:

— Естественный придурок, но придурок, однако, штампуемый не жизнью, а опять сорок восемь, очень просим:

— Советским — как было, так и осталось — кино.

— — — — — — — — — —

Похоже, Россия так разбогатела на невыплатах зарплат учителям, и наоборот, выплат пенсий пенсионерам, но в их сиськи-миски маловероятном количестве, что:

— Выкупила и вторую половину акций Радио Свобода в свою несомненную пользу, чтобы уж если валить, то валить всё:

— В одну кучу, — и больше не размениваться с Америкой даже никакими любезностями.

— — — — — — — — — — —

Радио Свобода — На этой неделе 20 лет назад

Александр Журбин — Писаная Торба — Эвита — Артобстрел — С ума посходили — Откуда я знаю, — кажется всё, что я запомнил из этой так и не расписанной Торбы.

Как будто специально готовят для России передачи, как для Страны Дуракоф-ф.

Вторую половину часа про масонов, естественно:

— Лучше и не заикаться, — чтобы прослушав не начать именно заикаться:

— Из какой Погорелки нас нам рекламируют.

Как будто мы сами не могли взять брошюру, как мы решили жить там сдуру:

— Как у нас. — Или как в другом месте продолжил Высоцкий:

— А может и не сдуру-у-у-ау!

Сказано, точнее, Заказано:

— Нате-с, — ибо это мы умеем, и к счастию:

— Только и умеем читать, как еще Некоторые — всегда подмышкой — Большую Советскую Энциклопедию.

Во работа! Чтобы не работать.

— Я в масоны бы пошла — как Рузвельт — только и здесь:

— Ничему не учат.

— — — — — — — — — — —

Поет Евгений Дятлов. Булат Окуджава в конце хотел изменить ударения в своих песнях, вот, наверное, как сейчас сделал Евгений Дятлов. Что, собственно, означает, не Прямой Эфир, а:

— Пересказ, — уже спетой песни.

Но Окуджаве правильно советовали не делать этого, все-таки тут надо иметь голос, как у Евгения Дятлова.

— — — — — — — — — —

Радио Свобода — Иван Толстой — Мифы и репутации — Формула Шлепянова

Ирина Горянина говорит: А. И. Шлепянов, живя Лондоне:

— С замечательным удовольствием По-еда-л ананасы, рябчиков и другую снедь. — Вот это как раз то, чего не может быть никогда. Ибо:

— По еде никогда не ездят ушами.

А уж тем более ротом. Ну и:

— Не через жопу же.

— — — — — — — — — — —

12.01.17 — Некоторые программы, например, Грани Времени с Кара-Мурзой, почему-то не звучат, а Археология, продолжает:

— Начинать рассматривать, потом продолжать, не продолжая, и так, в конце концов, и не кончать.

Скатились на уровень ПТУ.

— — — — — — — — — — —

До сих пор не могут понять и принять, что решения Великой Теоремы Ферма, как и для Евангелия была применена:

— Форма, — а не только содержание.

Разница:

— В Содержании одно время, а в Форме — два.

Все об этом знают, но второе время в Форме продолжают считать:

— Вымыслом. — Но!

Но тогда, значит, и Дух понимают, как вымысел материи, а не наоборот:

— Материя — есть следствие Духа.

— — — — — — — — — — —

12.01.17 — РС — Лицом к Событию

Ведет Елена Фанайлова, и:

— Как и она все сразу за Ты-кали и За Бы-кали, вплоть до перевода себя с английского.

Всех зарубежных работников перещеголял, одно российский политолог Новой Газеты Кирилл Мартынов, представив политику не только своей газеты, но и Трампа, как:

— Да, — не хуже всех, То Есть — как пустота, Как Бы — здесь все только пэтэушники на уроки не по специальности никогда не ходят, ибо:

— Трахаться тоже нужно время.

Да, — это именно та наглость, которую заявляет своей политикой Трамп, хотя в отличие от Кирилла не удосуживается, добавлять:

— Да, — правда.

Следовательно, Трамп и не пытает говорить и делать правду, но этими:

— Да, То Есть, Как Бы, — ничем не занимающиеся журналисты. Натягивают его именно:

— На правду. — Ибо:

— Как бы гут, да, то есть лучче ничего и не бывает в принципе.

Поэтому политологи занимаются не извращением логики, а давят слушателей своим бессмысленным лепетаньем, похожим на злое шаманство.

Владимир Абаринов прочитал по поводу Трампа Таблицу Умножения, которую ребята — собеседники восприняли, как высказывание Пабло Пикассо Герникой:

— Ну, уже это Апокалипсис.

Вот так вот, элементарная логика, кажется политологам Апокалипсисом.

Василий Гатов, работающий в Америке тоже плел какой-то:

— Василизм.

Если во всеуслышание обсуждают реальные мировые события, как политологические — ясно:

— И дальше в ПТУ не будут учить уроки, а только пить совместно водку и трахаться. — Почему?

— Это не только намного лучче, но и в еще большей степени:

— Умней.

Заколебали почти искренним идиотизмом.

— — — — — — — — — —

РС — Кинодвадцатка — Возвращение Максима — Сергей Юрьенен

Говорят — кинокритик Ковалов:

— Силы добра победить не могут. Когда побеждает Чарли Чаплин он становится фюрером. — Но!

Как раз наоборот, как и сказано в Библии:

— Победитель получает всё! — И Чарли Чаплин именно:

— Всегда побеждает, в конце фильма Новые Времена песней Инопланетянина так, что все, даже директор ресторана:

— На его стороне абсолютно, они влюблены именно в:

— Победу.

Во всех американских фильмах ценна именно победа, возможность хеппи-энда.

Здесь пораженье от победы не только отличить не могут, не только не хотят, но и сознательно запрещают. Ибо правда определяется, как и было сказано в конце передачи:

— Кто За — прошу голосовать, — и, как грится, не дай боже, если кто не поднимет руку. Ибо:

— Правда заменена партийностью.

В принципе любая логика приравнивается к умничанью — важно только одно:

— Голосовать За.

Предполагается, что никому ничего не надо, ибо:

— Бананы же ж сами растут — ума тут не надо.

Тем не менее, не видно логики в фундаментальной установке этого крепостничества. Следовательно, она не следствие, а именно:

— Порыв чьей-то души.

Как и было показано ему — Чарли Чаплину — на зубах прекрасной леди:

— Пой! не важно какие слова. — И крепостная стена:

— Падет. — Как сцена:

— К ногам Чарли Чаплина.

Здесь эту песню называют по своему уму, выработанному фильмами про Максина:

— Бессмысленная. — Как будто смысл есть только в том:

— Кого бы сёдня расстрелять при единодушном голосовании:

— За.

Всё остальное бессмысленно, даже восхищавший и воодушевлявший многих порыв вольнолюбивой души:

— Цыпленки тозе хочут зить.

И более того, как все приличные люди, хотя и с паспортом, но только для загранкомандировки на отдых. И то и:

— Не хочу быть ни кочегаром, ни плотником, а только:

— Умственным работником, — как все порядошные люди:

— Там. Там-там-там. Там-там-там.

В ЦН. Где, как и было показано на зубах милой леди:

— Слова не имеют значения.

Sing!!

Как это и сделано во всех фильмах Голливуда. Которые пытаются здесь исправить, вот именно:

— Бессмысленным переводом.

— — — — — — — — — — —

Сейчас говорят — работник церкви — никто не знает имени Неизвестного Солдата, и, следовательно:

— Где справедливость?

Но!

Его имя записано у нас в душе, так как — сейчас было сказано — его имя известно Богу.

Вот точно также делится предложение на слова героя и слова автора — не знаками препинания — а это деление текса происходит автоматом в голове, с помощью устройства там имеющегося. И машинка это делающая — как сейчас тоже было сказано — является:

— Божий суд.

По произведению Пушкина:

— Когда б я был царь, — известно, что от этого деления предложения зависит, что про кого было сказано:

— Да, а про другое, наоборот, нет.

Всё-таки Ангел оттащил, значит, меня от этого прилипания к Тексту. А то я думал, тащил, тащил, а так и не вышло. Я испугался. Хотя и очень хотел, чтобы получилось это рассечение. На две, но связанные между собой Скрижали.

Ибо Вера недоступна сознанию — зато Подсознание, которое Веру принимает:

— Уже имеет связь с Видимым, с Сознанием.

Подсознание не надо переводить — это уже готовый результат.

Точнее, даже не то, что не надо переводить, а:

— Нельзя, — иначе будет ошибка.

— — — — — — — — — — —

Говорят, большевики впитали в себя всё лучшее за предыдущую историю, и хотели донести это до народа. Это говорит художник Виктор Пивоваров.

Так можно сказать, и так говорили, введя посылку:

— Бога нет!

Следовательно, и зла нет. Большевики говорили про всё лучшее так, что вот то, что сейчас было сказано В. Пивоваровым — это и есть:

— Всё, — что было сказано, и что можно сказать, как это и резюмировал Борис Пастернак в Докторе Живаго:

— Давай, давай, а на самом деле все эти давай не просто против искусства, а:

— Против, как зло. — Следовательно, хитро против, абсолютно!

И сейчас все принимаемые законы делаются под лозунгом, что:

— Так лучше.

Перед этим была программа с Марьяной Торочешниковой, где говорили Андрей Остальский и Константин Боровой и несмотря на то, что говорили хорошо, не сказали, что здесь внешняя, западная пропаганда называется, идущей:

— Против России, — А это именно так, именно потому, что здесь так устроена атака, что ничего и угадывать не надо:

— Идет на нас западная пропаганда, или нет? — Всегда это:

— Да, — конечно, идет, так как не может не идти в ответ на тот экстрим, которым мы им заранее посылаем.

Можно сказать:

— Отвечать надо Непротивлением. — Но!

Именно Непротивление Иисуса Христа — это и есть главный враг. Ибо Непротивление — это разумный ответ, который настолько оказывается не приемлемым, что вызывает только вой, ибо:

— Подставить вторую щеку — означает по определению идущей пропаганды:

— Умничание.

Точный пример, это рассказ Андрея Бильжо о Зое Космодемьянской:

— Безумных посылали выполнять террористические акты.

В отношении самой Зои это еще большее геройство, как и сказал Андрей Бильжо, но это вывод, на который хомо просто не имеет права по мнению именно той власти, которая по мнению художника Пивоварова:

— Хотела не только, как лучше, но и вообще всего самого вам хорошего.

Но хорошего только в разговорах о хорошем, а не само оно, как:

— Теория Относительности, Великая Теорема Ферма, Пятый Постулат о пересечении параллельных прямым, и главное:

— Христианство, — о котором и просто так говорить не только было запрещено, но и как было сказано отцом Андрея Зубова:

— Да, но ты должен вести антирелигиозную пропаганду.

Ибо Христианство отличается от веры в Золотого Литого Тельца именно конкретностью, это сама Теорема Ферма, а не пропедевтические разговоры о ней.

И удивительно:

— Без Веры в Бога люди верят этим бестолковым, абстрактным разговорам!

На первый взгляд это очень странно, но в том-то и дело, что для обнаружения правды нужна Вера:

— Связь Сознания — Текста с Подсознанием — Полями Текста.

Эта связь была акцентирована Иисусом Христом перед апостолами, как:

— Видели ли вы Отца Моего?

И они ответили по сути дела правильно:

— Нет! — Ибо Отец, как Подсознание, и не видим.

Но можно думать, что апостолы тогда еще не обладали этой связью между Сознанием и Подсознанием. А точнее:

— И так, и так, как и отказ Петра от Иисуса Христа:

— С одной стороны — это отказ, а с другой:

— Отказ от веры ради Него. — Как и сказал может быть Иисус Христос:

— Кто и веру предаст ради Меня — тот спасется.

Христианство — это умничанье, так как рассчитано не на Народ, а на Человека, и именно поэтому вызывает негативный ответ пропаганды.

А непротивление этому пропагандистскому напору и называется здесь:

— Идущей на Россию волной западной пропаганды.

Непротивление — имеется в виду, что дается в ответ на Неразумный ответ:

— Разумный привет.

— — — — — — — — — — —

14.01.17

Елена Фанайлова вчера вела программу Вместо Лицом к Событию:

— Памяти академика Яблокова, — и так охала, хмыкала и чавкала и цакала, не считая своей коронки, буквы:

— Фэ-Фэ-Фэ, — что можно подумать и пе-т также, никого не стесняясь:

— Как дома. — И возникает закономерный вопрос:

— Можно ли пе-ть дома?

— — — — — — — — — — —

Художник Виктор Пивоваров говорит, что сравнивать сравниваемые сейчас некоторые вещи — не корректно. — Но!

Но не корректно его некорректное сравнение, ибо:

— И сравниваются всегда вещи разные, чтобы проявить новую их особенность. Здесь всё по Ленину:

— Бытие определяет сознание:

— Художника выставляют в Москве, а живет он в Праге, и сравните:

— Что еще надо человеку, чтобы встретить старость в 80 лет.

Со своей:

— Мурзилкой. — За еще за рубежом её бывшего места жительства.

Хорошо, но цена высокая. А с другой стороны, кто ничего не знал, что бывает правда, ему и терять нечего.

Хотя если корректно, были и другие песни:

— Про старость, которая застанет нас только в:

— Пути.

— — — — — — — — — — —

Все-таки непонятно, зачем такая блокировка души, что Послание Иисуса Христа, о:

— Необходимости подставить вторую щеку, — не проходит, и:

— Не проходит!

Или:

— Чем сделана такая неприступная защита человека от спасения.

— — — — — — — — — —

Включил русский фильм и явное отличие от Голливуда в том, что:

— Кино можно и не смотреть вообще, — как и говорит сейчас героиня -?:

— Я в каждом спившемся вижу сына, мужа, — ну и так далее в убывающей прогрессии:

— Колбаски передай! — Что и значит:

— Нет именно того, чего больше всего боялся Анатолий Стреляный:

— Мыслей на Лестнице, — как перекошенного забора и бес-сортовых овощей и фруктов:

— Других в жизни реальной и не бывает вовсе.

Удивляет, что здесь добились этой посылки Ан. Стреляного:

— Чтобы ничего хорошего: и не было.

Как?! Но, думаю, всё-таки не на автомате, ничего не делая, а наоборот:

— Продал козу — возьмем тады ласапед. — Чтобы и значит, что никаких мыслей на лестнице здесь не бывает:

— Отымают сразу безвозвратно.

Удалось в реальности уничтожить Вымысел.

Поэтому и люди добрые:

— Нет, не от души, а от:

— Тоски.

Такое же отличие от реальности, как отличие этой дамы на сельской свадьбе от тех четырех в Ширли-Мырли.

Земля Пустынная.

Интерес и обоснование фильма только и всегда одно и тоже:

— Смерть даже на пути к маленькому счастью.

Вера Алентова додумалась здесь своей безаппеляционностью сесть за руль. Вот какую хрень ни придумают, а все только для того, чтобы:

— Умереть.

— — — — — — — — — — —

15.01.17

На Радио Свобода работает приличное количество леших, ведьм и кикимор, которые на первый взгляд прикидываются простоты советскими пропагандистами и агитаторами. И конечно, всему есть предел, до таких вещей, как позволяют себе местные жители в виде оползней телеоборзевания, не докатываются, как-то:

— Вы скажете так, а вы, например, эдак, — а я:

— Вот съезжу, да посмотрю, что происходит на самом деле!

До такой открытой наглости, конечно, не добегают и не допрыгивают — ибо, хотя и в лесу, а:

— Неудобно.

А вот Мельману насрать, он проверит обязательно, и расскажет, как развивается кибуцизм в его голове.

Жаль не дотягивает до фильма ужасов, а то так бы со спокойной душой и думали:

— Ну, Фрэдди, ну, Крюгэр, ну и что, мы привыкли, и даже более того:

— Рады видеть, — но здесь хитрее, ибо изобретен не Фрэдд Крюгэр, а Фрэди Крюгэр Недоделанный!

Такой монстр из подземелья Собора Парижской Богоматери, похожий на сражавшегося с Ван Хельсингом Верлиоку. Хотя и прикидывается при получении зарплаты Чайником, мол:

— Не понимаю, почему так много, но, наверное, заслужил, ась?

— — — — — — — — — — —

РС — Яков Кротов — С Христианской Точки Зрения

Яков Кротов таскает профессоров к себе на передачу, как тигр добычу, ибо:

— Это не ученые, а козлята, — несмотря на то, что Мичиганского университета, ибо их наука — это лаборатория — если она есть, а там все, так сказать:

— Дело техники, — и науку на Радио Свобода не объяснит, а звание профессора означает чтение лекций дуракам, которые сами понять ничего не могут, практически, можно сказать, ищется ответ только на один вопрос:

— Кто скажет, что такое лептонема?

Лепта — это сколько? — И Яков Кротов выигрывает, ибо известно, что из Библии:

— Это много, даже однозначно: больше всех, — а в биологии только:

— Очень тоненькая нить.

Вывод:

— Большевики правильно закрыли религию, так как она представляет ученых дурачками убогими.

До этого тоже был доктор наук: двух слов не мог связать, чтобы не бубнить правила из школьной геометрии. Сравните рассказы Апостола Павла с этими разнузданным жопоговорением. Такая религия ничем не отличается от той, которую с презрением и отвращением гнали раньше из школ.

Именно:

— Темные века.

Реально, даже студенту 4-го курса ничего не рассказывают, когда он первый раз попадается в лабораторию. Ибо сказать нечего, кроме:

— Вы не знаете химии.

А Яков Кротов химичит у нас на глазах, пуская, однако не только в глаза, но даже в уши дым, давно называемый, как:

— Опиум для народа.

И так как сам он знает больше, то и получается, сознательно плодит неверующих, ибо этот балаган — его передачи — похожи с одной стороны на утреннюю политинформацию, а с другой на субботник, где каждый активный член помогает Ленину нести иво тижелое бревно, а активный, но как-то менее, ушел к бабушке Вере колоть двора, а сам:

— Ихрает с ей в карты.

Вот и вся религия, которую я постоянно слышу от Якова Кротова.

Непонятно, почему Яков Кротов не может понять, может и непростой, но давно известной вещи:

— Науки здесь нет, а уж тем более общественной, в которую при радио разговоре превращается и любая естественная наука.

Как и написано в романе Дудинцева Не Хлебом Единым:

— Чтобы трубы сделать — даже канализационные — надо Луну с Неба достать, а чтобы танк сделать, как Кошкин, надо проехать на нем в мороз из Сибири до Москвы и обратно, и:

— И все равно умереть от мороза.

Поэтому. Надо Якову Кротову включать отопление в студии, чтобы у реципиентов зубы не стучали от беспрерывного вранья. Впрочем, для них обычного.

— — — — — — — — — — —

16.01.17

Возврат Евгения к Татьяне — натянут. Но, думаю, не просто для завершения фабулы романа Пушкин посылает его к ней. Должна существовать еще какая-то связь между ними.

Как между Иисусом Христом и Марией Магдалиной. Которая, впрочем, тоже не видна в Библии невооруженным глазом.

— — — — — — — — — — —

Имел ли в виду Пушкин, что О да Е, это и:

— Ода Е — Евангелию

— — — — — — — — — — —

Идет фильм двадцатилетней — или почти — давности со Шварценеггером и другими известными актерами Голливуда. Но говорят они голосами современных чтецов перевода, что значит, как:

— Матрешки из мультфильмов. — Сейчас очевидно, что они не делают, опускают очевидную вещь, что:

— Все эти актеры играли во многих других знаменитых фильмах Голливуда, поэтому знакомы зрителям, как родственники, а переводчики, как завоеватели:

— Нам не известно, что вы все родные.

Упыри. Читают текст именно упыри, высосавшие из героев фильма всю кровь, начиная с Адама.

Недаром в эту сложность, что зрители знают героев фильма, и по другим фильмам, но знают именно, как актеров, а не как героев по продолжениям одного и того же фильма — исследователи Библии, например, Генри Г. Геллей, считают маловероятной, и даже:

— Невозможной, — имеется в виду случай, когда Иисус Христос явился:

— Более, чем пятистам братий. — А это именно это знание:

— Актер известен зрителю по Другим фильмам, чему есть непреложное материальное доказательство:

— Именно за эту известность знаменитые актеры Голливуда просят себе гонорар в половину стоимости всего фильма.

Как уже написано ранее, в другом эссе — Пятое Евангелие, или:

— Явление Пятистам, — явление Иисуса Христа примерно — около — пятистам братий — это явление Его всем поколениям своих родственников по материнской и отцовской линиям — отдельно.

Как и было резюмировано случайно в одном советском кино Аркадием Райкиным:

— Мы с вами где-то встречались.

Следовательно, по Библии, мы знаем всех своих родственников — можем узнать — от сотворения мира, а здесь сегодняшние чтецы перевода единогласным хором нам доказывают, что, нет:

— Не знаем даже того, кого вчера — или даже сегодня же — видели в другом кино.

Вот это цирк — так цирк, однако, беспрецедентной лжи.

Беспрецедентной, однако, только со старта, с всегдашнего предположения по умолчанию:

— Мир состоит из правды, — а так-то:

— Ложь и Правда разделены.

Но понять, где проходит эта плоскость симметрии, разделяющая их — непросто. Но уж точно не в представлении.

— — — — — — — — — — —

Игорь Тальков сейчас говорит:

— Вот это мой очень хороший друг, Валерий Михайлович Шляхман, и поправляет на нем его, висящую на цепочке, шестиконечную звезду, и хлопает по плечу добродушно, что, мол, говорит Игорь Тальков, нет разницы между православным крестом и шестиконечной звездой, мы прекрасно ладим. — Но!

Но сейчас хорошо видно, что у Шляхмана лицо барсика. А это примета человека:

— Завербованного, — если не больше, даже штатного.

Осведомителя.

Барсик — это не только человек, желающий жить хорошо, но и готовый за эту хорошую жизнь:

— Заплатить. — И заплатить, даже:

— Душой. — Просто, легко и без особого принуждения.

Как говорится:

— Не даром, не даром.

Тут только один способ спастись: понять — чтобы контакты замкнули без принуждения, сами:

— Земля — это не много мест, а:

— Одно.

— — — — — — — — — —

Игорь Тальков говорит, что:

— Режиму плохо удалось вышибить у народа память о прошлом.

На самом же деле, Иисус Христос, для того и пришел, чтобы даль людям возможность:

— Вспомнить всё. — Почему постоянно и утверждал, что не против прошлого, а наоборот:

— Реально закон не выполняется.

Он для того и пришел, что его восстановить, восстановить по сути:

— Налить новое вино в новые меха.

— — — — — — — — — — —

Показывают по телевизору кино Шпионский Мост, — видимо в кинотеатрах никто не ходит. И не удивительно, думал, плохо, но уже:

— Никуда не годится, — можно подумать, что у ребят, которые это кино организовывали, снимали, снимать — не все дома.

Нельзя сказать, что в кино нет художественности, ибо есть:

— Прямая, очевидная атака на художественность, во всем, от мимики и жестов до интонации разговоров — так не только не делают и не двигают мышцами лица, не говорят — этой хреновины вообще не бывает:

— Люди не похожи даже на кукол — это зомби.

Смысл может быть только один:

— Откровенная психическая агрессия.

Совсем рехнулись.

Показывают море, на фоне которого идет разговор парня и девушки:

— Можно подумать, что на берег выползли морские ракушки и заменили здесь людей, как они снимают кино, разговаривают, шпионят, так сказать.

Никакие роботы не могут додуматься до такой палкообразной амебности.

Почему этого не может быть, если сё есть, если иво показывают.

Автор сценария какой-то Иосиф.

Оказывается, это сериал, была пятая серия.

Как мог показать такое нашествие Голливуд? Тут не помогут никакие Зубастики и другие Нечто, ибо разуму человека сия комедиума уже не подвластна.

Даже если рассматривать это кино, как сознательную диверсию, всё равно не ясно:

— Как смогли додуматься?

Советское кино было всегда с ложкой дегтя, а здесь одна грязь. Страшное дело. И ведь направлено это кино именно на русских — другие не знают ни этого роднова языка, ни сей мимики, ни обратной любой норме интонации разговора. И опять возникает сакральный вопрос:

— Если все за нас, кто против-то?!

Восстание ракушек. Ибо, ибо:

— Лягушки не сеансе просмотра такова фильмоскопа:

— Назад в своё болото не доползут:

— Будут пытаться смеяться, но лопнут от:

— Узассс-са-а-а-а!!!

И выходит именно про этот фильм говорили на Радио Свобода, честно обещались, что здесь уже:

— Всё по-честному, — имеется в виду, так и говорили прямо:

— Без вымысла. — Так скать:

— Не надейтесь, уже не поплачете, как Пушкин, ибо слез не только не хватит, но и не достоишься, как хлебом, который положен, но:

— Не всем.

В принципе, хорошо, действительно страшно.

Голливуд сочинить вот так даже от души не сможет, облюют всю съемочную площадку участники этих моллюскообразных соревнований, где снимать, неизвестно.

И ладно бы, направили они эту атаку на Америку, Хер-Манию, а мы-то чем лучше этих моллюсков? Нет, честно, мы такие же, может не надо, а?

Нет, не верят, помнят, что мы, аки звери окаянные набросились на Голливуд в 90-х, любим, значит, вкусненькое, а вот теперь попробуйте, сожрите ЭТО.

Так и надо было назвать сериал про шпионов с мостом через неизвестные миры:

— ЭТО

Так-то я не знал, кто такой Горевой, когда рассказывали про этот фильм по Свободе, думал никому неизвестный артист, нет, оказывается, я его знаю, весьма приличный актер, если не больше, но вот смог же докатиться, так сказать:

— До степеней известных. — Спрашивается:

— Из каких денег складывается их генотип? — Получается:

— Только из них, деньги заменяют все остальные молекулярные образования.

Вот оно открытие: из чего состоят ино-планетяне, а всё гениальное очень просто:

— Из денег, — и всё.

Но вот противоречие, только вчера и сегодня еще смотрел Новогодний выпуск передачи Точь-в-Точь, и поверил, что бывший любитель киносъемок, приходивший в передачу Взгляд, действительно чего-то соображает в этом деле Кино-Домино-Телевидение, с том смысле, что хорошее может придумать, или, по крайней мере, согласиться на него.

Непонятно тогда, кто добавил эту охгромную ложищу дёхгтя именно в нашу чашку новогоднего праздника этим фильмом — сериалом:

— Шпионский Мост, — в Никуда?

Зачем Себя, и именно для Своих, для русских, изображать Себя натуральной:

— Антиматерией, — абсолютно лишенной:

— Сознания? — или:

— Еще чего?

Максим Галкин в шоу Точь-в-Точь, где исполняет Шарикова — это уже не просто талантливый актер, даже не Галкин, а сам Шариков, изображенный им с одним глазом направленным вверх, а с другим, незаметно ищущим что-то внизу — а:

— Кто-то из фильма про древнегреческих богов, авось и сам Зевес. — По сравнению с игрой взятых всех вместе актеров Моста в неизвестные дали, однако, не:

— Нашей ХГалактики.

Вот была жизнь когда-то, когда Шариков осуждался за то, что читал Энгельса в неполном согласии с Каутским, за то, что хотел прописаться не совсем легально на площади своего папаши, за то, что хотел Зинку — или кого там — хотел трахать не просто так, а по-честному:

— Через Загс, — нет, не положено, иму, собаке, — а:

— А сейчас в этом фильме про Мост в неизвестность нас трахают ракушки за простую любознательность узнать до каких Австралий мы уже до-при-плыли.

Это даже не похоже на выступление одного бывшего губернатора Калининграда, когда на выборах проиграл Гайдар:

— С гитарой под титьками он лихо, но очень уж любительски, исполнял перед известными людьми какую-то песню, ему нравившуюся, и оператор показывал лица, изумленные лица слушателей, чуть не лопавшихся не только от едва сдерживаемого смеха, но и от изумления:

— Как можно думать, что он на самом деле играет на гитаре и поет?!

А ведь этот губернатор не сделал ничего особенного, на какой-нибудь деревенской свадьбе это вполне бы сошлю за милость, оказанную своему подчиненному народу, но здесь, можно сказать:

— Чуть ли не в Кремле, едва ли не на Красной Площади, исполняет он свою песню вместе, например, с Львом Лещенко, которого за эти, Кремлевские ворота, пропускали без пропуска в отличие от многих других известных личностей, вынужденных оставлять свои мерседесы с шоферами и тремя семерками на номере у порога:

— Выглядело, именно, как посмешище.

Так вот это Посмешище — Голливуд по сравнению с фильмом про Мост, который, наконец, построили, чтобы всех ужаснуть, ибо только теперь все поняли:

— А куда, ась? — Ибо, дальше, усё:

— Только вечная пустота.

А с другой стороны, даже в интервью, актер Горевой высказался очень правдиво:

— Наконец, без никакого вымысла.

Забыв, однако, что единственным продуктом, выпускаемым кино и его цирком, является именно:

— Вымысел.

На Свободе тогда говорили, что американцы показывают русских в своих фильмах ниже нижнего, то в шапках в космосе летающими, то просто глупыми, и здесь, значится, решили тоже:

— Отомстить, — показать американцев не в их белозубой улыбке участия во всех мировых делах, а чисто наглых и тупоголовых, но забылись, по ошибке, как сказал бы Георгий Вицин Нонне Мордюковой:

— И себя заправили в ту же постель, причем дважды, ибо кроме актеров, и режиссеры:

— Тоже сами з усами это дело крутили — вертели, как на ярмарке, однако:

— Не тщеславия, — а простой и дешевой:

— Пропаганды.

Американцы плохие, но!

Но смотреть нам этот кукольный театр очередного Карабаса — Барабаса.

Но у сказочного только он один и был плохой, да так, мэй би, пару лис и котов, а здесь почему выдумали:

— Похголовно!

Вот здесь справедливо высказывание — резюме одного переводчика родных осин на их американские пар-родии:

— Очень надо было просто:

— Уйти. — Но куда? Опять в деревню?

— Но если есть деньги:

— Почему, действительно, не купить город.

Не думаю, что удастся купить и деревню.

p.s. — Вообще-то, актера по имени и фамилии Михаил Горевой, я похоже спутал с актером по имени и фамилии Алексей Кот из фильма На Безымянной Высоте, ибо он лучше, если уж быть отрицательным, то:

— Будь им!

А. Кончаловский правильно сделал, что выбрал Алексея Кота, точнее, его бывшую жену. Ибо, думаю, это был честный муж, в отличие от М. Горевого, который тоже не скрывает, что ложь — есть естество человеческой души, но в её более ското-образном состоянии, и, следовательно, говорит зрителю:

— Я не Штирлиц, я другой намного более лживый избранник, — а:

— Вы всё равно меня любите.

Не как раньше:

— Любить будете! — а просит жалостливо:

— Ради пропагандума полюбите и меня тозе, ась! — Тем не менее, как вы заметили, не со знаком вопроса, а извините:

— За бабло всё равно придец-ца? — Здесь знак вопроса, потому:

— Что хрен тебе, ибо денатурат уже давно не пьем, и блевать хотя и хочется, но как-то всё меньше и меньше, ибо, кажется:

— Оставили надежду уже навсегда.

— — — — — — — — — — —

17.01.17

Радио Свобода — Грани Времени — Михаил Соколов вместо Кара-Мурзы и, следовательно, теперь я их не спутаю:

— Стало одно и то же.

Говорила всю передачу Т. Ворожейкина, что непонятно, так как изобиловала Брежневизмами, и неудивительно. Главный ее Брежневизм:

— Длина речи — это всегда написанный для нее нашим ужасным прошлым легендум часика на полтора, несмотря на то, что она здесь говорила чуть меньше, но делала установку со старта сразу:

— Часиков на пять.

Удивительно, другое, что и все остальные, как-то — перечислю по предварительно представленному списку сегодняшнего контингента:

— Леонид Гозман, Андрей Колесников, Николай Петров, Владимир Гельман, Георгий Сатаров, писатель Денис Драгунский, экономист Андерс Ослунд.

Почему они ничего не сказали? Ответ, видимо, такой:

— Первой Михаил Соколов давал слово Т. В — й, и остальные, как кролики под ее хмуро-школьно-учительско-преподавательским взглядом:

— Брали тот же разбег, — как Высоцкий говорил:

— На десять тысяч я рванул, как на пяться и:

— Спекся.

Ибо сказали всего по два слова и:

— Устали, — как будто все забехги чесали совместно Т.В., утомленные её солнцем, как:

— Замученные тяжелой неволей.

И она при каждой своей речи — как выступлении на Генеральной Ассамблее ООН — не забывали их вспомнить добрым словом:

— Они уже говорили, — и про каждого по имени и фамилии, чтобы и в дальнейшем страх не теряли в ея присутствии.

Хотя вывод всё-таки можно сделать из всех ее речей, а именно:

— Трамп всё-таки и в конце концов должен что-то сделать и для России.

И все-таки надо им всем было в конце — для общей огласки — спеть до самого конца эту песню:

— Замучен тяжелой неволей, я тяжкую речь говорил, и слушал еще больше тяжко, да так что совсем и не пил. — Ибо:

— Никто же не говорил, что пить во время этого дела, и нельзя. Ибо:

— Больше ничего сделать и не удастся.

Почему во времена Брежнева все и спились:

— В плохие времена — не сопьешься:

— Нечем, а в хорошие:

— В очередь, в очередь, сукины дети, — но всё равно всех, в конце концов пускают.

Куда? — так сказать:

— Милый мой хороший, догадайся сам-м.

— — — — — — — — — — —

18.01.17

Сравнивая героев в фильме, например, Красная Жара с Арнольдом Шварценеггером и Олегом Видовым, и песней:

— Я налетчик, Беня — хулиган, — и героев в фильме Шпионский Мост — можно увидеть, в чем Да, и почему:

— Нет.

В Красной Жаре, русские — это, можно сказать:

— Голуби, — только что впервые в жизни увидевшие Землю, прилетев к ее еще далекому, но уже берегу, с Ноева Ковчега, покинувшего:

— В Никуда, — страну Рабства, где они чувствовали себя великанами, великими, но деревьями, кустами, травой.

И назвать русского Голубем — это показалось оскорблением, ибо собственное ощущение у некоторых обратное, но не трава, конечно, которую можно есть, когда больше есть нечего, а:

— Мы Драконы! — которые с обратной точки зрения не так уж далеко ушли от травы, кустов, и даже деревьев, которые по мнению Толкиена:

— Уже способны сражаться.

И вот в Библии и сказано:

— Будьте, как голуби, — а многим в России до сих кажется, нет:

— Драконами лучче. — И.

И по-честному, изобразили всех, и русских и американцев:

— Драконами, — утверждая, что вышло, как и вас:

— Всё по-честному:

— Вы вас и нас — Голубями, — а мы также, не только себя, но и тебя:

— Драконом.

Поэтому, собственно, и оскорбляются Савелием Краморовым, который, как злобный дурак отчитывает в больнице раненого Шварценеггера, что, мол:

— Ужо в Москау тебе будет-т! — Но оскорбляются не тем, что он, как дурак ругает героя Шварценеггера за его геройскую битву с преступными мафиози, а за то, что сам:

— Ну, хорош, хорош, — тоже поддался на уговоры Ноя, и стал, как все:

— Парным! — то бишь:

— Порученцем Бога.

Не может уже, как Дракон, сам представлять себя великим и злобным, а только, как это и написано в его сценарии:

— Смешным, даже веселым.

На Крамарова в фильме Красная Жара приятно смотреть, как на космонавта, решившего надеть с утра пораньше зимнюю шапку, ибо намедни вечером, когда прощался с последней любовницей из соседней деревни, забыл куда положить, авось даже в лесу и оставил. Повесил на сучок, а потом разве об этом вспомнить? Спасибо любовница даже шапку брата, вчерась вернувшегося из, нет, пока еще не из тюрьмы, а из армии.

Возражают — мысленно:

— У нас шапки — прошу прощенья, наоборот — космические шлемы на деревьях во время проводов не оставляют. — Но!

Но в том-то и дело, что оставляют везде, ибо слаб человек и несовершенен, как и прокричал русской космонавт Комаров, возвращаясь из полета, увы, последнего:

— Мы меня убили.

Заранее было известно, что — можно сказать — многие детали:

— Забыли поставить на его космический корабль, — или, что тоже самое:

— Поставили не фирменные, как бывает ставят на купленные по дешевке в Германии старые мерседесы:

— Из Турции, и ее Арабских Эмиратов, — и сие открытие не пришло ему в дальнем или ближнем космосе, а было, было:

— Давно и более того:

— Почти всем известно.

Но письмо Комарова, посланное даже по каналам КГБ, так и не дошло до Брежнева.

Кто спрашивается не пустил, если все были:

— За, — освоение космоса и успешный запуск космического корабля?

Вот, Дракон и не пустил. Для которого только важно, чтобы ехал в настоящем космическом шлеме — пусть и без мотора.

А прикидываться Голубем в космосе в зимней шапке вместо шлема нельзя, ибо очень стыдно, несмотря на то, что летает:

— Не хуже, не хуже американцев в американском же показе.

Сравнивают Дракона и Голубя, но за спиной Голубя не видят:

— Бога. — Ибо:

— У Дракона его нет, почему должен быть у Голубя, — непонятно, однако.

— — — — — — — — — — —

Месяц или больше не включал Переводы Гаврилова. Включил, попал в отпуск на планету Счастья. Ибо почти не выбирая маршрута путешествия встретился, с кем хотел:

— Алисия Сильверстоун. — Как говорится:

— Гарри, я тебе говорила, что не надо пить?

— Я уже всё понял.

И так далее, честно, как:

— В кино.

— Неужели я причина твоих слез, мой повелитель?

Я вернулся. Домой, на побывку, однако, а был на другой планете, в тяжкой битве с монстрами, где поля донецкие солнцем опаленные, где туманы синие ходят чередой, на дела хорошие, на работу тяжкую вышел в степь донецкую парень молодой.

Как и написано:

— Мы здесь только пришельцы. К счастию.

Бабеля только жалко, что убили после пыток с Мейерхольдом вместе.

Я думал просто так расстреляли.

Как говорится:

— Конармейцы, идущие на пытки, приветствуют тебя на пирамиде.

— — — — — — — — — — —

19.01.17 — Радио Свободы — Новости

Говорят про украинского шашиста, которого откуда-то исключили неизвестно за что, как он отвечает, ибо, говорит он:

— Никогда не позиционировал Вышиванку, как символ противопоставления себя русским, а русский шашист, или кто он там был, организатор шашечных соревнований, может быть, сказал:

— Я вообще не знаю, что такой Вышиванка.

Следовательно:

— И то и другое неправда.

Ибо можно не знать, что Вышиванка — это такая же, как у всех рубашка, но вышитая по вороту и центру, где пуговицы красными и зелеными нитками, цветками, может быть.

И такая рубашка, действительно, вызывает, может быть, до этого и неизвестное, чувство протеста, как надпись:

— Я лучше тебя, — ибо и относится именно к русскому пролетариату — имеющему в душе то преимущество, что:

— В нем на самом деле нет чувства собственности, а заместо ее есть мораль.

Вот Вышиванка и распевает своим немым, но отчетливо видимым красочным образом:

— Для меня чувство собственности важнее морали. — И как грится:

— Мы против.

Ни та ни другая сторона не может этого не знать. Более того:

— В этой Вышиванке и всё противостояние:

— Бедноты против кулаков. — Имеется в виду:

— Уже в душе, — ибо те, и другие могут работать маршрутчиками на одном маршруте во время эмиграции в Москву.

Русский всегда и везде самые бедные.

У них, видимо, не было и раньше цветных никто, чтобы вышить себе рубашку к празднику, а уж тем более на простой:

— Шашечный турнир.

Но, скорее всего, так и считали себя всегда:

— Бедными духом, — по завещания Маркса, когда его самого, впрочем, еще не было видно даже на горизонте.

Поэтому Вышиванка — это, можно сказать, лозунг:

— Ну, дураки, вы дураки, русские. — Точнее, даже:

— Иванушки дурачки.

Думаю, это правда. Ибо революция 17-го года произошла, конечно, не случайно, а как противостояние дурачков слишком умным.

Русские покупают полдома и ружьё, когда могли бы купить на эти деньги целый дом, ибо:

— Боятся хорошо жить. — И боятся, скорее всего, не потому, что помнят раскулачивание, а именно:

— По духу.

Не на пустом же месте на самом деле Маркс придумал своё Видение:

— Призрак людей нищих духом бродит, Призрак Коммунизма.

Все вроде бежать в Европу, а он тут как тут как раз и:

— Бродит.

И ходить никуда не надо — сам приперся.

Но, кажется, так всегда здесь и был. Как говорится, мы везде первые, даже по:

— Нищете духа.

Нашли Царствие Небесное прямо здесь на Земле.

Но, скорее всего, конечно, надеются на Небо.

— — — — — — — — — — —

20.01.17

РС — Лицом к Событию

Е.Р. говорит:

— Почему Песков не говорит прямо, что Трамп наш президент, а говорит наоборот:

— Трамп не наш президент. — Но!

Ответ на поверхности:

— Никто и не думает, что Трампа выбрали здесь, — поэтому и надо говорить, чтобы приблизить себя к Трампу, только:

— Нет, это не мы.

И сразу в пример приводится русский в Америке, работающий в здравоохранении, которому не нравится система американского здравоохранения, придуманная правлением Обамы. Тогда как все говорят, и хотят настоять, чтобы:

— Здравоохранение для всех, которое появилось в Америке при Обаме — было так оставлено.

Лучше послушать что-нибудь другое, чем эту очевидную демагогию.

— — — — — — — — — — — —

РС — Грани Времени — Марьяна Торочешникова

Дмитрий Мышь:

— В обещаниях Трампа есть что-то разумное. — Только что был этот доктор Мышь в Лицом к Событию, теперь залез в Грани Времени — это теперь у них называется:

— Мышь, который был ни при чем. — Хотя, как минимум очевидно, для врача Обама плох тем, что предлагал оплату за врачебные услуги ценными демократическими бумагами, а сами деньги:

— Зарплатой.

При Трампе ребята, присланные или пусть приехавшие сами в Америку — прибыли именно не за демократией, а лишь за ее:

— Баблом. — И теперь Трамп им пообещал:

— Дерите за всё три шкуру, в этом нет ничего плохого, так как я сам так всегда и делаю.

В дополнение к этому можно добавить, что все импортные идеологии, выступающие за репрессии в России, выступает именно с этой наклейкой на лбу:

— Тока учтите:

— Я тот, кто ни при чем, живу чисто на Бэкхэнде.

Эта дешевка уже прилично надоела.

Марьяна Торочешникова говорит, что для нее это не секрет, что в Америке большинство русских за Трампа. Так рассказала бы секрет своего умения считать на пальцах, а многие страны бьются с этим дело подсчетов голосов в правильную сторону, а:

— Не выходит, и не выходит правда-то!

А работники Радио Свобода почти в один голос и поочередно занимаются стопроцентными пророчествами, как до, так теперь и после выборов, как этот секрет подсчета имеют. На самом же деле, имеют при себе только мнения нескольких знакомых, которые знают, что за, что они против Америки им ничего не будет, а вот, если против России — могут записать и Березовские. Поэтому говорят, как надо, а не как есть. В России и то честнее:

— Вообще не ходят на выборы.

Скоро, наверное, придумают способ заставить ходить. Но говорить на эту тему За и его Против:

— Откажутся.

Почему американцы в большинстве на три с лишним миллиона проголосовали за демократию Клинтон? Только по одной причине:

— Они хотят жить в Америке.

А русские, по уже неоднократному мнению Радио Свобода:

— Не хотят!

Только человек, не желающий жить в Америке, может голосовать за Трампа. Или второй вариант:

— Появится возможность драть деньги, как у этого врача — грача, что значит:

— Будет мона хграбить.

Поэтому, да, были — жили некоторые, голосовали за Трампа, но, увы, сознательно против человечности, демократии. Чтобы, как здесь, люди за бесплатно не могли получить сложной медицинской помощи, а как и раньше:

— В очередь, сукины дети, пальцы-то перевязывать! — А остальное:

— У нас не быват.

Как и сказано в кино:

— У нас никто не бывает, а не только мигрени.

А вот в Америке у русских, похоже, они — эти мигрени — ходят табунами. И уж точно у их пропагандистов и агитаторов, в том числе и с Радио Свобода.

С этими американскими русскими такая же ситуэйшен, как с т. Ворожейкиной на Кубе:

— Я заболела, но меня никто не контролировал в больнице.

И это правда, но:

— С обратным знаком:

— Зачем ее контролировать, если:

— Контролируют всех. — Тем более:

— Иностранцев. — А уж:

— Из России обязательно: и днем, и ночью:

— Днем кубинцы — ночью свои, русские.

— — — — — — — — — — —

21.01.17

Вчера был фильм — начало сериала, кажется, про сибирский вояж очередного Степаныча или Михалыча в роли Ильи Олейникова, и ясно:

— Рудники Мартина Идена — Джека Лондона — это не просто хорошо, а невероятно прекрасно! — Как Небо над Землей Демьяныча — и что у них есть еще там.

Как будто специально додумываются до мракобесия. Да так оно и есть. И это понятно — непонятно другое:

— Почему всегда эта хренопасия так хорошо получается? — Ибо на автомате всё-таки, кажется, так насрать не получится.

Ужас светопреставления. Человеческий разум более, чем в скотообразном состоянии.

Зато с такой их позиции Завоевания Севера ясно, почему запретили Ахматову и Зощенко — просто, но переварить без такого вчерашнего Севера — не получится. Только на сегодняшний день получается:

— И Ахматова, и Зощенко, и Цветаева — или: не говоря уже о Цветаевой:

— Это Олимп Литературы, — если могут существовать вот такие, как вчера:

— Эскизы Степаныча.

Рехнулись совсем, — второй раз уж повторяю. Но думаю, и последний. Ибо:

— Я эксклюзив на просмотр этих трагико-комедий не покупал, — и значит, не смотрел никогда, поэтому и не буду больше.

И главное даже не в том, что делается возможным такое дуркование Михалыча — Степаныча:

— Это помню, это не совсем, а то, наоборот: абсолютно забыл, другое просто не люблю уже с самого детства, — а:

— Отсутствие связи между сценами: жизнь была, началась, но одним дуновением — уничтожается.

Например, только что было сказано:

— Теперь, Михалыч, всё это на тебе: и костер, и готовка на нем завтраков, обедов и ужинов с кофеями и чаями напополам, — а тут как:

— Уже окружили! — Хотя музыка еще и играть даже не начала, а уж всё кончено, ребята — всех, кроме Степаныча перестреляли, и не просто так, а:

— Как безмозглых куропаток, — без единого выстрела с их стороны.

Подражание комикам 20-х готов прошлого века. Тогда было также:

— Но здесь сие сделано еще в идиотизированном виде.

— — — — — — — — — — —

По трем каналам идут Голливудские фильма, но с:

— Еще более, чем обычно, ухудшенным чтением перевода.

Но принцип Дэзы один, точнее, наоборот, их два:

— Логический, что Так может быть, и Фактический, что. если по-вашему, такого не может быть, то:

— Вот он я, — именно Такой и есть. — Переводчик, но по-Ихнему:

— Никогда до конца не понимайт. — И не потому, что не обучен:

— А нет такой возможности, чтобы один человек стал другим человеком, — что и значит:

— Перевод всегда, по определению, не соответствует Подлиннику. Бобби Зет никогда не может стать русским Петром или Иваном.

Главный смысл дезинформационного перевода, которые только и применяются на ТВ — Человек не имеет связи с:

— Богом.

Прямая ложь обнаруживается в том, что чтецом перевода предполагается:

— Актер не знает о своих других ролях в кино, — если уж не удалось доказать, что этого знания не имеет зритель.

Зритель пусть знает, но в игре актера в Этом фильме — сейчас идет фильм про подсадного Бобби Зета — нет этого знания.

Тот же смысл заложен и в штамповку политологов:

— Пусть для вас бред, что я говорю, но: что вы можете сделать с тем, что:

— Я — Такая! — Нишего. Ибо это Природа.

Что в посылке может означать только одно:

— Человек появился уже тогда, когда Бога еще не было! — А так как этого не может быть, то значит:

— И всегда реально было только:

— Атеизм. — Почему и важна его пропаганда. Либо напрямую, как было после 17-го года, либо ложной верой. Точнее, безверие преспокойненько выдается за веру, что и есть, собственно:

— Атеизм в действии.

Так бы, может, пусть, но обратный перевод сделать сложно. Вот сейчас люди говорят в фильме голосом переводчика, но!

Но Бог никуда же не пропал! Он должен быть тут всё равно. Как произвести это воссоздание реальности? Удается редко и лишь моментами.

Чтобы не иметь отвращения к голосу чтеца перевода, надо предположить, что есть не только там, там-там-там, на экране телевизора, но и, увы:

— Во мне, в зрителе — тоже!

И так встретим его лицом к лицу.

Вера в Бога — это по сути — признание существования зла.

Почему в Библии написано: надо всегда ходить подпоясанным. А как, если телевизор и другие увеселительные мероприятия направлены на расслабление? Почему, скорее всего, раньше запрещали верующим посещать театр, как это повествуется у Теодора Драйзера.

То, что чтец перевода врет — это понятно, но кажется не очевидным. Хотя всё очевидно:

— В посылке всех чтений переводов по ТВ — нет открытия Шекспира. А именно:

— Существование актера не имеет смысла, на сцене его нет, а есть только:

— РОЛЬ. — Роль без актера — это и есть идол всех языческий религий.

Шекспир доказал своими пьесами, что Роль несет:

— Хомо Сапиенс. — Без него всё испарится.

Переводчик, чтец перевода ведет себя так, что он только машина, испорченная игрушка, робот, ничто в этом деле:

— Кино, театра и его цирка.

Но, как и сказал Вильям Шекспир:

— Театр имеет значение.

Поэтому злостно-неверный перевод делается таким, ошибочным:

— Сознательно. — Только чтобы доказать, точнее, внушить людям, что их здесь, на Земле:

— Нет.

Или если есть, то так только — дерево, кимвал звенящий.

Или:

— Что в имени тебе моем?

Оно умрет, как шум печальный

Волны, плеснувшей берег дальный,

Как звук ночной в лесу глухом.

Оно на памятном листке

Оставит мертвый след, подобный

Узору надписи надгробной

На непонятном языке.

Что в нем? Забытое давно

В волненьях новых и мятежных,

Твоей душе не даст оно

Воспоминаний чистых, нежных.

Но в день печали, в тишине,

Произнеси его тоскуя;

Скажи: есть память обо мне,

Есть в мире сердце, где живу я.

Я — это и есть Перевод.

Как и не написано:

— Слышу божественный звук умолкнувшей эллинской речи;

Старца великого тень чую смущенной душой.

С неправильным чтением перевода обычные боевик смотреть неинтересно. Новые тоже, но всё же лучше, как, например, был сегодня, уже в пятый или десятый раз фильм с Кевином Костнером — Три Дня на Убийство, в нем комбинация сцен настолько запутанно необычна нарочно, что смотреть приятней:

— Какая-то реальность проступает. — Чтецам и чтицам перевода не очень-то удается передурить это кино. Также, как фильм с Джоном Траволтой и Джудом Лоу — Из Парижа с Любовью. Еще есть что-то.

— — — — — — — — — — —

Малахов — Барри Алибасов — Группа На-На

Чем здесь занимается Ксения Стриж, которую помню по Валентину Кубе, где хорошо его спрашивает.

Здесь она:

— Наблюдает себя со стороны! — И похоже, никак не может налюбоваться.

Да, не узнал и я. Шокирует, кажется:

— Было лучше. — Хотя, кажется, это и не пластика, — а:

— Вышло так оно само.

— — — — — — — — — — —

22.01.17

Едим Дома — Режиссер-ша этого спектакля стала слишком много работать языком. Если его не зажарят придется прекратить этот комедиум, ибо и у самого актера много разхговорных недостатков.

— — — — — — — — — — — —

РС — Игорь Померанцев — Vitali Vitaliev

Говорят, что Витали Виталиев печатался в России в начале 90-х, и до этого в таких журналах, Огонек, в Двенадцати Стальях Литературной Газеты.

Да, это имеет какой-то смысл, но только в разговорах:

— Между писателями, — читать Огонек невозможно, а Двенадцать Стульев Литературной Газеты — просто дешевый бред не похмелившегося вчерась ёжика, направленный специально на полную деградацию местных людей, который иногда называют:

— Читателями этой лабуды, — во что я не верю, так как видел:

— Сам я прошел в этом деле познания культурной действительности России дальше других:

— Покупал Литературную Газету, иногда ее отрывал, редко прочитывал что-то, и:

— Думал! — Думал, как можно писать то, что заведомо нечитабельно, всегда это размышления школьницы, стремящейся к вершинам культурологии социализма, что-то похожее на кружок макраме в пионерлагере.

Огонек лучше, но читать всё равно — невозможно.

И доказательство:

— Я эти газеты покупал, даже выписывал, но читать не мог, а остальные, кто мог бы взять их и почитать — никогда! даже не притрагивались, как к валяющемуся осенью во дворе желтому осеннему листу, ибо:

— Их много, а я один, — и эти много можно взять, но только за шестьдесят рублей в месяц при подработке дворником:

— Чтобы их убрать и выбросить.

И вот сейчас Игорь Померанцев ведет с таким человеком разговор, как о чём-то интересном. Может быть, может быть художник и интересен в интерьере политики — как называется эта передача, — но:

— Во-первый, не видно, что это парень Витали Ватальев художник, ибо нет примеров его работ, а есть только разговор о них, а это всё могло быть организовано здесь в России до его отъезда. Факты работы в зарубежных журналах ни о чем не говорят, также, как пред истории Крокодилов, Огоньков и Литературных Газет, о которых много говорят, что:

— Мы их читали, — я никогда в жизни, не только встречал такого человека — кроме самого себя — но и не слышал даже о их существовании из первых уст.

Всё сплошная Выдумка, всё, кроме наших щупалец и в западной прессе, что отчетливо видно сейчас. Как говорится:

— Были бы деньги, — а уж превратить их Гардиен в наш Крокодил — дело только техники.

Лондон, Нью-Йорк, а уж тем более захолустная Австралия — наши не только сегодняшние, но и бывшие уже давным-давно:

— Провинции.

И вот этот балаган большинство людей чувствуют автоматически. Что значит:

— Могут сказать:

— Крокодил — это Да, Огонек — Ого-Го, Литературная Газета — Существует, — но!

— Никогда они Это не читали и даже не покупали, чтобы посмотреть, проверить, а если там хоть что-нибудь, ибо косвенно, априори ВСЕМ было известно:

— Нет там абсолютно нишего.

И кроме себя, я не встречал ни разу никого, что шел бы в эту:

— Разведку боем.

Ибо всё-таки удивляет:

— Неужели всё1 сверху до низу — сплошной балаган, так сказать:

— От Пушкина до Толстого, — имеется в виду их понимание — это не только Непонимание, но сознательная и повсеместная:

— Дэза.

Но так как сознательная эта Дэза только наполовину, а на вторую половину люди здесь попали в Зазеркалье — надо их разбудить.

Поэтому этот парень Vitali Vitaliev и нашел приют на Западе после работы в местных Крокодилах, что и там, как резюмировал Хемингуэй:

— Критиками работают несостоявшиеся писатели.

Что значит литературой называется Учебная лит-ра. И выпускается она и существует, как и здесь было:

— Только с помощью премий и дотаций, — читателя в ней нет, только Витали Витальевы и государство.

И вся их писанина только об одном:

— Помните люди — мы всё ишшо здеся.

Именно по этой причине Мартин Иден решил сойти с корабля в отрытом море:

— Цель оказалась ложной, — то, к чему он стремился — мираж.

Всё организовано искусственно, как это и понял, в конце концов, Раскольников:

— Хотел уничтожить зло, — но:

— И его не оказалось в наличии. — Только иллюзия.

Старуху процентщицу и то убить нельзя — везде, как показал Брайан Де Пальма:

— Подставное Тело.

— — — — — — — — — — —

Лев Гудков в передаче Велехова:

— Молодые-е, образованные-е! — Но!

Это терминология Зюганова. Осталось добавить только Приводные Ремни в виде длинных, существенно ниже пояса цветастых галстуков.

Велехов:

— Сегодняшняя власть всё-таки была востребована обществом.

— Да, — можно сказать, — только если саму отставленную немного прошлую власть и считать этим обчеством. — А так-то:

— Все даже не говорили, а кричали в один голос вместе Нострадамусом:

— Мучения кончились-ь-ь, — ибо их семьдесят лет прошли-и!

Лев Гудков говорит:

— Кричали не только:

— Свободная Россия, но и: Великая! — Но!

— Кричали то — противники, а не те, кто был в рядах победившей, но не до конца демократии. — Следовательно:

— Это было не Тоже Общество, а опять двадцать пять иво власть в виде разных наемников.

Поэтому тот иностранец, который поведал об этом случает Гудкову:

— Просто ослышался, и может быть, не ненароком, не наугад.

Не надо путать путаницу в одних тех же головах, с четкой определенностью противников, работающих всегда по старой системе:

— Засылай казачков — и определяй любое общественное мнение, тем более во время шухера демократов.

— — — — — — — — — — —

Музыка на Свободе — Артемий Троицкий

Как и ожидалось, ТО ЕСТЬ должна появиться и в его музыке, а не только в словах, рассказывающих о ней:

— Поставил песню Гладкова из Необыкновенного Чуда, — кроме не-тоски о несостоявшемся социализме ничего не было.

Оценка именно не нейтральная, а отрицательная, как:

— Пусть люди живут хорошо, но один-то колхоз пусть будет, как вы считаете, — без знака вопроса. — Но!

Пусть это и не наш колхоз, а даже птичку — всё равно:

— Жалко! — ибо:

— Сколько моно отворачивать ей головку.

Тем более, резьба давно сорвана.

Но кому-то хочется еще покрутить, но не думаю, что живущим здесь, а только тем, кто промышляет:

— Вдали от Родины.

Как-то надо пропердонить личную позицию.

— — — — — — — — — —

Интересно смотреть интеллектуальную викторину по Иллюзиону. И знаете почему:

— За десять секунд отгадывается любой ответ. — Но есть и хороший вопрос:

— Почему такое откровенное шулерство разрешено на массовом телевидении?

Ибо слишком просто сделано для того, чтобы больше народу звонило, но не сообщается, что:

— Тамоди з самого, что ни на есть утра человек шесть уже стоят в очереди. — И бабло рубится не за ответ, а за стояние — простояние в ней.

Несколько минут — и рублей 250 с телефона снимается. Но как-то я все равно попался, правда это было давно. — Но!

Беспредел — он на то и беспредел, что не должен удивлять своей наглостью.

А удивляет.

Люди не верят, и не верят в несовершенство мира. Думают:

— Моно, — но не до таких же степеней даже нам неизвестных.

И.

И белка песенки поет, и даже наши скорлупки чинно и благородно забирает в свой бриллиант, сделанный нарочно под изумруд, чтобы мы понимали:

— Они были не так богаты, — как все думают.

— — — — — — — — — — —

РС

Тамара Ляленкова:

— Разводит балаган:

— Если был профессиональный критик он бы разобрал текст по косточкам. — Но!

— Откуда он возьмется? — как спросил Хемингуэй. Ибо цели критика и читателя вообще не пересекаются ни в одном месте.

Критик — если бы он существовал — разбирает здесь литературные произведения с помощью учебника, а читатель хочет видеть только:

— Натюрлих, — Жизнь, которая вечно зеленеет.

Сейчас разговор идет только об учебнике.

Передача ничем не отличается от передач прошлого: они всегда шли только о том, чтобы:

— Помнили, — здесь есть только литература Жданова, а Зощенко, Ахматовой, а уж тем более Цветаева — не могут, так как просто-напросто запрещены.

Присутствует Председатель Большой Книги Михаил Бутов. Но что это за Книга, можно судить хотя бы по книге о Толстом, критика, а точнее, обычного пропагандиста и агитатора П. Б. Это просто липа.

Ибо:

— О Вымысле написано, как гордо резюмировал автор:

— Абсолютно без вымысла.

Идет всё та же передача:

— Писатели у микрофона — Зомбо-тех.

Как можно говорить о том, что надо обращаться сообщество В Контакте, если Стивен Кинг предупреждал:

— Даже шторы на окне должны быть завешаны, чтобы внешние мысли не сбивали внутренний голос Медиума.

Хемингуэй построил во дворе башню, чтобы никто не смог до него добраться раньше, чем он напишет триста слов, не только пить, даже курить нельзя раньше, чем начнется главное дело:

— Письма.

Иначе придется только и думать о том, кто, что вам сказал.

Ведущая уже подошла к степеням известным, пошли вызовы к нечитателям:

— Да, То есть, как бы.

Упоминается журнал Октябрь. Как грится:

— А он-то анти-литературен! — И можно только удивляться и тому, что он еще существует, и не только тому, что существовал, но а:

— Сейчас-то кого ахгитировать?

Не передача, а сплошная психопатия.

Тамара Ляленкова говорит, что Пушкин как-то более-менее жил на гонорары от своих произведений, но:

— Нажил только 140 тысяч долга ко времени из неё ухода.

Резюме Т. Л.:

— Очевидно, что скоро появится новый корпус литературы. — Но!

Но как может появиться новый, если никогда не было старого, ась?

Все российские занятия литературой правильно и хорошо описал А. С. Пушкин в Селе Горюхине, как один родственник этой литературы делал свою литературу на Полях Календарей, им выписываемых:

— Сегодня затравил трех зайцев и т. д. — (добавить из книги Пушкина).

Как и раньше передача о Литературе очень тоскливая, ибо:

— Не о Том речь.

Вот вы занимаетесь, как и раньше Белибердой, о ней и поговорим. Ибо:

— Мы же ж делаем это чисто между прочим.

Дается та же рекомендация, что и раньше:

— Идите лучше в дворники, как Кара Мурза, ибо это намного интересней:

— Детки в классики играют, — а вы на них смотрите, и тоже: радуетесь жизни.

Интересно, смог ли бы в этом случае что-нибудь с делать Велехов? Ибо даже о социологии у него интересно, а о литературе с кем ему говорить? Пелевин — не будет. Сорокин — если и будет, то только:

— Бурчать.

Как говорится:

— Я да эти ребята, а больше никого и нет. э

М. Бутов назвал кого-то, — но:

— Разве они еще не кончили? — Ибо:

— Очевидно, что никогда и не начинали.

— — — — — — — — — — — —

Радио Свобода — Лицом к Событию — Елена Рыковцева — Александр Мельман

Можно подумать, что у них с самого начала года пошел Медовый Месяц.

Как бы не год.

Каждую передачу и опять вдвоём! Вторая молодость поперла с самого начала года. Но для нас это:

— Старо, старо, старо — удручающие посиделки.

В лучшем случае ни о чем. А так опять только:

— Это некорректно, Виталий! — Ибо:

— Мы сёдня Не о Том.

— — — — — — — — — — — —

24.01.17 — АЧ

Б. Парамонов говорит, что:

— Отступления Стерна — это задержка развития действия. — Но!

Как раз наоборот, видимые Отступления, как отступления по:

— Предыдущему содержанию, — это именно Продолжение Романа.

Только со Стороны, что значит:

— Не читая книги, а только изучая ее к правке, следовательно, вместо чтения, занимаясь никому не нужной, кроме инспекционных инстанций:

— Редакторской литературой, — можно принять Продолжение за Отступление.

Точно также, как и остановки романа Пушкина Евгений Онегин за, как отметил критик Пушкина за:

— Пустоту — ничего не происходит, только гусь плавает.

Реально, для того, кто пишет, и для того, кто читает — Задержка — это Продолжение.

Точнее, так должны быть и есть везде, кроме советской литературы, которая, заведомо делается, как:

— Анти-литература. — Как и сказал Дмитрий Волчек про события того времени:

— Зло без примеси логики необходимости.

Или как сказал Сергей Юрьенен недавно про съемки фильма Восемнадцатый год:

— Хоть осветительный прибор, но взорвать было надо, ибо:

— Снимут фильм и забудут, что зло было не просто рядом, а:

— Главным, — в этом цирке.

Всё просто:

— Продолжение — это Другое, а не тавтология, опять двадцать пять 17 год, а за ним 18 — разница есть, ибо в 17-м просили:

— Караул устал, ребята, пора на обед, а в 18-м уже насмешливое:

— Неужел-ли-и? — в ответ на выкладку Ленина:

— Говорят мы слишком суровы. — Ибо логично спросить:

— Где добро, которое должно было наступить после 17-го года, когда оно обещалось?

В 18-м зло совершенно спокойно сознается, что именно оно и имелось в виду в 17-м, хотя некоторые думали, что продолжение будет таким:

— Всё теперь наше, — а, следовательно:

— Моё!

Наше — не Моё — вот логичное продолжение романа Стерна.

В чем разница? В том, что продолжение отличается от начала, не как исключение из правил, а именно:

— Это правило.

Поэтому гуси мирно плавают и жуки летают у Пушкина в Евгении Онегине, не как отступления, задержки, пережитки прошлого, исключения из предыдущих правил, а, как:

— Смена правил.

Одно дело быть хорошим детективом, как Шерлок Холмс, а другое дело гениальным, которому и искать ничего не надо, а лишь:

— Самому организовать это преступление. — Поэтому:

— Переход от злодеев к гениям — это явно не отступление, а:

— Продолжение.

Люди, тем не менее, кричат:

— Нет, мы хорошие местные рабочие и крестьяне, — а:

— Никак не инопланетяне! — Но!

— Сказано ж:

— Все мы пришельцы здесь.

Вот осталось только:

— Вспомнить Всё, — чтобы Отступления Стерна перестали ими казать, а были, как все здесь:

— Продолжением своей инопланетной сущности.

— — — — — — — — — — — —

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад

Аркадий Львов говорит в рассказе об заключении договора между Лениным и Армандом Хаммером:

— Камень — самый долговечный материал истории. — Но!

Бог решил иначе:

— Самый долговечный материал истории — Человек.

После передачи пошел рассказ Веры Кузнецовой о том, что Зюганов тогда в 1997 году обиделся на журналистов, на Софию Шихаб конкретно, что две цитаты из его сочинений прозвучали:

— Некорректно. — Как это могло произойти, если цитаты было выписаны из его книжки?

Только по одной причине:

— Журналистка сравнила его утверждение с Реальностью! — А это действительно некорректно в Кратком Курсе, где яйца всегда лежат отдельно не только от кур, но и от инкубаторов, где делают пропагандистов и агитаторов, именно для доказательства того, что обиделся Никита Сергеевич Хрущев на художественной выставке, объяснил тоже самое Эрнсту Неизвестному:

— Дерево нарисовано некорректно, — что значит:

— Не соответствует растущему за окном.

Можно подумать, что это разные, противоположные, некорректности:

— Зюгановская фраза была процитирована журналисткой точно — можно сравнить хоть по буквам буквально, тогда как Древо Жизни Эрнста Неизвестного и дерево в жизни за окном — очень разные на вид. — Но!

Так как мы их, эти деревья, сравниваем не просто так, так сказать, валяем и к стенке приставляем, — а:

— В уме! — то и получается — это одно и тоже.

Никита Сергеич ужаснулся тому, что дерево, которое он видел при входе в зрительный зал Манежа — или что у них есть еще там — и запомненное им, как:

— Чинная и благородная социалистическая реальность, — после сравнения с Древом Жизни Неизвестного — превратилась в это же уродство! — Как говорится:

— Как ни тряси башкой, а точно: вот именно эту корягу и видел при входе, но этого же ж не может быть, так как по летоисчислению средневековых схоластов:

— Не может быть никогда!

И тоже самое произошло с Геннадием Андреевичем, когда его коронная фраза:

— О полной победе молодых и образованных, — была произнесена дамой, как несоответствие, и более того:

— В обе стороны: не только остальные на фоне молодых и образованных кажутся облезлыми ишаками, как-то:

— Пятнадцатилетние девушки с огромными синими бантами, пьющие кофе, стоял, как Сократ на развалинах Помпеи, в виде культурно-массовых раньше заведений, и другие почти такого же — чуть больше — возраста, продающие разливное пиво на Тверской — это по понедельникам, средам и пятницам, а по четным сами каются в машине:

— Одна за рулем, а другая всегда поет одну и ту же задорно-зазывную песню:

— Младший лейтенант — мальчик молодой!

А в воскресный выходной они же мирно беседуют с приезжими из южных республик на тему секса:

— В любом количестве, и даже качестве, — ибо одна из них белокурая и красивая, как Мэрилин Монро, а другая похожа на ведьму из сериала про русскую деревню во время ее раскулачивания. — Следовательно:

— И сами молодые, образованные:

— Такие же, как эти две стахановки, — ибо:

— У нас все равны, — это скорее всего, и была вторая фраза, процитированная журналисткой Софией Шихаб.

Корректно ли это? Если на лбу каждой точно было нацарапано:

— Уж полиграфический-то точно: уже за плечами.

И с одной стороны, возмущение несоответствием — что бы еще ничего, но главное с другой.

А с другой, как в случае с Эрнестом Неизвестным:

— Вся реальность — это черные и белые кубики, между собой чередующиеся, — что значит:

— Который сегодня молодой, а завтра-то — увидите — уже старый, и хорошего в нем нет ничего, ибо уже в молодости было всё хорошее:

— Нынешнее поколение советских людей будет! жить при коммунизме.

Так и живет же!

Именно это, скорее всего, и привела в пример журналистка.

И Г. А-ч, значит:

— Нет, это некорректно! — но!

В чем некорректность? Обещались же! И тут остаются только две взаимоисключающие противоположности:

— Или не обещались, или обещали именно Это.

Абидно, паслушай! — Ибо:

— Если не обещали — то ничего и не было, — а если обещали, то именно:

— Ничего.

Ибо Прошлое никуда не делось, и будущее — смотровой художественный зал Манежа — существует на его фоне, на фоне:

— Улицы, — где этот Манеж расположен.

Именно о существовании Посылки любого события и говорят произведения искусства, и именно Посылку приставила журналистка София Шихаб к выписанным ей из трудов Г. А. Зюганова утверждениям.

Так же и Никиту Сергеевича ужаснула мысль, что соцреализм и реальность — неразделимы, и существуют, как портрет и его фон.

Не валялся бы в то время, когда Никита Сергеич входил в Манеж, мусор, газетные обрывки на газоне — смотришь и разрешил бы Неизвестному:

— Ляпать и дальше правду — а так нельзя:

— Слишком уж видна сюр-реальность социализма.

Поэтому:

— Правды хочется, — но:

— Смотреть на нее неохота.

Все разбежались. В том смысле, что покинули искомое мероприятие:

— В сильном душевном расстройстве несправедливостью.

Несправедливостью, однако:

— Устройства мира, где всё видно:

— Насквозь.

— — — — — — — — — —

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад — Борис Парамонов

Солженицын говорит, что одна его повесть потрясла Россию.

Причина? Получается, причина в том, что люди поверили, что мир здесь:

— Без зла.

Как и было спето в песне:

— Здесь держать можно двери открытыми,

Что надежней любого замка.

Следовательно:

— Брать у человека нечего, поэтому зло и не нужно.

Что удивительно — так это голос Бориса Парамонова! Значит, память тоже меняется.

Замечательно то, что в 97 году Борис Парамонов критикует статью в журнале Москва Ксении Мило, исполненную в школьно-письменных категориях, что значит:

— За время Перестройки Горбачева и Ельцина ничего не изменилось в этой письменности.

Демократы брали только то, что им давали. Не дали газеты и журналы, ну и не надо. Борис Парамонов говорит правильно, но то, что он критикует не есть мысль, а разработанная до уровня каждого коммуниста программа. Как компьютерная:

— Записана условными шаблонными сигналами, — и именно для того, чтобы люди злились и критиковали работу машины.

Поэтому имя всем Ксениям Мило одно:

— Партия.

Несмотря на то, что к тому времени ее запретили. Получается, что бы здесь ни делали, а всё равно:

— Выше вал сердитый встанет

Глубже бездна упадет.

Заведомая ложь была написана больше не для того, чтобы помнили:

— Мы здесь и не только никуда не уходили, не только не ушли, но и:

— Уйти не можем при всем желании! — а вот, чтобы кто-нибудь на нее позарился, как писали:

— К партийным, да, надо обязательно зайти, но беспартийных тоже:

— Тормошить надо, надо. — Ибо:

— Нам и это не лень:

— Пусть не понимают ничего нового в строительстве коммунизма, так хоть:

— Полают, — и то хорошо.

Оно и со стороны Бориса Парамонова было бы хорошо, если бы было дважды:

— До 91-го года, — а в 97-м это уже только констатация факта:

— Каким ты был — таким ты и остался:

— Мой адрес не дом и не улица, мой адрес…

Без адреса уже, а просто:

— Вы тута? — а мы:

— Тоже тута.

Именно про это и спел весело Владимир Высоцкий:

— Не страшно, а жуть-ь.

— — — — — — — — — — —

26.01.17

РС — Грани Времени — Кара-Мурза

К сожалению, после отпуска Владимир не совсем выспался, хотя по штату радиостанции Свобода ему это и не положено, а именно:

— Автоматом напополам с Аллой Гербер критикуют Толстого, высказавшего очевидную вещь, что революцию 17-го делали евреи, в том смысле, что сделана она была по идеологии:

— Золотого Литого Тельца, — прямо направленной против:

— Христианства.

Происходит путаница Трех Точек. А именно, эти три точки:

— Все — Группа — Человек.

Почему евреи восстали против идеологии Иисуса Христа? Вполне возможно, что и распяли они Его именно по этой видимой причине:

— Иисус Христос противопоставил свою проповедь Группе — евреям, а значит, за:

— Всех, — за поработителей римлян.

Хотя Он встал за:

— Права именно Человека.

В отличие от Аллы Гербер, которая является не правозащитником прав Человека, а просто болтушкой.

— Давайте, — говорит, — сядем, я вам, мэй би, даже налью, и потом расскажу, что к чему и как всё хорошо и просто. — Тогда как очевидно, что эта дама отстаивает не права Человека, а права Группы. Хороший пример как раз идет параллельно:

— Убрали уголовную ответственность за семейные разборки, — и правозащитники, Алла Гербер в том числе, как и не выспавшийся за время отпуска Кара-Мурза — категорически против, ибо:

— А как же права женщин, которых бьют дома?

Это, конечно, хорошо, что о них вспомнили, но почему забыли о тех, кого легко Подставить с помощью домашней уголовной ответственности:

— Жена договорится с соседкой, перегородит мужу выход из дома, он оттолкнет ее и:

— И привет: заявление, суд, тюрьма. — И он думает:

— Почему о его правах никто не сказал ни слова? — Как грится:

— Чуть что — тюрьма.

И он, этот муж, как раз и есть тот Один человек на позицию которого встал Иисус Христос.

Но так как пострадавших женщин больше, что и:

— Умер Максим — ну и хрен с ним! — Но!

Но этот Максим и есть:

— Христианство.

Толстого в Христианство не записывают, так как он до этого много кричал За:

— Всех!

Ну, так не важно, ибо под видом борьбы с Толстым на первый план выдвигаются интересы Группы:

— Идеология Золотого Литого Тельца.

И получается:

— Всех Группе не победить, а вот Одного Человека уничтожить можно, а именно, еще раз:

— Один — это Христианство.

На сегодняшний день евреи в России, в ее пропагандистских структурах представлены, как гестаповцы в первоначальном варианте фильма Татьяны Лиозновой 17-ть мгновений весны:

— Всех охранников гестапо играли евреи.

Так и сейчас, как кто-то посчитал:

— Только один какой-то дурачок среди евреев нашелся, кто выступает против власти, — а:

— Все остальные За! — И не просто За, а очень активно За.

И эти За не стесняясь гонят свою Групповую Идеологию, как:

— Права человека, — имея несомненно в виду:

— Да-а, какое у вас русских может быть Христианство — так только: одна видимость. — Поэтому:

— Мы — лучшие, как и было еще до Нашей Эры.

Группа забирает себе Права Человека, забывая, что они принадлежат Христианству, которое Группа не ставит ни во что:

— Просто-напросто считает неосуществимым. — Точнее:

— Категорически против его первенства.

Почему эта Группа и ведет сегодня фронтальную пропаганду просто Прав Человека:

— Мы, как Все! — И.

И вот начали лягаться, когда их обвинили в Частности:

— Мол, если бы не вы, у нас самих ума не хватило расстреливать князей и графов десятками тысяч за раз, как делала Р. З.

— А и хгде права человека? — спрашивают, например, сейчас Алла Гербер и Владимир Кара-Мурза.

Но, увы, не с еврейской группировки они начинаются.

Тем не менее, даже Виктор Шендерович выступил вчера против Толстого в такой грубой форме, как будто имеет эти Права Человека в своем мировоззрении:

— На все сто процентов.

Правозащитники выдают простую логику:

— Так как Прав Человека нет, а скорее всего, их вообще не бывает:

— Пусть будут хотя бы права группировок, еврейской в частности.

И не обращают внимания на то, что сегодня они лают громче всех именно:

— За Всех! — Что значит:

— Распну Иисуса Христа правами Рима.

— — — — — — — — — — — —

26.01.17

Умирает Муська, вчера упал телевизор, сегодня починили за семьсот рублей, больше двух недель назад обжог ногу, до сих пор не зажила, не съездил, а всё хотел в ветлечебницу с кошкой. Наверное, шерсти нализалась и не смогла отрыгнуть, а может опухоль какая-нибудь. Только что ходила на кухню, утром царапаньем будила меня, а сейчас лежит. Опять не успел спасти. Больше 15-ти лет назад принес ее на шее, так вцепилась когтями!

И умирает вслед за Барсиком. Покидает нас охрана от злых духов. И вообще.

Каждое утро в последнее время меня будила. Только что в туалет два раза сходила, помыл, а она упала со стула, где лежала в последнее время на своем коврике. Всё лежит, не встает.

Кто ко мне теперь царапаться будет в дверь. Мусенька!

Говорят, в пересчете на кошачий пятнадцать — это больше ста лет.

Каждое утро мурлыкала в комнате, сидела, ждала меня, радовалась, что утро вместе опять наступило.

Телевизор починили, а кошку опять не спас, не мог съездить в лечебницу. Хотя, может быть, и нельзя было ничего сделать. Но узнать надо было.

Когда пришла с кухни и упала со стула, начал искать по газете номер телефона частной лечебницы, нашел, хотел уже звонить, чтобы приехали, круглосуточная, вышел посмотреть, как она, а ее нет. Нашли — лежит под кроватью, поднял:

— В последний раз извилась. — И больше уже не двигается.

Мама сказала, вызывать никого не надо — это всё.

Шел, шел у нее из свища на животе гной, перестал, думал заживает, а стал протирать хлоргексидином — из этого свища кровоточит. Дождались, не вылечили.

Барс года полтора сопротивлялся, а она пришла со мной на кухню, налил ее молока, и всё — пить не стал, упала со стула, дошла до своего места под маминой кроватью и умерла.

Я думал, она проживет еще лет пять-семь.

Всё ломается, фонарь пропал, искал его вчера и уронил телевизор. Может это быть предвидением конца света? Или хотя бы конца чего-то значительного?

Или эти поломки и ногу два раза обжог и были предвидением, что кошка тоже умрет. Столько лет все вместе!

Барса забыл сфотографировать мертвым, не буду и Муську снимать. Есть на планшете о них память, о живых.

Счастье покидает нас.

Все плачут. Киса, Киса, Киса. Лежит еще теплая, может еще и не умерла. Но лежит на боку и не движется, а только что смотрела на молоко, два раза ходила в туалет полная на вид энергии.

Телефон куда-то запропастился, долго искал — минут десять, а она и умерла. Даже не мяукала, что у нее болит что-то. Но в дверь сегодня, кажется, не мяукала, а только царапала, чтобы открыл утром. Мяушка моя любимая.

С Марсом и с Муськой ушел от нас целый мир, продолжавшийся по их летоисчислению 100 лет. Какой было счастье!

Совершенно непонятно, зачем так жизнь устроена, со смертью.

Все хотят жить, а приходится умирать. Но, возможно, как спел Высоцкий:

— Наши мертвые нас не покинут в беде, так и останутся нашими часовыми.

Ужас.

Я думал, у нее всё прошло, ела и пила молочко каждое утро, два дня назад только рыбу перестала есть, думал, не хочет, так как старая, хотел в субботу купить живой рыбы. Говорил об этой живой рыбе уже давно, а сходить — так не сходил. Не дожила два дня, моя милая, до субботы. Но треску отварную ела дня три назад, как будто у нее всё нормально. Сейчас смотрю, из свища на животе кровь сочится, живот даже в крови был испачкан. Жаль, опять не смог съездить в лечебницу. То да сё, а друзья умирают.

Телевизор за один день вылечил, а про кошку опять забыл. Тянул, тянул и дотянулся. Многие умерли. Плачу, и мама плачет. Родные мои ребятки, умерли.

Никто не будет больше ко мне приставать, прыгать с балкона на моё окно. Господи, Господи, как жаль!

Полежал, пообнимался с ней не очень давно последний разок, еще хотела, всё приходила смотрела на мою кровать, думала, что всё-таки будут у нас совместные котята. Милый мой, котеночек! Так она любила обниматься со мной, до самого последнего времени!

Сидела всё последнее время рядом со мной на стуле в двух метрах, помнила, что я принес ее на шее, милая моя Кисуленька!

Слишком спокойна была в последнее время, а мы привыкли, чтобы громко звали на помощь, так и не съездил в больницу с ней.

На портрете в туалете три пары глаз черные стали, без зрачков, но на одном глаза есть, этот портрет похож на злую маску, таким был всегда.

Печальное устройство мира подтверждается. А где разъяснение, что всё будет хорошо?

Високосный 16-й и равный 20 17—1 отметили себя смертями моих любимых животных.

Отражается небо в верху, как в воде, и деревья стоят голубые. Довольна ли Муська была своей жизнью? Крутилась на антеннах, как гимнаст, падала вниз два раза, искал ее под газетным киоском. Чисто домашняя кошка, очень не любила гулять. Меня очень любила. Даже вчера и сегодня, когда утром открывал ей дверь и она ходила около кровати мурлыкая, чувствовал сильную энергетику, объединяющую нас, радость, что мы вместе. Так хотелось ее обнять и не отпускать никогда!

Но всё боялся блох. Одно мурлыканье рядом в темноте чего стоило. Так хорошо, мы вместе.

— А теперь? — как иногда спрашивал Владимир Высоцкий, День Рожденья которому был вчера.

Теперь я только плачу по ней, ибо, наверное, еще встретимся, но когда?

Забыл про Барса, что надо сходить к нему на сорок дней, вообще забыл про эти 40 дней, думал, что должно быть что-то еще после девяти дней, но что? А он сам пришел, и обнимался со мной весь день и лизал меня. Любимые мои, ребятки!

Мне остается только плакать.

Включу сегодня Реквием Моцарта — не знаю поможет ли, с Барсом не помог, в том смысле, что легче не становилось.

Так она любила обниматься со мной, и так хорошо было, любовь, объединение душ, Господи. А они меня покидают, такого объединения с людьми, кажется, никогда и не было.

Показалось, что кто-то мяукнул, приоткрыл дверь, посмотрел, лежит под белой тряпочкой, которой ее накрыла мамочка, на наволочке Барса. Она была очень красивая, когда только увидел — влюбился, хотя хозяйка говорила, что она дикая и прячется от людей. Что теперь будет — я не знаю. Покидают любимые друзья. Один за другим.

С любимыми не расставайтесь, а как не расставаться? Киса-Киса, что же ты покинула нас? Я надеялся, что она проживет до двадцати, даже до двадцати двух, как говорили у кого-то. А те, кто не занимается сексом живут дольше. У нее не было котят, не пускали. Куда их девать, а убивать очень жалко.

Мяу, мяу, мяу, — сам буду мяукать. Так требовательно она мяукала даже пару дней назад, кажется, что нельзя было подумать:

— Умрет через два дня.

Теперь мне уже совсем некому отказать в обниманиях. Кисуля, ты умерла? Я еще до конца не верю, открываю дверь смотрю на нее под тряпочкой:

— Там ли, не сидит ли уже у двери.

Может быть, еще встанет? Скорее всего, нет, это бывает редко.

Опять кажется, что кто-то мяучет. Пойду посмотрю.

Вынес на балкон. Уже твердеет. Привязывал, привязывал ей повязку с ихтиоловой мазью и синтомицином, крепил клейкой лентой, а к утру она все равно обрывала эту повязку, а так бы, может и вытянуло гной. Теперь уж не прыгнет, наверно, ночью с балкона мне на подоконник, чтобы открыл ей окно:

— Заходи, я звал тебя и рад, что вижу. — Точнее:

— Я знаю, что ты рад меня видеть, открывай, открывай, амиго!

Как жить?

Вот повезло апостолам, печалились, а утром:

— Жив! — по крайней мере:

— Его нет в гробе! — Вот сердце-то возрадовалось, автоматом поверило, что это правда:

— Жизнь существует!

Барс лежал неделю, а Муська умерла за несколько минут.

Трудно понять устройство мира, когда утром никто не скажет:

— Он жив! — Хотя, когда я вспоминаю эти слова Евангелия, чувствую то же, что и Петр, Мария Магдалина и другие:

— Это Правда.

Я тоже там присутствую.

Мне кажется кто-то опять мяукает. Скорее всего, эта моя Киса подает мне голос, но уже из другого пространства, здесь только:

— Кажущегося.

Можно подумать, что все умирают просто:

— Как вещи. — Но вот вчера, когда упал и перестал работать телевизор, я почувствовал, что он плачет, точнее:

— Всё так плохо, что мне хотелось плакать, не реально, а была такая виртуальная мысль. — Как тогда, когда увидел свою входную дверь на свалке, растерянно-изумленной:

— За что? — За что ее выбросили, она могла бы еще много лет служить. Вид ее был поистине печально-растерянный, униженный и оскорбленный.

А Киса, похоже, ушла с миром, как будто так и надо, что:

— Здесь уже нечего больше делать.

Сегодня утром она вошла последний раз со своим мурлыканьем, и прямо такой ветер, энергия вошла с ней, как в песне:

— Буду обнимать я тебя в объятья, — без преувеличения.

И так в последнее время каждой утро, так хорошо, как в раю, наверное. Пальчиками ловлю ее иногда, когда ходит туда-сюда мимо, на сердце радость. Спрашивается:

— Зачем умерла?

Зачем ты умерла, моя милая?

Неужели мне остается только плакать?

Киса, Киса, Киса.

— — — — — — — — — — — —

27.01.17

С самого утра кошка не мяукала, но в 10 часов был скреб дверь и:

— Мяу.

Похоже, она просто входит в меня. Но и рядом под ногами чувствую.

Скоро пойду хоронить.

— — — — — — — — — — —

РС — Дмитрий Волчек — Культурный Дневник

Приводится рассказ писателя — издателя?, получивший премию:

— Волосатый Рейс. — Но!

Нормальный рассказ, но, к сожалению, это всё равно учебная грамматика, он не дотягивает до уровня Мерседеса и Голливуда, а значит:

— Не Читателю и предназначен, — это опять двадцать пять:

— Междусобойчик.

Возможно, ребята даже думают, что не только случайно эта Учебность у них получается, но и делают они ее сознательно, чтобы был виден, как говорят Некоторые:

— Формат!

Формат есть — литературы нет, — вот в чем вопрос, ибо литература Униженных и Оскорбленных, придавленных Моралью и Властью — это только:

— Пропедевтика, — переложение решений партий и правительств в их никому, кроме комиссий по премиям не нужную:

— Разговорно-журнальную форму.

В принципе — это карикатура на литературу, так сказать:

— Обкакаю иё добровольно. — И, как бывает задумывался Владимир Высоцкий в кино:

— Место встречи изменить нельзя:

— А может и получает эти задания по тайной переписке.

Со своим подсознанием, допустим.

Уровень Джека Лондона, Майн Рида, Фенимора Купера недостижим именно, как:

— Недостижимое враз и навсегда. — И знаете почему?

— Это нам вчерась не задавали. — А только:

— Игра — Загадка: Угадайка:

— Этот цыпленок родился уже волосатым аль нет, а наоборот, как все остальные уже приготовленным в Национале под:

— Цыпленка Табака з чесночным соусом?

Правильный ответ знают все — оно и понятно, ибо если здесь существуют литературные премии, то и ясно, кто их выдает по безбилетной очереди, ибо:

— А у нас здесь только одно окошечко, чтобы кто случайно не запутался:

— Он Мандельштам или только его летописец Варлам Шаламов, — в том смысле, кто из них кого фотографирует, ибо мы-то сами всегда только:

— Учимся, — хотя, не скрою, бывает и:

— Со злобным упрямством.

Для литературы злобы даже в волосатом кулаке — мало:

— Каким бы детским этот кулак ни был.

Одно слово — точнее два:

— Москворята и Октябрята.

Так скать:

— Нас назвали так не зря:

— Крыши нет, а нам не дует.

Не только журнала Столицы нет — нет уже и этой знаменитой песни:

— Дорогая моя Столица, молодая моя Москва. — Как и написано:

— Только ветер воет на задворках того дома, где жила она:

— Мечта, — однако.

А Мечта — это не фантастика, и более того:

— Даже не ее Проза старых бараков.

Ибо:

— Что такое Проза? — Это именно по Гете:

— Теория, которая суха, как еловая ветка, брошенная вслед уходящему, но, конечно, не своими ногами:

— Покойнику.

— — — — — — — — — — — —

Везде стараются протащить одну и ту же идеологию:

— Зачем нам права человека, — хорошо пока добиться, чтобы начальство было хорошим.

Посылка:

— Прав человека не добиться никогда.

— — — — — — — — — — —

РС — На этой неделе 20 лет назад

Евгений Рейн читает стихотворения Бродского.

Понятно — если сравнивать с предыдущим Волосатым Рейсом — почему Бродский больше сюда не приехал:

— Он из Жизни, а здесь живет племя людоедов. — Не то, что не поймут, а будут только о том и думать:

— Как его съесть, если считается:

— Есть Нобелевских лауреатов сёдня сразу:

— Вроде рановато. — Следовательно, непонимание идет не только от того, что думают:

— Не о том, — но более, как сказал Высоцкий:

— На первом месте у нас всегда вопрос питания, — как у аборигенов, съевших Кука.

Может, и не съели бы, но всё равно неприятно ёжится под этими питательными взглядами, и хотя бы даже:

— Думами. — Раньше — это:

— Былое, — но и теперь есть Думы:

— О поглощении высоких энергий.

Как и сказал боец:

— Пусть он Архимед, но всё равно вы должны пробовать сожрать его.

— — — — — — — — — — — —

Что Матьяна Торочешникова рассказывала про Открытую Книгу и её лауреатов и критиков из журнала Октябрь, что Дмитрий Волчек сейчас про:

— Волосатую лапу продвижения русской литературы на Запад, — одно и тоже:

— Нас назвали так не зря: в честь победы Октября.

Специально, видимо, рассказывают, что другой литературы здесь быть не может.

Печально. Ибо это не существование, а экстремизм:

— Атака не с бэкхэнда, а прямо в лоб: баптизм какой-то местный.

— — — — — — — — — — — —

В туалете, где нет двух маленьких плиток, опять появилась Принцесса Майя. Дело в том, что впадины над ее глазами я принимал за пустые глаза, но может, ее и не было.