Монголы создали великую империю, в которой равно уважались все народы и все религии. Знатные люди разных народов, разных религиозных убеждений составили элиту великой империи.

В 1237 году девяностотысячная монгольская армия вторглась в Россию. После взятия Владимира, когда стало ясно, что организованного сопротивления ожидать не следует, монголы разделили армию на тумены и грабили Владимирскую землю до лета.

Монгольское нашествие пришлось на Рязанское, Владимирское и Черниговское государства, едва коснувшись Новгородских и Смоленских земель. Результатом этого нашествия стала полная независимость правителей Рязани, Владимира и удельных княжеств от народа. Монголы считали права князей наследственными и давали ярлык каждому князю на его княжество. Право народа на выбор исчезло. Зависимость от монголов была на руку князьям. Съездил в Орду, исполнил необходимый ритуал. Вернулся самодержцем. Недовольным пригрозил монголами.

Нашествие монголов считалось наказанием Божьим: «Грех же ради наших попусти Бог поганыя на ны» [22, с. 279]. Подчинение князей монголам можно интерпретировать как осознание невозможности противостоять воле Божьей.

Отказ Михаила Черниговского от завещания привел к тому, что монголы никому не давали ярлык на великое княжение Черниговское. Черниговское государство распалось. Выбыло из борьбы за лидерство. С его ликвидацией завершилась столетняя война между «племенем Владимировым» и Олеговичами.

Новгород, Смоленск и Вятская республика оставались независимыми от монголов.

К середине XIII века, если и остались университеты в России, то только в Новгороде и Ростове.

По всей Европе полыхали костры, на которых европейцы в массовом порядке жгли диссидентов. Доносчики, инквизиторы и местные власти с энтузиазмом присваивали имущество диссидентов.

Папство объединяло европейцев и определяло направления общеевропейской агрессии. Крестовые походы против арабов, славян, греков, прибалтов — это первые попытки объединенной Европы силой установить мировое господство.

В Польшу и Венгрию вторглось семидесятитысячное монгольское войско, разбившееся на отдельные соединения по одному-двум туменам. Батый прекратил поход, когда узнал о смерти императора Угедея.

На границах России стало больше опасных врагов. Норвегия европеизировалась. Норвежцы пытались захватить Финнмарк. Швецию покорили европейцы и сделали ее врагом России. Шведы подчинили сумь и емь.

Эстонию и часть Латвии захватили европейцы. Их экспансию русские остановили Ледовым побоищем.

В битве при Шауляе жемайты уничтожили орден меченосцев.

Белорусы утратили владения в Прибалтике. Белоруссия пребывала в состоянии раздробленности и не зависела ни от кого. На западе нынешней территории Украины существовало Галицко-Волынское княжество, подчиненное монголам. Ярлык на княжение Батый дал Даниле Романовичу, после того как тот поклонился монгольским богам и принес дары.

Центральную часть нынешней территории Украины занимали «татарские люди», как считал Грушевский М. С., с которыми пытался воевать Данила. Юг и восток нынешней территории Украины были заняты кочевниками. На Среднем Дону и Северском Донце жили бродники.

Волжские болгары подчинились монголам и управлялись монгольскими наместниками.

К середине XIII века Россия перестала быть преобладающей силой на Русской равнине.

Терминология

Китайцы Пэн Да-я и Сюй Тин, побывавшие в Монголии первый в 1233 г., второй в 1235—1236 гг., называли монголов черными татарами и просто «татары» [32, с. 7].

Монгольский автор утверждал, что китайцы использовали название «татары» для уничижения монголов [8, с. 52]. Он приводит выражения из китайских книг: «татарская угроза», «татарский гнет», «Перебьем всех татар!», «Изгоним татар!» — и поясняет, что этноним «татар» употреблялся китайцами не для обозначения людей из татарских родов, а как название всех монголов.

В «Юань ши» Монголия называется татарским государством.

Китайское «мэн-да» (монголо-татары) встречался в различных китайских источниках [8, с. 52].

В 1221 году Чжао Хун составил «Мэн-да бэй-му» («Полное описание монголо-татар») [32, с. 292].

Сами монголы никогда не называли себя татарами.

Как зародилось у китайцев оскорбительное название монголов, неизвестно. Но оно распространилось по миру. Наиболее стойким является выражение «монголо-татарское иго», абсолютно бессмысленное, так как, с одной стороны, никогда не существовали «монголо-татары», а с другой стороны, никогда не было ига.

В связи с уверенностью монгольского автора, что китайцы называли монголов татарами для уничижения, использование терминов «татары», «монголо-татары» в качестве названия монголов не представляется корректным.

Положение полунезависимых правителей, таких как графы, герцоги в континентальной Европе мало отличалось от положения российских удельных князей, поэтому в книге они названы князьями.

В Англии французская знать нуждалась в короле для обеспечения господства над англичанами, поэтому полунезависимых уделов в Англии не было. Представители французской знати в Англии равнозначны российским боярам, соответственно, названы в книге боярами.

Улусы названы уделами. Центральный улус — домен императора. Чжуваны, цзунваны названы удельными князьями.

Ряд названий даны в переводе на русский язык:

кипчак — половец,

дешт — степь,

сарай — дворец.

Названия стран, городов даются так, какими они были, без оглядки на то, как их принято называть в Европе.

Глава 1

Царь Дворца и Половецкой Степи

1. 1. Батый

Летом 1247 г. император Гуюк остановил наступление на империю Сун. Он не забывал о вражде с Батыем. Гуюк отдал приказ Элчжигидею сменить наместников Батыя в Арране. Когда Батыю доложили о смене наместников, Батый отдал приказ людям в Арране арестовать и казнить Элчжигидея. Что было исполнено. Наместники Батыя были восстановлены в должностях. Готовясь к войне с Батыем, Гуюк издал указ, чтобы каждая сотня кочевых военных дворов дала одного человека на службу батурам — воинам, имевшим слуг. Затем Гуюк сменил командира собственной гвардии. Видно, не доверял. Собирая войска, Гуюк двинулся на запад. Батый не спеша шел навстречу.

Их движение навстречу друг другу закончилось, когда между ними оставалось семь дней пути (рис. 1). Если ориентироваться на скорость движения большой армии, 15 км в день, то между их армиями оставалось около 100 км.

Если на скорость передвижения купеческих караванов, то около 250 км. Войска остановились, потому что Гуюк скоропостижно скончался от «неизлечимой болезни». Это случилось весной 1248 года.

Огул-Гаймыш, жена Гуюка, считавшая, что Батый враждует с Гуюком из-за нарушения прав Ширемуна, уставшая от подчинения императрице Туракине и надеявшаяся занять ее место, сделала свое дело. Гуюк скончался у нынешней границы Китая и Казахстана на территории удела Чагатая. Он вел армию на соединение с чагатайскими войсками. А мог бы вторгнуться в удел Джучи у Иртыша. Батый не должен был вводить войска на территорию удела Чагатая, так как это могло быть расценено как объявление войны.

Какова была численность войск Батыя? В 1242 году Батый приступил к формированию войск из подчиненных народов. Половецкая Степь раскинулась от Оби до Дуная. При средней плотности населения 0,4 чел. на 1 км² там проживало более 1,5 млн. чел. Мужчин в возрасте от 15 до 60 лет (призывной возраст по указу Чингисхана [32, с. 250]) было около 250 000. Плюс Хорезм, Волжская Болгария, Северный Кавказ, Молдова, Валахия. Задача Батыя была сформировать десятки, сотни, тысячи, тумены и обеспечить повиновение

Рашид ад-Дин писал, что по распоряжению Менгу каждый царевич должен был выделить в помощь Хулагу для похода в Иран по два человека из каждого десятка своего войска. От Орды был выделен один тумен во главе с сыном Орды Кули. От Батыя были посланы Балакан и Тутар [31, с. 421].

Получается, что Орда располагала войском 50 000, Батый — 100 000. Но это в 1253 году. В 1247 г. в распоряжении Батыя могло быть в разы больше войск, если он провел тотальную мобилизацию.

Гуюк располагал войсками домена императора. Около 300 000 монголов и 150 000 чжурчженей, тангутов, китайцев. Удел Чагатая мог добавить ему еще 100 000.

Ресурсы Гуюка и Батыя были примерно равны.

Неизвестна точная численность мобилизованных Гуюком и Батыем войск. Сведения о переговорах, последовавших за смертью Гуюка, заставляют предполагать, что численность войск Батыя впечатлила его соотечественников.

Менгу прибыл к Батыю и просил поддержать свою кандидатуру на императорский престол. Батый согласился. В 1248 г. Батый и Менгу провели курултай в местности Алатохулау.

Курултай должен был состояться на территории домена императора. Значит, эта местность находится южнее озера Зайсан. На курултай явились только Джучиды, Толуиды и посол Огул-Гаймыш. Курултай принял решение о возведении на трон Менгу.

Потомки Угедея и Чагатая не решились открыто выступить против. Они готовили заговор, который был раскрыт, и заговорщики казнены.

Батый послал братьев, Берке и Тока-Тимура, и сына Сартака с тремя туменами войска, чтобы возвести Менгу на трон на большом курултае у реки Онон. На большом курултае были многие родственники, но не было потомков Угедея и Чагатая. Летом 1251 г. Менгу стал императором монголов.

Ширемун, его двоюродные братья, его мать, готовили мятеж. Хулагу и Мэнгусар арестовали их. Казни знатных монголов, несогласных с возведением на трон Менгу, продолжались до конца 1251 года.

Менгу развил бурную деятельность. Его войска атаковали империю Сун, Корею, Вьетнам, племена Юньнани. Он посылал войска в Индию, а брату, Хулагу, поручил завоевать Иран и Ирак.

Летом 1252 года Менгу выделил уделы царевичам, в том числе Берке — Грузию, а сыну и внуку Угедея, Кодану и Хайду, — Бешбалык и Каялык (рис. 2).

В августе 1252 г. Менгу объявил высочайший указ, призывающий сунских полководцев присоединиться к монголам. В конце 1254 г. пятеро «отважных полководцев» перешли на сторону монголов вместе со своими войсками.

В июле 1253 г. прибыл к Менгу от Батыя посол Тобчак [32, с. 191]. Тогда же Менгу повелел Хулагу с Урянхатаем идти в поход на Багдад [32, с. 191].

В год смерти Гуюка «была большая засуха», 80–90% скота и лошадей пали. «Силы народа совершенно истощились» [32, с. 179–180]. Голод 1248 г. должен был сказаться на численности монголов и численности монгольской армии. Но Менгу войск пока хватало.

Батый после возведения Менгу на трон отправился к Ахтубе. И до конца жизни не предпринимал никаких активных действий. Кочевал вдоль Ахтубы и укреплял администрацию своего удела.

1. 2. Название государства Батыя

В Академическом списке Лаврентьевской летописи название «Орда» употребляется в первый раз под 1244 г. Потом употребляется название «татары». В 1289 г. и «Орда», и «татары». После 1303 г. только «Орда».

В Новгородской летописи тоже в XIII веке употребляется название «татары», с XIV века — «Орда». Название «Канова Орда» в 1246 и в 1250 годах обозначает в Новгородской летописи Монгольскую империю. Таким образом, русские летописи в XIII веке монголов называют «татары». С XIV века русские летописи государство Батыя, за исключением 1303 г. в Лаврентьевской летописи, называют «Орда».

В арабских источниках правитель государства Батыя сначала именуется «царь Татарский в Северных областях», [31, с. 55] а само государство называется «Северное царство» [31, с. 73].

В персидских источниках сначала используется название «Хазарская Степь» [31, с. 274]. Арабы помнили о нашествии «татар», а персы — более давние времена.

Потом до середины XIV века арабские авторы титулуют правителя государства Батыя Половецким царем [31, с. 94, 98, 100, 106], царем Половецкой Степи [31, с. 88, 124]. Персидские авторы в основном называют государство Батыя «Половецкая Степь» [31, с. 284, 294]. Встречаются у персов названия удел Джучи, удел Берке [31, с. 283], удел Узбека [31, с. 397]. Ибн Дукмак (умер в 1388 году) Узбека называл «царь Татарский», продолжатель его летописи назвал Тохтамыша «государь земли узбековой» «царь Половецкий» [31, с. 154].

В титуле правителя государства Батыя упоминается слово «земля»: «Царь земли Половецкой Степи», «Царь земель Степных» [31, с. 89, 234].

Россия долгое время называлась «Русская земля». С развитием русского языка название нашей страны модернизировалось.

В застывших архаичных германских языках слово «земля» в названиях государств сохранилось до сих пор: Deutscland, England, Nederland.

В официальной переписке с царями Египта и Сирии правитель государства Батыя титуловался «Царь Дворца и Половецкой Степи» [31, с. 188].

Ал-Омари писал, что Новый Дворец «город великий, заключающий в себе рынки, бани, мечети, место, куда направляются товары. Он стоит на солончаковой земле, без стен. Место пребывания царя, там большой дворец. Дворец окружают стены, башни да дома, в которых живут эмиры его» [31, с. 109].

Ибн Арабшах утверждал, что Новый Дворец — «один из величайших городов» и «населеннейший». В нем живет множество ученых. Он стал «средоточием науки» [31, с. 208–209].

Ибн Баттута считал, что Новый Дворец — «один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, красивыми базарами и широкими улицами». Объехал вокруг города Ибн Баттута за день с перерывом на обед. Прошел город в ширину и вернулся за половину дня [31, с. 143].

Из рассказа Ибн Баттуты следует сделать вывод, что площадь города была более 100 км². Соответственно, население, раз город, это «сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов», было около 200 000.

Ал-Омари (умер в 1349 г.) писал, что половцы ассимилировали монголов [31, с. 105]. В связи с этим понятна смена названия «Татарское» на «Половецкое». Следует заметить, что европейцы продолжали называть правителей государства Батыя Татарскими царями. Европейцы изменений в Половецкой Степи не заметили.

Ал-Омари писал, что подданными Половецкого царя является «несметное множество народов; самый многочисленный из них — Русские, потом, за ними, Тюрки Половецкой Степи» [31, с. 109]. Сейчас в России точно так же. Большинство русские, потом тюрки.

В «Повести о Мамаевом побоище» неоднократно встречается слово «половци» и один раз словосочетание «язык половетцкый» [11, с. 296, 302, 322, 338, 340, 344, 352]. При этом слово «татары» отсутствует. Встречаются слова «татар», «татарскыми». А также словосочетания: «из полку татарьскаго», «злый татарин». В сборнике [11] приведен как оригинальный текст «Сказания», так и его «перевод» на современный язык. Интересно, что «переводчик» три раза «перевел» слово «половци» как «татары». А слово «еллиньским», что, как известно, означает «языческим», перевел «по-татарски».

Вполне возможно, что в Средние века среди переписчиков «Сказания» тоже были «переводчики», увеличившие количество слов с корнем «татар» в тексте «Сказания».

В Новгородской летописи говорится, что Дмитрий исполчил войска против «поганых половец».

Значительное количество упоминаний о половцах в «Сказании», упоминание половцев в летописи свидетельствуют о том, что русские тоже заметили факт ассимиляции монголов половцами.

Известно, что монголы, подобно европейцам, чурались воды и никогда не мылись. Грязных европейцев веками одолевали вши и блохи.

Ибн Баттута писал, что зиму половецкий царь проводил в Новом Дворце. В зданиях ордынских городов были водопровод, канализация, ванны, санузлы. Была обнаружена даже система центрального отопления [35, с. 374]. На лето царский двор отправлялся на воды. В Пятигорье, писал Ибн Баттута, бил ключ горячей воды, в котором купался царь, его жены и приближенные [31, с. 132]. Купание царя в горячем источнике — это явное свидетельство ассимиляции половцами монголов.

Об этом же свидетельствует широкое распространение письменности на тюркском языке и поголовная грамотность населения. Монгольский язык оставался языком знати.

Расширялось в Половецком царстве использование русского языка. В канцелярии половецкого царя переводили документы на русский язык. Переводчиками служили ордынцы [35, с. 252–257].

Русский перенос названия Орда с Монгольской империи на государство Батыя, замена арабскими авторами названия «Татарский» на «Половецкий», свидетельствуют о восприятии Половецкого государства как независимого. Действительно, когда после смерти Менгу началась междоусобная война его братьев Ариг Буги и Хубилая, странно было бы говорить о распространении власти кого-то из них на удел Джучи. Тем более что Берке в то время вел войну с их братом Хулагу. Принято считать, что удел Джучи стал независимым во время правления Менгутемира, так как он чеканил собственные монеты.

1. 3. Смерть Батыя

Гаффари, Рашид ад-Дин и арабские авторы утверждали, что Батый умер в 1252—1253 годах. Три иранских автора писали, что Батый умер в 1256—1257 годах [31, с. 66, 72, 169, 218, 274, 328, 388, 394, 421]. В Лаврентьевской летописи Батый последний раз упоминается под 1247 г. В 1249, 1250 годах князья посещают Сартака. В Никоновской летописи в 1252 г. Сартак фигурирует как «новый царь» [27, с. 138]. В 1256—1258 годах князья посещали «Улавчия».

Войско Хулагу из Монголии на войну с мусульманами шло три года [32, с. 76]. Напасть на мусульман Хулагу мог только в 1256 году, когда уже не было ни Батыя, ни Орды. Но войска от Батыя и Орды, обещанные Хулагу, пришли к нему.

В августе 1253 г. Батыя якобы видел Рубрук, а в мае 1254 г. — правитель Киликии Гетум I. На обратном пути из Каракорума Рубрук Батыя не видел.

Если считать, что Батый умер летом в 1254 году, тогда правы Гаффари, датировавший рождение Батыя 1205—1206 годами, и Рашид ад-Дин, утверждавший, что Батый прожил 48 лет. Дата рождения Батыя, указанная Гаффари, соответствует сведениям о старшинстве Батыя перед Менгу (1207 года рождения) [32, с. 202]. Батый и Гуюк, родившийся в 1205 году, могли быть ровесниками, поэтому Гуюк не признавал старшинство Батыя. Если верить Никоновской летописи, то получается, что Рубрук и Гетум I посещали Батыя перед его смертью в 1252 году. Тогда год рождения Батыя 1203—1204, и он старше Гуюка.

Арабские авторы утверждали, что Сартак правил около двух лет [31, с. 66, 72, 169]. Рашид ад-Дин писал, что Сартак поехал к Менгу, который утвердил престол за Сартаком, но на обратном пути Сартак умер [31, с. 421]. Сартак мог умереть в начале 1256 года, если Батый умер в 1254 году. Если Батый умер осенью 1252 года, то Сартак мог царствовать более двух лет и умереть в 1255 году. Узнав о смене правителя, русские князья в 1256 г. поехали к «Улавчию». После 1258 г. на престоле утвердился Берке.

1. 4. Основные события в Половецкой Степи после смерти Батыя

Называют разные причины вражды Берке и Хулагу.

1. Материальная

За военную помощь Хулагу должен был выплачивать уделу Джучи 20% доходов. Но Хулагу выплату задержал.

2. Заговор

Кули, сын Орды, Балакан, сын Шибана, и Тутар, сын Мингкадора, возглавлявшие войска Джучидов, помогавшие Хулагу, составили заговор против Хулагу. Хулагу раскрыл заговор. Балакан сознался. Хулагу казнил всех троих. Войска Джучидов ушли от Хулагу. Тумен Кули к Газне и Бамьяну. Тумены Балакана и Тутара частью через Дербент на север, частью в Египет, где войска Джучидов были приняты с почетом. Их предводители и воины стали мусульманами.

3. Религиозная

Берке принял ислам. Хулагу стал христианином. Убил багдадского халифа. В покоях халифа поселил христианского католикоса [31, с. 40]. Берке решил отомстить за убийство халифа.

4. Спор о престолонаследии в Улусе Джучи

Боракшин, жена Тогана, хотела, чтобы правил не Берке, а ее сын, и обратилась за помощью к Хулагу.

5. Поддержка разных кандидатов на императорский трон

Хулагу напал на Берке, чтобы тот не смог оказать помощь Ариг-Буге против Хубилая.

Зная, что царь Египта и Сирии Эльмелик-Эльмузаффар Котуз в 1260 году при Айнджалуте нанес поражение войскам Хулагу, Берке просил его о помощи против Хулагу.

Хулагу вторгся в удел Джучи и в начале 1263 г. был разбит на Тереке. Затем Берке пошел в Закавказье.

В феврале 1265 г. Хулагу умер от эпилепсии. Его сын Абага повел войска на север. Они были разгромлены Ногаем, посланным Берке.

В 1266 году Берке умер. Ему наследовал Менгутемир [31, с. 95], сын Тогана, так как «Хусамеддин, сын Беркехана» умер в Египте после хаджа. Его могилу в 1263 году посещал царь Египта и Сирии [31, с. 192].

В 1267 году Менгутемир потерпел поражение от Абаги, а через три года победил Абагу. После чего просил помощи у царя Египта и Сирии [31, с. 99]. Эльмелик-Эззахыр Рукн ад-дин Бейбарс Эссолихи, царь Египта и Сирии, подстрекал Абагу напасть на Менгутемира, а Менгутемира и Хайду — напасть на Абагу [31, с. 55]. В конце концов, Абага и Менгутемир объединились и напали на царство Египта и Сирии. Они вели с собой также турецкие, грузинские, армянские войска. Царствовавший в то время Эльмансур Калавун выступил против них из Дамаска. В 1281 году в сражении в окрестностях Хомса (рис. 3) войска Менгутемира и Абаги были разгромлены [31, с. 171]. В 1283 году Менгутемир умер.

Прекращение вражды между Менгутемиром и Абагой, возможно, было вызвано тем, что в отличие от своих предшественников, христианина Хулагу и мусульманина Берке, они исповедовали традиционную монгольскую религию.

В 1272 г. Хубилай учредил «должность даругачи над батурами асов». Позднее более 3000 человек было набрано из «регулярных военных дворов асов» [32, с. 215]. То есть монеты Менгутемир чеканил, а асов Хубилаю поставлял. Кроме того, когда взбунтовался царевич Хайду, Менгутемир выполнил требование Хубилая о военной помощи [32, с. 248]. Таким образом, Менгутемир сохранял почтительное отношение к «дедушке», как он называл Хубилая.

В то же время, когда в 1268 г. Барак, правитель Мавераннахра, разгромил Хайду и Кипчака, Менгутемир послал своего дядю Беркечара с достаточным войском, и тот разбил Барака [31, с. 429]. По мирному договору две трети Мавераннахра осталась за Бараком, а одна треть за Хайду и Менгутемиром. Барак обязался напасть на Абагу с помощью Хайду.

В походе Барак и предводители войска Хайду поссорились. Войска Хайду вернулись с полпути. Поход Барака на Абагу был неудачным. Менгутемир поздравил Абагу с победой.

Сменивший Менгутемира, его брат Туданменгу, пытался сделать ислам государственной религией Половецкого царства. Во время правления Туданменгу император Хубилай учредил половецкую гвардию [32, с. 215]. Хотя половецкие войска действовали в составе имперских войск по крайней мере с 1264 г. [32, с. 203]. Через пять лет Туданменгу свергли родственники. Поставили царем Тулабугу, сына Менгутемира. После совместного похода в Краковию между Тулабугой и Ногаем началась вражда. Ногай убил Тулабугу и возвел на престол Тохту, брата убитого.

Успехов Ногай достигал хитростью и вероломством. Своих жен он использовал в качестве послов. Одну из них, «крайне умную и способную», звали «Чапай» [31, с. 423]. Она «неоднократно ездила с посольской миссией». Использование женщин в качестве послов позволяло Ногаю скрывать свои намерения.

Пока правили братья Тохты, Арран отошел к царству обоих Ираков, иранского со столицей в Исфахане и арабского со столицей в Багдаде, и южная граница Половецкого царства с Куры переместилась к Дербенту. Тохта попытался исправить ситуацию, но его войско было разгромлено Аргуном, царем обоих Ираков. Пришлось Тохте заключить мир.

В 1298—1300 годах шла междоусобная война Тохты с Ногаем, закончившаяся победой Тохты.

Тохта убил сыновей Ногая. Но внуки Ногая бежали в Краковию и оттуда нападали на земли, подвластные Орде, подготавливая захват Галичины и Волыни поляками.

После победы над Ногаем Тохта потребовал Арран у царя обоих Ираков Газана, но получил вежливый отказ.

В 1302 г. умер сын Орды, Куинджи, владетель Газны и Бамьяна [31, с. 64].

Земли Газны и Бамьяна составляли часть Мавераннахра с южной стороны и граничили с Седжестаном и Индией [31, с. 177]. То есть территория современного Афганистана входила в состав удела Джучи (рис. 1).

Считается, что владения Орды были на Сырдарье. Этому мнению соответствует сообщение Рашид ад-Дина, что Орда послала войска в помощь Хулагу через Хорезм и Дехистан [31, с. 421]. Но получается, что не только на Сырдарье были владения Орды.

После смерти Куинджи началась вражда между его сыновьями, Баяном, которого поддерживал Тохта, и Куйлюком, которого поддерживал Хайду, владетель Кашгара, Феласака, Туркестана, Каялыка, Альмалыка, Бухары и др. [31, с. 243] (рис. 2).

В конце концов, в Газне и Бамьяне воцарился третий брат, Мангытай [31, с. 243].

Хайду наследовал его сын Чабар. Бараку наследовал его сын Дува. В 1304 г. Чабар и Дува возобновили вассальные отношения с Империей [32, с. 203]. Есть версия, что и Тохта тоже. На то указывают косвенные данные.

Для царевича Тохты были набраны в дворы в домене императора [32, с. 204] точно так же, как раньше для царевича Батыя и др. Во время правления Тохты половецкая гвардия императора пополнилась шестью тысячами воинов [32, с. 215–216]. В 1309 году были образованы левая и правая гвардии асов [32, с. 215].

Возможно, признание верховной власти императора было вызвано засухой в Половецкой Степи, вызвавшей падеж скота и голод.

После смерти Тохты власть была передана Узбеку, сыну брата Тохты, Тогрулджи. После вступления на престол Узбек объявил ислам государственной религией, «засиял над странами их свет правоверия» [31, с. 104]. Знатные люди, не согласившиеся принять ислам, были пленены или убиты. Некоторых из взятых в плен царь Узбек прислал в подарок царю Египта и Сирии Эльмелику-Эннасыру [31, с. 80–81].

В исторической литературе обсуждается вопрос: почему ордынцы склонились к исламу, а не к христианству?

Нужно понимать, что миссионерство не свойственно православию. В православии Бог — это любовь. Адекватно иллюстрирует мировосприятие православных людей ответ псковичей, сохраненный в летописи: «Живя с нами в мире и любви, безбожные европейцы познают истину и придут к спасению». Не навязывать, а собственной жизнью показывать преимущество православия.

Активное, агрессивное миссионерство свойственно римской ереси и некоторым течениям в исламе.

Вероятность того, что ислам или римская ересь станут государственной религией Половецкого царства была намного выше, чем принятие православия.

Царь Узбек воспринял указание пророка Мухаммеда о необходимости поддержки христиан. Отсюда его положительное отношение к православию.

Если государственной религией Половецкого царства стала бы римская ересь, то над русским народом нависла бы угроза уничтожения. Крестоносцы, вдохновляемые римским престолом, обрушились бы на Россию не только с северо-запада, но и с юга, и с востока.

Царь Узбек продолжил вражду с южным соседом. В 1318 году он дошел до Куры. В 1325 г. князь Чупан, правивший в царстве обоих Ираков, через Грузию вторгся в государство Узбека.

В 1335 году Узбек опять привел свое войско к Куре. Войска царства обоих Ираков заняли все места по берегу Куры, где были возможны переправы. «Значительные войска» «зашли в тыл узбекам» и ночью напали [31, с. 276]. После этого царь Узбек увел свои войска.

Ибн Баттута назвал Узбека в числе семи величайших и могущественнейших царей мира [31, с. 132]. Кроме Узбека, по мнению Ибн Баттуты, это были цари: Марокко, Египта и Сирии, обоих Ираков, Туркестана и Мавераннахра, Индии, Китая.

В первой половине XIV века в Европе не было великих государств. Несмотря на это, студенты российских исторических вузов под видом «Истории Средних веков» изучают историю Европы.

Царь Узбек платил дань империи [32, с. 207]. В китайских источниках он фигурирует как удельный князь Узбек.

В 1322 году половецкая гвардия императора была разделена на правую и левую [32, с. 215]. В 1329 г. была учреждена личная охранная гвардия особы императора из девяти полков. В их числе был «русский охранный полк из гвардии свиты императора „Всюду верные“». Были полки с названиями «Грозновоинственные», «Мчащиеся тигры». [32, с. 216]. Численность каждого полка была около 1000 человек [32, с. 285]. С этой оценкой численности полков согласуется сообщение: «Были выданы для 1000 человек русских одежда и зерно» [32, с. 207].

В 1330 году было учреждено столичное темничество императорской гвардии «Всюду верная гвардия свиты». Начальнику его было присвоено действительное звание третьего ранга. В нем были собраны русские воины. Темничество подчинили Верховному тайному совету. У китайцев империя купила 867 га полей к северу от столицы (ныне на территории Пекина), где был учрежден лагерь темничества. В начале 1331 года было устроено военное поселение для 10 000 русских. Военному поселению русского охранного полка были выданы крупный рогатый скот, семена и сельскохозяйственный инвентарь [32, с. 206].

Осенью 1331 года гарнизоны русских и асов были поставлены на границах и им были выданы крупный рогатый скот, сельскохозяйственный инвентарь и провиант [32, с. 207].

В 1336 году Узбек просил у императора ежегодное пожалование с выделенных ему в удел земель для содержания войск и почтовой службы [32, с. 221]. Когда Узбек умер, вступившему на трон Джанибеку были дарованы уделы в округах Пинъянфу, Цзиньчжоу и Юнчжоу, приносящие ежегодно 2400 дин ассигнациями Чжун-Тун [32, с. 222], что эквивалентно 4440 кг серебра. В свое время Угедей выделил для Батыя удел в округе Пинъянфу [32, с. 172], но это было до покорения империи Сун. Доли удельных князей, естественно, возросли после покорения Сун.

Сведений о том, что Джанибек просил выплатить ему доход с уделов, нет. Нет сведений о поставке Джанибеком войск императору, как и сведений о внесении дани Джанибеком.

Независимость Джанибека от императора проявилась в надписях на монетах. Если на монетах Тохты и Узбека стоял титул «Справедливый султан», то на монетах Джанибека появился титул «Справедливый каган» [35, с. 232]. То есть Джанибек провозгласил себя императором, а Половецкое царство Половецкой империей.

Двуглавый орел на монетах Половецкого царства появился значительно раньше, чем в Византии [35, с. 241].

После смерти Узбека на престол должен был взойти его старший сын Тинибек. Джанибек, сговорившись с матерью, Тайдулой, отправил эмиров встречать своего родного брата Тинибека, и они убили его в Малом Дворце. Затем Джанибек убил своего младшего брата Хыдрбека и «стал царствовать самодержавно» [31, с. 118].

К этому времени царство обоих Ираков распалось. Джанибек решил воспользоваться этим и посылал все новые войска в Хорасан до тех пор, пока не завладел им в 1357 году [31, с. 174].

Потом Джанибек пошел в Азербайджан и Тебриз, завладел ими [31, с. 174, 175]. По дороге домой Джанибек заболел.

«А в орде тогда замятня бысть велика, умре бо добрый царь Чжанибекъ» [22, с.10]. «Добрым» Джанибек был назван, потому что, в отличие от своего отца, не посылал бояр в Китай служить императору.

1. 5. Империя Юань

По предложению Берке Хубилай председательствовал в 1251 году на курултае, избравшем Менгу императором. В 1252 году Менгу назначил Хубилая управляющим Северным Китаем. Другого своего брата Ариг-Бугу назначил управлять Монголией и своим наследником.

В 1255 году Хубилай получил разрешение Менгу на строительство столичного города Северного Китая. В том же году Лю Бинчжун закончил подготовку проекта нового города, получившего название Кайпин и ставшего впоследствии известным как Шанду. «Шан-ду» в переводе с китайского «Верхняя столица». Летом 1256 года началось строительство Шанду, которое завершилось к концу 1259 года.

В 1259 году император Менгу умер. Старшая жена Менгу созвала в Каракоруме великий курултай, который возвел на престол Ариг-Бугу.

Хубилай не участвовал в великом курултае, решение которого должно было быть не в его пользу.

В июне 1260 года Хубилай провел в Шанду свой курултай, на который созвал военачальников армии, воюющей с империей Сун. Они возвели его на трон.

Осенью 1260 года Ариг-Буга повел свои войска на Шанду. Хубилай пошел навстречу. Сражение произошло в Южной Монголии. Хубилай одержал победу и преследовал Ариг-Бугу по территории Монголии, заняв Каракорум. Оставил там князя Есунгэ. С главными силами вернулся в Шанду. Ариг-Буга укрылся в Западной Монголии.

Осенью 1261 года Ариг-Буга изгнал войска Хубилая из Каракорума. В декабре 1261 года Ариг-Буга двинул свою армию на Шанду. Встреча с войсками Хубилая опять закончилась неудачно для Ариг-Буги. После нескольких дней битвы Ариг-Буга вынужден был бежать в Западную Монголию. Здесь против Ариг-Буги выступил князь Алгуй. Отсутствие поддержки со стороны знати заставило Ариг-Бугу прекратить борьбу. В 1264 году он сдался Хубилаю. Целых два года Ариг-Буга жил, пользуясь всеми правами и привилегиями, но под надзором. Многих князей, поддерживавших Ариг-Бугу, Хубилай казнил.

Узурпация власти Хубилаем побудила царевича Хайду, внука Угедея, заявить о правах на престол.

Хайду рассылал письма царевичам с призывом не признавать императором Хубилая. Хубилай назначил правителем Монголии своего сына Номухана и поручил «умиротворить» Хайду.

Хубилай действовал в соответствии с правилом Менгу о том, что наследник престола должен управлять Монголией. Это правило сохранялось до конца династии Юань.

Послы Номухана добились обещаний о помощи Менгутемира против Хайду.

После победы над Ариг-Бугой Хубилай перенес столицу из Шанду в Чжунду (Средняя столица), «Китадский столичный город», где при Чингисхане размещалось управление завоеванной частью Китая [32, с. 307]. Китайцы называли этот город «Даду», нынешний Пекин. Утверждается, что численность населения Даду составляла до 1 млн., а население собственно империи Юань до 20% населения мира. С 1264 по 1270 годы шло строительство нового города рядом с Чжунду. Позже проводились работы по его расширению. Строились все новые дворцы и усадьбы. В 1271 г. Хубилай в надежде облегчить покорение империи Сун провозгласил себя китайским императором, основателем династии Юань.

Это вызвало недовольство монгольской знати, которое материализовалось в 1277 году, когда взбунтовался правитель Ляодуна в Южной Маньчжурии, а военачальник войск Хубилая в Монголии арестовал Номухана и сдал его Хайду.

Хубилай послал войска во главе с Аму-Бугой, Баяном и Гамаллой на Хайду. Сам во главе главных сил Великой армии двинулся к реке Ляохэ. Сражение с войсками правителя Ляодуна длилось два дня. В конце концов Хубилай победил. Правитель Ляодуна был взят в плен и казнен.

Полководцам, посланным Хубилаем против Хайду, удалось отстоять Каракорум, но они не смогли победить Хайду.

Хайду продолжил периодически нападать на владения Хубилая.

Но это не помешало Хубилаю закончить завоевание Китая.

В 1279 году армия Хубилая под командованием китайского военачальника Чжана нанесла решительное поражение Сун в битве при Гуанчжоу. С империей Сун было покончено.

Хубилай опасался Хайду, но основными направлениями экспансии Хайду были южное и западное, где он прибрал к рукам большинство владений потомков Чагатая.

Несмотря на это, военные действия Хайду и антимонгольский террор, развязанный китайскими войсками присланными воевать с Хайду, привели к оттоку монголов с территории нынешней МНР на юг. Пишут, что могли откочевать до 700 000 монголов [8, с. 116—118].

Хубилай отошел от закона Чингисхана о равенстве всех религий. Он поддерживал учение Конфуция, используя его для управления страной, и дал привилегии буддистам. Его преемники насильственно распространяли буддизм. В «Юань ши» сказано: «Тибетские монахи, привесившие к поясу круглые пай-цзы с золотыми иероглифами, беспрерывно проезжают на перекладных по почтовым станциям по нескольку сот человек; когда они не помещаются в зданиях почтовых станций, их ставят на постой в домах крестьян» [8, с. 122].

В период империи Юань действовала система военных поселений, та самая, которую в XIX веке в России внедрял Аракчеев. В Китае размещались монгольские военные поселения. В Монголии были китайские военные поселения. Военные поселенцы обязаны были своим трудом не только кормить себя и свои семьи, не только платить налоги, но и приобретать военное снаряжение за свой счет [8, с.113].

Налоги постоянно росли, так как возрастала численность знати из-за размножения, росли потребности знати. Так, если взять за 100% уровень налогов при Хубилае (правил 1260—1294 гг.), то при Тэмуре (1295—1307 гг.) они выросли на 50%, а при Шидэбале (1320—1323 гг.) — до 250% [8, с. 111].

На положение народа влияли не только поборы власти, но и стихийные бедствия. В Китае это были наводнения. В Монголии — засухи или бескормица скота из-за обильных снегопадов. Дело в том, что зимой монгольский скот кормится сам, добывая траву из-под снега. Обильные снегопады с массовой гибелью скота были в Монголии в 1308—1309 гг., 1337, 1340 годах [8, с. 117].

В «Юань ши» имеются сообщения о гибели монголов от голода и о том, что монгольские военные поселенцы в Китае, чтобы купить лошадей, вынуждены были продавать в рабство китайцам своих жен и детей. Китайцы торговали монгольскими юношами и девушками [8, с. 108, 117].

Бедственное положение народа приводило к восстаниям как в Монголии, так и в Китае. Власти старались помочь бедствующим, чтобы утихомирить народ.

Как известно, главная цель любого монарха — ни в чем себе не отказывать. Приближенные старались подражать ему. В результате, несмотря на рост поборов, средств все время не хватало.

Уже в правление Хайсана (1307—1311) прекратились государственные экзамены на занятие должностей. Должности стали предметом торговли. Главной задачей чиновников стало расхищение казенных средств.

Потом нарушился порядок избрания императоров из-за конкуренции размножившихся Чингисидов. С 1328 по 1333 год сменилось шесть императоров. Их убивали не задумываясь.

В 1333 году на трон вступил 12-летний последний император династии Юань Тогон-Тэмур. В 1337 году он отозвал китайских военных поселенцев из Монголии, возможно, в связи с начавшемся повстанческим движением в Китае [8, с. 95].

Китайцы восстали под лозунгом «Бей монголов!» Восставшие носили красные повязки, поэтому восстание вошло в историю как «Восстание красных повязок».

В 1352 году к армии «красных повязок» присоединился послушник буддийского монастыря, выходец из крестьян, Чжу Юаньчжан. Вскоре он возглавил отряды «красных повязок» в Южном Китае.

К 1355 году восстание на севере Китая было почти подавлено, но придворные интриги, в результате которых был отравлен первый министр Тогто, привели к остановке наступления на восставших. В 1357 году восстание разгорелось с новой силой.

1.6. «Зло Ашрефа-осла»

В 1356 г. в Тебризе правил Мелик-Ашреф, внук героя, князя Чупана. В его правление исчез справедливый суд, сильные глумились над слабыми, гнет нарастал. Когда беззаконие дошло до крайности, люди стали покидать родину. Кто в Сирию. Кто в Гилян.

Мухьи-д-дин Бердаи уехал в столицу Половецкого царства, Новый Дворец, «где занялся проповедованием и сделался известным» [31, с. 276–277]. Сам император Джанибек присутствовал на его проповедях. Однажды Мухьи-д-дин Бердаи во время проповеди так описал бесчинства Мелик-Ашрефа, что это произвело большое впечатление на присутствующих.

Мухьи-д-дин Бердаи, обращаясь к Джанибеку, сказал, что он может и должен покарать зло Мелик-Ашфера, а если он этого не сделает, то Господь Всевышний в день воскресения потребует от него «отчета, и ему придется ответить за это» [31, с. 277].

«В течение месяца войско было приготовлено и собрано». Начался поход. Когда Мелик-Ашрефу доложили, что Джанибек переправился через Куру, он не поверил. Решил, что люди, распускающие ложные слухи, хотят получить дополнительное денежное содержание. Удостоверившись в правдивости сообщения, Мелик-Ашреф собрал войска, а жен, дочерей, деньги и драгоценности под присмотром двух ходжей отправил в укромное место.

Оставив при себе 2000, все остальные войска Мелик-Ашреф послал на Джанибека. Император Джанибек, «увидев войска Мелик-Ашрефа, приказал, как на охоте, устроить облаву, чтобы окружить войско Мелик-Ашрефа». Войско Ашрефа, «увидев громаду войска Джанибека», разбежалось.

Узнав об этом, Мелик-Ашреф вернулся в Тебриз, где переночевал. Утром отправился к женам с двумя грузинскими рабами, потому что все, кроме них, его покинули, и увидел, что все его сокровища разграблены, а жены разбежались. Тогда он уехал в Хой, где его приютил Мухаммед Балыгджи.

Мухаммед Балыгджи известил об этом императора Джанибека. Джанибек послал людей за Мелик-Ашрефом. Когда Мелик-Ашрефа привезли в Тебриз, «то на улицах люди бросали с крыш золу на голову его и наносили ему всевозможные оскорбления. Его отвели в дом Муайяд-беги», где были князь Каус Ширвани и Мухьи-д-дин Бердаи. «Мелик-Ашреф целовал руку Кауса, рыдал и стонал». Потом Мелик-Ашрефа отвели к императору Джанибеку. Император спросил: «Зачем ты разорил это государство?» Мелик-Ашреф ответил, что государство разорили министры, которые его не слушались.

Добрый Джанибек хотел увезти Мелик-Ашрефа в Половецкую Степь, но Каус Ширвани и Мухьи-д-дин Бердаи настояли на казни.

Голову Мелик-Ашрефа повесили на дверях мечети Мерагийцев в Тебризе. Жители Тебриза обрадовались и щедро одарили тех, кто убил Мелик-Ашрефа.

Войско Джанибека не только не грабило жителей Азербайджана, но даже обходило засеяные поля. Где под посевами были большие площади: «громадное войско два раза проходило там, но ни один колос хлеба не был сломан». Император Джанибек совершил молитву в тебризской мечети ходжи Алишаха и направился в обратный путь. Это был, действительно, освободительный поход.

«Ушел тиран и остались от него приемы тирании, ушел справедливый и оставил доброе имя на память» [31, с. 278–279].

Пример Ашрефа-осла показал, как может быть опасна для народа власть, передаваемая по наследству. В российской истории тоже есть свои ашрефы, джанибеков на них не нашлось.

Заключение

После смерти Менгу созданное Батыем Половецкое царство не могло рассчитывать на помощь империи. Берке вел тяжелые войны с Хулагу. Менгутемир терпел поражения от Абаги и Эльмансура Калавуна, посылал войска в Мавераннахр. В конце XIII века в Половецком царстве шла междоусобная война. В начале XIV века в Половецкой Степи была засуха, вызвавшая голод.

В 1318 году царь Узбек вторгся в Азербайджан, возобновив войны с царством обоих Ираков. В это же время Узбек стал отправлять русских бояр на службу в Китай, что позволило императору сформировать из них столичное темничество императорской гвардии «Всюду верная гвардия свиты» и разместить русские полки на границах империи. Империя Юань постепенно деградировала из-за борьбы за власть размножившихся Чингисов. Рост поборов привел к народным восстаниям, которые не удалось подавить. Это позволило Джанибеку провозгласить себя императором. Он покорил Хорасан и Азербайджан.

Глава 2

Владимирская земля

2. 1 Политическая жизнь

В 1247 г., после получения известия о смерти Ярослава, его брат Святослав сел «во Владимире на столе отца своего».

Святослав не стал отбирать уделы у племянников. И поплатился. Сначала Андрей Ярославич поехал к Батыю жаловаться на дядю. Потом Батый вызвал Александра Невского.

Не желая решать вопрос о престолонаследии, Батый послал их к «Каневиче» [21, с. 328], в Каракорум.

Пока Александр и Андрей были в отъезде, их младший брат Михаил Хоробрит согнал Святослава с великого княжения Владимирского и объявил себя великим князем. Недолго он княжил. В том же году погиб в сражении с Литвой. Опять во Владимире сел Святослав. В 1249 г. Андрей и Александр вернулись. Андрей сел во Владимире. Александр пошел в Новгород [21, с. 329].

Святослав уступил трон Андрею и осенью с сыном поехал «къ царю Сартаку» [21, с. 132]. Но безрезультатно. Ведь Андрея назначили в Каракоруме.

После сообщения об утверждении Андрея во Владимире летопись сообщила о смерти во Владимире Владимира Константиновича и Владимира Всеволодовича. Одного отвезли хоронить в Угличе Поле. Другого — в Ярославль. Несмотря на то, что у Владимира Константиновича были сыновья, Андрей и Роман, княжить в Угличе Поле стал Константин Ярославич.

Видно, передача власти во Владимире Андрею прошла немирно. Ведь это нарушение прав не только Святослава, но и Владимира Константиновича, который должен был наследовать Святославу. Родного дядю поддерживал Владимир Всеволодович. В числе «плакавшихся» над гробами умерших летопись упоминает Александра, Бориса и Глеба, но не великого князя Андрея.

Памятник Александру Невскому во Владимире.
Фото Матвея Луганцева

Судя по всему, Борис и Глеб Васильевичи не возражали против вокняжения Андрея. Но Глеб сразу, а Борис позже ездили к Сартаку за разъяснениями.

На следующий год «великий князь Андрей женился на дочери Данилы Романовича» и «венчанъ бысть пресвященнымъ митрополитомъ Кириломъ Киевскимъ и всея Руси въ Володимери, в церкви пречистыя Богородици, с Кириломъ епископомъ Ростовскимъ» [27, с. 137].

Много пишут, что Андрей задумал выступить вместе с Данилой против монголов. Подтверждений этой версии в источниках найти невозможно.

После смены власти в Каракоруме «иде Александръ князь Новгородьскыи Ярославич в Татары и опустиша и с честью великой давши ему стареишиньство во всеи братьи его» [21, с. 330]. Татищев В. дал разъяснение, почему Александр получил старшинство. «И жаловался Александр на брата своего великого князя Андрея, что… выходы и тамги платит не сполна» [30, с. 20].

Сообщение китайского источника о том, что в феврале 1253 г. битекчи Берке внес в реестр количество дворов и численность русских [31, с. 190], подтверждает разъяснение Татищева В. и свидетельствует о том, что донос Александра был подан императору Менгу и решение принимал Менгу.

В Лаврентьевской летописи: «Андрей побеже в неведому землю» [21, с. 330]. В Никоновской: «Андрей смутися в себе, глаголя: „Господи! Что се есть, доколе нам межъ собою бранитися и наводити друг на друга Татар?“» [27, с. 138]. Сообщение Никоновской летописи приписывает Андрею знание о доносе Александра.

У составителей Никоновской летописи и у Татищева В. была возможность пользоваться древними летописями, уничтоженными в XVIII–XIX веках.

Недалекие родственники Александра всего за полторы сотни лет до него для устранения братьев, племянников пользовались услугами наемных убийц. Как вырос интеллектуальный уровень князей к середине XIII века! Подал грамотный донос, и брат бежал, а сам стал большим начальником.

Андрей вынужден был бежать, потому что «прииде изо Орды Невруй царевич и князь Катиак, и князь Алыбуга храбрый ратью на великого князя Андрея» [27, с. 138]. «Невруй взяша Переславль и люди вся в полон поведоша, и все имения взяша» [27, с. 139]. Переславль был собственностью Андрея. Именно о Переславле говорил Александр, жалуясь, что Андрей «грады отеческие от него взял» [30, с. 20].

По мнению Р. П. Храпачевского, Невруем в летописи назван Нюрын, которого в 1258 г. Менгу назначил главнокомандующим. Если эта идентификация верна, то в 1252 г. Нюрын возглавлял полицейский отряд быстрого реагирования, примчавшийся из Каракорума.

Нюрын считается полководцем, сыном Тайдара, участвовавшего под руководством Менгу в Западном походе [32, с. 245], а Невруя летопись называет царевичем. Это разные люди.

После сообщений об Андрее и Невруе в летописи запись: «Приде Александр князь великий из Татар в град Володимер» [31, с. 330]. Александр шел с Невруем. Невруй должен был разграбить только Переславль.

Андрей бежал в Великий Новгород. «Новгородци же его не прияша». Андрей поехал в Псков. Дождался в Пскове приезда жены. Вместе с женой «иде въ Немецкий градъ Колывань» [22, с. 160].

В Колывани Андрей оставил княгиню и поплыл в Швецию, «местеръ же Свейский срете его и прия съ честию». Поэтому Андрей послал в Колывань за княгиней. На какое-то время они нашли приют в Швеции.

В 1255 году Александр с Андреем помирились. Значит, свару затеял Андрей, отобрав у Александра Переславль. Александр, как более слабый в то время, привлек монголов для решения спора. Помирились Александр с Андреем, договорившись, что Андрей будет наследником Александра. Поэтому Андрей получил Суздаль вдобавок к Городцу и Нижнему Новгороду. Александр с Андреем воспроизвели договор Константина с Юрием от 1217 года.

Золотые ворота во Владимире.
Фото Матвея Луганцева

Призвание Александром монголов для решения спора с братом — креативный поступок. Александр открыл новый для русских князей способ добиваться обеспечения своих прав. Впоследствии родственники Александра часто пользовались этим способом. Кто удачно, кто нет. Но использовать власть царя для реализации своих целей было очень привлекательно. Цари Половецкой Степи стали орудиями русских князей.

В 1256 году Борис ростовский с братом Глебом поехали к «Улавчию». Выяснилось, что вопрос об Андрее нужно решать с Менгу, поэтому Глеб поехал к Менгу. Менгу решил вопрос положительно, но направил в Россию своих чиновников, назначив «даругачином у русских» своего внука Китая, сына своего зятя Лачина [32, с. 195]. Они приехали в Россию зимой 1257 г. вместе с Глебом, успевшим жениться в Монголии.

Назначив «даругачина у русских», Менгу включил России в состав Монгольской империи.

Узнав о том, что Менгу счел возможным простить Андрея, Александр, Андрей и Борис еще летом посетили Улавчия.

Чиновники Менгу назначили десятников, сотников, тысячников и темников. В этом опять участвовал «битекчи Берке»: «Берка и Касачик и с женами своими» [28, с. 300].

При этом «даругачин у русских», главный баскак Китай и его подчиненные, ставшие темниками, тысячниками, должны были остаться в соответствующих городах.

Менгу долго думал, дождался смерти Батыя и назначил своих сборщиков дани в России. Донос Александра привел Менгу к этому решению. Если нельзя доверять Андрею, почему Менгу должен верить Александру? Когда Александр планировал донос, он не подумал, что в результате может оказаться подручным монгольского даругачина.

Таблица 1. Александр, Андрей и их потомки

Узнав о междоусобице в Монгольской империи после смерти Менгу, «люди Ростовские земли» «изволиша вече и выгнаша из городов» сборщиков дани [21, с. 332]. Берке не отреагировал на изгнание сборщиков дани, назначенных Менгу. Он назначил своих баскаков, но князья стали сами собирать дань и отвозить половецкому царю.

После смерти Александра Ярослав оспорил договор Александра и Андрея. Он предложил свою кандидатуру Берке. Берке выбрал Ярослава. Ярослав прибыл к Берке. Прошел обряд «на великое княжение» и вернулся с послом Берке и ярлыком. Андрей с расстройства умер.

Потомки Андрея подчинялись, служили потомкам Александра почти 300 лет. Но последним царем России из династии, основанной Юрием Долгоруким, был потомок Андрея Василий Шуйский (табл. 1).

У Ярослава были прекрасные отношения с половецкими царями.

В 1271 году в пути из Орды Ярослав умер. Хоронить его повезли в Тверь. До этого великих князей хоронили во Владимире. Мало того, в 1255 году Константина Угличского привезли хоронить во Владимир. Похороны Ярослава в Твери свидетельствуют об обособлении наследственных уделов и о том, что претендентов на великое княжение Владимирское интересовал только титул. Владимир уже утратил привлекательность, потому что во Владимире сидел главный баскак. Князья оставались в своих удельных столицах и способствовали их росту, а Владимир не развивался.

После смерти великого князя Ярослава Ярославича родился его сын Михаил.

Наследовал Ярославу его брат Василий. В 1275 г., когда Василий в очередной раз привез «дань урочную со всей земли по полугривне с сохи, а в сохе числились два мужа работных, и дары многие, и выход особый», Менгутемир сказал: «Ясак мал есть, а людей много в земле твоей. Почему не от всех даешь?» [30, с. 36]. В 1275 г. Василий привез дань по переписи 1257 г.

Вместе с Василием в Россию Менгутемир послал своих баскаков для проведения переписи населения и собирания дани. Василий от страха умер. Ведь Менгутемир обвинил Василия в том же самом преступлении, в каком его старший брат Александр обвинил Андрея. Похоронили Василия в Костроме.

В Никоновской летописи написано, что Василий был добродетелен, честен, простосердечен и незлоблив. Именно о Василии такое. О Василии, интриговавшем против старшего брата Ярослава. О Василии, солгавшем новгородцам. О Василии, грабившем Новгородскую землю, добиваясь больших налогов, чем платили новгородцы его брату Ярославу.

Можно сделать вывод, что о князе, оставившем негативную память, писали хорошее, чтобы забыли о негативе.

Наступила эпоха правнуков Всеволода, самым старшим из которых был Борис Ростовский. На похороны Василия в Кострому приехали: Борис Ростовский, Глеб Белозерский, Михаил Угличский, Дмитрий Переславский, Федор Ярославский. Великим князем стал старший из оставшихся в живых — Константин и Василий к тому времени умерли — сын Александра Невского Дмитрий. А к Менгутемиру поехали Борис с женой и детьми, его брат Глеб с сыном Михаилом, Фёдор Ярославский, Андрей, брат Дмитрия. Все князья с царем Менгутемиром пошли к «городу ко славному Дедякову», взяли его и сожгли. Царь был доволен. А Борис заболел и умер в Орде в 46 лет. Борис надеялся, что Менгутемир признает его старшинство в России, но не случилось.

Брат Дмитрия, Андрей, когда Менгутемир умер, выпросил у Туданменгу «себе княжение великое Владимирское» и пошел в Россию с Кавгадыем и Алчидаем. В Муроме к ним, кроме муромского князя, присоединились Константин Борисович, Федор Ярославский, Михаил Угличский. Все пошли к Переславлю. Дмитрий бежал. Гнались за ним до Торжка (рис. 6). По пути грабили села. Не догнав, возвратились. Андрей устроил пир, расплатился с Кавгадыем, Алчидаем и проводил их.

Дмитрий вернулся в Переславль и начал собирать войска. Андрей из Владимира пошел через Городец к царю. А Святослав Тверской, Данила Московский и новгородцы пошли на Дмитрия. Дмитрий вышел навстречу с войском. Пять дней вели переговоры и замирились.

Андрей привел ордынское войско с Турайтемиром и Алыном. Опять грабили села. Дмитрий бежал к Ногаю с семьей и приближенными. Ногай принял Дмитрия хорошо. На следующий год с помощью Ногая Дмитрий вернулся. Андрей уступил. Помирились.

Но Дмитрию неймется. Он послал своих бояр убить Семёна Толниевича, ближайшего советника Андрея. Семена Толниевича поймали и убили в Костроме. Андрей пошел в Орду, выпросил ордынский отряд и в третий раз пошел на Дмитрия. Опять грабили села. Дмитрий повел войска навстречу. В битве победил. Взял в плен бояр Андрея. Ордынцы бежали. Если они участвовали в сражении, то это была первая победа русских после 1237 года.

Враждовали между собой не только сыновья Александра Невского. После смерти Глеба Васильевича в Ростове сели Дмитрий и Константин Борисовичи, а на Белоозере Михаил Глебович. На следующий год Дмитрий Борисович отнял часть волостей у двоюродного брата Михаила. Затем от Дмитрия Борисовича бежал во Владимир родной брат Константин. Великий князь Дмитрий Александрович приходил в Ростов мирить братьев. Когда умер Роман Владимирович Угличский, Константин переместился в Углич, а Дмитрий Борисович остался в Ростове.

Андрей понял, что, пока Ногай при власти, оспаривать власть Дмитрия бесполезно, и в 1288 году, когда великий князь Дмитрий Александрович поссорился со своим двоюродным братом Михаилом Ярославичем Тверским, на Михаила пошли Дмитрий, Андрей, Данила Александровичи и Дмитрий Борисович. У Кашина пограбили и пожгли села. Михаил пришел с войском. Помирились.

В следующем году в Ростове «гражане створиша вече и изгнаша» ордынцев, которых, по их мнению, слишком много поселилось в Ростове, а «имение их разграбиша» [21, с. 179]. Константин Борисович поехал к царю объясняться.

В 1293 г. к царю Тохте пошли жаловаться на великого князя Дмитрия: Андрей, Дмитрий Ростовский, Константин Угличский, Михаил Белозерский, Федор Ярославский и ростовский епископ Тарасий. Тохта поверил им и снарядил войско во главе со своим родным братом Туданом [22, с. 180] — «Дюденева рать». Летопись перечисляет множество разграбленных городов.

Великий князь Дмитрий убежал в Псков. После ухода «Дюденевой рати» Андрей с Дмитрием помирились. Дмитрий пошел в Волок, где умер. Восемнадцать лет был Дмитрий великим князем. Два раза его изгонял младший брат Андрей. Но Дмитрий находил возможность возвращать себе трон. Умер Дмитрий после третьего изгнания. Михаил Тверской Андрея не поддержал, поэтому в Тверь приходил от царя Тохтамир порядок наводить.

Великий князь Андрей предъявил права на Переславль, где сидел его племянник Иван, сын бывшего великого князя Дмитрия. Ивана поддержали Михаил Тверской и Данила Московский. Андрей привел свои войска. С ним были Фёдор Ярославский и Константин Ростовский. При посредничестве епископа Семёна и посла Тохты Неврюя помирились.

В 1301 г. великий князь Андрей, Михаил Тверской, Данила Московский и Иван Переславский съехались в Дмитрове разделить владения. Все договорились, кроме Ивана Переславского и Михаила Тверского. В этом же году Данила победил и взял в плен Константина Рязанского.

В 1302 г. Иван Переславский умер и завещал Переславль родному дяде Даниле, который был его единственным союзником. Данила сразу же послал в Переславль сына Юрия. Андрей требовал Переславль. Данила не отдал. Андрей пошел к царю жаловаться. Пока Андрей ходил, умер Данила. Юрий Данилович взял Можайск и взял в плен Святослава Можайского, из рода смоленских князей [21, с. 183]. Андрей после возвращения от царя умер. Постоянно злобствовавший на старшего брата Дмитрия, Андрей просидел на великом княжении 11 лет. Все время пытался отобрать какие-либо владения у других князей, но безуспешно.

Сын Андрея умер раньше, поэтому заспорили о великом княжении кузен Андрея, Михаил Тверской, и племянник Андрея, Юрий Московский. И тот и другой пошли к царю. После смерти Андрея его бояре отъехали к Михаилу Тверскому.

Пока Михаил и Юрий были у царя, бояре Михаила решили взять Переславль. Иван Данилович у Переславля разгромил тверское войско. Переславцы боялись и Андрея Александровича, и Михаила Тверского, с которыми враждовали.

Отец Юрия Московского не был великим князем. Следовательно, у Юрия не было прав на великое княжение.

Но у него был Переславль, столица потомков Ярослава Всеволодовича, он был более близким родственником умершего великого князя, чем Михаил, и он был внуком принцессы из рода Чингисхана. Юрий решил рискнуть.

Бояре пытались отлынивать от службы в войсках половецкого царя и в Китае, стараясь переложить эту обязанность на других горожан. В Костроме было вече на бояр. Пару бояр казнили. В Нижнем Новгороде было вече на бояр. Бояр побили.

Царь дал великое княжение Михаилу. Михаил с Таиром («Таирова рать») пошел из Орды. В Нижнем Новгороде «изби вечниковъ». Князь Михаил, как положено, был на стороне бояр против народа.

Потом Михаил с Таиром пошли к Москве. Села пограбили. Взять город не смогли. Заключили мирный договор.

Зимой 1306 г. Юрий приказал убить Константина Рязанского, томившегося в московском плену с 1301 года, за отказ заключить договор о передаче Москве городов и сел, захваченных Иваном Даниловичем. Братья Юрия Московского, Александр и Борис, отъехали в Тверь. Иван был в Переславле.

В 1308 году Михаил опять осаждал Москву и опять не взял. Грабил, жег села и ушел. В 1313 году Михаил пошел к новому царю, Узбеку. А Юрий заключил союз с Новгородом и изгнал оттуда наместников Михаила. По доносу Михаила царь Узбек вызвал Юрия к себе. Михаил пришел из Орды с войсками во главе с Турайтемиром, Махрожой и Индыем. Грабили Московское княжество. Василий Ростовский пришел из Орды с Сабанчеем и Казначеем, собравшими в Ростове недоимки.

Два года Юрий провел в ставке царя. Обзавелся друзьями и женился на сестре царя Узбека. Женитьба Юрия могла быть вызвана его искренним желанием. Ведь «тюркские женщины не завешиваются», их лица открыты, писал Ибн Баттута [31, с. 131]. Ибн Баттута восхищался тем, как выглядят тюркские девушки. Он писал, что они «чудеса красоты и диковинки по одежде», «отменной красоты и крайнего совершенства» [31, с. 131, 134].

Михаил, когда пожаловался на Юрия, забыл или не знал, что бабка Юрия — принцесса из рода Чингисхана. Юрий мог в ставке царя Узбека опираться на помощь своих родственников, влияние которых к этому времени могло возрасти. Да и царь Узбек был родственником Юрия, хоть и дальним. Перед свадьбой Кончака Тогрулджиевна прошла обряд крещения и была наречена Агафьей.

Царь Узбек сделал ислам государственной религией. Уничтожил всю знать, не желавшую принимать ислам. При этом в его столице, Новом Дворце, шли службы в православных церквах. Кончаку крестил Новодворцовский епископ. Он же венчал Юрия Даниловича и Агафью Тихоновну.

Юрий стал гурганом. Таков был титул мужей царевен из рода Чингисхана. В иерархии Монгольской империи гурганы шли сразу за царевичами и царевнами, стояли выше князей-темников и тысячников. Гурганами были Мамай и Тамерлан, которым позволила возвыситься женитьба на царевнах из рода Чингисхана.

Представим себе, что Россия попала бы в зависимость не от монголов, а от европейцев. Понятно, что европейцы немедленно истребили бы православие и насадили бы веру в папу римского. Наши предки стали бы европейцами и, насаждая веру в папу римского, должны были бы, как настоящие европейцы, уничтожить все народы до Тихого океана. Но попробуем представить невозможное, что случилось чудо и европейцам не удалось истребить православие в России. Юрий Московский едет не в ставку царя Узбека, а к императору Священной Римской империи. Влюбляется в красавицу сестру императора, допустим, что такая была, и просит ее руки. Но требует ее крещения в православной церкви и венчания по православному обычаю. Не стоит сомневаться, что Юрия Московского дикари-европейцы сожгли бы на костре. Да и наличие православной церкви в Средневековой Европе было невозможно.

Следует вспомнить сказки об «иге». Чтобы понять, что такое иго, представим себе, что английский король, даже в начале ХХ века, выдает свою сестру замуж за вождя зулусов, и его сестра принимает веру зулусов перед свадебным обрядом. Смешно! Английское иго было во всех английских колониях. «Монголо-татарского ига» не было. Российская знать обладала теми же правами, что и монгольская знать.

Счастливый Юрий возвратился в Россию с новобрачной, ярлыком на великое княжение Владимирское, сопровождаемый ордынским отрядом во главе со своим другом Кавгадыем.

Юрий вместо того, чтобы довольствоваться признанием своей власти со стороны Михаила Тверского, двинул на него свои войска. Хотел выглядеть героем в глазах жены. Видимо, она действительно вскружила ему голову. Юрий потерпел поражение. Бежал в Новгород. Кончака попала в плен и погибла. Кавгадый и его отряд в битве не участвовали, а после нее Кавгадый заявил Михаилу Тверскому, что царь поручил ему сопровождать Юрия, поэтому он Юрия сопровождал, но сражаться за права Юрия Кавгадый намерения не имел. С чем Михаил Кавгадыя отпустил. Гибель Кончаки в Твери лишила Тверь надежды на первенство.

Царь Узбек был человеком очень осторожным. Он действовал так, чтобы никто не смог заподозрить его в мстительности. Но участь Твери была решена. Гибель Кончаки способствовала первенству Москвы. Жаль, что в Москве нет памятника невинно убиенной Агафье Тихоновне.

Похоронили Агафью в Ростове в церкви святой Богородицы. В следующем году пришел от царя Узбека, возмущенного гибелью сестры и ее погребением в церкви Богородицы, что по мнению Узбека, не соответствовало ее статусу, посол Кочка. Убил 120 человек. Ограбил Ростов и церковь святой Богородицы. Жег монастыри и села. Людей увел в плен.

Михаил Тверской и Юрий Московский договорились идти к царю. Юрий пошел раньше. Михаил позже. Суд приговорил Михаила к смертной казни. Приговор привели в исполнение.

Михаил Тверской изображен на памятнике 1000-летия Руси в Новгороде, видимо, из-за жалостливой Тверской повести. Неизвестно, сам он убил Агафью Тихоновну или ее убили по его приказу.

Великий князь Юрий привез в Москву тело Михаила и передал родственникам.

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.