Бесплатный фрагмент - Распятая истина

Обращение к читателям

Дорогие друзья!

Мы с вами переживаем не лучшие времена. Многим трудно, кому-то — материально, кому-то — морально. Многие чувствуют себя невостребованными, отодвинутыми на обочину жизни, многие испытывают определенные нравственные сомнения, не видят впереди ясных ориентиров, как для себя, так и своих близких.

У меня нет желанной истины для Вас, дорогие читатели, в готовом виде. Но у меня есть опыт, профессиональные знания, воля и страстное желание искать эту истину вместе с Вами, друзья.

С уважением,

Пётр Котельников.

Вместо предисловия

Бродили по пыльным дорогам Малороссии от села к селу слепые кобзари в сопровождении поводырей, или, простукивая путь свой отполированной до блеска длинной палкой, находили удобное место в тени дерева, усаживались и пели под неприхотливые звуки кобзы.. В песнях доносили они слушателям своим истории бытового и военного содержания. Пользовались кобзари у слушателей моральным уважением, поскольку не лгали. За труд свой от щедрот крестьян пропитание получали. Информации, предоставленной кобзарём, для слушателей было достаточно. Далее она уже начинала движение от одного к другому. Что-то и до нас добралось. Умирая, уносил кобзарь с собой фрагменты истории — грамотных было мало, желающих записать сказания еще меньше. Внимание слушающих обострялось, если в сказаниях пелось о храбрых казаках, кстати реально живших, их удачных походах против неверных… Более других в музыкальных сказаниях кобзарей встречались имена Северина Наливайко, Степана Остраницы, Ивана Сирко и иных «лыцарей» знатных. Особенно значимым, при жизни ставшим легендарным, был атаман Сирко, прославившийся удачными походами на Крым. В Крыму его именем непослушных детей пугали:

«Вот придёт Урус-Шайтан, заберёт тебя!» «Урус-Шайтан» (Русский бес) — такова была кличка Ивана Дмитриевича Сирко среди крымских татар. Имя Сирко стало знакомо и жителям Центральной России, особенно после написания Репиным картины — «Казаки пишут письмо султану» Я решился представить на суд читателя стихотворный вольный перевод этого письма, являющегося ответом на письмо, посланного султаном запорожцам.

Письмо султана:

…Я султан, сын Магомета,

Солнца брат и брат луны,

Божий внук, источник света,

Победитель зла и тьмы.

Малого Египта властелин,

Вавилона и Иерусалима,

Гроб Христа рукой моей храним,

Соткано веками мое имя…

Я защитник веры христиан,

Рыцарь я, великий воин,

Раб Корана, гений мусульман

Я над миром, над царями волен!

Я повелеваю вам, казаки,

Мне на милость сдаться

добровольно,

Я устал от своевольства, драки.

Чтоб в округе было все спокойно!

Ответ Сирко:

Ты источник грязи и навоза,

От тебя, как от козла смердит

Ты, как будто гнойная заноза,

Нарывает все кругом, болит…

Ты Иблиса первый друг и брат

Люцифера грязный секретарь,

Ты козел и каменецкий кат,

И Египта малого свинарь.

Ну, какой ты, к черту, рыцарь,

Голым задом ежика убьешь?

Морда может с задницей сравниться,

Как осел на божий мир орешь…

Вавилонский кухарь, козолуп,

Блазень несусветный всего света,

Аспида и гада лучший внук.

В ж… поцелуй нас всех за это…

Нет календаря у нас сейчас,

Месяц светлый поищи на небе

Год единый у тебя и нас,

Будем биться, где б ты только не был.

Аналогичное письмо было послано крымскому хану

Атаман Сирко писал:

Хан-Селим-Гирею:

«Первым ты на нас напал,

А теперь жалеешь!

Нечего на нас пенять,

Что прошлись по Крыму,

Мы еще придем гулять,

С саблями и с дымом.

Близкий ты для нас сосед,

Забывать не станем,

Как ты служишь много лет

Холуем султану.

Люцифера секретарь,

Черта брат товарищ,

Будем бить тебя, как встарь,

Пока в землю сляжешь.

Добре били мы тебя,

Впредь тебе наука.

Голова дана не зря,

А ты думал брюхом.

Не вели летописей казаки запорожские, никаких письменных источников о себе не оставили. Чтобы восстановить фрагмент истории, приходилось занимающихся прошлым Малороссии обращаться к польским источникам, хотя признаться, слишком доверять им не приходится…. До быдла, как называли поляки жителей подвластной им Малороссии, особого интереса не проявлялось. В польских источниках, начиная с XVI века начинают встречаться «украинные люди». Известно было ранее, что «украинными» и «окраинными» землями, назывались южные пограничные земли Литвы и России. Не они ли явились условием появления этнонима «украинец»? Утверждать не берусь — уж слишком ненадёжные «исторические» данные. В некоторых «документах прошлого» говорится о кнехтах (пеших воинах), как об «украинных»… Впрочем для моего повествования это и не слишком важно. Для меня значительно важнее возникновение самого понятия «украинство» — сущности политического, национального, религиозного, и в меньшей степени, социального движения к самостоятельному государственному строительству с ориентацией на Запад. Возникло оно в конце XIX начале XX вв. в Галиции, принадлежавшей тогда Австро-Венгрии, среди «украинофилов» в борьбе с их оппонентами — «русофилами». Из Галиции оно стало проникать в Российскую империю, закрепляясь среди ученых. Одним из апологетов «украинства» в России стал историк Михаил Грушевский. Он полагал, что Галиция в силу отдаленности от России стала культурным центром, в котором создавались и совершенствовались средства политико-общественного возрождения украинского народа. В 1907 году в Австро-Венгрии был принят новый избирательный закон, позволивший галицийскому «украинству» создать собственное парламентское представительство. Влияние украинского движения возрастало. Опыт его переносился на территорию Малороссии. Не видимое глазу, оно могло сразу проявиться в период общественных потрясений дополнительным, отягощаемым фактором разрушения. Пока общество не сотрясалось от революционных событий, оно казалось относительно спокойным. В Малороссии средневековья не ведали о праве наций на самоопределение. Оно ещё в головах европейцев не рождалось. Государь земли русской Романов Алексей, заключая договор с Богданом Хмельницким, предоставлял Малороссии права, которые можно было бы назвать одним словом — «полунезависимость», права значительно большие, чем Малороссия имела, входя в состав Польши, но не приближающие её к тому, что могло быть названо НЕЗАВИСИМОСТЬЮ. Создать по своей воле рядом с собой равного себе по правам, да ещё неконтролируемого, это было бы тогда сверх глупостью, хотя доверием Богдан Хмельницкой у царя пользовался полным. Русский царь так ни разу с малороссийским гетманом не встретился, информацию получал из Тайного приказа Насторожился, однако, когда прослышал о том, что Богдан за его спиной стал искать возможности столковаться со шведами. На всякий случай, он решил ограничить объём автономии подвластной ему территории, расположив в крупных городах Малороссии русские войска.. Последующие гетманы малороссийские предательским поведением по отношении к России привели не только к ограничению автономии, но и полной ликвидации самого института гетманства. Так что, возникшее «украинство» к началу Первой мировой войны, ставя цель перед собой о достижении независимости, форму её могла сама себе и определять. Беда заключалась в том, что ментальность всегда мешала объединению действий — каждому хотелось личной власти, ни с кем ею не делясь!!!

Мировая война привела к тому, что рухнула многовековая власть дома Романовых, а «красные», пришедшие к власти, не дожидаясь созыва Учредительного собрания, не знали, что делать? Войну продолжать — сил не хватало, следовало поскорее решить вопрос о почётном мире… Были каналы связи с германскими кругами; через них договорились о проведении в Бресте мирных переговоров.

Красное правительство революционной России 19 декабря 1917 года составило и обнародовало

обращение к народам и правительствам союзных стран, призывавшее их принять участие в начавшихся в Бресте переговорах. Ответа на это приглашение не последовало. Неожиданно для себя делегация России, возглавляемая Троцким, встретила в Бресте делегацию украинцев. Похоже, план участия украинской делегации в переговорах был продуман и подготовлен Украинской Радой при участии Австрии.

Русская делегация довольно простодушно приняла участие в пленарных заседаниях конференции, не ожидая для себя ничего плохого… На первом же заседании представитель Украины Голубович предъявил ноту о том, что по «третьему универсалу» его страна стала независимой. Троцкий заявил на это вполне миролюбиво, что, в полном соответствии с принципами самоопределения, русская делегация «не имеет возражений против участия украинцев в переговорах. На втором заседании Голубовичем был зачитан следующий документ: «Делегации заявляют нижеследующее: мы признаем украинскую делегацию, как самостоятельную и как полномочное представительство самостоятельной Украинской Народной Рады. Формальное же признание Украинской Народной Рады как самостоятельного государства союзными державами найдет свое выражение в мирном договоре». И за этот документ Русская делегация проголосовала.

Троцкий спохватился только через несколько дней, когда уже было поздно, когда почувствовал, что украинское самоопределение грозит прямым распадом России на две части. Исправить это можно было только умелым ведением дальнейших переговоров. Вместо этого Троцкий, опираясь на существование в Харькове какой-то советской организации, заявил Голубовичу, что Рада, которую тот представляет, не вправе говорить от имени независимой республики, и выписал из Харькова сменных украинцев — делегацию «Центрального Исполнительного Комитета Всеукраинских Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских депутатов». Появление «красных» партийных товарищей Шахрая и Медведева дела не спасало. Через несколько дней было объявлено, что переговоры, которые велись между делегациями центральных держав, с одной стороны, и украинской народной республикой — с другой, привели к соглашению относительно основ мирного между ними договора. Украинцы от Рады выехали в Киев, чтобы получить окончательные полномочия, а украинцы из Харькова остались с носом… Ну, а дальнейшие события предсказать было несложно, представляя политическую пестроту малороссийского общества! Ярые националисты из Галиции, революционные товарищи из Харькова и Конотопа, социал-революционеры Екатеринослава и прочие, и прочие вмешались в дело строительства украинской государственности… Избран первый президент республики Украины — либерал Грушевский, полагавший, что украинскому государству вооруженные силы не нужны! Республика просуществовала один день. Стоимость её — многие жизни гимназистов, брошенных властью на борьбу с красными под Крутами. Кстати, фигура первого украинского президента показалась органам советской власти настолько никчемной, что его не преследовали даже в годы интенсивной борьбы с врагами народа. Потом были — приход к власти гетмана Павла Скоропадского, оккупация Украины и Крыма немцами… затопление Черноморского флота… Чтобы всё происходившее подробно описать, многотомный труд понадобился б. События мелькали как картинки в калейдоскопе: ушли немцы, узнав о том, что в Германии революция произошла, уплыли к себе в Тулон из Одессы французы, исчезла Донецко-Криворожская республика, сбежали Петлюра и Махно, исчезли многочисленные местные бандиты, вроде атамана «Грициана Таврического» из фильма «Свадьба в Малиновке»… Но не произошло становления того государства украинского, о котором мечтало «украинство»… Анализ националистических движений на Украине, Прибалтике, Закавказье и Средней Азии заставил руководство Красной России заняться национальным вопросом. Знатоков этого вопроса у себя не было, а из-за рубежа их не было возможности пригласить, поэтому решали, как могли и как умели. Прежде было в России пятьдесят губерний, надо было из них выкроить национальные образования. Пестрота национального состава губерний мешала. Идеала не получилось! Основное следовало сделать, во что бы то ни стало — угодить самым нетерпеливым, самым неугомонным, в число которых входила и Украина. Издержки невиданного дотоле творения государств искусственным путём на глазах вырастали, приходилось ликвидировать их за счёт титульного, самого многочисленного и самого терпеливого, многострадального, русского народа, несшего на плечах своих все беды огромного государства. Каждому новому национальному образованию хотелось отщипнуть хоть кусочек от тела России и присоединить к себе. За основу, Украинской Советской Социалистической Республике, к коей следовало прибавлять не только кусочки, но и куски территорий, была взята левобережная и правобережная Малороссия, которую следовало называть теперь в угоду украинофилов — Украиной. Получалась солидных размеров аграрная страна. без гегемона — рабочего класса, к тому же, без выхода к морю… Нет! Так не годилось! Выход к морю у Украины должен был быть, — решили «землемеры», — и выход был найден за счёт присоединения к Украине «Новороссии» с Херсоном, Николаевым и Одессой, с преимущественно русским населением. Всё хорошо, всё ладненько получалось, только вот о пролетариате почему-то забыли? Пролетариат того времени состоял из обезземеленного отменой крепостного права крестьянского русского люда. Побегали глаза ответственных товарищей по административной карте Российской империи и нашли тот, срочно необходимый, пролетариат в «Слобожанщине» с Харьковом, да Донбассе с Юзовкой (Донецк) и Луганском, с их густо населенными округами… Так и сделали! Чего только не сделаешь по «просьбе и желанию» трудящихся да ещё во имя Великой Дружбы Народов! Русские, принося жертву этой дружбе, никуда не перемещаясь, оказываясь на территории другого, пусть и дружественного государства, но с новыми основами законодательства, в первую очередь — языковыми, тяжко вздыхали и почёсывали головы свои, когда, забываясь, украинские националисты зарывались, проводя украинизацию грубыми непродуманными действиями. Из Москвы зарвавшихся товарищей, кстати, первых секретарей компартии Украины (Каганович, Шелест) поправляли. Жизнь принимала нормальную форму и содержание, заставляя украинских националистов выжидать более удобного момента для своих действий. А сама Украина, увеличив свою территорию в шесть раз, всё ещё не насытилась, ожидала к себе прибавлений. Вот когда СССР с Германией Польшу делили, ей досталась Западная Украина, бедная природными богатствами, но с самым активным населением, для которого ещё в 1904 году харьковским юристом Михновским специально были сформулированы десять заповедей. Пять из них достойны того, чтобы напоминать живущим о том, до чего может довести ненависть националистическая.

1) Одна, единая, неделимая, от Карпат и до Кавказа независимая, свободная, демократическая Украина.

2) Все люди — твои братья, но москали, ляхи, венгры, румыны и евреи — это враги нашего народа.

3) Украина — для украинцев! Итак, выгони отовсюду с Украины чужаков-угнетателей.

4) Всегда и везде используй украинский язык. Пускай ни жена твоя, ни дети твои не оскверняют твой дом языком чужаков-угнетателей.

5) Не бери себе жену из чужаков, поскольку твои дети будут тебе врагами, не дружи с врагами нашего народа, поскольку ты даешь им силу и отвагу, не создавай союзы с угнетателями нашими, поскольку будешь предателем.

Михновский не был одинок. Ещё четче звучат цели украинского националистического движения в опусе Дмитрия Донцова — идеолога этого движения — «Национализм»:

1) независимость Украины является не единственной самоцелью;

2) первичной и главной целью является создание европейской украинской нации путем тотальной чистки украинского народа;

3) главным врагом украинского народа является Московско-Азиатская империя, которую необходимо уничтожить, поскольку в противном случае никакая самостийная Украинская держава существовать просто не может.

Это уже открытая проповедь культа воли и силы для всех украинских националистов. Только условий для проповедования националистических идей не стало.

Отсталою была Западная Украина, а цели, изложенные в работе Донцова, хорошо усвоила, Как их на практике применяли, сторонники украинской независимости кратко изложены в соответствующей главе этого повествования. Во много жизней мирных людей они обошлись. Потом затихли, придавленные силой.

Затихли на время, но тенденция оставалась… Приспосабливались, в коммунистическую партию вступали, функционерами в ней становились. Ждали момента… И он приближался. Объявленная единой правящей партией страны — перестройка активизировала общество, легализовались объединения разных политических направлений. На Украине националисты организовали Рух (движение за перестройку), наиболее активно действующий в западных областях

Ковыляла перестройка,

Там провал, а там стена,

Да велик народ наш стойкий,

Хоть и в трещинах страна.

Терпим мы, берет досада,

Ведь никто не ожидал.

Вроде, жили мы, как надо,

Нате-ка, пришел развал…

И к этому, — сомневаться не следует, — Рух тоже руку свою приложил, используя начавшиеся выборы в Советы всех уровней. И, если агитация прежде шла под неусыпным надзором компартии, то теперь она напоминала ту часть рынка, где цыгане коней продавали…

Напоминают конский рынок,

А агитаторы — цыган.

Тьму украинцев, украинок

Ждет надувательство, обман!

Табун пред ними кандидатов,

Какая стать, какая масть!

У власти все были когда-то,

И научились лгать и красть.

Не вижу выхода иного, —

Кого из них не изберешь, —

Так далеки они от Бога,

Опять у власти будет ложь!

О том, что ложь будет главным инструментом в реализации всего и вся на Украине, свидетельствует обращение Л. М. Кравчука к русским соотечественникам в 1991 году:

«Дорогие русские братья и сестры, живущие на Украине. Я обращаюсь к вам в тяжелое для нашей республики время.

«Украина твердо стала на путь независимости. На ее земле наряду с украинским и другими народами полноправными хозяевами являются двенадцать миллионов русских.

Я буду делать все, от меня зависящее, для полного удовлетворения политических, экономических, социальных и духовных запросов русского населения, для государственной защиты его законных интересов.

Ни в коем случае не будет допускаться насильственная украинизация русских. Любые попытки дискриминации по национальному признаку будут решительно пресекаться…

Дорогие сограждане! Украинцы и русские веками жили на Украине в мире и дружбе. Их объединяет совместно пролитая кровь. Общее горе и общие радости. Будем же достойны наших мудрых предков»!

И память коротка и срок отсчета мал,

Причем, все прошлое разрыто, перерыто,

Так руки коротки, что правды не достал,

И память слоем лжи становится покрыта!

Ее не соскоблить, водою не отмыть,

Так и достанется потомкам грязной,

И будут в памяти не правду находить,

А кучу мифов содержаньем разных.

К власти прорвался партийно-хозяйственный аппарат, опирающийся на криминальные и силовые структуры.

Начался всех видов и форм грабёж. Я проживал в Керчи, поэтому мои слова о ней того времени…

Город у моря пал на колени

Рост прекратился и он потускнел,

Его горожане бродят, как тени,

Город был нужен, теперь не у дел.

Фабрики стали, закрыты заводы,

Ценное все — металлический лом!

За море скрылись его теплоходы,

Не производим, но что-то жуем!

Впрочем, развал идёт по всей Украине. Пока нет времени для пропаганды националистического бреда.

Кому живется весело, вольготно в Украине,

Где правды не было, и нет ее поныне,

Где правда с кривдою смешались,

Не разделить, водою не разлить,

В ней бедные еще беднее стали,

А богачам ещё вольготней жить!

Правда, всё, что происходит, происходило и при гетманах. Ничего нового, хотя нынешняя власть на Украине, говоря о средних веках и казачестве, считает их золотым веком украинской государственности. Только ещё раз следует напомнить украинским русофобам, что в летописях и иных документах, начиная с ІХ века, никаких «украинцев» нет. Юрий Долгорукий и Ярослав Мудрый, Данила Галицкий и Александр Невский были не только русскими князьями, но и братьями, Рюриковичами по крови.

Тысячу лет, в том числе и средневековье русские населяли Малороссию. Из каких неведомых далей явились сюда «украинцы» в русские земли, забывшие о том, что Киев во все времена назывался, «матерью городов русских»? Русские не изменили своей природной национальности, не запятнали себя предательством памяти предкам, а потому не они чужаки на земле Малороссии, а те, кто борется с ними, борется с верой православной, разрушает и захватывает храмы православные. В разные эпохи части России захватывали Литва, Польша, Венгрия, Турция, Австрия, но ни одно из перечисленных государств не отрицало того, что проживало на этих территориях русское население. Уходили завоеватели, а население оставалось русским, с особенностями местного говора, обычаями и верой православной. Большинство из тех, кто думает, что предки их тоже назывались украинцами, не догадывается, что процесс украинизации был не результатом естественного явления, а искусственного творения, целью которого было создание внутри одного этноса двух, а если возможно, то и трех враждующих между собой групп людей. Об этом великолепно написал в начале 1870-хх гг. тогдашний канцлер Германской империи Отто Бисмарк: «Могущество России может быть подорвано только отделением от нее Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть все русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Все остальное — дело времени».

Но раз такое произошло, значит, и время было и предатели нашлись. Остаётся только построить непреодолимую преграду, способную навеки разделить ставшими врагами две ветви одного и того же народа, Вырыть глубокий ров возвести высокую крепкую стену, оплести её колючей проволокой, пропустить по ней ток высокого напряжения… Но ещё лучше, переписать историю, чтоб в ней ничего общего и доброго между русскими и украинцами не было. И написали! Чего только нет в этой истории… И древность происхождения украинцев, уходящую в глубину 120 тысячи лет, и то, что Будда и Христос были украинцами. А разве неприятно узнать, что последние тамплиеры, после гибели Жака де Моле нашли себе пристанище и зарыли клады в Галиции! Бред скажете? Да, бред, конечно! Но, зато как звучит!

И казаки украинские разгромили Наполеона и изгнали полчища его. Всех нелепостей перечислить невозможно. Но это изучалось в школах. Насаждалось невежество, дотоле в размерах ни с чем несопоставимое. Невежество необходимое для изменения психологии людей в нужном направлении. Да, невесело звучат мои слова…

Мне говорят, не весел стих мой,

Чтоб уходил с ним прочь,

Да я б ушёл со светлою душой,

Когда бы мир, не погрузился в ночь.

Страдает он, обиды часто терпит,

Их много, всех не сосчитать,

Не потому ли стих мой терпкий,

А сладких строк не смею написать.

Кому-то жизнь прекрасна и светла,

А мне темно и кровоточат раны,

Как по осколкам битого стекла,

Я, стиснув зубы, двигаюсь упрямо.

И верю, что в конце тяжёлого пути,

И для меня рассвет забрезжит,

Я мог бы тоже свет приобрести,

Но я хочу, чтоб совесть была свежей!

Наступили времена, когда привыкнуть к льющимся круглосуточно пропитанным злобой ко всему русскому, насквозь ложными сообщениями, обвиняющие во всех бедах Россию, просто невозможно. Поражает невежество не только политиков, но и «вченых наукознавцев» За истекшие 20 с лишним лет Украина не упустила ни одной возможности, чтобы не напакостить России, при этом зачастую даже в ущерб себе. Возникло государство, открыто декларирующее конфликт с Россией, прилагающее огромные усилия на воспитание подрастающих поколений в духе ненависти к русским и к России, формируя из нее образ «врага». Средства массовой информации принялись оболванивать население. Это с их помощью удалось разжечь напряжение в обществе, предлагая людям выйти на майдан.

Что случилось со страной?

Глупость одолела.

Ну, прошла бы стороной….

Нет! Не захотела!

Всюду создала бедлам:

Права нет, закона.

Коли властвует «майдан»,

Значит: «не все дома».

У майдана облик свой

Запахи отбросов.

Отделиться бы стеной —

От любых вопросов.

Жгут «коктейли» и резину,

Баррикады строят.

Да булыжники в корзинах,

Бьют по бочкам, воют!

Крики: «Слава Украине!»

И «Героям слава!»

Стала ложною отныне

И сама держава!

Одичали от безумья,

Думать нет охоты.

Из десятки — один умный.

Девять — идиоты!

С арифметикой такою

Нет путей к прогрессу.

Не даёт глазам покоя,

Обезумев пресса.

Напряжения в обществе оказалось мало, удалось разжечь военный конфликт на Юго-Востоке Украины, который принял такие формы, какие прежде людям и не снились. Украинцы убивают украинцев, в большинстве своем мирных, безоружных, применяя в городских условиях тяжелую военную технику массового уничтожения, только за то, что они иначе мыслят. Возможно, могло наступить и примирение воюющих сторон, но несусветная ложь, фальсификация фактов, применяемая телевидением Украины, сделать этого не дают, разжигая злобу в душах людей одного и того же этноса.

Ложь и истина едины,

Их не трогай, не тревожь,

То ли правда ломит спину,

То ли спину ломит ложь?..

Но друг другу угождают,

(Ложь на истину помножь):

Кривду — истина рождает,

И рождает правду — ложь.

Мы никак не разберемся:

Где тут, правда, где тут ложь?

Постоянно с правдой бьемся,

Чтобы ею стала ложь!

Поддерживать огонь помогает Запад, тот самый, которому такое положение на Украине только в сладких снах виделось. Об этом, кажется, на Украине забыли?..

Восток зарумянился… Солнце проснулось.

Растаял туман и скрывается тень.

На запад безликая серость тянулась,

И в краски, цвета облачается день.

С востока придут ожиданий мгновенья,

Ведь Богом продуман и сделан расчёт.

Не следует с запада ждать обновленья,

И северный ветер тепла не несёт.

Не нужно на запад тянуться глазами, —

Оттуда всегда ожидалась беда.

С колен приподняться попробуйте сами,

Под камень, лежащий, не льётся вода.

С востока пришли наши славные предки,

Задумайся крепко украинский брат?

Ведь ты ошибался в желаньях нередко,

Но запад всегда — не восход, а закат!

Если бы бандуристы вести-сказания несли, разгула б ненависти не было. Сказания лились медленно, но смысл правдивый в них сохранялся. Что с телевизионщика спросишь, если он чужие мысли передаёт

Я бандурой не владею, приходится обратиться к фрагментам истории той земли, которую называли так, как согласно этносу и называть полагалось — Малороссия.

В тихом омуте…

Пословица говорит: «В тихом омуте черти водятся» В той местности, где я родился (средняя полоса России), близ села в реке Сейм свой тихий омут был. Находились и те, кто тишину его нарушал, иногда извлекая из глубин его довольно крупных сомов. Но, совершалось это в дневное время и не в одиночку. Ночью не решались — духу не хватало. Поговаривали, что из этой темной водяной ямы по ночам черти появлялись. Ну, а с чёртом кому из православных дело захотелось бы иметь, спрашивается?

Для повествования моего подходит омут общественный, созданный социальной обстановкой и людьми в ней пребывающими, С виду такое общество напоминает тихое болото, над которым летают мысли легкие, ласкающие слух обывателей… На самом деле, злое накапливается постоянно и ждёт только времени, чтобы пузырем надувшимся вырваться наружу, отравляя сознание не только тем, кто вблизи находится, но и далеко за его пределами. При большом количестве зловонных выделений, дело и смертями живущих заканчиваться может. Те, кто способствует загниванию общественного мнения, и являются чертями, пусть и в образе журналистов, изрыгающими ложную информацию! Откуда они берутся, спрашиваете? Так, отвечаю:

— Было бы болото, а черти найдутся!

Посмотрите, что происходит на Украине сейчас, и поймёте, что я абсолютно прав.

Тихий омут, каковым казалась Украина все двадцать три года своего «независимого» существования, взорвался, родив то, что иначе, чем фашизмом, и назвать нельзя. Мне ли не знать, прожившему на территории, оккупированной гитлеровской Германией три года, что такое фашизм!!!

Но, если в Германии прошлого фашизм идеологически был обоснован, а поведение было предсказуемым, то в Новейшей Украине идея не имеет современного обоснования, национального оформления, а по глупости действий не имеет себе равных. Насилие, насилие — и ничего иного!

Само же название территориального образования «Украина» возникло не сразу… Прежде оно называлось Малороссией и входило в состав государства, называвшегося тогда «Речью Посполитой», а иначе — Польшей.

Затем уже, Малороссия вошла в состав России, по добровольному волеизъявлению народа своего — русских, а не укров каких-то. И оспариваться это не может! Факты, в том числе и документальные — вещь упрямая!

Вот как звучала речь Богдана Хмельницкого на Раде в Переяславле:

«Панове Полковники, Ясаулы, Сотники и все войско Запорожское, и вси православнии Християне! ведомо то вам всем, как нас Бог свободил из рук врагов, гонящих церковь Божию и озлобляющих все Христианство нашего православия Восточного, что уже шесть лет живем без Государя в нашейземли в безпрестанных бранях и кровопролитиях с гонители и враги нашими, хотящими искоренити церковь Божию, дабы имя Руское не помянулось в земли нашей, что уже вельми нам всем докучило, и видим, что нельзя нам жити боле без Царя; для того ныне сбрали есмя Раду, явную всему народу, чтоб есте себе с нами обрали Государя из четырех, которого вы хощете; первый Царь есть Турский, который многажды чрез послов своих призывал нас под свою область; вторый Хан Крымский; третий Король Польский, который, будет сами похочем, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый есть Православный Великия России Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея России Самодержец Восточный, которого мы уже шесть лет безпрестанными молении нашими себе просим; тут которого хотите избирайте. Царь Турский есть бусурман; всем вам ведомо, как братии наши, православнии християне, Греки беду терпят, и в каком суть от безбожных утеснении; Кримской Хан тоже бусурман, которого мы по нужди и в дружбу принявши, каковыя нестерпимыя беды приняли есмя! Какое пленение, какое нещадное пролитие крови християнския от Польских Панов утеснения, никому вам сказывать не надобет; сами вы все ведаете, что лучше жида и пса, нежели християнина, брата нашего, почитали. А православный християнский Великий Государь, Царь Восточный, есть с нами единаго благочестия Греческаго закона, единаго исповедания, едино есми тело церкви православием Великия России, главу имуще Иисуса Христа.

Той Великий Государь, Царь християнский, сжалившися над нестерпимым озлоблением православныя церкви в нашей малой России, шестьлетных наших молений безпрестанных не презривши, теперь милостивое свое Царское сердце и нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с Царскою милостыо своею прислати изволил, которого естьли со усердием возлюбим, кроме Его Царския высокия руки благотишнейшего пристанища не обрящем; а будет кто с нами не согласует теперь, куды хочет, вольная дорога. К сим словам весь народ возопил: волим под Царя Восточного, православного, крепкою рукою в нашей благочестивой вере умирати, нежели не навистнику Христову, поганину, достати».

Речь Хмельницкого закончена…

Потом Полковник Преясловский Тетеря, ходячи в кругу на все стороны, спрашивал: вси ли тако соизволяете рекли весь народ: вси единодушно;

Потом Гетман молыл: буди тако, да Господь Бог наш сукрепит под Его Царскою крепкою рукою; а народ по нем вси единогласно возопили: Боже! утверди, Боже! укрепи, чтоб есми во веки все едино были.

Вышеизложенное мною является выпиской из Статейного списка бывших в Переяславе у Гетмана Богдана Хмельницкого российских послов:

Ближнего Боярина Василия Бутурлина,

Окольничего Ивана Алферьева

и Думного Дьяка Лариона Лопухина

Произошло это в годы царствования Алексея Михайловича 1654 года, января месяца, восемнадцатого дня.

….

Война происходила за ту землю, которую потом назовут «Малороссией» Ни верою, ни ментальностью жители Малороссии от русских не отличались, и язык был понятным, переводчики при общении не требовались. Главным отличием были покрой одежды, да волосы на голове. У мужчин, живущих под поляками, голова бритой была, с чубом на макушке, что походило на длинный хохолок, от чего и носителя чуба называли «хохлом»; у жителей Москвы борода была клинышком, напоминающим бороду козла. По-украински козел «цапом» назывался, отсюда носителя такой бороды прозвали «кацапом». В те времена все православное население Польши называло себя русскими, тогда, когда слово «украинец» обозначало жителя окраины. Этим словом называли и жителей окраин южнее Воронежа и Тамбова. Крепостного права в Польше не было. Каждый крестьянин мог уйти от пана, но такой уход означал полную потерю имущества и даже личной свободы, потому что свобода ограничивалась системой жестких налогов. Парадокс, но отсутствие крепостного права обрекало крестьянина на полное бесправие. Шляхтичи, привыкшие к праздной жизни в мирное время, функцию контроля за производственной деятельностью переложили на евреев, которые ссужали деньгами шляхтичей. Налогами было обложено все: земли, водоемы, охотничьи угодья, сенокосы и даже православные церкви. Последнее особенно возмущало православных. И не удивительно, что во время бунтов, принимавших порой внушительные масштабы, первый гнев на себе испытывало еврейское население.

Холоп — шляхтич,

шляхтич — магнат —

Вот главные сословия.

Один бедняк, другой — богат,

Вот общества условия.

Коли Холоп,

он есть холоп,

Что в Вильне, что в Варшаве,

Он экономики — оплот,

На нем стоит держава.

Он пашет, сеет, шьет, кует,

Оброк ли то, налоги,

За счет его шляхта живет,

И те, кто ладит с Богом.

Пусть будет засуха, потоп,

Иль год неурожайный,

Прощен по вере, может, хлоп,

Наказан православный.

Ему пощады не дадут,

Он это понимает,

Не потому ли в Польше бунт

Он часто поднимает?

То Наливайко, то Павлюк,

Остраница, то Гуня,

Посажен на кол, иль на крюк,

То в прорубь его сунут.

В 1625 г., задолго до воссоединения с Россией, казаки прислали своих делегатов на польский сейм, требуя законодательно обеспечить права православных, на что получили грубый отказ — само обращение «хлопов» к сейму сочли непростительной дерзостью. Украинцы возмутились, и Украину перевернула вверх дном цепь восстаний под предводительством Сулимы, Павлюка, Остряницы, Полторакожуха. Подавляли поляки их примерно по одной схеме. Раскалывали мятежников сладкими обещаниями — уравнять со шляхтой, «обеспечить» веру. Таким образом, паны переманивали на свою сторону реестровых казаков. Остальных громили и начинались кровавые расправы. Не только повстанцев, но и мирное население «мятежных» городов и сел истребляли подчистую. Резали, сажали на колья. Предводителей привозили в Варшаву, и вельможи со своими дамами и детишками приходили полюбоваться, как их вешают на крюках под ребро, ломают кости на колесе, жарят заживо в медном быке. Такие зрелища на западе вообще очень ценились. А уцелевшие повстанцы спасались в России. Их принимали, населяли ими «Слободскую Украину» — окрестности Харькова, Изюма, Чугуева

(напоминаю украинским русофобам, что это были земли, принадлежавшие Москве).

После разгрома Остряницы и Полторакожуха Украину покарали так круто, что казалось — круче уже некуда. Сейм принял «Ординацию» — чрезвычайные законы о новом режиме управления. На Украине размещались польские войска. Все административные должности передавались польским чиновникам. Любые нарушения карались смертью, Запорожскую Сечь разогнали, число реестровых казаков урезали до 6 тыс., и начальство им назначали свыше.

Украина оказалась совершенно затерроризированной, терпела 10 лет. Пользуясь бесправным положением малороссиян, паны обнаглели. Сочли, что теперь им позволено все. Православные церкви ради издевки передавали в аренду евреям. А на Западной Украине православных запрещалось принимать в ремесленные цехи, на них налагались ограничения в торговле, им запрещалось участвовать в суде и местном самоуправлении, строить дома в городской черте. Украинский язык не признавался официальным. То есть политика религиозной дискриминации перерастала в политику национальной ассимиляции. Недовольство копилось-копилось — и в 1648 г. взорвалось восстанием Богдана Хмельницкого.

Шляхтичи трудом хозяйственным себя не утруждали, отдавая свои угодья в откуп. Танцы, увеселения и война — вот истинное предназначение шляхтича!

Шляхтич, работать не умея,

Маеток, православный храм

Отдал на откуп всем евреям,

И только танцевал он сам

Когда к служенью божий храм

Еврей поутру открывает,

Больнее всех телесных ран…

Шляхтич хохла н не понимает.

Чего ж тогда он ждет?

Когда его возьмут повстанцы,

Когда поднимется народ,

Ужасное все может статься…

Поляки недооценили полководческого дара Богдана Хмельницкого. Они могли бы выставить войско в 150 тысяч, но мобилизовать их оказалось делом непростым. Магнаты, как всегда, отказались дать деньги королю на «посполитое рушение» (шляхетское ополчение). В 1648 году Хмельницкий одержал три крупные победы. Напряжение борьбы нарастало. Снова было собрано «посполитое рушение», были на деньги короны наняты немецкие артиллеристы и пехотинцы. Была использована тайная дипломатия, с целью побудить татар прервать союз с Хмельницким. Все это дало результаты при сражении под Берестечком. Это произошло в 1651 году. Татары покинули Хмельницкого, а когда он пытался их уговорить вернуться, они схватили его и увезли с собою в Крым. Казачье войско было прижато к болоту. Талантливый казацкий полковник Иван Богун пытался, создав гать, вывести казаков, но гать была разрушена немецкой артиллерией, большинство казаков погибло. Освободившийся из плена Хмельницкий вернулся, как говорят к разбитому корыту. Тыла у Хмельницкого не стало, сохранялась надежда на Москву, но та, как всегда действовала неторопливо. Переговоры шли с 1951 года, и только 8 января 1854 года произошло соединение: «Волим под царя московского, православного»

Вырванная Хмельницким из пасти Польши земля не такой великой была, как в наше время. Включала она только нынешние Полтавскую, Черниговскую., да небольшие части Сумской и Черкасской областей — «Левобережье» Днепра. Отошёл к России и Киев, располагавшийся тогда только на правом берегу Днепра. И за этот «подарок» Богдана Хмельницкого многими жизнями русскими пришлось заплатить — без боя Польша земли не отдала!

Русский русскому врагом стал

…А позаду Сагайдачний,

Що проміняв жінку

На тютюн та люльку

Необачний

(Слова украинской народной песни)

Что поделать, если такова была натура гетмана войска Запорожского Петра Конашевича Сагайдачного, предпочитавшего жене — трубку с табаком. Но, оставим в стороне эту характеристику, данную известному руководителю средневекового казачества в песне народной, и попробуем решить вопрос, почему именем Сагайдачного был назван флагман украинского флота? Какими-такими заслугами перед Украиной, только вырвавшей независимость, он отличился?.. Постройка корабля была начата на судостроительном заводе «Залив» города Керчи в 1990 году. И носил имя тогда фрегат совсем иное — «Киров» Возможно, носил бы корабль имя одного из крупнейших руководителей партии большевиков, рассекая воды морей?… Но распался Советский Союз — исчезла хваленая «дружба народов». И полез изо всех щелей махровый национализм. Срочно нужно было найти новое имя для корабля, значительное, украинское, обязательно напакостившее в истории прошлых взаимоотношений превосходящее русское, да так, чтобы оно большинству резко в глаза не бросалось… сеять семена раздора, надо было потихоньку, извлекая их из далекого прошлого. И стал корабль «Киров», спущенный на воду в 1993году фрегатом — «Гетман Сагайдачный» На первый взгляд ничего русофобного, а на деле… Советы скрывали от простых людей всё то, что могло бросить тень на «дружбу народов», а негатива в биографии гетмана было слишком много… Но этот негатив цепко хранили в памяти своей «украинознавцы». И время извлечь его из тьмы прошлого наступило! Посев сделан!!!

Чтобы что-то взошло, нужно что-то посеять,

И к тому же учесть, каковы семена?..

Но напрасно винить в своих бедах соседа,

Коль в расчетах твоих очевидна вина!

Глянешь в поле твое — повитель паутиной

Глушит всё, что с ней рядом и что оплетёт.

Так похожа на поле твоё Украина —

Чуть жива, непонятно за что и живёт….

Вся в долгах, как в шелках… обнищала,

Хоть казалось, богатства её велики.

Паутину плетут, разделив, что осталось,

Став «элитой» страны, пауки.

Не сплотилась в беде, разделилась на части:

На украинский запад и юго-восток,

Путь, казалось, один — к мирной жизни и счастью,

Но на деле — мираж он, и страшно далёк.

Познакомимся и мы с посевом и, естественно, со всходами…

То ли в 1575, то ли в 1582 годах в селе Кульчицы Перемышльской земли Руського воеводства в семье мелкопоместного шляхтича родился Петр Конашевич Сагайдачный. Жители земли той называли себя тогда «руськими»

Это потом они станут яростно открещиваться от всего русского, земли свои назовут «Галичиной», а предками — никогда не существовавших «укров». Лютыми врагами они станут считать русских, сами не понимая за что? Ведь большую часть прошлой жизни они провели под литовцами, поляками и австро-венграми, которые не отличались мягкостью поведения со своими подданными, презрительно называя их «быдлом» и основательно поработав над их сознанием.

Не славилась Галиция богатством

Но, надобно ж за что-то жить?..

Податься в «Сечевое братство»,

Иль в Польшу — королю служить!…

Такой выбор предстал перед Сагайдачным, когда усы стали покрывать его верхнюю губу. Он к тому времени научился прекрасно владеть саблей и мушкетом, да, пожалуй, и в голове его сквозняки не гуляли.

Выбор сделан: двадцати лет от роду Сагайдачный направился в Запорожскую Сечь. Там у него уже в ранние времена пребывания проявились таланты военного лидера. Уже через пять лет он становится кошевым атаманом. Ещё через год, не спрашивая поляков, казаки выбрали гетманом Сагайдачного, который объявил себя «Гетманом обеих сторон Днепра и всего Войска Запорожского».

Удивление только возникает: почему польский король не воспротивился такому своеволию сечевика, пусть даже шляхетского происхождения. Может потому, что никогда из воли короля Сагайдачный не выходил? Сдается, что он «верой», правдой служил Варшаве. Возникают сомнения в том, что Пётр Конашевич был православным, но на этом вопросе остановлюсь несколько ниже.

В этом же, 1606 году, казаки захватили турецкую крепость Варну, которая до того считалась неприступной. Было захвачено 10 турецких галер с продовольствием, товарами и экипажами. Разъяренный султан приказал перегородить Днепр железной цепью и заблокировать казаков.

В следующем 1607 году запорожцы провели большой поход на Крымское ханство, захватили и сожгли там два города — Перекоп и Очаков. В 1614 году казаки взяли Синоп. Затем штурмом взяли могучую, с мощными укреплениями, турецкую крепость Кафу (Феодосию) и освободили пленных.

Сагайдачный реформировал Сечь, что привело к повышению дисциплины и боеспособности казацкого войска. Он превратил партизанские отряды казаков в регулярное войско, устранил из войска вольницу, завел суровую дисциплину, запретил пить водку во время морских походов. В походе пьянство каралось смертью!

После 1616 года казаки осуществили ещё целый ряд морских и сухопутных походов. Очаков, Перекоп, Трапезунд, Стамбул и другие турецкие и татарские крепости и города испытали могучие удары запорожцев под командованием Сагайдачного. По свидетельству современников, казаки почти безраздельно воцарились на Черном море.

Этой героической части биографии Сагайдачного современными украинскими историками уделено значительно меньше внимания, чем той, в которой действия гетмана происходили на российских землях.

Что знали граждане СССР о Сагайдачном, как о враге Московского государства?

Да ничего…. Действия Сагайдачного на территории Московской державы не могли служить иллюстрацией вековой дружбы русского и украинского народов, да ещё в тот отрезок времени, когда Москва стала только оправляться от смуты великой, закончившейся избранием на престол Михаила Федоровича Романова.

На лицах русских скорбь и грусть.

Моления несутся к Богу,

О том, чтоб крепче стала Русь,

Быстрее поднялась на ноги!

Следы повсюду видны смуты,

В разрухе села, города»

Но с рук и ног слетают путы!

Победой Родина горда!

Затягиваться стали раны,

Сын Филарета сел на трон.

Хоть говорить о мире рано,

И причинён большой урон!!

Пусть не бегом, а мелким шагом,

Местами, может быть, ползком…

На всё способны ради блага-

Не под шляхетским каблуком!

Руси бы сил набраться больше,

Войной измучена страна.

Немало лет сражалась с Польшей

Бояр не меньшая вина!

Но видно — мир к нам не пришел.

К войне готовится Варшава.

Хотя уж пятый год пошёл,

Как прогнала врага держава!

Итак, претендующий на российский трон польский королевич Владислав с войском большим двинулся в начале августа 1618 на Москву. Знали в Варшаве о том, что оскудела Москва людьми, но забыла о том, что русские в борьбе духом своим одолевают. И на этот раз сил у королевича явно не хватало, чтобы преодолеть сопротивление русского дворянского ополчения, духом более сильного. И обратилась Варшава за помощью к Сагайдачному. С юго-запада на территорию Русского государства царя Михаила Федеровича Романова вторглось 20-ти тысячное Запорожское войско гетмана Петра Сагайдачного. Оно шло на выручку армии соискателя Московского царского трона Польского королевича Владислава, безуспешно пытавшегося прорваться к Москве.

Весна идет. Начало мая.

Трава зеленая кругом.

Цветут сады благоухая

И птицы в небе голубом.

Побелены, нарядны хаты.

На тынах глечики висят.

И облака, как хлопья ваты

Неведомо куда летят.

В цветах закопошились пчелы —

Идёт весенний медосбор.

И звон колоколов веселый

Ведет на храмах разговор.

Но, что за притча, вдруг он сник

И гулко загудел набат,

Тревожный всюду слышен крик,

Зовущий до дому ребят.

На крепостные стены града

Взбегали стража, мужики.

По шляху двигались отряды,

Похоже, были казаки…

«Ну, слава Богу, не поляки!..»

И снова колокольный звон.

(Попьют горилки, шум да драки.

Путивлю — небольшой урон…)

Здорово ошибались жители украинского городка Путивля. К ним пришли родные по языку, близкие по обычаям люди, называвшие себя тоже православными, но по деяниям своим настоящие слуги сатаны!

Всё было так же, как в Крыму:

В огнях пожарищ и в дыму,

Ища спасения, метались горожане.

Дел не забыть казацких «славных» —

Как резал православный православных,

Ну, словно те являлись басурмане!

Без повода и без причин

Рубили женщин и мужчин,

Ножами резали детей и стариков…

Дел не забыть казацких «славных» —

В них резал православный православных.

В грудь бил себя, считая казаком!

Пал монастырь в тисках у скверны

Тела монахов в муках смертных,

В крови, но душами чисты!..

Дел не забыть казацких «славных»,

Как православные убили православных,

Нося на шеях медные кресты!

Разграблен город и сожжён,

«Враг» безоружный побеждён,

Так, мимоходом, просто, по пути…

Но не забыть деяний «славных»,

Как резал православный православных,

Из города, которым был Путивль!

Сегодняшние защитники былой украинской казацкой славы, говоря о Сагайдачном, называют его защитником православия. Но священное писание говорит: «по делам их узнаете их». Войска в Путивле не было. Самым укреплённым местом города был Молчанский, позднее переименованный в Сафрониевский, монастырь. В стенах его искали защиты многие горожане с детьми, надеялись на молитвы монахов, несущиеся к престолу Господа. И монахи, и паства людская приняли смерть от носящего на груди своей крест гетмана казацкого. Следующим городом, в котором побывал Сагайдачный с воинством своим, был Рыльск. С этим городом и его Свято-Николаевским монастырём гетман проделал то же, что и с Путивлем. Чем отличались действия Сагайдачного от тех, которые осуществлял хан Батый, покоряя Русь? А ничем! Но хан был язычником, а казацкий полководец!.. Впрочем, сомнения рождаются, когда возникает вопрос о вере его? Православным назвать его язык не поворачивается, когда читаешь правду о том, что он проделывал со своими казаками на земле русской! Скорее всего, гетман перешёл от показной лихости казацкой к методу прямого устрашения. Дикие расправы, творимые над мирным населением городов и сёл, приводили в трепет людей, ожидающих нашествия организованной огромной массы разбойников, парализуя дух их. Мы и сегодня видим, как к такому же методу устрашения прибегают власти Украины, действуя отвратительными по природе своей средствами насилия, против своего же народа, проживающего на юго-востоке страны, отважившегося думать иначе, чем им предписано. Не потому ли действия гетмана войска запорожского настолько показались прекрасными, что власти Украины стали, захлёбываясь от восторга, прославлять имя Сагайдачного?

Пётр Конашевич ко времени своего похода на Москву значительно изменился по духу своему, от бесстрашной всепоглощающей храбрости, украшавшей его в молодости, он перешел к рассудительной осторожности, свойственной зрелости. Зачем подвергать себя и войско неоправданном риску, двигаясь из Рыльска по самой короткой дороге ведущей к столице России, если на пути его стоит сильная крепость Кромы? И решает гетман двигаться в обход, где сопротивляться ему слабым силам трудно…

И двинулся он по дороге на Ливны и Елец. Ливны, маленький городок, стоящий на высоком правом берегу реки Сосна у места впадения в неё речки Ливенка, засечная крепость с деревянно-земляными стенами с гарнизоном в 940 человек. Ливенцы оказали ожесточенное сопротивление, но силы оказались слишком неравны. Оставив пепелище на месте Ливен, Сагайдачный пошел далее на Елец.

В Бельской летописи того времени написано: «А пришол он, пан Саадачной, с черкасы под украинной город под Ливны, и Ливны приступом взял, и многую кровь християнскую пролил, много православных крестьян и з женами и з детьми посек неповинно, и много православных християн поруганья учинил и храмы Божия осквернил и разорил и домы все християнские пограбил и многих жен и детей в плен поимал».

После Ливен настала очередь Ельца. Елец — крепость сильная, не в пример Ливнам, и гарнизон раза в два больше. Ельчане заперлись в крепости, героически отбивали приступы. Обороной Ельца руководил воевода Андрей Богданович Полев. Видя, что силой город не взять, Сагайдачный пошел на хитрость. Он снял осаду и сделал вид, что отступает. Воевода Полев поверил и приказал преследовать противника. Увлеченные преследованием ельчане отдалились от города, а в это время отряд казаков, сидевший в засаде, ворвался в беззащитный Елец. Город был разорен дотла и сожжен, его защитники и мирное население, включая женщин и детей, погибли под запорожскими ножами. На рязанской земле войско Сагайдачного разделилось, авангардом стал руководить Михаил Дорошенко, будущий гетман. Дорошенко, как и Сагайдачный, прошёлся по землям рязанским, взял города Лебедянь, Данков, Епифань, Скопин и Ряжск, умертвил в них множество мужчин, женщин и детей, вплоть до сущих младенцев, предал огню много посадов, поубивал священников… Собрался приступом взять Переславль-Рязанский, но был отбит.

А Сагайдачный пошел на север, на Михайлов и потребовал сдать его. Но воины и жители отвергли предложения запорожских парламентеров. Они отвечали со стен крепости: «в Москве избран законный царь и мы ему крест целовали, но ни польских королевичей и каких-либо других правителей нам не надо. Запорожское войско приступило к штурму крепости. Артиллерия обрушила на город всю свою мощь — каленые ядра роем летели внутрь укреплений Михайлова, чтобы поджечь деревянные строения. Запорожцы завалили землей и хворостом ров перед стенами крепости, подтащили бревна, соорудив своеобразный помост до уровня крепостных стен. Два дня длился приступ, который закончился безрезультатно. Ратники и жители отбили его. Мало того, защитники крепости открыли Северные ворота и произвели столь решительную контратаку, что заставили запорожцев отойти от стен крепости.

Сагайдачный объявил жителям Михайлова, что на следующий день, утром, он возьмет его, как птицу, и предаст огню, а всем жителям от мала до велика прикажет отсечь руку и ногу и бросить псам.

Поутру запорожцы, стали готовиться к штурму. А защитники на виду запорожского войска совершили крестный ход с иконами и хоругвями по стенам крепости. Запорожцы поняли, что жители не собираются открывать ворота, и заколебались в нерешительности. Сагайдачный уговорил своих приверженцев пойти на приступ. Но как только запорожцы начали атаку, михайловцы открыли тайный вылаз и с мечами и саблями устремились в тыл штурмующих и нанесли им чувствительный урон. Со стен крепости запорожцев поражали не только мужчины, но и женщины и даже подростки. Запорожцы ушли от города прочь, на соединение с королевичем Владиславом. Как написал летописец, «всепагубный враг Сагайдачный с остальными Запороги отиде от града со страхом и скорбию». Об этом историки современной Украины не пишут. За то создают про действия Сагайдачного под Москвой много небылиц. Пишут, что Сагайдачный решил проявить благородство и спас «москалей», отказавшись штурмовать город вместе с поляками 1 октября 1620 года на Покров. Да никогда не страдал гетман благородством! Он о такой черте человеческого характера понятия не имел! Но память хранила всё то, что испытать пришлось, штурмуя городок рязанской земли Михайлов. И ещё ума хватало, чтобы представить, каково идти на сильно укрепленные стены Белого города? Это тебе не деревянные стены Ряжска и Скопина жечь, да и воины князя Пожарского, защищающие Москву, не обойдены опытом ратным! Вообще-то, шли казаки грабить и убивать, а не головы свои класть за королевича польского Владислава!!!

Штурм был отбит с колоссальными потерями для осаждавших. После неудачного штурма Москвы пути Владислава и Сагайдачного разошлись. Владислав пошел на Север, попытался взять Троицкий монастырь, потерпел неудачу и подписал с царским правительством перемирие. А Сагайдачный пошел на юг, на Серпухов и Калугу. Удаляясь от Москвы у него восстанавливался аппетит к разбою. Ворвался в Серпуховский посад, все пожег, порубил жителей, не успевших спрятаться в древний белокаменный Кремль на храмовой горе, обстрелял из пушек Кремль, попытался его взять, но, не взявши, ушел на Калугу, где проделал то же самое.

Банды Сагайдачного вырезали не только городское население, но и сельское, вообще всех, кто встречался на их пути.

Казаки довольные вернулись с награбленным в Запорожскую Сечь.

Поляки вернулись к себе, не солоно хлебавши: поставить Владислава на царский трон не удалось. Наступало время рассчитаться за услуги казаков. Те быстро промотали награбленное, а держать такое огромное число вооруженных людей в бездействии было трудно. Поляки решили навести порядок в казацком хозяйстве, сосредоточив значительные военные силы на Украине, чтобы навести там порядок. О воинской помощи казаков польское правительство забыло. Что оставалось делать Петру Сагайдачному?

Возникла мысль: «А не помириться ли с Москвой?» Посылает гетман в Москву своего человека с письмом к царю Михаилу:

«…казаки, предки наши прежним великим государем, царем и великим князем повинность всякую чинили и им служили и за свои службы царское милостивое жалованье себе имели, так же и мы царскому величеству служити готовы против всяких его царского величества неприятелей».

В Москве не поверили. Как можно верить тем, которых и людьми назвать нельзя!!!

Раз с Москвой помириться не удалось, оставалось решаться на войну с поляками, или на позорные условия существования Войска Запорожского согласиться… Гетман выбрал второе и заключил с поляками соглашение, по которому из реестров должны были быть удалены все казаки, записанные в них за последние пять лет; число реестровых казаков предоставлялось определить королю; все остальные казаки должны были вернуться под власть польских помещиков. Это соглашение вызвало бурю негодования в казачестве. Под Сагайдачным зашаталось кресло. Но он опять выкрутился. Собрал войско и двинулся против татар, нанес им ряд поражений и с триумфом вернулся назад. А тут и судьба случай предоставила: началась война с Турцией, и про соглашение все забыли — казаки опять польскому королю стали нужны. Сагайдачный в этой войне спас Польшу под Хотином, но запорожскому казачеству победа опять ничего не дала! По Хотинскому миру поляки обязались обуздать своеволие казаков и не допускать их нападений на Турцию. Казаки не позволили себя обезоружить, что намеревались сделать поляки, и организованно ушли из-под Хотина на Запорожье. Как бы стал выкручиваться Сагайдачный на этот раз, трудно представить, но его в следующем 1621 году настигла смерть от полученных под Хотином ран.

Сагайдачный в бою был ужален стрелой

(Оказалось, отравленной была).

Онемела рука, без сознанья порой…

Только смерть приходить не спешила.

Доктора короля помогали ему.

Смерть сестрой милосердия была,

В милосердье своём, погружала во тьму,

Но забрать побыстрей не спешила

С самоцветами меч сам король подарил

За заслуги его перед Польшей,

Только в русском народе он убийцею слыл,

С гулькин нос благородства, не больше!

Умер П. Сагайдачный 10, апреля, 1622 г. Его похоронили с почестями в Богоявленском храме Братского монастыря (при перестройке церкви в конце XVII, в. могила была утрачена).

Где-то кости лежат, где-то кости?

Где твой череп, а где-то — хребет?

На каком приютились погосте?

Положительный кто даст ответ?..

Много последователей у Сагайдачного на Украине было, но никто не обладал таким размахом действий, такой удалью и разумом и более жестокого по отношению к своим не было, Впрочем, возможно, что я ошибаюсь и по количеству убиенных современные правители переплюнут Петра Конашевича?..

И в прошлом после восстаний против польского гнета, спасаясь от расправы, малороссы уходили в пределы России. Несмотря на требования польских магнатов, русское правительство не возвращало переселенцев обратно. «С Руси выдачи нет», — заявило оно и указывало воеводам тех городов, в которые приходили беженцы, чтобы они, воеводы, «к черкасам имели береженье и ласку». Украинцы селились, в городах Ливны, Епифань, Лебедянь и Михайлов. И по сей день в них есть Черкасские слободы….

Поистине пути господни неисповедимы! И в наше время десятки тысяч людей, бросая кров над головой, нажитое тяжким трудом имущество, бегут в Россию, и та принимает их, как близких кровных. От добра не бегут! И никакая ложь зла творимого над своим народом, не укроет!

Возможно, прошлое стреляет в настоящее — менталитет прежний до сих пор сохранился! Ох, и живуч же он!!!

Зло тянется из прошлого незримо,

В грядущее его направлен след.

А сколь величина его необозрима?

На то ответа на сегодня нет!..

Голова на пике вознеслась

Ой на горі та женці жнуть,

А попід горою

Яром-долиною

Козаки йдуть.

Попереду Дорошенко,

Веде своє військо,

Військо Запорізьке

(украинская народная песня)

Это направлялись в Москву искатели наживы. Сзади шел Сагайдачный, а спереди Михаил Дорошенко. Должность последнего на ту пору называлась — «походный атаман». Это он, командуя авангардом запорожской конницы, прославился во взятии и ограблении городов Лебедянь, Данков, Епифань, Скопин и Ряжск. Воспитанник школы иезуитов, он относился к той части казацко-старшинской верхушки, которая искала компромисса с польским правительством. Но приступить открыто и активно к реализации тайных замыслов он не мог — дух казацкого «товариства» не позволял…. Но случай подвернулся! Во время крестьянско-казацкого восстания против Польши, Дорошенко был избран гетманом. Он и подписал в 1625 году соглашение между казацкой старшиной и польским военачальником, гетманом польным коронным Станиславом Конецпольским Поляки постоянно нуждались в храбрых, хорошо обученных военному делу воинах. Казаки соответствовали самым высоким оценкам в знании и умении сражаться. Короче говоря, казаки, поступающие на королевскую службу, становились постоянно хорошо оплачиваемыми наемниками, заносились в особые списки (реестры) и назывались поэтому реестровыми. Это была привилегированная часть казачества. Все остальные казаки назывались — «низовыми». Формировались из казаков теперь сотни и полки, начальники соответственно назывались: сотниками и полковниками.

Михаил Дорошенко принёс присягу на верность польской короне. А затем приступил к составлению списка реестрового казачества, Всех в список не поместишь. Первыми в списки попали лица из окружения гетмана, затем зажиточные; голытьба (основная масса казаков) в реестр не попали, Они бесспорно, обиженными считали себя и заволновались. Но эта же масса, в большинстве своём, неграмотная, понимала, что без вожаков, имеющих политический вес, никто не станет вести переговоры, дала себя «уговорить»

Уговорил её и гетман Михаил Дорошенко через свою старшину, организовав морской поход к турецким берегам. Дорошенко сумел сделать вид, что лично он сам никакого отношения к походу не имеет. Иначе его бы обвинили в нарушении соглашения с Турцией. Кстати, следует заметить, что Дорошенко имел такие же дружеские соглашения с Москвой и крымским ханом.

…Эскадра легких быстроходных чаек помчались в направлении к Турции, оставив позади устье Днепра. Правда, запорожцам очень не повезло. Турецкие корабли встретили в море запорожские лодки. Фальконеты, установленные на носу чаек, не могли соперничать с корабельными пушками: часть чаек была потоплена, часть была пленена вместе с экипажами.

В ответ на действия запорожцев, турки спровоцировали нападение крымских татар на Украину. Силы отправлялись в поход немалые. нападение со стороны крымского хана Мухаммед-Гирея было неожиданным, поскольку казаки Запорожья находились в Прибалтике, где они на стороне поляков сражались со шведами, Оставшиеся в Сечи не заметили татарских конников.

Так весной в 1626 году в, почти не встречая серьезного сопротивления, Мухаммед-Гирей прошел все Подолье, ограбил его до галицких городов, затем направился к Белой Церкви… а там уже открывался свободный путь на Киев

Узнав о нападении, гетман Дорошенко отправился в сторону Белой Церкви, чтобы встретить орду на подступах к столице

Казаков-запорожцев с ним было немного, но, идя на бой с татарами,, гетман призвал под свои знамена всех, кто мог держать оружие в руках Кроме того, собрал несколько полков и киевский воевода. Сил теперь было достаточно…

Перед нападением на татарский лагерь Дорошенко послал несколько отрядов в засады, чтобы они пересекли татарам путь к отступлению. Бурей налетев на лагерь, казаки вырубили почти одиннадцать тысяч ордынцев. Остальную часть татарского войска прижали к реке Рось. Татарские конники тонули в реке — казаки им не давали возможности выбраться на берег.

Нескольким сотням татар небольшими отрядами удалось пробиться сквозь окружение, но немного южнее от этого их ждали гетманские засады.

Разгром был полный Мало кому из грабителей выпало счастье добраться домой.

Между тем, в Крыму возникла борьба за власть между Мухаммедом-Гиреем и Джанибек-Гиреем, ставленником Стамбула.

Дорошенко пообещал Мухаммед-Гирею помощь. Чем руководствовался гетман, кто знает?

Мухаммед-Гирей даже не надеялся, что Дорошенко окажет ему помощь и уже совсем не верил в то, что гетман приведет казаков лично. Однако Дорошенко пришел. Но привел к Крыму только четыре тысячи человек. Идти с таким войском вглубь полуострова было настоящим безумием И все же Дорошенко сумел рассеять под Кафой войска Джанибек-Гирея и спасти из осады хана. Но, когда он начал добивать остатки этого войска, немало татар, которые прежде были сторонниками Мухаммед-Гирея, перешло на сторону претендента — союзники предали казаков, коварно напали на них и в одном из боев гетман был убит, и голову его отделили от туловища, водрузили на копьё и выставили на башне Кафы. Казаки на Сечь с большой добычей вернулись с того похода. Вот только гетмана Дорошенко с ними уже не было.

Так редко умирал казак

В постели и покое…

Там похоронен кое-как,

Где пал на поле боя.

Сражён стрелой или мечом,

Чумой или холерой,

Забитый плетью иль бичом

Прикованный к галере….

Смолы горящей, кипятка

Хватил огня в пожаре,

Иль в брюхе медного быка

Зажарен был в Варшаве!

Был колесован палачом —

Ломали руки, ноги,

Секирой острой и мечом

Под ликованье многих

Несутся бранные слова…

Ликующие крики —

Отрубленная голова

Насажена на пику!

Бахчисарай или Стамбул

Был местом его казни…

Сражался, бился и тонул…

Смерть принял без боязни.

Имя Михаила Дорошенко в песни осталось, а вот о деяниях его забыли. Впрочем, никакими благами он Украину не одарил!, Служа польскому королю, сделать это было не возможно. Вспомнили о нём современные украинские историки, с восторгом выделяя те временные отрезки его биографии, в которых он сеял смерть и разрушение на российских землях, забыв о том, что проживавшие на них мирные люди были одного с ним корня, единой синим веры и близкими по языку… Хотя в близости по вере и сомневаться можно… Не может верующий в Господа Иисуса Христа разрушать православные храмы и монастыри, убивать монахов!

На мысли я себя ловлю:

«Был верен гетман королю,

И лаской короля отмечен».

А как же с Родиной тогда?..

Куда ни глянь, везде беда!!!

А гетман, кажется, беспечен….

Хоть в муках билась Украина —

Всё доброе промчалось мимо

Так в чём та гетмана заслуга?

За ним стелился след кровавый,

Он в пике находился славы,

Попутав недруга и друга.

Шёл не на запад, на восток,

Путь — незнакомый и далёк,

Казаки здесь ещё не промышляли.

Здесь жили близкие по вере…

Какою мерою измерить

Смерть, разрушение, печали?!

Тишайший государь из рода кошки

Алексей Михайлович Романов вступил на царствование, когда ему только-только перевалило за шестнадцать лет. Случилось это по смерти отца — Михаила Федоровича Романова, родоначальника династии Романовых, избранного на царство после смуты великой, закончившейся изгнанием за пределы государства московского поляков. Решающую роль в разгроме войска польского сыграло ополчение Минина и Пожарского. Две кандидатуры на трон были: князь Пожарский и князь Трубецкой. Ни тот, ни другой общей поддержки в русском народе не находили. Знать за Пожарского стояла, «голытьба» — за Трубецкого. Решили остановиться на нейтральной фигуре — Михаиле Романове, семнадцатилетнем сыне патриарха российского Филарете, известного борца против польской интервенции. Сам Михаил ни чем особым не выделялся.

Одна была значимость: происходил он из древнего боярского рода Романовых, получившего своё название по имени Романа Юрьевича Захарьина. До того род менял свое название соответственно имени боярина, возглавлявшего его в то или иное время. Чаще называли его родом «Кошки». Значимость рода возросла после того, как Роман Юрьевич Захарьин породнился с правящей в России династией Рюриковичей, когда дочь его Анастасия стала женой царя Ивана Грозного.

Не исчезло полностью древнее родовое название «кошки» и при царе Алексее.

Не о нём ли напоминает нам одно того времени художественное творение? Заезжим голландским художником написан был портрет кота. Для людей нашего времени заказ художнику такого портрета кажется довольно странным. Но во времена царствования Алексея Романова считалось не по-христиански писать портрет с монарха. Вот и изобразили его иносказательно, по моде того времени. Судя по рисунку, характер у царя был далеко не простой.

Лик кота свидетельствует о том, что он суров и готов вцепиться когтями в того, кто вздумает его погладить. Усы не свисают, а торчат иголками во все стороны, уши насторожены. Изображен «кошкин» а не Романов. Кстати у Петра Великого, усы тоже торчали в стороны, когда он раздражался, и называли его многие при жизни котом. Гневливым ли был царь Алексей с рождения, или позднее стал таковым, установить сегодня невозможно. Время правления его называется тихим, а его самого — «Тишайшим».

Говорят пословица: «В тихом болоте черти водятся». — это вполне ко времени царя Алексея относится.

Тишина в полнощной России,

Просторы велики, и все ж, глухи.

Но жизнь идёт, повсюду голосили

Российские задорно петухи.

«Тишайший» царь, такая ж сторона,

Такое прозвище дано ему недаром

На западе годами шла война.

Угроза с юга — крымские татары….

Шумели часто на Днепре казаки

Не тихие они и на Дону…

Волненья постоянные и драки–

И голову снимают не одну!

И правда, не в тишине ли юга российского государства Степан Тимофеевич Разин так «расшалился», да так, что для его усмирения регулярные войска числом немалые пришлось посылать? Притом, донской казачий атаман так, погодя, сжёг и первый русский корабль, построенный по личному заказу царя Алексея Михайловича голландским мастером кораблестроения. Гордое название корабля «Орёл» не спасло его. Так, что следует напомнить, не ботик Петра Великого был праотцом российского флота, а Алексеевский корабль. Особо запомнился Стенька Разин, надо думать, что не из-за утопленной им в водах реки Волги княжны персидской, а захватом им же, Разиным, Астрахани, Царицына, Саратова и Самары?..

А далеко на востоке казацкими делами земля российская землями великими прирастала.

Слухи о походах казаков Дежнева и Пояркова до ушей царевых не долетали, узнавал о них «Тишайший», тогда, когда присылали казаки из восточных походов груды моржовой кости, да связки шкурок соболей, да горностая.

От тишины уши не глохнут, а если и глохнут, то только в строках песен, посвящённых ей. Во времена «Тишайшего» тишина нарушалась в отдалении от границ самой Москвы, там, где столкновения с поляками время от времени происходили, там, где пушки ядрами плевались, а от выстрелов уши закладывало….

Шестнадцать лет — невелик возраст. Забот много, а опыта — никакого…. Не успел отец приучить сына к ведению государственных дел,

До пятилетнего возраста молодой царевич Алексей оставался на попечении у царских «мамок». С пяти лет под надзором боярина Бориса Морозова стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению Часослова, Псалтыри и Деяний святых апостолов, в семь лет начал обучаться письму, а в девять — церковному пению. У царевича к двенадцати годам жизни была своя маленькая библиотека: «Лексикон» и «Грамматика», изданные в Литве, а также «Космография».

Для того времени мальчик Алеша был довольно просвещенным, любил читать книжки, был вдумчив и миролюбив, был хорошо развит физически. Но управлять государством в одиночку, он, естественно, не мог.

Пока к словам матушки своей прислушивался. Через два года после вступления на царство умерла мать царя Евдокия Стрешнева.

Помогать юному царю в сложном деле управления государством стал опять-таки его дядька — боярин Борис Морозов, который первоначально и правил за него.

Алексей отличался православным благочестием: строго соблюдал посты и посещал церковные службы. Глубоко веря в милости Спасителя, не забывал отрок и о делах дьявола, рождавшим и разносившим зло по миру христианскому.

Особенной слабостью царя, сопровождавшей его в течение всей жизни опасение порчи и отравы. Это опасение сделало царя невероятно подозрительным и мнительным. Ещё в раннем детстве Алексей наслышался всяких небылиц о «дурном глазе», «парче» и колдовстве, в первую очередь от своих родителей. Не уступал им в этом и боярин Борис Морозов. Он через слуг многочисленных следил затем, чтобы люди, знавшиеся с ведунами и колдунами, не проникли в Кремлевский дворец. Если таковые попадались, то их допрашивали с особым пристрастием.

Что бы ни случилось во дворце, самое пустяковое происшествие, любая находка или самая мелкая пропажа, царь, когда ему об этом докладывали, подозревал умысел против своего здоровья, попытку «испортить его или околдовать.

…11 августа 1671 года произошло событие, заключавшееся в том, что «комнатная бабка» Марфа Тимофеевна, помогавшая поварихам на царицыной половине, позволила себе самовольно взять щепотку обычной соли…

Тут же она была взята под стражу и «расспрошена»! Дело было отнесено к разряду, так называемых, «государственных верхних дел», поскольку касались здоровья и жизни царя или кого-нибудь из членов его семьи, проживавших в «Верху» — верхних кремлевских палатах.

Бабка Марфа объясняла проводящему дознание, что пришла она к «мыленке» (умывальная комната) государыни царицы и увидела близ мыленки «дохтурицу», которая принесла на серебряном блюде белые грибы для царицы и поставила их на стол.

Большая любительница печеных грибов, бабка, в отсутствие дохтурицы украдкой взяла со стола шепотку соли, чтобы посолить гриб, который она собиралась тоже тайно взять с блюда и испечь в той самой печи, где пеклись кушанья для царицы.

Тут, на беду бабки, вернулась дохтурица, заметила действия бабки Марфы и спросила:

— Что там у тебя в горсти?

Марфа вместо того, чтобы тут же сознаться, поспешила в мыленку, чтобы высыпать соль в шайку с водой. В это время в мыленке находилась верховная боярыня Анна Леонтьевна Нарышкина. Бабка Марфа так испугалась грозной боярыни, что дрожащая рука высыпала соль не в шайку, а наземь, подле неё.

За щепотку соли виновную подвергли чудовищным пыткам. Старуха была «поднята на дыбу» и весела на ней, и была «расспрошивана накрепко» не имела ли она какого дурного умысла?

Бабка, в муках корчась и горькие слёзы проливая, отвечала:

— Я про государыню царицу всегда делаю кислые шти, а хитростей никаких на мне нет и не было. Работаю им, государям, тринадцать лет.

Но и после этого она была «к огню приложена и всячески стращена». Марфа, не смотря на боль великую, на все вопросы твердила одно и то же. Потом, после пыток, бабку отвели на Житный двор и там она была посажена в приказной избе под караул

Дальнейшая судьба бабки Марфы не ясна. Во всяком случае, во дворец она не вернулась…

Да, «тишайший» государь в боязни своей перед ворожбой, которая повредить здоровью его могла, на лютость великую был способен:

…В мае 1675 года, встав по утру в добром настроении и испив ковшик кваса медвяного, велел пред очи его царские предстать воспитателю наследника царевича Федора князю Куракину Федору Федоровичу. Князь Куракин на зов государя явился. Тут же ему тайным советником царя думным дьяком Ларионом Ивановым указ государя был зачитан:

Велено князю ко двору своему ехать и до нового указу со двора никуда не съезжать за то, что ь у себя в дому ведомую воровку, девку Феньку — слепую ворожею!

От страха князь онемел, слова оправдания застряли в горле, мешая друг другу вырваться наружу. Не посмел он и позднее вступиться в защиту калеки, никому дурного не сделавшей, ни действием, ни помыслом.

Чем руководствовался ученый муж, наставник царского наследника? Только истиной. Все гадания слепой Феньки сбывались, хотя и не ведомо, откуда всё это приходило…

Вера в возможности чуда

Была во все времена.

Знать бы, когда и откуда?..

Форма его не видна…

Эх, отыскать бы дорогу,

Что прямо ведёт в небеса

И тех, кто угоден был Богу

И склонен к самим чудесам!

Ах, как она нужна, как нужна!

Жить с каждым годом трудней.

Тянется время натужно

В вихре несущихся дней…

Узнал Бог о бедах, пороках,

Проведал и истины враг.

Бог посылает пророка,

Дьяволом послан к нам маг.

Как разобрать, кто кого?

Может, по виду и слову?..

Мы — слепы, только всего…

Тонем в невежестве снова.

В сопровождении дьяка Куракин вышел во двор. Иванов просадил озадаченного князя в возок свой и отвезен до берега Москва-реки.

В тот же день «ведомая вориха», слепая от рождения девица Аграфена, вместе с другими дворовыми людьми, была взята с княжеского куракинского двора. Царь Алексей Михайлович указал комнатным боярам и дьяку тайных дел Ивану Полянскому, по прозвищу «Давило», пытать слепую «жестокою пыткою» и ставить «с очи на очи» с дворовыми людьми Куракина. Тех же, на кого она в сыске станет указывать, «пытать тож всякими пытками накрепко».

Читаем «разрядные записи», в них написано:

«А разыскивать и ведать то дело указал царь боярину князю Никите Ивановичу Одоевскому, да тому же боярину Артамону Сергеевичу Матвееву. Да думному дьяку Ларивону Иванову, да тайных дел дьяку Ивану, прозвище Полянскому».

Боярин Артамон Матвеев обязан был следить за тем, чтобы после пытки слепая Аграфена и люди князя Куракина были отведены головам и полуголовам стрельцов, которые держали бы по разным приказам под крепким караулам

Второго июня того же года, в «прибавку к предыдущему» последовал новый указ: усилить состав следственной комиссии, включив в него еще двух знатнейших комнатных бояр: князя Михаила Юрьевича Долгорукого, царского тестя Кирилла Нарышкина и наперника оружейничего Богдана Хитрово, а такоже еще несколько комнатных и думных дворян. Создание такой авторитетной следственной комиссии оюбъясняется тем, что услугами слепой ворожеи пользовались многие высокопоставленные и важные лица.

Как только стала Аграфена давать показания, был составлен специальный вопросник:1.Где она ездила и по которым боярским дворам? 2. По скольку жила в каждом дворе? 3.Кто ездил с ней?

У боярина князя Куракина и его жены дотошно допытывались; делала свои ворожея самостоятельно или с их ведома? По указу царя думный дьяк Ларион Иванов выезжал на двор к сказавгемуся больным стольнику и ближнему человеку Никите Шереметеву, «болезни его досматривать и записать его объяснения по расспросным и пыточным делам ворожеи

Открыто и прямо творится добро,

А зло укрывается тайной-

Оплачено золотом и серебром

И кровью, совсем не случайно.

А как прикоснуться, увидеть, понять?

Незримо вторгается в души

О нем в раннем детстве поведала мать,

Но дети не склонные слушать

Из прошлого зло потянулось незримо,

В грядущее тянется след…

А масса какая? Необозрима?

На это ответа по прежнему нет…

Мир восприятия слепых

В отличие от зрячих,

Днём слишком шумен, ночью тих,

Всё прочее — иначе….

Нет красок, вечна тьма,

На ощупь только форма,

Основа зрячего ума —

Развитие, реформа.

Мир прошлого застыл и слеп,

Слепому — в душу рвётся

Да и грядущего успех

Как слепок создается.

Не потому ли часто мы

К слепым за правдой ходим,

Те предсказания из тьмы

Для видящих находят!

«Почему ворожея Аграфена Шереметеву и его жене знакома, — раздумал дотошный дьяк, — за что стольник её одаривал и телогреи на неё делал, атласные и камчатные, и сколь давно знакомство с нею учинено, и сколько у него она, Фенька слепая, в доме жила, и часто ли к нему приходила, и в которые месяцы, недели и дни?»

Проверяя показания стольника и его жены, Ларион Иванов с особым пристрастием допросил дворовых людей Шереметева, в особенности «девок и женок» и «боярских боярынь». Те же вопросы были заданы и тестю Шереметева Смирнову и его дворовым людям.

Возможно, круг допрашиваемых увеличился, если б не смерть слепой. Не выдержав пыток, слепая дух испустила. Царь в милости своей указ издал: чтобы труп Аграфены был погребён на кладбище при убогом доме. Взятых вместе с девкой Фенькой под стражу дворовых людей князя Куракина «девичья и женского полу» велено было держать по-старому «за караулом»

Россия поднималась с колен

Смутные времена вроде бы ушли?.. Стали рубцеваться бесчисленные душевные раны. Отстраивались разрушенные города, возрождались сёла. Чем крепче становилась Русь, тем спокойнее было на границах её. Хотя всегда следовало ожидать нападения, особенно с юга. Крымские ханы без разбойных нападений не могли жить, испрашивая разрешения всякий раз из Стамбула. Михаил Федорович Романов с сечевыми казаками соглашения добился, снабжая их оружием и припасами, а они взамен охраняли границу. Вот только приходилось иметь дело с часто меняющимися гетманами. А сколько их было?.. Польские, левобережные, правобережные, ханские, наказные и невесть ещё какие…

Коли всех гетманов собрать,

Десятка три, наверное, найдётся?..

Полковников бесчисленная рать…

А сотников — сам чёрт считать собьётся!

И каждый след оставил за собой;

Как правило, он мрачный и печальный.

Уж так, наверное, назначено судьбой —

Быть бестолковым изначально…

Пока пути не связаны с Москвой,

Но, часто с Крымом и Варшавой.

Путь жизни выбирает каждый свой,

Но он всегда не гладкий, а шершавый!

Со вступлением на престол царь Алексей стал лицом к лицу с целым рядом вопросов, волновавших русскую жизнь XVII века.

Алексея Михайловича с детства готовили к царскому престолу. Новый царь получил по тому времени отличное образование: знал иностранные языки, разбирался в философии и религии, знал законы, любил духовную музыку. Но слишком рано, в отрочестве, на плечи его свалилась огромная государственная машина, во многих местах пробуксовывшая. К тем прорехам во внутренней и внешней политике, которые он получил по наследству от отца, добавилось множество новых, рождаемых постоянно жизнью, Не просто отбросить устаревшее, нужно найти новый путь решения проблемы. А для этого необходима уверенность в своих действиях, способность анализировать, а главное — не бояться нового, прогрессивного и прокладывать для него путь, отставляя прочь устаревшее, насквозь пропитанное запахом нафталина. Начинать следовало с веры в своё особое предназначение, мыслить об огромной ответственности своего положения, исполнять миссию православного государя, оберегать всех подданных от греха и соблазнов Сатаны. Быть царем для Алексея Михайловича означало исполнение судьбы, предназначенной ему Богом. Каждому его место отведено Богом. Место его, Алексея Романова — быть царем на Москве. Место боярину — быть боярином. Место купца — быть купцом. А как же иначе?.. «Без чина же всякая вещь не утвердится и не укрепится; бесстройство же теряет дело и восставляет безделье», — говорит Романов Алексей. Царь требовал от подданных по отношению к себе не просто преданности и верности, ему нужна была «служба» дворян от всего сердца, искренняя и истовая. Алексей Романов всегда четко отделял выполненную «службу» только потому, что так приказал царь, и службу, которую порученец выполнил не просто хорошо, а приложил и показал искреннее рвение, усердие. Неисполнение своего «долга и чина», неисполнение указаний царя, «помазанника Божьего», гордость и своеволие — один из величайших грехов! Царь считал, что смирение и отсутствие гордости — добродетель! Алексей Михайлович никогда не боялся показать и сказать открыто, что он считает себя слугой и рабом Бога. Но, если он, царь, смиренен перед Богом, то подданные должны быть смиренны перед ним, как наместником Бога. Для царя в религии были важными не столько сам обряд, сколько православный образ жизни и нравственная дисциплина, Царь много молился, строго держал все церковные посты, истово отправлял все праздники. При дворе Алексея Романова постоянно обретались юродивые, блаженные, богомольцы из древних стариков. По большим праздникам и торжествам царь нередко обходил тюрьмы и богадельни, раздавал милостыню, выкупал должников, устраивал амнистии.

В личной жизни царь никогда даже намеком не был замечен или уличен в общении с кем-то из женщин, кроме своих законных жен.

Царь также уделял огромное внимание внешней красоте и «благолепию» церковных служб, пышности своих выходов из дворца, внешнему виду войск при смотрах и парадах. Выбор им мест для постройки новых монастырей, церквей и даже его знаменитого деревянного дворца в Коломенском, диктовался, в том числе, и прекрасными окрестными видами, о чем царь прямо писал в посланиях.

Еще одной интересной чертой царя было умение посочувствовать чужой беде, поддержать в беде кого-либо, он также считал это частью своего долга, как православного царя. Мягкий и отзывчивый характер царя только способствовал этому.

Во время русско-польской войны 1654—1667 года, которая, особенно на позднем этапе, часто велась с обеих сторон с жестокостью, царь то и дело пытался приструнить слишком «разгулявшихся» воевод и казаков, требуя, чтобы те «животы щадили», местных жителей в плен не брали, и не грабили.

Удивительно смотрятся действия русского царя на фоне того, что творят последыши Адольфа Гитлера на Юго-Востоке Украины, бесчинствуя и уничтожая свой народ, посмелевший только мыслить иначе, чем юродивые, находящиеся во властных структурах не состоявшегося государства! До какого цинизма можно было дойти, с одной стороны говоря о приверженности к демократии, а с дугой, подвергая мирное население артобстрелам и бомбардировке с воздуха, беря в осаду города и разрушая полностью систему жизнеобеспечения. Лишь за то, что они высказались за свободу пользования родным языком и хозяйственной автономии.

Увлеченный многими новинками, приходившими из-за границы, царь то и дело позволял себе смотреть сквозь пальцы на старинный московский уклад жизни, и даже нарушал его. Не терпящий, когда кто-то при нем лично испытывает неудобства или стеснения, второй Романов начал ослаблять строгости и пышности придворного церемониала, если это не касалось демонстрации величия государства или дипломатических дел. Царь запросто ездил и ходил вечерами по Кремлю, в котором тогда еще располагались дворы важнейших бояр, а то и по окрестным московским улицам, наведываясь к знакомым дворянам. В питье Алексей не злоупотреблял, но в тесном кругу вечерней пирушки мог и приложиться. После того, как в 1654—56 годах царь во время военных походов на запад побывал в Полоцке, Вильно и иных городах, он произвел некоторые перестановки в своих покоях. Например, он ввел в русский обиход обои, поставил у себя первые образцы «немецкой», т.е. европейской мебели. В украшении его деревянного дворца в Коломенском появились элементы европейского барокко.

Дальше — больше. В конце своего правления Алексей Михайлович начал ездить по Москве и ее окрестностям не в русском возке, а в немецкой карете. В самой Москве при нем значительно увеличилось число иностранцев, они чаще стали появляться при царском дворе.

Внутренняя политика Алексея Михайловича Романова была продуктивной. Царь проводил нужные и понятные реформы. Сравнение жизни с зарубежной заставляли задумываться над тем, что отставание, вызванное долгой и разрушительной смутой, требует осмысленного и адекватного реформирования внутренней жизни страны. А для этого следовало опереться на умных, способных людей. Он первоначально прислушивался к мнению бывшего своего дядьки Бориса Ивановича Морозова, но вскоре и сам стал принимать самостоятельное участие в делах. А выбор помощников всё чаще останавливался на лицах незнатного происхождения. Впрочем, для государя происхождение подданного не имело решающего значения. Царь смотрел сквозь пальцы на происхождение и родовитость своих подданных, если считал таких людей полезными себе. И всё же, в делах управления государством царь Алексей соблюдал до мелочей «чин», внешний контроль и «благолепие», но порой слишком сильно опирался на приказную бюрократию и своих приближенных. Сам Алексей Романов просто-напросто считал, что в обязанности царя не входит заниматься самому деталями осуществляемого действия — достаточно дать направление. Одной из черт его характера стала потребность во всех случаях раздавать советы и наставления. Царь должен исполнять свои обязанности православного государя, обязательно отвечать на явные угрозы своей державе, но работать с бумагами и с конкретными делами, прорабатывать все мелочи — это дела дворян, их служба. Первое, на что обратил внимание молодой царь, так это несоответствие законов реальностям жизни. Они, попросту говоря — устарели, стали неэффективными а о создаваемых вместо законов указах и наказах, появляющихся в указной книге, зачастую, знали только чиновники. Это приводило на практике к различным толкованиям их. Следовало создать свод законов, рассмотреть и принять его представителями общественности. Для выработки проекта Уложения была создана специальная комиссия во главе с князем Н. И. Одоевским. В неё вошли князь Семён Прозоровский, окольничий князь Фёдор Волконский и два дьяка — Гаврила Леонтьев и Фёдор Грибоедов. А 1 сентября 1649 года началась практическая работа Земского Собора. Собор проходил в широком составе, с участием представителей посадских общин. Слушание проекта Уложения проходило на соборе в двух палатах: в одной были царь, Боярская дума и Освященный собор; в другой — выборные люди разных чинов.

Все делегаты Собора своими подписями скрепили список Уложения, который в 1649 году был разослан во все московские приказы для руководства к действию.

Свои поправки и дополнения выборные вносили в Думу в форме земских челобитных. Некоторые решения принимались совместными усилиями выборных, Думы и Государя.

Касаешься документов прошлого, когда не знали на Руси о существовании «Римского права», которое легло в юридическое обоснование законов Западной Европы, и удивляешься действиям наших православных предков, решивших создать такой обширный и важный для русского государства труд, просуществовавший, кстати, как основа для законодательного творчества до первой половины XIX века.

Алексей Романов принял непосредственное участие в составлении Соборного Уложения. По его инициативе была пересмотрена система управления государством. Был создан приказ тайных дел, который подчинялся царю. Большое внутриполитическое влияния на государственные дела имела и Боярская дума. В Боярскую думу входили представители наиболее родовитых дворянских фамилий. Дума заседала постоянно, однако для решения наиболее важных вопросов иногда созывались Земские Соборы.

Русский царь быстро и надёжно сделал то, чего не могла сделать за двадцать с лишним лет Украинская Верховная Рада. Чем только занимались «избранники народа» ввергнувшие страну в братоубийственную гражданскую войну?.. Какую цену имеют для них жизни мирных людей, в том числе и детей?..

Алексею Михайловичу удалось побывать за границей, где он познает новую для себя культуру. Много нового узнал молодой Романов из поездки по Европе. Многое удивило царя: университетское образование, непривычный быт горожан, архитектура, живопись. Через некоторое время в Москве появятся просветители из Европы, а при наследнике Алексея Михайловича в Москве откроется Славяно-греко — латинская академия — прообраз университета.

Романов заботился об образовании своих наследников. Алексей Михайлович дал своим детям хорошее образование. Они знали иностранные языки, изучали философию, риторику и произведения античных авторов. Так же сыновья занимались богословием, изучали духовную музыку, и имели хорошую библиотеку, составленную из русских и европейских книг.

Реформы всегда необходимы, поскольку этого требует прогрессирование жизни общества — отставание является результатом дисбаланса в обществе.

Реформатор ощущал по отношению к себе враждебность, даже там, где реформа не касалась благосостояния граждан. Ломка устоев сама по себе вызывает настороженность, а неизвестность — таит опасность!

Я ведаю: — Ни рззу на веку. Ни разу

Указы царские, приказы

Встретил люд, восторгами ликуя!

В народе знали наперёд,

К чему наказ, указ ведёт

В них горечь постоянную смакуя!

И даже нужные, пренужные законы

Несправедливостью знакомы.

(Не может ласковым быть кнут!)

Под сенью царского закона

Так часто слышны крики, стоны

Добро не вырастает тут!

Достаточно бывает только искры

Чтоб пламя охватило быстро!

Как порох вспыхивает гнев!

А там и смерть с косой гуляет

И урожай свой собирает…

(Законом царским выращен посев).

Гнев подавил и боль и страх,

Змеится на людских устах,

Не признает толпа закона….

А ждут крюки, секиры, плахи,

Широки палачей размахи…

Да! Велико насилие близ трона!

Соль в жизни людей того далекого времени, которого мы касаемся в повествовании, играла большую роль. Как сохранить впрок продукты питания, когда ни о холодильниках, ни о консервантах люди тогда понятия не имели? К тому же, соль — продукт сам по себе необходимый в процессах жизнедеятельности Соль приходилось везти издалека, чаще всего из Крыма. Торговля солью была и опасной и чрезвычайно прибыльной. Пошлина на торговлю солью была высокой — ну, не мог обойти сударь стороной такую возможность пополнить государственную казну! Царь был очень молод, а родственники по жене были опытными царедворцами… Борис Морозов, ставший свояком царя и тесть государя Милославский, уговорили Алексея Михайловича установить новую пошлину, более высокую, на соль.

Царским указом и боярским приговором в феврале 1646 г. установлена была новая пошлина на соль. «Соляной бунт» назревал… Подорожали мясо и рыба, продажа их упала, товар стал портиться. Росло общее недовольство в народе. 1 июня 1648 года делегация москвичей перегородила дорогу возку, на котором возвращался с богомолья царь Алексей Михайлович, чтобы подать ему челобитную на главу Земского собора Плещеева, обвиняя его в казнокрадстве и во введении больших цен на хлеб и соль. В челобитной были указаны имена и других многих чиновников, в том числе и воспитателя царя Бориса Морозова. Стрельцы, охранявшие царский возок применили силу и прогнали прочь делегатов. Царь вернулся к себе, и как всегда, в силу свойства характера — не спешил с принятием решения…

Народ, возмущенный разгоном делегации, восстал. В Москве начались погромы дворов влиятельных сановников, боярских усадеб. Выступления произошли в Козлове, Курске, Соли Вычегодской и других городах. Восставшие требовали выдать боярина Морозова, фактически руководившего государством, и главу Пушкарского приказа окольничего Петра Траханиотова. Не имея сил для подавления восстания, царь уступил, приказав выдать Плещеева и Траханиотова, которых тут же растерзали. Также восставшими был убит думный дьяк Назарий Чистой. Царь Алексей Михайлович спас своего бывшего воспитателя Морозова, отправив его в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь. Бунтовавших москвичей не наказывали. В остальных городах, где состоялись бунты «поработал» посланный царём князь Одоевский со стрельцами. Введенная высекая пошлина на соль была отменена

Затяжная война с Речью Посполитой из-за Украины, как и всякая война, потребовала огромных расходов. В XVII веке в Московском государстве не было собственных золотых и серебряных рудников, и драгоценные металлы ввозились из-за границы. На Денежном дворе из иностранных монет чеканили русскую монету: копейки, деньги и полушки (половина деньги).

Чтобы найти деньги на продолжение войны, было предложено: выпускать медные деньги по цене серебряных. Налоги собирались серебром, а жалованье раздавалось медью. Поначалу все шло так, как задумало правительство: новые деньги принималась по цене прежних серебряных денег. Но вскоре их стали выпускать великое множество, ведь проблем с медью не было. Чеканные дворы в Москве, Пскове, Новгороде работали на полную мощность. И это ещё не всё. Всякий, кто прежде с металлом дело имел, взялся за чеканку монет. «Котельники», «оловянщики» стали быстро обогащаться. Правительство стало ловить фальшивомонетчиков. Устраивались показательные суды по всей стране. Виновным заливали в глотку раскаленный металл. Но это же мало помогало. Фальшивых медных монет в одной Москве ходило больше, чем на полмиллиона. Спрос на серебро начал стремительно расти, а покупательная способность медных денег упала. Правительство отказалось принимать медные деньги в качестве налогов, поэтому старые серебряные монеты резко подскочили в цене: за один прежний серебряный рубль теперь давали от 15 до 20 новых медных. Купцы ехали на рынок и везли медные деньги буквально возами, при этом медь обесценивалась каждый день. Горожане впадали в панику: за медные монеты ничего нельзя было купить, а серебро было негде взять. Возмущение действиями властей нарастало. Следовало ожидать бунта. Толчком к его началу стало изобличительное письмо появившееся приклеенным у столба на Лубянке утром 25 июня 1662 года по старому стилю. Письмо объявляло бояр Ртищева, Милославского и купца Шорина изменниками, вступившими в связь с Польшей. Обвинение э было безосновательным, но народу уже нужен был любой повод, чтобы начать волнения. Толпа из нескольких тысяч человек, прочитав это послание, отправилась в село Коломенское — летнюю резиденцию царя. Охрану смяли, и народ беспрепятственно вломился в царский двор. Алексей Михайлович велел Ртищеву и Милославскому спрятаться в палатах царицы, а сам вышел к народу. Простолюдины окружили Алексея Михайловича, и буквально держась за пуговицы его одежды, громко вопрошала «Где же правда?»

Государь, выслушав, обещал народу навести порядок. Один из бунтовщиков даже «бил по рукам с царем». После этого толпа успокоилась и начала расходиться

И закончилось бы всё это мирно, если бы не…

Из Москвы навстречу двигалась ещё одна многотысячная толпа, настроенная гораздо воинственнее. Шли мелкие торговцы, мясники, хлебники, пирожники, деревенские люди вновь окружили дворец Алексея Михайловича и на сей раз уже не просили, а требовали!.. Требовали выдать им изменников на расправу, угрожая «будет он добром им тех бояр не отдаст, и они у него учнут имать сами, по своему обычаю» Однако в Коломенском уже появились стрельцы и солдаты, отправленные боярами на выручку. После отказа разойтись был отдан приказ применить силу. Безоружную толпу загнали в реку, до тысячи человек было убито, повешено, потоплено в Москве-реке, несколько тысяч арестовано и после следствия сослано.

Царь сдержал свое обещание и разобрался В 1663 году чеканные заводы в Новгороде и Пскове были закрыты, а медные деньги полностью изъяты из оборота. Возобновилась чеканка денег из серебра. А из медных монет было велено выплавить котлы или сдать их в казну.. Жалованье вскоре опять стали выплачивать серебром

Толпа — неистовство, не разум!

Цель — мать её, отец — причины.

В отрезок времени короткий — разом

Едины незнакомые мужчины.

Растёт, колышется квашнею

Масса тел.

Задорно руганью себя разогревая.

Клич над толпой призыва полетел,

На бой толпу восставших направляя.

Рот каждого напоминает пасть,

Оскал зубов напоминает волка.

Восстал народ и понимает власть

Что ублажать толпу нет никакого толка.

Толпа разъярена, стремительно бежит,

Преграды на пути своём сметая.

Земля и та от ног толпы дрожит

Горят дома и льётся кровь людская

А реформы следовало продолжать. Предстояли военная и церковная реформы. Россия в полный рост поднялась, расправляя плечи свои!

Царские невесты

Какие чувства у царя?

Глаза ли пламенем горят?..

Иль только хладнокровно ищут?

В столицу девушек везли

С рязанской и тверской земли,

Хоть и в столице слуги рыщут…

Наряды разные у дев —

(Какой размерами надел,

Какие у отцов доходы?)

Какие деньги у отца?

Дочь дворянина иль купца,

Или воеводы-молодца,

Карман набившего в походах?

Внимательно осмотр идёт.

Царя под рученьку ведет

Сам друг — Борис Морозов…

Кому Романов знак подаст,

Кому платок, кольцо отдаст?

Ждёт деву счастье, или горе?

Женились русские великие князья и государи, начиная со времени Ивана III по древнему византийскому обычаю, перенесенному на земли московские принцессой византийской Софьей Палеолог, ставшей женой великого князя Ивана Третьего. Обычай заключался в том, что для выбора жены русскому царю устраивали смотр невест из русских красавиц. Династические браки в России начнутся со времени выдачи замуж дочери Петра Великого Анны. И так, на смотр к царю Алексею доставили почти двести девушек. Их группами по десять-пятнадцать приводили в зал. Царь внимательно осматривал девушек, внешне ничем не проявляя своих эмоций. Когда проводившийся на протяжении недели осмотр закончен был, царь отправил своей избраннице знак обручения –платок и кольцо. Свой выбор он остановил на Евфимии Фёдоровне Всеволожской, дочери касимовского помещика. До нас не дошло описание портрета невесты царя. Но сомневаться в том, что она была хороша собой, сомневаться не приходится — дурнушек на смотр царский не приглашали. Окружение царя считало выбор прекрасным, Но был среди окружения и тот, кто выбором этим не был доволен. Это был «дядька» царя — Борис Морозов. В плане этого, самого близкого царедворца не было места, пусть даже такой бесспорно красивой девушки, каковой являлась Всеволожская. Морозову хотелось укрепить свои позиции, стать родственником царя, пока тот по возрасту пребывал под его влиянием. Для этого следовало женить царя на одной из сестер, дочерей стольника Ильи Даниловича Милославского, сторонника Бориса Морозова, а на другой жениться самому. Морозов решил использовать самую преобладающую в характере царя — боязнь заражения, порчи и иных напастей, способных подорвать его здоровье или здоровье будущих детей его. Когда Евфимию ввели в царские хоромы для наречения царевной, она вдруг упала, потеряв сознание. Оказалось, Морозов подкупил парикмахера, и тот во время обряда наречения царской невестой так стянул девушке волосы, что у той в глазах потемнело и она упала в обморок. Подкупленный Морозовым врач усмотрел в этом признаки падучей болезни. Матери и сестры отвергнутых царём невест поспешили распустить слух, что она «испорчена», больна падучей болезнью и «в царской радости непрочна». Евфимию Всволожскую тут же увезли за город под надзор одного из бояр, а на отца её, поклявшегося накануне, что его дочь совершенно здорова, завели «верхнее государево дело» и взяли под стражу. Обвинили Всеволожского в измене, в сознательном намерении обмануть царя. После мучительных пыток, он со всей семьей был сослан в Сибирь, где через несколько лет умер. Потом царь смиловался: жену умершего и детей, в том числе и царскую невесту перевели в дальнюю деревню в Касимовском уезде. «А из деревни, — гласил указ, — их к Москве и никуда отпущати не велено». А ведь припадков, — как видно из последующих докладов наблюдателей, — у Евфимии более не наблюдалось!

Уж лучше б обошло вниманье стороной

И не задело бы её тогда, не опалило.

Жизнь по душе прошлась, как бороной,

Красу съедая, забирая силы…

В глухой деревне день-деньской

И под надзором царская невеста:

Все вечера заполнены тоской,

В них радость не находит себе места.

Ей памятны ещё восторгов голоса,

Тонули в лютой зависти мгновенья!

Молитв её теперь не слышат небеса,

Ответа нет на все её моленья.

Как ни странно, но подобный случай произошёл с царём Михаилом, отцом Алексея: выбранная им на смотре красавица Мария Хлопова тоже была «изведена интригами» и сослана).

Борис Иванович принялся расхваливать царю сестер-красавиц Милославских. Царь живо откликнулся. Была организована встреча, оправдавшая надежды царского «дядьки». Алексею Михайловичу приглянулась старшая сестра, Мария Ильинична. Было объявлено об избрании царской невестой Милославскую. Невесте исполнилось в ту пору двадцать два года, иными словами она была старше жениха на пять лет. Девушка была красивой, доктора признали её здоровой. Венчание состоялось через два дня после объявления, 16 января 1648 года в Москве. На Руси свадьбе издревле придавали огромное значение. Свадьба — свидетельство зрелости. и праздновали её шумно и весело. Но в январе 1648 года в царском дворце была сыграна свадьба, сильно отличавшаяся от всех предшествующих. Вместо привычных скоморошьих плясок, гудков и бубнов — «бесовского играния» и «трубного козлогласования» — на свадьбе звучали стройные духовные песнопения — это находилось в русле царских указов 1648 года, когда в течение нескольких месяцев во всей стране были запрещены все увеселения, игры, празднества и шутки из-за религиозной ревности патриарха Иосифа.

Через 10 дней после этой свадьбы Морозов обвенчался с младшей сестрой царицы — Анной. Замысел Морозова исполнился. Одной привязанности юного царя к «дядьке» своему боярину Морозову уже не доставало, он понимал, что привязанность по мере взросления царя будет ослабевать. Надо строить взаимоотношения на основаниях более прочных, не подверженных эрозии времени. Такими отношениями могли быть прежде всего отношения родственные, особенно важные, поскольку именно они лучше всего могли держать удары интригующих родственников. Борис Иванович стал царским свояком, «затесавшись в царскую родню.

Но семейная жизнь боярина Морозова не заладилась с самого первого дня, Иначе и быть не могло. Анна Милославская годилась во внучки своему мужу: ей было двадцать, а ему — 58 лет. Кроме ненависти с одной стороны и ревности с другой брачные отношения ничего не родили. Детей от брака не было, а супружеские отношения поддерживались «домостроем», иными словами — плетью! Судьба Марии Ильиничны оказалась счастливее судьбы сестры. Алексей Михайлович любил свою жену и заботился о ней. Из военных походов он почасту слал ей и сестрам грамотки, тревожась за здоровье и делясь новостями. Правда, в этих письмах мало мысли: царь ровно заботлив и внимателен, не прочь иногда даже прихвастнуть, но особенно поделиться и пооткровенничать не стремится — не ее, царицы, и не их, царевен, ума дела. Милославская иного и не искала. Она была воспитана традиционно — то было не столько воспитание, сколько питание, издавна утвердившееся в дворянских и боярских теремах. Из хозяйских дочерей здесь старательно растили будущих послушных жен, заботливых матерей, рачительных хозяек, строгих молитвенниц. Положение царицы в этом смысле было еще более стесненным. Жизнь ее обставлялась множеством условностей и запретов.

За 21 год замужества Мария Ильинична родила Алексею Михайловичу 13 детей Царевичи рождались хворыми и скоро сходили в могилу

Более других прожили и даже в ранге царей побывали: Федор и Иван — Федор почти до 22 лет, Иван и того больше. Впрочем, Иван Алексеевич, соправитель Петра I, кроме телесной слабости, отличался и умственной слабостью, что впрочем, не мешало Петру Великому с почтительностью относиться к своему брату.

Зато хорошим здоровьем отличались дочери Милославской. Дольше всех — 63 года — прожила Мария Алексеевна, увидевшая не только Полтавский триумф сводного брата, но даже окончание Северной войны.

Царевны, как показали события конца столетия, оказались не только крепки телом, но и бойки в поступках. Особенно отличилась царевна Софья, ставшая регентшей при малолетних братьях…

Мария Милославская не стремилась вмешиваться в дела — не так воспитана! — однако все же с ее мнениями в отдельных случаях ц В 1669 году скончалась царица Мария Милославская. Супруги жили мирно, однако в итоге — два хворых сына, Федор и Иван, да шесть дочерей. Почти два года вдовел Алексей Михайлович. Но жить холостяком православному государю не полагалось. А ему уже за сорок перевалило, по тем временам царь считался пожилым человеком. И он все медлил. Зато стал выезжать на прогулки, в