Бесплатный фрагмент - Путь к коммунизму

ВВЕДЕНИЕ

Здравствуй уважаемый человек! Я вижу, что тебе не безразлична судьба твоей страны, раз ты сейчас читаешь эти строки. И мне тоже! Раз ты читаешь эти строки, то наверняка в твоем государстве не всё так гладко. И ты хочешь изменить этот мир. Ты хочешь, чтобы в твоей стране царило народовластие, присутствовала социальная справедливость, чтобы уровень благосостояния населения был на высоком уровне. К счастью я не один, кто пытался это сделать. У меня есть определенная «пища», по которой я пишу эти строки. Карл Маркс и Фридрих Энгельс перевернули представление о законах развития природы и общества. Они сумели доказать, что важнейшие причины общественных противоречий связаны не с культурными, языковыми и географическими различиями, как утверждают буржуазные идеологи. Развитие общества зависит в первую очередь от того, в чьих руках крупная собственность и средства производства, как собственники ими распоряжаются и насколько справедливо распределяются создаваемые трудом богатства. Именно экономические отношения определяют все стороны человеческой жизни: политику, право, государство и его институты, культуру, идеологию, религию, искусство, мировоззрение и мораль. Владимир Ленин смог это испытать на практики, доказав, что это не утопические представления, а реальный перспективы, осуществив социалистическую революцию, и тем самым установив власть пролетариата (рабочего класса). Сейчас в мире сложились две основные экономические системы: антисоциальная (направленная на угнетение большинства людей) и социальная (направленная на господство социальной справедливости всех людей и исключая эксплуатацию чужого труда). В этой книге, мы опишем историческое развитие общества. Мы докажем, что основной принцип антисоциальной системы экономики — эксплуатация человека человеком = социальное неравенство всегда был и есть. И при «мирной экономической модернизации антисоциальной системы экономики» продолжал существовать. А вот принцип социальной системы экономики от каждого по способностям к каждому по труду его = социальное равенство есть принцип, который возможен только при революции. И не при буржуазно-демократической революции, а при пролетарской (люди, которые производят (рабочие и крестьяне)) революции. Все эти непонятные нам «научные выражения», вроде: социализм, капитализм, демократия, революция, классы: пролетариат и буржуазия и прочие, мы разберем в ходе нашего исследования.

Глава 1. Первобытное общество

Первобытное общество — наиболее длительный в истории человечества период. Ученые полагают, что далекие предки современных людей появились более двух миллионов лет назад. Древние люди обитали в условиях первобытного человеческого стада. Человек современного вида формировался примерно 40 тысяч лет назад.

Накопление древними людьми производственного опыта и усовершенствование трудовых навыков привели к созданию нового типа орудий труда, с помощью которых можно было рубить, резать, пилить, сверлить. Сверление и шлифовка камня способствовали созданию комбинированных орудий (каменный топор, копье с отточенным кремневым лезвием). Изобретение лука и стрел резко повысило эффективность охоты, сделало возможным индивидуальную охоту на мелкого зверя. Мясо, добытое на охоте, становится постоянной пищей человека. Это сыграло важную роль в укреплении оседлости и способствовало постепенному переходу к хозяйству производящего типа. В это же время началось приручение диких животных.

Социальной организацией первобытного общества являлась родовая община, объединяющая группу родственников. Община имела коллективную собственность и занималась хозяйством на основе половозрастного разделения труда. Причем, ведущая роль в общине принадлежала женщинам. Они занимались собирательством, приготовлением пищи, сохранением домашнего очага и воспитанием детей. Род являлся основной социально-экономической ячейкой первобытнообщинного общества. Род — это объединение людей современного физического типа, консолидировавшийся производственный коллектив со сложными и разнообразными социальными связями, способствовавший ускорению развития материальной и духовной культуры, значительному росту темпов развития производительных сил первобытного общества.

Земледелие и скотоводство носили примитивный характер. Мотыжное земледелие требовало от людей огромных затрат времени и тяжелого труда. Однако земледельческие и скотоводческие племена развивались более динамично, чем племена охотников, рыболовов и собирателей. Земледелие и скотоводство вело к росту объемов производства. Люди стали заготавливать запасы пищи, получили постоянные источники питания, что качественно изменило условия их жизни. В этот период возрастает численность населения.

Земледелие зарождалось из собирательства. Совершенствуя производство, люди переходили от мотыжного к пашенному земледелию. Они использовали такие системы земледелия, как переложная, подсечно-огневая, возделывали сельскохозяйственные культуры на поливных и неполивных землях. Очагом земледельческого хозяйства стала Восточная Азия, где при благоприятных климатических условиях земледелие развивалось в долинах рек. В степных, полупустынных и пустынных областях преобладало кочевое скотоводство. Хозяйственная деятельность людей становилась все более многообразной. Люди стали заниматься деревообработкой, строить жилища и лодки. Появился ткацкий станок простейшего типа. Люди научились лепить посуду из глины, плести сети, использовать тягловую силу животных для перемещения грузов. В IV тысячелетии до н.э. были изобретены гончарный круг и колесо. Появились колесные повозки.

Так, а как же все-таки принимались важнейшие для родовой общины решения? Как мы уже сказали ранее, экономические отношения определяют все стороны человеческой жизни. Значит и социальное благополучие родовой общины, и социальное равенство зависит от формы ведения собственности на средства производства. Как мы уже сказали, община имела коллективную собственность и занималась хозяйством на основе половозрастного разделения труда. А что же такое коллективная собственность? И какое место в ней занимают люди, которые производят и трудятся? Коллективная собственность — форма собственности, при которой все члены коллектива имеют равные права на её владение и использование, а также на равноправное участие в распоряжении результатами труда. Соответственно такую экономику можно назвать командной или плановой.

Управление и власть родовой общины принадлежало общему собранию рода — высшему органу управления. Старейшина -старый и наиболее опытный член родовой общины. Его власть обеспечивалась его жизненным опытом, знанием традиций и обычаев. Старейшина руководил хозяйственной и социальной жизнью родовой общины, разрешал споры внутри рода.

Нормативным регулированием родовой общины были: обычаи, нормы морали, религиозные нормы, табу, мифы.

Таким образом первобытное общество можно назвать обществом, где преобладал прямой демократический социализм. Прямая демократия — форма политической организации и устройства общества, при которой основные решения, принимаются и исполняются непосредственно гражданами. Это действительно было так, поскольку как мы уже сказали управление и власть родовой общины принадлежало общему собранию рода. Общее собрание понимается как собрание всех членов рода. Решения принимались большинством голосов. Значит эта «прямая демократия» в первобытном обществе была, и мы это доказали.

Экономика первобытного общества действительно была социалистической. Поскольку там была, как мы сказали раннее коллективная собственность на средства производства, и не было тех, кто бы мог эксплуатировать чужой труд.

Глава 2. Рабовладельческое общество

Первобытное общество пало под ударами рабовладельческого общества, когда имущественное неравенство и частнособственнические отношения стали наиболее действенным стимулом классообразования.

Процесс возникновения рабовладельческих отношений в различных странах протекал по-разному. Вместе с тем имелись общие для всех стран и народов основные экономические условия, подготовившие переход к рабовладельческому способу производства: развитие производительных сил общества до такого уровня, когда становится возможным создание не только необходимого, но и прибавочного продукта; появление индивидуального хозяйства и частной собственности на средства производства; развитие имущественного неравенства, выделение в общинах богачей и зажиточной верхушки, которая имела крупное хозяйство и нуждалась в дополнительной рабочей силе. Все эти условия стали складываться ещё в период разложения первобытнообщинного строя.