Бесплатный фрагмент - Почему изменился Календарь

Посвящается моему отцу Головкову Виктору Ивановичу

Вступительная часть

Написать книгу о Календаре я решил не только потому, что больно уж много всевозможных историй и легенд собрано вокруг него, причём одна краше другой, но в основном исходя из того, что смысл названий месяцев мне наконец-то стал известен.

Продолжая исследование русского языка, а если быть точнее, то занимаясь восстановлением образов слогов и, соответственно, слов, я постепенно, по мере работы с отдельными слогами, восстановил образы названий всех месяцев современного и Древнерусского Календарей. Под Древнерусским Календарём здесь я буду подразумевать и Древнерусский, и Старорусский, и Древнеславянский, и Старославянский. В разных источниках он называется по-разному. А потому прошу не судить меня строго, если я буду путаться в этих названиях.

Прежде чем начать излагать основную часть моей книги, я должен внести некоторую ясность в применении такого понятия, как «Язык». По моему глубокому убеждению, Язык у всего Человечества всего один. Под Человечеством я понимаю не только общность людей, проживающих на планете Земля, но и вообще всех проживающих на других планетах в других галактиках на необозримых просторах Неба. Здравый смысл подсказывает, что наличие хотя бы двух Языков может привести к полному непониманию, исключающему всякое плодотворное общение и сотрудничество между людьми. Даже перевод с одного Языка на другой происходит обычно с искажением исходного смысла. Создатель изначально исключил эту проблему и заложил в Человека на генетическом уровне всего один Язык. Наличие множества языков в современном мире говорит о намеренности такого дробления в чьих-то корыстных интересах, самыми главными из которых будут заключаться в создании стены непонимания между народами, а так же в иллюзорной исключительности одних народов по отношению к другим. Русский Язык — это единственный Язык, на основе которого можно понять, как устроен настоящий Язык. В принципе, он ему полностью соответствует. Именно поэтому везде в тексте я не буду применять такие понятия как «русский язык», «правила русского языка» или «законы русского языка», а буду просто использовать слова «Язык» или «законы Языка».

Но перед этим я просто вынужден напомнить тем, кто уже знает, то есть тем, кто читал мою первую книгу «Русский корнеслов», и вкратце рассказать тем, кто не знает, о том, откуда вообще берутся образы слогов, из которых потом появляются образы слов. Мой метод хоть и простой, но больно уж трудоёмкий: анализируя большое количество слов с одинаковыми слогами, необходимо установить в этих словах что-то общее для всех, а потом сформулировать это «что-то» в виде образа в соответствии с выявленной закономерностью. В дальнейшем применять этот образ в других словах, которые до этого не анализировались, и обнаруживать, что образ прекрасно работает и в этих слова. Таким образом, в каждом слоге обычно выявляется по нескольку образов: у каких-то их больше, у каких-то меньше, у некоторых он вообще всего один. С чем это связано, я пока не знаю, но надеюсь, что когда-нибудь выясню и это. Неизвестен мне пока что и алгоритм, в соответствии с которым происходит выбор того или иного образа слога в слове.

Так же я должен объяснить, почему я применяю слово «образ» а не, скажем, такие слова как «суть» или «смысл». Дело в том, что образ — это не математическая формула и не какая-то строгая формулировка, от которой ни в коем случае нельзя отклоняться. Образ — это то, что рисует нам наше воображение при получении какой-то информации, которую мы не видим. При этом он всегда у разных людей будет разным по форме, но всегда абсолютно одинаковым по содержанию. Если я произнесу слово «машина», то каждый поймёт это слово по своему, но принципы, которые заложены в это понятие, будут у всех абсолютно одинаковыми. Если у слога «га» имеется образ «движение», то это не значит, что в соответствующих словах я должен буду использовать это слово исключительно в таком неизменном виде. Я могу его применять по-разному: и «движение», и «подвижность», и «двигаться», и «двинуть», и вообще как угодно, лишь бы было однозначно понятно, что это слово связано с «движением».

И ещё одно, пожалуй, самое важное дополнение, без которого не обойтись в данной книге. Исследуя слова, то есть выявляя закономерности в слогах и словах, я обнаружил, что стали появляться и другие закономерности, которые относятся уже не к конкретным словам с конкретными слогами и образами, а вообще к Языку как к таковому. Сначала я стал называть их Правилами, но потом понял, что Правила — это то, что может быть придумано, что создано искусственно для каких-то определённых целей. Но в данном случае я ничего не придумывал. Эти закономерности рождаются из самого естества Языка. И тогда эти закономерности я стал называть Законами Языка. По моему мнению, Закон — это определённое и безусловное требование, которое вытекает из естественного порядка вещей. Естественным же порядком вещей нужно понимать такой порядок, который подчиняется определённому, не противоречивому, последовательному и обоснованному мышлению. Всё это должно в полной мере соответствовать таким понятиям, как логика, необходимость и достаточность. Закон, который придумали — это не есть Закон.

Так вот, один из таких Законов Языка я сформулировал следующим образом: «Образ слова Языка — это истина в последней инстанции. Его значение нужно понимать буквально». Этот Закон говорит о том, что всё то, о чём говорится в образе, существует не как-то там приблизительно или ориентировочно, а реально и строго в соответствии с образом. Звучит вроде как-то очень уж пафосно, но, тем не менее, так оно и есть на самом деле. Этот Закон подтверждается в каждом слове. Приведу несколько примеров. Слово «Низ» — образ «к Земле приближенный». Надеюсь, никто не будет возражать против того, что так и есть на самом деле, что «Низ» всегда ближе к Земле, чем «Верх». Слово «Газ»: образ — «весьма подвижный». И в данном случае образ работает так же исключительно правильно. Все знают, что если «Газ» выпустить из ёмкости, то он будет расширяться до безконечности, то есть «весьма активно» будет проявлять свою «подвижность». Таких примеров я могу привести десятки и даже тысячи. А отсюда, следуя неумолимым законам логики, можно сделать один, но очень важный вывод: если это работает в одних словах, строение которых соответствует определённым Законам, то значит, это должно работать и в других словах, строение которых соответствует тем же самым Законам. А отсюда можно делать уже другие, не менее значительные выводы, я бы даже сказал, открытия. Возьмём, например, слово «Небо» образом которого является «ограничения исключающее» или, проще говоря, «безграничное». И делаем из этого один, но очень важный вывод: у Неба нет границ, оно безконечно как в пространстве, так и во времени. И всего лишь на одном этом основании все разглагольствования о конечности Космоса должны быть прекращены. Не нужно вспоминать ни про какой-то там «большой Взрыв», ни про поиски края Вселенной, ни о её расширении и тем более о её возрасте. Ничего этого нет. Не верите? А вот вам слово «Небо» и его образ «безграничное». Вот так это работает.

О месяцах древних и современных

Не сильно ошибусь, если предположу, что никому никогда в голову не приходило поинтересоваться, почему именно так называются месяцы нашего современного Календаря: Январь, Февраль, Март, Апрель, Май, Июнь, Июль, Август, Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь. Их названия ни с чем не ассоциируются, они какие-то абстрактные. Некоторые из них имеют загадочное БРЬ на конце слова, которое, наверное, должно подразумевать нечто одинаковое для этих слов. Если в названиях некоторых дней недели можно ещё как-то распознать другие слова, например, «вторник» — «второй», «пятница» — «пятый», то названия месяцев ни на какие другие слова не похожи. Некоторые из них, согласно существующим на данный момент легендам и мифам, названы так в честь древнеримских императоров: Июль — в честь Юлия Цезаря, Август — в честь Октавиана Августа. Но точно, что значат слова Юлий и Август, тоже никто не знает.

Не все, конечно же, но многие слышали о некогда существовавшем так называемом Древнерусском Календаре, который состоял из девяти месяцев, а недели, в свою очередь, состояли из девяти дней. Високосным тогда был каждый шестнадцатый год, к которому прибавлялось сразу четыре дня по одному дню к месяцам, имевшим в невисокосные годы по 40 дней. Названия месяцев этого Календаря тоже не менее загадочны и тоже никаких ассоциаций в голове не вызывают. Даже не совсем понятно, как правильно пишутся сами названия. В разных источниках они представлены по разному:

Третий вариант названий в таблице — это уже Старославянская Буквица. Ещё существуют варианты написания названий Бейлет, Гейлет, Вейлет и Хейлет через букву «э» — Бэйлет, Гэйлет, Вэйлет и Хэйлет. Такие варианты, конечно же, тоже имеют право на существование, но других слов со слогами «бэ», «гэ», «вэ» и «хэ» в русском языке я больше не нашёл. То есть вычислить значения этих слогов методом закономерностей в словах с одинаковыми слогами не представляется возможным. Можно, конечно же, составить образ слога на основе только образов букв этого слога, но такой образ не будет иметь подтверждения в других словах, а значит и достоверность его будет ничтожно мала. Это уже будет просто подгонка под нужное значение. Но в данном случае нам неизвестно даже само значение, под которое можно было бы подогнать слово. Поэтому по этому пути мы не пойдём.

В дореволюционной России на конце слов, оканчивающихся на согласную букву, всегда проставлялась буква Ъ — Еръ. У этой буквы есть свой звук — это О-краткое. Но обычно в конце слова она не произносилась. У лингвистов есть такая версия, что она проставлялась для обозначения слов мужского рода. По другой же версии, якобы существовало такое правило, что слово никогда не должно было оканчиваться на согласную букву. Не совсем тут всё понятно, и в дальнейшем с этим придётся как-то специально разбираться. К нашему же случаю это имеет непосредственное отношение, так как на конце всех слов названий месяцев стоит эта буква, и не совсем понятно, нужно её произносить или нет. Один из источников, который мне удалось найти, утверждает, что эта буква в названиях месяцев произносилась как буква «О»: «В древнесловенском письме при написании названия месяца в конце проставлялась буквица „Ъ“ — еръ, звучавшая как О-краткое. Кроме того, каждый месяц нёс свою смысловую нагрузку, определяющую жизнь людей.». Источник: «Исконное славянское летоисчисление».

Многие тоже, наверное, знают о том, что существовали и другие названия у современных месяцев, которые так же считаются не то древнеславянскими, не то старославянскими. Об этом имеется даже отдельная статья в Википедии, которая так и называется — «Древнеславянский календарь». Я приведу очень небольшую часть таблицы из этой статьи с названиями месяцев:

Как видим, названий месяцев очень много, и некоторые из них очень даже соответствуют периодам года, названным их именами. Вообще-то, названий ещё больше. У каждого славянского народа были свои названия месяцев. И даже не по одному, а по нескольку.

Прежде чем перейти к подробному изложению мыслей по поводу эволюции Календаря, сделаем небольшой краткий вывод.

Вначале был очень чёткий Древнерусский Календарь, в котором было девять месяцев. Нечётные месяцы имели по 41-му дню, чётные — по 40 дней. В високосный год, а это каждый шестнадцатый, все месяцы состояли из 41 дня. Всё чётко и понятно. Но об этом Календаре информация в Википедии почему-то отсутствует.

Потом появился какой-то Древнеславянский Календарь. Названия месяцев у каждого народа стали разными, причём у всех их стало почему-то помногу. Начала и окончания месяцев тоже стали сдвигаться в ту или иную сторону, причём иногда очень даже значительно. Началась какая-то непонятная неразбериха с летоисчислением. Примерно в этот же период времени, как по заказу, возникают Юлианский, а затем и Григорианский Календари, которые пытались, по всей видимости, как-то упорядочить всю эту вакханалию. По крайней мере, выглядит всё это именно так.

И, наконец, с 1918 года у нас в России стал использоваться так называемый Григорианский Календарь, который к тому времени уже применялся вроде как во всей Европе и в большей части остального цивилизованного мира. Вот с этого момента, пожалуй, и начнём разбираться с нашим Календарём. Выясним, почему именно так назывались месяцы раньше и почему теперь они называются по-другому. И почему их количество увеличилось.

Образы слов названий месяцев современного Календаря

Начнём, пожалуй, с конца, с привычных нам современных названий месяцев. Их описания я буду брать в Википедии, так как статьи в ней размещают и вносят дальнейшие корректировки не абы кто, а компетентные, как правило, люди, которые ссылаются на какие-либо научные работы, исследования и прочий фактический материал, не требующий каких-то особых доказательств. Некоторые статьи иногда вызывают некоторые сомнения, но в нашем случае это не имеет большого принципиального значения. Статьи я, конечно же, буду брать не полностью, а с сокращениями, что бы была понятна только суть вопроса.

Первым по счёту в нашем современном Календаре является месяц Январь. Первым он считается не по каким-то особым астрономическим или каким-то там другим естественным причинам, а потому, что так якобы решил Юлий Цезарь, когда вводил с первого Января 45 года до н.э. новый Календарь, названный впоследствии в честь него же Юлианским. Этот исторический факт у меня вызывает некоторое сомнение, так как назвать Календарь по имени правителя как-то не правильно и нелогично. Наверняка же в те времена имя Юлий носили и другие люди, и наверняка это были не только благородные патриции, но и всевозможные плебеи, а вполне возможно, что даже и рабы. Так что не всем могло быть понятно, в честь какого именно Юлия был назван Календарь, тем более в то время. А вот если бы его назвали как-нибудь типа «Цезарианский», то сразу было бы понятно в честь кого. Эпоха, в которой мы с вами сейчас живём, называется Путинской, но ни как не Владимировской. И знаменитые в Москве «Дома на Набережной» тоже называются Сталинками, а не Иосифками какими-нибудь. Потому что Иосифов много, а Сталин, как и Цезарь в своё время, всего один.

Январь (латинское Jānuārius mēnsis — «Янусов месяц») — первый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, одиннадцатый месяц староримского года, начинавшегося с реформы Цезаря с марта. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Это, в среднем, самый холодный месяц года на большей части Северного полушария Земли (где Январь является вторым месяцем зимы), и самым тёплым месяцем года на большей части Южного полушария (где январь — второй месяц лета).

Всё та же Википедия поясняет, что назван этот месяц так в честь бога древнеримской мифологии двуликого Януса. Цитата из Википедии: «Первый месяц года юлианского календаря, январь, назван в честь этого бога.». Ну что ж, возможно, что так оно и было. Тем более, что первые две буквы у слов Январь и Янус совпадают. Хотя, как мне кажется, от слова Янус ну никак не может образоваться слово Январь, больно уж они разные в произношении. Было бы намного правильнее и уважительнее к богу назвать месяц просто Янусом. Всё было бы логично. А нам бы с вами сейчас было бы всё равно — Янус, так Янус, какая разница.

Но месяц называется Январём, и ничего ты с этим не поделаешь. Откуда же взялось это название? А всё оттуда же, от людей, являющихся русскими по природе и которые способны пользоваться своим Языком на генетическом уровне.

Здесь необходимо напомнить, что необходимые слова генерируется человеческой генетикой по мере необходимости. Появилось новое явление, новый предмет или какое-то новое его свойство — обязательно появится и новое слово. К чему я всё это объясняю? А к тому, что слово «Январь» появилось как раз в результате такой вот необходимости. Буквы в этом слове сложились не сами по себе и не потому, что так решили граждане древнего Рима во главе с наигениальнейшим Юлием Цезарем, а потому, что этого требовала сложившаяся на тот момент климатическая обстановка на планете, а если быть точнее, то в Северном её полушарии. Январь должен был отражать те явления в обществе, которые напрямую были связаны со сложившимся на тот момент климатом.

Теперь, наконец-то настало время объяснить, что значит слово Январь по Законам Языка. Принципы, в соответствии с которыми были найдены образы слогов, теперь всем вам понятны, так что я не буду тратить время и бумагу на очень подробное изложение того, откуда они взялись. И так, слово Январь состоит из трёх слогов (справа налево): РЬ, ВА и ЯН. Образом слога РЬ в данном случае (всего у этого слога несколько образов) будет «постепенный расход, постепенно, по мере необходимости, понемногу, давно, задолго, тянуться во времени»; образом слога ВА — «вынудить, заставить, обязать»; образом слога ЯН — «бездействие, неподвижность». Получившийся образ слова после некоторой литературной обработки будет выглядеть следующим образом: «тянущееся время вынужденного бездействия» или совсем уж просто и понятно: «время вынужденного бездействия».

Январь — это не только время стуж, снега и метелей. Январь — это время, когда общество вынуждено бездействовать именно в силу суровых климатических особенностей этого периода. Об этом напрямую в образе слова ничего не говорится, но других сил естественного характера, которые могли бы заставить общество так долго бездельничать, наверное, не существует. Так же обращаю ваше внимание на то, что образ не содержит в себе каких бы то ни было, даже самых маломальских намёков на начало нового года. Обычный зимний месяц со своими специфическими проблемами, причём не такими уж значительными природными явлениями, если во главу угла поставлена «бездеятельность» общества, а не состояние погоды.

Февраль (латинское Februārius mēnsis — «месяц Фебрууса», «очистительный месяц»; от латинского Februa — «праздник очищения») — второй в Юлианском и Григорианском календарях, двенадцатый месяц староримского года. Это самый короткий месяц года и единственный с числом дней менее 30: имеет 28 дней в обычном году и 29 дней в високосные годы. В Северном полушарии Земли является третьим месяцем зимы, в Южном полушарии — третьим месяцем лета.

Своё название, согласно всё той же Википедии, месяц получил в честь «этрусского бога подземного царства, где обитают души умерших, также подателя богатства, смерти, очищения. В древнеримской религии Фебруус был богом очищения. Функции бога подземного мира выполнял Плутон. От имени Фебрууса происходит название месяца февраль у римлян». И на этот раз, как и в случае с Январём, название месяца явно подогнано под имя как-то очень уж удачно подвернувшегося бога с созвучным именем. Фебруус.., Февраль.. — по мнению тех, кто раскопал этого Фебрууса, это почти одно и тоже. Цитируем дальше: «Обряды очищения (februa, februare, februum), которые приходились на праздник Луперкалий (15 февраля — dies februatus), выпадали по староримскому лунному календарю на полнолуние. Эти обряды совпадали по времени с Луперкалиями — празднеством в честь бога Фавна. Из-за этого совпадения два бога (Фавн и Фебруус) часто рассматривались как один персонаж.». Очень интересная информация, которая должна бы убедить нас в том, что своё название месяц Февраль действительно получил в честь бога Фебрууса. Так-то оно так. Звучит вроде очень даже убедительно, но имеется одна загвоздка, которая сводит на нет всю эту красивую легенду. Дело в том, что месяц Февраль — это единственный месяц в году, в котором почти не бывает полнолуний. Цитата из Википедии: «Имея только 28 дней в обычном году, это единственный месяц в году, который может пройти без единого полнолуния.». Так что с праздником Луперкалием, тем более в середине Февраля, кто-то явно погорячился. Полнолуние в Феврале бывает очень редко, а если и бывает, то только или в самом начале месяца, или в самом его конце. Версия с богом Фебруусом, а заодно и с богом Фавном выглядит явно надуманной.

Рассмотрим слово «Февраль». По тем же Законам Языка мной были найдены образы слогов этого слова. Всего в слове «Февраль» четыре слога: ЛЬ, РА, В и ФЕ. Образом слога ЛЬ в данном случае будет «вершина», образом слога РА — «нечто значительное, но отрицательное», образом однобуквенного слога В — «глубина, нутро, глубинные знания, наполненность, объём», а образом слога ФЕ — «влияние, воздействие». Образ слова так, как он есть, выглядит следующим образом: «вершина значительного, но отрицательно наполненного влияния». Даже в таком не обработанном виде уже становится понятна суть этого образа. Но после небольшой литературной обработки он принимает вполне нормальный и понятный вид: «пик наполненности значительного, но отрицательного влияния». Как видим, в данном случае Язык поставил на первое место не состояние общества, а те процессы, которые влияют на его состояние. Климатические явления в Феврале имели гораздо большее значение для носителей русского языка, чем в Январе. Я пишу слово «имели» потому, что на тот момент, как мне не безосновательно кажется, состояние климата было несколько иным, чем сейчас. Скорее всего, оно было более суровым.

Март (от латинского Mārtius mēnsis — Марсов месяц) — третий месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, первый месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. В Северном полушарии Земли март является первым месяцем весны, в Южном полушарии — первым месяцем осени.

Своё название месяц получил в честь римского бога войны и охраны Марса. В Древнем Риме, где климат был относительно мягким, март был первым весенним месяцем, логической точкой для начала земледельческого года, и считался благоприятным временем для начала сезонной военной кампании.

Название «март» пришло в русский язык из Византии. В древней Руси до 1492 года март считался первым месяцем; когда год начали считать с сентября, до 1699 года он был седьмым, а с 1700-го — третьим.

Великобритания и её колонии использовали за начальную точку отсчёта года 25 марта вплоть до 1752 года, когда в стране был принят Григорианский календарь.

И вновь как-то неубедительно объясняется появление названия месяца — Март. Если римский бог войны действительно назывался Марсом, то почему месяц, названный в честь него, должен называться Мартом? Как объяснить замену буквы «с» на букву «т»? Цезарь со своими реформаторами Календаря, наверное, правильно указал каждое название месяца. Это же не просто так — сказал и пошёл. А там — кто понял, кто не понял. В императорском указе, скорее всего, было чётко прописано, что третий месяц называется Мартом в честь бога Марса. По крайней мере, так должно было бы быть. Вам не кажется, что у первого, кто прочтёт такой указ, сразу же возникнет вопрос: «А почему Март, а не Марс? Почему не Марз или там Марк?». Википедия как-то неуклюже попыталась обосновать присутствие Марса тем, что он является, как ни как богом войны, а значит, именно он должен прогнать зиму. Цитата: «В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом.». Звучит, как в детской сказке. Интересно, а до Марса кто у них прогонял Зиму? Да и зачем её нужно было вообще прогонять, если в Википедии на страничке про Март чётко прописано: «В Древнем Риме, где климат был относительно мягким, март был первым весенним месяцем, логической точкой для начала земледельческого года и считался благоприятным временем для начала сезонной военной кампании». Вот так. В Древнем Риме в Марте уже начиналась посевная. Зиму прогонять нужно было гораздо раньше, ещё в Феврале.

Я предполагаю, что древнеримский бог войны Марс здесь вообще не причём. Просто его имя почти совпало с названием месяца, поэтому его сюда и приплели. Нужно же было хоть кого-то, желательно с созвучным именем, привязать к легенде о создании Юлианского календаря.

Рассмотрим, тем не менее, само слово. Состоит оно из трёх слогов: Т, Р и МА. Образом однобуквенного слога Т в данном случае будет «стабильность, стабильное»; образом так же однобуквенного слога Р будет «течение, сила, мощь, энергия»; образом слога МА — «трудный период». Образом слова будет «стабильно мощный трудный период». В более понятном виде он будет выглядеть примерно так: «период, стабильно отличающийся большими трудностями». Можно, конечно же, выразить его как-то и по другому, это же образ, но всё равно в нём должно быть отражено самое главное — очень трудный период в жизни общества.

Есть такая русская пословица: «Придёт марток — наденешь семь порток». Думаю, что я не очень сильно ошибусь, если скажу, что в Марте зачастую бывают и морозы сильные, и снегопады обильные, и метели недельные. Насколько я помню, Март у нас всегда ассоциировался скорее с сильными снегопадами и метелями, чем с весенним потеплением. Во времена моего детства Март никогда не считался весенним месяцем. Единственное, что его связывает с весной, так это то, что его «назначили» весенним месяцем. Кто-то когда-то взял и разделил месяцы поровну на каждое время года. А ведь это не правильно. Но об этом поговорим попозже.

Апрель (латинское Aprīlis — варианты: «открывающий», «согреваемый солнцем», «месяц Афродиты») — четвёртый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, второй месяц староримского года. Один из четырёх месяцев длиной в 30 дней.

В Северном полушарии Земли является вторым месяцем весны, в Южном — вторым месяцем осени.

Название апреля, вероятно, происходит, как признавали уже и древние (например Макробий в «Сатурналиях», где, в свою очередь, имеются указания на более ранних авторов), от латинского глагола aperire (или aperio) — «открывать», потому что в этом месяце в Италии открывалась, начиналась весна, зацветали деревья и цветы. Эта этимология поддерживается сравнением с современным греческим использованием слова ἁνοιξις (anoixis) — «открытие» для обозначения весны. По другой версии, наименование месяца производится от латинского слова apricus — «согреваемый солнцем».

В отличие от трёх предыдущих месяцев, Апрель Юлий Цезарь решил назвать в честь глагола. По всей видимости, богов, имена которых были бы созвучны со словом Апрель, в римском пантеоне не нашлось. В Википедии имеется попытка как-то через Венеру привязать слово Апрель к Афродите, но она настолько не убедительная, что о ней и говорить-то не стоит. Одни вымыслы и предположения. Но, тем не менее, четвёртый месяц года называется именно Апрелем, а не «aperire» или «aperio».

Теперь рассмотрим слово Апрель с точки зрения Законов Языка. Слово Апрель состоит из четырёх слогов: ЛЬ, РЕ, П и А. Образом слога ЛЬ в данном случае будет «окончание чего-то, некий итог»; образом слога РЕ — «отрицательное, негативное, дурное, нехорошее»; образом однобуквенного слога П — «восполнение затраченных сил»; образом однобуквенного слога А — «исток, начало, изначалье, источник, место присутствия в данный момент времени, точка отсчёта». Складываем образы слогов по порядку и приводим образ слова в более приемлемый для чтения и понимания вид: «оканчивающий негативное и восполнение затраченных сил начинающий». Полагаю, что смысл этого образа будет понятен каждому.

Именно Апрелем чаще всего заканчивается зима, которая, несомненно, является «негативным» периодом в жизни всего общества, так как пережить её оно может только исключительно за счёт заготовленных прошлым летом запасов. Чаще всего именно в Апреле становится ясно, что зима окончательно закончилась, появилась молодая травка, которая уже вполне может быть использована для «восполнения затраченных сил». Апрель является как бы промежуточным звеном между периодом, во время которого тратились запасы, и периодом, когда эти запасы будут восполняться.

Не знаю, кому как, но для меня совершенно очевидно, что Апрель является словом русского языка, и ни к какой латыни, ни к каким древним римлянам с их императором он никакого отношения не имеет.

Май (латинское mensis Maius — «месяц богини Майи») — пятый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, третий месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. В Северном полушарии Земли является последним, третьим месяцем весны, в Южном — последним, третьим месяцем осени.

Месяц май был назван в честь греческой богини Майи, которая отождествлялась с римской богиней плодородия Bona Dea (Добрая Богиня), чей праздник приходился на это время. Есть основания полагать, что «благая богиня» — это эпитет, а не имя собственное. Также широко известно, что в Древнем Риме богиня Майя была отождествлена с богиней земли Майестой. Её праздники приходились на май (отсюда — название месяца). В древней Италии Майя-Майеста была богиней-покровительницей плодоносной земли.

Римский поэт Овидий утверждал, что месяц май получил имя в честь maiores, или «старейшин», и что следующий месяц (июнь) назван в честь iuniores или «молодых людей» (Fasti VI.88).

Если месяц Апрель почему-то был обделён честью называться в честь какого-нибудь древнеримского бога, то месяцу Маю в этом отношении повезло больше. К счастью для тех, кто сочиняет всякие древние мифы, нашлась богиня с очень созвучным именем Майя, да к тому же отождествляемая с другой богиней с не менее созвучным именем Майеста, которая, в свою очередь, была богиней земледелия, что тоже очень не маловажно для месяца Мая, когда всё людское общество находится в полях, садах и огородах, закладывая будущий урожай. Но «Римский поэт Овидий утверждал, что месяц май получил имя в честь maiores или «старейшин» и что следующий месяц (июнь) назван в честь iuniores, или «молодых людей». Получается, что своё имя месяц Май получил уже не по велению императора и реформатора Календаря Юлия Цезаря, а от обыкновенного слова, означающего «старейшины». Вполне возможно такое развитие событий, но только при чём здесь какие-то «старейшины»? И почему не назвали месяц полным словом? Был бы у нас сейчас не Май, а Майор. Какая нам всем разница, как он называется. Всё равно ведь в самом названии нет никакого смысла. Но, как оказалось, смысл есть, и очень большой. Всего в трёх буквах Язык умудрился сформулировать самое важное дело в году, от которого полностью зависит будущее всего общества.

Рассмотрим же это замечательное слово Май. Состоит оно всего из двух слогов: Й и МА. Образом однобуквенного слога Й (в данном случае это буква Ї — Инить) будет «совместные деяния, труд»; образом слога МА — «основное». Образ слова — «совместный труд для основы». Как варианты: «основной общественный труд» или просто «основное дело».

Образ слова говорит о том, что в Мае необходимо совместными усилиями заложить основу для будущего урожая и, как следствие, основу для продолжения жизни и дальнейшего развития общества. Благоприятный период, когда необходимо всё посеять и посадить, длится недолго, поэтому его нужно использовать совместными усилиями, побросав все второстепенные дела на более позднее время. Фактически то же самое происходит и в наше время: в Мае все дружно занимаются садами, огородами, полями и вообще всем тем, чем в июне заниматься уже будет поздно. Есть даже такая пословица: «Весенний день год кормит». Так вот, это всё о нём, о Мае. Очень краткий, но чрезвычайно информативный образ. Более литературно его можно выразить как «совместным трудом закладывающий основу». Имеющие литературный талант могут выразить образ как-то ещё более красиво.

Стоит ли лишний раз напоминать о том, что ни к богине Майе, ни к Овидию, ни к латинскому языку в целом, ни вообще к каким-либо другим мифологическим источникам название этого месяца никакого отношения не имеет?

Правильно это слово должно писаться через букву Инить — Маї.

Далее переходим к месяцу Июню, который, по утверждению всё того Овидия, назван так в честь «молодых людей».

Июнь (латинское Junius — «месяц Юноны») — шестой месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, четвёртый месяц староримского года. Один из четырёх месяцев длиной в 30 дней. В Северном полушарии Земли является первым месяцем лета, в Южном — первым месяцем зимы.

Римский поэт Овидий в своей книге «Фасты» предлагает два варианта этимологии названия месяца. Первая версия (на сегодня наиболее признанная) выводит именование июня (mensis Junonis) от римской богини Юноны, супруги Юпитера, совмещаемой с древнегреческой богиней Герой. Юнона покровительствовала браку и семейной жизни, так что считалось удачным выйти замуж в этом месяце. Вторая версия Овидия предполагает произведение названия июня от латинского слова iuniores, что означает «молодых (юных) людей» в отличие от maiores («старейшин») в честь которых будто бы назван предыдущий месяц май (Fasti VI.1—88). Есть также мнение, что июнь получил имя Луция Юния Брута, первого римского консула.

Несмотря на имеющегося, явно обозначенного реформатора Календаря, названием месяцев в нём занимаются непонятно кто. Всё тот же римский поэт Овидий, который, кстати, родился за два года до реформы Календаря, всего лишь «предполагает» два варианта этимологии названия месяца. Как так? Реформа вот только что прошла, ты являешься фактическим свидетелем её становления, и вдруг какие-то «предположения». Разве Юлий Цезарь в своём императорском указе не написал названия месяцев и того, в честь кого они так названы? Это мы сейчас можем «предполагать», а Овидий в то время мог свободно пойти в императорскую канцелярию и посмотреть на документ. Календарь — это инструмент не только хозяйственной, но и политической жизни государства, так что с ним не только можно, но и нужно было в обязательном порядке знакомиться всем гражданам Рима. В чём проблема?

Давайте не будем гадать, а перейдём лучше к рассмотрению месяца «Июня» с точки зрения Законов Языка. Слово «Июнь» состоит из трёх слогов: НЬ, Ю и И. Образом слога НЬ в данном случае будет «период активной фазы», образом однобуквенного слога Ю — «непрерывность эволюционных процессов», а образом однобуквенного слога И (буква Иже) будет «размеренность». Образом слова будет «период активной фазы непрерывных эволюционных процессов размеренный». В более удобном для восприятия виде это будет выглядеть как «размеренный период активной фазы непрерывных эволюционных процессов».

Июнь — это «период активной фазы» всей хозяйственной деятельности. Все неотложные первостепенные весенние дела закончены, и можно «размеренно», то есть в полном соответствии с ранее намеченными планами, заниматься деятельностью, которую вполне справедливо можно назвать «эволюционным процессом». Под «эволюционным процессом» здесь нужно понимать и строительство, и научную деятельность, и любую другую, направленную на улучшение жизни на планете.

Само собой разумеется, что ни к какому латинскому языку это слово никакого отношения не имело и не имеет. Тем более к какой-то там богине любви и брака — Юноне.

Июль (латинское Julius — «месяц Юлия (Цезаря)», буквально — «кудрявый») — седьмой месяц года, расположенный между июнем и августом в юлианском и григорианском календарях — пятый месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Это в среднем самый тёплый месяц года на большей части Северного полушария Земли (где июль является вторым месяцем лета), и самый холодный месяц года на большей части Южного полушария (где июль — второй месяц зимы).