Бесплатный фрагмент - Письма Апостолов Иисуса Христа

Письма
Апостолов
Иисуса Христа

Расширенный перевод
с греческого оригинала
на современном
русском языке

Послание Иакова

Глава первая

— Я, Иаков, являюсь рабом Господа и Бога — Иисуса Христа. Пишу вам, двенадцати коленам народа Божьего, уверовавшим во Христа и находящимся на этот момент в рассеянии; призываю вас — радуйтесь.

— Радуйтесь, когда ваша вера во Христа подвергается испытаниям; когда вы становитесь, в различных сферах вашей жизни, перед выбором — грешить или оставаться в святости.

— Радуйтесь, что проходите испытания вашей веры в Иисуса на прочность; ведь если вы пройдете их как победитель, то наградой вам будет крепость и стойкость вашей веры в Него.

— Вы станете ещё более цельными, чтобы преодолевать совершенством Божьим все своё несовершенство.

— Тем же, кому недостает Божьей мудрости, пусть просят в молитве у Него и Он даст каждому просто и без упреков;

— но пусть просят с верой, без всяких сомнений; ведь тот, кто сомневается похож на волны моря, вздымающиеся и гонимые ветром в разные стороны.

— Все, кто молится, находясь не в вере, а в сомнениях, пусть даже и не надеются хоть что — то получить от Господа Бога.

— Колеблющийся человек, у которого происходит раздвоение в мыслях, изменчив и непостоянен во всех своих делах.

— Пусть брат, не имеющий богатства земного, но имеющий смирение, что является богатством духовным, радуется тому, что возвышен в глазах Бога.

— А богач, не имеющий духовного богатства, будет унижен Богом.

— Так же как красивые цветы увядают, когда приходит полуденный зной, так же недолговечно и обманчиво земное богатство и те, кто надеется на него, будут разочарованы.

— Счастлив будет тот, кто выходит победителем из искушений, потому что он будет выглядеть достойно в Божьих глазах и получит драгоценную награду — жизнь вечную в Божьем Царстве, которую Сам Господь Бог обещал дать всем любящим Его.

— Не говорите, что Бог посылает вам искушение. Бог никого не искушает злом, потому что в Нем нет зла.

— Люди сами впадают в искушения, движимые своими извращёнными желаниями и имея в себе похоть;

— а эта похоть, зачав, рождает грех, а тот, кто согрешает, — пожнёт смерть.

— Не сбивайтесь с истинного пути, мои возлюбленные братья и сестры!

— Все духовные дары и таланты — совершенны; они сходят, как благословение, свыше, от Отца Света, Который всегда благ и никогда не изменится. Он есть Отец Света, в Котором нет и тени перемен.

— Бог решил нас создать в духе заново и родить свыше через Слово Истины, чтобы мы стали Его возрождёнными первенцами.

— Мои любимые братья и сестры! Будьте медленны на гнев и быстрыми на послушание Слову Божьему.

— Гнев не творит добрых дел и не созидает в нас Божью праведность. В гневе мы рискуем согрешать.

— Поэтому, давайте снимем с себя грязную одежду греха, нечистоты и остатки злобы. В кротости примите насаждаемое в ваше сердце Божье Слово, могущее спасти ваши души.

— Помните, что если вы лишь знаете повеления Христовы, но не исполняете их, то нет вам от этого никакой пользы и вы лишь обманываете самих себя.

— Ведь те, кто знает, но ничего не делает, похож на человека, который смотрит в зеркало на свое запачканное лицо, но ничего не делает с этим.

— Он вроде увидел свой неряшливый вид, но, отойдя, тут же все забыл и так и не привел себя в порядок.

— Человек же, который вникает в совершенный закон свободы во Христе и исполняет его, не останется лишь забывчивым зрителем, но будет благословенным исполнителем воли Божьей.

— Если кто — то из вас считает себя истинно верующим во Христа, но не обуздывает свой язык, на самом деле обманывает самого себя, и жизнь такого человека бесплодна и бесполезна для Бога.

— Истинное служение Богу, — поддерживать вдов и сирот, а так же хранить себя от осквернения от нечистого духа этого мира.

Глава вторая

— Возлюбленные братья и сестры во Христе! Пусть наша вера в Господа Иисуса будет без всякой предвзятости к людям и без лицемерия.

— Например, если в собрание войдет человек в дорогой одежде с золотым перстнем на пальце, и вместе с ним войдет человек в нищенской одежде,

— то если вы скажете богатому: «садись на лучшее место», а бедному предложите место на полу, у ваших ног,

— то тогда вы стали несправедливыми судьями, причем с корыстными мотивами сердца.

— Осознайте, мои возлюбленные, что Бог так же избрал и бедных, чтобы они стали богатыми верой и наследниками Царства Божьего. Он обещал Свое Царство всем любящим Его.

— Почему же вы презираете бедных?

— Вы наверное забыли, что это не они гонят и притесняют вас, а богатые?

— Разве нищие тащат вас в суды и хулят вашу веру?

— Если вы в послушании заповедям Царя царей, и любите ближних как самих себя, то это прекрасно,

— но если вы относитесь к людям с лицеприятием, то делаете грех, так как нарушаете повеления Божьей благодати.

— Тот человек, который все заповеди соблюдает, но согрешит хотя бы в одной, тот нарушает все заповеди.

— Ведь Бог сказал, например, не только: «не прелюбодействуй», но и: «не убивай»; и если ты не прелюбодействуешь, однако убиваешь, то не преступник ли ты всех заповедей Божьих?

— Осознаёте ли вы свою ответственность за ваши слова и дела в земной жизни? ведь все люди будут отвечать перед Богом за всё, что делали на земле, так как им была дана свободная воля.

— Каждому, кто не был милосердным, будет немилосердный приговор на суде Божьем, но если человек оказывал милость, то тогда милость Божья превознесется над судом.

— Какая польза вам, если вы лишь говорите, что веруете во Христа? Нужно не только исповедовать свою веру устами, но и поступать согласно повелениям Нового Завета. Если вы лишь говорите что веруете, но не поступаете по вере, то как же вы спасетесь? Что толку в ваших словах, если они остаются без дел.

— Например, если брат или сестра нуждаются в одежде и голодают,

— а кто — то из вас скажет: «благословенного вам Божьего пути. Идите! Согревайтесь и будьте сыты», вместо того, чтобы одеть и накормить, то какая им от этого польза?

— Так и вера во Христа, выраженная лишь в словах, не является живой верой. Вера, без исполнения повелений Христа, мертва, и не имеет в себе жизни.

— Что толку, если ты лишь говоришь о своей вере во Христа? Покажи ка свою веру в делах милосердия.

— Сможешь ли ты сказать: «я могу показать дела своей веры!?» или ты имеешь лишь слова о том, что ты веришь, не подтвержденные делами твоей веры?

— Если ты веришь в Бога Отца, Сына и Духа Святого — единого Бога, то это правильно, но ведь и бесы тоже верят в Бога и содрогаются от страха перед Ним. Бесы тоже верят и трепещут, но при этом делают лишь злые дела.

— Если же ты лишь говоришь о вере, но ничего не делаешь, чтобы исполнять повеления Нового Завета Господа Иисуса, то это неполноценная и бесплодная вера. Вера без дел, подтверждающих её — мертва.

— Авраам, наш отец, оправдался готовностью исполнять Божьи повеления, и не только говорил о своей вере, но готов был отдать Богу даже сына своего первенца — Исаака.

— Вера достигает совершенства лишь в совокупности с делами веры.

— Когда Авраам начал действовать, а не только исповедовать, — исполнилось Писание, где сказано, что вера Авраама вменилась ему в праведность и он был назван другом Божьим.

— Праведность по вере признается Богом только тогда, когда есть совокупность исповедания веры и на словах и в конкретных делах.

— Вспомните, как даже блудница Раав была признана праведной когда оставила свой грех и стала помогать Божьему народу, приняв соглядатаев и помогла им укрыться от преследования врагов.

— Так же как тело без духа мертво, так и вера без исполнения дел веры — мертва.

Глава третья

— Братья мои! Не берите на себя роль учителей, если Бог вам не давал это призвание. Быть учителем в Теле Христовом — большая ответственность, и суд Божий к учителям будет строже.

— Ведь все мы во многом оступаемся и порой согрешаем; но особенно важно не согрешать в том, что мы проповедуем и высвобождаем в словах. Если ты не согрешаешь в своих словах, то тогда ты и свое тело сможешь обуздать.

— Мы влагаем уздечку в рот лошади, чтобы она повиновалась нам.

— Даже большие корабли, гонимые штормовыми ветрами, подчиняются небольшому рулю капитана.

— Так же и язык наш, вроде бы не имеет ни вида ни величия, но имеет наглость высказывать гордыню и превозношение. Он похож на маленький тлеющий уголек, который может спалить большой лес.

— Язык в нашем теле как огонь, который порой воспламеняется от адского пламени. В нем бывает столько неправедности, что он может не только все тело осквернить, но и всю Вселенную и весь круговорот в природе.

— Любой вид зверей, птиц, пресмыкающихся и морских обитателей человек может укротить, конечно, в силу своих естественных возможностей,

— но язык обуздать никто из людей не может, так как в нём может обитать неудержимое зло и он бывает исполнен смертоносного яда.

— Им мы выражаем благодарность Господу Богу и им же проклинаем людей, созданный по образу и подобию Божьему.

— Из уст человеческих исходит и благословение и проклятие. Так не должно быть;

— ведь не может из одного источника течь одновременно и пресная и морская вода.

— Не может фиговое дерево производить оливки, а виноградная лоза плодоносить инжиром. Морскую воду не может сделать питьевой пресная вода, если и морская и пресная текут одновременно из одного источника.

— Если ты считаешь себя мудрым и опытным в Боге, то докажи это своим достойным поведением и делами, совершаемыми в мудрости и кротости.

— Если же в вашем сердце поселилась горькая зависть, сварливость, честолюбие и соперничество, то тогда вы находитесь в заблуждении и далеки от Истины.

— Такую ли мудрость дает нам Всевышний Бог? Нет! Это не мудрость, а житейская земная хитрость и животная демоническая страсть.

— Ведь там, где честолюбие, соперничество и раздоры, там беспокойство, беспорядок и все плохое.

— Мудрость Божья, сходящая свыше, — чиста, миролюбива, смиренна и кротка; она полна милосердия и хороших плодов; в ней нет места пристрастию, притворству и лицемерию.

— Посеянное зерно мудрости даст благословенный урожай только тем, кто хранит атмосферу Божьего присутствия, наполненного миром и покоем.

Глава четвёртая

— Знаете почему вы воюете, спорите и ссоритесь друг с другом? Потому что внутри вас идет война из — за вожделений, действующих в вашей плотской природе.

— Вы настолько сильно желаете иметь, что воспаляется ваша ревность, причём до такой степени, что вы готовы в этой войне поубивать друг друга, лишь бы добиться того, что вы так страстно хотите.

— И всё это вместо того, чтобы смиренно просить у Бога лишь о том, что соответствует Его воле.

— А если вы просите у Бога то, что не несет добро, а то, что удовлетворяет ваши вожделенные желания, то вы ничего от Него не получите.

— А сейчас я обращаюсь к супругам, изменяющим друг другу в браке. Разве вы не знаете, что прелюбодеяние — это грех?

— Если вы становитесь друзьями этого мира, то автоматически становитесь врагами Богу.

— Писание говорит, что Дух Святой, живущий в нас, очень сильно любит нас и ревнует о нашей святости, поэтому и не будет терпеть, если мы говорим что верим во Христа, но живем во грехе.

— Он дает нам Свою благодать и милость, но только лишь если мы находимся в смирении и послушании Ему. С надменными же и гордыми Он вступает в борьбу.

— Итак, подчиняйтесь Богу, оказывайте сопротивление дьяволу, и тогда дьявол убежит от вас.

— Приближайтесь же к Богу и Он приблизится к вам. Омойтесь от ваших грехов и посвятите себя Иисусу Христу.

— Сокрушайтесь и плачьте перед Ним, и молите о прощении, если вы впали в грех. Пусть во время вашего покаяния ваш смех и радость превратятся в стенания.

— Смиритесь перед Господом Богом, чтобы Он вас восстановил и вознес на высоту Небес.

— Не клевещите друг на друга, братья и сёстры во Христе. Тот, кто злословит своих по вере и сплетничает, тот становиться судьей вместо Бога, давшего нам Новый Завет — закон благодати и милости.

— У всех нас есть лишь Один Судья, имеющий власть и силу спасти или уничтожить. Кем же ты себя возомнил, осуждая ближнего своего, как будто ты судья, а не Бог?

— Не говорите, опираясь на свою самонадеянность: «завтра мы пойдем, отправимся в такой — то город и будет там успешно торговать целый год, умножая нашу прибыль».

— Разве вы можете предвидеть то, что с вами случится завтра? вы ведь как туман, на какое — то время появившийся, а потом исчезающий.

— Лучше скажите со смирением в сердце: «мы сделаем это и то, если будем живы и будет на то воля Господа».

— До тех же пор, пока вы пребываете в гордыне, тщеславии и надменности своей, вы пребываете во зле.

— И если вы знаете как поступать по повелениям Христа, но не поступаете так, то в таком случае вы находитесь пока еще в своих грехах.

Глава пятая

— А теперь слушайте вы, богатые, надеющиеся на свое богатство: кайтесь, плачьте и рыдайте, потому что на вас надвигаются бедствия!

— Ваше материальное сокровище подвержено тлению, а дорогая одежда будет изъедена молью.

— Ваше сокровище, которое вы собирали для себя, сожжет вас как огонь. Золото и серебро превратится в пыль и их тлен будет вам холмиком на вашей могиле.

— Вы недоплачивали вашим работникам, которые обрабатывали ваши земли и собирали урожай, но их стенания дошли до Господа воинств небесных.

— Вы предавались распутной жизни и величались, предаваясь обжорству, сластолюбию, но не поняли, что откармливаете себя как бы на день заклания.

— Вы осудили и руками римлян убили Праведника, Который не противился вам.

— Итак, братья и сёстры во Христе, будьте долго терпеливы до самого прихода Господа. Ожидайте Иисуса как земледелец, который ожидает драгоценные плоды выстраданного им урожая ранних и поздних плодов.

— Проявляйте долготерпение, потому что пришествие Господа Иисуса приближается.

— Не проклинайте друг друга, чтобы вам не быть осужденными Справедливым Судьей, Который уже стоит у ваших дверей.

— Вспомните, как пророки, говорившие от Имени Господа, были долго терпеливы и достойно переносили страдания.

— Нам они известны, потому что они выстояли в трудностях и терпели как Иов, который в конце концов получил благословения от милосердного и сострадательного Господа Бога.

— Не клянитесь небом и тем, что на земле, да и не связывайте себя вообще никакими клятвами и поручительством. Просто, если вы говорите «да» или «нет», то исполняйте свое обещание. Пусть ваше «да» будет действительно «да», а «нет», будет действительно «нет».

— Если вы проходите страдания или скорбь, то молитесь, а если у вас все хорошо, то не забывайте Того, Кто вас благословляет и пойте песни благодарения Богу.

— Если у кого — то из вас слабость или болезнь, то позовите к себе старейшин общины Христовой, и пусть они обратятся к Богу в молитве прошения и помажут страждущего елеем во Имя Иисуса Христа.

— Если будет высвобождена молитва с верой, то человек будет исцелен, и если он покается во всем греховном в его жизни, то все грехи его Иисус простит и очистит от всякой неправедности.

— Исповедуйте ваши грехи друг перед другом и молитесь друг за друга, чтобы вы были исцелены. Много может сделать молитва из праведных уст.

— Например, пророк Илия был такой же человек, как и мы. Он помолился, чтобы не было дождя, и дождь не шел три года и шесть месяцев.

— А когда он попросил в молитве, чтобы снова пошел дождь, то с неба снова хлынули потоки воды, чтобы земля прорастила свои плоды.

— Если кто — то из вас свернет вправо или влево от повелений Иисуса Христа и сойдет с истинного Божьего пути, а кто — то из вас вернет такого на путь истинный,

— то тем самым он обратит грешника от его заблуждений, убережет его от множества грехов и содействует спасению его души от ада.

Первое послание Петра

Глава первая

— Пишет Петр, апостол Иисуса Христа,

— всем вам, избранным Богом, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии!

— Пусть, по предвидению Бога Отца, при освящении Духа Святого, при омовении Кровью Иисуса Христа для послушания Ему, благодать и шалом от Него, да, будет для вас умножены.

— Благословен Бог Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который, по Своей великой милости, родил нас свыше; и дал живую надежду, через воскресение Иисуса Христа из мертвых, для чистого, вечного и неувядаемого наследства, сохраняемого для нас на Небесах.

— Это наследство, охраняемое силой Бога, готово открыться нам в последнее время, если мы имеем веру в спасение по вере во Христа Иисуса Господа нашего.

— У нас есть повод для радости во время печали, кратковременных испытаний и различных искушений,

— ведь это происходит с вами, чтобы ваша вера прошла закалку и стала как очищенное в огне золото.

— Только пройдя через огонь золото очищается от всех примесей и становится чистым; и когда придет Иисус, то ваша вера, пройдя очищение испытаниями, прославит Господа и Он похвалит вас за вашу веру в Него,

— Которого вы любите, не видя Его земными глазами, но видите духовными, доверяя Ему, ликуя и наполняясь неописуемой радостью, которая исходит изнутри вашего сердца,

— достигая венец нашей веры во Христа — спасение наших душ от ада.

— Ради этого спасения жили и искали Лица Божьего пророки, предсказывая о будущей благодати Нового Завета с Богом.

— Дух Христов говорил через их уста о предстоящих страданиях Господа Иисуса и последующее за этим яркое сияние Его силы, чести, величия и славы.

— Им было откровение, что они пророчествуют не о том, что произойдет с ними, но они послужили пророчествами для вас, будущих поколений, которым ныне была провозглашена Благая Весть и дан свыше Сам Дух Святой; ведь вам было дано так много того, на что даже ангелы Божьи желали бы взглянуть хоть краешком глаза.

— Поэтому, возлюбленные, оденьте на себя как мантию мудрость Божью, подчинив Господу ваше сердце, мышление и разум. Бодрствуйте, будьте трезвы, рассудительны и сдержанны.

— Полностью полагайтесь на Божью благодать и всем сердцем уповайте на Господа Иисуса Христа, Который доверил вам Свои откровения.

— Как послушные дети Божьи, разорвите все связи с похотью и земными греховными страстями, которые вы раньше желали по незнанию.

— Живите чистой жизнью и проявляйте святость во всех своих поступках, по примеру праведной жизни Иисуса Христа. Именно к этому Он всех нас призвал.

— Он повелевает нам: «будьте святы, потому что Я свят».

— Если мы считаем Бога своим Небесным Отцом, то нужно помнить, что Он еще и беспристрастный Судья, судящий каждого по его делам, и не взирающий на лица. Поэтому пусть в вас живет благоговейный трепет перед Богом на протяжении всего вашего земного путешествия, называемого жизнью.

— Осознайте, что Иисус искупил нас от пустоты и суетного образа жизни, переданной нам от предыдущих поколений.

— Праведный Христос выкупил нас не с помощью золота или серебра, но Своей святой драгоценной Кровью.

— Иисус — Ягнёнок, предназначенный на заклание, для искупления каждого, кто любит Его, явленный вам в это последнее время.

— Через веру во Христа вы стали посвященными Божьими детьми.

— Отец Небесный воскресил Своего Сына из мертвых и передал Ему сияние Своей Славы, честь, власть, могущество и величие. Уповайте на Христа, и пусть ваша вера и надежда будет в Нём.

— Пусть ваши души, очищенные послушанием истине, пребывают в истинной братской любви, а ваша любовь исходит от чистого сердца.

— Вы были рождены свыше не от тленного семени, но от живого вечного семени Слова Божьего, пребывающего вечно.

— Все земное и плотское исчезнет как трава и весь их лоск и блеск лишь на какое — то время. Как же временна красота цветов; как же она быстро опадает и засыхает!

— Слово же Господне существует вечно; и это Слово благовестия, которое было высвобождено в ваш разум и сердце.

Глава вторая

— Итак, снимите с себя одежды порока, злобы, коварства, лицемерия, зависти, клеветы и сквернословия.

— Подобно новорожденным младенцам, желайте чистого словесного молока Божьего Писания, чтобы через это вы возрастали во спасение ваших душ.

— Вы же уже увидели великую доброту и благодать Господа Иисуса и знаете насколько благ наш Бог.

— Мы приходим ко Христу как живому избранному краеугольному драгоценному Камню, Который отвергли строители, но Который предназначен был быть во главе угла всего творения.

— Теперь вы сами стали в Нём живыми камнями, из которых строится духовный Божий дом. В этом доме приносятся вами, как царственным священством, благоприятные Богу духовные жертвы хвалы и поклонения в духе и истине, во Имя Иисуса Христа.

— В Слове сказано: «вот, Я полагаю в Сионе драгоценный камень; Камень краеугольный, избранный и верующий в Него никогда не пожалеет».

— Для вас, верующих в Него, — Он драгоценный камень благословения, а для неверующих в Него, — Он камень, который отвергли строители, но в любом случае, — Он Тот, который стал главою угла.

— Камень, о Который, не покоряющиеся повелениям Иисуса Христа, претыкаются. Для неверующих в Него Иисус стал каменной глыбой, скалой, о которую они разбиваются и поэтому злословят, оказываясь в плену своего неверия.

— Вы же род избранный, царственное священство, народ святой, взятый в удел, дети Божьи, спасенные по благодати от ада.

— Делитесь же с другими благодатью Благой Вести и совершенством Призвавшего вас из тьмы в Свой удивительный чудесный свет.

— Совсем недавно вы не были народом Божьим, теперь же вы стали народом Божьим. Недавно вы не были помилованы, а теперь помилованы.

— Возлюбленные! Вы сейчас живете на чужбине, поэтому особенно ревностно удаляйтесь от вожделений, плотских страстей и похотей. Помните, что за вашу душу идёт духовная война.

— Живите среди неверующих во Христа так, чтобы они, видя вашу доброту и дела милосердия, не смогли бы злословить вашу веру в Господа и открыли Ему свои сердца, когда вы будете им благовествовать.

— Подчиняйтесь, ради Господа, законам той страны, где вы живете, если эти законы не противоречат повелениям Христа.

— если у них царь, то подчиняйтесь законам царя, или другой поместной власти, если, конечно, действительно Иисус поставил эту власть; а Иисус ставит власть, чтобы она наказывала тех, кто делает зло и поощряла тех, кто делает добро.

— Ведь воля Божья в том, чтобы мы, делая добро, заставляли замолчать неразумных и невежественных хулителей нашей веры.

— Мы, как слуги Божьи, находимся в свободе во Христе, но не используем нашу свободу как прикрытие, чтобы делать злые дела.

— Проявляйте ко всем людям и к царю — уважение, а к братьям и сестрам проявляйте любовь Божью.

— Слуги, имея страх Божий, исполняйте свои обязанности, которые вам дают не только добрые и снисходительные хозяева, но и суровые.

— Бог оценит и даст вам больше благодати, если вы научились переносить печаль и страдания, даже если они и пришли к вам несправедливо, но вы всё равно переносите их, делая это из — за любви к Богу, осознавая, что если Бог нам столько простил, то и мы должны прощать другим.

— Бог не будет вами доволен, если вас бьют за ваши греховные дела. За что же вас в этом случае хвалить? Но вот если вы делаете добро, и достойно переносите даже несправедливое наказание, то тогда Бог высвободит вам еще большую благодать.

— Мы были призваны прощать грехи других людей, несмотря на наши страдания от этих людей. Иисус дал нам в этом пример, претерпев незаслуженные страдания вместо нас, и теперь мы идем по Его следам,

— ведь Он ни разу не согрешил и не было лжи в Его устах.

— Он не отвечал злословием тем, кто Его несправедливо злословил, но терпел страдания, никому не угрожая местью, и все отдавал на суд Справедливому Праведному Судье.

— Иисус пригвоздил на крест Собой наши грехи, чтобы мы, избавившись от них, начали жить праведно.

— Ранами Его вы исцелились.

— Еще недавно вы были как овцы, блуждающие без пастыря, но сейчас вы возвратились к истинному, доброму и преданному Пастырю, стоящему на страже душ ваших.

Глава третья

— Так же и вы, жёны, верующие во Христа, будьте покорны своим мужьям, и не бунтуйте против них.

— Чтобы те из них, которые не покоряются Слову, через покорную, богобоязненную и благочестивую жизнь своих жен без слов приобретаемы были.

— Пусть ваша красота будет выражена не только через красиво заплетенные волосы, золотые украшения и дорогую одежду,

— но через внутреннюю красоту характера, в вечной ценности кроткого и безмятежного сердца.

— Именно это драгоценно в глазах Божьих.

— Чем украшали себя праведные жены, любящие Бога и уповающие на Него? Послушанием своим мужьям.

— Вспомните как Сарра была в послушании у Авраама и даже называла его своим господином. А ведь вы ее дети, если, как и она, делаете добро и не боитесь следовать за её примером.

— Мужья! Помните, что ваша жена, с которой вы вместе живете, — драгоценный хрупкий сосуд. Если громко крикните, то он может разбиться. Благоразумно оказывайте им честь и уважение как сонаследницам благодати Божьей, чтобы ваши молитвы были приняты Богом без всяких препятствий.

— Живите в согласии, в сострадании, братолюбии, милосердии и дружелюбии.

— Не воздавайте злом за зло и не отвечайте злоречием на злоречие, а благословляйте злословящих вас, как это и делал Христос. Вы унаследовали Божье благословение, чтобы делится им с другими и чтобы быть благословением для других.

— Кто из вас действительно любит жизнь и желает увидеть благословения в ней, — пусть обуздывает свой язык и не позволяет себе говорить злые, лживые и коварные слова и речи.

— Пусть всякий откажется делать зло, но будет делать добрые дела. Будь миролюбивым и стремись быть доброжелательным со всеми,

— потому что глаза Господа обращены к праведным и уши Его к молитвам их, но те, кто делает зло, становятся Божьими врагами и будут истреблены.

— Кто захочет делать вам злое, если вы будете постоянно делать доброе?

— Но даже если вам и придется переносить несправедливые страдания за ваши праведные дела, то тогда вы блаженны. Не приходите в замешательство и не бойтесь этих людей, если такое и происходит с вами.

— Пусть Господь Иисус восседает как Царь царей на троне ваших сердец. Если у вас спрашивают, то не бойтесь рассказывать с кротостью и трепетом о вашей вере во Христа.

— Содержите добрую совесть вашу в состоянии благоговейного трепета, чтобы те, кто оговаривает и оскорбляет вас, как будто вы делаете зло, были пристыжены, видя вашу жизнь во Христе, наполненную добрыми делами веры.

— Лучше пострадать за добрые дела, если есть на то воля Божья, чем за злые,

— потому что Христос терпел муки за ваши грехи, чтобы вернуть вас обратно в Божьи объятья. Праведник Иисус страдал за неправедных, земное Тело, Которого погибло, но Дух Его ожил, и

— Он в Духе сошел в ад и там проповедовал пленённым духам человеческим, не покорившимся когда — то Богу и ожидавших плоды Божьего долготерпения. Когда — то, во дни Ноя, в огромном ковчеге, который он построил, укрылось всего восемь душ, и они спаслись, пройдя через воду; — это был образ будущего крещения в воде.

— Они, как и вы, прошли через крещение в воде и поэтому обрели спасение. Крещение в воде — это не только омовение тела от земной грязи, но посвящение себя Богу и обещание Ему жить по доброй совести.

— Христос взошел на Небеса и сейчас восседает одесную от Бога Отца. Господу Иисусу подчинились все ангелы, так как Ему была дана вся власть, сила и могущество.

Глава четвёртая

— Христу пришлось пострадать за нас телесно, поэтому вооружитесь Его примером, когда вам приходиться страдать. Кроме того, страдающий телом перестает грешить,

— чтобы прожить остаток жизни уже не по человеческим похотям, но по воле Божьей.

— Вы уже достаточно пожили как не знающие Бога язычники, утопая в похоти, распущенности, разврате, сладострастии, запоях, гулянках, бесчестии и нелепом идолопоклонстве.

— Теперь же ваши бывшие знакомые удивляются, что вы не участвуете больше в их распутстве и издеваются над вашим посвящением Христу.

— Что же, они очень скоро предстанут перед Судьей, Который будет производить суд как над живущими в то время на земле, так и над теми, кто уже умер, воскресив их для суда.

— Вот поэтому Иисус проповедовал в аду Благую Весть и мертвым, ожидающим суда, чтобы они, хоть и умерли физически, чего не избежать никому, тем не менее, жили в духе, подобно тому, как в Духе живет Сам Бог.

— Всем нам придется оставить эту земную жизнь, поэтому умейте себя держать в руках, ясно и здраво мыслить. Трезвитесь! Бодрствуйте в молитвах.

— Но, прежде всего, осознайте и делитесь друг с другом любовью Божьей от всего своего сердца. Те, кто наполнены Божьей любовью не смогут больше грешить как раньше, потому что любовь к Иисусу не позволит им это делать.

— Будьте искренне гостеприимными к братьям и не жалуйтесь.

— Как хорошие домоправители церкви Христовой, щедро делитесь друг с другом духовными дарами, которые вы получили от Бога по Его великой благодати.

— Если пророчествуешь, то говори только то, что Бог говорит через тебя, если служишь, то не своей силой, а силой Бога, чтобы во всем прославился не ты, а Он, во Имя Иисуса Христа, в Котором обитает вся сила и могущество. Да, будет Ему вечная слава во веки веков. Аминь.

— Возлюбленные! Со смирением и радостью принимайте огненные испытания и Божьи экзамены, которые Он вам устраивает. Не бойтесь их, но проходите достойно, с победой.

— Так же, как вы участвуете в страданиях, которые проходил и Иисус, так же вы будете и ликовать вместе с Ним, когда Он откроется вам в силе и славе Своей.

— Если вы подвергаетесь злословию из — за вашей веры во Христа, то вы блаженны, потому что Дух славы Божьей покоится на вас.

— Но если вы страдаете как убийца, вор, посягающий на то, что вам не принадлежит, или делающий другое зло, то за это будет заслуженное вами наказание и нет в этом вам никакой награды,

— но если вы страдаете из — за вашей веры во Христа, то не смущайтесь и не стыдитесь этого, а прославляйте Бога за драгоценную возможность пострадать за свою веру в Него.

— Когда же придет время суда Божьего, то он начнется с Его общины. И поймите, наконец: если Бог будет судить даже Своих детей, то что же ожидает тех, кто не принимает Благой Вести Евангелия?

— И если даже праведный по вере во Христа едва спасается от ада, то что же ожидает нечестивых грешников?

— Даже если вы и претерпеваете страдания по воле Бога, то все равно полагайте душу свою, как жертву благоугодную верному Создателю, делая добрые дела.

Глава пятая

— Пастора! Прошу вас как сопастырь и свидетель страданий Христовых, как сонаследник славы Божьей, которая еще откроется в будущем,

— смотрите за Божьим стадом как преданные Богу служителя, не по принуждению и не из — за гнусной корысти, а добровольно и вдохновенно, из — за любви к Богу и к ближним.

— Присматривайте за стадом овец Божьих, не господствуя и величаясь над наследниками Его, но будьте сами образцом для подавания примера благочестивой жизни

— и тогда вы получите нетленный венец славы от Доброго Пастыря.

— Так же и вы, вновь уверовавшие, слушайтесь старейшин — наставников ваших.

— Все же вы! подчиняйтесь друг другу в страхе Божьем!

— Оденьте на себя одежду смирения и кротости. Помните, что Бог гордым и высокомерным противится, вступая с ними в борьбу, а смиренным Он дает благодать.

— Итак, смиритесь под крепкую руку Божью, и Он вознесет вас в Свое время на высоту Небес в Свое Царство.

— Все ваши заботы, тревоги и беспокойства возложите на Него, потому что Он заботиться о вас.

— Бодрствуйте, будьте трезвы и бдительны, потому что враг ваш дьявол ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить.

— Противостаньте дьяволу твердой верой и он убежит от вас. Помните, что не только у вас случаются такие страдания и испытания, но и у всего Тела Христова.

— Пусть же Бог всей благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, через кратковременное ваше страдание, да совершенствует вас, да утвердит, да укрепит и сделает непоколебимыми в вере в Него.

— Он имеет всю власть, могущество и силу во веки веков. Аминь.

— Это послание я продиктовал Силуану, верному нашему брату, который записал его, чтобы заверить и утешить вас, и дать вам свидетельство, что это действительно истинная благодать Божья, в которой вы твердо стоите.

Второе послание Петра

Глава первая

— Пишет вам Симон Петр, раб и апостол Иисуса Христа, который принял, как и все, драгоценную веру, благодаря праведности Иисуса Христа, — нашего Бога и Спасителя.

— Познавая нашего Господа Бога Иисуса Христа, мы всё больше будем получать Его умноженную благодать, мир и шалом;

— ведь от Божественной силы Его, даровано нам всё необходимое для благочестивой жизни, через познание и следование за Призвавшим нас, Кто наполнен сиянием Божественной славы, совершенством, честью, благостью и величием;

— благодаря Которому нам были даны великие и драгоценные обетования, чтобы приобщиться к Божественному естеству, чтобы мы смогли удалиться от растления господствующими в земной жизни мирскими похотями и пороками.

— Старайтесь же изо всех сил постоянно применять в вашей вере добрые дела, в своей добродетели проявляйте мудрость,

— в мудрости — бескорыстие, в бескорыстии — стойкость, в стойкости — почтение к Богу,

— в почтении к Богу — братолюбие, в братолюбии — безусловную любовь.

— Если эти качества возрастают в вас, то это показатель успеха в вере и свидетельство действия живого плода познания Господа нашего Иисуса Христа.

— А в ком этого нет, тот живет как духовно слепой, и забыл о Том, Кто омыл его прошлые грехи.

— Поэтому, братья, старайтесь все больше укреплять ваше звание, призвание и избрание; так поступая — вы никогда не споткнетесь и не сойдете с дороги света на обочину.

— и через это вам широко откроется свободный вход в вечное царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

— Я постоянно буду напоминать вам об этом, хоть и знаю, что вы уже и так утверждены в этой истине.

— Считаю вполне нормально пробуждать вас напоминанием до тех пор, пока мы живем в этом теле, которое является храмом Духа Святого.

— Я знаю, что скоро мне придется оставить эту телесную храмину мою, о чём Господь наш Иисус мне и предсказал.

— Сейчас я вам старательно все напоминаю, и повторяю истину, чтобы вы смогли и сами вспоминать, когда я вам не смогу напоминать лично.

— Мы проповедовали Иисуса Христа не через какие — то хитросплетенные басни и мифы, но как реальные очевидцы всех событий и Его величия.

— Он принял от Бога Отца власть, славу и величие, когда прозвучал потрясающий голос с небес: «Он Мой Сын возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

— Мы слышали этот голос своими ушами, когда были с Иисусом на святой горе.

— К тому же мы имеем вернейшее пророческое Слово, и вы правильно делаете, что обращаетесь к нему как к светильнику, сияющему во тьме, до тех пор, пока не начнется рассвет, и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.

— Прежде всего нужно знать, что пророчества в Писании нельзя толковать по своей воле, как послание от человека.

— Истинные пророческие слова люди высвобождали не по своей воле, но Дух Святой высвобождал Свои слова через уста избранных Им пророков.

Глава вторая

— Как раньше были в народе лжепророки, так и у вас они появятся. Эти лжеучителя будут бороться за вашу душу, внося в ваше сознание опасные ложные учения и толкования Писания, чтобы разделить ваше единомыслие в вере во Христа. Они отрекутся от искупившего их Владыки Господа и тем самым навлекут на себя скорую погибель и разрушат самих себя;

— однако многие последуют их эгоистичным и похотливым учениям и тогда, из — за этих людей, дорога Истины будет подвергнута некоторыми злословию и хуле.

— Из — за своей корысти и желания извлечь прибыль из своего показного благочестия, эти ложные пастора создадут из веры некий бизнес, и с помощью хитроумных ловушек из слов и образов, ссылаясь на Писание и толкуя его как им выгодно, будут изображать из себя глубоко верующих во Христа, но делать это на самом деле только для того, чтобы украсть ваши сердца у Господа и использовать вас как ресурс для своего обогащения; их приговор на суде давно уже вынесен и погибель их не дремлет.

— Ведь, если Бог Своих согрешивших ангелов не пощадил и связал их цепями адского мрака, бросив в пропасть тьмы вплоть до Своего суда над ними;

— и если Он не пощадил первое поколение Человечества и высвободил потоп на всех развратившихся людей, кроме семейства Ноя, потому что Ной был единственным послушным Богу человеком и предупреждал всех о потопе, проповедуя Божью праведность сто лет, то как же лжеучителя и их последователи избежат гнева Бога Живого?

— Ведь Бог, также, произвел суд и превратил в пепел города Содома и Гоморры, чтобы дать пример Человечеству, что будет с развратившимися нечестивыми людьми,

— однако всё же пощадил преданного Ему Лота,

— который мучился внутри своего чистого сердца, видя и слыша греховные дела извращенного общества, в котором он находился, и избавил Лота от гибели.

— Господь Бог знает как избавить от искушения благоговеющих перед Ним и как сохранить негодяев до дня их суда;

— особенно тех, кто оскверняется плотскими похотями, своевольно, нагло презирая и злословя господство Иисуса Христа; тех своенравных, пренебрежительно относящихся к ближним, следующих лишь за своей волей и корыстными желаниями, осуждающих всех на земле и на Небесах,

— хотя, даже ангелы, которые гораздо сильнее и могущественнее людей, не осуждают перед Господом никого.

— А эти же наглецы как животные, ведомые инстинктами, рожденные для ловли и уничтожения, своими лжеучениями отреклись от учения Иисуса Христа, сами не понимая, какие ужасные последствия их ожидают за это.

— За все зло, причиненное другим, они будут наказаны Богом. Они оскверняют своим присутствием ваши собрания, так как они запятнаны пороками и своими обманами.

— Их глаза наполнены прелюбодейными страстями и бесконечными грехами. Они приманивают души и не утвердившиеся в вере сердца, развращая их своими учениями о корыстолюбии и стяжательстве денег. Они уже прокляты,

— так как оставили истинный путь веры во Христа и встали на блудный путь Валаама, сына Восора, полюбившего деньги больше всего,

— но Валаам был обличен в своем преступлении ослицей, которой Бог дал на время возможность говорить, и это отрезвило обезумевшего пророка.

— Эти же лжеучителя как колодцы без воды.

Они как облака гонимый бурей, в которых нет воды.

Они как клочья тумана, которые развевает сильный ветер.

Им уже приготовлен мрак смертной бездны.

— Они произносят пафосные благочестивые речи, но это лишь для того, чтобы заманить в ловушку тех, кто вроде начал верить, но все еще имеет внутри себя привязанность ко греховной природе и похотливое влечение к безнравственности.

— Эти лжеучителя обещают другим свободу, хотя сами все еще рабы греха и тления, ведь кто кем побежден, тот тому и раб.

— Если те, кто убежал от мерзостей духа этого мира, благодаря познанию Истины Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, снова запутываются в сетях греха и грех их побеждает, то последнее хуже первого.

— Лучше бы им не становиться на путь праведности, чем, познав дорогу истины, сознательно сойти на обочину и идти в противоположном направлении.

— Однако с ними случается то, что говорится в пословице: «собака возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья, все равно идет валяться в грязи и нечистотах».

Глава третья

— Это уже второе послания я пишу вам, возлюбленные, чтобы напоминанием пробудить в вас истинный образ мышления,

— чтобы обручить вас со сказанными словами древних пророков и повелениями Господа и Спасителя Иисуса Христа, данными вам через уста Своих апостолов — пророков.

— Вам нужно знать, что в последнее время явятся богохульные насмешники, глумители, наполненные своими похотливыми страстями, вожделениями и идущие по дороге своих земных желаний.

— Они будут говорить: видите, что то, что Он не исполняет то, что обещал в Своем Слове. Много поколений уже прошло, а все так и остается как было от начала создания.

— От таких скрыто, что и земля и небеса были издревле созданы из живого созидающего потока Слова Божьего, а весь древний мир был затоплен водою и погиб от воды.

— До сих пор небеса и земля держатся Его Словом, сохраняемые до времени суда и погибели нечестивых грешников, которые будут преданы озеру огненному.

— Пусть же не будет от вас скрыто, что один день у Господа равен тысячелетию на Земле, а тысяча земных лет равны одному дню у Господа.

— У Бога нет сомнений, исполнять ли Ему Свои обещания или нет. Он не медлит с исполнением Своих обетований, как думают некоторые; но Он долготерпеливый и полон милосердия, поэтому и ждет ради спасения ещё большего количества душ. Господь Бог не желает, чтобы кто — то пошел в ад, но чтобы все живущие на земле, пришли к истинному покаянию и отвернулись от своих грехов.

— День явления Господа придет неожиданно для всех. Это будет похоже на то, как нежданно и тайно приходит под покровом темноты, желающий что — то украсть.

— Придёт время и Господь с шумом ворвется в небеса, да так, что все смогут Его увидеть; и тогда прежние законы природы будут отменены, связи между частицами материи будут существовать по новым правилам и скрытые дела некоторых тайных влиятельных группировок людей будут раскрыты перед всеми.

— Подумайте, насколько вам нужно жить в святости, благоговении и почтении к Богу, если так велика Его сила, чтобы разрушать.

— Подумайте, насколько вам нужно точно следовать повелениям Господа, если вы призываете Его поскорее прийти, ведь в день Его пришествия воспламенятся небеса, разрушаться планеты и звезды, а так же расплавятся, посредством огня, частицы из которых состоит материя.

— Впрочем, мы знаем и ожидаем, что Он тут же сотворит, как и обещал, новые небеса и новую Землю, которые будут наполнены чистотой, праведностью и жизнью по справедливым Божьим законам любви и милосердия.

— Поэтому, возлюбленные, ожидающие Его приход, прилагайте усилия, чтобы явиться перед Ним не оскверненными грехами, а непорочными, наполненными Его миром и покоем.

— «Принимайте то, что Он долго терпит с приходом, как шанс для спасения многих душ» — это откровение, по данной ему Божьей премудрости, написал вам в своем послании возлюбленный наш брат Павел.

— Впрочем, премудрость Божья характерна для всех его посланий. Жаль только, что некоторые невежественные и не утвержденные в вере во Христа люди не могут принять учение, которое проповедует Павел, поэтому перекручивают и извращают слова Божьи, сказанные через Павла, хотя эти люди всё Писание толкуют в свою пользу; и делая такое, они пожнут собственную погибель.

— Поэтому, возлюбленные, зная о делах лжетолкователей, будьте бдительны, чтобы вас не увлекли их заблуждения и вы не утратили свой фундамент Истины.

— Возрастайте же в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, да будет Ему слава ныне и вовеки веков. Аминь.

Первое послание Иоанна

Глава первая

— Мы хотим рассказать вам о Слове жизни; о том, что мы лично видели своими глазами, слышали своими ушами и трогали своими руками.

— Нам была явлена Сама Жизнь. Мы всё сами видели и теперь как свидетели, подтверждаем всё, что реально происходило на наших глазах. Мы возвещаем, что вечная жизнь, которая была у Небесного Отца, — явилась на Землю и была явлена нам.

— Мы честно, как перед Богом, возвещаем вам истину, чтобы и вы приобщились к жизни вечной вместе с нами и мы все стали родными для Бога Отца, Бога Сына — Иисуса Христа и Бога Духа Святого.

— Мы пишем это послание, чтобы мы, вместе с вами, исполнились истинной Божьей радостью, шаломом, умиротворением и покоем.

— Вот суть Нового Завета, которую мы услышали от Него: Бог свят; Он есть Свет и в Нем нет никакой тьмы.

— Если мы говорим, что мы знаем Иисуса, а Он знает нас, но сами все ещё ходим во тьме греха и невежества, то лжем самим себе; если человек говорит, что верит, но сам всё ещё грешит, то и правда в том, что пока что он еще не познал Истину и не знает Бога, а Бог не знает его.

— Если же мы живём во свете Его святости, так же как Он живет во святости и свете, то знаем Его, а Он знает нас;

— а если мы знаем Иисуса Христа, а это значит, что и Он знает нас. А если Иисус знает нас и мы знаем Его, то только тогда мы можем быть одной Божьей семьей с Ним и друг с другом, и только тогда Кровь Иисуса Христа — очищает нас от всех грехов.

— Если же мы утверждаем, что никогда в жизни не грешили, не грешим, а значит не имеем нужды в очищающей Крови Иисуса Христа, то истины в нас нет, мы заблуждаемся сами и вводим в заблуждение других.

— Если же в молитве мы открыто признаём наши грехи и отворачиваемся от них, то Он, будучи верен и праведен, простит нам наши грехи и очистит от всякой неправедности.

— Поймите, что если скажем, что мы никогда не грешили, то этим самым объявим, что Иисус зря умер на кресте, и солгал о том, что мы все согрешили и нуждаемся в Спасителе, Который возьмет на Себя наши грехи и очистит нас от неправедности, поэтому, если утверждаем, что никогда не грешили, то нет в нас учения Христова.

Глава вторая

— Дети мои, я пишу вам эти слова, чтобы вы не согрешали. А если кто и согрешит, то у нас есть истинный и праведный Адвокат перед Лицом Бога Отца, — Иисус Христос, наш Утешитель.

— Он есть умилостивление за грехи наши и за грехи всего Человечества.

— Если мы исполняем Его повеления Нового Завета, то это и есть признак, что мы с Ним соединены в одно целое.

— Кто говорит, что он соединен с Иисусом в одно целое, но не исполняет повелений Христовых, тот лжет самому себе и Истины нет в нем.

— Кто же реально исполняет Его повеления Нового Завета, тот истинно соединен с Ним в одно целое, потому что любовь Бога в таких людях достигла совершенства.

— Кто желает быть и оставаться в Нём, обязан жить во Свете послушания двум заповедям любви, так же как жил Иисус на земле.

— Любимые мои, я не пишу вам что — то новое, ведь об этих двух заповедях любви известно уже давно, и вы знали о них с самого начала.

— В свою очередь, при этом, и о Новом Завете пишу вам, что Иисус есть Истина, живущая в вас, поэтому сияет Свет Истины в вас и тогда исчезает всякая тьма.

— Кто говорит, что живет во Свете Истины, а к братьям и сёстрам во Христе испытывает отвращение и ненависть, тот всё ещё находится во тьме греха.

— Кто же заботится о братьях и сёстрах во Христе, желает им добра, тот любит их, а это значит, что пребывает во свете Божьем и нет в нем тьмы.

— Кто же ненавидит своих братьев и сестёр во Христе, тот находится во мраке и не знает куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.

— Пишу вам, дети Божьи, потому что прощены вам грехи, благодаря Имени Иисуса Христа.

— Пишу вам, спасенные во Христе, потому что вы познали то, что написано было от начала.

— Пишу вам, посвящённые Христу, потому что вы победили лукавого.

— Пишу вам, дети Божьи, потому что вы обрели Небесного Отца.

— Пишу вам вам, спасенные во Христе, потому что вы познали то, что было предсказано в древних пророчествах.

— Пишу вам, уверовавшие и служащие Господу Иисусу, потому что вы сильны благодаря Слову Божьему, пребывающему в вас, и поэтому одержали великую победу над дьяволом.

— Не любите систему этого мирового порядка и дух этого мира. Всякий, кто любит систему этого греховного мира, тот не любит Бога.

— Всё, что правит в этом греховном мире это: страсть к плотским вожделениям, похоть к накоплению денег, ко власти, к богатству, надменная гордость и желание во что бы то ни стало принадлежать к мирской элите; и всё это приходит не от Бога, но от плотской похоти греховной природы, живущей в каждом, не рождённом свыше человеке.

— Этот греховный мир и все его похотливые страсти исчезнут навсегда. Исполняющий же волю Божью будет жить вечно.

— Дети Божьи! Сейчас мы переживаем особое время; и, как вы уже слышали, что придет антихрист. Впрочем, уже теперь многие стали антихристами; и это признак того, что последнее время уже наступило.

— Некоторые люди, в которых был дух антихриста, ушли из наших общин, но, даже тогда, когда они были у нас, они никогда не были сердцем со Христом и с нами.

— Если бы они были нашими, то никогда бы не ушли от Бога, но они оставили общину Божью, не желая верить больше во Христа, и через это и открылось, что они не были частью общины Христовой;

— вы же носите в себе помазание Духа Святого, и поэтому каждый из вас хорошо понимает, о чём я вам пишу.

— Я написал вам не потому, что вы не знаете истину, но наоборот, из — за того, что вы её знаете и поэтому поймёте. В Истине нет никакой лжи.

— Всякий отвергающий истину, что Иисус есть Помазанник и Христос — Мессия, — является антихристом, то есть противником Христа.

— Кто отрекается от Божьего Сына — Иисуса Христа, тот отрекается и от Небесного Отца, Создателя всего существующего.

— Всякий, кто не верит в Сына, не верит и в Отца Небесного.

— Кто же открыто исповедует Сына Божьего, тот соединяется в одно целое с Отцом и с Сыном.

— Вы являетесь теми, в которых вложены духовные основы веры, и если вы твердо стоите на этом основании, то вы соединены в одно целое с Сыном и с Отцом.

— Сам Бог обещал нам жизнь вечную.

— Итак, я научил вас распознавать тех, кто пытается привести вас в заблуждение.

— Впрочем, то помазание, которое вы получили от Бога, живет в вас, и учит вас всему, поэтому вы не нуждаетесь, чтобы кто — то учил вас.

— Помазание имеет внутри себя Истину и никогда не лжет, поэтому живите в том, что помазание научило вас и оставайтесь в Нём.

— Итак, дети Божьи, пребывайте во Христе, чтобы когда Он будет явлен, вы не были опозорены из — за своей полу греховной жизни, но чтобы Иисус при всех признал бы вас праведниками по вере в Него.

— Иисус есть Праведник, и каждый, кто духовно рожден от Праведника, будет делать дела праведности.

Глава третья

— Осознайте, какую потрясающую любовь дал нам Небесный Отец и кем вы являетесь, находясь в Нём! Бог назвал нас Своими детьми и мы действительно стали ими.

— Этот греховный мир не может нас поглотить и не может понять нас, потому что он не познал Бога.

— Возлюбленные, сейчас мы лишь знаем, что мы дети Божьи, но пока ещё не знаем какими Он нас сделает в Своём Царстве небесном, ведь мы изменимся, когда попадём в рай, а перед этим Он явится нам и мы увидим Бога таким, Какой Он есть.

— И всякий, кто верит в это и уповает на Него, живёт так же свято, как и Тот, Кто является Святостью.

— Тот же, кто живет жизнью греха, тот вне закона Божьей благодати, ведь грех и есть нарушение повелений Иисуса Христа.

— Вы же знаете, что Иисус пришел, чтобы взять на Себя грехи, хотя Он Сам никогда не согрешил и в Нём нет греха.

— Всякий, кто находится во Христе, не согрешает, а всякой, кто находится в грехе — отрекся от веры и не знает Его.

— Дети Божьи! Пусть никто не сможет вас увести с истинного пути. Помните, что всякий, делающий дела праведности, — праведен, подобно тому, как праведен Иисус.

— Делающий же греховные дела — грешник, подобно тому, как грешен дьявол.

— Иисус и пришел на эту землю, чтобы разрушить дела дьявола.

— Тот, кто рожден свыше, — рожден от Бога.

— Рожденный же от Бога не делает грех, так как семя Бога пребывает в нём и он не может осознанно грешить, потому что рожден Богом заново.

— Детей Божьих и детей дьявола можно распознать по такому признаку: всякий, кто, кто верит во Христа, творит праведные дела и не делает зла, — от Бога, а всякий не делающий праведные дела и не любящий Иисуса и братьев и сестёр во Христе Иисусе, — не принадлежит Богу.

— Одно из первых повелений благовествования, которое мы слышали от Иисуса Христа, — это любовь к Богу и к братьям и сёстрам в Нём. Господь повелел нам любить друг друга,

— а не поступать как Каин, сын дьявола, который убил брата своего из — за ревности; ведь его дела были злы, а дела Авеля, брата его, были праведны.

— И не удивительно, братья мои, что этот мировой порядок будет вас ненавидеть.

— Наша уверенность, что мы перешли из смерти в жизнь вечную, зиждется на том, что мы возлюбили братьев и сестёр во Христе. Не любящий же своих братьев и сестёр во Христе, — пока ещё не спасён и находится под судом Божьим.

— Всякий, кто презирает и ненавидит своих братьев и сестёр во Христе, расценивается Богом как убийца,

— а убийца не наследует жизнь вечную, если не отвернется от своего греха, покаявшись перед Христом.

— Божья любовь проявилась в том, что Иисус отдал за нас Свою жизнь, а теперь наша очередь полагать свою жизнь за братьев и сестёр во Христе.

— Если кто — то из богатых говорит, что верит во Христа, и видя своих братьев и сестёр во Христе в нужде, глух к их нищете и страданиям, затворяя сердце своё, то в таких людях нет любви Божьей.

— Детки! Наша любовь пусть проявляется не только на словах, но и в реальных делах,

— ведь только в проявленной в словах и делах любви Божьей, мы обретём покой в сердцах наших и будем находиться в Его присутствии;

— потому что уж если совесть наша обличает нас, то тем более нас обличает и Бог, Который знает всё, видя сердца наши изнутри.

— Любимые, если наше сердце и наши мысли не обличают нас, то тогда мы можем смело общаться с Богом.

— Именно тогда, когда мы исполняем повеления Христа и делаем угодное перед Ним, мы можем просить у Него всё что угодно, и получим ответы на наши молитвы, если наши просьбы, конечно, не противоречат Его воле.

— Иисус нам повелел верить в Него как в своего Спасителя и Мессию и любить друг друга, как и Он возлюбил нас.

— Тот, кто исполняет повеления Христа, соединен с Ним воедино и находится в Нём, а Иисус в нём. А свидетельство того, что Иисус находится в нас, мы имеем от Духа Святого, живущего в тех, кто Его принял в своё сердце.

Глава четвёртая

— Не верьте всем, кто говорит, что является посланником от Бога, потому что в некоторых обитает совсем не Дух Божий. Сейчас появилось много лжепророков, поэтому проверяйте сначала от какого духа вещает человек, от Духа Божьего или от какого иного духа.

— Духа Божьего и духа заблуждения можно распознать таким образом: если человек открыто, перед всеми, признаёт и исповедует Иисуса Помазанником Божьим и Мессией, пришедшим в теле человека на землю, то он говорит это от Бога,

— Тот же, кто не признает Иисуса Христа как Помазанника Божьего и Мессию, пришедшего в теле человека на землю, тот говорит не от Бога, но от духа антихриста, который, как вы знаете, придет в будущем, и уже появилось много антихристов в системе этого греховного мира.

— Детки, — вы от Бога, и поэтому имеете власть и побеждаете духов антихриста. Тот, Кто в вас — сильнее того, кто в греховном мире.

— Лжепророки приходят от греховной системы этого мира, говорят о вещах к которым стремится этот мир, на том языке, который понимает этот мир, а те, кто принадлежит греховному миру — внимают им и следуют за ними.

— Мы же, избранные Божьи пророки, Его апостолы, — говорим от Бога. Все, кто соединены с Иисусом Христом воедино — слушают нас и следуют за Его словами, а кто не от Бога, — не слушает нас. Через это мы и узнаем Духа Истины и духа заблуждения.

— Возлюбленные, будем же любить друг друга Божьей любовью, потому что любовь приходит от Бога и всякий, кто любит Бога и ближнего, как самого себя, родился свыше и знает Бога.

— Тот же, кто не любит — не соединён с Богом, потому что Бог есть любовь.

— Любовь Божья открылась в том, что Бог послал в этот греховный мир Своего единородного Сына, чтобы через Него мы получили жизнь вечную.

— Бог возлюбил нас ещё тогда, когда мы Его не знали; и послал на землю Сына Своего в человеческом теле, в умилостивление, чтобы Он взял на Себя все грехи Человечества.

— Любимые, если Бог так сильно возлюбил нас, то и мы должны любить друг друга.

— Как нам понять что Бог в нас? Если мы любим друг друга, то это и есть признак, что Он живёт в нас, а если Он живет в нас, то тогда Его любовь в нас достигает своего совершенства.

— Мы в Нём, а Он в нас. Он наделяет нас Своими плодами и дарами.

— Мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Своего Сына стать Спасителем душ человеческих.

— Теперь всякий, кто открыто признаёт перед другими, что Иисус есть Сын Бога, в том пребывает Бог, а он в Боге.

— Мы поверили в любовь, которую вложил в нас Бог и познали её как Истину. Бог есть любовь, и если любовь в нас действует, то это значит, что Бог живёт в нас.

— Когда любовь достигает в нас совершенства, то мы имеем уверенность предстать перед Ним в день суда Божьего, так как мы стараемся поступать так же свято, как и Иисус Христос поступал.

— В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. Боящийся пока ещё несовершенен в любви ко Христу и к ближним как к самим себе.

— Мы любим в ответ на Его любовь к нам.

— Кто говорит: «я люблю Бога», а своих братьев и сестёр во Христе ненавидит, тот лжец. Подумайте, как может человек, не любящий братьев и сестёр, которых видит, любить Бога, Которого не видит?

— Иисус повелевает всем, кто любит Его — любить и других верующих в Него.

Глава пятая

— Всякий верующий, что Иисус есть Мессия, любит и Небесного Отца и рождённого от Него Сына.

— Если мы на самом деле любим и Бога и Его детей, то будем исполнять повеления Иисуса Христа Нового Завета.

— Любовь к Богу выражается через реальное исполнение повелений Христа. Повеления Христовы не тяжелы.

— Всякий рожденный свыше, — заново рожден от Бога.

— А все, кто рождается от Него, одерживает над греховной системой этого мира решительную победу.

— Мы победители во Христе, потому что наша вера одерживает победу над греховной системой этого мира.

— Мы побеждаем греховный мир, потому что веруем в Иисуса Христа, Господа нашего.

— Он родился на землю как простой человек, через воду и кровь, но как Мессия, взявший грехи людей на Себя, Он прошел крещение не только в воде, но через воду и Кровь. Сам Дух Святой свидетельствует об этом, а Дух Святой есть Истина.

— Трое свидетельствуют на Небе: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, и Они являются единым Богом и соединены в Одно Целое.

— На земле же свидетельствуют: Дух Христов, живущий в нас, вода крещения и Его Кровь, очищающая от грехов, соединенные в Одно Целое.

— Если мы принимаем свидетельство человека, то тем более свидетельство Самого Бога, и все свидетельствуют об Иисусе Христе.

— Верующий в Иисуса — Божьего Сына, имеет внутри своего сердца веру и уверенность в том, что является дитём Божьим, а не верующий во Христа, делает Бога лжецом, потому что не верит в свидетельство Небесного Отца о Сыне Своем.

— Эта уверенность говорит нам, что Бог подарил нам жизнь вечную и эта жизнь находится в Сыне Его.

— Всякий, кто соединён в духе своём в одно целое с Иисусом Христом — имеет вечную жизнь, отвергающий же Иисуса Христа — не имеет жизни вечной.

— Я написал вам, верующие во Христа, чтобы вы твердо знали, что веруя в Иисуса, вы имеете в Нем вечную жизнь.

— Если же мы верим в Него, то имеем смелость просить у Него в молитве, и если что попросим Его, что соответствует воле Его, то Он услышит нас.

— А если мы знаем, что Он выслушает наши просьбы и услышит, то о чем бы мы не просили, соответствующее Его воле, мы получим.

— Мы можем молиться о своих братьях и сестрах во Христе, которые согрешают грехом не ко смерти и Бог поможет, и даст живую мудрость тем, за кого мы молились.

— Но если человек согрешает грехом, который ведет ко смерти, и упорствует, не желая покаяться и отвернуться от него, то о таких даже не молитесь.

— Всякая неправедность — это грех, в котором нужно покаяться и от которого нужно отвернуться, но есть провинности не ведущие к потере спасения.

— Нужно принять во внимание, что всякий рожденный от Бога свыше, не согрешает, но хранит себя в святости и нечистый дух не может даже приблизиться к нему.

— Вся мировая система находится во власти греха и зла, но мы рождены Богом заново и теперь мы принадлежим Ему.

— Мы имеем внутреннее свидетельство, что Божий Сын пришел и дал нам откровение истины, чтобы мы познали Истинного Господа. Теперь мы находимся в Нём, в Иисусе Христе, Который есть истинный Бог и жизнь вечная.

— Детки! Запирайте ворота своих сердец от идолов: образов, изображений и кумиров. Аминь!

Второе послание Иоанна

Глава первая

— Старейшина Иоанн, избранной посвящённой Иисусу Христу госпоже, и детям её, которых искренне люблю, и не только я, но и все, кто соединен с Истиной.

— Мы любим, потому, что мы в Истине, Которая поселилась в нас и будет вечно с нами.

— Да пребудет с вами благодать, милость и шалом от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви.

— Я был очень рад узнать, что твои дети живут в послушании Истине, о чем мы им и проповедовали.

— Я и сейчас прошу тебя, госпожа, исполнять то, что мы давно уже знаем от начала благовестия: чтобы мы любили друг друга.

— Любовь же наша должна быть выражена в послушании повелениям Иисуса Христа, сказанным лично Им и Духом Святым через Его избранных пророков — апостолов.

— Сегодня многие обманщики вышли в мир и начали вводить в заблуждение людей. Эти обольстители — антихристы, которые не признают Иисуса Христа Господом Богом пришедшим во плоти.

— Смотрите же, чтобы они и вас не обманули, и вы не лишились своей награды — вечной жизни.

— Все, кто научены учению Христову, но отступили от него, не имеют больше Бога внутри себя.

— Кто же остается в Его учении и следует за ним, могут быть уверены, что соединены с Отцом Небесным и Иисусом Христом.

— Если кто — то приходит к вам, но не проповедует это учение, то не принимайте таких в свои дома и даже не приветствуйте,

— а тот, кто приветствует лжепророков, тот приобщается к их злым делам.

— Хотел бы ещё о многом написать вам, но надеюсь встретиться с вами и все рассказать вам лично, чтобы умножилась ваша радость в Господе.

— Приветствуют тебя, так же и дети твоей избранной сестры. Аминь.

Третье послание Иоанна

Глава первая

— Старейшина Иоанн возлюбленному Гаию, которого я искренне люблю

— Возлюбленный! Молюсь за тебя, чтобы ты преуспевал во всём и был здоровым так же, как преуспевает, заново рожденная во Христе, душа твоя.

— Я был рад, когда узнал из свидетельства пришедших от тебя братьев, что ты живёшь по повелениям Истины учения Христова.

— Для меня самая большая радость знать, что мои духовные дети во Христе живут в послушании повелений учения Нового Завета.

— Возлюбленный, ты верен в том, что поддерживаешь верующих во Христа, которые находятся не только в твоей поместной общине, но даже в других странах.

— Есть еще свидетельства, как ты достойно проявляешь Божью любовь к общине Христовой, снаряжая всем необходимым посланников Христовых,

— которые пошли во Имя Его, ничего не взяв от язычников.

— Мы все должны принимать таких посланников, ведь мы соработники Божьи.

— Я уже написал общине, что лидерствующий у них Диотреф, имеющий страсть властвовать, не принимает нас.

— Если я приду туда, то припомню ему о его нечистых делах, и как он поносил нас злыми словами и как он сам не принимал нас, а тех, кто принимал изгонял из общины.

— Возлюбленный, не подражай злу, но добру.

— Желание делать добрые дела исходит от Бога, а делающий зло не знает Бога.

— О Димитрии и его верности истине говорили все, мы так же это подтверждаем, и вы знаете, что мы говорим истину.

— Я хотел тебе написать еще больше, но не хочу всё это излагать на бумаге,

— надеясь скоро увидеться с тобой и рассказать тебе лично.

— Шалом тебе. Приветствуют тебя все твои друзья. Аминь.

Послание Иуды

Глава первая

— Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, всем возлюбленным, призванным, освященным и спасенным Иисусом Христом в Боге Отце.

— Пусть милость, шалом и любовь в вас и между вами будут умножены.

— Любимые, я хотел бы вам написать о радости нашего спасения, но должен написать о необходимости бороться за проповеданную вам святую веру в Иисуса Христа,

— из — за того, что в наши общины хитро пробрались некоторые нечестивцы, издревле предназначенные к осуждению на Суде Божьем. Они бесстыдно отвергают Иисуса Христа как Господа Бога, пришедшего во плоти и превращают Божью благодать в оправдание своих похотей.

— Я хочу вам напомнить, так как вы уже знаете, что несмотря на то, что Бог вывел Свой народ из земли Египетской, но всех тех, кто не верил Ему из этого народа, Он погубил.

— Даже ангелов Своих, отрёкшихся от своего предназначения и предавших своего Создателя и оставивших установленное им место обитания, Он держит под стражей во мраке в вечных узах до дня великого Своего суда.

— Вспомните, как Содом и Гоморра, а так же окрестные города, предавались разврату, порабощенные плотской греховной натурой, и стали примером всем народам, как Бог наказывает нечестивых. Он сжег их и всю их землю страшным огнем, превратив всё в пепел.

— Так же будет и с этими мечтателями, грезящими во сне и оскверняющими свое тело и душу, отвергая и злословя Иисуса Христа, Господа славы.

— Даже Архангел Михаил, когда говорил с дьяволом, споря о теле Моисея, не позволил себе стать судьей для дьявола, но сказал: «да, запретит тебе Господь»,

— а эти же позволяют себе судить и хулить Христа, Того, Которого они не познали.

Они, как неразумные животные, живут по инстинктам и сами бредут в погибель.

— Горе им, потому что они идут путем Каина. Они, как Валаам, продались за деньги, и как непокорный Богу бунтовщик Корей, — погибнут.

— Они могут сидеть с вами за одним обеденным столом, но опасны как подводные рифы для корабля. Они как безводные облака, уносимые ветром, как сухие деревья, на которых нет плодов, дважды погибшие и выдернутые с корнем.

— Они как свирепые морские штормовые волны, пенящиеся своей срамотой, они как метеориты, которые падают во мрак и сгорают до тла.

— О них пророчествовал, родившийся в седьмом поколении от Адама, Енох: «Скоро грядет Господь, вместе с десятками тысяч Своих святых,

— чтобы обличить и произвести суд над всеми душами, которые осквернили себя нечестивыми грешными делами своими и своими богохульными словами».

— Они перед вами жалуются на свою судьбу и вечно всем недовольны, желая вызвать у вас сострадание, но на самом деле они стремятся лишь исполнять свои похотливые желания.

— Уста их произносят напыщенны высокопарные речи, они всем льстят, особенно старейшинам, и оказывают лицеприятие, и все это делают для своей пользы и корыстной прибыли.

— Вы же, любимые, вспомните пророчества, переданные Духом Христовым через уста Своих пророков — апостолов,

— что в последнее время появятся хулители, поступающие по своим похотливым эгоистическим страстям.

— Эти нечестивцы наполнены чувственностью, но духа не имеющие, не имеют ничего общего с верой во Христа и идут за своими животными инстинктами,

— но вы, любимые, укрепляйте Словом свою святую веру в Господа Иисуса и молитесь Духом Святым.

— Если вы будете жить в Божьей любви, то это убережет вас. Оказывайте милосердие, сострадание и сочувствие, ведь всё это вы получили от Господа нашего Иисуса Христа для земной и вечной жизни.

— Будьте милосердны к сомневающимся,

— а других спасайте, выхватывая как бы из адского огня, но пусть в вас будет страх Божий, чтобы не попасть на их удочку.

— Имейте отвращение к ветхой человеческой греховной природе, которая похожа на запятнанную одежду.

— Тому же, Кто сможет сохранить вас, сделать праведными и поставить пред Своим славным присутствием непорочными в веселье и радости,

— Единому Господу Богу Спасителю нашему Иисусу Христу, да будет вся слава, власть, сила и величие и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Послание римлянам

Глава первая

— Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, посвященный Богу для благовестия Нового Завета.

— Бог говорил через пророков в святых Писаниях

— о Сыне Своем, Иисусе Христе, Господе нашем, Который появился из рода Давидова.

— Как и предсказано, Он был непорочно зачат Святым Духом от семени Небесного Отца, через девственницу Марию, и умерев на кресте, Он воскрес из мёртвых.

— По причине Его воскресения, мы, веруя в Него, получили умноженную благодать и были посланы с миссией ко всем народам, чтобы возвестить каждому об Имени Его и распространять Благую Весть о Господе.

— Среди этих народов есть такие же, как и вы, призванные Иисусом Христом.

— Пишу всем находящимся в Риме возлюбленным призванным Божьим святым. Пусть благодать и шалом от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, да, умножится.

— Благодарю Бога моего Иисуса Христа за всех вас, потому что о вашей верности и вере знают везде, куда приходит Благовестие.

— Я постоянно помню и молюсь о вас; и Бог, Которому я служу в духе и истине, благовествуя о Сыне Его, знает об этом.

— Я у Него прошу, чтобы Он соблаговолил мне придти к вам,

— потому что хочу вас увидеть и передать духовные дары, чтобы вы укрепились в вашей вере во Христа,

— и чтобы мы порадовались вместе и утешились нашей общей верой в Него.

— Я хотел много раз придти к вам, чтобы увидеть и в вас плоды, как я вижу среди других народов, но пока не получается из — за препятствий.

— Я хочу быть благословением и для евреев и для других народов; и для мудрых и для невежд,

— буду благовествовать многим в Риме.

— Я вообще не стесняюсь благовествовать, ведь Благая Весть высвобождает силу Божью ко спасению всем, кто уверовал в Иисуса Христа, во — первых еврею, а потом и эллину, и всем, всем кто желает слышать.

— В стремящихся к праведной жизни праведность Божья постепенно усиливается от веры в веру, ведь, как написано, что праведник верой жив будет, он живет в вере и живёт верой;

но над теми же, кто одержим нечестием, злом, насилием и несправедливостью по отношению к людям, пребывает гнев Божий.

— И нет оправдания творящим зло, особенно тем кто видел Божий мир, чудеса и знамения, но все равно выбрали дорогу своего эгоизма.

— Сама природа являет и иллюстрирует присутствие Творца ещё от создания мира, и через наблюдение за Его творениями и размышление об их истоках создания, раскрывается откровение о Создателе.

— Некоторые же люди вроде поняли, что всё создал Бог, но они не прославили Его как Бога — Создателя и не поклонились Ему как Богу, но наполнились сомнениями в своей вере в Него, и начали строить нелепые теории о создании этого мира без Бога, и тогда их разум осуетился в бесконечных бессмысленных пустых размышлениях, а сердце погрузилось во мрак.

— Они хвастались своим умом, называя самих себя мудрыми, но на самом же деле они лишились разума,

— так как вместо поклонения истинному нетленному Богу, они начали поклоняться образу тленного человека, а так же птиц, четвероногих и пресмыкающихся.

— Поэтому Бог отдал их во власть страсти их похотливого нечистого сердца и они сами себя обесчестили.

— Они заменили Истину Божьего Слова на ложь, и стали поклоняться творению вместо Творца, Творца благословенного вовеки, аминь.

— Из — за этого Бог отдал их на волю нечистых страстей и похотей, живущих в них: женщины заменили их естественное природное любовное влечение к мужчине на противоестественную им любовную страсть к женщинам, и стали спать друг с другом,

— так же и некоторые мужчины, оставив своё естественное желание любви к женщине, разожглись похотливыми желаниями на других мужчин и начали спать друг с другом, входя в заблуждение, и имея нечистоту внутри себя.

— Все это произошло из — за того, что эти люди не захотели познавать истинного Бога, поэтому Он передал их во власть превратного ума.

— И вот, как результат их отступления от Бога, они наполнились всякой неправедностью, насилием, злобой, испорченностью, корыстием, жадностью, любовью к наживе, завистью, злыми замыслами, убийствами, спорами, раздорами, распрями, хитростью, лукавством, обманом, озлобленностью, дурным характером, сплетнями, наговорами,

— клеветой, богохульством, ненавистью к Богу. Они стали надменными, горделивыми, величавыми, наглыми, обидчиками, буйными, строптивыми, разнузданными, самохвалами, хвастунами, изобретательными в злых делах, непослушными своим родителям,

— неразумными, ненадёжными, вероломными, бессердечными, безжалостными и немилосердными.

— Они знают, что делающие такие дела получат жестокий приговор на справедливом Божьем суде, но не только сами делают зло, но и других делающих одобряют.

Глава вторая

— Но мы не должны осуждать тех, кто осуждает других; и нет оправдания нам, если мы сами производим суд.

— Если ты одеваешь на себя мантию судьи, тем самым ты судишь на самом деле себя самого, ведь ты поступаешь так же, как тот, кто осуждает других.

— Мы знаем, что Бог справедливый Судья, судящий истинно всякого, кто производит суд на осуждающих других.

— Сможешь ли ты, производящий суд над теми, кто сам производит суд, сам избежать Божьего суда?

— или ты пренебрегаешь богатством Божьей доброты, кротости, милосердия и долготерпения?

— Все эти Божьи качества характера должны вести тебя к покаянию и перемене мышления.

— Тот же, кто упрям и не располагает своё сердце к покаянию, накапливает себе гнев Божий на день праведного Божьего суда,

— на котором Он воздаст каждому по делам его.

— Тем, кто был верен и делал добро, Он даст честь, почет и жизнь вечную,

— на тех же, кто из — за каких — то причин, не покорился Истине Божьей, но повиновался злу, неправедности, гневу и ярости,

— придут бедствия, скорбь и невзгоды.

— Суд Божий распространяется на всех делающих зло: сначала на евреев, а потом и на эллинов.

— И, напротив: честь, благословение и шалом будут всякому, делающему добрые дела, сначала еврею, а потом и эллину.

— Бог справедлив, не лицеприятен и беспристрастен.

— Много ведь людей, не знающих повелений Христовых, согрешили, и они будут осуждены за свои грехи, но те, кто знал Божьи повеления и утверждали, что знают Бога, и все равно согрешали, так же будут судимы Богом, как и те, кто не знали, ведь и те и те согрешали.

— Не все те, кто знает Слово Божье, праведны перед Богом, потому что для Бога важно не только знание, но и исполнение того что Он повелел.

— Если какой — то народ не знает повелений Господних, но по своей совести исполняет их, то им зачтется их послушание повелениям Господним.

— Они этим показывают, что Писание прописано у них в сердцах, о чем свидетельствует реально действующая в них совесть, распознавая добро и зло, и как бы говорящая им делают ли они хорошее или плохое.

— Будет день, когда Бог будет судить все тайные мысли, слова и дела людей через Иисуса Христа, в соответствии с Новым Заветом.

— Вот, например, если ты считаешь себя иудеем, принадлежишь к Ветхому Завету, опираешься на Закон Моисея и хвалишься тем, что ты с Богом,

— знаешь Его волю, наставляешь других по Закону Моисея и убежден, что ты поводырь слепых и свет, для тех, кто идет во тьме,

— наставник невежд, неразумных младенцев и имеешь в Законе Моисея образец ведения и истины.

— Итак, почему же ты, обучая других, сам не следуешь тому, о чём учишь других?

— Проповедуешь не красть, а сам крадешь, говоришь о супружеской верности, а сам изменяешь своей жене, говоришь о своем отвращении к идолам, но кощунствуешь, посещая их капища.

— Да, ты вроде гордишься Законом, но ведь позоришь Бога, совершая преступления против Его заповедей.

— Ведь написано, что Имя Божье хулится у язычников из — за недостойного поведения тех, кто называет себя верующими в Бога.

— Для живущих по Ветхому Завету, обрезание имеет значение только тогда, когда они исполняют Закон Моисея; но если обрезанный не исполняет заповеди Закона, то тогда какой смысл в том, что он обрезан, ведь он ведет себя как необрезанный язычник, хоть вроде и обрезан?

— Тогда получается, что если необрезанный язычник будет соблюдать Закон Моисея, то тогда он как будто обрезанный.

— А если так, но не осудит ли твое непослушание Закону исполняющий Закон, хоть ты и обрезанный, а он нет? Ведь получается, что ты, хоть и обрезан, но не исполняешь, а он не обрезан вроде по плоти, но исполняет.

— Потому что истинный еврей, наследник обетований Божьих, не тот, кто по внешности выглядит как еврей,

— но тот истинный еврей, чьё сердце обрезано, кто живет не по букве Закона Моисея, но в Духе Жизни — Духе Святом. Такому еврею и одобрение будет не от людей, но от Бога.

Глава третья

— Итак, нужно помнить что еврейский народ, — это благословенный народ Бога Израиля.

— Ему было вверено Слово Божье.

— Даже если некоторые из них и не поверили в Иисуса Христа, как в своего Господа, то разве их неверие и неверность Богу может отменить Божью верность Своим обетованиям для них?

— Конечно же нет. Божья верность не измениться никогда.

— Он истинен, а люди неправедны, как написано: «Ты праведен в словах Твоих, поэтому и судишь судом справедливым. Кто сможет избежать наказания на Твоём беспристрастном суде?»

— Если праведность Божья всегда высвечивает нашу неправедность, а наша неправедность всегда высвечивает праведность Божью, и по сравнению с нами Он всегда будет праведным, то, говорю по — человеческому рассуждению, стоит тогда Богу так сильно на нас гневаться? Ведь мы, как бы, всего лишь жалкие неправедные людишки, по сравнению с Ним.

— Но пусть все же высвобождается Его гневный суд над грешными людьми, иначе как Бог сможет осудить эту мировую греховную систему?

— Но некоторые неверующие говорят, что если их неправедность делает ярче праведность Божью, принося Ему славу, то почему мы будем судимы как грешники?

— Некоторые даже предлагают делать зло, чтобы усилить благодать, а другие клеветники даже говорят, что это я так учу, но праведный Божий суд будет на таких людей.

— Итак, какое же преимущество быть евреем? Почти никакого. Ведь и евреи и эллины, как написано, все ходят под ярмом своих грехов.

— Как написано: «нет праведных. Нет ни одного;

— нет жаждущих познавать Бога. Никто не ищет Его.

— Все уклонились от Божьего пути и совратились каждый на свою дорогу, сделавшись непригодными и бесполезными для Бога. Нет бескорыстно делающих добрые дела, нет ни одного.

— Гортань их как открытая могила, язык их полон хитрости, коварства и обмана, змеиный яд в их устах,

— они полны проклятий, злословия и злобы.

— Быстры их ноги, чтобы бежать на пролитие крови.

— Они несут разрушение, страдание, бедствие и мучение.

— Они не признают мирных и безопасных путей.

— Они не боятся поступать наперекор Божьим заповедям и нет Божьего страха перед их глазами.»

— Судя по тому, что никто из людей не смог исполнить Закон Моисея, то все люди стали законопреступниками перед Богом.

— Но даже если кто — то и смог бы исполнить Закон Ветхого Завета, то через этот Закон никто не может стать праведным перед Богом, потому что этот Закон предназначен лишь для того, чтобы люди поняли, что они грешны и нуждаются в Спасителе.

— Сейчас же, независимо от Закона Моисея, Бог открыл людям праведность, о которой предсказывали и Тора и древние еврейские пророки.

— Праведность даётся всем людям через живую веру в Иисуса Христа, и уже нет разницы еврей ты по плоти или не еврей.

— Ведь всё Человечество согрешило и лишено славы Божьей, поэтому все люди, вне зависимости от их национальности, нуждаются в спасении от ада,

— и они могут получить оправдание даром, по благодати Господа Иисуса, Который их искупил от вечного осуждения.

— Небесный Отец отдал Своего единородного Сына в жертву умилостивления за грехи всех людей, чтобы через Кровь Христа омыть все грехи людей и сделать их праведными, когда они, каются и с верой во Христа, принимают свое спасение.

— Бог, в кротости Своей, долго ждал, чтобы в это время оправдать каждого человека просто по вере в Иисуса Христа.

— У нас нет никакого повода для гордости, что мы оправданы Богом, потому что исполнили Закон Моисея. Нет. Мы оправданы через закон благодати по вере в Иисуса Христа.

— Человек оправдывается верой в Господа Иисуса, а не делами исполнения Закона Моисея.

— Разве Создатель является только Богом евреев? Конечно же не только. Он Бог всего Человечества.

— Он единственный Бог для всех, Который делает и обрезанных евреев и необрезанных, — праведными, через их живую веру в Иисуса Христа.

— Наша вера не отвергает заповеди Божьей любви, но утверждает их, потому что мы их исполняем.

Глава четвёртая

— Наш предок Авраам не зарабатывал себе праведность через исполнение Закона, ведь тогда Закона Моисея еще и не было.

— Если бы Авраам был оправдан Богом лишь из — за того, что исполнял какие — то обряды, традиции или предписания, то он бы не Богом гордился, а самим собой.

— Посмотрим что нам говорит Писание: «поверил Авраам Богу и это было засчитано ему как праведность».

— Плата работникам выплачивается, потому что это долг и обязанность работодателя, а если по благодати, то работники получают, когда просто делают свою работу надеясь на милость работодателей и по вере. Работники не заключали никаких договоров по закону с работодателями, но просто доверяли им, полагаясь на их милость.

— Тем, кто не зарабатывает себе праведность исполнением буквы Закона, но полагает свою веру на Иисуса Христа, Который способен оправдать кающегося нечестивца, вера вменяется в праведность по благодати.

— Давид называет блаженными тех, кому Бог вменяет в праведность их веру, вне зависимости от их дел по Закону Моисея:

— «блаженны те, чьи беззакония были прощены и грехи покрыты,

— блажен человек, которому Господь не вменит в вину грехи».

— Это блаженство, о котором написал Давид, разве что — то имеет общего с обрезанием или не обрезанием, с исполнением Закона Моисея или с неисполнением? Прочитайте и уясните, что Бог сделал Авраама праведным по его вере!

— Праведность Аврааму была засчитана до обрезания или после? Его праведность не зависела от обряда обрезания или не обрезания крайней плоти, но от веры.

— Обрезание же, как символ посвящения Богу, он получил уже потом, когда он уже был оправдан по его вере; и тогда Он стал отцом многих народов, кто не был ещё обрезан, но по вере в Бога имел возможность войти в праведность, данную Аврааму.

— Авраам так же является отцом и всех ныне обрезанных, не только прошедших обряд обрезания по плоти, но и идущим путём веры, которую имел Авраам ещё до обрезания.

— Ведь не через Закон Моисея, который появился позже, Авраам и его потомки получили обетование Божье быть наследниками и стать народом Божьим, а по их вере.

— Если бы наследниками Авраама были те, кто уповает на исполнение Закона Моисея, то вера была бы не нужна, да и само обетование Бога Аврааму стало бы бесполезным. Ведь, если потомки Авраама получали бы праведность просто исполняя Закон Моисея, то зачем нужна тогда вера?

— Закон Моисея лишь высвечивает то, что люди делают грех, и грех вызывает гнев Божий; но если бы не было Божьих законов для жизни людей, то грех не был бы обнаружен и не считался бы преступлением. Ведь там, где нет закона, нет и осуждения за грех. Закон же Моисея лишь высвечивает грех,

— но необходимо доверие и к Господу и вера Ему, ведь только благодаря вере в Него, можно получить незаслуженную милость и благодать.

— Бог обещал нашему отцу Аврааму эту благодать, видя его веру и дал возможность получить благодать всему его поколению, вне зависимости от исполнения или не исполнения Закона Моисея.

— Как и было написано в Слове: «Я избрал тебя быть отцом многих народов, потому что ты, Авраам, поверил Богу, Который оживляет мертвых и называет еще несуществующее как существующее».

— Авраам поверил словам Бога, что он станет отцом многих народов и будет иметь многочисленное потомство!

— И это при том, что Аврааму тогда уже было сто лет и его мужская функция уже почти угасла, а его жена, Сарра, ещё с юности своей была бесплодной,

— но для веры Авраама не было границ, и он даже не думал о всех непреодолимых препятствиях. Не было места в нем для неверия и сомнения. Он твердо был уверен, что если Бог сказал ему о том, и у него будет потомство, то это было «да» и «аминь» и Авраам воздал славу Богу,

— потому что был уверен, что Он силен исполнить Свое обещание, и у них с Саррой родится сын.

— Бог, видя такую сильную веру Авраама, назвал его праведным.

— Благодаря этой вере, Бог благословил праведностью по вере не только его,

— но и его потомство.

— Праведность теперь вменяется всем верующим в Того, Кто воскресил Господа нашего Иисуса из мертвых,

— Которого римляне распяли на кресте, а Он взял все наши грехи на Себя, и потом воскрес. Теперь мы, по вере в Него, стали праведны, т.е. невиновными перед Богом, как будто мы никогда раньше не согрешали.

Глава пятая

— Итак, оправданные верою, мы примирились с Богом, и имеем шалом, безопасность и покой, через Христа Иисуса, сильного и могущественного Господа нашего,

— благодаря Которому мы получили возможность получить благодать по вере, в которой мы утвердились, и уповаем на надежду, что разделим с Богом Его Славу,

— но мы гордимся даже тем, что испытываем гонения за нашу веру во Христа, ведь знаем, что гонения укрепляют нас,

— стойкость рождает верность, а верность укрепляет упование,

— а упование не разочарует, потому что любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым.

— Христос ведь умер вместо нас ещё тогда, когда мы были нечестивыми грешниками.

— Вряд ли кто — либо умрет даже вместо какого — то праведника, разве что за очень доблестного и авторитетного человека,

— но Бог умер за грешников, тем самым доказав нам Свою бескорыстную любовь к нам, недостойным Его любви.

— Его любовь к нам была не по нашим заслугам, а по Его потрясающей благодати.

— Теперь, когда мы оправданы Кровью Иисуса, мы будем спасены от гнева Божьего.

— Ведь если мы были примирены с Богом, будучи Его врагами, через смерть и воскресение Сына Его, тем более мы будем спасены, став Его друзьями.

— Мы гордимся не собой, но Именем Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы получили Новый Завет с Богом.

— Через одного человека грех вошел во все поколения людей, а через грех вошла и смерть, будто бы не только первый человек согрешил, а всё его потомство тоже согрешило в нем.

— До Закона Моисея грех жил в людях, но этот грех не признавался как грех, ведь там где нет Закона высвечивающего грех, там грех не распознаётся.

— Во времена отсутствия Закона, смерть правила от Адама до Моисея, над всеми, даже над теми, кто не согрешил грехом Адама, который преступил запрет Божий. Адам в каком — то смысле — это прообраз пришедшего будущего.

— Ну, в смысле, что прообраз не преступления Адама, а дара благодати. Я имею в виду, что если из — за греха одного подверглись смерти многие поколения, тем более благодать и дар благодати одного Человека — Иисуса Христа, во многих поколениях явились в изобилии.

— Осуждение многих из — за проступка одного, не идет ни в какое сравнение с силой дара благодати, принесшего многим полное оправдание от всех их грехов;

— ведь если из — за преступления одного смерть смогла царствовать во многих, то тем более получаемые обилие благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни многих через Одного Человека — Иисуса Христа.

— Как преступление одного принесло всем людям осуждение, так праведность Одного, принесла оправдание всем людям.

— Непослушанием одного человека многие стали грешниками, но послушанием Одного станут многие праведными.

— Когда появился Закон Моисея, то многие осознали, что их дела греховны и поэтому увидели, множество своих преступлений; и когда были распознаны грехи, то стала преизобиловать и благодать,

— чтобы так же, как грех царствовал под знаменем смерти, так и благодать начала царствовать под знаменем Жизни вечной, через праведность, которую принес для всех верующих в Него, наш Господь Иисус Христос.

Глава шестая

— Я надеюсь, что вы правильно меня поняли, что нам не нужно грешить, чтобы умножилась благодать;

— мы ведь умерли для греха и воскресли для праведности. Мы уже не живем для греха, но для праведной жизни во Христе.

— Вы ведь знаете, что все мы, принявшие крещение в воде, — во Христа крестились и умерли со Христом.

— Итак, наша ветхая природа умерла вместе со Христом во время нашего водного крещения, чтобы, после выхода из воды, мы верой воскресли из мёртвых, наподобие того, как воскрес и Иисус в славе Небесного Отца, и начали жить в обновленной жизни.

— Если мы соединились с Ним в Его смерти на кресте, то будем с Ним одним целым, уподобившись Его воскресению.

— Поймите, что ветхий наш человек был распят вместе со Христом, чтобы лишить власти греховную природу в нас, и мы не были бы больше рабами греха.

— Тот кто умер, тот свободен от греха;

— а если мы умерли со Христом, то и жить будем с Ним.

— Мы знаем, что воскресший Мессия Иисус уже никогда больше не умрет, так как смерть над Ним больше не имеет никакой власти;

— и когда Иисус умер на кресте, то взял на Себя грех всего мира, но воскреснув, Он уже живет вечно в праведности.

— Так же и вы, — считайте себя мертвыми для греха, но живущими для Бога Иисуса Христа.

— Итак, пусть не царствует грех в вашем смертном теле, как раньше, чтобы вам не быть в рабстве похоти.

— Не отдавайте свои члены тела греху в орудие зла, но посвятите себя Богу, как воскресшие из мёртвых, чтобы Он жил через вас и творил через вас праведные дела на Земле.

— Грех не имеет право господствовать над вами, потому что вы не под буквой Ветхого Завета, а под благодатью Нового Завета.

— Надеюсь, что вы правильно поняли, что даже если мы больше не под Законом Моисея, а под Новым Заветом благодати, то можно грешить, а благодать как бы всё равно будет покрывать грехи. Конечно же нет. Никогда нельзя грешить. Грех всегда рождает смерть.

— Вы же знаете, что если вы отдаете себя в рабство, то становитесь послушными рабами того, кому отдали себя в рабство. Кому ты повинуешься, тому ты и раб.

— Кому же вы повинуетесь?

— Если вы рабы греха, то повинуетесь смерти, а если рабы Божьи, то повинуетесь Новому Завету, к своей праведности и вечной жизни.

— Благодарение Богу, что вы, прежде бывшие рабами греха, от всего сердца приняли учение Нового Завета, и отдали себя ему в послушание.

— Освободившись от рабства греха, вы стали рабами праведности.

— Говорю простыми словами, чтобы еще раз повторить: так же, как вы раньше отдавали члены вашего тела в рабство похоти и нечистоты, чтобы насыщаться греховной жизнью, так теперь посвятите всего себя и отдавайте члены вашего тела в рабы святой праведности для добрых дел милосердия.

— Когда вы были рабами греха, то были свободны и от праведности.

— Какой же плод имели вы тогда? Вы делали то, за что сейчас вам стыдно даже и подумать. Вы шли прямой дорогой в ад.

— Теперь же вы освободились от рабства греха, но стали рабами Божьими, и это принесло в вашу жизнь плоды святости, а дорога вашей жизни ведет в жизнь вечную. Мы не можем избежать рабства, но есть рабство греха, ведущее в ад, а есть привилегия быть рабом Христовым, ведущее в рай.

— Ведь расплата за грех — смерть, а дар Божьей благодати — соединение с Иисусом Христом Господом нашим и жизнь вечная с Ним.

Глава седьмая

— Вы знаете, что закон страны, где вы живете, действует на протяжении всей жизни человека?

— Замужняя женщина привязана к своему мужу пока он жив, но если он умрёт, то она освобождается от закона замужества,

— а если она выйдет замуж за другого, когда её муж ещё жив, то её будут называть прелюбодейкой, но если же умрёт ее муж, то она перестанет быть прелюбодейкой.

— Так и вы, братья и сёстры мои во Христе, умерли для Закона Моисея, через сораспятие со Христом, чтобы вы стали невестой Христовой и принадлежали Другому, Тому, Кто воскрес из мертвых, чтобы мы рождали духовные плоды и были плодоносны.

— Когда мы жили по плоти, тогда греховные страсти, которые тут же высвечивал Закон Моисея, действовали в членах нашего тела и приносили плод смерти;

— теперь же, когда мы умерли для греха, то умерли и для Закона Моисея, чтобы ожить во Христе и служить Богу уже по-новому, не по ветхой букве Закона, но с помощью Духа Святого.

— Сам Закон Моисея не производит грех, но я бы даже и не распознал свой грех, если бы не было Закона, который его высвечивает.

— Например, если бы мне Закон не сказал, что я буду вожделеть, я бы и не знал, что грех вожделения есть во мне.

— Осознанный мною грех, высвеченный заповедями Закона, как бы произвел во мне разные вожделения, а без Закона грехи были бы неосознанными и не ожили бы во мне.

— Когда то я жил без Закона, но пришедший через заповеди Закон, оживил в моем сознании грех,

— я же, осознав, что я грешник, понял, что погиб для жизни вечной, и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне ко смерти,

— ведь грех, на основании заповеди, которая высветила его, обманул меня и возник, обольстив меня и этим погубил меня.

— Виновен грех, а не заповедь. Ведь наказанием за грех является смерть.

— Сам по себе Закон Божий благочестив, и заповеди благочестивы и святы,

— но тогда получается, что добро принесло мне смерть? Конечно же нет, но Закон и заповеди сделали так, что я осознал, что полон того, что они осуждают, а осознав, что я грешник, я осознал и ответственность за грех, и понял, что я иду в ад.

— Мы знаем, что Закон духовен, и я осознал, благодаря ему, что был плотской и отданный в рабство греха.

— Когда я служил своей греховной плоти, то порой, вообще не понимал что я делаю и делал не то, что хотел бы делать по своей совести, но то, что сам ненавидел,

— и если я осознавал, что делаю не то, что хочу делать, то это говорит, что Закон хорошо срабатывал.

— Я в своей совести не хотел делать то, что противоречило заповедям Закона, но ведь все зло делал на самом деле не я, а живущая во мне греховная природа.

— Когда я жил по плоти, думал так: я осознаю, что не живет в моей ветхой плотской натуре ничего хорошего, но я знаю и то, что желание добра есть во мне, но из — за живущей во мне ветхой природы, контролирующей меня, я не могу произвести ничего хорошего и доброго.

— То, доброе, что я хочу делать, — не могу делать, а злое, которое не хочу делать, — делаю.

— Если же я хочу одно, а делаю другое, то это «другое» делаю уже не я, а живущий во мне грех.

— Как правило, я вижу, что когда хочу делать доброе, тут же начинаю делать злое, как будто кто — то это делает пользуясь мной.

— Я наслаждаюсь в моем духе чистотой и святостью Божьих заповедей,

— но внутри моей ветхой природы действуют другие «заповеди», которые воют внутри меня, на уровне моего сердца и разума. Моя плотская субстанция берёт меня в плен и подчиняет закону греха, живущему в членах моего тела.

— — Несчастный я человек, думал я, — кто же избавит меня от этой плотской греховной смертоносной натуры, ведущей меня в погибель?

— В сердце своём я желаю исполнять повеления Господа, Которому, да, будет благодарение, но в моей плотской природе заложена тяга к исполнению повелений греха.

Глава восьмая

— Но когда я покаялся, принял крещение в воде и Духе Святом, всё изменилось, моя плотская природа была распята на кресте, вместе со Христом; поэтому, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по закону плотской природы, но по закону Духа Святого, живущего в нас,

— потому что закон Духа Жизни во Христе Иисусе, освободил меня от закона греха и смерти.

— Закон Моисея не был способен изменить человека, которым командовала плотская натура, поэтому Бог сошел на Землю в теле человека, принес Себя в жертву за грех и распял в людях греховную природу плоти,

— чтобы мы смогли исполнять законы благодати Божьей уже не в рабстве греховной природой, а в свободе от неё, силой Духа Святого, живущего в нас.

— Ведь живущие по греховной природе о греховном и помышляют, а живущие по Духу — о духовном.

— Помышления плотской природы суть смерть, а помышления духовные — жизнь.

— Плотские помышления всегда греховны и суть их — это вражда против Бога, потому что плотская похотливая сущность в человеке никогда не покоряется Богу, да, и не может.

— Вот почему живущие по плоти — Богу угодить не могут.

— Если в вас живет Дух Святой, то вы не плотские, а духовные. Кто же из вас Духа Христа не имеет в своём сердце, тот и не принадлежит Ему.

— Если же Христос в вас, то вы мертвы для греха, а ваш дух жив для праведности.

— Если Дух Того, Кто воскресил Христа из мертвых, живёт в вас, то воскресивший Христа из мёртвых, воскресит и ваши смертные тела Духом Святым, живущим в вас.

— Итак, братья и сёстры, мы не обязаны быть пленниками греховной плотской природы и жить по её греховным правилам.

— Если вы живёте по плотским греховным правилам, то умрёте, но если Духом распинаете плотские вожделения, то вы будете жить вечно.

— Если Дух Святой ведёт вас по жизни, то вы являетесь по сути сыновьями и дочерьми Божьими.

— Вы же приняли не духа страха, чтобы снова быть рабами плоти и жить в страхе смерти, но приняли Дух усыновления, Которым мы взываем «Отец Небесный! Авва Отче».

— Именно этот Дух и подтверждает нашему духу, что мы являемся детьми Божьими,

— а если мы Его дети, то и наследники того, что имеет Бог, а так же и сонаследники, вместе с Иисусом Христом, — Сыном Небесного Отца.

— Правда есть и условие, и нам порой придётся терпеть гонения, как терпел и Он, и оставался при этом верен Отцу. Если мы страдаем со Христом, то с вместе Ним и разделим Славу Божью.

— Я думаю, что наши страдания за веру во Христа ничего не стоят по сравнению со славой Божьей, которая скоро откроется в нас.

— Всё творение с большой надеждой и нетерпением ожидает когда в сыновьях и дочерях Божьих откроется слава Господня.

— Ведь люди не по своей воле покорились суетной и бесцельной жизни, но по воле нечистого духа, покорившего Божье творение, и люди внутри себя

— стенают в надежде, что будут освобождены и получат свободу так же, как получили её дети Божьи.

— Мы же знаем, что всё Человечество стонет и терпит муки.

— Мы, получившие Духа Святого, как залог обещаний Божьих, тоже стенаем, но по другому поводу, — с нетерпением ожидая главного: освобождения от земного тела и получение прославленного тела, приготовленного для нас для будущей вечной жизни в Царстве Божьем.

— Мы были спасены, но идём по жизни с надеждой вечной жизни; но зачем же нужна была бы надежда, если бы уже всё сбылось?

— Но если мы ещё не видим, но надеемся, тогда имеем надежду и ожидаем с терпением.

— Дух Святой помогает нам в молитвах и поддерживает нас. Например, если мы не знаем о чем и как молиться, Он молится на иных языках через наши уста, этот язык похож на стенания, не связанные с речью.

— Испытывающий наши сердца знает какая мысль у Духа Святого, живущего в нас, и поэтому Он ходатайствует, то есть реально помогает Своим детям во всём.

— Мы знаем, что любящим Бога, призванными по Его изволению, всё содействует ко благу.

— Потому что Он всё знал наперёд и поэтому смог заранее предопределить нас становиться подобными Образу и Подобию Сына Своего.

— Иисус первый воскрес из мёртвых, показав будущее тех, кто любит Его и исполняет Его повеления.

— А тех, кого Он заранее предопределил и назначил, — Он призвал, а тех, кого призвал, Он и оправдал, тех же кого оправдал, — наполнил Славой Своей.

— Какой же мы можем сделать вывод из этого?

— Если Бог за нас, то кто против нас?

— Отец Небесный, Который Своего Сына позволил распять, чтобы Он взял наши грехи и немощи, подарил нам жизнь вечную и простил все наши грехи, если мы верой принимаем Его как своего Господа и Спасителя.

— Кто посмеет обвинять на суде избранных детей Божьих, если Сам Бог оправдывает их?

— Кто сможет осудить детей Божьих, если Сам Христос Иисус, умерший на кресте, и воскресший, сидящий на троне славы справа от Своего Отца, вступается за нас и защищает.

— Кто сможет отделить нас от любви Христа? Гонения, скорби, бедствия, притеснения за веру, голод, нагота, опасность или меч?

— Как написано: «из — за нашей веры в Тебя, убивают нас каждый день, мы как овцы, отделённые на заклание»,

— но всё это преодолеваем силой возлюбившего нас Иисуса Христа.

— Я уверен, что ни смерть, ни житейские будни, ни ангелы, ни государственная власть, ни восстающие на нас и угрожающие нам, ни вооружённые силы, ни в настоящем ни в будущем,

— ни чьё — то высокомерие, ни бездна, никакая тварь не сможет отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава девятая

— А сейчас я говорю с искренней болью в моём сердце, и Дух Святой подтверждает это через мою совесть,

— что великая печаль и непрестанная боль есть в моём сердце:

— я молился Христу, чтобы Он меня сделал проклятым и отлучил бы меня от спасения, вместо родных мне евреев, к коим я так же принадлежу по родству,

— тех зраильтян, которым Бог дал обещания и которым принадлежит усыновление, которым были явлены чудеса Божьи и заповеди и левитство,

— отцы которых были предками еврейского рода из которого появилась Мария, мать Христа, дева, родившая Иисуса от семени Небесного Отца, благословенного Бога вовеки, аминь.

— Было бы не справедливо сказать, что Слово Божье не полностью сбылось относительно евреев, но просто не все те, кто из Израиля на самом деле те евреи, которым Бог высвободил Свои обетования,

— и не все, кто называется евреями, являются истинным семенем Авраама, но написано: «через Исаака родится Твой Отпрыск»;

— как видите, что не все дети по еврейскому родству засчитываются детьми Божьими, но дети обетования, то есть, записанного обещания Божьего, признаются Богом Его наследниками.

— А это обетование звучит так: «В назначенное время я вернусь, и у Сарры родится сын». Так и произошло, когда чудом родился Исаак.

— Но есть еще одно обещание Бога: «но так было и с Ревеккою, когда она зачала близнецов сыновей от Исаака, отца нашего.

— Эти близнецы ещё были в утробе матери и не могли сделать ни хорошего ни плохого, но Бог должен был избрать одного из — них первородным, так как тот, кто родится первым, получает всё отцовское наследство,

— не из — за каких — то заслуг, но по избранию Божьему. Ревекке было пророчество, что старший будет слугой младшему:

— «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». Но как же можно ненавидеть или любить ещё не рождённого младенца. За что?

— Ведь наш Бог праведен и справедлив. Но вот в чём дело: Он знает будущее, и увидя будущее младенцев, одного возлюбил, а одного возненавидел. И в чём же была причина Его ненависти?

— Он сказал Моисею: «кто достоин милости — помилую, кто нуждается в сочувствии — посочувствую».

— Итак, всё зависит не от того, кто и что сам желает и не от того, кто выигрывает в сражении, но только от милосердного Бога.

— В писании сказано, что сказал Бог фараону: «для этого Я и поставил тебя, чтобы показать через твою жизнь силу Мою, чтобы Моё Имя было возвещено по всей земле».

— Итак, кого Бог желает, того и милует, а кого хочет оставить ожесточённым, как оставил Он ожесточённое сердце фараона, потому что Бог знает будущее каждого.

— Ты можешь мне возразить: «почему Бог кого — то ненавидит, кого — то любит, а кого — то даже судит? Но Бог благ и Его воля святая. Так кто же может противостать Его благой воле?»

— Просто нужно смириться и принять как истину, что Бог абсолютно суверенен.

— Он ведь Бог! А ты кто такой, недовольный человек, что споришь с Ним и указываешь каким Ему нужно быть?

— Разве может кувшин сказать горшечнику, что он ошибся? Изделие не указывает Создателю, а Создатель творит и исправляет своё творение как Ему угодно.

— Не властен ли горшечник над глиной? Он может из неё сделать и дорогой сосуд и ночной горшок.

— Разве не проявлял Бог Своё долготерпение и милость много раз, когда сдерживал Свой гнев и не сокрушил нечестивые сосуды, готовые отправиться в погибель?

— Он делает это, чтобы дать возможность познать другим какое богатство Его благодати приготовлено для драгоценных Его сосудов, созданных для Его славы.

— Мы все Его дети по вере во Христа, призванные из разных народов, не только из евреев, но и из не евреев.

— Бог сказал через уста Осии: «не Мой народ назову Моим народом и не любимую — возлюбленной,

— и там, где было Мной сказано: вы не Мой народ, там же они будут названы сынами Бога живого».

— Пророк Исаия провозглашает Слово об Израиле: «даже если сыны Израиля были бы как песок морской, то только остаток спасёется,

— потому что быстро и решительно совершает Господь задуманное на земле».

— Как и предсказал Исаия: «если бы Господь не оставил бы нам Отпрыска, то мы бы стали такими, как Содом и были бы подобны Гоморре».

— И так, какие выводы можно сделать? Народы и племена, не стремившиеся к праведности, получили праведность по своей вере в Иисуса Христа.

— Израиль же, стремившийся к праведности через Закон Моисея, а не через веру, так и не достиг её.

— Почему не все иудеи получили праведность по вере во Христа, а только остаток? Потому что хотели заслужить её своими делами и послушанием Закону Моисея, а не через веру и благодать Божью, и поэтому споткнулись о Камень преткновения.

— Как и было написано: «вот, полагаю на Сионе Камень преткновения, камень соблазна, но всякий верующий в Него, не будет разочарован в своей вере».

Глава десятая

— Братья и сёстры!

— Искреннее желание моего сердца и мольба к Богу — о спасении всех евреев.

— Подтверждаю, что многие из них стремятся к Богу, но не знают Его лично.

— Они не понимают, что Бог дарует праведность по вере во Христа, поэтому пытаются получить праведность с помощью собственной праведности, и этим они противятся Богу.

— Христос — цель Закона, венец Закона и завершение Закона.

— Христос — конец Закона, к праведности всякого верующего в Него.

— Моисей так написал о праведности от Закона: «исполняющий его им жив будет».

— А праведность от веры звучит так: «не говори в своём сердце: ну, кто же взойдёт на небо, чтобы привести Мессию на землю?» или:

— «ну, кто же сойдёт в бездну, чтобы Мессию воскресить из мёртвых?»

— Но Писание говорит: «не далеко от тебя находится слово откровения, но близко, потому что оно на устах твоих и в сердце твоём», то есть тут говорится о Слове веры во Христа, которое мы проповедуем и вкладываем в сердца.

— Если устами своими признаешь и будешь исповедовать Иисуса Христа как Господа своего, а сердцем будешь искренне веровать, что Бог Отец воскресил умершего на кресте Сына Своего из мёртвых, то будешь спасён.

— Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

— Писание говорит, что всякий верующий в Него, не разочаруется и никогда не будет сожалеть о своем решении доверять Христу.

— Относительно веры в Господа Иисуса скажу, что уже нет разницы между евреем и эллином, ведь Иисус — Господь для всех людей любящих Его.

— Он есть Сущий, готовый обильно благословить всех, кто обратится к Нему по Имени.

— Всякий, кто в молитве покаяния призовёт Имя Господа Иисуса Христа, — спасётся.

— Вопрос только в том, как они призвали бы Имя Иисуса Христа, если бы в Него не поверили?

— И как им поверить во Христа, если бы они о Нём не услышали?

— Как бы они услышали о Нём без того, кто им проповедовал о Нём?

— И как же проповедовать, если бы проповедники не были посланы возвещать о Христе?

— Как написано заранее: «как прекрасны ноги идущие провозглашать Благую Весть».

— Но не все поверили Благой вести. Пророк Исаия написал: «Господи! Кто поверил тому, о чём мы проповедовали и кому открылась сила Господня?»

— Итак, вера во Христа приходит от того, что мы наполняем себя Словом Нового Завета. Вера от слышания, а слышание от Слова Божьего.

— Мой вопрос таков: разве они не слышали? Конечно же слышали, ведь написано: «по всем странам прошел и стал известным голос их и до пределов вселенной дошли слова их».

— Ещё один вопрос: разве Израиль не слышал о Мессии Иисусе, пришедшем в Теле на землю?

— Ведь первым Моисей пророчествовал: «Я пробужу в вас ревность ко Мне через тех, кого Я не называю Своим народом; Я буду раздражать вас теми, кого вы называли язычниками».

— Исаия пророчествовал: «Меня нашли те, кто Меня не искал и те, кто не обращался ко Мне».

— О евреях же пишет: «целый день Я простирал руки Мои к Моему непокорному и непослушному Мне народу…»

Глава одиннадцатая

— Итак, из того, что я сказал, вытекает вопрос: разве Бог отверг евреев, которых назвал Своим народом?

— Ну, конечно же нет!

Ведь я еврей из Израиля, от семени Авраама, из колена Вениаминова.

— Бог, знающий все события наперёд, никогда не отвергал Свой избранный вначале народ. Вспомните, что говорит Слово, повествуя об Илии? Когда он жалуется Богу на евреев:

— — Господи! Пророков Твоих они убили, жертвенники для приношений Тебе, — разрушили. Я остался один, да и то, меня ищут, чтобы убить —

— Бог же отвечает Своему пророку:

— — У Меня есть ещё семь тысяч человек, которых Я сохранил. Они не преклонили свои колени перед Ваалом и остались Мне верными —

— Так же и в это время сохранился остаток евреев, наполненных верностью и верой во Христа. Сохранился же этот остаток по благодати Божьей.

— А если по благодати, то не по делам их; а если бы по их собственным стараниям, а не по благодати через их веру во Христа, то это уже было бы не по благодати.

— Итак, получается, что то, что ищет Израиль, того он не получил, а избранные же и посвящённые Его дети — достигли, а прочие ожесточились и очерствели. Они смотрят, но не видят.

— Как написано: «Бог позволит прийти в их жизнь дух усыпления и оцепенения, глаза их смотрят, но не видят, а уши слушают, но не слышат, и это происходит по сегодняшний день».

— Давид говорит для них: «пусть их праздничные застолья станут западнёй, камнем преткновения для возмездия им.

— Пусть будут помрачены их глаза, а спина будет согнута».

— Итак, мой вопрос обо всём, что я ранее говорил: как вы думаете, они приткнулись, чтобы упасть навсегда? Да, не будет! Наоборот, от их падения пришла ревность к не евреям, чтобы не жевреи могли спастись.

— И если падение многих евреев принесло духовные благословения человечеству, а их унижение — духовное богатство для многих народов, то представляете какая полнота духовных вершин придёт, когда все они уверуют во Христа?

— Вам говорю, как Богом избранный апостол для многих народов и племён: я уважаю свою миссию на земле,

— но еще больше буду славить Христа, если хоть каким — то образом помогу спасти хотя бы некоторых из евреев.

— Если их отвержение послужило примирением с Богом для не евреев, то когда все они уверуют во Христа — это будет похоже на чудо, подобное воскресению из мёртвых.

— Если начаток свят, а уверовавшие во Христа евреи, является святым начатком, то святым будет и весь урожай, и если хорошая опара, то поднимется и всё тесто и если корень свят, то и ветви.

— А если же некоторые ветви и отломились, то ты, дикая маслина, была привитой к корню и стала одним целым с сочным и плодоносным корнем оливкового дерева,

— но не превозносись над ветвями и не хвастайся, ведь не ты корень несёшь, но он тебя.

— Если ты скажешь: «О! Ветви были отломаны, что бы приготовить мне место и я был привит».

— Пусть и так, но они отломились из — за своего неверия, ты же верой была привита и держишься лишь своей верой, по благодати Божьей. Не гордись же этим, но принимай благодать Божью с трепетом и благоговением,

— ведь если Бог природных ветвей не пощадил, то, как ты думаешь, пощадит ли тебя?

— Итак, нужно знать и о доброте Бога и о Его строгости. Он весьма суров к тем, кто предал и отверг Его и ко грешникам, не желающим отвернуться от греха, но весьма добр к верно соблюдающим повеления Христа, но если ты не будешь оставаться в Божьей благости, то будешь срублен под корень.

— Есть так же шанс и для тех, кто был в неверии, но решил уверовать во Христа и отвернуться от своих грехов, тогда Бог силён опять привить их к корню;

— потому что ты, хоть и дикая маслина, но был привит на хорошую маслину, то тем более хорошо привьются её природные ветви.

— Я хочу сказать вам откровение об этой тайне, чтобы вы, умные, не сильно возвышались в своих глазах: ожесточение части евреев, относительно веры во Христа, — лишь на время, пока не войдёт определённое количество спасённых душ из других народов,

— и тогда все евреи в Израиле будут спасены, как и было написано в Слове: «придёт из Сиона Избавитель и отведёт кощунство от Израиля.

— И это будет Новый Завет им от Меня, когда Я прощу им их грехи»

— Евреи стали врагами Благой Вести из-за вас и ради вас, народы! Но по избранию, они возлюбленные избравшего их Творца, ради отцов их, которым Он дал Свои обещания.

— Дары Божьей благодати и призыв ко спасению, по вере во Христа, Бог никогда не отменит.

— Например, вы когда — то не повиновались Богу, но сейчас, благодаря непокорности Евангелию части евреев, вы помилованы по вашей вере во Христа, так как из — за их непослушания Евангелию вы взревновали о Боге,

— так и они ныне не покорились вере, чтобы вы имели помилование и чтобы они в будущем были сами помилованы.

— Просто Бог, как рыбак ловит рыбу сетью, всех заключил в непослушание, чтобы всех поймать в сеть Своего царства и помиловать, спасая души из темных вод ада.

— Какое же богатейшее обилие мудрости и ведения Бога! Непостижимы Его пути и суждения.

— Кто может своим умом постичь Господа? Кто может быть у Него советником?

— Кто может что — то дать Ему, чтобы Бог был должником у него?

— Всё находится в Нём, исходит от Него и через Него. Ему слава, честь и величие во веки веков! Аминь.

Глава двенадцатая

— Итак, братья и сёстры, прошу вас, ради милосердия Божьего, предоставить Господу ваши земные тела, чтобы служить Ему по духу, подчиняясь Его повелениям. Пусть ваши жизни будут как поклонение Ему, как жертва живая, которую Он примет как благоугодную Ему.

— Не соединяйтесь с духом этого мира и не преображайтесь в подобие этой мирской системы, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вы могли познать волю Божью, которая всегда несёт только счастье, доброту и совершенство.

— Прошу всех вас по благодати, данной мне: не мечтайте о себе в своих фантазиях и не возноситесь в своих глазах, вопреки смирению, но пусть ваши мысли будут направлены на благоразумие, здравый ум, воздержание, Божью мудрость и кротость.

— Все эти качества Бог подарил каждому по мере их веры.

— Так же, как у нас есть разные члены в одном теле, которые несут разные функции,

— так и в Теле Христовом мы несём разные функции друг для друга и совершаем разные определённые действия.

— Мы составляем одно Тело Христово, а друг для друга мы члены Его Тела, которые принадлежат Ему и служат друг другу.

— Нам дарована благодать Божья, и через неё мы получили различные дары Духа Святого, поэтому, если у тебя дар пророчества, то пророчествуй по мере глубины твоей веры на данный момент,

— если ты служишь вспоможением другим служениям, то служи этим, если ты учишь Слову Божьему, то сам пребывай в учении Слова Божьего,

— если ты умеешь ободрять и давать надежду, то увещевай, если ты видишь нуждающихся и умеешь распоряжаться благословениями для них, то распределяй их в простоте сердца, если умеешь организовывать, то делай это усердно, если ты милосерден, то благотвори с радушием.

— Пусть любовь ваша будет искренней, а не лицемерной. Питайте отвращение и ненависть ко всякому злу, но соединяйтесь с добром.

— Будьте друг для друга как братья и сёстры; нежно любите друг друга Божьей любовью и относитесь с особым почтением друг ко другу; старайтесь постоянно и усердно заботиться друг о друге, духом пламенейте, Господу служите.

— Пусть надежда несёт вам радость и утешение, в гонениях и скорбях будьте терпеливы и стойки, пребывайте в молитвах,

— Принимайте участие в нуждах братьев и сестёр, старайтесь быть гостеприимными.

— Не проклинайте гонителей ваших, а наоборот — благословляйте.

— Радуйтесь с теми, кто в радости и плачьте с теми, кто плачет.

— Живите в согласии друг с другом, но не возвышайтесь в своих мыслях друг перед другом. Будьте смиренными. Не будьте высокомерными в своих глазах и не мечтайте о самих себе.

— Никому не делайте зло в ответ на их зло, но делайте только добрые дела.

— Делайте всё возможное с вашей стороны, чтобы жить в мире со всеми людьми.

— Не мстите за себя, любимые, но позвольте гневу Божьему изливаться на врагов Его детей. Так написано: «Позволь, и Я отомщу за тебя и воздам, говорит Господь».

— Если же твой враг голоден, то накорми его, если жаждет, то напои его, потому что так делая, ты собираешь пылающие угли на голову его.

— Не позволь злу захватить тебя и одержать победу, но побеждай зло добром.

Глава тринадцатая

— Соблюдайте законы страны, где вы живёте, если эти законы не противоречат учению Христову.

— Всякая власть является от Бога, если она от Бога установлена,

— и если она поставлена Богом, то те, кто нарушают законодательство, — преступники, и поэтому будут наказаны судом.

— Власти от Бога не будут устрашать и наказывать тех, кто делает добрые дела, но только делающих злые дела. Начальники страшны не для добрых дел, но для злых. Если не хочешь бояться власти, то делай добро и ты получишь благодарность от неё.

— Ведь если власть служит для добрых дел, то она от Бога, и тебе на добро, но если ты будешь делать зло, то будешь бояться власти, потому что страж не просто так носит меч, но он наказывает тех, кто делает зло.

— Поэтому нужно соблюдать законы не только из — за страха быть наказанным, но и по совести.

— Для того вы и налоги платите, чтобы содержать власти.

— Отдавайте свои долги, если кому что должны: кому налог — не уклоняйтесь от налога, кому пошлину — отдавайте пошлину, кого нужно уважать — уважайте, кого вы должны почитать — почитайте,

— Никому ничего не будьте должны, кроме взаимной любви, потому что любящий ближнего — исполнил Закон.

— Ведь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие, заключены в двух заповедях любви: «возлюби Господа Бога всем сердцем, силой и разумением своим и ближнего как самого себя».

— Любовь не приносит ближнему зла.

— Итак, любовь есть исполнение закона.

— Поступайте же по любви.

— Не время сейчас ходить в сонном дурмане.

— Будьте бодрыми и веруйте во Христа, примите своё спасение, чтобы воскреснуть вместе с Ним.

— Тьма проходит и приближается Свет.

— Итак, свергнем дела тьмы и оденем на себя оружие Света.

— Будем же жить достойно, во свете, потому что пришёл на землю Свет. Давайте не будем предаваться ни гулянкам, ни попойкам, ни похотливому бесстыдному распутству, ни распрям, ни ссорам, ни зависти.

— Оденьте на себя одежды праведности и святости Господа нашего Иисуса Христа, и заботу о своём теле не превращайте в похотливый культ.

Глава четырнадцатая

— Немощных в вере во Христа принимайте к себе без споров о том, как правильно служить Господу, чтобы угодить Ему.

— Например, одни верующие во Христа верят, что можно есть всё, а немощные в вере едят овощи, чтобы как бы понравиться Ему.

— И того, кто ест всё и того, кто ест овощи, — Бог сделал Своими детьми по вере их, поэтому не унижайте и не судите друг друга за рацион питания.