Бесплатный фрагмент - От зелёного змия к пернатому змею

Предисловие

в 2013 году назад Ваш покорный слуга проверяя одну теорию связи древнего мира и древней же астрономии решил, что после Египта и его знаменитых храмовых комплексов, надо бы посетить другой комплекс, который, по моем глубокому мнению, построен по аналогичной схеме. Это не что иное, как знаменитый Теотиуакан.

Ну а если уж лететь за тридевять земель, то почему бы не посмотреть и что -то еще.

Подготовка к подобным путешествиям предполагает тщательную подготовку, анализ различных исторических, культурологических и прочих материалов, потому что, я считаю, что страну надо не просто смотреть. На какой то период я стараюсь погрузиться в тот мир, который меня окружает.

Такое погружение дает возможность провести время с большей пользой и получить гораздо большую отдачу от путешествия. В конце концов, я же в страну собрался а не на пляже пузо греть. Итак, в очередной раз мой путь лежал в Мексику и как оказалось — не только в неё одну.

В этой книге я собрал своеобразный отчет о моей поездке, ибо увидел я там массу всего интересного, а полученный результат — значительно превзошел мои ожидания.

В общем, можете читать, смотреть и получать удовольствие. По крайней мере я постараюсь приложить к этому максимум усилий.

Глава 1. Начало

Рожденный ползать получил приказ летать.

«Какой летать, я, братцы, неба-то не видел!»

«Что за базар? С горы видней! Не рассуждать, ядрена мать!

Чтоб завтра были, змей Петров, в летящем виде!»

«ДДТ»

Итак я решил лететь в Мексику. Исследования Интернет ресурсов, и книг постепенно прояснили круг вопросов и мест, которые хотелось бы посетить за те деньги, которые имелись в моем распоряжении. Далее все было как обычно; получения разрешений на сайте мексиканского посольства, покупка билетов, стыковка тура. Всем этим занималась моя хорошая знакомая, которая, «внезапно» в этом вопросе соображает.

Билеты были куплены заранее, и это оказались билеты компании «Эйр-Франц», которая, по большому счету, является самой дешевой по части перелета в Мексику на момент покупки билетов. Потом под рейс мы начали подгонять тур и он оказался даже интереснее, чем предполагалось изначально. Мне оставалось лишь оговорить с начальством отпуск, купить сим-карту путешественника, собрать чемоданы и полететь. Но не тут-то было. Мистическая Мексика начала «показывать уши» задолго до поездки и продолжала этим заниматься на протяжении всего путешествия.

Примерно за две не дели до моей поездки у нас в компании все мобильные телефоны, которые были настроены на получение времени от сети оператора, «поехали головой»; время сбивалось с завидным постоянством, причем почему-то в город, который находился в нескольких километрах от Мехико. Казалось бы, при чем тут российский сотовый оператор.

Примерно за неделю до поездки я наткнулся на трейлер нового сезона сериала «Демоны да-Винчи». Сериал мне нравиться, дай думаю посмотрю. Ну да-Винчи, Италия, ренессанс, загадки, Медичи. И вдруг откуда-то там «внезапно» образовалась Мексика.

Далее выяснилось, что у мексиканцев очень интересное мнение по поводу того что является критерием того, что ты являешься профессиональным фотографом\оператором.

Думаете фотоаппарат за 100500$? Ничего подобного, это — штатив. У вас «цифромыльница» за 50$ и штатив? Поздравляю — вы профессиональный фотограф, с вас 4000$ за фотосъемку.

Ну и еще некоторые несуразности, которые несколько омрачили мои сборы. И вот — вещи собраны, чемодан упакован, аккумуляторы заряжены, документы с собой — выдвигаемся.

Неприятным моментом был еще и ранний вылет. В 6 утра мне нужно было быть в Шереметьево, чтобы зарегистрироваться на рейс. Можно было приехать в притык, но я не любитель подобных вещей, поэтому было принято решение: ехать в Москву на скоростном поезде, ночевать в Аэропорту и потом регистрироваться и вылетать.

Доехал до Москвы я без проблем, потом, перепрыгнул на «аэроэкспресс» и примерно в два часа ночи я уже спал в зале ожидания. Проснулся вовремя, и после краткого прохода и некоторых формальностей оказался в «чистой зоне» аэропорта Шереметьево.

Увидеть Париж и улететь

В назначенное время (что странно) французы начали загрузку «арбуза» следующего рейсом Москва-Париж. Все бы ничего, но там я должен был пересесть на самолет, который полетит дальше. Время я рассчитал с запасом, однако зная, что такое «Эйр-Франц» и как они летают, и прилетают «помолиться» за удачный прилет было просто необходимо. Благо вылетели мы с опозданием на 40 минут и прилетели с опозданием на 50. Хорошо, что я взял билеты с разницей в 2 часа 30 минут. Сам перелет длился 3 часа, и вот я в Парижском аэропорту именем Шарля де Голя.

Судя по форумам и отзывам, у Эйр-Франц были большие проблемы с руссо-туристо, но с 2012 года пошла масса положительных отзывов.

Очевидно «дорогие Россияне» доконали, таки, французов и те решили не рисковать и прилет-отлет стали делать из разных «гейтов» одного терминала. Это было приятно и должно было сэкономит время

Итак, с опозданием на 50 минут наш самолет приземлился в аэропорту им Шарля де Голя.

Выход из «кишки» в направлении терминала, 2 проверки документов сотрудниками аэропорта, поиск табло с информацией о «стыковочном» рейсе и номер «гейта», куда нужно было выйти. Ну что тут сложного; выйти из одних ворот и дойти до других. Ага! До ворот нужно не идти, а ехать на поезде, а-ля метро.

Ничего сложного, главное не пропустить свой выход, а в суматохе это может произойти запросто. Выходим, поднимаемся на лифте и вот он, зал ожидания нужного мне терминала. Остается только ждать рейса.

По магазинам беспошлинной торговли гулять нет никакого желания, поэтому я сажусь и начинаю ловить местный wifi. 30 минут бесплатно, потом или перерегистрироваться, или нужно платить. Я, естественно, перерегистрируюсь и хожу по интернету, параллельно общаясь в аське и скайпе. Так пролетает час, и нас приглашают на посадку в самолет, который повезет меня дальше, вслед за Солнцем, в Южное полушарие.

Перелет, который будет длиться около 10 часов проходил на «трех семерках»:

Boeing 777—300 является самым крупным двухдвигательным пассажирским самолетом в мире. Год первого полета самолета — 1997 Лайнер предназначен для эксплуатации на дальнемагистральных линиях и отличается от более ранней модели Boeing 777—200 удлиненным фюзеляжем с повышенной пассажировместимостью.

Коммерческая эксплуатация Боинг-777-300 началась в 1998 г. В настоящее время серийное производство самолета продолжается. Кроме базового варианта существуют также версия с увеличенной дальностью полета Boeing 777—300ER

В апреле 2004 года первый Боинг 777—300ER поставлен компании International Lease Finance Corp. Первым оператором этого самолета стала авиакомпания «Air France». Авиалайнер Боинг 777—300ER, считающийся самым технологически совершенным самолетом в мире, оборудован улучшенными системами авионики и электроснабжения, а также системами управления и кондиционирования салона.

Двигатели для модификаций Боинг 777—200LR и Боинг 777—300ER производит компания GE Aircraft Engines. Новые двигатели признаны самыми мощными двигателями, используемыми в гражданском авиастроении. Они были занесены в Книгу рекордов Гиннесса, поскольку имеют самый большой показатель тяги среди двигателей своего класса.

Первый полет самолета Боинг 777, оборудованного двигателями GE90—115B, знаменовал открытие новой эпохи в авиации. С введением в строй самолетов Боинг 777—300ER и Боинг 777—200LR авиакомпании теперь обслуживают большее количество беспосадочных маршрутов. В результате пассажирам значительно удобнее путешествовать.

Двигатели для модификаций Боинг 777—200LR и Боинг 777—300ER производит компания GE Aircraft Engines. Новые двигатели признаны самыми мощными двигателями, используемыми в гражданском авиастроении. Они были занесены в Книгу рекордов Гиннесса, поскольку имеют самый большой показатель тяги среди двигателей своего класса.

Первый полет самолета Боинг 777, оборудованного двигателями GE90—115B, знаменовал открытие новой эпохи в авиации. С введением в строй самолетов Боинг 777—300ER и Боинг 777—200LR авиакомпании теперь обслуживают большее количество беспосадочных маршрутов. В результате пассажирам значительно удобнее путешествовать. Вот на нем я и полетел дальше.

Загружаемся в самолет. «Лошадиные» лица уже не молодых, но по прежнему элегантных стюардесс вызывали приятные ощущения. Француженки, они такие. Сажусь на свое место и понимаю, что я «выиграл призовой сектор»; вокруг меня куча детей, а лететь 10 часов. Шоу представляете?

Тихонько помянув всех Богов сажусь на свое место; самолет забит под завязку. Через некоторое время стартуем. Детвора начинает смотреть мультики, благо они есть в наборе видеофильмов на борту самолета. Я слушаю музыку, потом устраиваюсь спать. Старый добрый «Пинк Флойд» великолепно усыпляет. Детвора начинает играть, посему как-то спиться не очень. Но тут «внезапно» приносят поесть, что несказанно радует. Вот что послал нам Французский Бог на обед в это время суток

Перекусив и «восприняв» положение количество доброго красного вина я с удовольствием немного подремал, хотя спалось плоховато. Детвора немало доставляла. Но дети они на то и дети. Через некоторое время нам раздали миграционные карты, которые мы заполнили и положили в паспорта. Все это понадобиться потом. Полет тем временем, шел своим чередом. Особо не трясло, но и не спалось. Ноги затекли, да и детвора уже порядком поднадоела. К концу полета весь самолет устал от того, что полет был просто долгим. Вот таким:

Экран самолета позволял отслеживать полет в реальном времени. Это забавляло, но постепенно хотелось, что бы полет таки закончился. И вот, о чудо! Мы снижаемся, и через некоторое время приземляемся в аэропорты Канкуна.

Международный аэропорт Канкун находится в одноимённом городе Канкун, провинция Кинтана-Роо, на Карибском побережье Мексики, полуостров Юкатан. Получаю багаж и бегу на выход. И тут меня поджидает новое шоу.

Мексиканская рулетка

Прохождение таможни в Канкуне это отдельное, совершенно особенное, шоу. Я на него, слава Кукулькану, не попал, но тем не менее должен описать.

В Мексику вы можете попасть разными способами, при этом набор документов у Вас может так же быть различным.

Если вы приедите каким либо способом, кроме авиационного, то это виза. А вот если вы прибываете самолётом, то можно обойтись и без неё. То есть вы заказываете на сайте посольства Мексики разрешение, получаете его, заполняете миграционную карточку на борту самолета и всё. Теоретически.

А практически это значит, что в страну Вас никто не впустил и решение будет приниматься в последний момент на границе. Решение это принимается в две стадии, на паспортном контроле и на таможенном посту.

С паспортным контролем все было относительно просто: я был до этого в других странах, о чем говорили аккуратно наклеенные визы, до окончания действия паспорта больше чем полгода, по английски я более-менее заговорил, (Sorry officer… long day… long fligh…) так что объясниться мог.

Несколько дежурных вопросов — заветный корешок разрешения и штампы о пересечении границы в паспорте у меня с собой. Далее начинается казино.

После получения багажа Вы идете на таможенный пост. В руках у вас заполненная декларация которая — правильно, никому здесь не нужна.

Обычно, в других странах, где-то вас досматривают, где-то пропускают, но в Мексике все по Мексикански.

Я подхожу к таможеннику, кстати, довольно красивой девушке и изображая из себя полного дебила, ну, я же турист, отдаю ей документы. Она, не долго думая, кидает их на стойку и просит меня нажать на «перст судьбы».

Это, не что иное, как простая красная кнопка на стойке рядом со светофором у которого 2 цвета; зеленый и красный. Если при нажатии загорелся зеленый — вы выиграли. Bienvenido a México! А вот если красный, то вас ждет шоу под названием тотальный шмон.

Как говорят — проверяют все вплоть до трусов. Если что-то пойдет не так — досвидос амиго, здравствуй местный «обезьяник» и депортация. Ну это в крайнем случае, как вариант, придется много что выкинуть и\или (не) много заплатить.

Но мне повезло и мне загорелся зеленый. Я думал, мои мытарства на этом закончаться. Не тут то было!

Следующая остановка — Мехико

Дело в том, что 13 часовым перелетом, который, по большому счету длился двое суток, но из-за того, что я летел за солнышком, день не сменялся ночью, мое авиа приключение не заканчивается. Меня ждал новый рейс: Канкун-Мехико. И для начала мне нужно переехать на автобусе-шаттле в другой терминал.

Времени на стыковку полтора часа. Выбегаю, и ловлю автобус, который ходит раз в 20 минут. Мексиканцы не торопятся, в отличии от меня.

Переезжаю в нужный мне терминал. Прохожу регистрацию, с совершенно никакой уже головой выхожу подышать свежим воздухом, он влажный и теплый. На против входа в терминал останавливается машина с солдатами; те спрыгивают с неё и начинают отгонять торгашей и таксистов. У меня одна мечта — сесть в самолет и 2 часа поспать.

Третий перелет, я совершаю на «Эмбраере» местного лоукостера «Воларис». Все хорошо, но за все хотят денег, что не удивительно. Трое младенцев в салоне орут так, что глушат двигатели и я понимаю, что про сон нужно просто забыть. Худо-бедно проходит еще 2 часа и вот я приземляюсь в Мехико-Сити.

Международный аэропорт имени Бенито Хуареса — высокогорный гражданский аэропорт в столице Мексики Мехико, самый загруженный порт Мексики и Латинской Америки. Аэропорт был назван в честь президента страны Бенито Хуареса в 2006 году.

Выхожу из самолета, получаю багаж попутно собирая голову, мозги и разум после 15 часов в воздухе и иду ждать встречающего меня гида. Вы думаете все на этом закончилось? А вот и нет. Российско-мексиканское разгильдяйство продолжает падать на меня стремительным домкратом.

Через 30 минут болтанки в аэропорту я понимаю, что встречать меня никто и не думал. Ну ладно, я мальчик взрослый, алгоритм действий понятен; берем такси и в отель. Однако, тут я вспоминаю, что в ваучере, который я получил от туроператора, отель не указан. Типа ждите встречающего он Вас заселит. Итак: встречавшего нет, отель непонятен, в Мексике час ночи, в Москве — 9 утра. Как вы понимаете куда-либо звонить — бесполезно. В общем единственная разумная мысль — ждать 10—11 часов по московскому времени, звонить туроператору и сильно ругаться.

Через 2 часа местные Мексиканские Божества очевидно решили надо мной сжалиться. Я «внезапно» вижу, встречающих кого-то с той же самой табличкой, что должны встречать и меня. Я подхожу к ним и говорю, что теперь они еще и меня должны встретить. После небольшого и сильно непечатного диалога на родном языке выясняется, что про меня вообще тут не в курсе.

В общем утрясаем вопросы, меняем «зеленые рубли» на местную валюту и едем по ночному Мехико в отель, где мне можно будет поспать примерно часа три.

По дороге наш гид немного рассказывает нам о Мехико, но сами понимаете, в голову уже мало что лезет, хотя информацию про первый дурдом в стране я запомнил. И как оказалось, не случайно.

Глава 2. Los bardacos

О доходах ваши справки?

— Под залог оставил в лавке

Утвержденье о владеньях?

— Отдал девке вместо денег

Справка о законном браке?

— Отобрали жены в драке

О прививках документ?

— Цвет?

Сиреневый

— Момент!

«Звезда и Смерть Хоакина Мурьетты»

Как я писал ранее, уже по дороге в отель я имел счастье прикоснуться к волшебному, неповторимому явлению «los bardacos» или мексиканское «наше всё». Конечно же такого слова не существует, я его выдумал, но смысл событий оно передает достаточно точно.

Итак, мы вышли из аэропорта имени Бенито Хуареса на стоянку и стали ждать транспорт дабы ехать в отель. На улице стояла Мексиканская ночь, рядом ездили машины, ходили люди, в общем огромный город жил своей, нормальной жизнью. Пока мы ждали транспорт наш гид занимал нас рассказами о местных интересностях. Если честно слушать все это было не так интересно, поэтому я не много отойду от логики рассказа и поговорю о городе, в котором я оказался.

Го́род Ме́хико (исп. Ciudad de México) — федеральный округ или Distrito Federal или просто DF. Столица Мексики, политический, экономический, промышленный и культурный центр государства.

Мехико является одним из важнейших финансовых центров в Северной Америке. Он расположен на высоком плато в центре Мексики, на высоте 2240 метров. Численность населения составляет 17,7 млн человек, площадь — 1 499 км. Согласно официальным данным федерального правительства население агломерации составляет 21,2 млн человек. Если честно, то сколько в Мехико живет народа не знает точно никто. Цифры приблизительные. Все это делает MDF третьей по величине агломерацией в мире. Город назван в честь ацтекского бога войны Мехитли.

Более половины населения столицы — метисы испано-индейского происхождения, около 20% — потомки жителей древнего Мехико — индейцев, остальные — европейцы. Государственным языком является испанский. Среди индейского населения Мехико бытует и несколько местных языков, в том числе ацтекский (науатль), майя, отоми. Среди верующих преобладают католики, незначительная часть горожан исповедует протестантизм, хотя религиозная составляющая Мексики это тема отдельного опуса. Вообще, у меня сложилось впечатление, что, по большому счету, религия современной Мексики — это причудливая смесь «ту зе чорти-чо» под относительно удобоваримым названием Синкретизм. Но сейчас не об этом.

Итак, наш транспорт подъехал и мы поехали в отель вдыхая относительно прохладный и довольно разреженный, это чувствуется, воздух Мексиканской столицы. По дороге в отель я обратил внимание на большое количество полицейских. Ну ладно, подумалось мне, центральная часть города, наводят\разводят\охраняют порядок. Но после того, как мы подъехали вместо отеля к сборному металлическому забору, окруженному толпой полицейских в полной амуниции у меня стали возникать вопросы.

Большое количество странных плакатов, чучел и непонятного народу немало «доставило» и породило еще больше вопросов в стиле, а это вообще, что такое?

После небольшого разговора нашего гида с представителями закона забор волшебным образом распахнулся, и мы приехали, как это не странно, в отель. Отель назывался Касабланка, что переводиться как Белый Дом. Ну белый так белый. Мне хоть в чёрный, только бы поспать. О причинах такой большой концентрации полиции и вообще о том, что же происходит я узнал на следующий день.

После завтрака, спустившись в холл гостиницы я уперся в полицейских и Рождественский Вертеп.

Народ не буянил, вертеп был не разбойничий и это радовало. Полицейские с важным видом сновали туда-сюда и через некоторое время я перестал обращать на них внимание. Ну а спустя еще некоторое время я выяснил причины той самой движухи, которая происходила вокруг. Дело в том, что мы оказались в самом центре местного «майдана» и революционных настроений.

Мы будем следить за развитием событий

Не так давно, примерно полгода назад, местные оппозиционеры выдвинули идею о том, что такой президент им не нужен. Они утверждают, что крайние президентские выборы не были честными и свободными, обвиняют партию Энрике Ньето в подкупе избирателей. Сам Ньето утверждает, что нарушений на выборах не было. Да и откуда им там быть, если наблюдателем, и одним из консультантов у Ньетто на этих выборов был ни кто иной, как «мистер 146%», которого россияне знают, как Владимир Евгеньевич Чуров.

Ранее проигравший на выборах кандидат от Революционно-демократической партии Мануэль Лопес Обрадор заявил о желании расследовать победу на выборах своего основного конкурента, Энрике Ньето.

Кроме этого, в сентябре 2013 года президент страны Энрике Пеньи Ньето представил законопроект, который должен позволить иностранным нефтяным компаниям работать на территории Мексики.

По мнению правительства, таким образом будет создан благоприятный климат для стимулирования экономики страны. При этом государство остается единственным владельцем энергетических ресурсов Мексики.

Таким образом, государственная нефтяная компания Pemex, которая является монополистом в нефтяной отрасли и находящаяся с 1938 года в руках государства, получает возможность подписывать соглашения с зарубежными нефтегазодобывающими компаниями.

Помимо этого, Ньето предложил реформы в образовательном и налоговом секторах, которые также вызвали возмущение со стороны общества. По словам участников митинга, неолиберальные реформы, предлагаемые Ньето, приведут лишь к обогащению владельцев крупных корпораций и монополий. Рейтинги президента Мексики упали до 44% — самый низкий показатель с момента его вступления в должность.

Доблестная оппозиция сначала разбила свой лагерь на центральной площади Мехико. Там им было весьма неплохо, однако, внезапно в стране случился праздник — день независимости. Такой подлости оппозиционеры, как вы понимаете, не ожидали. Дело в том, что в этот праздник центральная площадь должна быть свободна. В связи с этим их «вынесли» на проспект, который называется Реформа. Вот там они и расположились.

Так же «полной неожиданностью» оказалось наличие вдоль проспекта Реформа довольно большой отельной зоны. В результате проспект и прилегающие улицы Власть и Оппозиция поделила следующим образом; отели, административные здания, прилегающие проходы и парки отгородили высоким металлическим забором, который местные «Воины Света» тут же использовали для революционных росписей.

Реформу поделили еще веселее. По одну сторону развернулся лагерь противников реформ действующего президента. Палаточный лагерь развернули по взрослому: с жильем, подвозом еды, огромными экранами, на которых демонстрировались заседания правительства и прочими «конями и огнями».

Время от времени, в основном правда по ночам, «Воины Света» устраивают марш пустых кастрюль. Выглядит это довольно феерично. Народ собирается около забора и под музыку лозунгов начинает лупить по этому забору различными предметами. В ход идут молотки, кофеварки, крышки от кастрюли и прочий ненужный хлам. Грохот стоит весьма сильный, что не мало доставляет местную репортерскую братию, рыщущую тут же неподалеку с поисках сюжета.

По другую сторону «линии фронта» картина примерно такова: масса полиции всех сортов и форматов. Девушки полицейские смотрятся и даже очень.

Как вы понимаете, полицейским нужно охранять добропорядочных граждан и гостей столицы которым все эти революционные настроения нафиг не на что не упали.

Периодически власти заявляют что они разгонят весь этот бедлам не сегодня, так завтра, но он продолжается с завидным постоянством. А все почему? Да потому, что по мимо традиционно мексиканской любви к бардаку, это состояние является, просто напросто, стилем жизни в стране Кактусов и Текилы.

Ну посудите сами одни почти полгода живут в столице, едят, пьют, развлекаются и как говорят местные, еще и получают за это деньги. Вторые тоже не бедствуют; живут в 4—5 звёздочных отелях, так же не бедствуют, фотографируются с иностранцами, не мало «доставляют» и получают за это деньги. В общем — все довольны.

Все это подготовило меня к путешествию по MDF и знакомству со славными революционными традициями Мексики.

Глава 3. Мехико

Потомки Монтесумы здесь смешались С горячей кровью царственных испанцев. Христу поверив, в веру обращались И превратились в гордых мексиканцев.

ИринаПалий «Ода мексике»

Покинув революционно настроенную Реформу мы поехали кататься по городу. Впереди нас ожидал Город, История и встреча с её, весьма неоднозначными представителями.

История города Мехико берет свое начало с XIV века. Город был основан ацтекским племенем Нахуа 18 марта 1325г и вначале носил иное название — Теночтитлан.

Вскоре город становиться столицей могущественной и бурно развивающейся империи Ацтеков. В самом начале своей истории поселение занимало лишь маленький остров, но из-за быстрого роста города жителям пришлось построить искусственные острова и сеть каналов. В доколумбовую эпоху суровые правители воинов-ягуаров и воинов-орлов привели город к расцвету.

С возникновением Теночтитлана связана легенда, согласно которой один из ацтекских богов Уицилопочтли сказал им, чтобы они обосновались там, где увидят орла сидящего на кактусе и держащего в клюве змею.

Более 120 лет скитались ацтеки по территории Северной Америки, прежде чем нашли место, указанное их богом, и основали город на острове, расположенном на озере Тескоко — Теночтитлан, который стал столицей ацтекского государства. Но есть и иная версия, согласно которой город был назван в честь ацтекского вождя — Теноча.

Место, где был основан город отмечено памятным знаком. Проникнуть у нему не удалось из-за ремонта. Но фотографию сделал. Девушка в каске находиться как раз с тем самым местом.

Обширная территория города, площадью 7,5 кв. км, была пересечена сетью каналов, а сам Теночтитлан окружали дамбы и мосты, которые ограждали его от озер и рек.

В этот период были возведены различные служебные постройки, школы, а также храмы-пирамиды в честь богов Тлалока и Уицилопочтли, где ацтеками совершались жертвоприношения.

В небольших одноэтажных постройках, при строительстве которых были использованы глина, ил и прутья, проживали простые ацтеки, а их правители жили в больших дворцах, которые были окружены красивыми садами.

Несмотря на то, что Теночтитлан стоял на воде, активно развивалось сельское хозяйство. Ацтеки, используя водоросли и ил, сумели создать искусственные плодородные поля — чинампы, — на которых выращивали цветы, пряности и разнообразные овощи.

В центре города был образован большой рынок, где покупатели и продавцы обменивались своими товарами, так как у ацтеков денег не было. Также существовала и целая сеть акведуков, с помощью которых происходило снабжение города водой.

К 1500 году Теночтитлан являлся самым большим городом в мире и одним из самых красивых в Западном полушарии. Его территория к этому времени составляла 13,5 кв. км, а население выросло до 500 тыс. жителей.

Ацтекское государство находилось на пике своего могущества и расцвета, когда в 1519 году на его территории появились испанские конкистадоры.

Испанские конкистадоры, под предводительством Эрнана Кортеса, вступившие на территорию Теночтитлана в 1519 году, были поражены красотой и богатством ацтекского города. Несмотря на их искреннее восхищение этим великолепным городом, они решили захватить Теночтитлан и установить на его территории свое господство.

Первая попытка, предпринятая в 1519 году, оказалась не удачной, и только в 1521 году, послед долгих дней осады, Теночтитлан пал. Правитель ацтеков Монтекусума II (которого мы знаем, как Монтессума) был убит, около 200 тыс. жителей погибло, а сам город был разрушен — могущественное государство ацтеков прекратило свое существование.

Ацтеки были весьма воинственны. Кто знает, во что бы превратилась их империя не приди в период её расцвета Испанцы. Если майянскую цивилизацию можно уподобить мезоамериканской Греции, то ацтеки больше напоминают мне спартанцев.

Они захватили огромное количество племен и поселений, у них была железная дисциплина, весьма интересное законодательство. При этом, они не были тупыми мясниками, как их, например, показывает Мел Гибсон в своём прогремевшем фильме «Апокалипсис». Например, у них не было пожизненного рабства. То есть ребенок рожденный у рабыни рабом не был.

Нет, лапушками они конечно же не были и человеческие жертвоприношения имели место быть, но они прекрасно понимали, что корову выгоднее доить, чем убивать. Поэтому они обзавелись массой данников, которых они прекрасно доили, чем вызывали их лютую ненависть.

Гуляя по городу мы естественно не могли не посетить его центральную площадь называемую Сокало или Цокало. Центральная площадь Plaza Socalo — площадь Конституции — сердце города Мехико.

Это музей под открытым небом! Торговая площадь и резиденция императора Moctezuma из племени ацтеков. Кактусы так же присутствуют.

Утром на площади было весьма пустынно. Президентский дворец, который был построен на месте дворца Монтекусумы, был закрыт и мы пошли в местный собор.

Кстати, обратите внимание замыленность фотографии — это не дефект фотоаппарата это — смог. Дело в том, что Мехико со всех сторон окаймляют горы.

Погодные условия столицы формируются под влиянием влажного субтропического климата. По причине высокого уровня загрязнённости воздуха выхлопными газами в черте города над ним постоянно нависает густое облако смога.

Так же в течение всего года периодически отмечаются небольшие подземные толчки, которые обычно не причиняют особого беспокойства местным жителям и не вызывают разрушений. Иногда в Мехико происходят и более сильные землетрясения.

Кроме этого, почва в Мехико нестабильна и многие здания, особенно старой постройки, сильно проседают. Это очень заметно.

Конечно же в наше время при строительстве применяются боле современные технологии и центр Мехико выглядит, как и любой нормальный современный мегаполис.

Да, почему центральная площадь города Мехико называется «Сокало»? Да и не только Мехико, а практически всех крупных населенных пунктов в Мексике спросите Вы меня.

«Сокало» это — основа, база, пьедестал. В 1842 году президент страны Антонио Лопес де Санта Ана повелел построить на центральной площади города, которая в то время называлась Площадь Конституции, большую колонну в честь независимости страны. Колонну так и не построили из-за бесконечных проблем с завершением пьедестала. Он так и осталась стоять в незаконченном виде несколько лет, после чего его разобрали, а название у площади прижилось.

На Сокало мы увидели большую елку напоминающую о наступающем Новом годе и приближающемся Рождестве. А также интересный памятник Иоанну Павлу II

С одной стороны, ну памятник и памятник. На нем в одной скульптуре изображены две святыни Мексики; Понтифик в традиционном облачении и Мария Гваделупская на его плаще. Это конечно интересно, но не менее интересным является то, из чего сделан этот памятник. Это видно если зайти и посмотреть заднюю часть памятника.

Памятник, как вы видите, сделан из ключей. Оно и понятно, ключи это символ Папства и памятник Папе Римскому, отлитый из таких символов, является весьма интересным и оригинальным. Как нам рассказывали ключи на этот памятник собирали по всей стране.

Прогулявшись еще немного по Сокало мы пошли в Собор. Его внутреннее убранство, а так же мастерство исполнения, было на уровне.

И вот, на этом самом месте мы опять возвращаемся к вопросу почему же Кортес с небольшим отрядом воинов смог сделать то, что он сделал? С одной стороны, это стечение массы обстоятельств, а с другой, тут не обошлось без женской руки.

Монтекусума сам помог Кортесу даже не подозревая этого. Как гласят легенды, он просто подарил ему не ту женщину. Хотя не ту — это для кого как.

Глава 4. Ищем женщину

Я твоя свобода, я твоя звезда.

На устах горячих чистая вода.

Чтобы не случилось, позови меня

Я с тобою буду и средь бела дня.

Я твоя удача, я судьба твоя

Все что ты успеешь в жизни —

Это я, это я

«Звезда и Смерть Хоакина Мурьетты»

Хотя и дата рождения и место рождения нашей героини неизвестно, считается, что она родилась в 1502 или 1505 гг. в день Малиналь (или Малиналли). Отсюда следует её индейское имя — Малинчи.

Считается, что она была первой дочерью касика и, таким образом, членом привилегированного, образованного класса. Гомара пишет, что «она была дочерью богатых родителей, связанных родством с правителем той земли». Диас пишет, что её «отец и мать были правителями и касиками».

Хотя некоторые историки не верят, что она была знатной по рождению, уровень её знаний и культуры, которыми она обладала непосредственно ко времени её передачи испанцам, убеждает в обратном, так как только знатные женщины могли посещать школу и иметь доступ к изучению более одного языка.

Считается, что её отец умер когда Малинче была девочкой, а её мать повторно вышла замуж за другого касика, от которого она родила сына. Со слов Диаса, с целью передачи наследства и права правления сыну, её родители продали Малинче в рабство «каким-то индейцам из Шикаланго»

Эта практика обмена женщин была присуща индейскому обществу. И случай с Малинче не отличался от многих других, даже будучи дважды проданной в рабство до того, как её отдали испанцам. Ни испанцы, ни индейцы не считали это чем-то необычным. Эти женщины были «обучены» быть послушными всё время, кем бы хозяин или владелец не был.

Не было никаких отличий, когда они были в подчинении у испанцев. Сайпесс пишет, что «ожидалось, тогда, что Малинче уже будет приспособлена своим положением раба в индейском обществе для подчинения приказам своих новых хозяев». Это очень важно, потому что, как это не иронично, индейская культура научила её быть гражданином второго сорта, тем самым упростив ей переход к европейской культуре.

Сразу же, когда испанцам были переданы эти двадцать женщин, Кортес заставил их креститься и затем распределил среди своих отличившихся солдат. Малинче, наречённая Мариной, была отдана в личное пользование Алонсо Эрнандесу де Пуэртокарреро, известному конкистадору. Вскоре, после того как обнаружилось, что она может разговаривать на науа, языке ацтеков, Кортес забрал её себе.

Он крайне нуждался в новом переводчике, так как Херонимо де Агиляр оказался бесполезным с того момента, когда испанцы добрались до района Мексики где в ходу, был язык науатль. Гомара пишет, что Малинче было «обещано Кортесом больше чем её собственная свобода если она установит дружеские отношения между ним и людьми её страны, и он сказал ей, что хотел бы, чтобы она стала его переводчиком и секретарём».

Так, она стала основным переводчиком Кортеса во время испанского путешествия к Теночтитлану, ацтекской столице. Она и Агиляр были единственными переводчиками, которым Кортес мог доверять.

Малинчи не только была храброй и отважной перед лицом явного ужаса, но и показала полную приверженность испанцам. Она спасла их от уничтожения как минимум в двух случаях благодаря своей проницательности, решительности и преданности. У Тлашкалы она предупредила Кортеса об опасности со стороны шпионов, находившихся среди них, а позже помогла ему договориться об альянсе с тлашкальтеками, который в конечном счёте решил окончательную судьбу ацтеков.

Также она спасла испанцев в Чолуле от вероломного заговора против них. Диас писал, что слышал во время гондурасской кампании её слова о том, что она «лучше будет служить своему мужу и Кортесу, чем кому-либо ещё в мире». Он уважал эту преданность и решимость службе испанцам.

Малинче не была просто переводчиком, а сыграла жизненно важные роли в кампании, которые не следует недооценивать. В качестве гида, «любимой жены» и стратегического советника Кортеса она обеспечивала его важной информацией по географии районов вдоль дороги на Теночтитлан, а также сведениями о силе и слабостях ацтекского государства и о религии и обычаях народа.

Она также занималась обеспечением провиантом и кровом испанцев, что сделало её популярной среди солдат. Гомара писал о её пользе и стратегической важности, а также о её способностях в общении с заключёнными и допросах шпионов.

Он указал на то, что она уведомила Кортеса о нескольких вассалах ацтекского государства, которые устали от тирании Монтесумы и были готовы к восстанию. В их число входили и семпоальцы, кто только подчинялся и признавал его «потому что их принудили». Это был тот тип информации, которая была жизненно необходима Кортесу и без которой он не смог бы взять вверх над ситуацией и иметь преимущество; это сделало Малинче бесценной для него.

Диас пишет, что она была так важна для него, что он взял её с собой в гондурасскую кампанию 1524 года. «Так как Донья Марина доказала, что является отменной личностью и хорошим переводчиком на протяжении всех войн в Новой Испании, Тлашкале и Мешико… Кортес всегда брал её с собой». Сам Кортес указал на её важность, когда написал в письме Карлу V, что она «путешествовала всегда в его компании после того, как её вручили мне в качестве подарка».

Говоря начистоту, без неё было бы очень трудно Кортесу и испанцам провести кампанию в Новом Свете так, как она прошла. Солдат Берналь Диас дель Кастильо (Bernal Díaz del Castillo) называл Малинче «великой леди» Доньей Мариной, без помощи которой они не понимали бы языка Новой Испании и Мексики. Другой конкистадор, Родригес де Окана (Rodríguez de Ocana), поведал о том, что Кортес говорил, что Марина была главной причиной его успеха. После Бога.

В случае с Малинче явственно встаёт одна большая проблема: источники. Насколько им можно доверять? Как можно написать достоверную историю, если историкам приходится полагаться на Европейские источники, написанные в колониальном контексте? Это вынуждает историка думать по-разному, рассматривая время и место.

Существует очень мало доступных для учёных источников, описывающих Малинче, но и те, что доступны, должны рассматриваться под новым ракурсом, а не ослеплённым патриархальным клеймом. Также в этих источниках наличествуют некоторые несоответствия, из чего следует, что историки должны быть очень аккуратными в выборе чему доверять, а чему нет.

С одной стороны её образ является образом эдакой «Мезоамериканской Евы», а с другой — женщины, которая решила взять свою судьбу в собственые руки, что было весьма не типично для XVI века.

Соплеменники так и не простили красавице Малинче ни любви к Кортесу, ни предательства своего народа. За последующие с момента ее деяний 200 лет именем Малинче не назвали ни одну девочку. Имя Марина (не путать с Марией), так же является запретным и не желанным. До сих пор.

Это с одной стороны. А с другой, как говорят, где-то в Мехико стоит скульптурная композиция изображающая Кортеса и Малинчи. Может быть, всё же что-то меняется.

Сам я, лично, эту скульптуру не видел, поэтому от комментариев воздержусь помятуя, о том, что в данной истории нужно быть очень аккуратным с фактами и их анализом.

На месте разрушенного Теночтитлана и был основан город Мехико, получивший в 1535 году статус столицы вице-королевства Новая Испания.

Погуляв еще не много по Сокало мы отправились навестить, а точнее — почтить память двух весьма интересных и очень неоднозначных исторических персонажей.

Глава 4. Viva la Vida

Да простят меня мужчины речь пойдет о женщинах

Аркадий Райкин

Наиболее смешная вещь в мире это трагедия.

Фрида Кало

Погуляв по Сокало мы отправились в Антропологический, а по сути — краеведческий, музей. Его посещение было очень интересным и ему я посвящу отдельную главу моего повествования. Сейчас же я хочу рассказать о том, что было после. А после него мы поехали смотреть кое что из славного революционного и культурного наследия Мехико.

А начать сегодняшнюю главу своего мезоамериканского путешествия я хотел бы с одной фотографии. По дороге в нужный нам район мексиканской столицы мы остановились что бы посмотреть на один, вобщем-то ничем не примечательный дом.

Дом этот реально не примечательный ни чем, если бы не одна его жительница. Это уже не молодая в настоящее время, женщина с красивым мексиканским именем Мария Виктория Эухения Гваделупе Мартинес дель Рио Морено Руффо. Вот так вот. Незатейливо и по мексикански.

В России эта женщина известна как Мария. Точнее не Мария, а Просто Мария.

Те из читателей кто не проспал 90-е могут читать далее, те же кто в 90-е годы XX века был в (противо) зачаточном состоянии сообщим, что «Просто Мария» это популярнейший в «этой стране» 90-х годов телесериал производства компании «Televisa». Продюсеры — Валентин Пимштейн и Вероника Пимштейн.

«Просто Мария» была третьей теленовеллой (премьера состоялась во вторник, 9 марта 1993), показанной на 1-м канале «Останкино» (после бразильского сериала «Рабыня Изаура» и мексиканского «Богатые тоже плачут») и седьмой в общем списке теленовелл, показанных в России (после сериалов «Рабыня Изаура», «Богатые тоже плачут», американского «Санта-Барбара» (РТР, 1992 год), мексиканского «Никто, кроме тебя», бразильского «Сеньорита» и мексиканского «Моя вторая мама».

В этом-то сериале Виктория Руффо и играла главную роль — Марии Лопес де Каррено. Сериал оказался весьма годным и получил продолжения — «Просто Мария -2», «Просто Мария-3», «Просто Мария -4», «Прости, Мария».

В России сериал стал культовым. Вся Россия точно по часам садилась к голубому экрану, чтобы узнать о новых приключениях любимых актеров. Кстати именно во время съёмок сериала Виктория Руффо познакомилась со своим будущем мужем Эудженио Дербезом, приходившим на съёмки навещать свою мать Сильвию Дербез, исполнявшую роль Матильды Карено.

Но речь сейчас не о сериалах. Просто пока мы тут вспоминали славное время, наш автобус как-то незаметно подъехал к дому. Синему Дому. Фотографировать там нельзя, поэтому придется воспользоваться чем Бог послал. Благо фотографий и самого дома, и его героини у нас в распоряжении предостаточно.

Железная Дева Мексики

Итак, мы выходим около небольшого дома в Койокане. Дом этот не зря называется синим. Он действительно синего цвета.

Это дом, где провела свою жизнь знаменитая Фрида. Он полностью посвящен творчеству и жизни знаменитой мексиканской художницы. В настоящее время в доме доподлинно сохранена та экстравагантная обстановка, которую создала сама хозяйка.

Разбросанные на столиках кисти и украшения, рабочая студия супруга — художника Диего Риверы, кружева на постели, украшенные элементами керамики стены, окрашенные в яркие насыщенные цвета.

По соседству находится дом-музей Льва Троцкого — здесь он жил последние месяцы жизни и здесь же произошло его убийство.

Фрида Кало родилась в 1907 году в пригороде Мехико — Койоакане. Её отцом был немец еврейского происхождения, а матерью — настоящая мексиканка с индейскими кровями.

Вообще понятие города и пригорода в Мехико совершенно стерты. А все потому что по действующему закону если ты занимаешь клочок земли и живёшь там некоторое количество лет этот клочок переходит в твою собственность. Такая ситуация привела к взрывному росту населения столицы Мексики и к тому, то пригороды давно стали городом.

Так же это приводит к еще одному феномену — сколько народа живет в Мехико реально не знает никто. Цифры приблизительные. Во время знаменитого землетрясения 2012 года количество пострадавших точно не могли подсчитать именно по этой же причине. Но — продолжим.

Ещё в детстве Фрида перенесла полиомиелит и сильно прихрамывала. Болезнь иссушила ее правую ногу и заставила всю жизнь хромать и прятать ногу под брюками или длинными юбками национальных платьев. «Фрида — деревянная нога», дразнили ее сверстники. Однако это ей совсем не мешало заниматься боксом и играть в футбол, что всегда помогало ей завоёвывать авторитет даже среди мальчишек.

В 15 лет она поступила в Национальную подготовительную школу с целью изучения медицины. Здесь же, она впервые столкнулась со своим будущим мужем, на ту пору уже очень известным художником Диего Ривера, который расписывал здесь стены и несколько лет работал над фреской «Созидание». Так же Фрида начинает увлекаться модными на то время идеями социализма.

Время шло, девочка росла и не случись с ней того, что случилось, на выходе мы имели бы очередную Клару Цеткин с поправкой на мексиканский колорит. Но Судьба — эта величайшая «юмористка» распорядилась по другому.

В 18 лет она попала в страшную автокатастрофу. В автобус, в котором она ехала со своим другом Алехандро, врезался трамвай. Алехандро отделался легко, а Фриду покалечило так, что врачи были единодушны в своих неутешительных прогнозах.

Судите сами: тройной перелом позвоночника, тройной перелом таза, одиннадцать переломов костей и так настрадавшейся правой ноги, раздробленная стопа, переломы ключиц и ребер. Железный прут прошил ее живот и таз, навсегда лишив ее возможности иметь детей или, как напишет сама Фрида — навсегда лишив её девственности.

Фрида выжила но все внутри нее так и осталось покалеченным. Напомню, на дворе начало XX, а отнюдь не XXI века. 32 операции, годы в гипсе, инвалидной коляске, бесконечная боль. И первые шаги в живописи. Для неё изготовили специальный подрамник, дававший возможность писать, лёжа в постели.

Автопортреты — то, что Фрида рисовала постоянно, потому что фактически она сама была единственным, что могла видеть, прикованная к постели. «Я пишу себя, потому что много времени провожу в одиночестве и потому что являюсь той темой, которую знаю лучше всего»

Через несколько лет, восстановившись после автокатастрофы, художница приехала к известному тогда художнику Диего Ривере показать свои автопортреты, созданные в течение года, который она провела в постели, закованная в ортопедический корсет.

Картины Фриды Кало впечатлили известного художника. В 21 год Фрида вступает в коммунистическую партию. Девушка бредит революционными и коммунистическими идеями, читает Карла Маркса и Владимира Ленина.

Она входит в круг художников, где все называют друг друга не иначе, как «товарищ». И это ещё больше сближает её с Диего Ривера. В 22 года она выходит замуж за 44-летнего Диего Риверу, который был к тому времени уже дважды разведён и имел двоих детей от второго брака. И сближало их не только искусство, а как раз общие политические взгляды.

Вся их совместная жизнь была настоящей легендой, полной любви, страстей, измен и страданий. А вообще, Фрида была очень эпатажной женщиной: она крепко пила, курила, сквернословила, носила брюки и даже, как утверждают её биографы, была бисексуалкой. Свечку, как говориться, не держал, так что доверимся в этом вопросе экспертам. Но одно неоспоримо — она была красива.

А вот Диего, весивший более 130 кг и носивший очки с сильными диоптриями, был чисто внешне просто пародией на мужчину. Он носил либо комбинезон, либо брюки на ремне, которые были всегда под самой грудью. Однако, все женщины были от него просто без ума. Что они в нем находили — загадка загадочной женской души. Однако это не мешало Диего трахать все что «плохо (ну почему же плохо) лежит».

Фрида старалась не замечать его многочисленных измен и смотрела на всё это «сквозь пальцы». Но, когда он переспал с её сестрой, Кристиной, Фрида не выдержала, отрезала в знак протеста волосы и… развелась. «В моей жизни было две аварии: одна — когда автобус врезался в трамвай, другая — это Диего». Одно из самых известных высказываний Фриды, передающее весь смысл их отношений.

Одна из самых известных картин на эту тему — «Всего несколько уколов». Кровавая постель и мужчина с ножом, стоящий над распростертым телом Фриды. Она правда говорила, что картина написана по мотивам одного преступления, о котором она прочитала в газетах, но уж больно на картине лица знакомые.

Но менее, чем через год, они опять помирились и во второй раз зарегистрировали брак. Эта сильная женщина, действительно, борец по жизни, до такой степени любила Диего, что всё ему прощала.

В 30-х годах Фрида живёт со своим мужем в Америке. Диего расписывает стену по заказу Рокфеллера, но и тут проявились коммунистические взгляды, что вызвало большие разногласия. Диего никак не хотел удалить с фрески портрет Ленина, который вызвал недовольство заказчика и тот отказался от услуг Диего Риверы. Живя в США, Фрида всё более и более вспоминала свои мексиканские национальные мотивы, она тоже рисовала.

Когда она в Штатах потеряла второго своего ребенка, то прямо в больнице написала картину «Госпиталь Генри Форда». Это исповедь женщины, утратившей не только своего ребенка, но и свою женственность, свой род, свое предназначение и будущее.

По горизонту — урбанистический ландшафт Америки, в центре — железная больничная кровать, на которой лежит истекающая кровью Фрида, символично связанная пуповиной с зародышем, улиткой и анатомическим макетом.

Ни на одном автопортрете Фрида не улыбается: серьезное, даже скорбное лицо, сросшиеся густые брови, чуть заметные черные усики над плотно сжатыми чувственными губами. Идея ее картин зашифрована в деталях, фоне, фигурах, появляющихся рядом с Фридой. Или рядом с двумя Фридами.

Ей часто приходилось будто разделяться. Она до аварии — она после аварии. Она страдающая — она спокойная. На людях она почти всегда была бодра, весела, заразительно хохотала, громко материлась, пила, курила и вела себя будто она самый счастливый человек на свете. Ее истинные внутренние переживания находили выход в картинах и дневнике.

Потом они опять вернулись в Мехико. В 1937 году по приглашению Диего Риверы в их доме останавливается семья Льва Троцкого, крупного политического советского лидера, в прошлом — соратника Ленина.

И тут между Троцким и темпераментной мексиканкой вспыхивает бурный и страстный роман. Троцкий был вынужден переехать в другой дом, чтобы сохранить свою семью и покой жены.

Она же мечтала о ребенке, но страшная травма не позволила ей иметь детей. Три беременности — а это был настоящий подвиг в ее положении — закончились трагично. И тогда она стала рисовать детей. Чаще всего — мертвых.

Последние 10 лет своей жизни Фрида вела дневник, успев исписать и изрисовать скромные 170 страниц, которые теперь являются частью ее наследия.

Сорок лет он пролежал в закрытом архиве мексиканского правительства, прежде чем был опубликован. 170 страниц с акварелями и коллажами, воспоминаниями о детстве, записями о болезни и мучительной любви к мужу.

В 1950 году ей сделали еще 7 операций на позвоночнике, 9 месяцев она провела на больничной койке и теперь уже навсегда осталась в инвалидной коляске. В 1953 году, за год до смерти, ей ампутировали правую ногу, чтобы остановить гангрену.

В это же время в Мехико открылась ее первая персональная выставка. На открытие Фрида прибыла на машине скорой помощи с включенными сиренами. Она улыбалась, в одной руке была неизменная сигарета, во второй — бутылка текилы, в волосах — цветок, в смехе — радость и ирония. Но… она явно устала. Устала жить.

За неделю до смерти Фрида написала картину «Да здравствует жизнь». Солнечный натюрморт, в котором сосредоточилось ее отношение к жизни. И к смерти: «Я весело жду ухода и надеюсь никогда не возвращаться. Фрида». В июле 1954 года, всего лишь в 47 лет, она умирает от воспаления лёгких. Вскрытия не делали. Поэтому есть и другие версии, например, о передозировке.

Прах художницы в урне в форме ее лица (если быть до конца точным — то посмертной маски) находиться и по сей день в «Синем Доме». Ну согласитесь, не оставлять же дом без хозяйки.

Дом, в котором жили Фрида и Диего, с 1955 года становится домом-музеем Фриды Кало. В настоящее время здесь хранятся вещи и картины знаменитой мексиканской художницы.

Современные же мексиканцы, отдавая дань благодарности и в память о своих любимых художниках, запечатлели их образы на купюре достоинством в 500 песо.

В 2002 году в Голливуде вышел фильм посвященный жизни Фриды. Сценарий ленты, над которым работали Клэнси Сигал, Диана Лэйк, Грегори Нава, Анна Томас и Эдвард Нортон (как сценарист не включен в титры), основан на книге Хейден Эрреры «Фрида: Биография Фриды Кало». Режиссёром фильма выступила Джулия Тэймор, музыка к картине написана Эллиотом Голденталем.

Весной 1991 года за проект взялась кинокомпания «Нью-лайн Синема» и продюсер Луис Вальдес. На главную роль рассматривалась Лора Сан Джакомо. Но данная затея также обернулась крахом. Тогда с Луисом Вальдесом связалась по телефону актриса Сэльма Хайек. Но после более глубокого рассмотрения ее кандидатуры, выяснилось, что она слишком молода для исполнения этой роли. Актриса заявила, что режиссеру придется подождать, пока она повзрослеет. Получив отказ, сказала: «Вам придется подождать, пока я вырасту». Будем считать, что Вальдес выполнил свое обещание, ибо картину он так и не не снял.

В 1993 году планировалось начать съемки с актрисой Офелией Медина и актером Раулем Хулиа. Но и в этот раз ничего не получилось, так как актер, готовившийся воплотить на экране образ Диего Риверы, скоропостижно умер.

В 1998 году появились новые перспективы для создания художественной ленты о Фриде Кало и Диего Ривере. К проекту была подключена повзрослевшая Сэльма Хайек. Тогда же на роль Диего Риверы был утвержден англо-американский актер Альфред Молина.

После этого он принялся усиленно наращивать свой вес, чтобы иметь большее сходство со своим персонажем. Но вскоре и этот проект оказался на грани срыва из-за отсутствия финансов. Лишь вмешательство одного из основателей киностудии «Мирамакс» продюсера Харви Вайнштейна, помогло сдвинуть груз с мертвой точки. После этого на должность режиссера была назначена Джули Тэймор.

Самое парадоксальное, что в этот момент съемки снова оказались под угрозой, поскольку Луис Вальдес обрел второе дыхание и собрался снимать подобную картину с Дженнифер Лопес в главной роли. Тот проект застопорился и, наконец, весной 2001 года начались съемки данного фильма.

Для работы в ленте были также приглашены такие известные актеры, как Эдвард Нортон и Джеффри Раш. Первый сыграл одного из богатейших и влиятельнейших людей тогдашней Америки Нельсона Рокфеллера, а второй вождя мировой революции, Льва Бронштейна-Троцкого. Эдвард Нортон был привлечен в проект Сэльмой Хайек, с которой он тогда встречался. Помимо них в картине снялись блистательный Антонио Бандерас и талантливая американская актриса Эшли Джадд.

В результате фильм «Фрида» завоевал две премии Оскар в номинациях «Лучшая музыка к фильму» и «Лучший грим». Но мне кажется что эти награды не являются истинными наградами, которыми был отмечен этот фильм.

Во-первых племянница Фриды Кало была настолько впечатлена фильмом, что подарила Сэльме Хайек ожерелье художницы. После такой «награды», как мне кажется, «оскаров» и прочие киноакадемические «фенечки» можно смело отправлять куда подальше.

Во-вторых, в этой картине снялась и спела очень хорошая подруга (а кто-то говорит, что, вообще-то не подруга, а любовница) самой Фриды Кало — Чавелла Варгас.

Согласитесь, что человек близко и очень хорошо знавший лично саму Фриду не будет сниматься в дерьмовом фильме даже за голливудские деньги. Репутация дороже.

Глава 5. Первая Леди

Я приду к тебе, лишь позови.

Шепчут звезды нам слова любви.

Засыпай, засыпай и забудь все печали свои.

Пусть над тобой тучи

Черным крылом в небе,

В грезах беда не беда,

Пусть будет все хорошо, милый, все хорошо.

И все горести умчатся в даль,

Пусть развеет сон твою печаль.

Засыпай, засыпай и о завтрашнем дне не гадай.

«Иисус Христос — суперзвезда»

Сегодня я решил не отходить от темы моего прошлого повествования и вновь поговорить о женщинах. Точнее — о женщине, которую по праву можно назвать Первой Леди Мезоамерики.

Власть в этих странах меняется; президенты, премьеры, бароны и наркобароны сменяют друг друга с завидным постоянством но Она в течении многих лет была, есть и похоже надолго будет оставаться, Первой Леди во всех этих странах.

После посещения домов, где жила, пила, любила и творила знаменитая Фрида и где нашел свой последний приют «буревестник революции» Лев Троцкий мы поехали на холм Тепейак. Сейчас это один из районов Мехико, но в далеком 1531 году он был ничем не примечательным пригородом. Однако событие, которое произошло на этом холме, полностью перевернуло всю Мексику и именно благодаря этому событию она и стала католической страной.

За каких-то 6 лет крещение приняли 8 миллионов человек — практически все население тогдашней Мексики. Это действительно было настоящим чудом, учитывая, как сложно, тяжело и медленно продвигалась христианизация в других местах. В Европе, например, распространение христианской веры заняло не одну сотню лет

Рождение Чуда

Одним из первых источников, рассказавших об этом событии, являются записи Луиса Лассо де ла Вега, датируе­мые 1649 годом. Согласно им 9 декабря 1531 года, то есть через 10 лет после взятия испанцами Теночтитлана, Дева Мария явилась недавно обращенному в христианство индейцу Хуану Диего. Согласно книге Nicon Mopohua которая была написанная в середине XVI века на языке науатль Пресвятая Дева четырежды являлась индейцу Хуану Диего Куаухтлатоатцину в период с 9 по 12 декабря 1531 года.

Первое явление произошло утром 9 декабря недалеко от руин языческого храма местной богини Тонанцин, на холме Тепейяк. Внезапно вспыхнул яркий свет и перед изумленным индейцем появилась прекрасная смуглянка в удивительной блестящей одежде. Девушка обратилась к нему на языке науатль.

Прекрасная незнакомка представилась Хуану, как Дева Мария, Мать Истинного Бога и велела ему передать христианскому священнику своё пожелание — построить на этом месте храм, в котором все люди, просящие помощь в своих бедах и заботах, получат её. Бедный крестьянин послушался загадочной незнакомки и отправился к францисканскому епископу Хуану де Сумаррага.

Естественно, епископ ему не поверил. Надо сказать, что он не отличался большой религиозностью. Известно, например, высказывание епископа Хуана о том, что чудеса уже не случаются, так как в них сегодня нет нужды. Для христианского священника это непозволительное вольнодумство.

Кроме этого была еще одна причина, по которой епископ не поверил Хуану Диего. Мало того, что он был простолюдином, так он еще был ацтеком. Новообращенным, но все же ацтеком. А по господствующему в то время воззрению у аборигенов не было души. Они приравнивались к животным. А теперь представьте, что к вам приходит ваша кошка и говорит, что ей лично явился, допустим, Иисус Христос. Вы ей поверите?

В воскресенье Хуан Диего отправился сначала в церковь, а уже потом к епископу. Того по-прежнему терзали сомнения, и он попросил Диего передать Богородице, что ему нужен какой-либо знак свыше. На холме вновь стояла Богородица, как бы ждала Хуана, и попросила прийти сюда же завтра, чтобы получить «знак свыше» для епископа.

Возвращающийся домой Хуан Диего в третий раз увидел Деву Марию и получил «инструкцию» — явиться на холм завтра утром, чтобы получить знак свыше. Рано утром 12 декабря Хуан Диего вышел из дому, правда, пошел не на холм, а за священником — умирал его дядя. Но Богородица снова ему явилась, успокоила радостной вестью о совершенно выздоровевшем дяде и отправила на холм за доказательствами для епископа. Бесплодная вершина холма, холодным декабрьским утром, была усеяна цветущими розами. Дева Мария помогла Хуану Диего завернуть сорванные розы в его плащ.

Индеец набрал охапку цветов и вновь отправился к священнику. Когда он развернул перед священнослужителем свою накидку, в которую завернул цветы, перед глазами обоих предстал образ Девы Марии, чудесным образом проявившийся на ткани накидки. Все присутствующие упали на колени, поскольку увидели на плаще изображение Божьей Матери. После этого, епископ поверил словам молодого индейца и принялся за строительство Базилики в честь Девы Марии.

Все эти события, происходили недалеко от местности, которую индейцы называли Гваделупа, поэтому Деву Марию и стали называть Гваделупской. Базилика, которую начал строить и построил епископ Хуан де Сумаррага, как вы видите, существует до сих пор. Фундамент базилики, построенной в ХVIII веке сильно просел и её надолго закрыли. Сейчас она доступна для посещения. Вход — свободный. В 1976 году рядом построили новую базилику на 20 тысяч человек.

Обители Пресвятой Девы

На холм мы приезжаем во второй половине дня. Небо прочищается, солнце светит, наш автобус останавливается недалеко от входа в новый комплекс, и мы идем смотреть на величайшую святыню всея Мезоамерики. Вход в комплекс сделан через полукруглое «помещение», в котором установлена масса зажженных свечей. Мехико готовилась к празднику посвященному памяти Девы Марии Гваделупской, который отмечается 12 декабря. Сама площадь находиться в обрамлении старых церквей колониальной поры.

Церкви и храмовые постройки сильно просели. Почва в Мехико нестабильна и поэтому старые постройки проседают. «пизанских башен» в Мехико предостаточно.

Именно по этой же причине была закрыта «та самая» базилика. В ней проводились работы по укреплению фундамента.

На площади находиться новая базилика. построенная в 1976 году рядом на 20 тысяч человек. Конкурс выиграл абсолютно светский архитектор Педро Рамирес Васкес, автор проекта Национального музея антропологии.

Результатом его работы стал огромный, круглый в сечении храм, в котором использовалось современное освещение, был установлен орган и перенесен образ Марии Гваделупской. Внутри храм выглядит следующим образом

В настоящее время к Деве Марии Гваделупской ежегодно совершает паломничество 14 миллионов человек — самый большой показатель в мире. В день ее памяти миллионы людей, которые собираются на площади перед базиликой, становятся на колени и идут на коленях к образу Девы Марии. Площадь, как вы могли заметить, вымощена брусчаткой, так что стертые в кровь и разбитые колени при этом отнюдь не редкость. Но это — как бы дополнительное свидетельство Акта Веры. Что же является Святыней, ради которой миллионы паломников ежегодно стекаются в Мехико? Собственно говоря, это и есть тот самый плащ Хуана Диего, на котором Мать Истинного Бога оставила свое изображение. Вот это-то плащ и выставлен в Базилике.

Его прекрасно видно, его можно сфотографировать. С ним, с изображением Девы Марии, и с самой Девой Марией Гваделупской связано масса всего интересного.

Я же просто гулял по площади и решил подняться на сам холм Тепийяк к той самой базилике, которую, по преданиям построил сам епископ Хуан. Она, напомню, сохранилась.

Базилика небольшая, и в это время там шла служба. Мне понравилось. Украшения в виде цветов роз и музыка действовали весьма умиротворяюще и позволили окончательно успокоиться и отдохнуть после перелетов, ночной суеты и подъема на холм.

С площадки около часовни замечательно просматривается весь храмовый комплекс. Не мог не отметить статуи Ангелов в которых, с одной стороны явно чувствуются корни испанских конкистадоров, а с другой, традиционная змея как бы символизирует.

Кстати, о мексиканском Синкретизме. Гуляя по холму Тепияк, я наткнулся на фонтан. Ну фонтан и фонтан, что особенного-то, скажите мне Вы. Да собственно ничего, кроме того, что в центре Христианской Веры обоих Америк находиться фонтан в виде дохристианских языческих символов

Головы Пернатого Змея; Кукулькана\Кецалькоатля как бы символизируют. Лампочки, надетые на нос оному «животному» смотрятся весьма забавно. Вот такая она — Мексика.

Чудеса и Символы

В истории Мексики различные знаки разбросаны то тут, то там. Например, перед приходом Испанцев в одном из священных ритуалов не загорелся огонь, чего не было никогда в истории Ацтеков. Когда же Высшим Силам захотелось сделать Мексику католической страной, они послали свою Деву. Сегодня её считают покровительницей обеих Америк, как Северной, так и Южной.

Чтобы понять и в какой-то мере объяснить чудо стремительной евангелизации Мексики, надо попробовать взглянуть на нерукотворный образ Девы Марии Гваделупской глазами индейца того времени.

Символы, которыми Образ насыщен, были понятны ацтекам с детства, хотя черты лица Девы не являются вполне индейскими. Они скорее принадлежат женщине-метиске (метисы — потомки смешанных браков между европейцами и индейцами). Что видят и что понимают ацтеки глядя на образ Девы Марии Гваделупской?

Длинные распущенные волосы — символ девственности. Черный пояс опоясывающий Деву выше талии означает беременность. Вот Вам четкое и хорошо понятное индейцам объяснение одного из главных положений христианской религии — о непорочном зачатии.

Но, пожалуй, самым важным символом Образа для индейца является четырехлепестковый цветок Науи Оллин.

В культуре ацтеков он несет в себе фундаментальные понятия бытия: центр Вселенной, четыре стороны света, живительная энергия Солнца, полноценная жизнь, бесконечное движение. Ацтек, увидевший изображение цветка Солнца на одежде Божьей Матери, сразу понимал чьё изображение он видит перед собой. И ему становилось понятно, что прекрасная смуглянка носит в своём лоне Господа.

На тунике Девы находится также изображение восьми лепесткового цветка, символизирующего соединение Венеры с Солнцем — тоже чрезвычайно важный символ в культуре ацтеков, символизировавший соединение двух главных богов ацтекского пантеона.

Исследователи отмечают и многие другие символы древней индейской культуры отраженные на иконе: цвет голубой туники и розовой накидки символизирует небо и землю; многоцветные крылья ангела, поддерживающего Деву, похожи на окрас священной птицы Тциницкан.

Название «Гваделупа» происходит от искаженного ацтекского слова означающего: «Та, которая раздавливает змея». Есть еще вариант: «Та, которая выгоняет того, кто нас пожирает». На месте разрушенного храма богини Тонанцин был построен храм посвященный Деве Марии Гваделупской.

В культе Девы Марии Гваделупской многие антропологи находят следы древних индейских традиций, корни которых уходят в глубину веков. Существует легенда, согласно которой, до того, как на эти земли пришли европейцы, на холме Тепейяк находилось святилище богини ацтеков по имени Тонацин.

Испанские хронисты писали, что в этом католическом храме некоторое время индейцы продолжали молиться данному божеству. О древних обычаях также напоминает ритуал.

В канун праздника от свечей в базилике зажигали огонь, который потом разносился по всей стране. Во времена ацтеков также существовал ритуал «нового огня». После окончания календарного цикла из современного Мехико «новорожденное пламя» гонцы разносили по всей империи.

Традиция эта сохраняется до сих пор в виде обычая передвижения небольших групп поклонников Девы Марии по всей стране неся с собой факелы, которые символизируют тот свет, который несет собой Дева Мария. Такие мобильные группы я не единожды встречал по всей стране.

В данном случае группа, которую я запечатлел на этом фото, где-то на заправке, факел не несут, а везут на велосипеде. XXI век на дворе, вообще-то. А вообще, та благодарность с которой мексиканцы, да и вообще мезоамериканцы, относятся к Деве Мари Гваделупской, по мимо языческой версии имеет еще и большую общечеловеческую.

Посудите сами; тяжелые годы: государство разгромлено, столица разрушена, верховный правитель взят в плен и убит, на месте храмов одни развалины, всюду хозяйничают страшные пришельцы у которых, на лице растут длинные волосы (все индейцы безбородые). Посмотрите, ради интереса, фильм «Поле битвы — Земля.» Не подобным ли образом мы воспринимаем ужасных и жестоких инопланетных захватчиков?

И тут появляется светлый луч в этом царстве мрака и безнадёги — появляется богиня Тонанцин, такая родная и понятная. Ну и что с того, что страшные чужестранцы называют ее иначе; дикари-с, что с них взять, но хоть не громят храм и позволяют людям приходить к ней со своими бедами и заботами.

Так же, как говорит предание, именно с этого момента «инопланетные захватчики» перестали воспринимать индейцев, как бездушных тварей. Индейцы «внезапно» становятся людьми, а значит и отношение к ним резко меняется, причем в лучшую сторону.

Причина таких перемен проста — если аборигену явилась, да еще, трижды, сама Божья Матерь и сотворила в доказательство сего факта настоящее Чудо, значит, что-то в нашем отношении к ним неправильно. Ну не могла Мать Христа явиться бездушной твари. Не могла!

Как я писал выше — явление Божьей Матери в декабре 1531 года оказалось очень своевременным и помогло народам Америки сравнительно просто перейти на новый виток развития цивилизации. Но это — история, культурология и религия. А что же нам скажет по этому поводу наука?

Научные исследования и совершенно ненаучные выводы

Научный интерес к нерукотворному образу Девы Марии Гваделупской возник еще в восемнадцатом веке, но систематические исследования образа начались только в 1948-ом году. С этого времени образ Девы Марии Гваделупской не один раз подвергали тщательным анализам, для этого применялись самые современные технологии. Мексиканцы против этого, в отличии от Ватикана и его Туринской Плащаницы, ничего не имеют. Нужно только соблюсти ряд, весьма разумных, условий. Например, исследователем должен быть очень крупный ученый, а еще лучше — нобелевский лауреат.

В 1976-ом году двумя мексиканскими учеными — Роберто Паласиосом и Эрнесто Пальяресом было сделано заключение. Оказывается, полотно с образом Девы Марии соткано из волокон кактуса Аgave popotule. Интересно, что данный материал может храниться совсем не долго, максимум два-три десятилетия.

Тот факт, что полотно с образом Гваделупской Девы сохраняется уже четыреста восемьдесят лет, не гниет и не распадается, научно объяснить невозможно.

На протяжении первых двух столетий чудотворный образ хранился в дыму кадил, в копоти сотен свеч безо всяких защитных покрытий. Он подвергался воздействию естественных атмосферных процессов. Сейчас образ, конечно же храниться под герметичным стеклом, но каких-то особых условий для хранения не создано до сих пор. А зачем.

Будь то икона, созданная руками человека, она бы уже давно стала дряхлой. Однако ни время, ни влияние различных внешних факторов ни оставило на образе Девы Марии Гваделупской ни малейшего следа. Кроме того, в результате исследований было выяснено, что материал, на котором запечатлен образ Гваделупской Девы, не подвержен влиянию гнилостных бактерий, влаги, воздействию грибков и насекомых, а также не припадает пылью. Это как?

Расположение звезд на накидке Девы Марии Гваделупской всегда вызывало большой интерес у специалистов. Созвездие «Северная корона» венчает голову Девы Марии — Царицы Неба и Земли. (В католической культуре принято «короновать» Деву Марию). Созвездие «Дева» расположено на сердце Богородицы (символ девственности).

Напротив лона Богородицы находится созвездие «Льва» с яркой звездой «Регул», в переводе с латинского означающего «принц», «маленький король». (Символизирует рождение Девой Марией маленького «принца» — Иисуса Христа). Зачем был нужен это т символизм?

На изображении Девы Марии Гваделупской присутствуют и традиционные европейско-христианские символы. Сам день появления изображения Богородицы на плаще Хуана Диего, 12 декабря по старому стилю, является символическим — это 22 декабря по-нынешнему, Григорианскому календарю! Католики перешли на Григорианский календарь раньше православных, поэтому разница между старым и новым стилем у них меньше. Это день зимнего солнцестояния, солнцеворот, победа света над тьмой. Тут все более-менее понятно.

Звезды на образе Девы Марии расположены не просто так, а воспроизводят созвездия. Их расположение соответствует зимнему небу Мексики 22 декабря 1531 года, но с «маленькой» поправкой — созвездия выглядели так, если бы наблюдатель находился не на Земле, а в центре солнечной системы! Снова загадка?

В 1977-ом году образ Девы Марии Гваделупской был исследован немецкими и американскими учеными. В их числе оказался и Нобелевский лауреат в области химии Рихард Кун.

Исследования, проведенные учеными, показали, что этот образ не был создан человеком — на полотне не было следов предварительных набросков, разметки, грунтовки или следов кисти художника.

Более того, ученым так и не удалось установить метод создания этого чудодейственного образа. Опять загадка? Не устали? Тогда продолжим.

Ученые были поражены также тем, что на образе не были обнаружены пигменты естественного происхождения — минерального, растительного или животного. Также отсутствовали и синтетические пигменты, что, в принципе логично, так как в шестнадцатом веке о них еще не знали.

Каждый оттенок изображения Девы Марии Гваделупской являет собой химическое соединение, чьи молекулы связаны непосредственно с тканью. Там, где этих молекул нет, цвет отсутствует, а значит и само изображение.

В 1979-ом году за изучение образа взялись профессора из университета Флориды — Филип Каллахэн и Джоди Б. Смит. Они изучали образ Богородицы в инфракрасных лучах. Каллахэн и Смит обнаружили вот что: во время наблюдения образа под разным углом, его цвета меняются.

Подобное явление носит название «иридесценция», известно то, что его нельзя воспроизвести искусственным путем, что снова подтверждает факт — образ Девы Марии Гваделупской не был создан человеком.

Не менее удивительным является то, что глаза образа Девы Марии Гваделупской выглядят так же, как и глаза живого человека.

Более того, в глазах Марии Гваделупской ученые обнаружили явление рефлексии. Например, сетчатка образа реагирует на свет, она также расширяется и сужается, как сетчатка живого человека.

Поразительно, но рефлексия может проявляться только у живых людей, это явление невозможно создать искусственно даже при помощи самых современных методов.

В 1929 году фотограф Альфонсо Марке, изучая негативы, обнаружил изображение человека в правом глазу Девы. Через четверть века группа специалистов под руководством окулиста доктора Хавьера Торроэлья Буэно представила новые данные, взволновавшие научную общественность.

Оказалось, что в глазах образа Девы Марии присутствует тройное отражение (явление Пуркинье-Сансона), характерное только для глаз живого человека.

На сегодняшний день самые поразительные результаты удалось получить перуанскому ученому Хосе Асте Тонсманну, доктору информатики. 30 лет назад он подключился к исследованиям Образа.

«В ту пору я узнал, что за 60 лет до этого некий фотограф открыл какой-то удивительный образ в зрачках Девы Марии, — объяснял Тонсманн. — Мне также стали известны результаты исследований Хосе Карлоса Салинаса, который в 1951 году при помощи простого увеличительного стекла пытался рассмотреть эти изображения. Я же располагал компьютерной техникой».

Исследуя икону, Тонсманн применил самые передовые технологии своего времени, а именно метод цифровой обработки изображений. В первом году ХХІ столетия, после двух десятилетий напряженного и кропотливого труда, Тонсманн опубликовал результаты своих исследований, которые потрясли научные круги.

Размер зрачков на Образе — семь миллиметров. Тонсманн увеличил их размер в две с половиной тысячи раз. «Таким образом мне удалось обнаружить нечто крайне поразительное» — рассказал ученый.

Кропотливо, шаг за шагом, исследуя изображения скомпонованные компьютером, Тонсман выявил и идентифицировал 12 фигур запечатлевшихся в глазах Девы Марии 5 сотен лет тому назад.

Среди распознанных ученым участников можно уверенно назвать епископа Сумаррагу и его переводчика, еще совсем молодого человека. Имена других людей из окружения епископа, присутствовавших в момент появления Образа на плаще, остались неизвестными.

Не так давно за исследование образа Девы Марии Гваделупской взялись специалисты НАСА. То, что они выяснили в результате исследований, даже не удивляет, а просто шокирует.

Оказывается, полотно, на котором изображен образ Богородицы, имеет нормальную температуру живого тела человека, а именно тридцать шесть и шесть градусов Цельсия. Еще больше исследователей поразило то, что у образа есть пульс.

Эксперты НАСА услновно говоря, прослушали образ стетоскопом и выявили, что пульс иконы Девы Марии Гваделупской составляет сто пятнадцать ударов в минуту. С такой частотой обычно бьется сердце ребенка, который находится в утробе матери.

Также на образе были замечены некоторые «странности». Например, на образе руки Девы Марии почему-то имеют разные оттенки, одна из них светлее другой. Ученые предполагают, что это не простое отличие, скорее всего это знак единства между разными человеческими расами. На шее Девы Марии изображен крест, исследователи воспринимают этот крест, как символ инкультурации христианства в сообщество ацтеков.

Вот такие открытия были сделаны специалистами НАСА, на этом ученые не собираются останавливаться, и планируют продолжать исследования этого загадочного образа.

Кстати, того, кто принес в мир образ Девы Всея Мезоамерики католическая церковь так же не забыла. 6 мая 1990 года Хуан Диего так же был причислен к лику блаженных римским папой Иоанном Павлом II а 31 июля 2002 года был причислен к лику святых. День памяти в Католической церкви — 30 мая.

Возможно еще и поэтому Иоанн Павел II весьма популярная в Мексике фигура, а его статуя, которая установлена на Сокало, содержит в себе два образа; Папы и Марии Гваделупской. На площади перед Базиликой так же имеется памятник Иоанну Павлу II

Спустившись с холма я обнаружил первых паломников несущих свои дары Деве Марии.

В свое время Мексиканские власти провели опрос на тему верования жителей Мексики. Часть из них ответила, что исповедуют веру своих предков, остальные, по логике вещей, должны быть христианами. Так вот, часть действительно причислила себя к католикам, что естественно, а часть объявила, что они не язычники, не католики, не христиане а — гваделупаны. То есть символом их веры является Мария Гваделупская.

На законный вопрос в стиле, а какая, простите, разница последователи Девы Марии пояснили, что мы не верим ни в Библию, ни в Христа, ни в «это ваше католичество». Мы верим только Деве Марии Гваделупской.

Прогулявшись по холму Тепийяк, площади и купив в небольшой лавочке «розарий» Девы Марии мы двинулись дальше, ну а я, в своем рассказе, пожалуй, плавно перейду от христианской, к дохристианской истории. Да, все правильно! Мы отправляемся в Музей Антропологии.

Глава 7. Музей антропологии

Будущее — это уравнение с практически бесконечным числом переменных

Сериал «Кости»

Важнейший государственный музей Мексики, расположенный в парке Чапультепек в столице страны Мехико. Музей содержит уникальную коллекцию археологических и антропологических экспонатов доколумбовой эпохи, найденных на территории Мексики.

Здание музея, было спроектированное в 1963 году архитектором Педро Рамиресом Васкесом при участии Хорхе Кампусано и Рафаэля Михареса, представляет собой внушительное сооружение из 23 выставочных залов, опоясывающих внутренний двор с прудом и знаменитым «зонтиком» — колонной из бетона, вокруг которой плещется искусственный водопад. Здание окружено садами, в которых также устраиваются выставки.

Фонтан-водопад, кстати, в наш проезд не работал, так что пришлось довольствоваться только колонной, а вообще, выглядеть он должен был быть как конструкция, в котором струи воды стекают вниз.

Пройдя дальше мы попали в не большой дворик, с водоемом в котором живет папирус. Зачем в Мексике папирус не знаю, но он там есть. Кстати, на входе в музей вас встречает фонтан, герб Мексики и «статуя» бога дождя — Тлалока