Бесплатный фрагмент - Optima

От редактора

Это краткое вступительное слово названо так не случайно. Исходит это послание именно от редактора, а не от автора измышлений, собранных под обложкой книги. История их такова.

Судьба свела Вашего покорного слугу не с одним из «сильных мира сего». Все они имеют некие общие черты, до такой степени, что многие из них походят на продукты инкубации. Автор этих измышлений принадлежит к их числу — успешный во всех отношениях человек, представитель не просто мира больших денег, но и того, что называется «тайным мировым правительством», никогда и ни в чем не отстающий от жизни, он, по моему настоянию, решил во время одной из встреч в классической богемной обстановке поделиться со мной некоторыми секретами своего успеха.

И первоначально беседа наша напоминала мне десятки ранее проведенных. Но постепенно в ходе ее произошел перелом — я почувствовал это умом и сердцем, когда слова его стали словно бы открывать для меня прописные истины, о существовании которых я не подозревал. Изложение его произвело на меня столь сильное впечатление, что я решил повторить нашу встречу, выведя ее за рамки обычного интервью. К моему счастью, он согласился на мое предложение.

Следующие несколько встреч с ним прошли в формате лекций, начисто перевернувших внутри меня мои представления о жизни и даже заронивших в душу мне подозрения о бессмысленности моего существования до встречи с ним. Он говорил, а я лишь безропотно и добросовестно записывал каждое его слово — из этих слов, систематизированных мной по тематической принадлежности, и родилась книга.

Для меня он навсегда стал Патриархом. Лекции свои он назвал «оптимами» — законами оптимального уклада жизни, универсальными и справедливыми повсюду. И, закончив записывать, я счел для себя невозможным утаивать их, как не вправе был Прометей утаивать от людей украденного у богов огня.

Записывал я их точно в той последовательности, в какой он говорил — отсюда многочисленные отсылки от одной лекции к другой. На большую систематизацию я права не имел — я не автор. И, судя по впечатлению, которое оказали они на меня, я пришел к выводу об их состоятельности и применимости к жизни, к каждому совершаемому нами шагу.

В таком, первозданном, виде, я представляю эти оптимы на суд читателей — быть может, для вас, как и для меня, они приоткроют завесу великой тайны бытия, вооружив вас таким оружием, против которого бессильно даже ядерное.

Если вы подумаете иначе или захотите поделиться своими мыслями о книге — милости прошу: sigurdj27@gmail.com. А сейчас — в добрый путь!..

Сказать о том, что это за книга, вообще трудно. Она родилась из бесед. Я имел удовольствие беседовать с одним из влиятельнейших людей планеты — его имя пусть пока останется тайной. По роду профессии юриста и общественного деятеля, я часто встречался с сильными мира сего, но встреча подобного формата была единственной за всю жизнь. Во-первых, по масштабу моего собеседника — не каждый день встречаешься с теми, кто входит по сути в «тайное мировое правительство» и определяет саму структуру биотоков планеты Земля. А во-вторых, по формату беседы — вся она состояла из рассказов не о конкретных делах, в связи с которыми я напросился на эту аудиенцию, а о том, по каким законам живут эти люди, которых мы, простые смертные, часто принимаем за инопланетян. Только ли бизнес-цитатник является для них руководством по жизненным принципам? Или есть некие четкие законы, по которым протекает их жизнь, а значит, которыми диктуется и наша…

Такие есть — показала беседа. Но мы о них ничего не знаем. А иногда так хочется что-то изменить… И для этого надо узнать… Я расскажу чуть подробнее обо всем этом в конце, а пока давайте притронемся к сокровенным тайнам планеты: вы — впервые, а я — вновь. И всякий испытает при этом ни с чем не сравнимое наслаждение…

О распределении энергии

Река в горах идет сплошным потоком —

Впадает всюду он, везде течет вода.

И свет идет сплошь вездесущим током —

Идет, и не прервется никогда.

Потоки ветра часто с ног сбивают —

В единстве сила их, они сильны.

При камнепаде тралы оставляют

Единые повсюду валуны.

Так свыше опускается на Землю

Один большой оптический поток.

Планету всю, людей всех, всё объемлет,

Он — жизни суть, единой жизни рок.

Тебя он тоже словно задевает.

Тебе дает он к жизни волю, власть.

Ведь жизнью всей лишь тот завладевает,

Кто моет упиваться ею всласть.

Коль дадено тебе — неси ты бремя,

Всю духа мощь в себя сумей принять.

Неси без слов и ожидай то время,

Когда его ты сможешь передать.

Передавать его лишь дело может,

В активности — секрет его ходьбы.

Пусть лишь о том вопрос тебя погложет,

Как стать царем одной своей судьбы?

Как ты распорядишься данным свыше?

Сумеешь ли ты вырастить плоды

Того, что есть в тебе и чем ты дышишь;

Того, что свыше получаешь ты?

Ответ один — и кроется он в деле.

Его свершив, ты сможешь передать

Всю силу, что скрываешь в своем теле

Тому, кто должен вдруг ее принять.

Однако же, не сожалей ты долго —

Запас ты восстановишь скоро свой,

И приумножишь, только было б дОбро

Все то, что будет сделано тобой.

Закон тут прост — не прерывай движенья

Того, что движется помимо твоих сил.

Не прерывай реки сплошной теченья,

Куда б поток тебя ни уносил.

Приумножай и созидай, и вскоре

Увидишь ты движение свое.

Увидишь, как река впадает в море.

Увидишь жизнь — и влюбишься в нее.

Энергия, что управляет миром непосредственно, расходится по миру одним сплошным потоком. Процесс ее выделения происходит незримо для глаза человека, но он ощущает его, получая свою долю того энергетического минимума, что ему причитается.

Тому есть примеры. Так, например, сравнительно недавно в Японии ученые провели эксперимент. Поручив одному небольшому семейству обезьян одного вида некое занятие, они обнаружили, что живущий на определенном расстоянии, не сообщающийся с подопытными прайд обезьян того же вида начал осваивать то же самое занятие. Казалось бы, каким образом информация бесконтактным путем смогла распространиться по территории, занятой биоценозом?

Деятельно. Начав делать что-то, неизбежно выделишь энергию. Она и несет в себе самую соль жизни всех живых организмов. Энергию ты выделишь, выбросив ее в пространство, чьи пределы ограничены территорией планеты — это ареал обитания человека. Хочешь ты того или нет — она распространится сродни запаху сирени в летнем саду или нефтяному пятну в океане. И откроется для человеческих органов чувств: если она зрительная, ее неизбежно будут осязать, если звуковая — слышать, если ароматическая — обонять. Но главное, что делать это будет неограниченный круг твоих сородичей.

Если делаешь благо — положительная энергия не накапливается внутри тебя, но выбрасывается во Вселенную, ибо благо бесконечно.

Возьми и пригрей бездомного котенка — ты спасешь не только его жизнь, но и жизнь его потенциального потомства. На выводок природа возложит задачу не только ловить мышей, но и оказывать благотворное влияние на хозяев — медицинский эффект кошки доказан наукой. Они продлят твою жизнь. Добро циклично и продолжительно. Оно не имеет такой категории как конечность.

Конечно, приведенный пример банален. Не менее банальным является пример с подшефным детским домом — делая детей счастливыми, ты не только получаешь благо от государства, но и возвышаешь самооценку.

Конечно, энергия распределяется и распространяется совершенно не так — законы ее движения куда более «чудесны» и, если угодно, масштабны. Но эти маленькие примитивные примеры демонстрируют тебе общие правила, по которым «оплачивается» глобальной мировой энергией энергия твоя — тебе воздается за благо. Оплата может произойти только в той же валюте — благо неизменно рождает благо.

Действие совокупного энергетического потока, оказывающего влияние на все живое, управляющего им, направляющего все вселенские процессы — абсолютно. Он движется длинной грядой, сплошным пучком, неизменно воздействуя на всю природу. Разница лишь в том, что на одного из нас поток воздействует сильнее, будучи в большей степени на него ориентирован; на другого — более посредственно, слабо; но факт воздействия на всех сомнению не подвергается.

Все общество во все времена и при любых обстоятельствах делиться на три группы: по две немногочисленные группы очень хороших и очень плохих, соответственно, людей и третья, основная по численности — колеблющаяся масса, отклоняющаяся в ту или иную сторону в зависимости от обстановки. В атмосфере войны, катаклизмов, напряженности, начинает преобладать влияние негодяев, общество становится им подвластно. Во времена же господства конструктивизма и созидания власть переходит в руки положительно заряженных и настроенных людей. В этом и состоят основы энергетического обмена, когда незаметно для людей энергия словно бы растекается по обществу, неизбежно воздействуя на всех его членов.

Помни — посеянное благо неизменно благо же и рождает. Из семени вырастет целое дерево. Из семени добра и пользы ты получишь дерево с многочисленными плодами, к которым сможешь припасть и ты, и многие, многие собратья твои.

О боге

Как много лжи таится во Вселенной!

Одна из тех химер зовется бог,

Что выдает за благо прах истленный,

Благо людское ставя за порок.

Что жертвой стать от всей души желает

Тем, кто еще недавно был птенцом,

И каяться всех часто заставляет,

И делает тебя она глупцом.

И соткана она с противоречий,

И объяснить их не под силу нам.

И мыслей бег диктует нам овечий,

Подвластный жадным, в рясах, чабанам.

«Ни золота, ни серебра не надо»,

Глаголет бог, его же слуги ждут,

Когда же материальная награда

Оплатит им за ежедневный кнут.

Кнут, коим гоев Ирод погоняет —

Без радости, без духа, без ума.

Кнут, коим идол с тела вышибает

Всю силу вдруг. И наводняет тьма

Все твои дни, все твои ночи. Ныне

Ты уж не тот, что был в святые дни,

Когда писания, мощИ, церква, святыни —

Все было чуждо; боже, сохрани!

Теперь ты обезличен, обездушен,

Бесправен ты среди толпы «святых» —

Отцов, матрон, жрецов, попов, старушек —

Теперь ты пленник и заложник их.

Над ними есть и выше кукловоды —

Из тех, что властью над тобою облечен.

И в храм чуть свет спешишь лишь для того ты,

Чтоб стать уже не адептом –мечом.

Мечом расправы иль священной битвы —

Неважно в общем, главное лишь то,

Что все твои мольбы или молитвы

В открытый космос, все они — ничто.

Очисти разум от трухи церковной,

Не дай собой как плугом поводить.

Пусть не звучит в тебе как звон оковный

Звон храмов, все зовущий навредить

Самим себе в угоду отцу- богу.

Так что ж, помилуй, это за отец?

Почто он детям уготовил тогу

Страданий, мук и тёрновый венец?!

Бог есть слово. Нет слова — нет бога. Почему я так в этом уверен? Потому что никто не только не доказал существование бога, но и не мотивировал ни одного из принятых им решений.

Мать подростка — наркомана, просящая у бога избавления от невзгод как для себя, так и для сына, в ответ может получить лишь еще большие страдания, сопряженные с преследованием ребенка, обреченного стать преступником в силу своего диагноза и способные в конечном итоге свести по меньшей мере одного из них в царство Аида.

Понятно, что бог в представлении религии есть не только высший разум, но и наивысший царь, управитель над людьми, а все люди — подданство его. Многие в знак согласия даже именуют себя «рабами божьими». А какой же господин может желать плохого рабам своим? Какой же царь пожелает неудач и несчастий своим подданным? Самый расхожий ответ на этот вопрос — плохой.

Ответ неправильный. По закону логики, ложные посылки дают ложный вывод. Само слово «плохой» предполагает наличие слова «хороший». Отвергая одного бога, обманщики предлагают своим адептам другого. И, независимо от исповедуемой религии, очень скоро эти адепты разочаровываются и в другом, и в третьем, и в четвертом. Поскольку ни один из этих нарисованных на деревяшке исполинов не дает ни одному из своих идолопоклонников и тысячной доли того, что входит в компетенцию этого, сильнейшего из царей.

Почему? Потому что его вовсе нет. Правильный ответ на сформулированный выше вопрос — никакой. Нет царя, желающего болезней и страданий подданным своим, ибо за страданиями и болезнями следует смерть, а без подданных не может быть и царя.

И только лживый жрец, обогащающийся и питающийся от культа, горе и беды объясняет неким высшим разумом, провидением, некоей надобностью. Его стремление понятно — она на оплачиваемой работе. Во всем остальном он демагог, а слова его — ложь.

Чтобы более развернуто обосновать то утверждение, надо задуматься о том, что есть бог. Что понимает под этой эфемерной, абстрактной категорией каждая из религий, ее исповедующих?

Это, в первую очередь, некое наивысшее начало всего сущего, им управляющее и за него отвечающее на правах высшего разума, лежащего где-то за пределами плоскости жизни людей и потому для них непостижимого. Бог — есть власть одновременно наивысшая и та, понять, осознать, увидеть которую человеку не дано. Природа же человека такова, что он подчиняется лишь той власти, которую видит — страх как важнейшая составляющая властного принуждения носит сугубо зрительный, осязательный характер. Человек бога не видит, так каким же тогда образом власть бога над людьми поддерживается?

Знаешь, в Древней Спарте было такое великое множество законов, зачастую противоречащих друг другу, что систематизировать и изучить их обывателю было не под силу. Однако, там же, при дворе царя существовала группа сановных жрецов — так называемых эфоров — наделенных полномочиями по их толкованию. Иными словами, только они могли однозначно определить, совершило ли то или иное лицо преступление, и, если да, то какого наказания оно заслуживает. В то же время они, эти эфоры, рассматривали и гражданские споры. Таким образом, за счет указанных полномочий по толкованию неясных, мрачных, путаных, противоречивых законов сформировалась практически неограниченная власть данной чиновничьей касты.

Нечто подобное происходит и с властью бога над людьми независимо от их места жительства и вероисповедания. Неясные и путаные, зачастую мракобесные конфессиональные учения поддерживаются нечистоплотными жрецами, умеющими, как я уже сказал, подложить демагогию объективной истины под любое событие твоей жизни. И только обогащение этих лиц — есть зачастую результат пресловутого пути человека к богу. Власть его в действительности не осуществляется. Люди, отчаявшиеся отыскать счастье в обществе себе подобных — чаще всего, в результате неких трагических событий своей жизни — приходят в церкви, где им объясняется, что черное — это белое, чему они и должны радоваться с неистовством городских сумасшедших. Далее им предлагается пройти еще сквозь череду страданий, лишений и аскезы во имя некоего эфемерного «спасения», то есть избавления от страданий в жизни загробной, где из таких, как мы, никто никогда не бывал и которая мало занимает тех, кто хочет хорошо жить и до гроба.

Так теперь я спрашиваю тебя — это ли власть? Это ли забота отца о детях, забота пастыря о пастве, царя о подданных? Нет.

А, если нет, то скажи мне, известны ли тебе случаи, когда сия божественная сущность иначе демонстрировала свою власть, скажем, удовлетворяя обычные, ничем не выделяющиеся просьбы своих адептов? Сложно вспомнить. Пока ты думаешь, я могу подвести итог сказанного: существование бога — сильнейшее из заблуждений невежественных и оттого самых несчастных существ на планете. Не так страшно сотворение кумира, как его обожествление.

Понявший и услышавший меня — наполовину готов к новой жизни, где ты — сам себе бог.

О науке

Ученья мир по праву занял место

В твоей, моей, его, ее судьбе.

Ведь без него не замешаешь теста

Разумного, готового к борьбе

За место жаркое под солнцем человека.

Весь опыт мира надо знать ему,

Чтоб на закате собственного века

Не погрузиться вдруг в сплошную тьму.

Нельзя не чтить науки достиженья,

Однако и не стоит забывать,

Что не наука дарит нам мгновенья

Всей жизни нашей, а природа-мать.

Не может быть, чтоб разума изгибы

Самим себе вдруг подчинили соль

Природы, жизни, хоть они могли бы

Нарисовать и объяснить — изволь.

Хотя всему одно лишь объясненье —

Как солнца сет жизнь падает на нас,

А наши все деянья — отраженье

Свеченья этого великого как раз;

Но вот понять его бывает трудно —

Мы многого не видим, и во тьме

Кота мы темного узреть лишь можем скудно

Коль нет картинки мысленной в уме.

Ее нарисовать поможет разум

Сравнить с похожим, прототип найти,

Чтобы спектакль жизни был показан

В начале судьбоносного пути.

А потому не объяснит наука

Явлений суть и парадокс вещей.

Служить ей верно — лишняя докука,

Не станешь ты от этого мудрей.

Она сама по сути как художник,

Тот, что на крохотном, сравнительно, листе

Весь мир покажет, связей его сложных

Изобразит картину на холсте.

Используй очный разум и познанья

Для ясного ответа на вопрос:

«На что похоже, что не видел ранее?» и

«С чем сравнить невиданный колосс?»

Тогда твоим слугой наука будет,

Коль дашь зарок себе не забывать,

Что господина он вовек не судит,

И господину в слугах — не бывать!

Можно ли объяснить тогда, когда ты отринул божественные теории существования человечества, все тонкости материального мира строго научно? Конечно нет. Наука есть порождение этого же материального мира, такое же явление, как жизнь человека, его социализация, рост деревьев, цветение, пение птиц. Следовательно, она так же подчинена высшему разуму, так же управляема, как и приведенные мной объекты. Однако, она обладает одной из важнейших черт, не свойственной иным сторонам жизни материального мира — проектностью (проецируемостью).

Под этим понимается ее стремление к объяснению способов воздействия высшего разума на все и вся. В сами вопросы жизнедеятельности этого разума наука, как правило, не вмешивается, культурно отмалчиваясь или брезгливо отмахиваясь. Но вот причины, природу, суть вещей и явлений наука объяснить стремится, претендуя тем самым на лавры причастности к порядку влияния высшего разума на бытие.

И определенных успехов наука в этом достигла. Нельзя сказать, что она раскрыла суть этого воздействия — это для нее задача, пожалуй, недостижимая, поскольку наука есть производное человеческого разума. Но имеется и рациональный результат этой деятельности.

Так, сама суть воздействия высших сил на материальный мир заключена, как ты уже понял, в энергетическом обмене, то есть в выделении носителям материального мира определенного энергетического объема путем отделения от принадлежащего ему (разуму) максимума энергии ее частиц, соответствующих статусу и социальной роли этих субъектов. Высший разум счел человека достойным продолжателем своего дела развития планеты и принял по понятным мотивам решение наделить его свойством социальной активности для достижения поставленных перед ним задач. Выделив на все человечество энный энергетический объем, высший разум тем самым ограничил его, заставив людей активно бороться за свою долю энергии. Включив правила энергетического перераспределения, высший разум установил способ существования социально активных групп населения. А ученые назвали это законом сохранения энергии и массы. Принудив людей к социальной активности, высший разум дал им возможность выбора. А ученые назвали это естественным отбором.

Эти и еще немногие проекты жизни человечества, некие модели ее — вот достижения науки. И призваны они упростить для понимания скептическим умом современного образованного человека тех способов, коими управляет всеми нами высший разум.

Главнейшей из этих моделей, без сомнения, является закон сохранения энергии, гласящий, что энергия в пространстве никуда не исчезает и ниоткуда не прибывает. Так оно и есть. И вовсе не потому, что доказательства этого приведены физиками. А потому что высший разум, ограничив человечество границами сферы обитания, автоматически ограничил его и границами энергетического минимума. Иное дело, что минимум этот достаточен для выполнения всех стоящих перед человечеством задач. Потому и называется он Оптимумом. Но объем его лимитирован.

Можно им обменяться, отказаться от него, реализовать его или приобрести дополнительный объем. Но уничтожить его нельзя. Нельзя изыскать выходящие за пределы этого объема энергетические резервы. Конечно, проблема поиска никогда не стояла и не будет стоять ни перед одним человеком — выделенного на Вселенную объема более, чем достаточно для нас для всех. Но и сделать это заведомо невозможно — к однозначному выводу об этом наука помогает нам прийти путем видимых примеров и математических вычислений.

Не следует думать, что обязательно считаться с наукой или следовать ей слепо во всем. Она служит лишь вспомогательным механизмом в объяснении природных явлений — если не можешь найти ответ на вопрос ни в себе, ни в опыте поколений, обратись к науке, и она подскажет тебе. Но не ответ она тебе сообщит, а лишь примерный путь, которым надлежит тебе следовать в поисках ответа. Этот путь будет верным. Ты пойдешь по сокровенному и светлому пути познания.

О Высшем Разуме

Никто не управляет сам собою —

Основа мира подчиненье есть.

И то, что часто ты зовешь судьбою,

В себя вмещает смысл жизни весь.

Хотя ты сам на многое способен,

Про кесаря ты истину слыхал.

Весь мир вокруг объемен и огромен,

Давным-давно творец его создал.

Давным-давно законы жизни стали

Всем миром, всей Вселенной управлять.

Давно и люди о себе узнали

Все то, что долго не хотели знать.

Залог всего — в разумности глобальной

Что управляет всем и вся вокруг;

Что радость нам дает, добро, печали;

Что подчинила и тебя, мой друг.

За счет того такое вдруг возможно,

Что без духовной силы не прожить.

Кто чем-то не богат — тому и сложно

Кому-то это что-то подарить.

Для дел твоих рождаешься ты в силе-

Ее нам разум свыше отдает,

Хотя его об этом не просили,

Но потому вся жизнь идет вперед.

Энергии властитель, маг, кудесник-

Хоть как ты этот разум назови.

Внутри тебя внезапно он воскреснет,

Его ты только мыслью призови.

И дар небес одарит тебя силой,

Чтоб жить, любить, страдать и созидать…

И он же станет для тебя могилой,

Когда ты не захочешь отдавать

Свой дар другим, делиться им с природой,

Стяжать его, Вселенной вопреки.

Тогда закону строгому в угоду

Вся жизнь вдруг превратится в угольки.

Гори, но не сгорай; живи, не тлея.

Ты — сам костер, дрова природа даст.

Ты сам все знаешь, сам ты все умеешь,

Как сделать так, чтоб пламень не погас.

В словах моих таится Высший Разум;

Таков закон всей жизни на земле;

Ослушаешься — будешь ты наказан;

Последуешь — засветишься во мгле.

В противовес моему утверждению об отсутствии у природы вещей божественной сущности не менее ошибочным будет утверждение о самоуправлении в природе. Конечно, самоуправления не существует, иначе человек бы только и делал, что купался в разного рода благах, ничем при этом не жертвуя и ни с кем не считаясь. Есть нечто, которое всем управляет, носитель высшего во Вселенной и за ее пределами разума.

Чтобы понять, что это за сущность, необходимо отследить способы ее воздействия на человеческое общество, поскольку иначе обрисовать ее свойства в двух словах мы не в состоянии. Как эта сущность оказывает свое воздействие на человека?

Человек рождается и проходит длинную, многоступенчатую цепь препятствий, имеющих целью развитие личности. Казалось бы — зачем? Для какой, спрашивается, цели человек развивается? Очевидно, не для того, чтобы быть субъективно счастливым — слишком примитивная задача для вселенского движения. Допустим тогда, что само вселенское движение есть цель вселенского движения, а человек — его механизм, подструктура, выполняющая возложенные на нее задачи. Из изложенного следует вывод, что заинтересованная в продолжении своего существования Вселенная наделяет человека его свойствами ради себя самой. И развивается человек, становясь лучше и совершеннее — ради вселенской жизни, вселенского движения.

Получается, что чем более развитым в личностном отношении становится человек, тем более оптимизируется существование Вселенной. Для развития же человеку необходима энергия. Значит, за развитие человечества в целом и каждого человека в частности отвечает нечто, этой энергией управляющее.

Собственно, управление энергией подразумевает процессы ее выделения, распределения между людьми и изъятия у них же. Ведь нельзя сказать, что все люди наделены одинаковым энергетическим объемом. Один богаче другого, другой умнее третьего, третий — сильнее четвертого. А раз персональные результаты интеллектуального и физического развития у всех людей разнятся, значит, и объемы энергии, распределенные между ними свыше, не совпадают.

Вот и выходит, что высший разум управляет людьми посредством выделения энергии, аккумуляции ее в пространстве и распределения между новыми существами.

При этом следует отметить, что объекты материального мира, отличные от человека, энергией вовсе не обладают — они обладают лишь инерцией, то есть вся их жизнедеятельность основана на инстинктивных (то есть вызванных обстановкой) мышечных сокращениях. Это вовсе не означает, что высшему разуму ни к чему звери и птицы, а лишь говорит о том, что, в отличие от них, наделенный энергией человек — не столько объект, сколько субъект; он вправе распоряжаться своим энергетическим потенциалом, направляя его в то или иное русло, в том числе воздействуя на окружающую его обстановку. Высший разум определил такую его роль.

Самая же суть этого разума состоит как раз в том, что одному ему известны конкретные правила энергетического обмена, его законы и принципы. Именно он, исходя из этих — неведомых смертным — формул определяет, кому и сколько сего блага надлежит отмерить и на какие цели. В этом величие высшего разума, его неограниченная сила и неограниченная же власть.

Однако, не следует думать, что высший разум вовсе не постижим. Конечно, существует объем знания, выходящий за пределы человеческой жизни, а потому для человека — даже самого разумного — недоступный, да и не входящий в общем-то в круг его интересов. Но познание основных правил энергетического обмена и наличие возможности применить их к себе — задача для человека вполне посильная.

Начинать же это познание следует с отказа от условностей, навязанных глашатаями СМИ и религиозных конфессий. Величайшая из них — это существование бога и наличие у него человеческих черт. Человек — это субъект, а потому и его познание, и его эмоции, и чувства, и мысли — все субъективно. Все — однобоко, узко и, в принципе, эгоцентрично. В итоге каждый хочет счастья для себя, а прикрывается высокими идеалами. Имей мужество отказаться от этой условности и честно признаться в своих желаниях. А также выброси из головы догму о прощении грехов; о том, что кто-то и когда-то за тебя страдал, страдает или будет страдать; и, как следствие, о том, что кто-то кому-то должен. Хочешь бытового счастья — готовься заработать его, приложить для этого усилия, направленные, в первую очередь, на совершенствование окружающего мира и окружающей действительности. Будь объективен, смотри правде в глаза — законы распределения энергии не знают сугубо личных оценок, так же, как не знают обид и разочарований.

Принимаемые высшим разумом решения всегда объективны — на то он и высший разум, — а потому молить его о чем-то — дело заведомо бесполезное. Извини, что то и дело возвращаюсь к антирелигиозной тематике, но закончу мысль. Ты же понимаешь теперь, слыша всю сухость и беспристрастность словосочетания «энергетический закон», что закон мольбам не внемлет. На мольбе не может быть основано ни одно объективное решение. Доводы, аргументы, доказательства, но никаких молитв. Причем приводить эти доводы ты, в случае чего, должен себе, дабы скорректировать свое поведение в соответствии с указанным законом. Не следует думать, что речь идет о поповской завсегдашней демагогии, объясняющей очевидную религиозную ложь дефективностью паствы — законы высшего разума прозрачны, проверяемы, стопроцентно справедливы и повсеместно применимы. И они же позволяют каждому вполне объективно, то есть относительно к реальному положению вещей исправить допущенные ошибки и продолжить движение уже в правильном направлении.

С тобой случалось, чтобы человек, которому ты принес пользу, вдруг, ни с того, ни с сего предал тебя? Часто. Что в таком случае говорила тебе церковь? Мол, мало делаешь добра — ты, дескать, вообще должен все, что имеешь ему отдать, да еще и не роптать на долю, не разыскивая добра от добра, объективно сделанного тобой. Что говорит по этому же поводу истинное положение вещей? Что следует, по меньшей мере, перестать оказывать этому человеку дармовые услуги, а то и испросить с него их действительную стоимость. В этой правде — абсолютно объективный закон высшего разума, безотносительный и монолитный.

А случалось ли так, что тебе делали гадость, а церковь призывала к непротивлению и хваленому подставлению щек? Ты следовал этому совету, а недруг, не являющийся, очевидно, поборником морали, недолго думая лупил по обеим ланитам? Значит, совет этот никуда не годится. Конечно, брена склок и дрязг следует всячески избегать, стараясь до последнего не опускаться до них, удаляясь от неприятности, в которую тебя втягивают. Но уж коли это оказалось невозможным — обидчика надлежит во что бы то ни стало поставить на место в самой резкой форме. Это — закон жизни, а, значит, это истина. Как она работает и насколько она эффективна — я видел, а вот что касается церковного догмата о непротивлении злу — тут большой вопрос.

Значит, законы, по которым живет высший разум, не только достаточно справедливы, но и осязаемы. Путь к этому разуму не настолько протяженен и тернист, чтобы отпугивать идущего. Однако, зачастую закабаленное и невежественное в массе общество навязывает своим членам подложную мораль, противоречащую законам высшего разума. В результате человек пугается, обескураживается, негодует и останавливается перед началом пути к высшему разуму или — чего хуже — на середине его. Причина — противоречие между реальностью и тем что «надо делать». А кому это надо? Кто наложил эти абсурдные табу? Вопросы риторические.

Итак, открытие высшего разума необходимо для того, чтобы получить от него наибольший энергетический объем — топливо жизнедеятельности. Основа познания — признание высшего разума и отказ от ложных стереотипов поведения, навязываемых общественной моралью.

Однако, ошибочно думать, что стяжательство энергии, накопительство ее — есть конечная цель жизни. За приобретением неизбежно следует реализация — гласит справедливый во все времена закон экономической теории. «Как потратить приобретенный объем?» — вопрос не легче того, как его приобрести. Расходуя энергию, необходимо помнить все о тех же законах. Ведь высший разум дает ее тому, кто: а) заслужил; б) нуждается в ней. Под последним понимается нуждаться не только в личных целях, но и в целях оптимизации жизни неограниченного круга лиц — то есть того самого вселенского движения, о котором я сказал выше. Высший разум уж наверняка отыщет способы контроля за, если угодно, целевым расходованием выданного тебе займа.

В то же время ничье благо невозможно без блага всеобщего. Улучшение вселенского движения — не плата за привилегии и преференции от высшего разума; напротив, обе части этого возвратного обменного процесса — есть единое целое. Улучшая мир вокруг себя, себе ты приобретаешь блага как бы автоматически. Это также стимулирует на продолжение участия в этом процессе тебя и твоих близких. Чем лучше ты живешь, чем больше улучшений привнес ты в окружающую тебя действительность — тем больше ты желаешь привнести еще, тем пропорционально больше воздается тебе высшим разумом. Это — прекрасный процесс, приносящий плоды всем его участникам, сродни росту красивого, ароматного, полезного апельсинового куста. Причем воздаяние безусловно.

В этом состоит основа воздействия высшего разума как крупнейшего во Вселенной носителя энергии на людей.

О любви

Любовью может все именоваться —

И страсть души, пылающей в огне,

И нега, и мечта, и притворяться

Влюбленными привыкли мы вполне.

И тягу, и привязанность друг к другу

Под этим словом принято скрывать.

Любовницей мы своих дней подругу

Привыкли ежедневно называть.

Однако, слов глобальное значенье

Отлично от придуманного мной.

Любовь — не песни, не стихотворенья,

Не вздохи, не прогулки под луной.

Ее встречая, должен осознать ты

О том, что ты готов ей все отдать:

И ум, и сердце, все свои таланты —

Чтоб дар судьбы божественный принять.

Лишь жертвенность — второе ее имя.

Лишь отдавая, обретаешь ты

Возможность и любить, и быть любимым.

Посеяв семя, ты пожнешь цветы.

Во имя все на свете происходит,

И ради чувства ты на все готов.

И это все — не разрушенье вроде,

А созиданье — сызнова, с основ.

Лежа в основе радужных свершений,

Любовь нас над планетою несет.

Спасенье тела и души спасенье

Мир дарит тем, кто много отдает.

Влюбленный, ты на многое способен —

И потому ты должен понимать,

Что, чувствуя ее, ты стал подобен

Творцу, и ни к чему сие скрывать,

Таить порывы, что в душе рождают

Стремленья, радости, движения, шаги.

Их от тебя весь свет так ожидает,

Ты лишь иди и в сердце береги

Любовь, что не тебя одного греет,

А уж весь мир теплИтся от нее.

И от тебя от самого уж веет.

И жизнью, и мечтой — прочь, воронье!

Ценна любовь лишь та, что созидает,

Что возводить и строить нас зовет,

Что твои тело, душу окрыляет,

Что солнце поднимает на восход.

Иное прочь гони от сердца, помни:

Призвание любви — огнем пылать,

И разжигать в сердцах людей нескромно

Ко всему миру пламенную страсть!

Иногда твои вопросы отдают провокацией. Озвученная категория — любовь — имеет несколько значений. Причем то, что ты под этим понимаешь, не может не вызывать у меня отвращения, ибо это — гнуснейший вид симбиоза (причем при наилучшем раскладе). Почему я так считаю?

А ты послушай, что обычно влюбленные говорят друг другу или вспомни, что обычно сам молотишь под действием амурной лихорадки? «Я тебя люблю», «Ты мне нужна», «Я без тебя не могу», «Я хочу быть с тобой». Всюду в этих выражениях сквозит жуткий эгоцентризм, граничащий с эгоизмом. Человек образует пару с себе подобным по одному лишь признаку того, что ему от этого будет хорошо. И все — его больше ничего не волнует, главное, что ему будет хорошо.

Это — то, что ты называешь «безответной любовью». Я назову это паразитизмом, ибо удовлетворение своих потребностей путем возведения их в превосходную степень с одновременным игнорированием потребностей второй половины никак иначе назвать нельзя.

Взаимная любовь — не лучше. Тут речь идет, как я уже сказал, о симбиозе, когда две человеческие единицы сближаются на почве удовлетворения низменных потребностей их обеих. Опять-таки не может быть положительным явлением существование такого рода связей, поскольку они не несут в себе никакой практической полезности и, как следствие, не отличаются долговечностью существования. Определенные биологические надобности в известной степени оказались удовлетворены, исчерпались, — скажем, по наступлении определенного возраста мужчины или женщины, — и вот уже от былых «чувств» нету и следа. А все почему? Потому что это была лишь имитация чувств во имя весьма приземленных побуждений. И как, позволь тебя спросить, видишь ты, скажем, судьбу рожденных в подобном союзе детей? Верно, все очень печально.

А теперь позволь мне сказать, что я понимаю под этим словом и как, на мой взгляд, должен выглядеть идеальный союз?

Создание семьи (или просто пары) — есть такое же социально полезное дело, которое требует энергетических затрат, а потому можно сказать, что оно «спонсируется» высшим разумом наряду с иными нашими начинаниями. Условие этого «спонсорства» — общественная польза такого союза. Ремарка. Рождение несчастных и зашоренных детей прошу к социальной пользе не относить. Примером полезного союза необязательно являются пары типа Пьера Кюри и Марии Склодовской или Сартра и Симоны де Бовуар. Любой союз, имеющий целью дополнение друг друга даже в мелочах — уже полезен.

При этом повторяю: удовлетворение низменных потребностей моими словами не охватывается. Я имею в виду людей, помогающих друг другу самоотверженно и бескорыстно находить или укреплять свое место в жизни; людей, чье чувство ответственности способно подвигнуть их даже на такой серьезный поступок как брак или рождение ребенка. Это — такое тонкое чувство, когда тебе практически неважны недостатки твоей половины. И ты н просто закрываешь на них глаза — ты не видишь их. Зато ты готов отдать все ради человека, годами терпеть разлуку и, возможно, знать, что встречи не состоится никогда. Тепло ты чувствуешь просто от осознания существования человека, даже, если он о тебе совсем не думает.

Да, если угодно, это можно назвать в какой-то степени жертвенностью. А потому случиться это может у кого-то всего раз в жизни, а у кого-то — и ни разу. Слишком уж высокая это материя, настолько, что постичь ее способна лишь высокоразвитая, пресыщенная энергией личность, источающая общественную пользу. У энергетически бедного человека такое чувство зародиться просто не может — ему не хватает энергии на себя, не говоря уж о других. Дозреть до него, дорасти до детального и вдумчивого осмысления того, что я тебе сказал — уже большое дело, не говоря уж о способности его осязать.

Надеюсь, когда-нибудь ты сможешь это ощутить. Это будет лишь раз, ибо такое питаешь только к одному человеку. А вообще не рекомендую тебе стремиться к этому — почувствовав любовь, ты можешь считать себя близким к расе высокоразвитых личностей, а это дает повод частично остановиться в развитии, сбавить темпы роста диалектики. Что может быть хуже?..

Ладно, шучу. А, если серьезно, еще меньше рекомендую бросаться этим словом, — ведь теперь тебе известно его истинное значение. Что ж, будешь узнавать при встрече. Если встретишь, разумеется.

Об энергии

Энергии потоки миром правят,

Они нам жизнь и силы придают.

И горе тем, кого она оставит —

Тому уж не найти нигде приют.

Ведь без нее любое начинанье

Заведомо обречено на смерть.

И в жизни вечно разочарованье,

Не поддается обстоятельств твердь.

И счастлив тот, кому высшие силы

Энергии на все дела дают.

Живет он долго и всегда красиво,

Вокруг него всегда сады цветут.

Различье здесь нам объяснить несложно —

Как древние сказали, вторя мне,

Кто делает, тому успеть возможно

Всю сложность дел преодолеть вдвойне.

Просит словами клад послать священный

Не следует, не слышат небеса

Ни крика, ни мольбы проникновенной.

Не изменить судьбу за полчаса.

Однако, деятельно в руках твоих поводья

Удерживать сумеешь ты легко.

И плавать можешь ты по мелководью,

А заплывать, однако, далеко.

Ты сам творец своего счастья, помни,

Что направляешь сам ты жизнь свою.

Каким бы ни казался мир огромным,

Бразды нам небеса всем отдают.

Коль много сделаешь, то много и получишь —

Закон сей повсеместно справедлив.

Тогда и голод перестанет мучить,

И испытаешь вдруг ты сил прилив…

И повернется вновь судьба удачей

К свершениям твоим, к твоей мечте…

Энергию получишь — это значит:

Ты вновь в зените и на высоте!

Ее не сберегай ты, отдавая

Вселенной все, что есть в твоей душе.

Она вернется — это точно знает

Лишь тот, кто большой путь начал уже.

Вселенная ждет от тебя свершений,

Энергией поделится с тобой —

И не в порядке скромных одолжений,

А щедрою, размашистой рукой.

Тогда вся жизнь вновь засияет ясно,

Наполнятся свершеньями шаги,

Все это будет, только ты напрасно

Энергию свою не береги.

Чем человек отличается от животного? Ученые считают, что разумом, в то время как разум в действительности — производное человеческой природы. В известной степени он присутствует и у животных — а именно, настолько, насколько это необходимо для их существования. Он ориентирован у них на естественные инстинкты и жизнеобеспечение. Большего им не надо, а потому их разум и не достигает уровня разума человеческого.

Значит, каждому живому существу выдается свыше ровно столько, сколько необходимо ему для выполнения возложенных природой задач. Разум — такое же благо, распределяемое свыше, как и все остальное. Сколько разума требуется тебе для жизнедеятельности, столько ты имеешь — не секрет, что это далеко не постоянная величина, и по ее объему человеческие особи различаются между собой. Значит, разум — есть производное не просто биологической природы человека, но и его социальной природы, то есть он впрямую зависит от степени его социальной активности. Ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что степень социальной активности (и, соответственно, разума) доктора наук превышает тот же показатель у какого-нибудь маргинала (хотя бы потому, что доктору наук хватило ума не стать на маргинальный путь).

Следовательно, социальная активность определяет сознание. А, поскольку важным фактором социальной активности является энергичность, следует признать, что число разума твоего зависит от твоей же энергии.

Итак, что же такое энергия? Возможно, я выбрал не совсем подходящее слово для обозначения той великой жизненной силы, которой мы наделяемся при рождении, которую проносим сквозь всю свою судьбу и которая в итоге определяет наше место в глобальной пищевой цепи человечества. Но именно это, сугубо научное понятие, хорошо известно тебе в наш научный век; оно же наиболее близко к искомому результату.

Для каждого дела выделяется нам высшим разумом — Оптимумом — определенная масса энергии. Оптимумом он называется неслучайно — ведь главной целью его является улучшение и совершенствование вселенского движения, оптимизация его.

Выделение энергетических масс начинается с самого твоего рождения и сопутствует тебе всю жизнь. Всякий раз стоишь ты перед выбором возможного пути, наилучшего для себя варианта развития событий. И при каждом выборе — каким бы он ни был — Оптимум вселенский наделяет тебя оптимумом индивидуальным — то есть достаточным для реализации задуманного объемом жизненной силы, той самой энергии. Успешное окончание задуманного дает результат — значит, энергия потрачена не напрасно.

И далее происходит важнейший процесс. Чтобы его объяснить, надо понимать самую суть энергетического наполнения, насыщения; суть высшего разума.

Придумав человечество, он ограничил его средой обитания весьма небольшой площади — планетой Земля и ее ближайшими окрестностями. Поскольку энергия есть величина, поддающаяся измерению, объем ее бесконечным быть не может. Следовательно, в занимаемом человечеством пространстве ее содержится некое ограниченное количество.

К слову сказать, население планеты также строго ограничено. Значит, без того не очень великий объем энергии подлежит распределению между людьми. За это распределение и отвечает высший разум.

Он решает, кому из нас сколько из этого небольшого количества причитается. С другой стороны, следует понимать, что не существует оконечного расходования энергии — раз высший разум наделил обитателей планеты конкретным ее числом, значит, это число (исходя из названных мной причин, таких как ограничение численности населения Земли и занимаемой им территории) есть величина постоянная. Не допускается его увеличение или уменьшение.

С каждым днем население планеты все увеличивается, растет число возникающих перед ним задач. А общий энергетический Оптимум остается без изменения. Как высший разум умудряется не выходить за его пределы? Ответ несложный — он расставляет приоритеты. Одному энергии выделяется больше, чем другому; одно дело более предпочтительно, чем другое; один вариант решения проблемы рациональнее другого.

Вот она — проблема выбора, осуществляемого на этот раз высшим разумом. Но она, по правде говоря, легко решается. Предпочтение в вопросах энергетического насыщения отдается тому делу, которое не влечет безвозвратного расходования энергии. Несмотря на постоянство общего энергетического объема Вселенной, некоторые потери все же имеются — естественная убыль. Как любой прагматик, Оптимум стремится их избежать, а потому выделяет энергетические сгустки наверняка лишь там и тогда, где энергия обладает свойством возвратности.

Конечно, не все в мире есть отражение только его воли — в чем-то волен и человек. Но там, где наблюдаются подобные расхождения, объемы энергии минимальны, дело — обречено, а участвующие в нем субъекты — не удовлетворены или неполноценны, а оттого и несчастливы.

Теперь ты понимаешь, что в вопросах распределения энергии главное — возвратить ее в Оптимум, и тогда возможно рассчитывать на успех.

О гармонии

У человека есть душа и тело-

Две сущности, два мира, две судьбы.

Разъединить природа нас сумела,

Чтоб приготовить, видно, для борьбы.

Борьбы за единение с душою,

Что тело всяко дОлжно обрести.

Ведь без него деяние любое

Обречено погибнуть на пути.

Чтоб цель искомую достигнуть можно было,

Ты у истоков должен понимать,

Что же на самом деле послужило

Причинами, их должен ты познать.

И Оптимум тебе подмогой станет —

Тебе он одному подсказ дает,

Причины три к ситуации познает

Лишь тот, кто ищет, кто вперед идет.

История, мой друг, придет поведать,

Кто, сколько и когда и почему

Над нацией твоей чинил все беды,

Вредя ее сознанью и уму.

Кто идеалы веры ложной сеял,

Приказ врагов кто выполнял всегда,

Кто аз и веды словно прах развеял,

Кому попутчицей всегда была беда.

Политик лживый вновь тебя обманет —

Второй толчок разрыва спрятан здесь.

Тому беда, кто вмиг не перестанет

Той лжи внимать и все покорно есть,

Что власть врагов нам каждый день готовит:

Борщи из слабости, а пироги — из лжи.

Кто в разуме своем не остановит

Иезуита — кукловода виражи.

Беда последняя из первых вытекает,

И кроется она в тебе самом,

В твоем бездействии — оно не наделяет

Ни силою, ни сердцем, ни умом.

Когда обманут, руки опустились

И сил, как кажется, к свершениям уж нет,

Добейся, коли веки не закрылись,

Над этими причинам побед.

Очисти разум, просвети ты сердце —

В стремленьи этом ты не одинок.

Чтобы расцвел, чуть должен отогреться

Гармонии твоей души цветок!

Человек в целом существо дисгармоничное. Общественная мораль, лживая и извращенная, заставляет его говорить одно, думать другое, делать третье, планировать четвертое. Следствием становятся противоречия, из которых современный человек буквально соткан и которые ни на минуту не перестают бороться внутри него, а некоторые — уже и с ним самим. Понятно, что ни о какой гармонии не может идти речи, когда говорить надо не то, что есть в действительности или то, что ты думаешь, а то, что «надо»; когда за озвученные мысли тебя подвергают остракизму и репрессиям; когда ложь окружает любое наше предприятие и в итоге — пронизывает его изнутри.

Но отчего так происходит? Отчего все мы — просто каждый в разной степени — так дисгармоничны? Причин несколько. Но сначала надо разобраться, что понимается под гармонией (чтобы знать, к чему, собственно, стремиться).

Человек, как известно, состоит их двух сущностей: физической (тело) и метафизической (душа). Единство сущностей — есть абсолютный идеал, стремиться к которому должен каждый, ибо это наилучшее состояние человека, получающего в таком состоянии максимальное энергетическое насыщение и стремящегося к высшему разуму единственно правильным путем. Так исторически повелось, что между двумя этими сущностями произошел разрыв. Случилось это в силу трех основных причин, преодоление которых пусть не ликвидирует, но существенно сокращает этот разрыв:

Историко — национальная.

Уровень развития общества сегодня предполагает его полинациональный характер, особенно в такой стране, как наша, но это, вопреки расхожему заблуждению, вовсе не означает окончательную утрату национальной идеи со всеми ее индивидуальными признаками такими, как право на самоопределение и определение доминирующей нации. Это также предполагает поднятие удельного веса национальной доли в культуре, обществе, образовании.

Понятие «россиянин» как нельзя более либерально по характеру, но оно не может подменять понятия «русский». В противном случае получается ситуация, при которой имеющий свое место обитания чеченец или чуваш в России — дома, а русский в России — не дома. Отрыв от корней, утрата национальной идеи есть первая причина дисгармонии, из которой вытекает вторая.

Религиозная.

Веками на нашей земле насаждалась не свойственная нам исторически, чуждая, чужеродная религия христианства, наполненного ложью до крайней степени отрицания. Никаких четких постулатов о правильном порядке действий в той или иной жизненной ситуации священные книги не содержат, что не только играет на руку нечистоплотным жрецам, но и позволяет им всячески насаждать пастве своей демагогию, подчас облекающую полную дрянь в «богоугодное» дело. Обескураженный разницей между окружающей действительностью и церковной моралью, человек должен бы выкинуть последнюю из головы, но не делает это из страха за свою загробную жизнь, которую никто и никогда не видел.

Хитрый ход — пугать тяготами неведомой жизни после смерти — приняли на себя и многие другие религии, становясь от этого не менее порочны и вредны для человеческого сознания в отношении гармонизации сущностей человеческих.

Политическая (информационная).

Ежедневно со страниц СМИ на наши бедные головы льется ложь — в интересах продажных политиков черное выдается за белое, хорошее за плохое, вредное за полезное и наоборот. Прессинг «четвертой власти» давит на мозг с такой силой, что даже правильно оценивающий жизнь индивид, прислушивающийся к нечистым на руку глашатаям, способен свои правильные оценки вскоре променять на неправильные в угоду одному лишь общественному мнению.

Итог одновременного действия трех этих причин на сознание и приводит к описанному разрыву. Наоборот — ограничение их влияния этот разрыв сокращает. Старайся меньше прислушиваться к СМИ — оценивай се сам. Помни имя свое и предков своих. Не посещай церквей и синагог — до загробной жизни еще далеко, а больше они ни для чего не нужны.

И ощутишь ты притоки энергии к делам твоим и к самому тебе. Чуть позже ты почувствуешь себя единым целым со своей душой. Это будет счастье.

О человеке

Мы часто думаем о смысле своей жизни.

Кто и зачем придумал нас таких?

В мечтаньях радужных бываем мы капризны,

Одни из нас умнее остальных,

Другие — выше, колоритней, краше,

Но в целом — всем присуще нам одно,

Что отличает от природы даже

Живущее внутри всех нас зерно.

Активны все мы по своей природе.

Бездеятельным — не место среди нас.

Огонь костра напоминает вроде

Вся наша жизнь, лишь он бы не погас.

Активность и движенье человека —

Его отличье от других существ.

Они нужны, чтоб по скончаньи века

Он к жизни на Земле опять воскрес.

Однако, одного движенья мало.

Жизнь проживая, должен ты понять,

Что цели те она тебе давала,

Которые возможно достигать

Лишь с пользой людям, с созиданьем в ногу,

И холя, и лелея мира стать,

Где каждый мог, хотя бы понемногу,

Не дать другим упасть или пропасть.

Тогда лишь жизнь прожить тебе удастся

Достойно и с угодой для себя,

Когда после тебя смогут остаться

Добро и благо, множась и любя

Весь мир, судьбу и все ее творенья —

Иной исход к тому лишь приведет,

Что свалится всех дел столпотворенье

В канал Аида — канет и умрет.

Все потому так в мире происходит,

Что Оптимум предназначает нам

Производить и отдавать природе

Энергию, делясь с ней пополам.

Нам для того энергия дается,

Чтоб приумножить каждый ее мог.

Чуть справишься — и жизнь уж поддается

Сценарию, написанному в срок.

Чтоб цели следовать, всегда ты должен помнить,

Оценивать полезность дел своих

В природе, что по сути лишь питомник,

Оранжерея роз твоих благих.

Чем больше пользы принесешь ты миру,

Тем более ее тебе воздаст

Тот, что чертИт времен и дней папиру,

За счет кого твой пламень не погас.

Что есть человек? Ты осудишь меня за неправильную постановку вопроса, заставив сказать «кто» вместо «что». И я соглашусь с тобой при условии, что ты скажешь мне, что делает его тем, кто он есть. Что принципиально отличает его от других обитателей Вселенной — одухотворенных или нет?

Энергия. Все дело в ней. Человек наделен энергией в большем объеме, чем кто бы то ни было из живых существ. Скажу больше — по этому количеству энергетического потока можно сказать, что только он один ею и наделяется.

Процесс вдыхания в него этой жизненной силы начинается с его рождения и заканчивается его смертью. Только к человеку применяется понятие «жизнь». Это –то же существования, отличающееся от существования иных белковых тел назначением человека как обитателя Земли, которому подчинено на ней все, включая саму планету.

Почему у человека такой приоритет? Выходит, он для чего-то очень нужен высшему разуму, нужен Оптимуму.

Ответ — суть человека. Помимо разума, умения расставлять приоритеты, принимать и исполнять решения, а также подчинять окружающую природу своей воле, у него есть такая неотъемлемая черта как активность. Он способен своими действиями оказывать влияние на природу вещей, используя ее в своих целях, а при необходимости — и трансформируя.

И это — не просто одно из ключевых его свойств, это — его жизненное предназначение и важнейшая задача. Именно для приведения ее в жизнь и наделяется он энергией. Человек рождается всякий раз не просто так, а именно для активности. Для совершения активных действий.

Но нужны они не только миру, его окружающему, но и ему самому. Не просто активность ценится природой и возносится ей и самой жизнью в наивысшее благо, которое может и должно исходить от человека. Внутри активности преспокойно сосуществуют благовидные и неблаговидные дела.

Не только и не столько важна в человеке его активность, как важна полезность, конструктивность его действий, их направленность на достижение положительного, качественно положительного результата.

Оптимум, таким образом, делает человека не просто исполнителем своей воли, но своего рода посредником между ним и средой обитания человека. Не собственно человек — венец творения Оптимума и конечный результат его деятельности.

Власть Оптимума, основанная на энергетическом перераспределении, распространяется не только на биоценоз и биосферу, но также выходит за пределы существования человека и планетарной системы вообще.

Представь себе костер ночью в пустыне. Многие собрались вокруг него, и только один пастух управляет им, подкидывая дров и делая кострище все шире. Так и человек, наделенный энергией, получающий ее от Оптимума, играет роль преобразователя.

Энергия нужна Оптимуму как базис его власти. Сродни банку, выдающему кредит и живущему на проценты, Оптимум наделяет человека энергией для того, чтобы он преобразовывал ее, выделял еще большее ее количество, неизменно возвращая ее в его, Оптимума, хранилище. Оптимум есть не просто энергия, но еще и власть над нею.

Благо, содеянное человеком, всегда возвратно много крат. Возвратно и зло. Это правило как нельзя лучше иллюстрирует нужность и полезность исходящих от человека благих поступков и намерений. В чем же закономерность?

Благо — есть то, что полезно, помимо самого его творца, еще кому-то. Делая благо другим, затрачивая на это выделенную тебе Оптимумом энергию, ты взамен получаешь ее еще больше. Увеличивая свои благие дела, претендуешь на большие и большие ее объемы. Соответственно, ты греешься от Оптимума как от костра, бросая в него дрова, а он распределяет это — фактически созданное тобой, но принадлежащее ему — тепло между не только твоими собратьями, но и иными мирами, невидимыми твоему глазу, но также нуждающимися в энергии.

Человек в этом обмене, повторюсь, не является центральным звеном, но выполняемая им функция крайне велика. Она — жизненно важна. Нельзя недооценивать человека, но и наделять его излишней властью (копей у него нет в действительности) — гиблое дело.

Итак, в человеке важна полезность, социальная и общественная. В энергии он нуждается именно по этой причине.

О ментальных заблуждениях

На протяженьи жизни поколений

Не только разум — главный ее клад.

Собранью мусора, ошибок, заблуждений

Никто не рад, однако, это факт.

Истрия всех стран примеры знает,

Когда ее течение реки

Изгибы делает, блуждает и петляет

Велением неведомой руки.

Вслед за собой оно ведет сознанье

Всех тех, кто в эту пору в мире жил.

Таков закон природы, мирозданья;

Его пока никто не отменил.

Из плаванья того приносит каждый

То, что оставил в памяти своей

Тот каждый — мореплаватель отважный.

В пути он видел всех морских чертей.

Куда судьба его народ носила,

Туда и он за ней шел по пятам.

И жизнь его в итоге наградила,

И опытом и разумом, но там-

В глубинах и анналах его мыслей-

Засел печальный опыт штормовой,

Печаль крушений, и они повисли

Дамокловым мечом над головой.

Теперь он мыслить, рассуждать не может

В отрыве от всей этой суеты,

Что и судьбу его, и сердце гложет,

И кажется — над ней не властен ты.

Менталитет — с рождения в сознанье

Оставит каждого неизгладимый след.

Он формирует наше воспитанье,

Сквозь призму поражений и побед.

В нем много пользы, больше — лишь ошибок,

И заблужденья сила велика,

И мусора сознательного глыбы

Уж затмевают взор наш на века.

От них, однако, можно отрешиться —

Достаточно того ишь захотеть,

И вовремя подумать, спохватиться,

И весь их тлен понять, уразуметь.

Тебя на дно эти химеры тянут.

Забудь о них и выброси навек

Все, чем когда-то горько был обманут

Твой древний прародитель, человек.

Используя человека как своего рода доменную печь, преобразующую кокс в руду — бесполезное в полезное, неживое в живое, Оптимум не мог не наделить его разумом. Уж слишком непростая перед ним стоит задача — отделив зерна от плевел, выбрать верный путь энергетического преобразования. В отсутствие разума сделать это невозможно.

Стоит ли говорить о том, что человек не всегда срабатывает как идеальная машина? Не всегда он способен отделять зерна от плевел, не всегда его разум действует в верном направлении, не всегда человек и оптимум идут нога в ногу. Сказывается здесь не только разрыв между физикой и метафизикой человека, такой распространенный и такой свойственный члену современного общества. Еще одной причиной к этому является ментальный мусор в сознании современного индивидуума.

Что под этим понимается? В широком смысле это — посеянные общественным сознанием с уклоном на особенности национальной и географической культуры дурные семена, неизбежно дающие всходы в интеллекте человека.

Типичный пример ментального заблуждения — идеализация власти. Очень часто наделенный властью над себе подобными субъект, забыв о своем истинном предназначении, делает ее способом заработка, превращает в бизнес. Вся его социальная активность становится индивидуально ориентированной, теряет свойство полезности для других, а значит, с точки зрения Оптимума, парализуется.

В другом случае тот же субъект только и делает, что выпрыгивает из брюк ради призрачного блага других, не желая получать соразмерное возмещение и, тем самым, выпадая из глобальной цепи энергетического обмена. И то и другое — крайности. И то и другое — плохо.

Какова же природа ментальных заблуждений? Как и для чего они применяются?

Сродни религиозным догматам, ментальные заблуждения являют собой хрестоматийный пример демагогии, ничем не подкрепленной и спорной по содержанию. Сродни им же, используются они для оправдания некоей неправильной либо противоречивой модели поведения со ссылкой на «опыт поколений». В действительности же опыт этот различен по составу и содержанию — и опровержения ментальному заблуждению найти едва ли не легче, чем само заблуждение, а подчас и в количестве, значительно превышающем емкость ментального мусоросборника.

Но человек почему-то — даже зная об этом — все равно принимает за основу модель поведения, имеющую слабую ментальную подкладку. Отчего так происходит?

Зависит от самого человека. Сильные, самодостаточные личности с помощью основанных на мусоре убеждений, архетипов и идеалов порабощают и подчиняют себе в своих интересах более слабых. Слабые, в свою очередь, ищут в нем оправдания своих промахов и, отыскав, испытывают если не щенячий восторг, то колоссальное моральное удовлетворение.

Опасность же использования ментальных заблуждений в своей жизнедеятельности состоит в том, что, подчинившись им либо начав играть по навязанным ими условиям, человек автоматически предпочитает эти условия законам Оптимума, отрину последние и сойдя с рельсов социальной активности и общественной пользы. А поскольку подчинить себе Оптимум человек не может, то Высший Разум в данном случае умывает руки и перестает обмениваться с ним энергией.

Идя по жизни, думай лишь о том, насколько объективно полезно для окружающих то, что ты делаешь. Не делай ссылки на этот ментальный мусор и не совершай ничего ему в угоду и в его интересах.

Почаще спрашивай себя об истинных целях своих действий и движений. Если ментальный мусор стоит в конце пути, который тебе предстоит преодолеть для достижения поставленных перед тобой целей и задач, откажись от них — они заводят социум в тупик, тормозят его (и, как следствие, твое) развитие, ведут по ложной дороге.

Активность человека, полезность его действий обладают свойством социальной ориентированности, а не политической или популистской. Откажись от воздействия СМИ на тебя, освободи сердце и интеллект от вредоносного влияния чужих спекулятивных идей и мнений.

Не дай ментальному мусору заразить тебя, превратив в ментальный вирус. Менталитет, больной таким вирусом, обречен — так не проще ли подвергнуть его эвтаназии как смертельно больного человека?!

Свобода от ментальных заблуждений — признак активного стремления к созиданию, к сокращению психофизического внутриличностного разрыва.

О добре и зле

Ты вспомни — кто тобой не управляет?

Ленивый лишь не хочет в руки взять

Власть над толпою, над умами, зная;

Власть даст нарадоваться всласть.

Чтоб управлять, возьми ряд инструментов —

Прорехи есть не только в чудаке, —

И научи всех говорить моментом

На созданном тобою языке.

Тогда, любую загадав задачу,

Поставишь ты Вселенную в тупик, —

Сказав, что будет так, а не иначе, —

И уведешь оттуда в тот же миг.

Теперь ты знаешь, для чего придуман

Наполненный софизмами язык.

Прямой смысл слов им искажен, надуман.

Ко лжи всей этой ты уже привык.

Такой условностью добро назвать мы можем —

Его не существует, как и зла.

И пусть тебя ни капельки не гложет

То, что тебя считали за осла.

Ты вдумайся — измерить однобоко

Никто не может ни добро, ни зло.

Что в мире — от лукавых, что — от бога?

Что — вопреки, а что — судьбе назло?

Не знаешь ты, и знать того не можешь,

Ибо — чего в действительности нет —

К тому ты никогда, друг, не приложишь

Хоть даже самый правильный ответ.

Скажи мне лучше — так ли то полезно,

Что принято у нас добром считать?

Добро всегда, как правило, возмездно.

Энергию не можешь ты отдать.

Она вернется — коль ты сделал благо,

Оно воздастся сотней тысяч крат.

Не всякое ты мог назвать, однако,

Добром иль злом, мой заплутавший брат.

Спроси себя о пользе своих действий —

Тогда ты с полным правом их считай

Во веки вечные спасеньем от бездействий,

На ложность фраз, мой друг, не уповай.

Полезно или бесполезно дело?

Полезен или бесполезен шаг? —

Вот так вопросы задавать умело,

Не поддаваясь на вранье никак.

Вот уж воистину нельзя придумать более условных, неоднозначных, расплывчатых категорий. Нет ни добра, ни зла. Нет ничего до такой степени абсолютного, что подпало бы под эту категорию. Ни одно человеческое действие не может быть в равной степени ни абсолютным добром, ни абсолютным злом.

Все действия человека являют собой социальную активность — с положительной или отрицательной окраской. Разница в том, что положительная активность (полезность) влечет преобразование энергии сродни росту дерева — из небольшого энергетического объема вырастает объем больший, пригодный для нескольких человек. Полезные действия не прерывают энергетического потока, продолжая его.

Напротив, бесполезные действия обладают свойством стяжательства. Они впитывают энергию Оптимума ради обогащения своих субъектов. Дальше расходование энергии не идет — поток останавливается. Получается, субъект словно бы обманывает Оптимум, присваивая его «оборотный капитал».

Проследить это можно на классическом примере. Строительство дома принесет и хозяину, и строителю, и жилищно — эксплуатационной организации, и ее сотрудникам благо — одному даст крышу над головой, другому — прибыль, третьему и четвертому — работу и возможность заработать хлеб насущный.

Напротив, его снос, хотя тоже дело энергетически затратное, ни к чему подобному не ведет. И хотя снос самовольной постройки — дело вроде бы законное, положительного результата ни для кого в осязаемом выражении не несет. Казалось бы, соблюдение закона — есть добро. А какое же добро может делать людей несчастными?

В то же время ввод в эксплуатацию все той же застройки закону не соответствует, но влечет продолжение энергетического потока. Получивший крышу над головой человек может и станет хорошим работником, семьянином, гражданином. Развитое ТСЖ будет помогать другим горожанам, а строительная фирма станет состоятельным налогоплательщиком.

Вот и получается, что полезность — не окончательна, одно благо влечет за собой десяток других. А бесполезность — конечна. И заканчивается она слепым потреблением энергии. А поскольку, как известно, ее объем во Вселенной ограничен, то, истощая его, ты истощаешь главным образом свой собственный карман. Никто не захочет пополнять копилку растратчика, и Оптимум — не исключение.

В этом и есть водораздел между социальной полезностью и бесполезностью действий человека.

Как ты уже понял, с понятиями добра и зла действительная суть вещей согласуется плохо, а потому данных категорий в обиходе лучше избегать. Всегда найдется демагог, способный превратить черное в белое и наоборот. Приняв на веру эти слова, ты очень скоро начнешь останавливаться перед каждым мало-мальски значимым решением. Затем начнешь сомневаться. Затем вовсе начнешь избегать решений, променяв активную суть человека на пассивную суть растения, перейдя от субъекта к объекту.

Я не призываю слепо рубить с плеча, ничего не продумав и предварительно не проанализировав готовящийся поступок. Простоя делая это, не старайся ответить на вопрос, каким будет твой поступок — больше злым или добрым. Ответь на вопрос, будет ли конечным поток энергии, выделенной на его совершение, вследствие доведения его до конца.

В противном случае ты очень скоро явишь собой образчик религиозного прихожанина — робкого, безынициативного, бездеятельного барана в стаде, ведомом нечистым на руку жрецом. Именно так выглядит паства в большинстве культов. Они — не хозяева своих поступков, а потому на полезные активные действия не способны.

Одинаково вредно учить детей понятиям добра и зла. Упрощая, как нам кажется, сложные вещи для детского восприятия, мы в действительности подменяем самую их суть, закладывая в психологию ребенка ошибочные — и оттого вредные — представления о мире. Куда рациональнее использовать слова «как следует поступать» и «как поступать не следует», ведь все для ребенка — относительно.

О надежде

Надежду часто хвалим мы, не зная

Слов истинный характер и судьбу.

Надеждой мы себя, друг, обрекаем,

А деятельность мы видели в гробу.

Мы, почвы не имея под ногами,

(И часто — не хотя ее иметь)

В мечтаньях часто боремся с врагами,

А в жизни просто продолжаем тлеть.

Сродни все то же самое надежда —

Ни поводов, ни действий, ничего.

Ничто и не изменится, как прежде,

От одного желанья твоего.

Хотеть и образы лелеять мало;

Бывает так, что и мечтать грешно.

Надежда же обратное сказала,

Хотя — ты вдумайся в ее слова — смешно.

Чтобы добиться, надо идти к цели —

Под камень грузный воды не текут.

Надежды же поклонники запели,

Что в жизни они только-только ждут.

Надеются, в апатии проводят

Отпущенные дни и вечера.

И часто ничего вдруг не выходит

Из тех надежд, что грезились вчера.

Оставь души напрасные порывы

На долю слабых, бесхребетных масс.

Не слушай ты к надежде те призывы,

Что прозвучат вокруг тебя не раз.

Задумал — делай, совершай движенья.

В активности — секрет твоей судьбы.

Она — твой спутник с самого рожденья

И до последних тех секунд борьбы,

Что в точку ставят безвозвратно.

Ее ты должен деятельно прожить,

Чтоб не идти за мыслями обратно,

Чтобы не ползать — в синеве парить.

Надежды среди спутниц твоих нету.

Она опять — лишь призрачный фантом,

Что бродит неприкаянно по свету,

Веля всем стать лишь беспробудным сном.

Проснись, возьми бразды правленья в руки

Своей судьбой и изгони химер.

Тогда тебе уж станет не до скуки.

Тогда, мой друг, ты будешь пионер!

Ты часто надеешься на что-то? Надеяться- значит, ждать некоего результата, не прилагая для его достижения никаких усилий. Скажем, одна и та же ситуация имеет несколько решений. Она может решиться так, а может иначе — в равной (или чуть меньшей) степени. Тебе выгодно, интересно, чтобы она разрешилась определенным образом. И вот — ты ожидаешь этого решения, мечтаешь о нем, планируешь связанные с ним события, строишь мысленные образы и догадки… Если вдруг что-то идет не так- ты впадаешь в панику. А поскольку для достижения искомого тобой результата ты ничего не делаешь, безучастно ожидая милости высшего разума (который, к слову сказать, ни милости, ни немилости не проявляет, лишь распоряжаясь энергетическими объемами), то эта паника вскоре превращается в твой образ жизни, всецело поглощая твои мысли и чувства. И вот — ты уже один сплошной комок нервов. Наступит ожидаемое тобой благо или нет — а ты уже растратил свой микрокосм на слепые, бесплотные ожидания в таких масштабах, что уже рад любому разрешению спорного вопроса, лишь бы только прекратить эту агонию.

Если ты хоть раз чувствовал то, о чем я говорю, значит, тебя можно смело назвать мечтателем. Надежда, поселившись в твоей душе, медленно но верно убивает твой активный облик, вышибая из тебя самую суть человека, его становой хребет, превращая активные по умолчанию стороны личности в пассивные.

Если же нет — значит, ты, не надеясь на результат, прилагаешь для его достижения определенные усилия, которые непременно — много или мало — этот результат принесут. Рано или поздно, в большей или меньшей степени — он будет налицо. Значит, в душе твоей живет не надежда, а уверенность в нем. А она обречена на исполнение.

Ты можешь возразить, сказав, что не все и не всегда зависит от тебя. И там, где эта зависимость минимальна, там и рождается надежда. В этом случае я отвечу тебе, что там, где ты не в силах ничего решить, а равно — претворить в жизнь принятое тобой решение, — ты ничего и не сделаешь. Так почему тогда ситуация должна решиться в твою пользу? Ответа нет. Значит, не будет и решения. Надеяться бессмысленно и — больше того — вредно.

Почему? Создавая и питая в душе беспочвенную надежду, ты создаешь и питаешь своими энергетическими ресурсами неодушевляемую, бесплотную химеру. В то же самое время эти же ресурсы, этот же оптимум, ты можешь направить на иное дело, потенциально имеющее материальное выражение. Сколько ни питай эфемерию, она не материализуется. А реальное дело реальным результатом закончится априори. Значит, в этом случае ты имеешь дело с абсолютно бесполезной растратой энергии сродни выбрасыванию ее в энергетическую пустоту. Энергия нужна всем людям без исключения, она — наш инструмент воздействия на окружающую среду и на себя самих. Ты же в этом случае бесцельно избавляешься от нее как от назойливого мусора. Поскольку распоряжаешься при этом ты не своей собственностью, а данной тебе во временное пользование собственностью Оптимума, последний, очевидно, будет не в восторге от такого поворота событий. А значит, готовься к тому, что впредь твои энергетические объемы будут уменьшены. До нуля.

Я не пугаю, а лишь рисую потенциальную картину — портрет обнадеженного мечтателя. Покопавшись в истории человечества, ты и сам найдешь тысячи примеров моей правоты. Значит, надежда — это плохо, ибо она — удел слабых. Человек — существо сильное, во всяком случае таким его хочет видеть Оптимум. Таким он его создает, и над поддержанием такого его статуса он работает на протяжении всей жизни человека.

Что делать если ты уже заболел надеждой? Как излечиться? Принудительно переориентировать движение энергетического потока на вещи, имеющие материальное выражение и материальный же выход.

Вспомни, где, как я тебе говорил, появляется надежда. Там, где от твоей воли ничего не зависит и где ты ничего не можешь изменить. Ты уже ничего не можешь изменить в конкретной ситуации. Но ты можешь изменить положение вещей, предшествующее ей. Ты можешь сделать так, чтобы от тебя зависел исход дела. А это уже — вполне материальная цель, ориентировать усилия на которую — дело куда более благодарное и, главное, имеющее практически осязаемый выход. Значит, в этом направлении имеет смысл работать.

Не надейся, не допускай химеру к управлению твоей энергией, а значит, и собой самим. Она не может руководить ничем. А вот ты не только можешь, но и должен это делать.

О государстве

Империи, республики и царств союзы —

Сегодня в целом мире не прожить

Нам без того, что лишь вчера обузой

Казалось всем, и их должны любить

И почитать мы и душой и телом.

Они — наш дом, приют, очаг, наш кров

Под небом голубым, на свете белом,

Где не бывает воли без оков.

Так жизнь сложилась — ни к чему терзаться

Основами общественной борьбы

За власть над массами, любовь цивилизаций

И камни преткновения судьбы.

В условьях этих жить нам выпадает,

Опять же — это правило игры,

Что задает тот, нами кто играет,

Чьи носим мы ножи и топоры.

Бесспорно, защищаться должен каждый,

Над кем угроза нависает вдруг.

Защитники Отечества отважно

Беду отводят от тебя, мой друг.

Но лишь война не может самоцелью

Быть для народа в жизни его всей.

От хмеля властного суровое похмелье

Переживает тот, кто всех слабей.

Ты в битве счастья мира не построишь,

В войне ты утешенья не найдешь,

Но для себя, возможно, ты откроешь

Тот путь, идя которым обретешь

Ты счастье и любовь, успокоенье,

Душевную сплошную благодать.

И состоит он из твоих свершений,

Стремлений созидать и отдавать.

Когда бы каждый царь своим указом

Такие огласил свои мечты,

Тогда б порок в мгновенье был наказан,

Другую б жизнь увидел вокруг ты.

На целях доблести, добра и созиданья

В быту и в мире, а не на войне

Лежат основы жизни мирозданья,

Лежат основы жизни на Земле.

И к ним стремиться тот правитель должен,

Кто счастья ждет народу своему.

Не вынимает он меча из ножен,

Когда взывает к сердцу и уму.

Об этом помни ты и в дни такие,

Когда топор откопанный войны,

И когда войны и заслуги боевые

Под памятью времен погребены.