Бесплатный фрагмент - Оджас — энергия здоровья и процветания

Что такое оджас?

Оджас — это внутренняя сила, которая дает человеку счастье, баланс, благополучие и защиту здоровья. Оджас вырабатывается в результате идеального пищеварения и в последствии служит иммунитету. Древняя наука о здоровье — аюрведа — рекомендует нам сфокусироваться на создании оджаса внутри себя. Оджас с санксрита буквально переводится как «дух», «сила», «мощь», «иммунитет». Одним из самых сильных источников оджаса считается счастье, высокий уровень сознания, любовь, гармоничное поведение и хороший огонь пищеварения.

Научиться создавать оджас на самом деле легко и просто. Ведь человеческое сердце естественно стремиться к счастью, как река к океану.

Оджас — это своего рода океан внутренней силы, дающий нам чувство уверенности, баланса, целостности и процветания.

Данная книга является приглашением открыть дверь в страну здоровья, а ключом к этой двери является оджас.

Счастье и иммунитет

Моя жизнь шла хорошо. Даже более того, я был наполнен ощущением удачи и открывающихся новых возможностей. Ведь совсем недавно я приехал в Канаду и поступил учиться в Йоркский университет. Мне нравились просторные аудитории, в которых я слушал лекции по психологии, окружающая обстановка вдохновляла и радовала. По выходным я выезжал в Торонто и бродил по улицам среди бесчисленных небоскребов и ощущал себя одним из самых счастливых студентов. У меня появлялись новые друзья, я с удовольствием учился и знакомился с новым городом и новой страной. Так продолжалось все осенние месяцы в плоть до начала зимы.

С первыми холодами мое общее счастливое состояние резко переменилось. Я помню как шел сквозь пронизывающий ветер к автобусу, который отвозил студентов в город, и с каждым порывом ветра словно заражался тяжелой тоской. Холода усиливались и вместе с ними усиливалась моя тоска. Я ходил по мокрому снегу и не мог больше найти радости во всем, что меня окружало. Мне хотелось вернуться домой, мне не хватало душевного тепла и родных людей, родной земли. Мне стало трудно учиться, при чтении книг буквы плыли перед глазами и я не мог ни запомнить ни понять того, что изучал. Я с ужасом смотрел на предстоящую зиму и будущие четыре года учебы. Похоже я совершил большую ошибку, выбрав университет так далеко от дома. С родным домом меня разделял огромный океан, и я не мог позволить себе ни физически, ни финансово вернуться обратно. Мысль об этом терзала меня днем и ночью. Помимо тоски, меня опустошали сильная тревога и одиночество.

Вместе с переменой душевного состояния начало ухудшаться и мое здоровье. Вначале пострадал мой сон, я не мог уснуть и расслабиться. Как только я перестал высыпаться, уровень физической энергии резко упал, но на обдумывание бесконечных мыслей энергии оставалось еще достаточно. Поскольку мое здоровье до этого было крепким, я не сильно обращал на это внимание. Тем не менее нервное напряжение и тревога все больше овладевали мной, нарушая нормальное функционирование всего организма. В один из дней я начал чувствовать боль и тяжесть после обеда. Можно сказать, что мое пищеварение остановилось. По крайней мере так это ощущалось. С того дня каждый прием пищи вызывал у меня напряжение и последующую боль. Я начал испытывать сильную усталость. Потом я простудился первый раз. Потом второй. Потом третий. К концу зимы я был крайне истощен частыми простудами и болями в животе. Кое-как мне удавалось учиться, поддерживая минимальный уровень успеваемости. Страдания от тоски по дому стали явными страданиями из-за слабого здоровья.

С наступлением весны, когда потеплело и все вокруг расцвело, я продолжал испытывать ухудшение своего состояния. Это было очень трудно. Студенты и преподаватели излучали веселую активность, университетская жизнь кипела. А я не мог присоединиться ко всеобщему празднику. Я был словно изолирован и закрыт в тяжелом коконе из тоски, простуд и усталости.

Осознав критичность своего положения, я начал ходить по докторам. Лечение не приносило ни малейшего улучшения. Ничто из того, что я предпринимал не помогало вернуть нормальное состояние. Я прилагал все имеющиеся силы, но это не давало результата. В один из дней я обзвонил десяток частных клиник и докторов и всюду словно бы встретился с холодной и глухой стеной. Тогда мне стало особенно горько. Я осознал что, не могу решить свой вопрос.

В тот день, полностью отчаявшийся и разочарованный, я поехал в город.

Несколько часов я просто бродил по парку, расположенному на берегу озера Онтарио.

Потом я направился в незнакомом направлении вдоль высотных зданий, хоккейного стадиона и череды тихих кварталов. Я все дальше отходил от центра. Близился вечер. Мне не хотелось возвращаться в университет и я продолжал двигаться вперед.

Когда стемнело и зажглись вечерние огни, я оказался на оживленной улице индийского квартала. В открытых магазинах продавались экзотические фрукты, а воздух был наполнен ароматом специй.

Я проходил мимо кафе и музыкальных магазинов, в один из которых пожилой человек заносил необыкновенный струнный инструмент, вид которого заворожил меня.

Несколько секунд я пребывал в состоянии чистого изумления. Я замедлил шаг и начал пристально всматриваться во все, что встречалось на пути. Пройдя чуть более ста метров дальше, я увидел надпись — аюрведический доктор.

Было достаточно поздно и я решил вернуться в общежитие.

Несколько дней мысль о том, что мне необходимо попасть на прием к аюрведическому доктору, не давала покоя. Я даже не знал, что означало слово «аюрведический», но чувствовал, что мне необходимо проконсультироваться именно у него.

И вот, пропустив утренние занятия, я отправился в индийский квартал.

В приемной у доктора было два человека. Я прождал примерно полчаса, пока не наступила моя очередь.

Доктору было около пятидесяти лет. Он производил впечатление спокойного и сосредоточенного человека. Прежде чем начать расспрашивать о моем состоянии, он сказал, что ему необходимо прослушать мой пульс.

Несколько минут в полном молчании доктор слушал мой пульс, а потом спросил, как долго у меня ослабленное пищеварение, не страдаю ли я простудами. Я ответил, что именно это меня и беспокоит, а так же странная усталость. Какое-то время доктор разъяснял, какой мне стóит придерживаться диеты и в какой последовательности принимать аюрведические лекарства для того, чтобы наладить пищеварение. Он сказал, что пищеварение играет ключевую роль в возвращении хорошего состояния. Потом доктор неожиданно спросил, какой вид игры приносит мне счастье. Даже не задумываясь, я сказал — волейбол. У меня словно изнутри зажглась искра света. Это действительно то, что приносило мне чистое счастье. Тогда доктор произнес простые слова, которые в один миг все изменили для меня.

— Ты потерял свой иммунитет, так как в какой-то момент перестал быть счастливым. Счастье — это источник настоящего здоровья. Тебе необходимо придерживаться предписанной диеты и рекомендаций, чтобы снова зажечь свой пищеварительный огонь, но самое главное для тебя — это начать играть в волейбол.

После на листе с рекомендациями, он написал большими буквами слово «волейбол» и попросил вернуться через три недели.

«Ты потерял свой иммунитет, когда перестал быть счастливым. Счастье — источник здоровья. Играть в волейбол! Вернуть пищеварительный огонь. Главное — счастье». — словно эхом отзывалось глубоко внутри меня, пока я ехал обратно в университет.

Доктор сказал правду. Ведь я действительно вначале перестал быть счастливым, а потом уже начал болеть.

Когда я зашел в зал по волейболу, для того чтобы записаться на секцию, все во мне наполнилось тихой радостью. Это был живой отклик моего организма на верное действие.

В течение нескольких недель мое здоровье полностью восстановилось. Сон улучшился, появилась свежая энергия. Мир вокруг наполнился яркими красками. Обучение пошло на лад.

Насколько точной была рекомендация доктора. Разумеется диета и препараты, которые я принимал сыграли свою роль, но ключевым фактором оказалось именно счастье от игры в волейбол.

Из этой истории я извлек ценный урок — необходимо быть внимательным к состоянию своей души.

Состояние души действительно оказывает сильное влияние на здоровье.

Потеря счастья приводит к ослаблению защитных сил организма.

Возвращение состояния естественного счастья оказывает благотворное влияние на все сферы жизни.

---

Что такое счастье?

Когда ты был счастлив? Можешь ли вспомнить? Что это было за состояние, как это чувствовалось?

Что такое счастье? — вопрос, который ставит перед каждым человеком сама жизнь. И услышав однажды этот вопрос, человек замирает. Ведь перед жизнью нельзя ответить какой-либо готовой фразой или бессмысленной формулировкой. Ответ должен быть искренним и подлинным.

Вспоминая счастье…

Солнечный день в деревне. Мне пять лет. Я стою на улице возле колодца. Из-за густой листвы деревьев в конце улицы выезжает повозка. Я наблюдаю с восхищение за движением лошади. Повозка останавливается возле меня. Василий, мальчик старше меня, спрашивает, не хочу ли я поработать вместе с ним. Я не знаю, что ответить. В этот момент из двора выходит бабушка Вера и говорит: «Поработай внучок, не бойся, это очень хорошая работа». Уверенность бабушки и ее благословение передаются мне какой-то невидимой волной. Я с радостью запрыгиваю на повозку. Василий передает мне вожжи и командует лошади двигаться вперед. Какое непередаваемое чувство силы, исходящее от этих вожжей; я держу их крепко. Мы едем по улице. Сидящие на лавочках соседи благожелательно приветствуют нас. Это настоящее добро, такое простое и такое теплое. За спиной у меня большая бочка воды. Каждой клеткой тела я чувствую ответственность и радость, ведь мне доверили такое великое дело — вести воду. Какое счастье делать то, что всем нужно, делать от чистого сердца.

Мы выезжаем из деревни и сразу погружаемся в бескрайние поля пшеницы. Солнце своими жаркими лучами пронизывает все мое тело, но мне не жарко, ведь я везу воду любимым людям.

Мужчины и женщины, работающие в поле, увидав нас, неспешно направляются к дороге. Мы подъезжаем ближе и Василий говорит: «Останавливай лошадь». Я натягиваю поводья и проговариваю: «Тпрр». Лошадь останавливается. Василий набирает ведро воды и передает ее рабочим. Я вижу их натруженные руки, их глаза. Я чувствую всем сердцем их благодарность за воду, за нашу помощь, за наше участие в общем труде. Безграничное счастье в сердце только от того, что люди пьют воду, что впереди еще много работы, что я могу делать нечто ценное весь день, что в моих руках находятся поводья и я могу направлять лошадь и совершать свой первый маленький труд.

Я также вспоминаю морозное осеннее утро. Мы только что вышли из автобуса с родителями. На перекрестке нас ждет дедушка Петя. От него исходит спокойствие, доброта и тепло. Мы забираемся к нему в повозку, он укрывает меня одеялом. И мы не спеша едем в деревню. Я слышу поскрипывание деревянных колес, вдыхаю запах сена. И в моей душе тихое, глубокое счастье.

Дедушка Ваня дает мне ароматную сливу, плод его труда в саду… весь сад наполняется на миг ясным светом… счастье щедрого сердца моего дедушки передается и мне.

А еще я первый раз вижу простор моря, не могу надышаться соленым воздухом, ароматом розмарина, лаванды и горных трав, какое чувство свободы, какое безбрежное счастье!

Вот мы едем по Кавказу на такси, машина останавливается возле горной реки. Я спрашиваю можно ли мне искупаться. «Да, попробуй, только знай что, вода здесь холодная», — отвечает отец. Я захожу в стремительную и ледяную реку примерно по пояс и резко окунаюсь с головой. Сквозь все тело пробегают искры восторга. Река и есть поток счастья!

Если присмотреться ко всем мгновениям настоящего счастья в жизни любого человека, то нам откроется состояние безграничности и вдохновения. Счастье ощущается как расширение, как безмолвная песня, которая приходит в момент верного действия. Счастье — это попадание в ноты, в такт, в унисон с природой. Это движение в согласии с самой жизнью и своим призванием. Счастье — это глоток чистой свободы. Там, где есть счастье — там есть свет, жизненая сила и открытое пространство. В счастье человек испытывает единство с окружающим миром. В счастье ты словно находишься в потоке кристально — чистой горной реки.

Однажды я услышал очень ценное понимание того, что такое счастье, от моего мудрого и замечательного друга Рахмона Али.

Раскрыв свою ладонь, Рахмон Али сказал: «Открытая ладонь символизирует любовь, любовь — это открытость жизни, это основа всего».

Потом он загнул большой палец и продолжил: Когда у тебя есть любовь, первое, что из нее рождается, это состояние гармонии. Состояние гармонии — это состояние баланса и здоровья во всем организме».

Дальше, согнув указательный палец, Рахмон Али задал мне вопрос: «А что рождается из здоровья?»

— «Думаю уверенность», — ответил я.

«Да, — подтвердил мой мудрый друг, — и еще сила, свободная энергия, радость, ощущение „Я могу!“». Согнув средний палец? он продолжал: «А из свободной энергии и активной силы рождается богатство. Богатство приходит вместе с активными и радостными действиями». Согнув безымянный палец, Рахмон Али сказал: «Когда у тебя есть настоящее богатство, когда твое сердце щедрое, тогда рождается добро, ты начинаешь думать о том, как совершать маленькие поступки добра, ты сеешь семена добра». Далее, согнув мизинец, Рахмон Али завершил: «Посеяв семена добра, ты собираешь урожай настоящего успеха. А все эти состояния вместе и есть счастье. Счастье — это единство всех состояний».

---

«Счастье — есть показатель нравственности человека. Показатель нравственности человека лежит в том, насколько он чувствует себя счастливым. Чем лучше человек, тем более он счастлив. Счастье — это синоним благополучия»

Брюс Ли

От чего происходит потеря счастья?

Для реки счастье двигаться к океану. Когда что-то перекрывает возможность или способность реки двигаться, тогда река начинает затухать и страдать. Другими словами, когда что — либо или кто — либо блокирует нашу речь или действие, тогда мы становимся несчастны. Когда человека не слышат, перебивают, неверно понимают, искажают смысл сказанного им или не дают возможность выразить мысль, тогда он начинает испытывать несчастье на уровне речи. Река его мысли и речи кем — то или чем — то была остановлена. Остановка естественного движения — это один из моментов потери счастья, а вследствие и иммунитета, как мы увидим позже. Остановка может происходить не только на уровне речи и мысли, но и на уровне движения, на уровне действия, на уровне выражения чувства, или что самое главное, на уровне движения души. Самая болезненная остановка происходит, когда блокируются глубокие чувства любви и доброты, когда они не могут расцвести.

Для более ясного понимания принципа остановки, просто понаблюдайте за собой в тот момент, когда вы стали несчастны. Обычно причиной этого послужило неправильное общение.

Нам становится тяжело, когда другой человек в общении перебивает поток наших мыслей и чувств или когда мы делаем это сами. Возможно мы привыкли не обращать на это внимание и поэтому нам не всегда бывает ясна причина плохого внутреннего состояния. Но стóит лишь более пристально присмотреться и вы сможете увидеть, что это действительно так. Если подавление происходит постоянно, то это становится очень опасным, не только для чувства благополучия, но и для здоровья.

Второй момент потери счастья уже выглядит как разрыв контакта с самим собой, другими людьми и окружающим миром со стороны самого человека, некий вид самоизоляции. Это состояние, когда человек словно замыкается в душном коконе, состоящем из мыслей о самом себе и своих проблемах или болезнях. Он перестает чувствовать окружающий мир, редко открывает окна, редко впускает свежий воздух в свой дом и свою жизнь. Ум, обращенный на самого себя, занимается самоедством и бессмысленным обдумыванием одних и тех же мыслей. В основном в таком состоянии в человеке разыгрывается драма между внутренним судьей и внутренней жертвой. Такое состояние может быть вызвано тщеславием, амбициями, страхом или просто привычкой пренебрегать окружающим миром и самим собой. В любом случае, это выглядит как жизнь за стеклом на уровне внешних контактов и замкнутость ума на самом себе, превратившаяся в черную дыру, в которой нет света.

Третий момент потери счастья связан с праздностью и ленью, так как они неизменно приводят реку счастья в состояние болота. Счастье ощущается как высокий тонус, бодрость, воля, способность к труду и созидательному действию. Праздность же делает человека слабым, капризным и подверженным влиянию негативных настроений. Такой человек подобен Марфуше из сказки «Морозко». Такому человеку лень жить активно, все ему должны прислуживать и угождать, но даже, когда это случается, он вместо благодарности проявляет деспотичность по отношению к людям и природе.

Четвертый момент потери счастья связан с забвением, запутанностью и низким уровнем сознания. Он выглядит как серая пелена на глазах, через которую мир кажется мрачным и неприглядным. Этот вид потери счастья может происходить из-за особого состояния беспамятства в отношении своих предков, своих корней и культуры.

Пятый момент потери счастья происходит из-за склонности проявлять раздражение и гнев по любому незначительному поводу. Агрессия и проявление негативных эмоций разрушают и отравляют организм. Со стороны может показаться, что такой человек находится в выгодной и сильной позиции. На самом же деле он достигает сомнительных результатов лишь за счет манипуляций другими, а не благодаря собственной силе и храбрости. Агрессия не является подлинной силой. Подлинная сила — это смелость и решительность, исходящие из доброго сердца.

Шестой момент происходит из-за потери внутренней и внешней чистоты. Это когда теряются здоровье, иммунитет, внешняя привлекательность и благополучие за счет пренебрежения законом природы, который гласит: «Чистота — залог здоровья!». Нечистота блокирует свободное движение реки счастья. Ведь когда вода становится мутной и тяжелой из-за большого количества чужеродных и вредных элементов, она становится непригодной для жизни.

Седьмой момент из-за потери любви и уважения между мужчиной и женщиной. Счастье для мужчины приходит в процессе реализации своей мужественности, а для женщины своей женственности. Когда мужчина живет в согласии со своей мужской природой, можно сказать его река жизни полноводна. В нем есть созидательная энергия и воля. Когда женщина живет в согласии со своей женской природой, она начинает чувствовать уверенность и красоту, идущие из глубины ее существа. Блокировка развития мужской и женской природы ощущается как несчастье, которое заставляет метаться в поисках одобрения со стороны противоположного пола, как зависимость от мнения окружающих, искусственная жизнь ради поддержания имиджа. Человек, лишенный подлинной мужественности или женственности, вынужден поддерживать поверхностные отношения. Такие отношения ненастоящие. А все ненастоящее приводит к истощению жизненных сил.

Искусственные отношения вызывают чувство пустоты, которое ничем не получается заполнить.

Подлинные мужественность и женственность несут в себе глубину и силу. Подлинные мужественность и женственность приносят внутреннюю увереность и благородство, которые освобождает человека от состояния неуверенности и зависимости. Зависимость — вот то, что приносит страдание. Ты не можешь быть счастлив, когда зависим. Счастье в паре, подобно совместному танцу, где есть поддержка, свобода для движения, уважение, внимание и согласие. Пара двигается в унисон, открывая при этом друг для друга больше пространства и возможностей. Мужественность дает пространство для раскрытия женственности, а женственность способствует большему проявлению мужественности и это дарит двоим развитие и гармонию, которые называются счастьем. Это не идеальная гармония, это скорее верное движение к гармонии. Счастье — это отклик нашей внутренней природы на направление движения.

«Искать счастье абсурдно, потому что оно есть только когда вы его не ищите. Знаете, что означает слово „смирение“? И можно ли культивировать смирение? Если вы станете каждое утро повторять: „Я буду смиренным“, разве это смирение? Или смирение возникает само по себе. Когда в вас нет более гордости, тщеславия? Точно так же, когда исчезло то, что препятствует счастью, когда нет более озабоченности, разочарования, искания собственной безопасности и выгоды, тогда счастье оказывается здесь, и вам нет нужды его искать»

Джиду Кришнамурти

Озарение

Позаимствуй понимание на Востоке,

а знания на Западе и ищи.

Георгий Гурджиев

Наш самолет прибыл в город Каимботор в три часа ночи.

Когда я вышел из аэропорта то первое, что ощутил, — это чувство чего — то необъяснимого и родного, которое было разлито в ночном воздухе. Джип вез нашу компанию чуть более часа. Я и четверо моих друзей записались на курс обучения основам Аюрведы в Индии. Когда мы прибыли на место, в полной темноте нас расселили по номерам и сообщили о начале занятий в 7 утра. Осталось 2 часа на отдых. Будильник разбудил меня в 6.30. Я принял душ, одел свежую одежду и вышел на улицу. Передо мной лежала дорога через густые заросли джунглей, ведущая к Институту Аюрведы. Я прошел мимо храма, откуда слышались мелодичные напевы, и подошел к открытым дверям зала для занятий. Этот зал находился среди гор и диких джунглей. Отовсюду доносились звуки птиц и пронзительные крики павлинов. Я зашел внутрь просторного зала. Никого еще не было. Через 10 минут зал наполнился участниками курса и начались занятия.

Доктор Манохар поприветствовал нас и сразу начал вести лекцию. От него исходило чувство спокойствия, уверенности и доброты. Он прекрасно говорил по — английски и находился в хорошем расположении духа. Первые же слова доктора разбудили мое внимание, развеяли сонливость.

Он сказал следующее:

— Здоровье — это единство.

На санскрите единство обозначается словом «самхита».

У единства есть три врожденных качества:

— саматвам — баланс;

— анандатвам — блаженство;

— пурнатвам — целостность, полнота.

Это три качества здоровья.

Три, есть одно. Одно есть три.

Там, где есть баланс, там есть и блаженство. Там, где есть блаженство, там есть и баланс. Там, где есть целостность, там есть блаженство и баланс.

Единство есть эти три.

Жизнь — это единство множества.

Жизнь — это дух и материя, субъективное и объективное, невидимое и видимое.

Мы живем вместе с этими двумя противоположностями.

На санскрите тело иногда обозначают словом «кшетра», что значит поле.

Сознание же обозначается словом «кшетра гьян» — «познающий поле, наблюдающий за полем, хозяин поля».

Поле и хозяин поля, присутствующие вместе, — это и есть целостность.

Представьте себе поле пшеницы… Есть поле пшеницы и есть хозяин этого поля, человек который отвечает за это поле, защищает и возделывает его. Не всегда, когда мы смотрим на поле пшеницы, мы видим или знаем его хозяина, но он есть. Задача хозяина — смотреть за полем.

Сознание или хозяин — это тот, кто помогает полю существовать.

Когда наше сознание помогает нашему телу функционировать и между ними есть хорошая взаимосвязь, мы испытываем состояние целостности. Мы становимся цельными, сильными.

В Аюрведе есть практика слушания пульса.

Пульс — это вибрации сознания.

В пульсе — отражается весь разум человеческой физиологии.

Когда мы слушаем пульс нас интересует:

— насколько сознание пробуждено;

— какая часть тела не может связаться с сознанием;

— осведомлено ли сознание о состоянии физиологии;

— есть ли связь между сознанием и физиологией.

Через пульс мы читаем отношения между хозяином и полем, сознанием и телом.

Пульс — это один из инструментов наблюдения столь важной взаимосвязи.

Если сознание по настоящему присутствует — вся природа функционирует безупречно.

Если хозяин дома находится в хорошем настроении и следит за домом — дом и все живущие в доме наполняются радостью.

Присутствие хозяина поддерживает благополучие, порядок и жизненную активность в доме.

В присутствии ответственного директора — вся фирма начинает функционировать верным образом.

Я чувствую целостность, значит, я чувствую присутствие сознания в каждой части своей физиологии.

Я чувствую целостность, означает, я чувствую здоровье.

Целостность предшествует блаженству.

Блаженство предшествует балансу.

Три признака здоровья — это целостность, блаженство и баланс.

Источник этих трех находится в сознании.

Аюрведа — это не только знание о физиологии и здоровье, но и знание о роли сознания.

Аю, значит, жизнь.

Веда, значит, ведать, знать.

Аюрведа — это наука о здоровой жизни.

Четыре цели Аюрведы звучат следующим образом:

1. Профилактика, предотвращение заболеваний.

2. Восстановление целостности, блаженства и баланса.

3. Долголетие.

4. Пробуждение сознания.

На этом доктор завершил. Я еще не мог осмыслить того, что услышал, но остро чувствовал силу всего сказанного. Для меня каждое слово, в действительности, стало будильником. Мне необходимо было узнать больше. Я даже не пошел на завтрак со всеми и еще некоторое время сидел в аудитории и перечитывал то, что успел записать в свой блокнот.

После завтрака доктор продолжил свою лекцию. Вот что он сказал:

— Возможно все, что было сказано ранее, показалось вам философией и поэтому вы решили не обращать на это внимание. Мы обычно думаем, что философия не имеет практического смысла и не влияет на нашу жизнь. Но это не так. На самом деле все есть философия. Даже приготовление пищи — это философия. То, как вы завтракаете или делаете какую — либо работу, определяется вашей внутренней философией. За успешной игрой в большой теннис Роджера Федерера находится философия чемпионского подхода к тренировкам и самой игре. За всем, что сделано хорошо, стоит философия, то есть понимание сути и главных принципов дела.

Если вспомнить о том, что мы рассмотрели раньше, мы сможем увидеть то, что собой представляет болезнь.

Это в первую очередь состояние, в котором соединение сознания и тела нарушено.

Это разрыв на части и фрагменты — нарушение целостности.

Это потеря блаженства.

И потеря баланса.

Важно отметить, что речь идет не о статическом балансе, а о живом динамическом равновесии, о состоянии высокого уровня гомеостаза и разумного отклика на изменения присущие самой жизни.

Проще говоря, болезнь характеризуется разрывом контакта с самим собой, людьми и природой и в последствии потерей живого равновесия. Здоровье — это состояние, в котором есть хороший контакт с самим собой, людьми, обществом и природой, участие в гармоничном обмене с окружающей средой и поддержания живого равновесия.

Здоровье — это единство

Как только эти слова прозвучали произошло нечто подобное озарению. Это была вспышка понимания и распознания причины своего собственного страдания и плохого самочувствия, из-за которого я и направился в Индию. Внезапно мне стало ясно, что я начал плохо себя чувствовать и недомогать в тот момент, когда потерял контакт с жизнью. Я буквально увидел то самое мгновение, в которое неосознанно принял решение изолироваться от жизни. Я увидел причину, она была такой же тонкой и трудно различимой, как игла в стогу сена, но я видел ее ясно. Причина была в потери чувствования жизни. Трудно сказать как — то иначе. Я просто отключился от жизни, потерял с ней контакт, перестал так чутко слышать ее, как это было в детстве. Именно в этом была первая ошибка, ставшая причиной остальных дисбалансов, запутанности и страданий. Потерю контакта с жизнью трудно чем — либо восполнить. Без единства и связи с жизнью человек попадает в замкнутый круг бесплодных попыток заполнить пустоту, которые в конечном итоге приводят к саморазрушению. Жизнь же обладает мудростью и глубиной, красотой и удивительной силой. Сама жизнь и есть источник исцеления.

Первая лекция завершилась, а во мне продолжался процесс озарения. Весь день мое внимание было открыто к вопросу о контакте с жизнью. И под таинственные звуки ночных джунглей я так и уснул с этим незримым вопросом.

Невинность

Когда вы открыты, тогда все вокруг вас становится невероятно интересным, в высшей степени живым.

Джидду Кришнамурти

Лучи утреннего солнца мягко освещали аудиторию. Через открытую дверь струился прохладный ветер. Доктор Манохар начал занятие со следующих слов:

Для слушания пульса нужна невинность.

Для понимания пульса нужна разумность.

Невинность восприятия предшествует разумности.

Через невинность вы соприкасаетесь с настоящими качествами.

Без чистого и непосредственного контакта невозможно раскрытие разумности.

Доктор Манохар написал на доске четыре слова на санскрите и пронумеровал их:

1. Вайкари.

2. Мадьяма.

3. Пашьянти.

4. Пара.

— Это четыре уровня восприятия, — пояснил он. Первый — Вайкари, значит внешнее, внешний звук, тело. Второй — Мадьяма, значит, чувства, более тонкие импульсы. Третий — Пашьянти, значит, чистый ум и интуиция. Четвертый — Пара, значит, сознание, чистая разумность, тишина.

Вы наверное встречали людей, грубых и невосприимчивых. Они находятся на первом уровне — практически бесчувственные, просто грубое тело. Можно сказать, что такие люди застряли на этом уровне. Их восприятие застыло и стало черствым. Сам же уровень Вайкари необходим. Это уровень физических явлений, плотности, прямых ощущений.

Так же вы встречали людей у которых есть хорошее чувство себя и окружения, у кого хорошее чувство бытия, уважительная речь, кто располагает к себе, кто прекрасно чувствует ситуацию — такие люди находятся на уровне тонких чувств. На самом деле это очень высокий уровень и редко кто его достигает. Такие люди созидательны, общение с ними вдохновляет. Третий уровень Пашьянти — у таких людей великая интуиция. Интуиция возможна благодаря чистоте ума. Когда у человека есть настоящая интуиция — это говорит о том, что его ум кристально чист. Насколько зеркало чисто, настолько ясно вы можете видеть. Если ум не чист и взволнован, вы видите лишь иллюзии, реальная ситуация для вас всегда не ясна в таком состоянии. Ум человека, находящегося на уровне Пашьянти, спокойный, мирный, чистый и ясный и благодаря этому может проявляться высшая интуиция.

Уровень Пара — это величайшая редкость. Это необыкновенная глубина восприятия, пробужденное и высокое сознание, прозрение, чистый разум, мир, тишина, состояние, в котором нет раздвоенности и сомнений.

Четвертый уровень восприятия производит Будхи — различающий разум, распознавание, глубокое понимание, верное решение.

Сознание, Пара — это словно фабрика, производящая Будхи.

Контакт с тишиной, с сознанием рождает разумность в нас.

А разумность есть высшая защита, как мы увидим чуть позже.

Разумность, проявляющаяся на уровне организма, есть иммунитет. На уровне человека — это сознательность, человечность, счастье, движение в направлении истинного здоровья.

Далее доктор показал способ слушания собственного пульса. Идея заключалась в том, чтобы поставить три пальца: указательный, средний и безымянный на пульсирующую артерию правой руки для мужчин и левой для женщин, и просто чувствовать пульсацию своего пульса, не пытаясь анализировать умом. При появлении мыслей нужно было возвращаться к процессу чувствования. Чувствовать, чувствовать, чувствовать, и если появляется мысль отпускать ее и снова чувствовать — такая была дана рекомендация.

Я пытался осуществить то, что понял на практике и у меня ничего не выходило. Я даже толком не слышал физическое биение пульса, мой ум был взбудоражен, я спешил ощутить все уровни пульса, мне хотелось сразу все увидеть… но ничего кроме раздражения и дискомфорта не происходило… я пытался поднажать на себя, усилить внимание, но от этого становилось намного труднее слышать… это сильно расстроило меня. В течение дня я снова и снова возвращался к попыткам почувствовать свой пульс и лишь встречался с возрастающими неясностью и раздражением. Меня захватила амбиция справиться с заданием. Амбиция сделала мой ум узким и нетерпеливым. Я пытался почувствовать умом. Я пытался познать умом. Это тот инструмент познания, которым меня приучили пользоваться в обществе, в котором я вырос, в школе и университете. Но перед слышанием собственного пульса этот инструмент оказался бессильным. Я пытался даже придумать то, что я слышу, некую особую пульсацию, которой в реальности не было. Какие только попытки обмануть себя и измыслить истину мой ум не предпринимал, но все они заканчивались крахом и потом еще большим давлением на самого себя.

На вечернюю лекцию я пришел в состоянии глубокого разочарования в себе и своих способностях. Я понимал, что не могу справиться со своим собственным умом, что он водит меня за нос и я ничего не могу с этим поделать. А если я не смогу научиться слышать пульс, то дальнейшие занятия будут бессмысленны, у меня не получится полноценно проходить обучение, новый материал не будет усваиваться правильно.

На вечерней лекции я записал в свою тетрадь следующее:

«Видение и понимание есть результат совместной работы ощущений, тонких чувств, чистого ума и тишины сознания. Взаимосвязь тела, чувств, чистого ума и сознания приводит к появлению различения и ясности. Чистый ум — это открытый, невинный, свободный от предубеждения и амбиций, мирный ум — подобный глади спокойного озера. Благодаря чистоте ума может проявляться интуитивное восприятие. Обычно мы пытаемся перешагнуть через невинность и стремимся сделать работу своим беспокойным умом, но это ни к чему не приводит. Если мы пренебрегаем невинностью и чувствованием, то встречаемся с замешательством и неспособностью видеть. Нам необходимо понять смысл невинности. Невинность — это состояние прямого наблюдения. Просто наблюдть свои ощущения, не стремясь тут же анализировать их умом и все понять. Благодаря невинности — устанавливается контакт с реальностью. Спешка и амбиции в понимании, больше всего мешают пониманию. Ум должен просто осознать, что ему необходимо дать возможность быть реальности чувств. Чувство — это глубокий инструмент познания. Позволить себе познавать через чувство. Просто чувствуй. И тогда ты ощутишь пульс таким какой он есть. Вначале это будет просто ощущение, дальше получится чувствовать его более глубоко и тонко, потом появится возможность увидите его сквозь мирный и чистый ум, дальше важно просто позволить себе наблюдать пульс в полной тишине, и в одно мгновение произойдет перемена, тишина оживится и словно будет смотреть сквозь ум и чувства на пульс. Произойдет налаживание связи между всеми уровнями и благодаря этому появится ясное понимание — вот что я вижу и чувствую на самом деле! Это будет проблеск различающего разума. Природа разума — это различение и верное действие».

Доктор Манохар предложил нам записывать в дневник то, что мы почувствовали и ощутили, сразу после прослушивания пульса. Эта простая рекомендация оказалась очень полезной. Я начал записывать не только свои ощущения, но и мысли, противоречия, внутренние сложности. Это очень помогло. В течение последующих нескольких дней я вел дневник и пересматривал свои записи перед сном.

Я помню как сидел у себя в комнате на кровати и слушал пульс в окружении звуков вечерних джунглей. Я уже не старался обмануть самого себя и почувствовать нечто необычное, а с большим интересом и вниманием вслушивался в биение пульса под пальцами. В один миг мой ум естественно успокоился и наступила звенящая тишина… внимание стало полным… я слышал пульс во всем теле… он пульсировал сквозь ум и достигал сознания… в какой — то момент был лишь пульс и сознание… потом наступило безмолвие… после безмолвия я смог ясно распознавать все тонкости биения собственного пульса: остроту, ритм, интенсивность, силу, характер, паузы. Мое восприятие стало и более четким, и более объемным.

Весь мир вокруг с его звуками, движениями и неподвижностью стал более объемным и теплым, все ожило.

Я продолжал вслушиваться в пульс и новое чувство окружающего мира. Наступила ночь. Я сидел на кровати и слышал биение собственного пульса. И вдруг произошла вспышка осознания, я увидел ключ к пониманию смысла и значения невинности.

Невинность — это искренность с самим собой и миром.

В искренности есть та честность с самим собой, которая требуется для соприкосновения с реальностью.

Искренность приходит, когда я наблюдаю себя и окружающий мир без стремления осудить или оправдать. Наблюдаю с полной открытостью. В искренности есть высшее качество чистоты и смелости. Искренность трудна. Она есть плата за обучение и осознание. Искренность не допускает обмана и в первую очередь самообмана. Искренность помогает видеть все очень точно. В искренности нет страха или тревоги, она невинна. Без искренности любое обучение становится фальшивым. А фальшивое обучение бессмысленно. Искренность и невинность несут в себе несокрушимую силу и чистоту алмаза. Это драгоценные качества и мы не можем позволить себе пренебрегать ими.

Практика

Никогда не делайте вывода

в самом начале.

Брюс Ли

Если вы встречаетесь с трудностями во время обучения, не надо отчаиваться. Скорее всего под давлением собственного ума и необходимости все сделать быстро, вы попадаете в состояние стресса и замешательства из-за нарушения естественной последовательности, необходимой для развития понимания. Ведь как только вы по — настоящему поймете, вы сможете все сделать.

Задача обучения — дать человеку возможность проявить свою разумность, глубокое понимание и вдохновение.

Но до понимания и вдохновения мы доходим редко. Чаще всего они присутствуют до начала процесса обучения. До того как мы начнем обучаться танцам, верховой езде, музыке или любой работе, мы открыты и воодушевлены, потому что находимся в состоянии искреннего интереса и невинности. Как только мы начинаем обучаться, происходит потеря вдохновения и интереса. Почему так происходит?

Если так происходит, то на это есть причина.

Причина заключается в потере невинности и искренности.

Дело в том, что сам процесс обучения очень часто превращается в заполнение ума переизбытком информации без пауз для осмысления. Это приводит к перегрузке системы ум — тело. Резкое и навязчивое вмешательство в ум человека ослабляет его способности и к обучению, и к работе. Чрезмерная стимуляция нервной системы плохо сказывается на состоянии всего организма. Спешка в получении результатов приводит к плохим результатам. Много агрессивной информации будоражит и без того беспокойный ум. Сбитый с толку ум теряет способность видеть и размышлять разумно. Человек просто заучивает материал без подлинного интереса и проникновения в суть дела. От такого обучения ум лишь истощается и притупляется. Часто человек теряет контакт со своими чувствами и жизнью в целом. В основе такого подхода лежит стремление к достижению незначительных целей ума, пренебрегая телом, чувствами, интуицией и сознанием. Очевидно, что такой частичный подход только вызывает разобщение и разбалансировку внутри человека.

Что можно предпринять для выхода из подобного положения?

В обучении не нужна погоня за результатом, а нужна глубина.

Первое — это проверить на собственном опыте верность следующей последовательности:

1. Вначале все внимание посвятите прикосновению к изучаемому делу. В течение нескольких дней или часов — ощущайте буквально на ощупь предмет своего обучения, словно у вас есть только осязание, то есть все внимание нужно уделить ощущениям. Например, если вы обучаетесь верховой езде, то несколько дней просто приходите в конюшню, физически ощущайте двери, гладьте лошадь, берите в руки вожжи, сено, ощущайте их, позволяйте себе прочувствовать каждый момент, который связан с верховой ездой. Также за пределами конюшни начните лучше ощущать мир вокруг себя. Вдыхайте аромат яблока перед тем как его съесть, чувствуйте вес вилки в руке, прохладу воды при мытье посуды и т. д. Вместе с этим начните вести дневник, в который по утрам и в течение дня вы будете записывать ваши чувства и мысли при любой деятельности. Это позволит вам сохранять высокий уровень внимания и искренности с самим собой. Также этот дневник позволит вам отследить свои противоречия и затруднения. Вы наладите правильную работу подсознательного и сознательного, настроитесь на гармоничный лад. В дополнение вы можете слушать свой пульс проснувшись, утром, перед завтраком, обедом, и ужином, и перед сном, то есть пять раз в день. Это окажет благотворное влияние и помощь в правильной настройке на обучение. В начале нужно дать себе возможность прочувствовать дело. Нужно уменьшить скорость, замедлиться, наблюдать за всем с чистотой ребенка. И если даже все вокруг спешат, вы даете себе время просто чувствовать и ощущать. Это приведет вас к гораздо более быстрому и качественному продвижению в дальнейшем. Если же вначале начать беспокоиться и спешить, вы остановитесь на полпути, так как быстро себя истощите.

Как музыкант настраивает гитару и не спеша вслушивается в каждый звук, так и вы настраиваетесь на обучение.

Все это вместе составляет уровень Вайкари.

Первый шаг начинается с осознания конкретных и ощутимых качеств реальности, таких как твердость, плотность, прохлада, тепло, острота, гладкость, шероховатость, легкость, тяжесть и т. д. Нам необходим хороший физический контакт с основными предметами своей работы или обучения. Чтобы услышать свой пульс и в дальнейшем научиться его читать — первое, что нужно сделать, это установить хороший и прочный физический контакт. Чтобы научиться играть в бильярд, необходимо взять кий в руки, ощутить его вес и структуру. И чем лучше вы прочувствуете инструменты и физические условия своей работы, тем качественнее и успешней вы сможете работать.

Ключ к установлению прочного физического контакта — простота.

2. Вторым шагом является Мадьяма — усиление чувствования, выход на более тонкий уровень восприятия. Здесь происходит переход от простых физических ощущений к более глубоким внутренним чувствам. На этом уровне человек учится прислушиваться к себе, он постоянно задает вопрос: «А что я чувствую?»

Допустим, человек начал обучаться игре в бильярд. Он прошел первый шаг и установил хороший физический контакт со всеми элементами игры, научился правильно держать кий и подошел к этапу осваивания правильной стойки для совершения точных ударов. Во время обучения бильярдной стойки ему будут необходимы не только внешние ощущения от кия, но и внутренние чувства от положения своего тела в стойке. Для продвижения в обучении существенной будет способность отмечать свои более тонкие чувства. Внешне позиция может быть выстроена безупречно с помощью хорошего тренера, но этого не достаточно, так как должно быть достигнуто внутреннее чувство удобства и силы в новой позиции — тогда она будет эффективна. Достижение внутренней настройки на позицию происходит через тончайшие нюансы чувств и хорошую обратную связь. По — настоящему важно учитывать не только как игрок стоит с технической точки зрения, но как он себя чувствует в этой позиции. Чувствуя себя хорошо и свободно в бильярдной стойке, игрок сможет дорасти до уровня чемпиона и будет выдерживать продолжительные тренировки и игры. Если же при постановке правильной стойки, будет упущен процесс более тонкого чувствования, то неопытный ученик лишь притворится, что понял тренера, и мысленно убедит себя, что ему комфортно. Как это часто бывает — произойдет перескакивание через ступеньку. И плюс к этому не произойдет честной работы на уровне чувств, честного общения и поиска решений между учеником и тренером. От искреннего и открытого общения многое зависит. А общение связано с умением задавать себе вопросы: Что я услышал? Что я чувствую на самом деле по этому поводу? Когда человек может слышать самого себя, он может слышать другого. Общение с хорошей обратной связью есть прекрасная демонстрация уровня Мадьяма.

Правильно об этом сказал тибетский мастер Чогьям Трунгпа:

«Теперь вы начинаете понимать важность открытого общения с другими. Если вы говорите правду другим, они тоже смогут быть открытыми с вами, быть может, не сразу, но во всяком случае вы дадите им возможность так же честно выразить себя. Если же вы говорите не то, что чувствуете, то порождаете замешательство в себе и других. Уклоняясь от правды, вы уничтожаете саму цель речи как средства общения. Способность говорить правду связана и с деликатностью. Спокойная речь выражает ваше достоинство. Иногда вам может казаться, что нужно кричать во все горло, чтобы вас поняли. Как раз это и не нужно. Если вы действительно хотите общаться с другими, то вам нельзя кричать и стучать по столу, чтобы заставить слушать себя. Если вы говорите правду — говорите ее мягко, и ваши слова будут услышаны».

Действительно стоит прислушаться к этим мудрым словам.

Чтобы начать глубже чувствовать, можно купить глину или пластилин в художественном магазине и в спокойной обстановке слепить основные атрибуты своего предмета обучения или будущей работы. Если у вас есть ребенок, который учится читать, вы можете вместе с ним вылепить буквы алфавита. Ребенок сможет глубже прочувствовать алфавит и это ему поможет в чтении. Полезно произносить звуки букв вслух и спрашивать, что ребенок чувствует от звучания каждого звука. Таким образом сам собой настроится уровень тонкого чувствования, что окажет огромную помощь в освоении дальнейших шагов чтения, прописи, памяти и мышления.

Также вы можете начать более открыто выражать свои чувства в дневнике.

Ключ к выражению чувств — смелость.

3. Третьим шагом является достижение уровня Пашьянти — чистого ума и интуиции.

Принцип отражения интуиции в чистом и мирном уме поразительно глубоко и точно выразил Хазрат Инаят Хан в своей книге «Целительство». Ниже я приведу несколько отрывков, которые помогут нам понять как это происходит:

«Ясное видение зависит от чистого сердца, открытого для отражения. Джелалуддин Руми начал свою поэму «Маснави» словами о зеркальном качестве сердца, а также словами о том, что это зеркальное качество иногда исчезает, когда сердце покрывает нечто вроде ржавчины. И потом он продолжает, говоря нам, что очищая сердце от этой ржавчины, человек делает зеркало сердца чистым для получения отражения.

Подобно тому как глаза не могут не видеть то, что находится перед ними, так же и сердце, как только оно очищено от ржавчины, начинает видеть также, как видят глаза.

Но тогда возникает вопрос, что это за ржавчина, из чего она? Эта ржавчина создана плотностью самого ума, плотная часть, которая поднимается на поверхность и поэтому покрывает сердце, закрывая в то же самое время его зеркальное качество. Сердце покрывается смущением, страхом, депрессией, всеми видами волнения, что нарушают ритм его механизма. Если здоровье тела зависит от его тона и ритма, также и здоровье сердца зависит от регулярности его тона и ритма, человек может быть добродетелен в своих поступках, чист в помыслах, добрых чувствах. В то же время, если у него есть взлеты и падения, то не удерживается правильный ритм. И тогда он не может ясно видеть отражение, если даже зеркало чисто, но когда при этом ум постоянно волнуется, отражение размывается и не может ясно себя проявить.

…То, что мы сейчас называем наукой, является наследием древних людей, но свое начало она имела в интуиции, и когда ученые открывают что-то новое, что-то вечное, они опять же обязаны не внешним исследованиям, а интуиции.

И если это верно, то свойства интуиции следует развивать, сердце следует делать чище».

Интуицию я понимаю, как более объемное видение. Это взгляд вперед, который приходит с более высокого уровня восприятия. Интуиция подобна солнечному свету, она освещает все чего касается. Когда ум человека прозрачен и спокоен, как чистое озеро, свет интуиции касается глубины сердца. Сердце словно зеркало отражает свет интуиции и делает его доступным нам в виде озарений и открытий.

Важно понимать один ключевой момент касательно ума, с ним не нужно бороться как рекомендуют многие, нужно просто позволить себе остановить оценочные суждения. Ум чист и прекрасен, борьба с ним лишь создаст замешательство и страдание. Ведь кто будет бороться? Одна часть ума с другой, создавая при этом раскол? Остановить оценочные суждения получается легко, когда вы всматриваетесь в красоту чего — либо. Соприкасаясь с подлинной красотой ум исцеляется от беспокойства и тревоги.

Для того чтобы, свет интуиции осветил предмет нашего обучения или работу, нам необходима не только чистота ума, но и его спокойствие.

Что очищает ум?

Что делает ум спокойным?

Вот в чем вопрос.

И чистота, и спокойствие на уровень ума приходят через наблюдение, внимание.

Внимание, наблюдательность и есть сама чистота.

Чистота — это свобода от волнений, от чужеродных влияний. По своей природе — вода чиста. Если в нее попали чужеродные элементы и она застоялась, для очищения просто необходимо позволить воде течь, двигаться свободно и она в какой — то момент в силу своей собственной природы очистится. Также и ум, если он стал мутным и беспокойным или уставшим, а значит застойным и притупленным, ему необходимо обеспечить движение, в котором он вернет свою природную наблюдательность. Вспомните как наблюдательны вы были в детстве, именно это делало ваш ум таким чистым, искрящимся интересом и светлым. Вы были полны энергии, так как не было беспокойства ума, которое рассевало бы и поглощало бы всю вашу силу. Наблюдательность — это ключ к безграничной и чистой энергии, которым обладают все дети мира, но потом, к сожалению, теряют его и забывают. Этот ключ мы и ищем потом всю жизнь, но делаем это неосознанно. Все современные развлечения и способы стимулировать свой интерес и организм — это лишь бездумные попытки найти энергию там, где ее нет. Искать нужно не там, где удобней, а там, где потерял. Чтобы восстановить этот ключ необыкновенной чистоты, интуиции, энергии и наблюдательности, мы посетим урок изобразительного искусства.

Представьте себе, что вы впервые зашли в школу изобразительного искусства.