Бесплатный фрагмент - Наука и право

Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/

Освоение Сибири

Черников Сергей Андреевич

1 курс, 23.02.07 «Техническое обслуживание и ремонт двигателей, систем и агрегатов автомобилей»

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение «Оренбургский автотранспортный колледж имени заслуженного учителя Российской Федерации В. Н. Бевзюка».

Научный руководитель: преподаватель Тихомиров Андрей Евгеньевич

Введение

Сибирь — часть азиатской территории России от Урала на западе до горных хребтов Тихоокеанского водораздела на востоке и от берегов Северного Ледовитого океана на севере до возвышенных степей Казахстана и границы с Монголией на юге. Актуальность темы об освоении Сибири диктуется необходимостью дальнейшего исследования природных богатств края, их бережного использования и практического применения с целью улучшения жизни населения.

Основная часть

Первые следы пребывания человека в Сибири относятся к каменному веку. Стоянки первобытного человека эпохи верхнего палеолита открыты на реках: Оби, Ангаре, Енисее, под Иркутском, в Забайкалье. Продвигаясь вдоль Тихоокеанского побережья, люди в древности проникли из Сибири в Америку, вышли к Северному Ледовитому океану.

Недавно археологи Иркутского национального исследовательского технического университета обнаружили в Бурятии более 30 ритуальных сооружений и древнейшее в Юго-Восточном Саяне погребение позднего бронзового века, сообщает пресс-служба вуза: «Археологи провели раскопки в Окинском районе Бурятии. Они обнаружили свыше 30 ритуальных сооружений и древнейшее в Юго-Восточном Саяне погребение человека позднего бронзового века», — говорится в сообщении [1, https://ria.ru/20210816/pogrebenie-1745889416.html].

Во 2-й половине 1-го тысячелетия н. э. в Южной Сибири возникают первые государственные образования, распространяется тюркская письменность (Орхоно-Енисейские надписи) и создаётся довольно высокая культура на базе плужного орошаемого земледелия местных племён и кочевого скотоводства. В середине 13 в. вся Сибирь, кроме крайних северных областей, стала частью Монгольской империи, причём Восточная Сибирь, включая Саяны, вошла в Джагатайский (Чагатайский) улус, а западная, включая Алтай, — в улус Джучи (Золотая Орда). После распада Золотой Орды в 15 в. в Западной Сибири образовалось Сибирское ханство. В 13—14 вв. территория Сибирского ханства под названием «Ибири» входила в состав улуса Джучи. Затем была подвластна ногайским мурзам.

После завоевания Россией Казанского ханства сибирский хан Едигер в 1555 г. признал себя вассалом Москвы и обязался платить ежегодную дань. В 60-х гг. 16 в. ханский престол захватил шибанский царевич Кучум, который прекратил уплату дани и захватил речные пути, идущие из Сибири на Урал. В результате похода русских военных отрядов под командованием Ермака Кучум был разбит, а его столица взята в 1581 г. В конце 16 в. в Сибирь было направлено несколько отрядов русских войск под начальством московских воевод, которые построили на территории ханства ряд крепостей (Тюмень, Тобольск, Верхотурье, Тура) и в 1598 г. окончательно разгромили Кучума. Присоединение ханства к России ускорило развитие феодальных отношений у народов Сибири, содействовало подъёму производительных сил и способствовало сближению сибирских народностей с русским народом.

Первые русские сведения о Сибири относятся к концу 11 в. Уже в 12 в. новгородцы торговали с народами Крайнего Севера, которые нуждались в железе и охотно отдавали шкурки пушных зверей в обмен на железные топоры и ножи. В новгородских грамотах 13 в. Югорская земля упоминается как новгородская волость. В 13—14 вв. новгородские бояре снаряжали военные экспедиции за пушниной за Урал (наиболее крупная в 1364 г.). В середине 14 в. новгородские купцы, ездившие за Урал, оформились в особую корпорацию — «Югорщину».

В начале 17 в. началось присоединение Восточной Сибири. С Оби речными путями и волоками шло продвижение на Енисей. В 1605 г. на Кети был построен Кетский острог, в 1618 г. на волоке между Кетью и Енисеем — Маковский острог, в 1618 г. на Енисее — Енисейск, в 1628 г. — Красноярск. С Енисея шло продвижение по Верхней Тунгуске (Ангаре), Подкаменной Тунгуске и Нижней Тунгуске и по ним в бассейн Лены. В 1630 г. на ленском волоке, построен Илимский острог, в 1631 г. в Прибайкалье — Братский острог, в 1632 г. на средней Лене — Якутск. В 1636 г. из Томска на Лену была отправлена экспедиция Д. Копылова. К началу 40-х годов русские промышленники и землепроходцы на севере вышли к Колыме, а на юге — в Амурский бассейн и к Охотскому морю. Выдающуюся роль в открытии и освоении новых территорий в Сибири сыграли русские землепроходцы — рядовые служилые и промышленные люди, часто на свой страх и риск, независимо от правительства, организовывавшие экспедиции в отдалённые восточные и северо-восточные районы Сибири. Все эти экспедиции, имевшие большое значение в истории географических открытий, содействовали тому, что к началу 18 в. русские владения на севере и востоке Азии почти достигли границ, образуемых Ледовитым и Тихим океанами (оставалась неосвоенной одна Чукотка); на юго-востоке русские вышли в Амурский бассейн; на юго-западе еще в 1-й половине 17 в. русские подошли к степям в верховьях Иртыша и Ишима и к предгорьям Саян и Алтая. Продвижение землепроходцев и служилых людей в Амурский бассейн столкнулось с сопротивлением маньчжур, захвативших власть в Китае. Русское правительство стремилось к установлению торговых и дипломатических отношений с Китаем. По Нерчинскому договору 1689 г. было заключено соглашение о границах и разрешалась взаимная торговля на основе обоюдной выгоды.

Многие хантыйские, мансийские и другие племена перешли в подданство Русского государства, так же как буряты, которым грозило полное разорение и физическое уничтожение со стороны монгольских и ойратских ханов. Организация единого управления народами Сибири способствовала прекращению длительных и частых межплеменных и межродовых войн. В результате присоединения Сибири к России установились экономические и культурные связи сибирских народов с русским народом, что имело важнейшее значение для дальнейших исторических судеб народов Сибири.

В конце 16—17 вв. началась крестьянская земледельческая колонизация Сибири. Вследствие усиления закрепощения крестьян в центре России росло переселенческое движение крестьян в Сибирь. Русское крестьянство создало земледелие здесь (до этого были лишь слабые зачатки его у западносибирских татар, южных манси, качинцев, бурят и др.). Правительство использовало вольную крестьянскую колонизацию, организуя «государевы слободы» и сажая крестьянство на «государеву пашню» (обработка в пользу казны известного количества десятин или сдача в виде оброка определённой части урожая). Правительство также принудительно переселяло крестьян из России, с «черных земель», с каждой сохи по определённому числу людей, практиковало ссылку «в пашню» и, наконец, призывало селиться в Сибири «охочих, гулящих людей». Эти меры должны были привести к развитию земледелия в Сибири, уменьшив дорогостоящий ввоз хлеба из России. Управление Сибири в 17 в. осуществлялось особым Сибирским приказом. Административной единицей был уезд, возглавлявшийся воеводой, находившимся в центре уезда «остроге» (городе). В небольшие «остроги» назначались приказчики, которые ведали также «слободами» с деревнями.

Сибирские города к концу 17 в. перестали быть только военно-административными центрами; в них возникали посады, жители которых занимались торгами и промыслами. По данным 1678 г., в Сибири числилось 10289 крестьянских и посадских дворов [2, 9]. В ходе колонизации русские перенимали у коренных жителей одежду, более приспособленную к северным условиям, производственные навыки в отдельных промыслах. У русских народы Сибири учились земледелию, огородничеству, новым хозяйственным навыкам в скотоводстве, изготовлению новых орудий, а также воспринимали русский язык и русскую культуру. «Отличие России от империй Запада заключается в том, что своим возникновением она обя­зана не завоева­нию, сколько мирной крестьянской колонизации и добро­вольному присоединению к ней нерусских народов» [3, 58—59].

Показателем высокой культуры русского населения в Сибири в 17 в. является возникновение оригинальной литературы, так называемых «Сибирских летописей». К концу 17— началу 18 вв. относится деятельность выдающегося сибирского учёного С. Ремезова, автора «Ремезовской летописи», «Чертежной книги Сибири 1701 г.» и других трудов.

Феодальная эксплуатация коренных народностей Сибири в 17 в. приняла форму ясака. В 18 и 1-й половине 19 вв. происходило дальнейшее распространение русских владений на северо-восток (на Чукотку и острова Ледовитого и Тихого океанов), на юго-запад (в верховья Оби, Иртыша и Енисея) и на юго-восток (в Амурский бассейн) Сибири. В 1708 г. Сибирь была выделена в Сибирскую губернию с тремя провинциями: Тобольской, Енисейской и Иртышской. Сибирский приказ был ликвидирован. На протяжении 19 в. действовал особый Сибирский комитет, выполнявший административные функции управления Сибирью. До конца 19 — начала 20 вв. понятие «Сибирь» было шире современного и включало также Дальний Восток.

Заключение

Важнейшими событиями культурной жизни были экспедиции, имевшие своими задачами изучение природных богатств Сибири, а также быта и культуры её народов. Громадное значение для исследования имели 1-я и 2-я (Великая Северная) Камчатские экспедиции; плавания В. Беринга и А. Чирикова окончательно разрешили проблему, «сошлась ли Азия с Америкой». Участники экспедиции С. Г. Малыгин, В. Прончищев, С. И. Челюскин, X. П. Лаптев, Д. Я. Лаптев и др. картировали берега, обследовали побережье Сев. Ледовитого океана. Ценные исследования дали участники академического отряда экспедиции: И. Г. Гмелин, Г. Ф. Миллер, Г. В. Стеллер. Выдающееся значение имел труд С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки» (2 тт., 1755 г., вышли в свет во второй половине 1756 г.). В 1768—1774 сибирские территории исследовали участники академической экспедиции П. С. Паллас, В. Ф. Зуев и Фальк. В 1-й половине 19 в. исследование северных и восточных берегов Сибири и омывающих её океанов продолжили И. Ф. Крузенштерн и Ю. Ф. Лисянский (1803—1806 гг.), В. М. Головнин (1807—1809 гг.), М. М. Геденштром (1809—1811 гг.), О. Е. Коцебу (1815— 1818 гг.), Ф. П. Литке (1821—1824 гг.), Ф. П. Врангель (1820—1824 гг.) и др. А. Ф. Миддендорф в 1843—1844 гг. исследовал Таймырский полуостров; район Енисея и Приамурья. Важное значение для исследования Приамурья и Уссурийского края имела экспедиция Г. И. Невельского (1849—1850 гг.). Язык и культуру сибирских народов изучал М. А. Кастрен (1838—1849 гг.).

Важнейшее значение для экономического развития имела постройка Сибирской железной дороги (1891—1905 гг.) протяжённостью свыше 7400 км, содействовавшая дальнейшему освоению сибирских рынков, а также увеличению переселения крестьян в Сибирь, вовлечению сельского хозяйства в товарные отношения. Сибирь постепенно стала поставщиком хлеба, масла, мяса в Россию.

Список используемых источников:

1. https://ria.ru/20210816/pogrebenie-1745889416.html

2. Тихомиров А. Е., Наука подтверждает — 6, Ridero, Екатеринбург, 2021

3. Тихомиров А. Е., Проблемы колониализма и неоколониализма в истории России, белорусский журнал «Новая экономика», №7—8, Минск, 2006

Международные стандарты прав и свобод человека

В различные эпохи проблема прав человека, неизменно оставаясь политико-правовой, приобретала либо религиозное, либо этическое, либо философское звучание в зависимости от социальной позиции находившихся у власти классов. Важнейшим шагом в развитии прав человека явились буржуазно-демократические революции XVII—XVIII в.в., которые выдвинули не только широкий набор прав человека, но и принцип формального равенства, ставший основой универсальности прав человека, придавший им подлинно демократический характер.

Дальнейшим этапом углубления и развития каталога прав человека стала вторая половина XX в. После Второй мировой войны, сопровождавшейся грубыми массовыми нарушениями прав человека, они вышли за пределы внутригосударственной проблемы и стали предметом постоянного внимания международного сообщества. Признание Всеобщей декларации прав человека, Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод Международного пакта о гражданских и политических правах, Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах, Конвенции о предупреждении преступлений геноцида и наказания за него, Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации и ряда других важнейших международно-правовых актов явилось неоценимым вкладом в развитие цивилизации и культуры XX в.

Что же касается конституций, то они, подстраиваясь под определенный этап жизни общества, постоянно дополнялись правами и свободами человека, но, при этом обеспечивали полноправную жизнь не всему обществу в целом, а лишь некоторой части общества, являющейся «правящей верхушкой» такого общества.

Права человека, их социальные корни, назначение — одна из вечных проблем исторического, социального и культурного развития человечества, прошедшая через тысячелетия и неизменно находившаяся в центре внимания политической, правовой, этической, религиозной, философской мысли. Права человека — сложное многомерное явление. В различные эпохи проблема прав человека, неизменно оставаясь политико-правовой, приобретала либо религиозное, либо этическое, либо философское звучание в зависимости от социальной позиции находившихся у власти классов.

Само зарождение прав человека в V—IV вв. до н.э. в древних полисах (Афинах, Риме), появление принципа гражданства было крупным шагом на пути движения к прогрессу и свободе. Неравномерность распределения прав человека между различными классовыми и сословными структурами, а то и полное лишение этих прав рабов было неизбежным для тех этапов общественного развития. Каждая новая ступень такого развития добавляла новые качества правам человека, распространяла их на более широкий круг субъектов. И происходило это не стихийно, а в результате борьбы классов и сословий за свои права и свободу, за ее расширение и обогащение.

Проблема прав человека всегда была предметом острых классовых битв, которые велись за обладание правами, расширение прав, фиксировавших положение человека в обществе.

Данный аспект культурного прогресса можно проследить на возрастании гуманного начала в морали, праве, религии, философии по мере естественно-исторического развития общества. Античный раб свободнее первобытного дикаря, средневековый крепостной свободнее античного раба, а наемный рабочий раннебуржуазного общества свободнее средневекового крепостного. И хотя развитие общества по пути свободы не было поступательным наращиванием только прогрессивных начал, исторический прогресс — явление, само по себе, пробивающее дорогу через все случайности и хаотические нагромождения социального развития.

Актом, закрепившим компромисс между упрочившейся буржуазией и правящей верхушкой землевладельцев, утверждением конституционной монархии, стал Билль о правах 1689 г. Билль отводил значительную роль парламенту, запрещал без его согласия приостанавливать действия законов, взыскивать налоги и сборы в пользу короны, содержать постоянную армию в мирное время. Наряду с этим Билль внес неоценимый вклад в развитие прав человека, установив свободу слова и прений в парламенте, свободу выборов в парламент, право обращения подданных с петицией к королю.

Указанные нормативные акты — свидетельство первооткрывательства Англии в области прав человека и в необходимом для их защиты разделении властей. Акт об устроении 1701 г. учредил верховенство парламента в сфере законодательства, принцип несменяемости судей, запрет королевским министрам быть членами парламента. Эти нововведения стали возможными в связи с интенсивным развитием буржуазных отношений, усилением власти буржуазного сословия, требовавшего положить предел феодальному произволу и абсолютизму.

Дальнейшее развитие идеалов свободы и прав человека, нашедшее воплощение в исторических документах, произошло в США. Истоки этого явления заложены в философии просвещения, учениях древнегреческих философов, естественно-правовой доктрине, таких актах, как Великая хартия вольностей, Петиция о праве, Билль о правах, Хабеас корпус акт, которые были созданы в период становления буржуазного строя в Англии.

Учение естественного права было развито Томасом Пейном и Томасом Джефферсоном в их борьбе за победу буржуазно-демократической и антиколониальной революции. Идеи Пейна и Джефферсона были направлены не только на утверждение демократической государственности, но и на защиту неотъемлемых естественных прав человека. Трудно переоценить великий гуманный пафос Декларации прав Вирджинии 1776 г., провозгласившей: «Все люди по природе являются в равной степени свободными и независимыми и обладают определенными прирожденными правами, коих они — при вступлении в общественное состояние — не могут лишить себя и своих потомков каким-либо соглашением, а именно: правом на жизнь и свободу со средствами приобретения и владения собственностью, правом на стремление к счастью и безопасности и их приобретение». Декларация прав Вирджинии 1776 г. была первым государственным определением прав человека.

Важнейшим шагом в развитии прав человека явились буржуазно-демократические революции XVII—XVIII веков, которые выдвинули не только широкий набор прав человека, но и принцип формального равенства, ставший основой универсальности прав человека. Дальнейшим этапом углубления и развития каталога прав человека стала вторая половина XX века. После Второй мировой войны, сопровождавшейся грубыми массовыми нарушениями прав человека, они вышли за пределы внутригосударственной проблемы и стали предметом постоянного внимания международного сообщества.

Признание Всеобщей декларации прав человека, Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах, Конвенции о предупреждении преступлений геноцида и наказания за него, Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации и ряда других важнейших международно-правовых актов, явилось неоценимым вкладом в развитие цивилизации и культуры XX в.

Социальные и экономические права призваны обеспечить человеку достойный жизненный уровень, право на труд и свободный выбор работы, право на равную оплату за равный труд, право на социальное обеспечение, право на защиту материнства и детства, право на образование.

К этой категории также относят и культурные права, гарантирующие доступ человека к благам культуры, свободу художественного, научного, технического творчества, его участие в культурной жизни и пользовании учреждениями культуры. Этот вид прав позволяет реализовать культурные потребности человека, обеспечить рост уровня его культуры, без которой человек не может полноценно осуществить свои личные и политические права.

В условиях рыночной экономики претерпело изменения право человека на труд. Это право изложено в новой редакции, закреплено право на защиту от безработицы и установлен запрет принудительного труда.

Трудовые права и свободы защищают человека от произвола работодателей, дают ему возможность отстаивать свое достоинство и интересы.

Конституционная трактовка содержания прав в сфере труда полностью соответствует положениям об этом в Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах.

Конституционно закреплены нормы, согласно которым человек должен работать в условиях, отвечающих требованиям безопасности и гигиены, а вознаграждение за труд выплачивалось без какой бы то ни было дискриминации и не ниже установленного федеральным законом минимального размера оплаты труда.

Если такие требования нарушены в результате действий работодателя и работнику на производстве причинен вред, то работодатель несет материальную, а в некоторых случаях уголовную ответственность.