Бесплатный фрагмент - Modus vivendi — Цифровая экономика

ЧАСТЬ — 1

1.Аналоговая реальность. (предшествующая, несовершенная, относительная, рудиментарная.)

ЧАСТЬ — 2

2.Цифровая экономика.

***

— от автора —

Предлагаемая читателю книга имеет глобальный смысл и значение, в ней приводятся причины и последствия всего происходящего, и прежде всего в сфере экономики и финансов. Можно считать её фабулу как субъективной так и совершенно неожиданной для решения подобных проблем и вопросов, но, именно в ней заключён верный с точки зрения автора вариант не только выхода из перманентно образующихся положений экономических кризисов и финансовых потрясений, но и создания совершенно иного, инновационного формата глобальной экономики, основ не аналоговых правил и доктрин прошлого, но цифровых технологий уже настоящего и будущего. Что характерно, так это то, что всё изложенное ниже и далее, по сути; и логично и в любом случае неизбежно!

Всё то о чём говорят и упоминают во всём мире, и столпы политики, президенты, учёные и экономисты.

(Егор Анатольевич Лисицин)

Формирование аналогой реальности, происходит прежде всего в сознании её образующих, как некой действительной и достаточно-верной постоянной величины. Благодаря этому, вся» объективность» видимой но относительной реальности, уравновешенной такими-же относительными законами её удерживающими, и в пространстве и во времени, состовляют иллюзию неизбежности и даже правильности относительной логики происходящего, как само-собой разумеющегося факта, причём вся фактичность зависит и определяется самим же субъектом её и рассматривающим. В этом случае всё познаваемое и присутствующее, представляет из себя некий бесконечный конкурс — кастинг всевозможных аналогов, будь то политика, экономика или вся реальность, но всегда в этом относительном выборе наиболее внешне приемлемого, если не сказать просто временно-рентабельного результата. Перспектива его реализации, тоже, лишь относительное прогнозирование возможностей всё тех — же аналоговых моделей, но только теоритически возможного итога развития ситуации, что легко отслеживается на примерах исторически- перманентного состояния конфликтов и войн всего континуума цивилизации. Кроме всего прочего, происходящее в этом случае, не в состоянии иметь даже осознаваемо-доказательного начала, теряясь и совершенно обесцениваясь в прошлом, да к тому-же пребывая в вакууме временных необходимостей уже и для будущего. Некогда великий Пифагор наставляя своих учеников, настойчиво рекомендовал им -«и в словах своих, и в делах, избегайте всего банального и привычного», но насколько-же в мире аналогов удобно, а главное выгодно пользоваться именно привычными алгоритмами исполнений. Особенно поражает, даже шокирует та последовательность, с которой не взирая на историрический опыт повторений а то и откровенных дублирований заблуждений, реализуется эта аналоговая регенерация самых труднопреодалимых ошибок. К сравнительному примеру, можно прибегнуть даже в такой точной но всё-же аналоговой науке как физика, где учебники особенно красноречиво обосновывают понятие действительной гравитации, при этом совершенно умалчивая то, что если все объясняющие её научные теории верны, то вся вселенная просто фикция, и не может существовать относительно этих законов вообще, ибо во вращающихся галактиках катастрофически недостаточно массы для» аналогово — понятного» гравитационного притяжения», создающего эти привычно-удобные центробежные силы. Что-же тогда говорить об подавляюще-относительных понятиях, явлениях и фактах, имеющих самое приоритетное влияние на всё человечество и избираемую им реальность. Прежде и опасней всего конечно аналоговая политика, экономика и сознание их определяющее и утверждающее, а в итоге зависимое и навсегда привязанное к ним -« nic prope mors est " — - (здесь близко смерть).

**********************************

Суть аналогового сознания и реальности им порождаемой, лучше всего видна из её истории. По мнению Б. Рассела«всемирная история есть сумма всего того, чего можно было-бы избежать», если не сказать необходимо и нужно было бы избежать. Из всего происходящего в настоящем, это особенно хорошо видно, и напрашивается вывод, о небольшой пользе истории в роли учителя, зато как определителя и показателя у будущего, равных нет. Парадокс в том, что в аналоговых условиях исполнения, она просто обречена и даже запрограммирована на этот бесконечный цикл копирования одних и тех-же ранее совершённых ошибок. Тем не менее общепринято считать, что уроки истории имеют-таки влияние на происходящее в настоящем. Однако при ближайшем рассмотрении очевидно, что всё это влияние ограниченно лишь относительной локализацией последствий зтих истоторических процессов. Образы приходящие из прошлого, могут быть примерами для подражания, но чаще всего, увы, именно с самой негативной своей стороны. Определять, они уже не в состоянии ничего. Они мертвы. Более того если немного подкорректировать Берлиоза, можно не без основания заключить, что история как и само время, действительно самые великолепные учителя, но к сожалению в конце обучения всегда убивающие своих учеников. Закономерность выстроеная на эпизодической схожести и аналогии внешней мишуры, не способна самостоятельно закрепиться не только в пространстве-времени, но даже в сознании её исповедующих. Это увы древнейшая формула и если хотите догма, аксиома аналогов -« что было-то и будет, и что делалось — то и будет делаться, и нет ничего нового под Солнцем " (Екклесиаст). Замкнутая, цикличная историческая система, хотя и в постоянно меняющихся условиях и возможностей, всегда порождала при любых вариантах исполнений, почти идентичные, и чаще всего негативные результаты. Здесь необходимо признать, что влияние истории как инграммы реальности, присутствует постоянно, и в аналоге осуществлений неизбежно. Согласно определению Сократа о -« жизни как затянувшейся болезни», в теме предлогаемого, любопытно провести сравнительную диагностику рассматриваемого заболевания. Реакция, как нам напоминает всё та-же история» застигнутой врасплох» общественно-политической состовляющей мироустройство, представляет своей сосредоточенностью во«всеоружии», некую совершенно бесполезную борьбу со стихийными бедствиями, в виде и посредством спасения пострадавших, и в самом благоприятном случае компенсации материального ущерба. Всё это конечно так, если считать борьбой разбор руин, очистку улиц и статистику захоронения трупов. При чём сие, например в аналоговой политике, неизменно происходит под всевозможными эгидами» установления» разнообразных» равенств, порядков, демократических основ и самое главное свобод», а точнее лишь их относительных декламаций, ибо в аналоге они в лучшем случае только временные явления и понятия, где вся их их фактичность вообще отсутствует по определению. И. В. Гёте например считал что -« в большинстве своём люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить, а если остаётся у них немного свободы, они до того пугаются её, что ищут, каким бы способом от неё избавиться». Вот вероятно именно от этого испуга, и бороздят мировые просторы авианосцы, бомбордировщики а то и целые легионы быстрого реагирования. Наведение» порядка и демократизация» тоже до того увлекательные занятия, что не грех но самое время вновь потревожить старушку Клио. Наиболее яркий пример из прошлого столетия, это наиболее и самые признанные в истории, демократические и свободные выборы того-же А. Гитлера. Вот такие любопытные исторические факты оказываются совсем рядом, да ещё с имеющимися очевидцами, даже участниками этих занимательных и желательно-бы поучительных событий и примеров. Вы только посмотрите, до чего же универсальная вещь эта аналоговая демократия. Достаточно харизмы, финансирования и внешних и внутренних условий, с наложением такой-же аналоговой идеологии, и возможно изберать кого угодно. Ну прямо выборы вождя какого-то первобытного племени, а точнее даже вожака стаи. А результат каков — Чудо. В глубоко депрессивной демилитаризованной Германии тридцатых годов, происходит просто экономический взрыв успеха и процветания. Чем не пример для подражания и восхищения. А что если просто, без национал-социализма и иделогий вообще, но напротив, под стягами свобод и демократий, гуманизма и толерантности. Да вот только реализуется — то всё это как-то странно, а точнее всё теми-же методами, с постоянным приминением высокоточного оружия и целых армад коалиционных сил и войск. А как-же уроки истории (?), где без особого напряжения можно обнаружить чуть-ли не аналогичные примеры. Адольф Алоисович (Гитлер) -то, тоже

оказывается, как и тот-же Наполеон и иже с ними был охвачен этими страстями всяких и разных» освобождений». Более того, его фигура вначале вообще не вызывала никаких особых опасений. Напротив, его даже усиленно финансировали, как-же, такая возможность направить его во временно нужном аналоговом направлении. Казалось что и» положительное» в аналоге можно извлечь даже из самого отрицательного, по наполеоновски» главное ввязаться в драку», ещё лучше организовать её. Понятная геополитическая цель устремить всю эту аля-римскую орду на восток, стала идеальной причиной и основой, хоть и латентного но сотрудничества. А в это время, за каких-нибудь 5—6 лет, экономика Германии, а главное реальный потенциал вермахта, совершили просто фантастическую модернизацию буквально восстав из пепла. Далее под закулисный политический шёпот, реанимированные таким образом германские войска, уже бодро дефилировали практически по всей западной и центральной Европе. Потом горяще — кровавые сороковые, полные какого-то пренатального выжидания от всё тех -же корыстных интересов, запоздалые конференции и союзы, с теми-же желанными перспективными прицелами поствоенного дележа, а в итоге баснословный материальный ущерб и свыше 50 -ти миллионов погибших. И что, суперъоплаченый и усвоеный исторический опыт навсегда (?), как-бы не так, мы снова с теми -же самыми выражениеями лиц и тождеством действий, на том-же самом месте и уровне, всё тех-же 20 — 30 х годов прошлого столетия. Итак, мало того что практически ничего не изменилось в понимании происходящего, так ко всему прочему, появляющиеся интересы и способы их реализаций тоже прогрессируют явно не в сторону и пользу позитивного развития. Если в древних Афинах говорили -« что ослам мякина дороже и милее золота», а на воротах

концлагерей писали» каждому своё», то ныне уже почти открыто декламируют -« что и своё-то оказывается не каждому». И это не пророческие символы и образы Сивиллы, но вполне реальная политика и лидеры её выражающие, при чём от самых мощнейших стран и их союзов. Противопоставляют же подобной идеологии, на сегодняшний день, по сути точно такой-же политизированный аналог. Хоть бы бренная форма мысли по Пармениду, как вероятная и понятная доктрина для ожиревших тел и мозгов, путём отрицания, где если не свет то значит тьма, так нет-же, идол либерализма и псевдодемократа на пороховой бочке. В трудах И. Канта это утверждается, необходимостью осознания с общими

и формальными законами рассудка и разума, а уже согласие познания и есть«conditio sine qua non’». Их креативный, как они считают прагматизм, по своей форме и сути опаснейшая фикция, ибо выстроен на суррогате правды, являющейся правдой только в настоящее время. Правда-же вчерашнего дня, почти что в

авторежиме перемещается в формат заблуждений или вовсе — лжи. Коэффициент -же допустимого воздействия в подобных случаях, зависит только от качества и количества вооружённых сил претендента. Апостол Павел хоть логикойобосновывал своё -« всё мне позволительно, но не всё полезно», разумной аргументацией его позиции веры и просто человеческого опыта, мы же, даже не

имея точного представления о формате неотносительной модели разделения добра и зла, с лёгкостью гарантированной аналоговой безнаказанности, подвизаемся учить, судить и даже наказывать целые государства и народы. Основанная на подобных принципах идеология, несёт в себе хоть и относительно -объективную, но глубоко аналоговую перспективу, основанную чаще на личном восприятии и возможности адаптации реализуемым интересам, каждого члена общества, так или иначе, но вынуждая его находить приемлемые и выгодные стороны её осуществления. Например, вроде-бы известные всем узко-национальные либо корпоративно- -экономические догмы государственности, уже давно извените отработанный исторический материал, выродившийся в процессе своего развития в поместный шовенизм, расизм и сепаратизм, но продолжает в аналоге шествовать по просторам планеты в такой умиляющей общественность проамериканской модели гиперпатри-патриотов, что как общеизвестно, является самым последним прибежищем для негодяев. Хуже всего то, что все перечисленные постоянно подразумевают и реализуется в мире на сегодняшний день. Само же замыкание, всегда происходит уже на геополитических, а точнее ресурсо-экономических«проблемах», фактор аналоговой борьбы и персективу неизбежной внешней агрессии, что собственно хоть и имеющих некоторый взаимовыгодный временный успех, но тоже относительного, аналогового происхождения, лишь краткосрочного удержания определённых позиций, ни как не способных противостоять исторической инерционной волне от уже сформированных форм общественно-политического устройства, коими и являются по сути все«демократические», рыночные и иже с ними неоколонизаторы нашего времени. Все попытки фиксации относительного» благополучия», так или иначе выстроены и утверждены ни на чём, за

исключением такого-же исторического хлама, собранного из обломков от прдшествовавших иллюзий каких — то там успехов и постоянств. Древние вообще считали, что именно оно, это аналоговое постоянство и есть удел слабых, сиречь обречённых, а значит и мёртвых по рождению. Они соответственно ищут и находят своё и привычное, и именно для них и именно в нём. Им намного легче адаптироваться в пусть и плохом но понятном, чем принять намного лучшее но незнакомое и этим пугающее. Всё не соответствующее их образу мышления, для них потенциальная опасность и зло. Но именно они его и проводят и олицетворяют, порою даже, а то и полностью, на подсознательном, а точнее

бессознательном уровне и состоянии, в котором собственно и пребывают, благодаря такому постоянству и стабильности, извращённого до неузнаваемости образа подобия аналогов, от истории, политики и экономики до обычных повседневных поступков и сознания их порождающего. Любому общественно — политическому, экономическому, научному и т. д. движению, всегда предшествует информационное начало — идея или даже целая идеология. И уж коль скоро это упомянуто, то логически образуется необходимость формирования идейно- -политической среды глобального значения и участия. Такое построение возможно только на основах научно -технических достижений и инновационных технологий, где экономика, политика, наука и вся каузальность цивилизации, рассматривается не как цель, но естественный ресурс и средство воплощения. Во главе всего должен стоять не финансово-материальный идеал достижения некой политико-экономической гармонии, но информационно-энергетическое начало начал — суть Истина, выраженная в реале, совершенно осязаемой правдой, и присутствия, и мысли, и действия, и перспективы. Материальные состовляющие экономику и политику, сами в формате корреляции примкнут к идейно-информационной причине всего происходящего, являясь её же производным и обязательным проявлением. Это если угодно законы физики, имеющие прямое распростронение на всё ими определяемое, а тем более формируемое. Не стоит недостатки знания компенсировать заблуждениями и замкнутыми циклами аналоговых репродукций. Понимать и признавать собственные недостатки это уже достоинство, но знать и отказаться от их исправления, мягко говоря глупость, если не сказать в определённых условиях — преступление. Совсем необязательно, что-бы желания совпадали с аналоговыми возможностями, намного лучше если даже виртуальные возможности станут желанными. Тогда сама энерго — потенция идеи, вовлечёт в своё движение; и теоритическо — -практические доказательства, и технологические решения и модели предпринимаемого. То что многие принимают за основу и твердыню образа мысли и жизни, в аналоге, всегда рухнет в один день как те башни торгового центра Нью-Йорка.

************************************************

Обычное, пассивное игнорирование самой природы возникновения цепи происходящих событий, самая идеальная почва произростания любых форм, например, того-же всем известного экстремизма, и что любопытно, всегда идеологически подготовленного, теоритически нивелированного и в нужном свете пропиаренного.

Если даже якобы канувший в лету первородный хаос, изменяя и деградируя сознание людей, так и ждёт, очередной ошибки для реванша, то социально-общественная среда планеты вообще так и кишит разнообразными» измами». Здесь и бодрый расизм и молодящиеся нацизм, сепаратизм, терроризм и т. д. и т. п. Есть даже некоторая надежда, что уже очень скоро, многие из них, придут-таки к долглжданному и взаимовыгодному консенсусу. Как общеизвестно, любое патологическое зло всегда, и при чём небезуспешноуспешно, стремится к совместной конвергенции. Каждой твари по паре. Вот и начинают постепенно появляться эти блоки-союзы совершенно определённой векторальности, с отсутствием волонтирско-финансового дефицита. Уже сегодня отдельные примеры подобгного, имеют достаточно яркое воплощение. Вот они-то как раз крайне и заинтересованы этим везде реализуемом ныне переделом геополитической картины мира, при чём концептуально и практически всегда вооружённым путём. Аристотель называл следующих с ними и за ними — гомоизомериями, злонамеренно и экономически корыстно, ограждающими себя от истины, посредством» odi profranum vulgus et arceo’», осмотрительно формирующих среду себе подобных, из всех возможных социальных групп и классов, а так-же из маргинально — -деклассированной прослойки населения, аккумулирующей уже некое идейно-постулативное основание существования своего«нечто», и то ради чего оно вообще появилось и есть«causa finalе». Это уже далеко не приснопамятные недоучки бомбисты — социалисты. Во главе их вполне целеустремлённые бизнесмены и технологи, грамотные и обеспеченные желающие, да и способные«приватизировать» целые страны и регионы. На доход с любых, в том числе и криминальных сделок, включая кое где и огромные добровольные пожертвования, они без особых проблем содержат целые армии наёмников и единоверцев, организуя и финансируя как отдельные вооружённые акции так и полномасштабные войны. Коррумпируют либо уничтожают, всю доступную им номенклатуру как власть. Нонсенс, но именно они учитывают печальные уроки истории, и совершенно не желают регрессии пройденного материала. История в их случае, действительная мощная направляющая дисциплина, которую Полибий именовал -«подготовкой к власти». А что если всем этим начинают заниматься целые государства, или даже их союзы, да ещё из первой пятёрки мировых лидеров?! При чём когда весь позитивный континуум цивилизации, находится подобно Фогельфраю, вне реализующегося аналогового закона этих репликации из прошлого, по ту сторону порядка, да и вовсе добра и зла, вдыхая миазмы вечной фата-моргана былого. Сильные мира сего, страдающие фикцией защищённости, опасной уже только одним своим присутствием, произвольно создают все условия для развития этой разлогающе — гибельной релаксации. Аналогия современности это перевёрнутая теодицея. При всех креатируемых ныне процессах тотальной реализации проектов по глобальному сосуществованию и не только в экономике, вдруг,

начинают проповедоваться уже Гётевские стремления к окружению себя замкнутыми горизонтами какой-то там» безопасности». Но субъективно-человеческий-то фактор крайне ограничен и уязвим. Не может побеждать бездействующий и вечно обороняющийся. За любой стеной есть возможность накопления сил для следующей агрессии и предъявления очередных аналоговых претензий. подавляющее количество энергии и времени у человечества занимает поиск различных всевозможных способов и моделей достижения, а основное удержания и сохранения

этого потенциала безопасности, стабильности и материального достатка. Однако политико- -экономическое влияние, всегда стоит на первом месте. Но к сожалению, или не знаю к счастью, но за редким временным исключением реализовать сие ещё не удавалось никому. Более того, даже теоритически — обоснованно, реально всё это позиционировать, а тем более моделировать, без изменения, а точнее тотального демонтажа всей конструкции аналовых основ мироустройства, вообще невозможно никак. Единственное преимущество аналоговых условий, это почти идеальная прогнозируемость результатов их реализаций, в них всегда в конце правит Его Величество декаданс, как запрограмированная неизбежность и цель… Некогда древние греки сформулировали понятие» Hubris», сытость порождающая преступление, имеется ввиду аналоговая формула и действие этого принципа, в среде социально- -политического, и обязательного экономического исполнения. Если начальное стремление достижения материального изобилия и всего феномена стабильности, можно рассматривать как нулевой уровень направленности всего движения, то сам аналоговый процесс воплощения, и даже уже обладания вожделенным, лишь только как в лучшем случае временный и относительный успех. Здесь вполне уместна историческая рекомбинация прошлого и грядущего. Итак прежде всего необходимо отметить, что вся история человечества буквально пронизана целой и непрерывной чередой всевозможных кризисов и кровавых конфликтов. Происходили они как извне так и изнутри перманентно противоборствующих субъектов. Переменный успех их временных триумфов и последующих упадков, всегда сопровождался транспозицией участвующих сторон. Совершенство мира, воспетое Лейбницом, на этом фоне, выглядит скорее мрачной карикатурой чем объективно-позитивной перспективой. Этакий забавный зооальбомчик от С. Дали, где на фоне репродукций длинного- -рогих, совсем — бы нелишне было разместить пейзажи Освенцима, Бухенвальда, руины Хиросимы и Багдада, да ещё прокоментировать всё это в формате справедливости, гуманизма, демократии и» свободы выбора». Вечное противостояние экономических интересов, с течением времени, всегда провоцирует вооружённую борьбу. Самое банальное то, что результат постоянно один и тот-же. Тогда в чём-же смысл, и есть-ли он вообще? Неужели сам процесс историческо — спирального

взаимоуничтожения, может быть, и стать фабулой и целью существования!? В

мифологии, имеющей в такой реальности и влияние и значение, можно найти массу прообразов и аллегорических примеров, если и не для подражания, то смыслового конвергентирования точно. Посему, уместно освежить в памяти образ хотя — бы царя Мидаса. Имея пытливый ум и недостаток знаний, он длительное время, и практически именно с познавательной целью, преследо —

вал Силена. Когда ему таки всё — же удалось изловить демона, дабы узнать» что самое лучшее для людей? «», тот молчал, вероятно из гуманных соображений, пока монолог Мидаса не трансформировался в приемлимые и в наше время, пытки и истязания. В ответ столь настойчивому дискутанту, демон расхохатался прямо в лицо, и резюмировал следующее — -«Вы жалкие однодневки, порождённые случаем и невзгодами! Хотите услышать то, что не надо вам?! Так лучше вам — неродиться и не быть, или быть ничем!»». Вот такая

духовная правда, хоть и образно — -мифологическая, но в нашем мире аналогов

имеет место и право быть, и увы- торжествовать! Оперируя подобными парадигмами в реале, на пути следования, единственными проводниками и сталкерами оказываются самые верные исторические спутники человечества, это Керы, тоже мифологические богини, но смерти, что собственно уже не так для нас и важно. За их спинами, развалины Карфагена и Мемфиса, горы археологического хлама Трои и Вавилона. У их подножия, невообразимые пирамиды черепов и костей исторических претендентов всех времён и народов. Это их вассалы и сегодня, под демагогическими штандартами» демократий и свобод», продолжают проливать целые реки крови, воздвигая эти бесконечные арки Триумфа собственных заблуждений и абсурда. Кто-бы мог подумать, что из далёкого прошлого, слова великого и умудрённого Эмпидокла в которых» весь мир как мрачная пещера, и обитель злодейства и смерти», будут звучать для нас настолько актуально. Капкан и ловушка для всех теорий и идеологий, а так-же действий следующих за ними и происходящих, заключены в их стремлении к совершенной завершённости. Определяя какой-либо финал, мы сами ставим эту дату на надгробии, как указатель за который обязательно зацепится смерть. Только подчинив себе весь континуум и исторического и реального движения, можно обрести эту всеми и всегда желанную, но всегда ускользающую возможность, установления наконец этой осязаемой константы нашего господства, и над временем и над пространством.

«Величие или рабство?! Всё решает проблема действия» (Пьер Тейяр де Шарден)

Именно оно, действие — движение, при всёсостовляющей бесконечности, и представляет из себя самую постоянную величину всего сущего. Оно не прекращается никогда и независит ни от чего.

*******************************

Лабиринты истории, хоть и представляют из себя непрерывную чаще всего цепь алогичных событий, естественным образом относительны и фрактальны. Населённые разнообразными монстрами коридоры прошлого и ныне допускают некоторую обусловленную» свободу» выбора, а притаившиеся везде Минотавры лишь подобно изделию полковника Кольта, уравновешивают их шансы на относительно — временный успех. Но как не странно, не редко можно наблюдать как игнорируют даже эту ничтожную возможность что — либо изменить в лучшую сторону. А выбор иногда есть, при чём приходящий естественным путём и как-бы глупо это не выглядело, многие, подозреваю уже на наследственно-генном уровне, постоянно вдруг, начинают уподобляться Буриданову ослу, погибшему именно из-за отсутствия этого выбора. Он присутствует с самого библейского начала истории, и будет всегда пока есть движение и изменения ему сопутствующие. В век и даже эру высоких технологий, мы не можем и не в праве оглядываясь в прошлое, принимая это пассивное от сожаление Диогена Лауреция считавшего, что в аналоге надо отметить вполне справедливо, то, что-« упадок грядёт неизбежно», Человечество уже обрело такую мощь, что любой глобальный декаданс, реально грозит катастрофическими последствиями и даже самоуничтожением. Мы наконец должны начать это управление всем планетарным действием-движением, именуемым реальностью. Это единственно верный и неизбежный вариант выбора. Подобно решительности адмирала Фаррагута, в критический момент боя, вопреки» привычно-относительной логике"воскликнувшего«плевать на их торпеды — вперёд!»». Такое интуитивное тождество информации образовавшей и удерживающей всё мирозданье, бывает однажды, но оно необходимо, ибо закрепляет и утверждает наше право на выбор. Ограниченно-относительная аналоговая логика порочна уже по своему происхождению, так

как постоянно требует доказательства очевидного. Анализируя происходящее особенно ярко видна правота Данаида утверждавшего -« что, полная победа логики, возможна лишь в самом конце мирового процесса. Действительно, и каким-же это интересно образом можно рассуждать о поступательном развитии общества, отталкиваясь от вышеупоминаемой» реальной логики»? На протяжении всей истории человечества, кроме научно-технического прогресса мы не найдём фактически ничего логически-позитивно изменяющегося. После варварского состояния, великих Империй, ренессанса, целой эпохи просвящения и идеологического гуманизма, якобы незыблемых прав и свобод, вдруг самые кашмарные какие можно вообразить конфликты и глобальные войны с приминением наиболее эффективного, по колличеству погибших и искалеченных, вот тут как раз идеально развивающегося оружия высокоточного поражения. Исходя из этого, ничего иного кроме как реализации самого жуткого сценария

развития всей цивилизации, придумать и ожидать в аналоге невозможно. В этой диалектике канибала, как раз действительно присутствует соответствующая ему логика племенного уровня исполнения закона Мальтуса, — борьбы за власть любыми

доступными и чем дальше всё более изощрёнными спосабами достижения при всё том-же демогогическом» partie honteuse» как оправдании рассматриваемой аналоговой реальности. На сегодняшний — же день, уже и вовсе происходит какая-то реконструкция раннего средневековья с чудовищным рыцарем Дюрера во главе, со смертью и дьяволом в борьбе, да ещё и совместно с ним-же, а в

действительности — собакой и конём. Имеются ввиду самые разнообразные» оси

зла» и» дьяволы» во главе, что характерно, преимущественно для ресурсо-насыщеных регионов и государств. Логика дикообразов из притчи А. Шопенгауэра. Вместо того что-бы заняться, благодаря научным достижениям, реально-позитивным регулированием и управлением всем континуумом движения прогресса и общественно-политического развития, имеем бесконечные» победы» над разнообразными жумпелизированными» врагами» человечества. И что?! Много -миллионные некрополи павших за это в борьбе, да слава героям. Давно уж пора поразмышлять над таким» позитивным» итогом, особенно в свете имеющихся арсеналов всевозможного оружия. Все договоры и пакты о мире, никогда не устоят против финансово-экономических интересов, являющихся постоянной причиной и основой всех конфликтов и войн. Политика в этом случаевсегда им тождественна, своей способностью мимикрии и корысти конечной

цели. Кстати, в качестве оправдания катастрофических«успехов» от последствий такого» прогресса» могут предъявить ещё и положительные стороны самого процесса их» борьбы», якобы стимулирующей научно — -техническую модернизацию. Да не противостояние искусственно созданому злу, трансцендентального значения и войнам его сопровождающим, создаёт пресловутые условия для технологического креатива, но колоссальные материальные вливания их обеспечивающие. Военно промышленный-же комплекс, вообще по факту заинтересован в лучшем случае, в поддержании военно-политической напряжённости,

позволяющей его состояние монополиста, доводить до абсолютного условия идеала, для своего развития и процветания. Как всем известно, война, это один из самых прибыльных секторов любых капиталовложений. Нельзя так же забывать и о собственном имидже гаранта, пусть и аналогово — временного, но хоть относительного порядка и политико-экономической стабильности. А для убедительности иллюзии правомерности, логики и даже неизбежности происходящего втаскивается парочка мумий исторических чудовищ, как в назидание так и для страха, что-бы помнили кому и чем обязаны. После смерти Будды, например, ещё длительное время в одной из пещер, сомневающимся, демонстрировали его жуткую тень. Вот и сегодня, извините, в наше столь просвящённое время, адекватное аналогам реальности, тоже находим крайне полезным и поучительным, после смерти очередного» божества» вместо объективных выводов, направленных не на постфактум осуждение какого-либо из персонажей, но правды, имеем именно те-же самые пещеры прошлого, в которых так и стоят эти фантомы несбывшихся надежд. А тут ещё прямо в спину дышит и упирается«обманчивость грёз Парменида» от Анаксогора. Да ещё эти технологии и наука вообще, тоже, со своим раздражающим и пугающим физическим непостоянством и запутанностью Шрёдингеровских состояний и свойств квантовых систем. При нашей-то патологии заборов и границ, полное отсутствие локальности, и наличие свойств вообще не имеющих никаких классических аналогов.

Оказывается что и реальность-то нельзя рассматривать как нечто целое, можно лишь определять предикаты её видимости. Куда уж дальше, если даже

Папа Лев Х в своей булле к Бероальду воспевал хвалу науке. Тоже своего рода образчик логики» recuiem aeternam deo «» — -вечная память Богу. Он-то как раз и остерегал об опасности и даже смертоносности знаний. Собственно-то и грехопадение Адама и Евы произошло как раз от этих самых плодов от древа познаний. Возможна оказывается и такая в аналоге историко -религиозная дилемма. Аналоговое мироустройство замкнутых на себе самих относительных систем, благодаря своим свойствам, предпологает местонахождение начала и конца, в практически определённо- -просчитываемой точке пространства и времени. Наработанные веками политические технологии, просто изначально обречены на неизбежный лимит существования собственных само —

— реализаций. Вольтер по этому поводу совершенно справедливо и точно заключил, что- -« Мы оставим этот мир столь-же глупым и столь-же злым, каким застали его «» (nous laisse ce monde aussi sot et aussi mechant que nous l’avons trouve en y arrivant’»)

У человечества парадоксально не получается размышлять о том что станет после, вместо этого оно озабочено тем чего нет сейчас. Отчасти в этом нет его вины в полной мере того значения, ибо разрушительные процессы выстроены исключительно на аналоговых закономерностях взаимодействий всех

учавствующих сторон. Вместо поступательного движения вперёд, к действительно необходимым и реальным целям, избирается поклонение и служение любимому чучелу всемирного страха, как неизвестно чего двигателя, но всеобщего

гаранта стабильности и порядка. Что вероятно отвлекает и разнообразит положение такого порядка, это сам фон его поддержания, как состояния постоянной борьбы всех против всех, начиная от допустимо — пограничной конфликтам

конкуренции экономических интересов, и далее по нарастающей, вплоть до откровенной геополитической, ресурсной и т. п. вооружённой агрессии. Особенно удобными и реально-подтверждёнными причинами всех акций, становятся именно их — же производные. В этом ряду легко найти место, откуда» растут ноги» всех глобальных проблем. Прежде всего, и постоянно, это естественно приоритет

финансово — экономического вопроса, ради решения которого, допустимы любые

вообразимые инсценировки«противостояния злу», Что угодно, — от наркоторговли и отсуствия» демократии», освобождения от диктата и тирании, до борьбы с глобальным терроризмом, коррупцией и ортодоксальным религиозным фундаментализмом. В итоге, демогогическое стремление к достижению некой квинтэссенции вселенской сатисфакции, а по результату отвратительный суррогат искомого и уже не стремления но факта. Не сложно догадаться, что счастье — не может отождествляться силовым воздействиям на внешний мир, если это только не субъективно- -корпоративный вариант достижения экономических целей

<<Счастье вещь нелёгкая: его очень трудно найти внутри себя и невозможно найти где-

либо в ином

месте>> (Шамфор)

Аналоговый принцип относительной справедливости, сформулированный у Платона в его труде» Государство», а так-же зафиксированный в римском праве как» sulim cuigue «» — каждому своё, безнадёжно отстал благодаря прогрессу, именно не от людей и общества вообще, но технологий его ныне образующих. В аналоговом формате самореализаций всегда прав сильнейший. Следовательно если изыскивать равноценную альтернативу этому порочному кругу

бесконечных репродукций прошлого, необходимо быстро и уверенно просто

стать ещё хоть и временно но сильнее. Есть так-же и восточный вариант ожидания: когда труп вашего врага, сам проплывёт мимо вас по течению реки под именем — Время. Но здесь скорее вопрос всё той-же силы, всегда способной изменять даже особенности менталитета. Свободный выбор в этом случае, больше помеха для власть придержащих, чем подспорье псевдодемократической» справедливости». В наше время, как не странно, оказавшись даже на самом дне, хоть политики, хоть экономики, реально можно ожидать, что снизу тоже могут постучать. Когда все процессы происходящие в реальности могут совершенно независить от всего состовляющего эту самую реальность, но выражать лишь определённо-субъективный взгляд на окружающий нас мир, то и итоги подобных, прежде всего финансово- материальных достижений идеала, политико-экономической гармонии для избранных и избирающих, тоже соотносятся только с заинтересованными и действительными уже владельцами такой реальности. Но и их сила и власть имеют значение и распространение, исключительно в аналоговых условиях относительных закономерностей, и совершенно теряются даже исторически, при возникновении на первый взгляд абсолютно ментальных и даже метафизических проявлений информационно-идеологических инноваций.

Кроме уже известного, привычного и реализванного когда-то и кем-то, аналог не

может предложить ничего. Его замкнутая цепь, по факту и необратимости, всегда имеет определённое начало и конец, где выход за рамки аналоговой программы означает преждевременный крах и уже неизбежную личную, как в случае с упомянутым ранее национал-социализмом Германии, -ответственность.

Даже касательное противопоставление хоть и аналоговой но стабильности, с

течением времени обязательно возвращается бумерангом реванша, и происходит расплата, может и соразмерно нанесённому ущербу, но практически всегда в самых неожиданных и незащищённых местах для инициатора событий.

В настоящее время по этому пути идёт до неузнаваемости извращённо-маниакальная» демократия», при чём с карабином наперевес. Очень скоро, а то и уже, всемирный загонщик рискует, да и станет сам, и дичью и добычей, когда то что он на своём собственном примере порождает, не найдёт модели адекватного если не сказать достойного ответа. Не стоит забывать, что столь вожделенная и пропиаренная ими свобода, как аналоговая формула вечности есть Тайна <La liberte est un mystere>, к тому-же насыщенная всевозможными моделями обмана. В таких условиях, очень легко выдавать желаемое за действительно происходящее. Весь же побочный негатив, в виде ошибок, либо и

вовсе вины, от самого-же, и для«корректируемого» объекта. Допустимо даже некое локальное раскаянье, и то с поправкой на неадекватность и малограмотность перевоспитуемого. А вообще сложно навязать то, чего и у самих-то нет.

«Коль ты незрелым мигом овладел, раскаянье да будет твой удел.

А если ты упустишь миг крылатый, ты не уймёшь вовеки слёз утраты,. (Блейк)

Всё дело в том, что и предложить-то кроме клишированной прозападной эрзац-демократии, нет ничего. Да собственно и её образ трансформировался извините в какой — то опереточно — пародийный балаган, при чём с действительным кроваво-натуралистическим исполнением. Даже уже давно привычное демогогическое сопровождение, выглядит не просто малоубедительным политизированным бредом, но реальной патологией рассудка это воспроизводящего. В этой интерпретации под сомнением само словообразование демократии, где первая часть термина скорее не от значения народ, но Демон. Давно следовало бы

обратить внимание на то, что как раз те народы, благодаря такому словосочетанию и по сути и значению, и находясь в постоянном положении жертв внутренних и внешних аберраций, при почти полном непонимании определений и моделей достижения позиционируемых целей. В аналоговых условиях временно-относительных реализаций, нет и быть не может никаких, не то что идеальных, но даже просто уверенных, стабильных политико — общественных, а в основании и фундаменте экономических отношений, собственно и образующих и содержащих всё аналоговое мироустройство. Аллегорическая мифология и вся история цивилизации почти на матричном уровне её копирующая, никогда за исключением

существования Бога и Его воли, даже не предпологала иного основания для подобного Начала и его <<poy sto>> — точки опоры. Увы конечно, но Бог никакого научно — доказуемого участия, ни в политике а тем более в экономике не принимает и никогда не принимал. Все-же идеологические теории, как раз с удивительным постоянством претендующие на роль основопологающей истины по своему значению и сути лишь ментальные конструкции и в лучшем случае относительно-временного покоя, основанного не на обличающей правде необходимой для торжества Истины, но лишь на приемлемом благосостоянии и мире. В то время когда у цивилизации наконец появилась возможность влияния на непоколебимые и действительно первопричинные законы физики, где и увеличение продолжительности жизни и покорение пространства, человечество с завидным энтузиазмом, расходует необходимый прежде всего научный и экономический ресурс, на качественное совершенствование способов и средств борьбы с собственным видом. Вот уж во истину, лучшее средство от головной боли — гильотина. Парадоксально просто, разрушив демаркационный барьер понятий, явлений и фактов, мы своим“ реализмом „уже давно превзошли непознаваемое Герберта

Спенсера, создав целые легионы ревнителей псевдодемократического образа жизни и мысли, без какой-либо вразумительной идеи вообще, где такое-же бездоказательное учение уровня Фалеса, может выглядеть чуть-ли не реально обоснованной аксиомой. При чём действительные лидеры и вдохновители всемирных взаимодействий, гонимые этим вселенским страхом лично — корпоративного положения и влияния, под знамёнами алчности без границ, и иступлении достойном и уместном в лице разве что Томазо Тарквемады, неустанно отыскивают, а то и вовсе создают всевозможных» врагов» уже кооперирующихся в целые«оси зла». Библейская формула и принцип«кто не с нами, — тот против», в аналоге, неизбежно реанимирует все предшествующие модели противостояний и конфликтов, как-то: иные расы, иные классы, иная вера и т. д. и т. п. Философ Бергсон выделивший и сформулировавший -« e’lan vital «» — силу жизни, вряд ли мог предположить что просвящённые потомки, буквально с маниакальной настойчивостью станут определять и даже реализовать, противоположное его понятию — -« силу смерти». Именно она, как оказалось и способна решать все насущные проблемы, от политики и экономики до глобального мироустройства и определяемого кем то порядка, проще говоря — режима. Хотя и сам этот порядок, в зависимости от сиюминутных интересов, вполне способен изменять свою полярность с точностью до наоборот. Но как общеизвестно, эта уже болезненная страсть к по сути абстрактному» порядку» не что иное как признак от Ф. Ницше -« своей собственной

непорядочности», жажды власти, славы и подавляющей всё и вся финансово- экономической мощи. Вот она родная и до боли любимая Римская имперская дорога из прошлого, но не в классическом понимании этого предмета, а хаотичном нагромождении самых отвратительных и позорных событий и явлений, на фоне буквально драматизированной исторической фантасмогории, где все преследуют всех из-за всеобщего преследования преследователей. Прямо гипериндуктивная

глобальная философия и политика, при чём с логическими рассуждениями о том, что закон и им-же регламентируемый порядок, вообще — то должны существовать, именно по причине и в результате существования частных случаев. В

такой реальности действительно, намного эфективнее modus существования от Фукидида или даже Макиавелли с их логикой соответствия действительности, чем непонятно что с имперским апломбом и признаками неудачной лоботомии.

Пустой бульвар.

И вой метели.

И голова опущена устало.

…в такую ночь

Ворочаться в постели

Приятней, чем стоять

На пьедесталах.

(И. Бродский)

Ex causis efficientibus — (из действующих причин сзади), игнорирование правды, либо даже просто модифицирование её под себя и на сегодня, не может отменить или приостановить всеобщее информационно — материальное движение ни времени ни пространства, оно лишь искажает и усложняет способы их соответствия и достижения. Хотите по библейски -«многими скорбями» — да ради Бога. История ведь не для развлечения и общего образования. Она через образы из прошлого, предупреждает и констатирует о уже скором приближении того времени, когда и выбор-то возможно будет отсутствовать, но неизбежно aeterna vertas-

— (необходимая истина) свершится, независимо от всех воплощаемых и декламируемых фальсификаций, и исторических и современных событий.

*************************************

Люди в очень редких, исключительно-единичных случаях, способны контролировать свои впечатления и эмоции, вызванные серьёзными или даже экстремальными внешними раздражителями. Человек вообще мало знает и понимает себя самого. Например в древности, основопологающим постулатом Дельфийских

жрецов служил главенствующий тезис и принцип об обязательном и фундаментальном познании самого себя. По мнению Гераклита это оказывается самым сложным и почти неисполнимым в жизни человека. Некогда ещё молодого А. Шопенгауэра поразили и буквально ошеломили вопросы кладбищенского ночного сторожа -« Кто ты? Откуда ты? Куда ты идёшь? «». Интересно, как можно было-бы ответить на них, не углубляясь в самопознание, но хотя-бы относительно общественно — политического устройства и перспективы цивилизации? При тотальной подконтрольности всего одного сегмента реальности, а именно экономики, вполне возможно не только ответить — -« кто, откуда и куда», но даже программировать результаты и точные сроки исполнения. Но в аналоговых условиях — сие невозможно никогда, ибо это многовековое непонимание собственных ошибок и даже образа мысли их порождающих, не позволят оторваться от субъективной оценки того что может произойти в ближайшей перспективе, а главное от нашей реакции на происходящее. Ну и что-же мы в итоге имеем, кроме самих себя? Все полагают — право, возможность и многообещающий шанс, ах да ещё и ущербно-купированный выбор, но вот с ним — то как раз и связаны все грядущие якобы

«неожиданные» проблемы. Дело в том, что он действительно существует постоянно, но так-же перманентно имеет малоприятные особенности исполнения. Их две; первая и естественно желанная — свободная, и такая-же ей равноценная но уже обязательная и принудительная, если не сказать фатальная -«из двух зол меньшее», где

они даже не разделены между собой, более того между ними непрерывная связь, а точнее цепь. Это цепь событий, проишедших между результатом совершённого свободного выбора, и если он, а это чаще всего так, ошибочен, наступает фаза выбора уже принудительно-обязательного, при чём как правило, уже просто во имя спасения. Лучше всего на мой взгляд это преподнесено в Библии. Имея свободный выбор между между беззаботной вечной жизнью и знанием, человечество в лице Адама и Евы избрало второе. Далее соответственно — нужда, борьба и смерть под штандартом ярости -« animae magnae prodigus» (не щадя своей жизни).Бороться принято хоть за что-то, и родилась власть. Победа желательна с триумфом и явилась слава. Этим сизифовым промыслом и развлекаемся, при чём с нарастающим успехом, и по сей день. Бить ребят из соседнего квартала, занятие может быть где-то и достойное, но уж больно сомнительное в даже недалёкой

перспективе подобного времяпрепровождения. Вот тут-то и вмешалась бряцая монетами и шурша ассигнациями самая прочная основа нашего мироустройства — её — Величество Аналоговая Экономика. Оказывается всё это суперприбыльно, достаточно лишь опять-же относительно-логически, хоть как-то это обосновать, ну декламировать в конце концов. Человечество, на протяжении всей своей истории, а точнее списка войн, кризисов и всевозможных кровавых конфликтов, породило совсем уж свое представление о соответствии и присутствии логики, как способе защиты и адаптации лжи. Если допустить что правда легетивна только в момент её признания, и

с течением времени практически всегда утрачивает свою актуальность, то по сути

она является ложью, просто вынужденой прикладывать определённое колличество

усилий доказательства собственной правдоподобности, что в результате имитации

упоминаемого, по всем показателям, от экономики до политики, на порядки начинает превышать действительную истину. Ложь в идеальном виде вообще недоказуема, и если правду в аналоге ещё можно извращать, путём фабрикаций и фальсификаций, то ложь — никогда. Истина не в состоянии иметь примеси лжи, иначе она перестаёт быть Истиной. Ложь-же можно разбавлять чем угодно, и более того, обилие ингредиентов только усиливает её эффективность. Образно говоря, правда, как переодическая таблица элементов Менделеева, всё разделено, взвешено и классифицированно, то есть совершенно не пригодно к употреблению. Ложь — это сплавы и объединения состовляющие материю вообще, и изделия из

неё используемые именно в реальном мире. Хотим мы того или нет, но её польза фактична и даже необходима. Беда только в её неподконтрольности в аналоговой реальности. Правда-же, ущербна своей жестокостью и прямотой, ибо её назначение и сверхзадача — прямое обличение и суд. Этого не любит никто. Она — уран и плутоний в чистом виде, при наличии критической массы сметающие всё и вся, но как оказалось именно благодаря этим её свойствам и выражена её ограниченность и слабость. Правдой очень легко управлять, как раз посредством её производного. Имеется ввиду аналоговая логика, как некая причино — следственная связь, а по сути цепь событий и причин якобы их порождающих. Здесь-то и начинается территория и господство лжи. Логика в аналоговой реальности ничто иное как ментальная конструкция доказательств чьей — либо правоты. Разве — же нет этой

самой» своей логики» у тех-же нацистов, ортодоксальных коммунистов, извините даже у всех современных радикалов включая террористов, — да сколько угодно! Логика вообще самый идеальный и универсальный проводник любой лжи аналогового мира. Как тут не вспомнить апостола Иоана -«весь Мир лежит во зле», более того и кстати, просто совершенно недееспособном без лжи. Зато насколько сильно её проникновение, способное так тонко изменять, не только аналоговую реальность, но и само сознание её воспринимающее. Существует целый арсенал средств и форм адаптации лжи в пространстве и даже времени. Политика, экономика, религия и т. д. как ни странно наиболее примитивные модели её проникновения в наше мировозрение и реальность, здесь порой достаточно продуманной риторики, демагогии и харизматичного эмоционального прессинга. Куда сложнее обстоит вариант например с наукой, или даже просто с меркантильным бытом. Однако оказалось что и здесь не всё так для лжи безнадёжно, более того, есть очень не плохие и

далекоманящие перспективы. И. Кант вообще вывел что -« разумное и порочное прекрасно могут совмещаться друг с другом, и даже только благодаря их соединению возможны большие, далеко идущие преступления». А почему-бы и нет. Вот в науке, необъяснимые явления, факты и феномены, легко интерпретируются как в лучшем случае недостаток знаний либо и вовсе в различные аномалии. Если к примеру возраст Вселенной варьируется в пределах 14 миллиардов лет, а по видимым горизонтам ей естественно куда больше, при чём с параметрами одинакового температурного разогрева фоновой радиации, не чем иным как аномалия это соответственно не аргументируется. Да и действительно, какая разница в чём здесь собственно могут проявляться какие — либо стороны лжи, на нашу реальность-то это никак не влияет. А эволюция Ч. Дарвина? Да тоже без особых проблем, небольшие разногласия с религией игнорируются уже давно и всеми. Вот хамелеон, кто он (?),лжец

или приспособленец-конформист? А бабочка с» глазами» на крыльях? Может высокие каблуки? Пластические операции? Краски, макияж, ароматизаторы, театр? Не говоря уже о словоблудии политиков, обещаниях экономистов и прогнозах синоптиков. Надо справедливо признать, что действительно всё нас

окружающее, буквально пропитано этими мягко говоря элементами не совсем

правды. Явление сие хоть и фундаментально, но в реальной жизни и особенно в аналоговом формате её исполнения, выражено прикладным образом. У Платона, первые из нового общества людей, воспитывались при помощи могучей лжи,

с верой aeterna veritas — как даже необходимой истины. Оказывается допустимо и такое соитие правды и лжи. Это конечно старая дилемма ещё от Ренана» la sciense et la noblesse’», но только соединять и обольщать противоположное крайне опасно если не сказать уничтожительно. Но чудо, господа мыслители, Платон-то действительно был истиной. Правда и ложь абсолютные антиподы, кажется чем — бы это можно было их уравновесить, при таких-то взрывных пропорциях? Оказывается можно, да ещё ко всему прочему очень даже успешно. Всего-то навсего необходим некий эквивалент этих понятий, и в аналоговом мире, спасибо мудрым финикийцам, им естественно и стали всеми таки любимые аналоговые деньги. Вот так незатейливо и было найдено глобальное мерило всех и вся, кстати ещё и универсально-уравновешующего действия. Более того, оно сформировало целую систему

оценок любых по сути действий и поступков, от социально-общественных до юридических, торговых, международных и наконец политических. Если-же вспомнить, что ложь присутствует практически везде, то в этой сфере глобального влияния на весь спектр жизнидеятельности цивилизации, она просто господствует. И вот уже гении просвящения, Гёте в беседе с Эккерманом, констатируют -« существует и продуктивность поступков». Следует отметить и уточнить, что речь идёт о диалоге интелектуалов о Наполеоне, буквально разгромившем всю Европу. По сути, под оккупационо — экономическую агрессию подвели чуть-ли не философско-идеологическую основу. Здесь уже способность и даже долг, служить а то и жертвовать sophrosune -во имя реализации. Зачатая древними финикийцами товарно-денежная система поражённая изначально опухалью лжи, уже давно и прочно, аннексировала все сегменты нашего мироустройства и порядка. Ей удалось изменить и извратить все понятия отношений, и с именем Экономика воссесть на трон, и власти

и сознания подавляющего большинства. Что-же до первоначальных основ добра, истины и права, они остались как Саисские изваяния нелепости идеала, а сейчас и вовсе — pudendum (неприличия… мовитона). К слову и само добро трансформировалось в выгоду, рентабельность и откровенное обогащение, правда в аналоговую логику служения такому добру, а справедливость и вовсе переместилась в сферу влияния и интереса разнообразных силовых структур. Некто однажды спросил Будду -«что такое истина? „“, а тот ему и ответил -« это то, что может быть использовано». Экономика, даже в своём несовершенном и аналоговом состоянии, действительно и подавляюще влияет на весь исторический процесс. Надо отдать должное

её динамичности, и способности провоцировать на действия. Но её внутреннее устройство, а главное внешнее исполнение, когда уже и цифровые технологии вынуждены соседствовать с аналоговым извините даже мышлением, не говоря об такого-же рода реализациях, породило паралельное и зависимое положение в лучшем случае временно — кооперативного состояния. Такая своеобразная диалектика наоборот от сократатовского метафизического двоемерия. Из-за невозможности создания фундаментального основания, и отсуствия стабильности политических систем, образуется непрерывная аналоговая взаимосвязь финансово-спекулятивных рыночных манипуляций, к тому-же жёстко усиленых инновационными технологиями. Печальнее всего то, что вся эта конструкция, зиждется на целом клубке аналогово-экономических противоречий и претензий. Уже давно назрела необходимость не осознания но фактического создания единого экономического пространства, где условия дикого восточного рынка не возможны вообще. Только изменения экономического пространства планеты, при чём координальные, способны

не только качественно модернизировать, но и полностью реорганизовать всю окружающую нас реальность, переходом от аналоговых форм мироустройства к цифровым. Такое составляющее и образующее, позволит наконец, уйти от такой вечной фатальной неизбежности движения, в этой замкнутой цепи исторических реконструкций ошибок и катастроф. Аналоговый маятник Аристотеля нашей реальности с его бинарной логикой, в глобальной системе измерений, вместо позитивного катализатора стал перманентно возраждающимся фениксом — -разрушителем. Сам принцип спектра, где используется градация от нуля до бесконечности и от бесконечности до бесконечности, с крайностями абсолютно не достижимыми для науки, как догма и аксиома, изживает себя. При использовании цифровых технологий повторный исторический вариант ошибки определения вектора прогресса, или даже просто интелектуального процесса распознания различий, в приближении к полной рациональности, а затем, по мере того как он отходит от реальности приближения уже к полной невозможности рассчитать отличия во времени,

пространстве или даже мыслях, исключён и невозможен по факту. Именно инновационные технологии, позволят и утвердят аброгацию этой навязанной человечеству аналоговой тавтологии, псевдологических обоснований образа и подобия учений от того-же Р. Лис, выраженном в частном варианте доказательства собственной правоты, и ныне практикуемом на всех уровнях и ступенях. Цивилизация уже имеет зачатки виртуальной реальности, и способы различного

цифрового моделирования будущего, без субъективного вмешательства людей. Осознание станет не столь важным, необходимыми будут только положительные ранее запрограммированные результаты реализаций. Более того, их наличие на мониторах обеспечит самостоятельное влияние на действия реального мира, как бы трансцедентально, из того, нового и обязательно-верного, на наш осязаемый и

действительный. Преимущества сухого мира цифр, пусть даже в абстрактном, гносеологическом формате, настолько велики, что исключат наши различия и разногласия в глобальных процессах, преодалимых порой только вооружёным путём.

Здесь разница достигает целые порядки величин. Отсутствие в принципе влияния человеческого фактора, с его порочными наклонностями, алчностью и непостоянством, позволит подобной системе взаимодействия людей и програмно-цифрового портала контроля и глобального анализа всего происходящего, высроить если и не идеальный, то как минимум математически результативный, рентабельный и адекватный справедливости и порядку режим сосуществования. И если уж экономика так или иначе но является лидером и причиной развития цивилизации, общество просто обязано обличить её в достойные, а главное соответствующие

времени и технологиям формы и реквизиты. Следует подчеркнуть, что этот вывод хоть внешне пока и добровольный, но несёт в себе достаточное колличество элементов обязательства. При всей своей прагматичности и обоснованной компетентности, положение зависимости цифровой формации, так или иначе является и выражено, тоже своего рода долгом выполнения. Подконтрольный и полностью

прозрачный порядок глобально-цифрового значения, перед разнообразными формами уже давно международного и интерактивного зла, на фоне по сути и факту промышленного производства наркотических средств, терроризма, незаконного оборота оружия, работорговли и т. д. блокирует возникновение уже, крайне опасных в обществе явлений, с такими деструктивными и отрицательно — предсказуемыми последствиями. Не секрет что это прежде всего политический, религиозный и просто даже откровенно — экономический террор и разлагающая всё коррупция. Если первый из этого регистра уже давно развился в постоянную величину, то коррупция тоже очень скоро, и благодаря нашему-же давлению на неё, осознает своё всё-же усложняющееся положение, как обязанность и возможность, не только банального обогащения но достижения рычагов реальной политико-экономической власти. Локальные примеры найти можно уже сейчас. Если к их действительной легализации присовокупить сращивание с криминальными образованиями, геополитическим экстремизмом и прочим ортодоксально направленым энергичным«ультра» при наличии всевозможных средств массового поражения, опасность даже обычного шантажа с далеко идущими намериниями, откроет дорогу на самые недоступные для них вершины власти. К примеру на том-же Ближнем Востоке, полагаю уже миллионы фундаменталистов спят и видят себя в роли глав разнообразных эмиратов- халифатов. А почему-бы и нет, это именно они имеют в аналоге идеальную цель. Накаченные нефте-наркодолларами регионы, уже позиционируют свои права на принятие участия в решении вопросов глобального значения. Не один раз уже человечество наступало на эти грабли заигрывания с явным негативом. Вначале он всегда выглядел чуть-ли не бандой с окраин мегаполиса, но на

удивление скоро становящимся мощнейшей политической и военной силой. И вот уже, дай Бог памяти, целые легионы с лёгкостью и грацией цирковых гимнастов, штурмуют города и страны. Ну а в наш-то век пока ещё цифро-технологического хаоса, и вовсе нет особой необходимости содержать эти армии наёмников и ренегатов. Если кто-то считает вершиной их достижений прыжки с верблюдов в» боинги» и самоубийственные атаки шахидов, то он жестоко ошибается. Любое зло иррационально, и поэтому всегда идёт впереди, как реликтовый супервзрыв породивший всю Вселенную. Активное-же противодействие и» миротворческие акты «усмирения, перенаправления, локализации по результатам действительно напоминают манёвры слона в посудной лавке, при чём катализирующего свойства, что как-бы подтверждает своей агрессией правоту и даже логику усмиряемых. Вы заглянитека в глаза» освобождённых», сколько» тепла и благодарности» вы там обнаружите, а вечерняя прогулка по демократизированным территориям вообще

если всё-же удастся остаться в живых, насытит ваше воображение самыми живописными картинами обретения такой долгожданной«справедливости и порядка». Особенно красочно выглядят сюжеты высокоточного устранения бесконечных шеренг лидеров и их» левых и правых рук». Кальмароподобные бородачи с лихостью виртуозного престидижитатора, после скоропостижной кончины, сразу перемещаются в сонгм неприкасаемых но живых или великомученников и эталонов для подражания. Дионис мистерий, мальчиком был разорван титанами на куски, и в таком виде под именем Загрея, стал объектом серьёзного культа. Такой результат порой может стать гораздо хуже самой первопричины происходящего. Но в любом случае она сама и породившая подобный ход развития событий, совершенно не пострадала, но напротив даже приобрела, причём как с одной так и с другой противоборствующей стороны. Мало того, её неуязвимость способна обретать, и не только в глазах адептов но и просто любопытных и сочувствующих, некий ореол» голивудской таинственности и героизма борцов за веру и истину». Одна польская писательница, отметила что на историю человечества, имели наибольшее влияние как раз именно те произведения, которыми интересовались меньше всего. Весь путь цивилизации изначально пролегал в сторону духовно-материального изобилия. Стараясь найти пропорции соизмерения затрат и результата, ничего лучшего чем денежный эквивалент придумать было не возможно, но, то что было своевременно и эффективно когда-то, становится малопригодным и даже вредным в свете технологических особенностей последних лет. Аналоговая

инновация от Марко Поло, некогда позаимствованная им в Китае ввиде бумажного эквивалента для золота, серебра и меди, в последнее время начала не просто проседать и уступать даже собственному определению ценности, но фактически отрицательно влиять и мешать развитию всей экономики планеты. Бесконтрольное перемещение аналоговой наличности по экономическому пространству земли, так или иначе начало провоцировать её размещение в наиболее доходных секторах, как правило в лучшем случае полулегального финансового значения. Сюда возможно отнести разнообразные пограничные законам схемы ухода от реглагламентированных уплат и взиманий. Но ведь существуют и откровенно криминальные возможности финансовых вложений для извлечения максимальных размеров прибыли. Ими как раз и являются эти внегосударственные рынки торговли оружия,

наркотиков, всевообразимого подрывающего целые сегменты экономики контрофакта и извините даже людей. Всё это возможно только благодаря присутствию в экономическом пространстве цивилизации, этого налично-купюрного артефакта. Всё попадающее в его поле зрения и действия, немедленно подвергается анализу на предмет получения максимальной пользы, не зависимо от ограничительных рамок и законов вообще. Совершенно не обязательно что-бы это были деньги, принимается а точнее покупается всё, от услуг сутенёров и чиновников до вполне легального содействия финансистов и политиков. Симбиоз криминала и коррумпированной части властных структур, в цикличной замкнутости процесса, создаёт достаточно мощную надобщественную надстройку, с реальными рычагами влияния, уже не только на экономическо-политическую, законотворческую и правохранительную часть мироустройства, но даже искусство и науку. В результате консолидация учавствующих сил, зависит уже не от потребностей и необходимостей мира но колличества вложенных средств, почти без разницы какого происхождения, и их выходной рентабельности. Подавляя сверхприбылью возможности легальных финансовых конкурентов, смешанные наличные капиталы, буквально ставят в прямую зависимость от своих интересов все властные и исполнительные структуры. Как яркий пример идеально подходит Афганистан, реально ставший на путь производства наркотиков, как государственную отрасль, со всеми атрибутами и даже логатипами производителей. Колоссальная рентабельность естественно обеспечивается постоянно расширяющимся спросом и рынком сбыта, а сам процесс капиталовложений и накоплений, неизбежно тянет за собой весь сопутствующий тому комплект активного злообразования. В этом списке от всего необходимого им нелегала и уже интернациональной коррупции, можно обнаружить присутствие совсем уже неожиданных и вполне преемлимых для общества и закона фигурантов. Подобная корреляция допустимого и крайне-отрицательного против, существует и возможна только в условиях аналоговых взаимоучастий. Изжившая себя финансовая

первооснова, с её бесконтрольностью появления, передвижения, вложения и т. д. огромной массы аналоговой наличности, сама по себе стимулирует их рост и прогресс, при чём их задействованность в общую мировую экономику, обеспечивает им стабильное и вполне достойное положение. Отличать и отслеживать их происхождение некому, некогда, да и в аналоговых условиях по большому счёту не очень-то нужно и возможно. Мало того что в таком положении и извините позе, мировая экономика защищает и финансирует тех с кем собственно и борется, так ещё ко всему перечисленному вынуждена монадилизировать их присутствие, на основании закона и политического порядка. Даже если это происходит по разнообразным теневым схемам, легализации капилов и наоборот их хищений и обналичивания, то все латентные причины заключены исключительно в аналоговых условиях экономических взаимодействий. Наличность подобного происхождения легко перемещается по планете, и сама формирует удобную для себя среду обитания, в финансовых, номенклатурных, силовых, и вообще любых необходимых ей кругах постепенно глоболизирующейся власти. Это своего рода вирус паразитирующий на пороках общества, при чём как организм коллонизирующий и агрессивный, заинтересованный уже не в моделях выживания, но процветания и гарантированного законом и властью успеха. Его действия изначально деструктивны, и отсюда

могут быть непредсказуемы и алогичны, со странными порой способностями действовать вопреки здравому смыслу, и интересу даже собственных партнёров и владельцев. Странность во всём этом лишь поверхностная и визуальная, на самом деле мы имеем реальную эволюцию зла. Самое плохое то, что именно зло благодаря своему чутью зверя и изумительной мобильности, первым делает ход в

партии искусственного модифицирования реальности, паразируя уже, на инновационной трансформации аналогового в цифровое. При таком раскладе авангард планетарного негатива, уже не надеется а занимает освобождающиеся ниши, как в экономике и политике, так и просто в аналоговом пространстве цивилизации. Как мы знаем из микробной теории Луи Пастера, рассматриваемое заболевание при медикаментозном, силовом воздействии, иногда исторически — временно отступает, но даже наличие некоторого успеха совершенно не гарантирует от постоянно мутирующих штамов и ещё более осложнённого рецедива. В этом случае единственная однозначная форма противостояния, — создание антибактериального

барьера в виде поголовной вакцинации. Как не печально, но мы все, в той или иной мере являемся носителями этого вируса зла. Древние считали его корнем любовь к деньгам. Эта финансовая зависимость действительно постепенно поразила все жизненно важные и необходимые органы общества. Аналоговый модус прежде всего экономического сосуществования, единственная и достаточная форма и почва процветания любой ипостаси зла. Только благодаря свободному передвижению наличных средств, по принципу не закона но прибыли, становится возможным развитие целой паталогии метастазов, уже самих образующих некий вредоносный организм реального и поражающего действия. Наличие огромных сумм

бесконтрольных аналоговых средств, позволяет подавлять любые враждебные и противодействующие ему общественные и государственные структуры. Если что либо не удаётся решить коррупционно-взаимовыгодным путём, незамедлительно применяются меры силового воздействия, вплоть до полномасштабных вооружённых провокаций и следующих за ними войн. Экономические интересы обогощения, полностью нивелируют и блокируют, любые здравые аргументы против реализуемого зла. Сами по себе, пусть даже и наличные деньги, конечно не есть зло, но

единственная форма его проявления и пребывания в обществе. Только они, как

первородная информация создания Вселенной, способны подобно радиации, про-

никать в самые труднодоступные и оберегаемые места общества, от лагерей и тюрем снизу, до офисов и дворцов сверху. И если практически невозможно победить человеческую подлость и алчность как порок, то резко ограничить их империю влияния и господства, не методом карающего закона, но привинтивно, до совершения злодейства, в условиях уже не аналового реала но цифрового где мы будем просто обязаны. Технологии последних десятков лет, очень сильно повлияли на весь континуум общества, где важен даже не сам процесс течения времени, у человечества его уже совсем не так много, свободного же нет вообще. Нельзя, да и давно поздно уже барражировать над пропастью аналоговой неизбежности, конвульсируя в экстазе Мефистофеля, от обольщающих его ламий призрачной возможности хотя-бы временного«блгополучия».

********************************

Итак существование любой формы зла вне экономического пространства планеты

практически невозможно, за исключением некоторых религиозных, патриархальных и личных мотивов, так или иначе при ближайшем рассмотрении тоже почти всегда имеющих хоть и косвенную но материальную основу. Наиболее опасные и сложные по структуре и действию, организованные и многопрофильные номенклатурные, экстремизмо-террористические откровенные, и особенно латентно-криминальные образования, способные и распологающие совершенно легальными, а порой даже публичными и уважаемыми каналами самореализаций. Все вышеупомянутые прямо и непосредственно зависят и постоянно нуждаются, в финансовых эмиссиях из вне. Даже самая фундаментальная и ортодоксальная идеология, не сможет существовать вне экономического поля взаимодействий. Кроме сверхизбыточного

но вполне мобильного и экономически-внимательного государственного бюрократически-номенклатурного аппарата, чемпиона по поглащению и«освоению» средств,

существует колоссальная прослойка более мелкого, но кричаще опасного сегмента активного и радикально направленого зла. Административно-чиновничная среда

алчна и коррумпирована, но всё-же хоть и является паразитирующе-кровососущей

(финансово-экономической) субстанцией, особо вредоносной просто по факту своего присутствия, где-то и как-то ограничена и подконтрольна. Нелегальные-же и полулегальные активно-агрессивные и пособничающие им сообщества, под эгидой разнообразных течений, движений и т.п.геополитизированной направленности, преследуют уже совершенно определённые цели овладения и обладания средствами массового политического влияния и поражения. В итоге своего сращивания и объединения, с фактически любыми властными и особенно силовыми структурами, вполне реально смогут претендовать на по сути неограниченные вакансии в сферах экономики и политики. Мало того что их интересы и цели совершенно универсальны по способам и схемам достижений, при абсолютном игнорировании происхождения используемых капиталов, они оказываются ещё и вполне приемлимыми как некими легализируемые«первоначальные накопления». Подобные модели формирования чуть-ли не государственного уровня, а порою именно так, да ещё и в наиболее прибыльных областях глобального значения и распространения, как раз на газо-нефтенасыщенные и вообще ресурсно-перспективные районы, создают и создали уже ситуацию и положение двусторонней взаимосвязи и пользы планетарного значения с откровенным проявлением и участием зла. Например на том-же Ближнем Востоке, расположены сотни различных происламских представительств

и миссий, занимающихся по сути совершенно легальным сбором добровольных пожертвований, в помощь пострадавшим религиозным собратьям. На самом-же деле никому не секрет и новость, что львиная доля этих средств, к тому-же щедро разбавленых рабо-наркодолларами, идёт прямым и неиссякаемым потоком, как раз на финансирование того-же самого террора и даже ведение полномасштабных войн. Спонсирование ультрасепаратистских и радикально-религиозных группировок, открыто креатирующих политику нарко-деморализации Запада, вкупе с точечным вооружённым прессингом проплаченных фундаменталистов, привело в аналоговых условиях, к парадоксальным выводам и итогам взаимовыгодности такого сосуществования. В куражах и баснословной прибыли оказываются как военно-промышленный комплекс» миротворцев», так и имидж и кошелёк их аппонентов с гор и пустынь, стран и народов. Реальность аналогов позволяет и тем и другим, если не сказать даже приветствует, расположение их капиталовложений практически в одних и тех-же финансовых институтах Европы и Америки, нажитые на их же крови и предназначенные для того-же использования. Нонсенс уровня лесных грибов с глазами -« их едят, а они глядят». Огромные неконтролируемые суммы аналоговых денег, уже сами по себе обладают исключительной потенцией не только экономического но и политического влияния и реального веса. Благодаря своей аннексирующей природе проникновения во все властные структуры, посредством кризисов и конфликтов создаётся обстановка и база образования неслыханного декаденса. Разложение общества во всех слоях его слагающих, формирует обстановку подспудного стремления и желания, установления некоего хоть и относительного но стабильного режима и порядка. И как правило, он и является в образе и подобии Цезаря Борджиа, со всей своей нарицательной семейкой

в лицах и тогах проституирующих чиновников и политиканов. Противодействие сложившимуся и процветающему, юридическо-фискальными и военно-силовыми методами, равнозначно помехе движению многотонного поезда таким — же встречным по своей массе железнодорожным составом. Их деньги, а значит и возможности уже давно на нашей территории, и в таких условиях любые контромеры насильственного характера» усмирения, миротворчества, демократизации», практически сразу бьют рикошетом по всей позитивной составляющей цивилизации. В нашем мире уже произошла эта рементальная взаимосвязь капитала, создав противоестественную зависимость враждующих сторон и интересов, когда как политические так и экономические воздействия, равносильны умышленно исполняемому суициду. Они просто необходимы друг другу. Экономические успехи одной из противостоящих сторон стали прямопропорциональны доходам их апонентов. Если со стороны наиболее технологически развитого Запада, интересы несут рыночно-сырьевой характер образования сателлистического миропорядка, то как противовес их даже идеологической экспансии, противоположная им сторона, имеет вполне на их взгляд аргументированные и адекватные контромеры обороны, с использованием всех

доступных и эффективных форм преюдициального значения. В каком бреду и каматозе, мог-бы кто-либо просто смоделировать во времена ядерного противостояния сверхдержав, атаку средь бела дня, на глазах и экранах всего мира, небоскрёбов основополагающего торгового и глобального значения. Просто виртуозное исполнение акции возмездия, под ликование миллионов приверженцев радикализма. Вы только посмотрите какой силлогизм«воли Аллаха» и евро — цивилизованного определения А. Шопенгауэра -« морали — как отрицания воли жизни», на фоне прямо расцветающего» романтизма» шахидов. Это что, ребята случайно попали в самолёты после утреннего намаза? Или просто вскладчину решили отомстить супостату? Куда там, это всё в своей основе и реале, позволили и обеспечат ещё, те самые грязные денежки с маковых полей Афганистана, смешанные с братскими нефтедолларами Востока, закулисной торговлей оружием да политикой с тройным дном. Где-бы люди не искали причины зла, в разногласиях и ортодоксальности религии, порочности, алчности, властолюбии или тщеславии, всегда у истоков и порога будут лежать деньги. Изменить человеческую сущность невозможно, да и не стоит упражняться в репликации ошибок прошлого, вполне достаточно наличие финансово-технологической узды, не позволящей произвольного не то что использования, но и образования нерегламентированных аналоговых средств. ***********************************************

Аналоговая политика неопределённых относительных стандартов, по определению ещё от У. Черчиля представляет из себя не что иное как образную«возьню бульдогов под ковром», в форме и виде ведения постоянной борьбы взаимоисключающих друг друга политических критериев, и галопирующей погони за прибылью и властью. Всё это в аналоге совершенно естественно и увы неизменно. Немаловажное значение в такой реальности имеет слава и популярность, обеспечивающие достижение упоминаемых. Жажда славы, по мнению того-же Тацита не исчезает вообще-то никогда«Quando etiam sapientibus gloriae cupido novissima exuitur’»

то есть буквально последней. Печальнее всего то, что политические состовляющие мировое величие, всегда слагались из бесконечных побед на полях сражений, и возводились по сути на крови побеждённых, да собственно и победителей тоже. Мирное-же население в этом случае, упоминалось и имелось ввиду как сопутствующая триумфу статистика и очередной повод для возмездия, а в последние времена тривиальной расправы, с неизменным экономическим подтекстом. По этому случаю и положению, хоть крайне цинично и некорректно, но к сожалению совершенно точно и на все времена, высказался по заключению многих исследователей Ю. Цезарь, этакой древнеримской аксиомой радикала и победителя -« Народ это — навоз на полях истории». Как ни странно и даже характерно, но эта аналоговая формула имеет паталогическое влияние уже на нашу действительность, находя понимание именно в общественной среде жаждующих» побед», правящих и властьпридержащих слоях населения. Все попытки поиска способа — модели идеологического и философского варианта изменения, сложившейся аналоговой«истины «на крови, не могут привести ни к чему позитивному. Относительная реальность поглащает и дезаринтирует любую идеалогию аналоговых воплощений. Здесь весь аналоговый комплект явлений и понятий, от утопизма — Фурье, Сен-Симона, Бабёфа и т. д. до радикализма К. Маркса, Ф. Ницше и В. Ульянова, вкупе со всеми

современными либералами из откормленного рыночной экономикой молодняка. Политические последыши братьев Гонкур с апломбом«бизнесменов», просто в виде криминального промысла стремятся наследить, а точнее нагадить в истории, со всеми своими интернационалами, рейхами, халифатами, лигами наций и ООН в том числе и состоянии вместе взятыми. Что они могут противопоставить необузданным и вечным

страстям и стремлениям к богатству любой доступной ценой и силовой власти?

Торговое эмбарго, исключения, байкот и в нужное как они думают время активное высокоточное вооружённое воздействие? Что, вот это и есть весь арсенал цивилизации третьего тысячелетия новой эры? Браво! С таким ударным креативом самое время реабелитировать, да что там говорить, вовсе реанимировать публичные казни на виселицах и гильотинах, да и костёрчик для диссиденствующего элемента развести не грех. Чем это интересно гуманнее и цивилизованней, привинтивный и как после выясняется даже ошибочный разгром целых государств, с миллионными в общей сумме колличествами принесённых жертв, среди совершенно не в чём неповинного гражданского населения?! На этом фоне отделение действительно повинной головы от туловища, выглядело-бы на площадях городов

и экранах телевизоров, просто идеальным торжеством справедливости и демократии. Чего-же тут стесняться, в тенетах и подвалах скрывают только злые дела. Но цивилизованный мир отчего-то скрывает именно правду, это как раз и позволяет в нашем уютном аналоге выдавать любую чудовищную ложь за чуть-ли не абсолютную истину. Вот здесь, на общественной площадке аналогового мироустройства, события развиваются ещё более саморазрушительнее. Один из фигурантов пропоганды идеологии Третьего Рейха, резюминировал по этому поводу, что чем более очевидна и отвратительна ложь, тем легче и даже охотнее в неё верят. Надо признать, что аналоговое пространство общественного образования в условиях безкомпромиссной борьбы жёстко конкурирующих экономических интересов, зависимо, и тем самым обеспечивает положение присутствия неизбежных элементов полуправды, самими формами и моделями их реализаций. Но платоновская ложь во спасение, всегда и обязательно эволюционировала в реальное историческое зло. На первый взгляд, обычные общественно-политизированные и нет образования разнообразных«защитников» прав, свобод, каких-то там демократических основ и даже просто природы, по своей социальной фабуле не должны иметь никаких экономических интересов и целей. Однако это разноцветное поприще всеядных поборников глобальной» справедливости «обладая жуткой консистенцией алчущих ингредиентов, буквально кишит упитанными паразитами, кстати вскормленными и насыщенными из того — же аналогового болота наличных дензнаков. Вся их кипучая деятельность, по перекачке полулегальных средств от происхождения до назначения, создаёт просто дивную картину ублюдочного практицизма, где как в исторической древности, стоик легко и» прагматично» объединяется с эпикурейцем дабы убить Цезаря. Сегодня финансист или промышленник, может спонсировать» идейных противников» его-же собственных действий, тем самым обеспечивая себе, и» общественную» защиту, и государственные преференции. Разношёрстные протестанты, образования всяческих, и особенно финансовых излишков, при продуманном пиаре и проплаченой подготовке, очень быстро и энер-

гично консолидируются в различные дутые» миссии и фонды» по практическому и фактическому рэкету реальных секторов экономики. Объединившись — же с по сути повсеместно коррумпированной номенклатурной средой государственных чиновников, благодаря

глобальной промышленно-экономической взаимосвязи, и не всегда полностью легальной и просто прозрачной финансовой поддержке, способны уже на откровенно криминальном уровне, требовать определённую долю от дохода, тем самым ставя в полулегальное положение, даже бывших ранее на вполне легитивных началах и основах самореализаций. Так или иначе, постепенно обрастая криминальной скорлупой, подобные общественные объединения, форумы и движения с течением времени сами становятся успешными в своего рода» комерции», уже почти открыто-наёмного характера принудительного давления. Под знамёнами«борьбы» за экологию и связанное с этим здоровье населения, оказывается совсем не сложно при наработанных технологиях подавления позитивной инициативы, иметь постоянные солидные доходы не только с комерческо — производственных источников, но и путём создания коррупционно-завуалированных финансовых схем, даже из государственно-бюджетных средств, заранее вовлечённых в контрофактную деятельность, или хотя-бы косвенное участие. Основная и беспроигрышная статья их доходов заключена в парадоксальной формуле — не делайте ничего!, и за это вам будут хорошо и постоянно платить. Не собирайте демонстрантов, не организуйте пикеты и ажиотаж в С. М. И. не создавайте помех сбросам, вывозам, захоронениям, продажам и т. д. и т.п., короче как изложено выше, не делайте — ничего, и получайте за это неплохие дивиденды. При всём этом финансово-экономическом

нонсенсе, открываются обширные горизонты массированного и уже политического влияния. Хорошо спланированные, высокотехнологичные акции экономическо-социального саботажа способны не только дезарентировать широкие слои населения, но и подрывать любые властные устои государственности. Достаточно обильного

внешнего и внутреннего инвестирования, как уже и активисты по спасению устриц и выхухолей лихо модифицируются в обученых боевиков, жаждующие знаний студенты в беснующуюся толпу варваров, а политиканствующие люмпен-маргинальные слои под час откровенно деклассированной социальной среды, вообще в претендующих на государственную власть. Это те-же погромы в Париже и Лондоне, путчи и захват власти в Белграде, Киеве, Бишкеке, палаточно-наркосодержащая свора

«кандидатов и претендентов"на площадях Минска, и так собственно везде, ибо насильственная аналоговая технология переворотов не особо изобретательна, но консервативна. Только вот не мешало-бы инициаторам локального хаоса учитывать что наша планетарная система замкнута, и выпущенный бумеранг финансовых«революций» сбивая на своём пути всё что им хотелось-бы и нет, очень скоро возвращается- -таки и к своим хозяевам, в виде пикирующих на небоскрёбы боингов и террора в общественно- -значимых местах. А ведь в перспективе и их неизбежной модернизации, в обозримом завтра, вполне возможны и даже уже прогнозируемы

глобальные акции, с применением радио-химическо-бактериологических элементов,

иногда достаточно адекватных и справедливых реакций, на внешнюю по сути и факту агрессию. Совсем не секрет, что к этому регрессивному клубку разнообразных«сил и движений» внимательно присматриваются не только и не столько правохранительные органы, но и все остальные, из так или иначе, но учавствующих

в этой аналоговой патологии вечно враждующих экономических интесов. Здесь

кроме ортодоксальных представителей и сторонников активно-вооружённого реванша, всё чаще и тревожнее мелькают вполне респектабельные фигуры из офисов

и представительств самого высокого и уважаемого ранга. С их-то финансовым потенциалом и способностями политического давления и манёвра, можно организовать любую оранжево-зелёную вакханалию, да ещё прямо на территории и оружием самого-же избираемого противника. Кто-бы кажется мог предположить, что использование спецподготовленного американцами бен-Ладана, обернётся для его

учителей и покровителей настоящим кашмаром катастрофой. Попрактиковавшись и обретя определённый опыт борьбы с ограниченным советским контингентом в Афганистане, он, ничтоже сумняшись, обратил свой светлый взор именно за океан и к удивлению, а то и ожиданию многих, вдруг, обнаружил и опознал, как раз в лице собственных вдохновителей и спонсоров из США — совершенно фундаментального врага, да ещё и в отвратительном сатанинском обличии. Не было и нет предела его негодованию. При чём, его одиозная фигура, не имеет ничего общего с клишированным образом полудикаря бедуина. Это вполне сформированный и успешный бизнесмен, да ещё с пристижным высшим образованием и многомиллионным капиталом, кстати размещённым как раз прямо на территории противника. Аналоговая экономика позволяет такой абсурд и парадокс. При этом, в наш век уже далеко не аналоговых но цифровых технологий, за исключением» пустяковых» финансовых реализаций и гниющих от коррупции государственных структур всех уровней, правильное в их понимании, просто даже размещение и аналоговое перемещение наличного капитала, позволяет без особых усилий реализовать самые амбициозные и кровавые акты, извините чуть-ли не формата вынужденной» самообороны». Уже сегодня, сторонники неотерроризма как правило исламского ультракрыла, осознают что создание и содержание целых армий наёмных боевиков, становится не только накладным но и непрагматично-убыточным. А действительно, зачем это так напрягаться, если используя цифровые технологии в аналоговых исполнениях,

по примеру и матрице тех-же легальных общественных объединений, можно чужими руками реализовать геополитические цели, да ещё извлекая из всего этого приличные материальные преференции. Зачем проводить акции любого деструктивного характера за свои средства? Во враждебных социально-иделогических регионах мира, можно да и диалектически нужно, просто создавать обстановку zero-практического поместного самоуничтожения, либо такого любимого и» непоколебимого» неверными, рыночного приобретения относительного и временно- -предоставляемого статуса-кво, за их — же аналоговые деньги, тем самым по спирали нагнетания напряжённости финансируя дальнейшую экспансию своих интересов. Всё-же

какие прекрасные горизонты открывает нам современность. И какое изумительное будущее готовят нам, благодаря энергичному развитию технологий, самые экзотические поборники и приверженцы, порой совершенно неожиданных интересов. Как оказывается легко и креативно, находясь где-то в районе Персидского залива, Палестины, или уже извините«в доску демократизированном Ираке"да и на курортах Кавказа, через Интернет, в его нынешнем по допуску и использованию аналоговом состоянии, организовать и обеспечить исполнение масштабной например технокатастрофы, в любой избранной точке планеты. Начиная с транспортной сети Европы, России, Америки и всего Востока, всех форм приминения и базирования, поражать любые жизненно — важные сегменты мироустройства, от клиник, банков, информации и энергоснабжения до последовательного проникновения и доступа в

управляющие системы различных техно-опасных исследовательских центров и производств. А какие радужные перспективы нам сулят и обеспечат кибератаки на гидросооружения, не говоря уже об атомной энергетике и объектах арсенально-оборонного значения. Сомнительно что кто-либо станет оспаривать, пока ещё предположительные последствия прогнозируемых выше проектов, возможного если не подчеркнуть, неизбежного в аналоге, развития глобального террора. Хотя — бы на минуту представьте, какой гибельный эффект может произвести подобный акт, в каком-либо ими избранном густонаселённом регионе планеты. Здесь дезорганизация функционирования любых диспетчерских и обеспечивающих безопасность служб, авиаперелётов и передвижений, как на суше так и на водах, везде. А как на счёт произвольных сбросов опасных химических отходов, да и обычной воды с огромных хранилищ и очисных сооружений. А хорошо спланированные энергосбои, с последующим выходом из под контроля различных безостановочных производств сложных реакционирующих процессов, и под занавес как вершины и апогея мастерства, регулярные и массовые кибер-атаки на основопологающие институты: государства, обороны, экономики и нормальной жизнедеятельности общества вообще. Ах да! Всё защищено и под контролем локальных информационных сетей, коды доступа идеальны, уровень подготовки персонала абсолютен и т. д. и т. п. Всё это прекрасно, да вот только опять в который раз упоминаемый Нью Йорк. Кто это интересно может дать такие гарантии? Они что (?), на летающих тарелках таранили ваши«экономические твердыни» в самой совершенной военно-оборонной системе мира? Вы что, бредите, что к вашим границам подойдёт нечто вроде Троянской армии или Древнеримской алы, и с криком«Аллах акбар» потребует рыцарской сатисфакции? Да они уже давно на вашей территории, и совершенно не нуждаются в реальном форсировании знакового Рубикона. Вы напрасно предпологаете варианты полномасштабных танковых сражений с ордами кровожадных сарацин. Сейчас можно, воспользовавшись вашими-же технологиями, организовать такой ожидаемый Западом Апокалипсис, прямо на территории и оружием

самого-же противника, и не с пластидом на поясе и автоматом на плече, но ноутбуком и Интернетом на столе. Найти на почти любом потенциально опасном объекте, финансово- -заинтересованных ренегатов и торговцев информацией, возможно всегда, а нанять кибер-талантливых исполнителей из малообеспеченных слоёв населения и регионов мира, не составит особого труда вообще, при чём использовать их способности можно дозированно и для них-же самих латентно. Существующие ныне локальные системы информационного доступа на особо-охраняемые

и« безопасные» в этом понимании объекты, в авторежиме своего внутреннего устройства, сами обеспечили принцип«разделяй», оставив место«и властвуй» совершенно вакантным. Не пора-ли задуматься и предпринять адекватные, сложившейся глобальной ситуации, шаги и меры, надвигающемуся коллапсу негативного кибер-влияния, или даже крайне деструктивного для всех нас его господства и власти.

****************************************

Слушая разглагольствования некоторых политиков и даже глав государств, можно прямо физически ощутить их изначально — -ментальную беспомощность, при любых

попытках решения вопросов всемирного значения. Уже давно масса серьёзных и

значимых в обществе аналитиков и политологов, обратили своё и наше внимание на какую-то аналоговую тенденцию постоянного исторического возврата на исходные позиции, после якобы решения и устранения глобальных проблем. На самом же деле, кроме извлечения временных экономических прерогатив не происходит ничего. Более того, создаётся обстановка внешне-неразрешимого напряжения, выгодного только спекулятивно-финансовым кругам и военно-промышленному комплексу. Особенно возмущают разнообразные«миротворческие инициативы» исходящие из того-же госдепа, ООН, ОБСЕ и прочих кувалдо- -подобных злокачественных образований, невидящих никаких иных способов и моделей воздействия на агрессивный негатив, кроме как таких-же по последствиям принудительно-силовых ответных реакций, в которых как правило и аксиома языческого жертваприношения,

страдают и погибают, исключительно на одного виновного, тысячи абсолютно мирных и непричастных. Самое печальное и парадоксальное в этой ситуации то, что все ранее в этой связи упомянутые, поступают правильно и абсолютно логично, ибо иного пути и способа в таких условиях аналоговой реальности, у них да и ни у кого вообще просто нет и быть не может. Повсеместное финансовое засилие экономического интереса в смеси легального и нет капитала. превратило практически всю аналоговую массу наличных денег, в серое и ядовитое по своим свойствам чудовище именуемое современной экономикой. Только благодаря этому, успешно и постоянно плетутся интриги политиков процветания собственного живота, развязываются бесконечные конфликты и войны, формируются финансовые кризисы и прочие атрибуты декаданса, поражающие ими-же образованную экономику узаконенного грабежа, да и вообще весь жизненно-необходимый позитивный континуум цивилизации. Оберегаемое ими мироустройство противоречий и кровавой

борьбы за всё, в речах адептов кулака, да ещё и показной благообразности, как зловонная клоака с экранов и газетных полос, расползается по черепным коробкам их-же сограждан, отравляя и без того токсичную от аналогов реальность. Им действительно удалось олицетворить образ жизни как всё той-же сократовской болезни, при чём душевной и неизлечимой. Вера в провозглашаемую ими ложь

как и в ничем не обеспеченный Доллар, фактически понуждает всех действовать так а не иначе, ибо взрощенный аналогами экономический монстр в своей постоянной погоне за богатством, властью и славой, уже даже не дышит а толкает нас в спину по дороге самых«благих намеренней». Ему вообще некогда разбираться кто именно перед ним, да и не собирался он никогда заниматься идентификацией учавствующих персонажей. Хуже всего то, что и отойти в сторону от агонизирующего аналогового мироустройства практически не возможно, свернулась по

масштабам наша планетка, благодаря цифровым скоростям перемещения информации, а главное средств и прав владения ресурсами, до размеров комнатного глобуса, при чём как единого и повсеместно взаимосвязанного больного организма. Надышавшись парами всеобщего разложения, под бравый аккомпанемент«стансов из гробов"от Данте, уже вся более менее здравая часть населения, тоже неизбежно и достаточно быстро дезариентируется, теряясь и деградируя, даже в простом понимании происходящего, по инерции начинает принимать хоть и пасивное но всё-же участие в этой фатальной пьесе абсурда и маразма. Как три библейские жабы ангажированные СМИ, уже порой и не людьми а деньгами вообще как самостоятельной величиной и трансцендентальной причиной всего, в non stop режиме буквально зомбируют ещё живых но поддающихся, изрыгая во всепроникающее информационное пространство вирусы смерти и тления. Накачивание и без того обезумевшего электората идеями общества- -банды, в своих стремлениях обогащения любой ценой и желательно руками более податливых соплеменников, создаёт обстановку голливудской картинки отсутствия реальности как таковой вовсе. Взамен предложена лишь виртуозная актёрская игра в театре-жизни У. Шекспира. Если сейчас провести глобальный тест на обычное понимание происходящего, то

в результате, вы не найдёте в ответах опрашиваемых почти ничего, кроме поп-хлама да ежедневно навязываемой и примитивной схоластики самого широкого потребления. Из многомиллиардного населения планеты, уже наверное и миллиона не наберётся помнящих и думающих о том, что зачем мы вообще здесь находимся. Если представить себе гала-космический судебный процесс над человечеством, по поводу происходящего у нас, думаю не понадобится и одного из 557судей вынесших смертный приговор Сократу, тут уж действительно достаточно будет и одного Бога с вердиктом — виновны по всем пунктам! И допускают-то весь этот негатив вроде-бы не глупые да и не кровожадные люди, руководствующиеся вполне как-бы приемлимыми и логическими выводами, по созданию и поддержанию всеобщего благоденствия и мира. Только вот толи они не знали толи умолчали, что в результате поисков справедливости, правды и свободы, цивилизация будет ввергнута в самый центр постоянно реакционирующего котла противостояний и войн, где в качестве«неизбежных» потерь и жертв, окажутся не инициаторы и вдохновители реализуемого, а как раз наоборот, именно ни в чём не повинные и даже мало что понимающие обозники. Великий Реформатор западного образца церкви М. Лютер, как-то в пылу атаки, распространённой и там борьбы пониманий достижения конечного и искомого результата, призвал внимающую ему паству, к противостоянию существующему порядку кличем -« пусть каждый станет сам себе священником». Собственно это мы и наблюдаем уже в светском состоянии общества

именно по аналоговой причине отсутствия какого либо первопричинного и доказательно-осязаемого основания будущего, особенно если в качестве примера и образа подражания рассматривать историческое вчера и отталкивающееся от него

такое-же аналогово-предпологаемое завтра.» И потерпел я пораженье,

Остался вне забот и дел, Когда земное притяженье

Бессмысленно преодалел…».

(А. Межиров)

Вот и изворачиваемся, кидаясь из крайности постоянно создающегося положения кризисов и конфликтов, вообще прямо в пропасть саморазрушений и крови. Взяв за эталон мираустройства идиализированный муравейник, с его прагматичным устройством и необходимой внутренней иерархией, несколько подзабыв, что его благополучие создаётся не за счёт истощения собственного дома, но внешних приобретений, где даже необразованные термиты, на генном уровне понимают прописные библейские истины что -«Если царство разделится само в себе… не может устоять» В этом случае надо-бы фундаментально задуматься, как это нам удалось докатиться до такого состояния, где даже твари бездуховные поступают, хотя-бы соответственно инстинктам самосохранения и выживания. А может быть как раз оттого что мы излишне«сознательны» и в упор не видим и не признаём тождественность себе подобных, когда и однобокость того-же самосохранения, мало того что относительна но и крайне экономически избирательна. При такой petitio principii как аргументации, риторический вопрос выбора кошелька или жизни, становится совершенно тривиальным и ненужным. Вся наша«элитарная духовность"разум и сознание, заняты поиском всё более изощрённых моделей манипулирования

фактами, явлениями и понятиями реальности вообще. Наживаясь на собственном уничтожении, мы преуспеваем только в разрушении последних коммуникаций необходимых как для собственного сохранения, так и предопределённого нам будущего овладения и покорения всей Вселенной. Нельзя превращать нашу планету, как инкубатор жизни и разума, в постоянное поле битвы самих с собой, и источник всех вообразимых опасностей. По сути, мы лишь своего рода проекция бесконечности, некое макетированное подобие и часть космоса и существующего-то для нас, а не мы для него. Он и без нас неплохо сияет и переливается. Мы же на этой пылинке пространства, словно вечные жильцы в коммунальной квартире, увеличиваясь в колличестве, свои материальные, религиозные и т. д. проблемы пытаемся решать за счёт совместно с нами проживающих соседей, когда вокруг нас совершенно несметные богатства Вселенной, и уже вчера реальные перспективы

их обладания, не трать мы столько средств и сил на раздел того, что и так наше. Любая религия а равно с ней и наука, если и не напрямую, то философски-логическим и математическо-расчётным путём, указывают нам на невозможность и гибельность наших бесконечных попыток построения Рая, именно в этой точке мироздания. Что так и будем давить друг друга с изобретательностью Олимпийских богов и удовольствием дебила переростка? Техногенный скачёк развития цивилизации прошлого и особенно наступившего столетий, наконец-то открыли научно-обоснованные, даже реально-осязаемые перспективы грядущего будущего, непосредственно со стороны конкретного смысла и цели, нашего существования в мире.

********************************************************

Как-бы люди не преукрашивали и идеализировали окружающую нас аналоговую

реальность, зародившийся изначально замкнуто-цикличный глобальный крах ресурсо-необходимого материального обеспечения для временно-терпимого существования цивилизации вообще, уже давно раскинул свои метастазы по всем меридианам и паралелям нашей планеты. Ограниченность времени, способов выживания, а главное связанного со всем этим замкнутого пространства самореализаций, как Домоклов меч, особенно угрожающе сейчас, нависает над человечеством в виде всеобщего и неизбежного материального финала такой реальности. Единственным шансом и удивительной удачей можно считать тот факт, что нам — таки пока ещё

удаётся сохраниться как вид, развившись до степени и способности выполнения основной сверхзадачи любого биоорганизма и даже растения. Имеется в виду естественное размножение и расселение-рассеевание, вне первородного поля и ореала обитания Земли. Люди как представители разумной вершины развития биологической жизни планеты, способны не отдаваться, подобно семенам растений, на волю ветров и течений, но подчинять и использовать в целях передвижения и жизниобеспечения, все законы и силы Вселенной, так или иначе но обеспечившие наше зарождение и предназначение. Наше погружение в пучину бесконечных разрешений всевозможных внутрипланетарных конфликтов и проблем, сопровождаемых патологическим истощением всех природных и даже синтетических ресурсов опасно и крайне гибельно часто совершенно невосполнимыми экологическими потерями и практической деградацией, до состояния уже фактической непригодности всей окружающей нас среды обитания. Перманентный передел различных но

зависимых между собой сфер влияний и неизменных экономических итересов, угрожает переростанием рыночной конкуренции в вооружённый эксцесс с«непредвидимым» результатом, как всегда очередной» ошибки и досадного заблуждения». Всё это ведёт к развитию и процветанию всё более изощрённых форм и моделей, тоже постоянно совершенствующегося зла. На почве аналоговой реальности даже креатив инновационных и цифровых технологий, вынужден, благодаря«бабушкиным исполнениям» уровня таблицы умножения, соучавствовать именно в реализациях негативного характера. Они-то как раз не страдают технологическими сомнениями и номенклатурно-бюрократической зависимостью. Да и ретроградную мораль как атавизм и тормоз прогресса, они отбрасывают первыми и навсегда, без либеральных экзекуций самобичевания и ностальгии по«лучшим временам» якобы имевшим место в уже далёком и всеми забытом прошлом. сегодня любой, даже относительно небольшой группе приверженцев какой-либо радикальной идеи, предоставлены неограниченные цифровые, а значит превосходящие аналоговые, возможности осуществления задуманных антиобщественных акций, с применением почти всего поражающего арсенала, вроде-бы и мирного использования, но совершенного по уничтожающим последствиям характера. Временное отсутствие массового кибертеррора, не что иное как относительность необходимости, и такое положение фрактально-аналогового непостоянства может и будет в ближайшее время резко изменено. Силовые» успехи» а точнее разгромы, абсолютно не влияют

на причины их агрессии, более того они аккумулируют их анцестральное начало, побуждая противника цивилизованного образа жизни, активно ревизировать свои действия, в сторону уже доступного и эффективного своими инновациями формата предельно крайних мер, уже массового цифрового воздействия или уничтожения. Для всего этого, они уже давно распологают всем необходимым потенциалом, и

временем, и по сути аналоговым доступом к цифровым системам коммуникационного и транспортно-промышленного обеспечения, неконтролируемыми средствами финансовой поддержки, возможностями найма и даже обучения, требуемого для этого персонала. Спасение аналогового мира даже диалектически бессмысленно, и равнозначно поддержанию жизниспособности куриного яйца, путём искусственного торможения его развития в полноценный организм. Не может и не должно общество пребывать в постоянном пренатальном положении и состоянии. У цивилизации нет и никогда не было исторической возможности, подобной самоконсервации в скорлупе развития дегенеративного цыплёнка-монстра, пожирающего собственные экскременты и тем самым достигающего замкнутого совершенства. Хотя судя по всему, очень многие на это надеятся, и к этому стремятся. Перед нами и для нас вся Вселенная, бесконечно неистощимая и существующая не для бессмысленных болидов и комет, но Нас — людей. Она словно аппетитное блюдо приготовленное для избранных, и ждущее прихода настоящих в нашем лице хозяев, уже с избытком искушённых в этой закодированной борьбе самих с собой — in litteris et artibus, — гораздо большего по Шопенгауэру даже нашего себялюбия. Идеология аналогово-исторической цикличности«обязательного превосходства» одних над другими, именно в силовом понимании и действии ограниченного планетарного значения, да ещё и в отдельно взятых регионах и странах, сформирована ещё греко-римскими принципами философии агресивного лидерства, и даже простого ощущения могущества и подспудной власти над кем-то и чем-то. Если вдуматься, достаточно болезненное состояние для профессионала в этой области. В контексте-же исторического континуума развития цивилизации, произошедшие, да и наблюдаемые до сих пор некие«эволюционно-общественные"процессы уже глобального участия, значения и якобы равноправного политического влияния, оценивать и просто рассматривать особенно сложно, именно относительно хоть и аналоговой но всё-же логики. Это скорее некая реализованная фантасмагория, с участием персонажей и типажей из«списков Элиса и Краста Эдинта», как набора полного комплекта психоизвращений, при чём применяемых абсолютно прагматично и относительно дальновидно. Именно поэтому есть необходимость разделения хода истории и всего

ей сопутствующего, не на общественно-классовиые и политические периоды и эпохи развития феодализма, монархии, капитализма и т. д. но на идеологии движений их порождающих и временно удерживающих в аналоговом пространстве. Это хоть и с нюансами, но всё-же по большей части сфера компетенции и диагностики известных всем заболеваний. А отсюда и все эры, периоды и эпохи, как локаничные истории болезней, как раз входящие в область интересов и определений доктора Крипелина, как основоположника классификации внутрисистемных искажений и мутаций, имеющих распространение не только и не столько как оказалось на психику и здоровье отдельно рассматриваемого индивидуума, но и всего общества, как раз и образованного из уже миллиардов инфицированных этим недугом сограждан всех стран, времён и народов. К примеру вот каким это интересно образом и соответственно логикой, можно совместить или хотя-бы аргументированно объяснить периодическое появление в процесах исторической эволюции, совершенно деструктивных идеологий самоуничтожения, и поражающего рассудок колличества их приверженцев. Ну нет и быть не может такой логики, теодицеи и даже пояснения

разумного исторического основания и причины, необходимости принесения на алтарь эволюции и прогресса, такого невообразимого множества жертв и разрушений. Невозможно, после апогея греко-римской модели демократии, ренессанса, расцвета науки и искусства, логически разместить в реальности и просто сознании, организацию концентрационных гиперлагерей смерти, на территории стран подаривших миру идеологии фундаментального гуманизма, свободы личности, равенства

и равноправия. Что это ещё за извращённая потребность, под аккомпанимент произведений Вагнера и Шестаковича разрушать целые страны, объявляя их население вне закона, права и жизни? Выстроенная на классовых и национальных признаках, реализация бредовых идей полномасштабного геноцида и халакоста, сложно объяснима чем либо иным, как не реактивным обострением определённых проблем головы, даже не смотря ни на какой геополитический и экономический подтекст

предпологаемого«общественного усовершенствования». Самое интересное, что в

это параноидальное состояние, впадают не только и не столько лидеры и идиологи воплощаемого кровавого абсурда, но заразившиеся от них действительные массы населения, в маниакальном иступлении требующие тотальных чисток и расправ над предложенными им всевозможными» недостойными и врагами». Лечат подобные отклонения, только радикальным, хирургическим путём, кардинального удаления и ликвидации всего поражённого организма. Этим и создаётся аналоговый прецедент релятивистского приминения силы, при чём поствыводы имеют item субъективный вариант оценки произошедших событий. В результате выясняется, что мы«поумнели» до такой степени, когда так-же априори, позволяем себе с неменьшим энтузиазмом и«праведным гневром» самые агрессивные действия по

«установлению порядка» уже в откровенно экономическом контексте, и с применением самого высокоточного, желательно ураносодержащего и напалмо-эффективного«демократического» аргумента. Чего стоит только один из последних«триумфов» в Ираке и

Афганистане. Согражданам, и» благодарным освобождённым» от всего тиранического, включая реальную безопасность, пищу, образование и крышу над головой, сложно понять чем вообще руководствуются их политические избранники. А вот тем самым манипулированием и занимаются, принимая и выдавая приблизительности за идентичные демократические копии, где и у самих-то ничего не абсолютно, и даже не предусматривает такого легитивного положения собственного состояния. Очень удобная абстрактно-виртуальная позиция«решения"самими-же придуманных а чаще и организованных международных проблем. Некогда проезжий путник впервые увидев Сократа назвал его уродом, тот-же, в отличии от современных лицедеев, согласился и подтвердил незнакомцу -«вы хорошо узнали меня». Так и сейчас, очень многим власть придержащим, следовало-бы обратиться к собственному народу или хотя-бы зеркалу, а не к авианосцам и танкам, может и уразумели-бы что -«Monstrum in fronte monstrum in animo’'- (чудовище по виду — чудовище в душе.) Идеосинкразия аналоговой реальности, не просто действительно

материально — искажённая идеология и факт, но активно навязываемая и разлогающая всё и вся, постоянно совершенствующаяся и уже независимая не от кого и чего субстанция. Американо-европейский идеал демократии, по своему внутреннему и внешнему виду, скорее козлоногий Сатир чем декламируемый всем«лучезарный Аполон». Но именно это чучело, выбрало эталоном мироустройства внешнюю агрессию, как показатель и политической и на сегодня наиболее актуальной экономической власти. Что вообще из себя представляет поддерживание residium гистрионизма как остатка полного мира, на штыках иноземных армий, по образу и подобию Римской Империи, провозгласившей этот принцип как основу и гарант, соблюдения как минимум территориального и политического нейтралитета? Что это? Вершина цинизма в расчёте на невежественность, а может она сама и есть, в виде опереточной паранои, при чём за неплохие гонорары, и с участием самих — же зрителей на сценке дешёвого портового кабаре?!

«О, Дионис, божественный, зачем тянешь ты

меня за уши? Вопрошала Ариадна на Никосе.

«Я нахожу твои уши смешными Ариадна,

почему-бы им не стать ещё длиннее?»»

Пир во время чумы и смехотворство на чужой крови, иначе всё это назвать невозможно никак. Отсутствие способностей да и реального желания решать международные вопросы, кроме как силовыми способами, если и не привычной оккупации, то полномерного страха её неизбежности, да ещё там где это не требуется

вовсе, создаёт своего рода полностью сформированный и априоре» совершенно оправданный» уже идейный режим Корнаро, разумных объяснений естественного

для всего пути к концу и смерти. В результате и образуется аналоговая формула

и алгоритм всего сущего как лишь временной модели реализма пригодной отчасти и в целях. Определение-же параметров и сверхзачи, вообще невозможо, бессмысленно да и чревато последствиями. Эдакая» вещь сама в себе» от И. Канта, выраженная очень хитрой и опасной ловушкой, когда последствия исследования разумом любого понятия, явления и даже факта, в любом случае оказываются в

западне собственных рассуждений. Прямо иллюстрация для всех переговоров, саммитов и конференций, где любой конкретный консенсус в лучшем случае может просто декларироваться, и совершенно не обязателен для исполнения. В давние времена, ещё Гераклит сформулировал утверждение такого реализма без стандартов — пустой фикцией, существования мира видимого и идеального«демократического», как подогнаную к нему ложь, опирающуяся по сути и факту на гносиологию знаковых теорий. Своего рода абстрактная математика, где два плюс два равняется четырём. Четыре чего? Если к двум реальным людям, чисто механически прибавить ещё двух, поставить знак равенства, и с противоположной стороны подвести сразу четверых, они что станут равными? Да вы две одинаковые спички в мире не найдёте, а уж людей… Вот здесь и вступает в силу аналоговая демагогия подмены факта на явление а то и понятие, речь-то мол идёт о количестве а не качестве слагаемых. Сократ называл болезнью рассудка, вот такую уверенность, в обладании неких абстрактных качеств которых в действительности нет, и отдельно от объекта быть не может никогда. По факту-то, — всё и все разные, и не могут равняться никак, кроме как в аналоговом варианте абстрактно-знакового эквивалента. Но для живых-то людей эрзац определить сложно? А может и не так сложно?

В нашем-то мире такой-же фрактальной геополитики относительностей, когда не

то что явления и понятия, но вполне реальные и публичные деятели, глобального

уровня и значения, уже давно и прочно уподобились сыну Посейдона, вечно изменчивому в форме и сути Протею. А. Шопенгауэр в своём труде«Мир как воля и представление"формулировал такое положение неопределённостей, фатальной неизбежностью зарождения любого кризиса, результатом заслуженного финала. Благодаря этому, аналоговое заинтересованно-произвольное манкирование историей и реальностью in psychologicis, превращается в умышленно насаждаемое миро возрение, как неизбежная а по сему естественная аксиома. В итоге, с течением времени и накопления неразрешимых проблем первоначального обмана, корректно именуемого«заблуждением», очень быстро возникает ситуация кризисного положения уже и для самого инициатора и проводника такой политики глобального самообмана. И вот уже он и сам, вынужден поступать и действовать так, как требовал того от других. Таким образом торжествует идеологическая дилемма противостояния самим себе, благодаря коей и создан и процветает этот прозападный

вселенский храм Асклепия, как рекомбинированный древнегреческий кров для умалишённых.

************************************************

Маразм подобного образа мысли, и следующего за ней действия, давно и общеизвестен. Достаточно вспомнить Цезаря, приказавшего в целях«безопасности и порядка» отрубать правую руку«оцивилизовывамшимся» тогда галлам, или Наполеона, всерьёз вознамерившегося военно — административным путём, уменьшить рост французов. Но на мой взгляд, наиболее актуален сегодня именно Калигула, назначивший на государственный пост своего коня. Наблюдая за происходящими событиями уже в нашем мире и времени, невольно приходишь к действительно соответствующе-рациональному выводу таких решений венценосцев. Возможно и в самом деле«Кадиллак» того-же Буша на посту госсекретаря США, питающийся как раз исключительно нефтепродуктами, предложил-бы куда более разумное решение ближневосточного«вопроса» чем его хозяин, принявший«необходимость толкающую всё на свете» от Леципия, буквально на свой счёт и образ понимания этой самой необходимости. Но в нашем аналоговом пространстве вседозволенности, гуманизированные призывы Стюарта Миля» о снисходительности к слепцам» звучат уже несколько небезобидно, но напротив, крайне угрожающе. Если ошибки и виртуальные заблуждения Сократа и Платона, можно отнести к их личным проблемам и интересам исследователей их веры, что«за правильным познанием, должно следовать правильное действие», то царствующий ныне дух Агона — мутанта инвалида, в своих стремлениях обладания всем и любой ценой, уже просто катастрофичная проблема для всей цивилизации. Сегодня почти все разумные познания и

доводы, воспринимаются к великому сожалению с точностью до наоборот. Представьте себе Декарта в современном психиатрическом диспансере, пытающегося доказать реальность эмпирического мира, на основе невозможности трансцедентальной лжи. А именно это, мы сегодня и наблюдаем и принимаем, как» истину и правду жизни». Чем не мизансцена для баснописца Геллерта, тоже с откланениями на приходившими к нему» образы», как современного диагноза шизофрении -«забочусь я всегда лишь об одном, тому кто обделён умом, чрез образы всю правду говорить». Вот-бы и рассказывал эту правду внимательным санитарам21-го века

всеобщего«демократического извращения». Печальнее всего то, что подобное состояние, или не знаю как заболевание общества, не только исторически стабильно но фактически достаточно динамично галопирует в направлении прогресса этой глобальной патологии вечно реинкорнирующегося декаданса. Все здравые рассуждения и сопровождающие их выводы, преподносятся и воспринимаются, чуть-ли не как антидемократические выпады врагов цивилизации par excellense. Создаётся реально обоснованное впечатление, что на ключевые и наиболее значимые места и позиции в мире, каким-то мистическим образом, ввиде программы и кода саморазрушения, попадают лица, без всякого сомнения даже внешне страдающие серьёзными отклонениями от любой иногда допустимой нормы. Если основное историческое оружие прошлого ложь и страх, то современные» миротворцы» и» демократизаторы» демонстрируют уже абсолютные синдромы упоминаемого. А именно, вся нестабильность и агресивная полярность планетарного состояния, создаётся, курируется и консервируется в подобном положении, именно в процессе действий по её ликвидации. То-ли свои усилия прилагают не там, то-ли не те кто надо напрягаются, то-ли не так вообще и принципе, но уже все, при чём в одной лодке и русле ненасытных пороков обладания ресурсов, рынков и сверхприбылью в итоге.

Вся аналоговая реальность использования старых методов осуществления, в уже

изменившихся условиях глобальных взаимодействий, создала некую сюрреалистическую картину действительности, где доминирует и занимает основной фон болезненно-навязчивая фикс-идеология международного соревнования доходов. Весь

интелектуально-технический потенциал человечества, буквально подчинён и ориентирован исключительно на материально- финансовый эффект достижений, итог коих измеряется в результате применения колличествами прогнозируемых жертв, степенями тотальных разрушений и точностью поражения целей. Сам прагматизм так широко и восторжено пропиаренный во всём мире, деформировался от такого позитива в какой-то отвратительный суррогат глобального взаимоучастия, где знания, вера и цели легко меняются местами, искажая до неузнаваемости и без того не адекватную реальность аналогов. Мало того что политическое согласие зависит от финансово- экономических» успехов» а» миролюбивость оппонентов «от наличия и качества ударных арсеналов, так ещё ко всему это сопровождающему, состояние просто мира вообще достигается именно войной. Здесь уж точно никому-бы не удалось найти хоть какую-то нишу для сомнений и аргументов, по поводу истинности вывода от Великого реформатора и монаха Лютера, относительно серьёзных проблем памяти и внимания у Бога, знавшего в оригинале прошлое и будущее заранее, но всё таки допустившего существование этого мира. В самом

деле считал Лютер, если-бы Он вспомнил хотя-бы о дальнобойном орудии, не говоря уже о перспективе по производимым эффектам газов и создания дивных урановых реакций, а так-же бактериологических возможностях с захватывающими воображение последствиями приминения, нас-бы гарантированно не было

нигде и никогда. Однако нам всё — же пока удалось выжить и даже к сожалению реализовать старую философско-мифологическую антологию Эдипа, когда его собственный интелект позволил ему разгадать тайну Сфинкса, но как и в нашем аналоговом случае, постепенно вверг его в пучину отвратительнейшего порока и целой

вереницы злодеяний. Perpetuum vestigium, — вечный замкнутый исторический след.

******************************************

Современная модель аналогового мироустройства, удерживаемая в пространстве и времени, исключительно такой-же финансово- экономиской системой ангажемента локальных интересов, существует благодаря отработанному веками, однако уже полностью изжившему себя алгоритму неизбежного сращивания капитала и политики. Надо признать, что этот с течением времени регрессивный механизм, действительно единственный и обязательный сегмент аналогового миропорядка и устройства. Его безъапелляционный и деферентальный образ, полностью формулируется в классике положений определением софизма Грота -«когда поступательно образуется некая секта трудноконтролируемых паразитирующих элит, своего рода общество внутри общества, класс, сословие, по сути вырожденцев среды, распростроняющих деморализующие учения, иногда просто на подсознательном уровне, но всегда и обязательно с конкретным финансовым интересом, посредством литературы

искусства и якобы истинного и достойного образа жизни». Иллюзия соответствия

предпринимаемого с действительно необходимым и достаточным, легко достигается некоторой натянутой аналогией исторических потребностей, и даже имевших место отдельных случаев«успешных"реализазий, как и было обещано ранее. Роли же«обоснователей» заключены и ограничены лишь в функциях повивальных бабок, и если новорожденный не таков каким его преподносили, он тут-же объявляется силеноподобным уродом, и сразу выкидывается вон, на какую-либо из«осей зла»с

жестокостью и энтузиазмом ликурговской мамки. Такая модель аргументации по сути международных преступлений, в аналоговой системе ценностей, переростая в систему и даже программу воспитания, буквально клонирует целые армии адептов подобно нарко-зависимым, и уже нуждающимся в этих кализео — действиях власти сопровождающей эти субкультуры везде. Потом наступает заключительная фаза

заболевания, проявляющаяся в постоянно прогрессирующей потребности во всё более продолжительных и сильных раздражителях, политико — общественных и по факту просто зрелищных ощущений. Далее за всем этим, как раз и следует историческая анология нигилизма, разложения и распада — цикл завершён. И вот уже«новая заря» или скорее очередной аналоговый виток из ниоткуда в никуда, в виде неизменного веками времяпрепровождения, страдальческий полипсест, сопровождаемый настальгической идеолизацией прошлого в стиле Якоба Буркхарда-,чудесный новый звон, древней музыки струн,.То есть постоянно-непрерывное и вынужденное игнорирование исторического опыта, в таком-же формате пространственного понимания, объяснения и оценки не столько происходящего в настоящем, хотя и его безусловно, но самих тенденций и возможностей якобы упущенных в прошлом. Проблема не в неверных и неучтённых исторических выводах, но самом аналоговом принципе неизменяемого миропонимания и сосуществования в радикальном и искусственном разделении всего сущего в мире. А уже отсюда, всё не в одном и

не во всём, а«Для» для меня, для него, для нас, для них, и т. д. Чем-то даже напоминает этакий философский«Абсолют» потребления, где люди — пираньи, весь мир-Амазонка, а все другие виды, то бишь тоже люди но такие-же хищники, при чём совершенно нежелательные в определённом ресурсно-насыщеном ареале обитания, конкурирующие и следовательно априоре враждебные особи. Так-же следует

обратить внимание, на практически полное отсутствие во взглядах и даже собственных признаниях и пояснениях, какой либо внятной идеологической основы вообще. Фактически мироосознание свернулось в шагренивую шкуру потребления, псевдодемократии и ублюдочного патриотизма претензий на чужое добро. Это самый верный и жуткий признак и показатель декаданса. Базовое вырождение для любой общественно-образующей системы, наступает именно с этого момента информационного упадка идейно-философской первоосновы, как несущего каркаса всей мирообразующей конструкции. Трудно поверить, но наши поводыри действительно считают, что материальные интересы являются вершиной и апогеем развития и исторического предназначения, смысла и итогового финала существования человечества. По крайней мере, кроме зтого гегемонизма желудка, конкретно, не

предлагается и даже не озвучивается ничего. Жизнь за счёт постоянных противостояний, побочных от этого-же эффектов, да инерции прошлых но уходящих информационных и идеологических потоков? Этого в истории хватало лет на 20 — 30, в Европе, при всей её многонациональной толерантности, и века не набиралось никода. Далее реализовались самые ужасные сценарии, прихода человеконенавистнических учений, от самого дна и начала, исторического образования цивилизации, всегда сопровождавшиеся, крайне кровавыми и разрушительными конфликтами,

уже всемирного масштаба. Не возможно не заметить уже сейчас, эти метастазы

грядущего коллапса в общественно-социальной среде, в виде глобальных симптомов реконструкции геополитического партикуляризма олицетворяющего пенсионный возраст аналогового развития и состояния западной цивилизации. Силы конечно ещё есть и немалые, но их использование не имеет конечного рационального смысла, и совершенно выводит из под контроля, последние аналоговые сегменты удерживающие наше мироустройство. Философия современности, вернее её заката, чему мы и являемся очевидцами и свидетелями, деградировала до уровня«вершины» достижений от Джона Дьюи -«желания во что-бы то ни стало, быть хотя-бы внешне значительными», что и являет собой турбулентная политика и спекулятивная глобальная экономика. Какие там ещё стремления, принципы и тенденции, при единственном рыночном кличе и лозунге -«Я, Мне, Моё!!!» как в старой теме группы«the Beatles’». Философия, идеология, перспективы! К чёрту! Достаточно технологий одурманивания и манипуляций, даже уже не сознания, но внешнего гламурного эффекта жизни-зрелища, и власть сама выберет кого ей надо, и куда ещё деваться этим народам, заслужившим именно это и этих. Все«стремления» Запада, а вслед за ним и всего остального мира, выражаемые их лидерами, преследуют одни и те-же бонапартистские цели, не зависимо что это: геополитика или экономика, но всегда покорение того, что ещё можно захватить. Слушая рассуждения очередного ревнителя«псевдодемократических идеалов» находящего разнообразные угрозы собственного благополучия, вне своей страны и даже континента, так и кажется, что за его спиной, блаженно улыбаясь, довольно потирает руки старина Наполеон, который уже раз успешно вложивший своё кредо, в тексты и

головы очередных» освободителей».» Я преуспевал во всём, за что брался, потому что очень этого хотел,

и никогда не колебался, и это дало мне преимущество

над остальным человечеством» (Наполеон)

Чем не репродукция мании величия, для очень многих поборников всевозможных«прав и свобод», как раз на экраны и первые полосы изданий, во время подготовок да и ведения военных действий по» демократическим» насаждениям. И никакой сатиры, боже упаси! Кто это в наше время интересно станет оспаривать«наполеоновское» сверхжелание в такой всеми преследуемой цели как экономика? Да это-же и есть основа и доктрина«философии» сегодняшнего дня, более того уже

целой религии при чём самой массовой и международной, без принуждения и навязывания, но действительного желания собственного благососостояния у любого человека. Только вот предлагается и реализуется всё это, в виде и форме драконовского преимущества, над иными народами, странами и целыми регионами, при

чём далеко не для всех желающих, но совершенно определённой олигархической

верхушки, виртуально уже давно поделившей наш общий дом на сектора, акватории и зоны экономического интереса и влияния. Вместо разумно-осознаваемого и рационального, предложен некий суррогат одухотворения порока, как направление необходимого движения -«следуйте своим наклонностям и желаниям, и будете успешны». Остаётся только прилагать к предлогаемому алгоритму определённую схему некоторых технологий, и можно реализовать всё что угодно, а точнее выгодно. Например профессор Д. Дьюи, преподносит по сути животные инстинкты, самой определяющей и фундаментальной основой политико — общественного устройства как -,глубочайшее стремление, присущее человеческой природе, является желание быть знаменитым и значительным». То бишь, тщеславие как двигатель прогресса. Куда там Аристотелю с Гомером, даже на ступеньке и галёрке места не найдётся. Цицирон бы точно лишился дара речи, прослушав» умозаключения» ещё одного из ведущих идеологов современности, в лице, тоже профессора У. Джеймса, вещающего следующее -«глубочайшим свойством людей является страстное стремление быть оценённым по достоинству». Видите-ли-«именно это стремление отличает нас от животных, и оно лежит в основе самой цивилизации"заключает ещё один проповедник«гармонии» из пещер, такой удобный и всеми обласканый Д. Карнеги. Дальше, на мой взгляд, просто некуда, — гипертщеславие плюс право первому пожирать добычу, и есть основа всей нашей стаи, в просторечии именуемой Цивилизацией. А ведь в аналоге они абсолютно правы. В таком виде человечество действительно очень сильно отличается от животных, и совсем не в ту сторону которую имели ввиду и желали- бы достичь самые великие в истории умы цивилизации. Что интересно, возникли и прогрессируют эти идеологические мутации, буквально за последние 50 — 60 лет, практически уже глобально извращая и изменяя в сторону всемирной адаптации, свой первоначальный путь собственных заблуждений, в некую псевдоэкономическую доктрину финансового успеха, уже открыто и

откровенно заявляя о своей«достигнутой значимости» и соответственно этому месте в ряду«правильных» и доказанных идеологий современности. Нельзя-же опровергнуть многомиллиардные счета их кумиров, прикрывших капиталом наше аналоговое устройство и своё злокачественное первоначало, в бреши демократии вседозволенности, уже и самой превратившейся в гнойное образование на теле нашей планеты и истории её предвосхитившей. И если вначале ещё придерживались

христианского -».. во всём, как хотите, что-бы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними», то сейчас, с небольшими поправками на возможность«предупреждения«агрессивного негатива со стороны нехороших» по их мнению людей, трансформировали и без того релятивный аналог, в якобы математическую формулу -«если не мы их, тогда они нас» с полным и«оправданым» правом привинтивного

погрома снова«надвигающегося зла». Мало того, внимательно присмотревшись, поняли, что и само зло и его носителей, можно и нужно опознавать и пресекать, с максимальной материальной и геополитической пользой. В таких условиях рентабельность цели, оправдывает и оправдывается средствами достижения, как вложенными так соответственно и извлекаемыми. Вот в итоге и имеем постоянную

дискридитацию всех законов общества и даже природы, путём уже и не примитивной подмены понятий и явлений, но глобального переноса экономическо-абстрактных моделей рыночных отношений, в и так уже давно функционирующую аналогово-рыночную политику и власть.

****************************************

Единственное что сейчас можно назвать«динамично развивающимся» и действительно креативным, это гипертрафированное сознание того, что цивилизация якобы достигла некоторого относительного равновесия и даже совершенства, по установлению какого-то и где-то там порядка, регламента и естественно демократии. При таком подходе к глобальным международным проблемам политики, религии и конечно экономики, создаётся оптимистическое впечатление, что осуществив незначительные геополитические«зачистки» наконец-то можно будет объявить грядущее тысячелетие, чуть-ли не эпохой стабильности, изобилия и свободы, судя по всему

прозападного коммулятивного образца. Подобный стереотип мышления обязателен и навязывается совершенно просчитанно, умышленно и целенаправлено. Если угодно, аналоговая технология, как-бы то ни было и звучало, но однозначно — заговора. Как-бы это не реализовалось, практически всем кто этим занимается и интересуется, видно и ясно откуда«растут ноги и торчат уши“, однако, парадоксальное свойство аналоговых исполнений позволяет не только продолжать упоминаемое, но и иметь в этом направлении вполне весомый, материальный экономический успех. Марк Антоний Аврелий, констатировал по этому всем известному давно поводу следующее, -„Разгляди их ведущее, хотя-бы и разумных, за чем гонятся, чего избегают. Они рассуждают, исходя только из собственных представлений о хитроумии,

и когда разыскивают спрятанные вещи то ищут их там, где сами могли-бы их спрятать». Вот в этом и заключён основной аналоговый недостаток перманентной повторяемости почти одних и тех-же ошибок, но это одновременно с тем и аналоговый прерогатив и исключительная возможность извлечения максимальных выгод и преимуществ, для находящихся в нужное время, в нужном месте, а локальные цифровые технологии, позволяют вообще програмировать и даже создавать необходимые условия возникновения подобных подставных ситуаций. Такое аналоговое положение внутреннего противоречия contradictio in adjecto, так или иначе образует хоть и относительное, но реальное осознание вещей, порождая тем самым

правду, а она в свою очередь — страх, ибо её суть — предназначение не в созидании и благополучии, но обличении и суде. Особенно плохого в этом ничего нет, страх варьирум, и в аналоге даже необходим, он способен создавать как безудержную панику хаоса, так и сверхпрочную стабильность тотального диктата. Более того, именно страх перед смертью, вынуждает исправлять многие допущенные ошибки, тем самым провоцируя стремление к жизни. Эпикур считал что -«Смерть нисколько нас не касается, пока мы есть нет смерти, а когда есть смерть, то нет нас» И хоть это тоже относительно и абстрактно, но в принципе верно, а в реальности достаточно трагично и страшно. Немаловажно, что всё это в равной мере распростроняется на все сферы человеческого участия и сознания, будь то

культура, искусство, экономика или обслуживающая и пользующаяся всем этим политика. Но именно из этих исходных данных аналогового присутствия подспудного страха, хоть демократического полухаоса хоть тоталитарного диктата, и проистекают все патологические искажения и исторические катаклизмы. Разгул и деградация псевдодемократии порождает настальгию по режимному порядку относительной стабильности, но и вынужденная жёсткость по сохранению этого состояния тоже временной безопасности, приводит к аналоговой системе обязательных политических репрессалий по отношению уже ко всем, включая даже собственные властные структуры. Этот многовековой замкнутый круг, к тому-же расширяющийся с каждым своим историческим витком трагической спирали, вынуждает даже сознание, так или иначе но его создающее, подталкивать разум и рассудок, к фактическому бегству от такой негативно-цикличной аналоговой реальности, ввиде защитного механизма от постоянной гнетущей тревоги, если не сказать страха. Но всё это, совсем не подразумевает мизансцену«трясущихся в паркинсоне перепуганных зайцев“ наоборот, аналоговый страх катализирует безразличие, нигилизм и отчаянную агрессию. А. Шопенгауэр утверждал что подобное перманентное состояние окружающего нас аналогового мира, есть-„Реализм, который игнорирует обыденному сознанию тем, что придаёт себе вид фактичности, на самом деле исходит именно из произвольного допущения, и таким образом, повисает в воздухе,

так как он сам игнорирует или вообще отрицает самый первый факт — тот факт, что всё, что мы знаем, находится в нашем сознании». К этому можно да и нужно добавить то, что далее уже само аналоговое сознание, накаченное всепожирающими идеологиями лжи, дифферинцирует феномены, беспощадно исключая из реальности объективную и тем самым пугающую и осуждающую правду, чуть-ли не

как иррациональную составляющую действительный факт. Надо признать, что правда по своему предназначению и действию, реально разрушительна в аналоговом мире условностей, так как своими точными и независищими ни от чего корректировками происходящего, неизбежно вызывает цепную реакцию поправок и кардинальных изменений, на протяжении всего реализуемого процесса, тем самым искажая его до неузнаваемости в обличении предлагаемого контрафакта. Даже дилемма первичности сознания и материи, в присутствии аналоговой реальности исполнения того и другого, всегда оправдывается несовершенством понимания и ограниченностью потенциала, коим и является сам человек да и всё общество им

сформированное. Двадцатый век без сомнения стал аналоговым апогеем и границей

сосуществования, но для века и тысячелетия наступившего всего этого бесконечно мало. Затягивание эксплуатации отработанных политических, экономических и даже научных моделей, ввиде постоянной информационной энтропии, и условиях вынужденного соприкосновения аналогов и цифры, уже вчера создавали и создают сейчас, парадоксальные возможности естественного цифрового лидерства, но в арсенале всегда идущего впереди аналогового негатива и извините откровенного зла и криминала. Всё та-же история с изобретением газорезки, технологическим скепсисом профессионалов и креативом преступников, незамедлительно при её помощи вскрывших самый надёжный и защищённый сейф. Технологии буквально подталкивают цивилизацию на путь обязательного и скорейшего перехода от аналогов к цифре. Прогресс науки, а главное техники, уже на порядки опережает не только понимание того что происходит, но безнадёжно устаревшие возможности аналоговых исполнений, предоставляя небывалые вакансии и преференции для уже не просто реализаций, но фактической натурализации и легализации зла.

Как-бы не маскировалась и вуалировалась переходная реальность, будь то инновационная либо посткризисная формация мироустройства, её цифровая перспектива уже имеет частичное распространение на экономику, политику, науку и даже культуру и искусство, кстати предвосхитившего и продемонстрировавшего цифровую гармонию, задолго до появления технологий. Само понятие и явление шедевра,

имеет безусловную наданалоговую информационную основу, способную совершенно точно и адекватно выражаться именно в цифровом формате воспроизведения. В этом режиме созданы практически все гениальные произведения, от артефактов древнего Египта, Карфагена, Греции и Рима, Индии и Китая, до философии и расцвета науки и культуры прошедших веков. Более того, именно признаные шедевры искусства и открытия науки, несут в себе абсолютные цифровые алгоритмы,

и признаются таковыми исключительно на подсознательно-информационном уровне, совпадения их материальных реализации своей внешней изобразительной гармонии, с информационной первопричинной своего появления. Человеческий мозг, как вершина аналогового биоустройства, как раз и является своего рода переходником-модемом, из изживающего себя аналогового прошлого, в информационно-

цифровое, математическое будущее. ******************************************

Порождение и платформа аналоговой реальности, инертно-консервативное сознание общества, её составляющее и удерживающее в нашем жизненном пространстве и времени. Их опора, это уже почти не существующая надежда на поддержание некой иллюзорной«стабильности» на примере самых удачных, но всё-же

временных фрагментов относительного исторического«порядка,.Извращаясь и ловируя между накатывающих со всех сторон волн кризисов, конфликтов и постоянных геоэкономических конфронтаций, они облюбовали себе в качестве гаранта и

оплота, уже собственной сытой стабильности, бездарности и регресса, уютненькую аналоговую и соответственно неподконтрольную политику. Мало того что в ней можно да и общепринято обещать и декламировать что угодно, так ко всему прочему, ей совершенно легко управлять по собственному усмотрению и желанию, посредством почти незыблемых пока аналоговых форм финансирования и политиканской формы«инициативной«и крайне энергичной в этом случае аргументации. Но

и здесь всё чаще и чаще, начинают образовываться абсолютно нежелательные и неожиданные для них тромбы и серьёзные проблемы. Решать их по аналогии

прошлых веков, становится не просто затруднительно, но порою вообще невозможно и de facto убыточно. То что раньше легко регулировалось военным вмешательством и разнообразными санкциями, личной харизмой политических лидеров, и инерцией былых удач, сегодня в условиях аналоговых исполнений и цифровых возможностях реагирования, может срабатывать с точностью до наоборот, для

«прогнозируемых и предпринимаемых» шагов, исторически привычных силовых воздействий. Даже примитивная оцифровка, принимаемых самым демократическим путём законов, неизбежно и по сути везде, укажет на порой полное несоответствие провозглашённого, с целым рядом сопутствующих по одной и той-же теме, разнообразных актов и поправок. Это ни что иное, как обычная аналоговая технология привинтивного создания обходных вариантов принятия«нужных решений» как раз на основании тех самых относительных законов. Но ещё хуже, когда происходит аналоговая реализация с непредсказуемым результатом, и без того полного

правового абсурда. Здесь возможно любое политико-экономическое воплащение задуманного, при практически полной безнаказанности, и даже наоборот — героизации реализуемого, как правило исключительно на геополитической и экономической почве аналогового воспроизведения. Невозможно увидить Бога и остаться живым, гласит Библия. Это правда и приговор аналоговой реальности, блуждающей в

вечном хаосе осуществления осознаваемого, но изначально недостижимого, таким

убеждённо-мазохистским путём, при чём с заранее известным и фактическо-объективным историческим финалом краха. Наша реальность сформировала психологию поддержки единственно-возможного для себя образа существования, выраженного простой аналоговой формулой, от всем известной французкой куртизанки«относительности бытия вообще, в практической безпомощности перед будущим -« после нас хоть потоп» Естественно такое утверждение, не имеет стопроцентного распространения на всех живших и живущих на нашей планете, но в глобальном, историческом понимании реальности, по итогам уже воплощённого, безусловно преобладает и даже давлеет. Можно, по И. Канту, тренировать и совершенствовать субъективный ум, проявляя интерес и даже усердие, в изучении общепризнаных теорий и систем Лейбница, Вольфа, Круизиуса и т. д. обобщая и совмещая логику Мейера с метафизикой Баумгартена, получением точных определений их состовляющих, но это лишь радикальный и аналоговый способ познания, доступный и целесообразный для избранных, при чём в действительной реальности, вовсе практически не пригодный. Он по определению находится только в их субъективном сознании, и не имеет возможности глобального использования и даже просто распространения. Хотя-бы имея и всю полноту периодичности понимания реальности, от натурфилософской рационалистической точки зрения до эмпирической, а в финале критической, дойдя до абсолютной самостоятельности сознания, перспективы её позитивизации аналоговыми средствами воплощения ничтожно малы, и даже опасны своими непредсказуемыми последствиями. Невозможно освобождение из оков эгоистического эвдемонизма материальных стремлений, даже с духовно-идеологическим подтекстом, без принятия чистой свободы истины, и действительной потенции её размещения, или хотя-бы понимания в окружающей нас аналоговой реальности. Опасно и разрушительно допускать противопоставления равносильного по сути и действию, чем и является политизированная экономика аналогов и почти цифровая идеология философии правды. В этом ряду казнённые великомученники и кумиры религии, первопроходцы науки, общественные реформаторы и даже нейтральные на первый взгляд деятели и гении культуры и искусства. Мир един, и только сон аналогового разума его«объясняющий» порождает привычных чудовищ. Ещё Аристотель указывал на истинное различие аналогов реальности -«Когда мы бодрствуем, — у всех

нас один общий мир, когда мы спим, у каждого образуется свой собственный». Но совершенно точно сформулировал это порочное понятие аналоговой сущности после Аристотеля, И. Кант, резюмирировав его положение сна на яву, как -«Если из различных людей каждый имеет свой мир, то можно предположить, что все они спят и видят сны». Предвосхищая цифровую перспективу мироустройства, ему удалось понять и определить единую и неделимую первооснову, недоступную тогда, лишь из-за недостатка знаний и отсутствия цифровых технологий. Сравнивая законы всемирного тяготения Ньютона, с нашим миром тотальных общественных политических и экономических взаимозависимостей, он фактически точно и верно подошёл к выводу, о математическо-цифровой первооснове любых теорий и идеологий, неисполнимых только по причине их аналогово-субъективного состояния. Отталкиваясь от позитивной идеологии и критики, любое рациональное, неизбежно движется к цифровому итоговому, и не находя его знакового выражения, постепенно вырождается и мутирует. В этом случае если теории и достигают своих

высот от уровня гипотез до их формально- реальной достоверности, подобно аналоговым выводам Бюффона, соизмерявшего плотность Солнца и всю совокупность небесных тел до околоединичной однозначности, они всё равно не в состоянии реализовывать весь свой потенциал, из-за простого и понятного отсутствия постоянного контроля и анализа взаимодействий. Только обозначив происхождение и вероятную цепь последовательностей, аналогично равенству квантовых взаимодействий и непостоянств со средой информационно-идейных движений, можно получать доматериальные результаты изначального сущего, владея и управляя не последствиями и даже причинами происходящего, но самим зарождающим всё, от пространства и времени, до материи и законов её содержащих и образующих. Нельзя допускать произвольного образования упоминаемого Кантом модуса, как -«мнимого фокуса от мыслящего субъекта, и образа, бывшего плодом простого воображения, представлением предмета внешних чувств» с добавлением иррационального творчества, да ещё в сфере политики и экономики. Это скорее уместно в сатире и философии Д. Свифта да романах Смолетта, с определением выхода от всё того-же Канта, в виде«духовной инициативы снизу». Суждения о геометрической недостаточности наглядных интуиций, как примера очевидных доказательств того что«абсолютное пространство имеет реальность независимо от всякой материи» уже

сегодня разрешимы путём квантовых реализаций, не как противовес и аргумент

философского осмысления мира, но действительного подтверждения и факта образующего всё информационного движения, во всех формах, до и надматериального положения вещей. Отцифрованная трансцедентальность мироустройства, будет стоять не только выше опыта и реальности, но предшествовать им, ввиде програмной обязательности воплощения и подтверждений. Всегда должно присутствовать цифровое основание отношения представления к предмету, где просчитаное определение всего движения, постоянно требует и получает, все данные поступательных параметров, относительно реального наблюдателя и пользователя. Время и

пространство не существует относительно и для нас и нашего рассудка, равно как и мы относительно их, но реализуется телом и движением, не нуждающимся самим по себе, ни в каких искусственных структурах и системах, ибо сии лишь последствия его проистекания, в нематериальной вечности и бесконечности. Это не концепция теологии как предопределение целесообразности сущего, но образ реки времени и вселенной, где можно практически с одинаковым успехом, и плыть и тонуть, выбирая соответственно либо смерть либо жизнь. Выделение такой субъективной необходимости, по мнению Д. Юма, не несут никакой необходимой связи между явлениями, и могут быть лишь такой-же аналоговой и субъективной в итоге иллюзией. Подобное положение в материализованной альтернативе, без возможности представления и контроля всей глобальной совокупности задачи, в идейном вакууме наших дней, простой текущей фиксации причин и их последствий, ввиде и

форме любопытной хроники, приводят аналоговую реальность в априорное состояние предшествования опыту, где во внимание берётся не математическая точность и закономерность итогов, но субъективные умозаключения, а точнее схемы продвижения интересов любой ценой. Анализ и конструктивные выводы подобных реализаций и суждений, предвзяты сами по себе, даже в том случае, если состовляющие их понятия и факты в своей основе просто эмпиричны. Итог этих действий всегда синтетичен, и стремится и существует, только за счёт собственного расширения, коим временно и материализует своё продвижение, заполняя его суть некими системными понятиями аналоговых образований, совершенно не привязанных к какой либо математической и определяемой основе, но примитивно сопутствующих и инертных, как во времени так и пространстве. И. Кант считал, что -«существование синтетичных и в то-же время априорных суждений, доказывается уже самим существованием математики как науки, состоящей из суждений априорных и в тоже время очевидно расширяющих содержание понятий». Но в этом случае так же необходимо учитывать и первоначальный генезис, не отождествляя математическую априорность с предпологаемым абсолютом, так как то и другое в высшей

степени аналогово и относительно. Всё это присутствует во многих аналоговых основаниях на достаточных законах логического противоречия, посредством которых и извлекаются субъективные аналитические суждения, как некие уже исторические равенства, ввиде относительных величин и прочих тавтологий, служащих и

пригодных лишь для связи цепи временных доказательств, и совершенно не способных дать ни одного нового, или даже просто вразумительного принципа. Здесь к истине, как ни странно, оказался ближе всего аналоговый идеолизм Гегеля, с утверждением -« что существует только мысль, и вне мысли не существует ничего». Это не человеческая мысль, а мысль Абсолюта, то есть всего мира, стремящаяся к самопознанию на основании законов логики. И всё действительное разумно, так как всё есть только стадия воплощения Разума на бесконечном пути саморазвития,. Не правда-ли, математическо — цифровой эквивалент так и напрашивается, но

увы совершенно отсутствует. В итоге банальное аналоговое примирение относительного внутреннего понимания с окружающей реальностью, да пассивный конформизм от Фихта с его апогеем фундаментальности собственного Я, где всё измеряется исключительно относительно от себя самого. Даже само общество, и

образуемое им государство, в этом случае являются только тенями его индивидуального сознания, как некой константы и гаранта относительной реальности, где Абсолют легко и непринуждённо подменяется очередным аналоговым суррогатом к примеру уже от Фейербаха. Их истина успешно процветает и в наши дни. Она совершенно независимо от результатов и феномена находится лишь в нашем собственном сознании, и при вынесении её во вне, способна порождать только

однодневных мутантов имитирующих правду, и сразу погибающих от малейшего прикосновения к оной. Они всё-же способны некоторое время приспосабливаться и даже изменять окружающую нас реальность, адаптируя под себя доступные но влиятельные фрагменты и сектора мироусройства, а именно политику и экономику

трансформируя их в сложные и крайне запутанные схемы и конструкции, в виде

показных и популистских нагромождений всевозможного исторического и просто

метафизического хлама. Именно о таком аналоговом положении вещей, а в итоге

реальности, упоминал Великий Вольтер, резюминируя что -«когда тот, кто слушает,

не понимает, о чём ему говорят, а тот, кто говорит, не понимает сам, что говорит — это метафизика». Далее, совершенно естественным образом, и претензией на уже всемирное значение, вырисовывается, а главное с восторгом принимается, та опять-же гегелевская формула смысловых извращений«быть у себя самого», что

в его случае и понимании означает«независимость» ни от чего вообще. В аналоговом мире быть существом отрешённым и самодавлеющим означает совершенную субъективацию и без того имеющихся в достатке относительных искажений до практического состояния полного непонимания происходящего, с единственной целью и сверхзадачей адаптации очередного политического иждевенца и экономического паразита. Любые страдания, катастрофы и даже глобальные потрясения

по гегелевски«полезны и необходимы», ибо видите-ли«разум прекрасно пользуется для своих целей, как страданиями так и радостями людей» и в принципе не всё-ли равно каким из этих путей достигается результат, в особенности если наиболее

краткий и рентабельный вариант аналоговых реализаций, лежит как раз под мечём А. Македонского, во время решенного им«узлового» вопроса. Такое сознание от палача, буквально коронует современную идеологическую метафизику волчьей стаи, рыскающей по полям истории, в вечных кровавых поисках добычи, с итогами радикального эволюционного«естественного отбора» по библейскому принципу«кто не с нами, тот против». Их логика по определению и предназначению фатальна, но разум всё-же стремится к иллюзорной цели. Это стремление не есть свободное волеизъявление, но крайняя необходимость, когда критерием жизниспособности и конечно рентабельности, является агрессия и ложь, посредством многовековой технологии хитрости -«die List der Vernunft’». Всё та же старая Римская модель«абстрактной универсальности», а в идеале сверх отвлечённой и всеобщей, но глубоко

практической по конечному назначению, и со строго регламентированной догмой хоть и относительной но целесообразности. Гегель в философском понимании сформулировал это, как то, что -« Ценность человеческой жизни относительна, а не абсолютна. Абсолютную ценность, то есть такую, которой всё должно служить«имеет лишь идея» и в аналоговой действительности наших дней это именно так. Практическая материализация всех существующих в мире общественнонаправленных идей, включая даже такую всеми обласканую«демократию», всегда с течением времени пропитывается воистину иезуитской моралью исключительной избранности и самодовольства, выражаемых в конечном итоге бессмысленной жестокостью всех исполнителей, косвенных участников, и даже относительно посторонних но попавших в их поле зрения и досягания исторических персонажей.

**************************************

Игнорирование чёткой по смыслу и значению информационной первопричины, как границы между меатериально-аналоговым миром относительностей и програмной предопределённости действительных но лишь предпологаемых по исполнению идей, всегда вело и ведёт их адептов и последователей, к неминуемому краху и концу. Искусственная адаптация несовместимого, всегда иррациональна и губительна. Даже чисто материальное сравнение относительного, теоритического и практики не выдерживает никакой критики. Например заключение А. Шопенгауэра о несовместимости рассматриваемого, как -«Вне воли и разумения, не только ничто нам

не известно, но даже ничто не может быть мыслимо. Невозможно искать в чём-либо другом реальности для применения её к телесному миру. Эту волю, это хотение нужно строго отличать от сопровождающего его мотива. Всё это — не сущность воли, а лишь её проявление». Более того Шопенгауэр доказывал что именно преобладание духовной воли, объясняемой в наше время информационно-движущей энергией, над аналоговым сознанием и воплощением, где последнее — нечто физическое, воля — метафизика реальности, но сознание лишь-проявление, воля-

это сущность, а сознание — нечто случайное, когда воля — нечто незыблемое и прототип всякого познавания, и есть основание для всего и везде. Это совершенно необходимые друг другу но разнородные вещи, при чём взаимозаменяемость одного другому невозможна и губительна абсолютно. Информационно-идейная сеть

движущейся вселенной, временами касается человеческого разума, активизируя его волю, выражаясь идейным эквивалентом дублирования изначальной гармонии состояния, ибо несёт в себе всю метагалактическую информацию мироздания. Вселенский порядок, как законы физики, неизменен и неизменим. Все заблуждения вытекают исключительно из аналоговых пониманий об этих законах, а главное их реализациях в

условиях относительного использования и применения. Это как если-бы политико-

экономические интересы в определённом месте и времени, вдруг признавали-бы законы например гравитации, только лишь как временно сопутствующие им силы природы, и совершенно не нуждались-бы в их присутствии в дальнейшем. Более того игнорировали — бы их, а то и вовсе вознамерились — бы их отменить. В итоге

относительность от своего собственного начала, порождает этот непреодалимый Рубикон, между аналоговым хаосом нашего мира, и надъатомно- информационным квантовым мерилом всего материального и нет, сущего на земле. Как всем известно незнание законов не освобождает от их действия. Даже там где кончается наука, у человечества есть шанс и место для корреляции реальности аналогов, ввиде философии, как нематериальной проекции этих всесильных и невидимых законов той же физики, уже в свою очередь становящихся эталоном воспроизведения

и для политики, и для экономики и для всеобщего порядка вообще. Философия тоже в аналоговом состоянии, но по сути давно информационна, и представляет из себя хоть и неуправляемый, но портал доступа к основам всех законов. Декарт и

Бэкон считали её предвосхищением опыта и феномена, в познании не опровергаемой Кантом идеологическо-религиозной метафизики, но метафизики действительной логики и перспективы. А. Шопенгауэр был справедливо уверен что, и материальный разум дан человеку не в награду, но» в виде средства для сохранения особей и вида», и не более того, имеются в виду субъективные суждения о политике устройстве общества, экономике и перспективах собственных достижений. Он лишь относительно и крайне фрагментарно предоставлен в услужение воле-движению, и когда случается идейное озарение, контакт с изначальным информационным, в исключительных случаях, он превосходит отмерянное ему, эмансипируя от роли этого временно случая, возвышением до вершин гения, видящего мир совершенно объективно от самой первоосновы мироздания и вечности. Знаковое-же выражение сих обстоятельств образовавшегося и образующегося, имеет либо аналоговый мистическо-магический символизм идейных отражений, указывающий направление и формат

реализуемого (кресты, пентаграммы, свастики и т.д.), либо совершенно понятный и уже давно используемый даже в аналоге, цифровой эквивалент воспроизводимого, превосходящий по всем своим параметрам даже саму исходную идеологию и материю. Его потенциал неизмерим и постоянно стремится от бесконечности к бесконечности, символизируя и математически фиксируя происходящее. Более того, он при обладании всей несущей информации, способен в програмном режиме управлять и формировать уже материальные основы мирозданья, являясь по сути единственным связующим звеном соединения идейно-аналогового с информационно- вечным. Это прямые перспективы овладения и даже диктата не только над материально- образующей и окружающей нас реальностью, но даже пространством и временем вообще. Увы, всё окружающее нас лишь видимая информация реальности, выраженная в аналоговой материи либо знаковой графике, предстовляющей из себя лишь некую общепринимаемую субстанцию, с естественными для неё перспективами и неизбежными аналоговыми паталогиями. Например, историческая череда разрушительных конфликтов и войн, не может и не должна являться фактом постоянно текущего развития и построения, но лишь результатом неверного понимания происходящего, где деструктивные фрагменты перманентно реакционирующего аналогового мироустройства, вовсе инородны и чужды даже в теории. В связи с этим и благодаря, подобное понимание только аналоговый процесс осмысления, даже в негативе не всегда правильно и результативно используемый, из-за того-же отсутствия основопологающих и независимых критериев. Если немного подкорректировать высказывание Жюля Ренера об окружающем нас мире и природе, мы всегда получаем если и не формулу то форму -«окружающей нас среды, как то, во что превращается реальность, если её не охранять и защищать от аналогового воздействия людей». Нерпавильное и произвольное понимание и исполнение такого-же предпологаемого, просто гарантируют адекватную тому действительность кубического нагромождения неупровляемого хаоса, пригодного лишь для временного сопутствия, как неизбежности симптоматического сопровождения реализуемого. Ограниченность выбора сама по себе обрекает даже инициаторов воспроизводимого, на путь репродуцирования одних и тех-же по итогу и смыслу ошибок в виде материальных и идеологических саморазрушений, где мерилом присутствия является только и без того абстрагированное и относительное от самого себя время, так или иначе но определяющее сроки аналогового реализма, с исторически-обязательными датами начала и конца. Реальность-же цифровая, а тем

более информационная, прежде всего вопрос не технологий и аналогового понимания, но их всеобъемлющего присутствия, вне необходимости внешнего контроля и примитивного фиксирования феноменов, как фактов для дальнейших решений и

действий. Её постоянство, как вечное движение непостоянных систем, в форме известного«единства и борьбы противоположностей"подобно атмосфере ненавязчиво обеспечивающей саму жизнь, и должно стать гарантом и законом этой самой жизни, без аналоговых интересов и амбиций, просто запрограмированных на самоуничтожение и декаданс. *****************************************

Исторически сложившаяся структура аналогового мироустройства, построенная на достижении прежде всего политико-экономических интересов, в виде чуть-ли не по З. Фрейду, сатисфакции и нетерпимости к фрустрации, суть -«инстинктивных сил и компульсивных влечений», была действительна и единична только до совершенно

определённого времени и срока. Исходя из субъективного поля своего содержания и влияния, она неспособна по факту привносить в мир ничего действительно рационального, кроме временных проекций собственных амбиций и комплексов. Если брать во внимание во многом подтверждающуюся теорию упоминаемого ранее З. Фрейда, то значение огромного колличества сопутствующих факторов объективного слагаемого, как отдельной личности так и всего политического континуума общества, имеет достаточное доминирующее влияние порой и одного человека,

и совершенно незначительной группы единомышленников, на подавляющее число

отталкивающихся от субъективного аналога им предлагаемого. Более того, их самоустремлённое«Я» перерастая в утрированное«Мы» (будь то нация, класс, демократия или даже диктатура), есть лишь идеализированный образ и ментальная конструкция, попытки отойти от действительного«Я» к собственной экстернализации, с ещё более радикальными противопоставлениями, и последующими за этим конфликтами. Тем самым, в результате всегда происходит значительная конфронтация всех исходных данных, между аналоговым«Я» и таким-же по конфигурации уже всем внешним миром«Мы,.Это если угодно догма и неизбежный предел аналоговых взаимосвязей и участий, где в финале основная движущая функция и смысл реализуемого- подавление любого сопротивления и деспотическая«справедливость». В таких условиях, даже основные фигуранты и лидеры, легко девальвируют с престолов власти, в стан уже необходимых жертв и врагов. Изначально-воображаемые подлинными идеалы той-же свободы и демократии, под прессингом интересов и амбиций, с течением времени деградируют и становятся настолько компульсивными и извращёнными, что лишаются всякой способности а затем и возможности указывать, и просто даже распозновать реальное направление движения вообще. Под давлением этих аналоговых тенденций, потенция отвергать реальнодеструктивное, теряет всякую силу и способность, брать и нести какую-либо ответственность, вплоть до полной утраты даже понимания таковой. Выражаясь графически, происходит радикальное противопоставление ранее провозглашённого и даже паралельного друг другу. Это веками подтверждённая историческая аксиома аналогового мира и его устройства как системы. Опираясь на мнение Фритца Уиттелса, можно лишь коментировать такую реальность, как некую сцену навязчивого идеала, постоянно в итоге реализации становящегося идео-фантомом, погоня за которым превращается в единственную цель и оправдание. Иллюзия достижения разнообразных«свобод» трансформируется в этакую привычку умышленного опоздания на работу на пару минут, но обязательно самостоятельно и безнаказанно. В результате действительный идеал позитива, подменяется аналоговой марионеткой искусственной«гармонии» из зоны политико-общественной слепоты, где правят лишь репродукции сознания от«положительной фрегментации«прагма-рационализма«демократии» и до откровенной«регидной справедливости«уклончивости политиканов и всёподавляющего материального цинизма вообще. Подобное расхождение между реальными событиями, и их идеализированными прототипами подражания, ведёт к полной дезориентации в направлениях движений, без возможности даже осознавать совершенно явные противоречия, лежащие в самой аналоговой основе образаванного ими мироусройства. Это положение постоянного форс-мажора, зацикливания принимаемых порой даже разумных решений, но в уже задействованой и доминирующей над всем изначально деструктивной среде. Следом возникает натянутая из кусков и положительных фрагментов«рационализация и прагматизм» ввиде самообмана, посредством риторических рассуждений и«поиска«удобной и главное«приемлемой» цены, при чём с обязательным выделением и шельмованием«виновных лиц» и таких-же исходных«причин«их породивших. Здесь весь процесс в лучшем случае, завершает исторически-аналоговый круг и деградирует декадансом, в худшем и почти всегда — войной. Как панацея под занавес, вступает

в свои права эскулапа всё та-же регидная справедливость, с бинарной функцией

воздействия подавления внутренних сомнений, и исключения влияния из вне. Надо отметить, что это вещь временно продуктивная, но с течением времени тоже начинает представлять из себя лишь относительный период положительной реинкорнации подавляемых негативных интересов и неразрешённых проблем, кои набрав определённый потенциал силы и возродившись в любом ином обличии и виде, снова по спирали образуют очередной аналоговый круг истории. Иногда люди способны обладать достойными и подлинными убеждениями, но этого всегда безгранично мало, и при серьёзных внутренних и внешних воздействиях, всё ими реализуемое так или иначе но деградирует и разрушается. Вначале образуется аналоговая нерешительность не только относительно к возможному образу действий, но и самому смыслу воплощаемого от самих себя, своих возможностей, прав и

ценности реализуемого вообще. В итоге аналоговым миром правит прагматичный цинизм в Макиавеллиеанском духе получения оправдания реальностью. Как ни странно но всё это верно и даже хорошо, только если сама цель заключена именно в этом, обвинить одних, согласиться с другими, и жить дальше как получится а точнее придётся. Вот этим собственно и существует и является в идеале весь аналоговый мир, бесконечного движения вникуда, под штандартом всё того-же З. Фрейда и его -«мечты побеждающей доводы рассудка».

*****************************************

В текстах по Дзен-Буддизму искренность приравнивается к чистосердечности где

раскалывание целого изнутри есть абсолютный признак лжи. Охотящийся лев хватает свои жертвы в силе отсутствия обмана, искренне, проявляя целостность своего бытия, технически определяемого как«действующая целостность«в которой нет ничего двусмысленного и противоречивого, ничего не рассматривается впустую. Это образ системы цифрового значения в материальном мире аналогов, где структура чисел едина и достаточна в своём собственном устройстве и если хотите самосознании. Своего рода ответ на вопрос Дж. Макмэрри -«какое другое значение может иметь наше существование, как не быть целиком и полностью самим собой?»». Конечно искренним, то есть прежде всего точно знающим и определившимся что происходит и имеется ввиду. Выразить это возможно только в знаково- цифровой форме фиксации всех учавствующих и присутствующих, и во всём мире всеобщих взаимодействий. Например, квантовые системы невозможно измерять без разрушения измеряемого. То — же самое можно сказать и о устройстве правды и попытках её репликации. Она едина и не нуждается в подтверждениях и аудите. Аналоговая реальность постоянно нуждается в доказательствах собственной состоятельности. По мнению Ф. Ницше-такая жизнь суть её полное отсутствие. Он справедливо считал что всё это не может быть настоящей жизнью, а является лишь её суррогатом в формате«зависти к жизни» и соответственно к правде, и искренности её наполняющей. Что — то вроде вялотекущего синдрома от известного персонажа из произведения Ф. Достоевского (Идиот), когда желание подавления лучшего и подспудно желаемого, выражается в виде всё той-же зависти как образа жизни. В этом случае надо признать что предлагаемая мною цифровая

модернизация реальности, является таковой лишь отчасти, ибо по сути это уже революция. Она предпологает не фрагментарные усовершенствования недоразвитого и изжившего себя аналога, но радикальные цифровые альтернативы существующему, хотя и давно уже мёртвому. Координальные цифровые изменения любых отношений в обществе, так или иначе но трансформируют весь континуум

цивилизации, включая политику, экономику и даже социальное сознание человека. Все аналоговые действия на сегодняшний день, практически полностью зависят от доминирующих над всем интересов экономики, и формируемой ей геополитики. Цифровое систематизирование без границ, и грядущие перспективы нано — квантовых

технологий криптографии, материальной репликации и информационных надсветовых скоростей, не допустят никакого деструктивного вмешательства субъективно-корпоративного негатива, во всех сегментах постаналогового мироустройства. Пусть

вначале и под некоторым фактором внешнего технологического но положительного принуждения, сознание человека если и не изменится то станет соответствовать цифровому миропорядку, где истинная свобода личности не будет зависеть

ни от какого материального и реально-осязаемого эквивалента положения собственного«Я» но соотнесёт как раз всё внешнее от личного, где человек не будет зависимым продуктом какой-либо политизированно-экономической системы, но станет сам и каждый, образующей и контролирующей структурой любой желаемо-позитивной формации. Как ни странно но подобное положение создаётся и удерживается, именно благодаря цифровому абстрагированию от материально-финансовых связей аналогового мира. Это не предусматривает никакого аскетизма монашеско-религиозного отказа от сопутствующей человечеству материальной реальности, как клирикальному принципу надматериальной свободы чистого сознания вне структурированных зависимостей поддержания разнообразных экономических цепей жизниобеспечения, но напротив, как раз именно это и обеспечит цифровую реформацию финансово- экономической политики и реальности полностью изжившего себя спекулятивного«свободного рынка», совершенно несвободных интересов.

Предпологаемая цифровая реальность, не просто математический набор знаков применяемый и в аналоге, но прежде всего основание финансово- экономической состовляющей цивилизацию. Функционирование этих феноменов мироустройства на положении точной науки, без вариантов произвольного выхода из глобальной

цифровой системы, от лиц физических до целых государств, позволит научно уравновесить все отношения в этой сфере включая даже политику. Подобно изменениям поведения атомов, отличного от аналогового макромира, и подчиняющихся законам квантовой механики, переход материального мира аналогов в цифру, сам по себе принесёт небывалые перспективы положительных реализаций, просто даже за счёт одного исключения малейшего присутствия любого негатива. Цифровая экстраполяция человеческого сознания совершенно неразрывна с прогрессом, и так или иначе адаптируется технологиям им-же и порождаемым. Тем более что вопросы пользования, ещё вчера вышли за рамки аналоговых возможностей. Например в физике подобная дилемма латентных переменных квантовой механики, как определение реализма и локальности физики вообще, обозначена доминирующим фактором преобладания одного над другим, всё тем-же аналогово- несовершенным методом логического осознания причинности этой нелокальности, ввиде

противопоставления разного, но всё равно однородного. В результате, как и в аналоговых спиралях истории, либо вновь реанимируется формат«квантовой метафизики» Бома, либо по сути равнозначный ортодоксальный объективизм. Но как выясняется, всё-же лучше репрезентация квантово — волновой функции, управляющей

всей спецификой развёртывания латентных уровней, как понятие«активной информации», чем понятная и давно теплонасиженная классика, вообще ничего не объясняющая в этом вопросе, хотя и соглашающаяся с таким физическим феноменом. Величайший труд Платона«Республика» тоже не воплотился в реальную жизнь цивилизации буквально, но послужил мощнейшим катализатором глобальных идей и последовавших за ними моделей построения, а главное развития общества. Точно так-же и цифровое, а тем более аналоговое мироустройство, далеко не предел и

идеал, но ступень и трамплин к дальнейшему креативу и совершенствованию. Более того, уж лучше научная гипотеза, идея и метафизика, без которой кстати физики не было-бы и вовсе, плодоносящая лабораторная поэзия открытий, чем внимательная и сосредоточенная практика уничтожителя, во время конструирования поражающих устройств. В своё время, всем известный эмпирик каким был Локк, чисто интуитивно пришёл к выводу, что возникновение рефлексии, вопрос не эволюции разума, но -« в уме не может появиться не одной идеи до тех пор, пока ощущения не внесут её туда,. А вот ощущения имеют как раз переходную природу происхождения, от материально-аналогового к идейно-цифровому. Например, предположения Локка о существовании некой идеологической субстанции, как теории происхождения идеи, буквально предвосхитили квантовые гипотезы уже нашего времени. В частности, ему путём логических надматериальных размышлений, удалось отделить внешне-аналоговое от информационно — идейного-«Не будучи в состоянии представить, как могут простые идеи существовать сами по себе, мы привыкаем предпологать известный субстрат, в котором они существуют и который поэтому

мы называем субстанцией». Она по мнение того-же Локка, находится вне нас -« но

сущность её нам неизвестна». Если философия, и некоторым образом религия, издавна предпологали существование этой информационной первоосновы мироздания, то наука пришла к подобному выводу наличия во вселенной неких ключевых точек месторасположения всей информации обо всём, не так давно. Зато, благодаря проникновению в глубокий космос, посредством известного орбитального телескопа, уже сегодня есть реальная надежда, получения тому вполне весомой доказательной базы, существования упоминаемой информационной субстанции, имеющей структурированную гармонию и систему распространения во всём сущем, от

возникновения всего, до по сути запрограммированного развития. Это легко просматривается как в микро так и макромире, от строения атомов, молекул, клеток и ДНК, до изделий рук человеческих, в виде программируемых производств и конечно информационно-цифровых устройств и систем. Правда если в искусственном

макромире аналогов, это несёт изначальный смысл и осязаемое предназначение, то в микромире образующем саму материю, почему-то, кое-где и кое-кем, до сих пор принято считать внепрограмное её образование информационно-замещающими законами физики, так-же имеющими не очень понятную и доказанную природу возникновения. Такое положение двусмысленности аналогового сознания, у Д. Юма выраженно дилеммой о том, что -«Никакое исследование данного явления, как-бы внимательно и тонко оно не производилось, не может дать нам понятия о том, что это явление есть причина других явлений, если только мы не знаем это из опыта». Естественно то-же самое можно сказать и о самом опыте, и о его отсутствии. То есть, человеческий разум, на основании одних только логических умозаключений с большим трудом и сомнением может объяснить идеи причинности, ну а сформулировать суть научной фабулы, способен вообще исключительно знаково-цифровым образом. По работам того-же Д. Юма, ясно видна такая необходимость опытно-фиксированного познания ибо -«Мрак противен уму, не меньше чем

зрению“. Аналоговое сознание относительно, и при определённом положении вещей даже вполне реальное вчера, может диаметрально изменить свою позицию на прямопротивоположное направление и действие, так как абсолютная информационная правда всей реальности, поглощает и нейтрализует смысл и значение такого сознания. Например И. Кант считал что -„критицизм чистого разума полезен исключительно отрицательно"хотя именно он и пресекает разгул аналогового сознания.

Правда вообще, в аналоговой реальности всегда отвратительна и деструктивна, ибо её предназначение не помогать и исправлять, но обличать, судить и карать, при чём безжалостно и нелицеприятно. Она не может поступать иначе, это равносильно отмене из сострадания, хотя-бы на секунду, например гравитации. Она едина и неразделима не с одним из существующих законов вселенной, она если хотите как Бог, во всём и всё в ней, имеется ввиду полнота и целосность информационного континуума всего мироздания.

****************************************************

Аналоговому сознанию, для принятия какого-либо решения или просто логического вывода, не всегда необходимо заранее заданное выражение определённых связей и параметров, или управляющих воздействий, с координатами конкретных объектов. Подавляющее, значение в аналоге, имеют эмоции, теории, интересы, и прочие

подобные тому факторы априорного восприятия реальности. Состояние посторонней внерассудочной самодостаточной системы, до недавнего времени, для аналогового сознания было тупиком и нонсенсом не его участия, в форме иной и чуждой трансцендентальной реальности, в лучшем случае определяемой закономерностями механики. Более того, в случае невозможности подбора аналоговой аргументации производимого, все выводы, как апперцепция выносятся в область метафизики, а то и откровенной мистики. Аналоговый недостаток опыта, порождает скепсис игнорирования и исключения подобных феноменов из области осознания, и реализма им состовляемого вовсе. Такое гегелианство имеет последствия, либо временного затмения рассудка в виде ретроградности и реверсии, либо имеющего влияние на аналоговое пространство коллапса, малопонятного и объяснимого, но имеющегося в наличии, в зависимых от него сферах локального, или даже глобального значения. Всё тот-же страусиный аналоговый рефлекс и эффект. А это серьёзная и неразрешимая в аналоге проблема, продуцентной пригодности такого сознания, по отношению к реальности изначальной правды, до её разделения и секвестирования даже её действительного понимания. В результате, общество опирающееся на аналоговую реальность постоянных политических интриг, финансово-экономических приоритетов и заговоров одних против других, так или иначе ведёт всю цивилизацию по апокалиптическому кругу борьбы самих с собой. При этом самые передовые технологии, в аналоговой спирали непрерывных катаклизмов, благодаря аналоговым использованиям, только усиливают их разрушительное действие, независимо от их реального предназначения и потенциала. Избавиться от этого аналогового исторического погрома, возможно только на основе отделения

заинтересованно-человеческого фактора и перемещения непресущих ему функций

постаналогового участия, на соответствующий тому цифровой каркас всех взаимоотношений математического исполнения и прозрачности, если и не помыслов, то во всяком случае действий сопровождающих любой реализуемый проект, без возможности негативного замыкания цепи взаимодействий и участий, как фактора создания внутреннего напряжения, разрушающего всё создаваемое, и даже просто

позитивно-желаемое в настоящем и перспективе. Как упоминалось ранее, правда в аналоговом понимании, всегда визуально-жестока и прямолинейна. Любая примесь субъективно- корпоративной, экономической, политической и социальной лжи, способна искажать истину до полной неузнаваемости и даже противоположности самой себе. Содержание её в достаточно-необходимой статической и статистической чистоте, пригодной для исключительно позитивных реализаций, независимо от слагаемых условий и тенденций, возможно, лишь в виде координального отделения несущих фрагментов мирообразования от нашего мира аналогов, посредством не человеческого участия, но цифровых технологий глобального контроля, перманентного анализа и сканирования материально-физического пространства планеты. Тут для начала, будет вполне достаточно, тотально- цифровой экономической состовляющей, прежде всего глобальной финансовой стороны общества. Это обеспечит исключение возникновения конфликтных патологий, в этом наиболее уязвимом секторе образования всевозможных кризисов, как в мире людей, так и сегменте связующем общество, в тождественном правде формате единого организма, именуемого действительной цивилизацией, подразумевающей под собой не бесконечную череду зоологических сатисфакций временного положения, но реально достойную человеческого разума и значения, не побоюсь этого выражения Великую цель.

Поиски аналогового счастья, в итоге, оказываются банальными технологиями и моделями обогащения, власти, славы и мести. Внутреннее и внешнее окружающее и сопровождающее эти«поиски достижения» некоторое время может устраивать их реализующих, и просто вовлечённых в эти взаимодействия, как некий относительный союз единомышленников и даже противоположностей. Но в результате, на историческом опыте, можно всегда наблюдать постепенно возникающую реакцию отторжения, депрессии и декаданса подобных изысканий. Далее, как в древнегреческой мифологии, когда маленький Зевс плакал, юные куреты, охранявшие пещеру, ударяли в щиты своими мечами, чтобы его плач не слышал Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестёр, в виде реставрирующихся идеологий очередных претендентов на трон оракулов и поводырей, в следующий поход за достатком, демократией, справедливостью и таким вожделенным но недосягаемым аналоговым«счастьем,.Всё это с точностью до отдельного феномена легко обнаружить как на примере отдельного человека, так и целой общественно-политической эпохи. Любая реформа аналоговых политико- экономических систем, несёт в себе, даже при самых позитивных намерениях, эффект арифмитического действия перестановки мест слагаемых, без естественно какого-либо влияния на конечный результат, но практически всегда со знаком минус. В противовес этому, создание цифровой реальности, с програмируемым заранее плюсом, само по себе обеспечит формирование достаточной и прозрачно — доступной правды экономики, политики, демократии и математически регулируемой не аналоговой справедливости. Цифровая экономика, помимо своего всеобхватывающего преимущества, над отмирающим

миром аналогов, и тотальной ликвидацией всего криминального, серого и теневого секторов финансово-экономических отношений, задействует и радикально активирует все инертно -статичные и откровенно нелегальные средства, посредством их полного отсутствия и невозможности хождения вне цифровой финансовой системы. Использование их негативного потенциала, напрямую связано исключительно с аналоговым финансовым всемирным устройством произвольных перемещений, накоплений и совершенно ничем не подтверждённых капиталовложений, в уже вполне легетимные фрагменты, модели и схемы положительных секторов экономики. Подобные массовые прецеденты отмывания средств, явно малообъяснимого происхождения, создают обстановку безопасности и«стабильности"любого капитала, тем самым провоцируя его участие, если и не в прямом криминальном инвестировании, то касательном и авантюрным обязатально, при чём за счёт законопослушной части, и экономики и населения. Гиперэлектронная модель цифрового мирового устройства, помимо материально- финансовой стороны его глобального значения, тотального контроля, перманентного анализа и сканирования пространства, создаст и предоставит возможности, действительного модернизирования самой власти, вариантами прозрачно-цифровых влияний, самоуправления поместной внеполитической и вненоменклатурной социальной архитектуры общества. Цифровая

основа политической вертикали власти, благодаря значительному ослаблению и постепенной деструкции и упразднении аналоговых сегментов управления обеществом, наконец-то сможет создать и продемонстрировать глобальную картину всего происходящего на планете, от политики, экономики и права, до даже попыток какого-то ни было реконструирования негатива, или просто конкретно ничем не подтверждённого вмешательства извне. Надо согласиться что это формат тотального мироустройства, но тотального программно-позитивно и для всех без исключения,

от лидеров политики и экономики, до рядовых членов общества. При всём этом, любые из упомянутых смогут не только иметь всю полноту информации о происходящем здесь и сейчас, но и реально влиять и реагировать на весь социально-политический, экономический и исполнительный спектр мироустройства, тоже не

имеющий никакой субъективно-корпоративной возможности, вне и внутрисистемных искажений и видоизменений, ни одного из перечисленных органов и образований цивилизации. Это основа постаналогового общества, совершенно не распространяющая своё действие и влияние на частную жизнь человека, за исключением так-же системно-подтверждённой и зафиксированной антиобщественной и противозаконной деятельности рассматриваемых не людьми, но исключительно самой глобально-цифровой конструкцией цивилизации. Корректировка импликации любых предложений политико- общественного значения, в реалити-режиме работы и обсуждения, в цифровом формате станет действительно доступной для всех членов общества, от домохозяйки до президента, без навязываемого номенклатурным аппаратом регламента доступа и корреляции всевозможных разрешительных процедур. Цифровая систематизация, позволит в непрерывном виде и подобии квантовых состояний, и взаимодействий частиц между собой, получать всю необходимую и просто интересующую информацию, о всех принятых и принимаемых пропозициях, в политике, экономике и социологии, при чём всегда относительно математическо-числовой основы её-же и образующей. Подобная реальность самостоятельного регулирования и контроля всей слагаемой ситуации, без вмешательства и участия несовершенного и крайне зависимого человеческого фактора, в формате взаимодействия прочих локальных систем, прежде всего обороны, экономики и обеспечения безопасности людей, воздействуя даже не на сам объект внимания но его цифровую проекцию, позволит изменять её положение в нужном и позитивном направлении, тем самым, не допуская деструктивного проникновения в реальность никакого отрицательного негатива, даже в проекте и теории. Такая виртуальная дистанционность постоянной возможности, не паллиативных но мгновенных и постоянных реконструкций и анализа всего происходящего, и предлагаемо- предпринимаемого, на фундаменте цифровых фиксаций и гарантий, фактически обеспечит необозримые перспективы развития в любых областях, не только и не столько политики и экономики, но медицины, науки, искусства, и вообще всего того, что принято именовать цивилизацией. Говоря об аналоговом положении современного мира необходимо отметить, как ни странно, но уже просто дестабилизирующую роль аналоговой демократии, в её настоящем состоянии некоего инструмента давления и

всё чаще силового воздействия, по сути и смыслу одних финансово-экономических групп на другие. Геополитика в этом формате, уже давно подвизалась в роли прислуги и пропаганды их интересов, довольствуясь не основопологающими принципами демократических прав и свобод, но материально-финансовыми вливаниями глобального капитала, став своеобразным фрагментом и частью такого-же агрессивного бизнеса, по достижению рентабельности и результата любой ценой.

*******************************************

Древние считали, что -«нет ничего более постоянного чем временное«Именно эту истину, в физике венчает перманентная нестабильность квантовых систем. Только исходя из этих основопологающих мирозданье законов, и необходимо выстраивать не только технологии но и саму жизнь.«Постоянство удел слабых» — сиречь мёртвых и во всём зависимых, не от вечности движения, но власти смерти и пустоты. Устраивая свой дом на обломках предшествующих иллюзий, нельзя расчитывать и надеяться на иной конечный исторический итог, выстроенный лишь на волнах кратковременных успехов и случайных удач. Как и зачем вообще можно жить, постоянно пытаясь стабилизировать и даже узаконить аналоговый хаос, в непрерывно текущем потоке пространства и времени. То что преподносится оправданием и аргументом для мира аналоговых отношений, в науке, истории и даже их-же логике, звучит безъапелляционным приговором, в виде могильной плиты на внушительном склепе их надежды и мечты. Осознавая, и даже уже осязая то, что всё окружающее нас есть материализовавшаяся изначальная информация, невидимых но всесильных законов физики, и всей вселенной, игнорировать их первопричинный и

абсолютный приоритет, конструируя эти ментальные замки и губительные лабиринты аналоговых заблуждений, в свете цифровых технологий и научных достижений последних десятилетий, не просто глупо и недальновидно, но увы, выгодно, продуманно и совершенно преступно. Силовое«возмездие» в данном случае, такая-же аналоговая процедура«покарания«оказавшихся не там и не тогда, без всякого смысла и результата в исторической перспективе. Разве что сатисфакция ущербного Я,и то выглядящая скорее местью чем правосудием, ибо всё возвращается на«круги своя», при чём не редко в ещё более омерзительном внешнем виде и сути. Пока наша реальность не станет действительно отождествляться с вечным

движением времени, и занимать адекватное тому место и положение, нет смысла ожидать чуда случайного успеха, у всевозможных модификаций этих руин аналогового хлама, от политических манипуляций с идеализированной«свободой и справедливостью» финансового пирамида — творчества на уровне целых стран, и«демократического» уничтожения всего того, что не соответствует и мешает такому энтузиазму на крови. Неужели ещё недостаточно пользоваться этими ветхими конструкциями и аналоговыми каркасами, от избытка фантазии и алчности, роя для самих-же себя, эти бесконечные киллометры погребальных траншей, как вершины и апогея достижений аналогового постоянства и стабильности в гробу. Вот уж действительно«достойная«а главное неизбежная«цель и результат» всех аналоговых исполнений, под глобальным девизом -«обречённые всех стран соединяйтесь». Человечество уже давно выросло из вальеров песочных баталий, достигнув цифрового понимания мироустройства, и судя по всему это совсем не предел, которого нет вообще. Измеряя и отцифровывая интересующую информационную базу коей является весь континуум цивилизации, при необходимости можно будет вносить, в любой избраный период времени, всевозможные позитивные програмные изменения и дополнения. Это особенно актуально в аналоговом мире, насыщенном разнообразными возбудителями активного зла. Работа цифровых образователей, в режиме non stop, создаст совершенные условия внешней и внутренней безопасности, где любые цифровые несоответствия реала, немедленно вызывают реакцию превентивной локализации неадекватного вторжения и присутствия. Цифровые программы исполнения, достаточно образовать и направить один раз, как правду, одним своим наличием сообразующую первооснове, всё находящееся в реале, относительно именно цифровой истины, как константы и гаранта, стабильности положения позитива. Подобные инновационные технологии, создадут обстановку постоянного присутствия всё измеряющей цифровой правды, и не зависящих ни от чего свободы и справедливости. Совершенство мира людей, больше никогда не сможет вернуться к своим исходным рубежам аналогового состояния устройства окружающей его относительной реальности, включая самого человека и сопувовавших ему всегда исторических ремиссий и реконструкций всвозможного негатива.

Достаточное положение жизнедеятельности и информационное постоянство, относительно не реальности но цифр, и электронных систем коррекции ошибок даже на стадии предложений, для той-же экономики, медицины, науки, сервиса, законотворчества и т. д. позволит и обеспечит, именно числовое состояние перманентно сканируемой реальности, где будут учитываться и иметься в виду, все участники взаимодействий от лиц юридических до частных. Своим присутствием, прежде всего это позволит математически точно отделять и отсекать, стабильность внутрисистемного состояния основы, от общего потока материально- информационного движения, не допуская смешивания понятий, тенденций и аналоговых постулатов от политики мифотворчества и ангажированного интереса. Так или иначе, являясь неотъемлемой частью вселенского движения, наша планета равно как и венчающая

её цивилизация, есть величина материальная, и требующая контролируемо-стабильного состояния, не только в отношении позитивного развития и научного креатива, но и общего мира и безопасности. Предлагаемый мною цифровой баланс, обеспечит адекватную физической первооснове и причине, системную организацию людей на платформе не политико-экономических взглядов и отношений, но инновационных технологий. Математически-числовые утверждения и закрепления постаналоговой реальности, на основе программных и программируемых взаимодействий относительно слагаемых условий и среды, не смогут представлять из себя аналоговый хаос вселенского котла. Например в биомире, каждая клетка живого организма, сама без какого либо вмешательства из вне, совершенно естественным образом, исполняет заложенную в неё программу развития и даже смерти. Но она, как и любой полноценный живой организм, является лишь прототипом и проекцией всего мироздания, так -же выполняющего определённую программу, по строго соблюдаемым законам физики, где всякое отклонение от канона было-бы катастрофой

вселенского масштаба. Только таким образом корреляции, со всем сущим, вскрывая цифровым ключём скрытые от глаз замки мироздания, человечество приобретёт возможности управления этим всем, вместо бессмысленной борьбы с самим собой, за то, что необходимо и предназначено изначально, и как раз именно для этого. Малейшие ошибки и аналоговые погрешности соискателей, никак и никогда не позволят даже теоритически приблизиться к этому первоосновному потенциалу, по самой деструктивной сути аналогового несовершенства. Здесь не достаточно одного разума и сознания, необходимы независимые от людей технологии.

Нужен обязательный цифровой порядок, обеспечивающий портал доступа к самым

великим информационным тайнам и знаниям. Как-бы то не именовалось, государством, обществом, политикой и экономикой, всё должно подчиниться, соответствовать и в итоге стать, единой системой взаимодействия, совершенно определённой направленности. Если вектор её движения и развития изначально, или в процессе

избран не верно, повреждён либо искажён, тогда и вся выстроенная конструкция, даже при удачной внешней компановке основных узлов и коммуникаций, с течением времени, неизбежно мутирует в агрессивное сообщество постоянно реакционирующих интересов, радикальных противостояний, общественного нигилизма понятий и итогового декаданса. Ещё хуже, как и в нашем современном положении, когда такое сообщество, в качестве направления своего движения, избирает не саму рационально — позитивную цель, но средства её достижения, на порядки превышающие естественные природные возможности. Сюда можно отнести почти все средства массового воздействия и поражения. Именно это, и является основной причиной и проблемой, неизбежных аналоговых реализаций, когда даже нематериальные цели, всё равно стремятся и подразумевают, неправедную прибыль за счёт обмана и в перспективе хоть и завуалированного но грабежа себе подобных. Распологая лишь условным, ни к чему не обязывающим знаковым провозглашением

той-же«свободы» и«демократии» невозможно даже теоритически расчитывать на их простое сущесвование, так как и они лишь инструмент и модель, без системной основы и реальной цели. Более того, они даже в сознании их«поборников» не имеют и не могут иметь ничего достойного и определённого, за исключением фарс-буклетного формата декламирования«желаемого» в виде направленно дифференцированной эрзац-свободы пороков, и пограничных преступному образу действий и состояний. Мало того, что при таком слагаемом, некто очень быстро и много

обогащается, посредством всё тех-же технологий эксплуатации греха, так ко всему прочему, благодаря этому интенсивно подогревается очередной аналоговый котёл постоянно реакционирующих ингредиентов, от всегда имеющихся амбициозных аутсайдеров власти, политики и экономики. Не привязывая свои действия ни к чему кроме жажды«обладания и триумфа» путём частичного удовлетворения временных запросов и нужд, они как вечные пилигримы истории, практически полностью осознавая относительность своего положения, довольствуются кое как образовавшимся, в надежде на случайное стечение положительных условий и обстоятельств, попутно занимаясь непрерывным латанием дыр этой аналоговой посудины, и обороной от таких-же претендентов на их престол. Что интересно, такое времяпрепровождение, фактически заложено, и имеется в самой программе ими провозглашаемой

мечты с самого начала, в виде и форме обречённо-исторического-«так было всегда» и это действительно верно и справедливо, если вот это всё, и есть их свобода и справедливость. По всему миру, эта зараза распространяется в виде аналоговых эпидемий и бедствий, при чём вместо обещанных роз и тюльпанов, чаще всего на этом фоне мелькают штыки и заточки иноземных армий и спецслужб. Что вообще можно ожидать от такого союза, где«свобода«зависит от противостоящей ей силе, а«демократия» для одуревшего от постоянной лжи электората, от всёпожирающих экономических интересов и ожиревшего политиканства, не только малопонимающего даже собственный народ, но как видно из последствий их действий и самих себя тоже. Аналоговая реальность очень скоро и вполне закономерно, ставит их в условия вынужденного противостояния истинному движению, ибо оно не есть материальная реальность заблуждений, и при отсутствии точного раздела понятий, явлений и фактов, что невозможно в аналоге, становится их могильщиком, влачащим по историческим полям обломки их иллюзий и обмана. Это звено, без которого любая цепь событий и просто размышлений, теряет всякий смысл. Суть этого звена, совершенно неподкупная и не в чём не нуждающаяся математически-числовая Правда, пребывающая в Абсолюте независимости и самодостаточности. Её действие всегда верно и продуктивно, так как только она в состоянии удерживать, шаткую относительную стабильность

материального, по отношению к непоколебимому информационно-энергетическому, как основа и цитадель всех гарантий и исполнений. К ней невозможно подмешать не политику, не идеологию, не религию или финансовый интерес. Если угодно это своего рода идолизированный уровень положения, когда смотреть и соизмерять можно, но трогать и вмешиваться — нельзя и невозможно. Здесь необходимо понимать, что цифровая основа хоть и нематериальна и информационна, но ещё не вполне энергетична сама по себе. Для её полноценного функционирования нужен весь информационный континуум реальности и её членов и участников. Она информационный ключ, его коридор, и единственная доступная миру связь, между реальностью аналогов и ареалом течения идей, энергий и незримых программ и законов вселенной. Без её образования и участия, проникнуть в этот мир безграничных перспектив безболезненно и позитивно, маловероятно, и уж точно крайне,

до самоуничтожения, опасно. Только недоступность и внутренняя неприкасаемость способна обеспечить необходимую для этого чистоту приемлемой цифровой правды, в случае если она действительно нужна и восстребована, что в аналоге совершенно разрушительно и невозможно. Вмешательство чего либо постороннего, будь то любое инородное, или даже просто определяющее, своим аналоговым«постоянством"или его деструктивными свойствами, способно, и в аналоге неизбежно разрушает, и совершенно, до неузнаваемости, искажает любые зачатки правды, именно своим никак несовместимым с истиной, несовершенством постоянной взаимной адаптации, порой и вынужденной лжи с реальностью, и наоборот. Но как не странно, защита от подобного воздействия, является и имеется в том-же поражающем феномене аналоговой сути материального мира, противостояния металла панциря против стали клинка. Слово подчиняется только слову, как и воспроизводящая его идея, более разумной и востребованной альтернативе, когда можно уничтожить носителя и нельзя носимое. Например последствия цепной реакции урана и плутония в середине прошлого века, совершенно изменили наше миропонимание самоубийственных противостояний ядерных технологий, их потенцией глобального уничтожения всей цивилизации. Вопросы дифракции и детектирования частиц, полезны для научного познания и позитивного конструирования, например в инновационных нанотехнологиях, хоть тоже и являющихся аналоговым модусом взаимной адаптации искусственно создаваемых макро и микромира, но уже исключительно с обязательным участием и контролем цифровых систем. Внешние и внутренние факторы удержания необходимой стабильности, уже давно отработали аналоговый

ресурс, даже простого понимания происходящего. Они ещё вчера, погребаемые потоком бесконечной информации, радикально нуждались в резервных источниках нематериальной энергии, квантово- несущей основы мироздания, где даже механика А. Эйнштейна лишь последствие и взаимодействие от информационно-энергетического начала начал. Атомно-молекулярное манипулирование материей, инновационно и продуктивно в создании сверхспособных нанаконструкций и даже структуррированныхных устройств, превосходящих на порядки по своим качествам и параметрам аналоги макромира, но с течением очень короткого промежутка времени, это откроет врата в ещё более разрушительную эру надматериальной реальности, пока вовсе неизвестных и неуправляемых энергий и состояний пространства, где шансы систематизированно — информационного осознания происходящего от аналогового сегодня, не просто равны нулю, но вообще оттеснены в фатальный для человечества минус. Наличие так называемого«призрачного» дальнодействия

квантовых систем, для нашего биоареала существования человека, в результате глубокого искусственного вмешательства, может стать как всемогущим союзником и даже слугой, так и всепоражающим информационным противником и ничем непобедимым врагом. Как всем известно, для любого союза необходим диалог и контракт, на компромиссных условиях, тенденциях, интересах и основное, понятном языке общения. Времена заклинаний, молитв и аналоговых технологий взаимодействий прошлого уже давно канули в Лету. Сейчас необходим реальный контакт и связь понятно-иформационного формата исполнения и взаимоучастия, коим и является цифровой коридор доступа, фиксации и соединения, никак не позволяющий ни каких разрушительных, для информационно-квантового несущего, аналоговых

отклонений и искажений. Только, посредством цифровых технологий, упорядочив бытие и сознание окружающего нас макромира и самих себя, мы создадим все условия и предпосылки для положительного и подконтрольного овладения этим информационно-квантовым началом, без исторических катаклизмов и техногенных

провалов, присущих исключительно материальному миру аналоговой реальности.

***********************************************************

Свойство человеческого мышления от феноменов окружающей его среды, вплоть до непосредственного соучастия, достаточна и побудительна лишь для минимального уровня осуществлений насущных необходимостей. Это прежде всего жизнеобеспечение самого организма, внешняя и внутреняя безопасность, или хотя-бы её осязаемый эквивалент, материальный по возможности достаток, и приемлемый уровень стабильности всего этого вообще. Но присутствуют так-же и потребности совершенно иной формы реализма, почти совершенно абстрагированного, от мира вещей, континуума ментальных образов и информационно- идеологических конструкций, выведенных за рамки материальных взаимодействий достижения

мечты, свободы, религии и идеала вообще, как конечной инстанции материально-духовной гармонии. Хотя необходимо признать, что при очевидной и подавляющей мощи идеологического воздействия, способной разжигать наиболее беспощадные и масштабные конфликты и войны, роль материальных интересов, рано или поздно начинает доминировать над более сильным но незримым информационно-идеологическим началом всех реализаций. Все исторические попытки искусственного навязывания очередного«демократического"суррогата, так-же вызывают бесконечную череду всевозможных протестов, почему-то именуемых и рассматриваемых, как проявления этой самой«демократии«непостижимым образом перманентно требующей всевозможных демократических реформ и улучшений, именно от ей-же и провозглашённых лидеров, при чём в самых«демократических"странах и условиях. Весь этот нонсенс и маразм, усиленно закрепляется в сознании и реале, идеологическим гипсом и костылями очередных политических инвалидов, бодро ковыляющих на всегда их принимающую и ждущую свалку истории. Их«успешность» констатируется или отличается, только способом доставки на помойку, этого«конструктивного"мусора, когда если докатился сам — то удачно (пиши мемуары),а если таки пришлось повозиться с утилизацией, всё равно неплохо, а при определённо-направленном пиаре даже креативно и триумфально. Из исторических примеров, очень

хорошо видна изначальная мощь даже аналогового исполнения идейно- информационного несущего, но по той-же несовершенной причине не способного точно зафиксироваться в реале, и в определённый момент своих реализаций, якобы неожиданно истощавшегося и ослабевающего, перед лицом подвластных ему-же материальных интересов. Информационно-цифровая линия взаимодействий, по факту исключает и совершенно отвергает подобное развитие событий, именно своими

свойствами превентивного програмирования, перманентного контроля и анализа, на фоне не отдельных феноменов глобального участия, но всего континуума реальности, от экономики и политики, до действительной и постоянной демократии. Неизменно присущий аналоговым каналам взаимодействий«объективизм» от гадательных фрикций постоянного поиска и использования слабых мест, в качестве

субъективного приоритета политики и экономики, выстроенного на ультимативных зависимостях силы и власти, создаёт положение и обстановку временных союзов мира на фоне постоянных подготовок к войне. Рано или поздно, но всё это, в обязательном порядке выливается в агрессивно-вооружённое противостояние и действие. Аналоговое псевдоравновесие, временно обеспечивающее такую безопасность, по своей реликтовой сути не может иметь никакого основопологающего

фундамента своей верности и первопричинности, из — за абсолютной нежелательности и даже вредности таковых, вообще непозволявших-бы такой реализм в принципе. Односторонний либо корпоротивный порядок преследования интересов и тождественных им целей, в корне предусматривает обязательное разрушение или перепрофилирование всех ранее созданных антиидеологических информационных систем, именно как аналоговой если и не основы то причины, хоть как-то аргументированного противоборства. Всё это, и с той и с другой стороны, практически ничем исторически не отличается, кроме упомянутых ранее, временных перестановок мест для, вот уж действительно именно в этом стабильных по исполнениям персонажей, веками чуть-ли не одних и тех-же геополитических противников. Таким образом, посредством насаждения зависимого и удобного в управлении режима и порядка, где его стержневое отсутствие воли и силы, по факту обеспечивает в той либо иной степени, но аналоговый диктат, как внешних так и внутренних экономиких интересов, невообразимой но признаваемой и желаемой«стабильности"этого

рудиментарного порядка то-ли слона в посудной лавке, то-ли заядлого курильщика и пиромана на пороховом терминале. Воспроизведение-же цифрового режима реальности, несёт в себе математическое соответствие, не только политико- экономического пространства, но и всего остального регламента мироустройства, включая

даже весь континуум общественного сознания людей и их взаимоотношений. Цифровой-же формат реала — неотделим от устройства, а главное взаимодействия общества, при полном нейтралитете влияния на человеческую природу, в вопросах как жизни частного так и государственно-общественного порядка. Здесь имеется в виду цифровая свобода личности и всего сообщества людей, на технологической

основе адаптации или даже эманации мироустройства, не от политики, безопасносности и экономики аналогов, но от совершенно неподкупных и не от чего независимых чисел. Это универсальное состояние постоянного и дифференцированного пространства, всех финансово-экономических взаимодействий, как некой технологии в формате отдельного вспомогательного механизма, всеобщего жизнеобеспечения в равной степени эффективно-прилагаемого и образующего, для любых существующих и вообразимых коммуникационных, програмно-управляющих, контролирующих и перманентно анализирующих весь континуум реальности, всегда взаимодействующих между собою цифровых систем. Его основная задача и даже сверхзадача,

создание совершенно прозрачного и исключительно законного порядка, при полном невмешательстве в частную инициативу и жизнь вообще. Всё что может касаться желаний и стремлений людей, с его стороны неприкосновенно и никому недоступно. Подобный реализм, не предусматривает аналоговый мониторинг пространства, с целыми армиями наблюдающих за всеми и всем операторов, но полномасштабное сканирование и внутрисистемный анализ соответствия происходящего и заложенного в миллионы вспомогательных программ обеспечения и порядка. Доступ человека к получаемым в результате всего этого данным, возможен только по решению самой системы, и исключительно для превентивного пресечения

даже теоритических угроз со стороны негатива. Цивилизации, на пороге уже наступающих квантовых технологий, крайне необходимо иметь, все системные параметры окружающего её пространства, расположенные именно в математически-адекватном цифровом пространстве. В этом необходимом и достаточном случае, классификация и общее положение всех исходных и взаимодействующих данных — совершенно обязательны, как для мира неодушевлённого, так извините и живого включая человека, да ещё и в первую очередь. Такой цифровой контроль совершенно необходим для полноценной и эффективной работы, уже всего системного континуума обеспечения и безопасности, как определённый режим и порядок вещей в пространстве, исключительно для избежания ошибок и реконструкции бессмысленных моделей сосуществования аналогового прошлого, как частно-общественного так и геополитического. Отсечение финансово- экономического состовляющего от идеологических умозаключений и интересов обогащения, за счёт не разумно — законной рентабельности капиталовложений, но финансовых схем, авантюрной или даже любой другой нелегитивной природы происхождения, само по себе гарантирует по крайней мере мир и его стабильность. Недопустимость и невозможность математическо- знаковых искажений, постороннего вмешательства, всегда нуждающегося в серых в лучшем случае инвестициях и перераспределениях, так или иначе, но образующих одним своим присутствием опасные экономические тромбы и кризисы, ликвидирует даже пренатальные реализации их основ и баз, предпологающих порой свои дивиденды и влияния даже в достаточно отдалённом будущем. Век преобладания и жизненного значения информационных технологий, просто категорически требует создания этого цифрового поля всеобщих участий и взаимодействий, во всех экономических точках нашей планеты, будь это финансовые центры, как Лондон, Шанхай или Нью-Йорк, либо даже никому неизвестные селения высокогорий Непала и сибирской тайги России. Везде где присутствует и вращается денежные эквивалент, должен и будет существовать совершенный цифровой контроль. В данном рассматриваемом случае, вопрос даже