Бесплатный фрагмент - Магия Бессмертия. Часть 40: Проникновение

Движение к Центру

Есть четыре сектора Реальности — четыре ключа, каждый из которых воплощает в себе Изначальную Силу, трансформирующуюся в соответствующую форму. Большая часть этой Силы используется для формирования струн, образующих структуру всех четырех Стражей — она существует в форме диполей. Часть остается свободной — образуя Поле Силы каждого Ключа, которую мы можем соединить с собой, сделать своей Силой. А если этой Силы окажется достаточно, у нас появляется возможность соединиться с линиями Воли, проходящими через все ключевые точки и открыть врата в Запретную Зону — или обрести полную власть над соответствующим сегментом реальности. Об этом мы сейчас и поговорим.

Начнем с первого ключа — его суть — в соединении элементов Описания Мира и элементов его видения — «образов», формирующих фотографию мира, в которой мы сейчас находимся. В простейшем случае это соединение слова и образы — понятно, что мы можем увидеть только то, для чего у нас есть соответствующее слово — или несколько слов, которыми мы могли бы описать увиденное. Например, я могу увидеть единорога, дракона, сфинкса, русалку и так далее — потому, что в моей памяти есть соответствующий образ. Но я не могу увидеть то, для описания чего у меня нет нужных слов. Взять, например, треугольник и квадрат — понятно, что мы без труда можем различить их. Но вот увидеть фигуру среднюю между треугольником и квадратом почти невозможно. Хотя на самом деле все просто — любая линейная фигура образуется за счет искажения формы круга — в круг можно вписать и треугольник, и квадрат и пентаграмму и так далее. Значит можно увидеть тот момент трансформации круга, когда он мог бы стать и квадратом, и треугольником — общее для них положение. Его можно даже нарисовать — на листе бумаги это положение равноудаленности нарисовать может каждый. Но даже если мы его нарисуем, то не сможем его запомнить — в форме образа, он будет «мигать», становясь то квадратом, то «треугольником». Среднее состояние в форме образа мы удержать не сможем — по крайней мере, в своем нынешнем положении.

Здесь дело не в геометрии — все это связано с обычным способом восприятия картины мира. Смотрите, например, есть обычная модель семьи или других отношений между людьми. Возьмем вариант, когда она образует что-то вроде треугольника — например, есть отец, мать, и один ребенок. Понятно, что, если родиться второй ребенок, в обычных случаях первому станет хуже — он не знает отношения в квадрате и знать их не хочет — ему нравиться занимать единственное место в «треугольнике». Пусть ребенок мал — но и мать не знает, как вести себя в данном случае — для неё треугольник тоже становится основной фигурой. Она любит одного, какое-то время уделяет другому, но даже если она сможет создать устойчивый прямоугольник, это тоже ей немногим поможет — каждому ребенку хочется быть единственным. Нельзя уравнять детей в правах — один больше, другой меньше, нельзя поровну распределить любовь между детьми — мы к этому не приучены. Но можно ощутить себя чем-то средним между квадратом и треугольником — увидеть себя «кругом» — СЕМЬЕЙ — которая может принимать любую промежуточную форму. В этом случае проблем не возникает — но такой способностью — видеть промежуточные формы круга — обладают немногие.

Это частный пример — на самом деле все гораздо глубже. Те слова, которые у нас есть на правой стороне, гораздо больше, чем увиденные нами образы. Закройте глаза и скажите ложка — некоторые увидят её, некоторые просто вспомнят одну из «ложек», которые они видели. Но в любом случае это будет одна ложка из многих — при желании можно просмотреть целый калейдоскоп образов, соответствующих этому слову — или хотя бы вспомнить все различия между ложками, которыми мы пользовались. То есть те слова, которые мы обычно используем, не позволяют нам идентифицировать образ полностью — один легко может быть заменен другим и оба будут описываться одним и тем же словом. Например, почти у всех у нас появлялись новые друзья и на вопрос — кто это, мы легко отвечаем — это мой друг — хотя полгода раньше называли так совсем другого человека.

В результате мы почти не видим разницы между образами, с которыми имеем дело. И теряем то, что могли бы получить, если бы назвали любой образ его собственным именем. Мы об этом уже говорили — если найти подходящее индивидуальное имя для образа, он станет гораздо послушней — им действительно можно будет управлять. Это почти как дать имя собаке — пока у неё не было имени, мы не могли даже позвать её к себе. Но когда нам удается соединить её с подходящим именем, собака охотно слушается нас и может даже выполнять команды.

Так и с образами — пока у нас есть одно слово для множества образов, мы не можем ими управлять — это то же самое, что пытаться подозвать к себе собаку, называя её просто собакой. Но если один из образов связать с индивидуальным именем, он становится намного более послушным — а это дает очень много. Представьте, что мы могли бы приблизить к себе образ другого человека — настолько, чтобы полюбить его. Или отдалить образ другого человека так далеко, чтобы смочь забыть о его существовании. Стереть образ какой-то болезни и заменить его образом здоровья, отодвинуть образ старости и заменить его образом молодости и так далее. Суметь сделать это — значит смочь овладеть Силой Первого Ключа со всеми раскрывающимися здесь перспективами.

А здесь наши возможности очень ограничены — теоретически мы можем придумать новое слово для каждого значимого образа. И даже пытаемся это делать — отсюда и стремление давать ласковые или обидные прозвища тем людям или тем вещам, которые для нас значимы. Но почти всегда мы используем для этого уже существующие слова — «кисонька», «рыбанька» и так далее. Понятно, что «кисонек» и «рыбанек» может быть много — поэтому подобные имена к конкретному образу почти не привязаны — они не позволяют управлять им в полной мере. Для того, чтобы управлять, надо научиться создавать новые слова — вернее, не создавать, а слышать их.

Каждый образ обладает своими вибрациями, которые можно трансформировать в звучание его имени — именно эти новые слова дают нам власть над образами. А мы разучились их создавать, хотя было, время, когда мы владели этой способностью — маленький ребенок может придумать собственное имя для любого образа — так он и делает, пока его не обучат словам общего языка. Именно поэтому образы в младенчестве были нам так послушны. Мы могли их «оживлять», наделять новыми свойствами — превращая, например, игрушечный самолет в настоящий самолет. И даже могли создавать из них целые миры — поэтому нам было так легко перемещаться в страну игры, в которой каждый образ расцветал новыми гранями. Во многих случаях эта была даже не игра — мы действительно умели прикасаться к другим мирам. Поэтому мы и не помним почти ничего из раннего детства — память других миров была заблокирована — для того, чтобы мы могли считать этот мир единственным.

Механизм блокировки прост — для того, чтобы научиться общаться с другими людьми, нам было нужно выучить «общие слова». Эти слова не могли быть связаны с конкретными образами, они отражали то общее, что было в образах, увиденных разными людьми. Чтобы запомнить их нам было нужно забыть свои собственные слова — те, которые мы использовали в раннем детстве. А вместе с ними бы забыли и все «чудеса», которые могли творить с их помощью. И не просто забыли — мы утратили Силу, которая позволяла нам их создавать. Когда мы могли слышать «имена образов», нам не нужно было их запоминать — каждое имя использовалось в момент соприкосновения с каким-то образом, а потом заключенная в нем Сила высвобождалась. А когда способность слышать эти имена была утрачена, нам пришлось запоминать те слова, которым нас обучили — и каждое слово воплощало в себе частичку нашей Силы.

Представьте, что вы попали на какое-то большое совещание — и есть сто участников, с которыми вам нужно поговорить. Если у каждого из них есть бейджик, на котором написано имя, вам не надо ничего запоминать — вы можете назвать каждого по его имени, а потом забыть это имя — когда начнете разговаривать со следующим участником. Но если бейджика нет, а вы уже были представлены друг другу, вы столкнетесь со сложной задачей — вам будет нужно запомнить все 100 имен, если вы даже сможете это сделать, на это уйдет вся ваша Сила. А если не сможете, то вам придется скрывать незнание имени — понятно, что на это тоже уйдет ваша Сила, а сам процесс общения не даст никаких результатов.

То же самое со знанием слов «общей речи» — нам их приходится запоминать, а каждый акт запоминания требует затраты нашей Силы. Не очень больших затрат — многие слова, связанные с конкретными образами, резонируют с их вибрациями — поэтому запомнить их относительно легко. Но есть другие слова, которые не связаны ни с какими образами — например, слово «Бог», «Судьба», «Народ», «Справедливость» и так далее. Множество «без-образных» слов добавляет наука — почти все научные термины лишены какой-либо образной основы. Религия — здесь то же самое — в иудаизме, например, вообще есть постулат о «без-образности» Бога. Эзотерика — особенно в своих современных версиях — большинство используемых здесь терминов лишено не только образов, но и смысла. И даже в обыденном общении мы используем множество слов, образа которых не можем увидеть — «успех», «везение», «интерес», «скука» и так далее. Вот в этих и подобных словах и заключена большая часть Силы Первого Ключа — в том числе та часть, которая могла бы быть использована для словотворения. Оставшейся части оказывается недостаточно для того, чтобы придумать собственное слово, вернее — расслышать его в индивидуальных вибрациях какого-то образа.

Со словами (именами) ситуация понятна. Но мы знаем, что образы нашего сознания мы можем определить и описать. Потому, что каждый «индивидуальный» образ, существующей в нашей фотографии мира, связан с определенным «предложением» или с несколькими «предложениями». Например, образ моей собаки для меня отличается от образов всех других собак — не только потому, что она моя, но и потому, что о ней знаю намного больше — знаю, как она себя ведет, как она на меня смотрит, в каких случаях у неё распрямляется хвост и так далее. То есть с этим образом связано очень много «предложений». То же самое с образом моей квартиры — обычная квартира, заполненная обычными вещами, но с ней и с ними связаны не только «предложения», но и целые истории. Так и со всем остальным — есть громадный набор «нейтральных» образов, связанных, с простыми предложениями или вообще с одним «абстрактным» словом — «мужчина», «женщина», «ребенок», «собака». Они не имеют для меня почти никакого значения. А есть образы, которые связаны не только с предложениями, но и со сценариями моей жизни — например, образы близких людей. Понятно, что эти образы оказываются намного значимей.

Мы говорили о том, что любая «фотография мира» структурирована — равно как и Картина Мира. В ней есть центр, в котором находятся ключевые образы и есть периферия, образованная второстепенными образами. Например, образ моей собаки находится намного ближе к центру моей «фотографии мира», чем образ любой другой собаки — хотя образы «других собак» тоже существуют. Так и со всеми другими ключевыми образами — каждый из них занимает свое место в структуре фотографии мира. Эта структура устойчива и почти неподвластна нам — вспомнить, каким «объемным» и «центральным» становится образ человека, который чем-то обидел нас — хотя нам хочется вообще забыть о нем, стереть его образ из своей фотографии мира. Понятно, что так и бывает и в «позитивных случаях» — образ любимого человека тоже становится ярче — он смещается к центру нашей фотографии мира. Но механизм, определяющий место образа в фотографии мира, остается неизменным — это место определяется числом связанных с ним предложений и количеством Силы, которая в них воплощена. Например, для меня предложение «торт вкусен» почти лишено Силы — я с ним согласен, но торты находятся на периферии моей фотографии мира. А для многих других людей в этом простом предложении воплощено столько Силы, что образ «тортика» занимает одно из центральных мест в этой фотографии. Так и во всех других случаях — «в зачет» идет не только количество предложений, но и их значимость для нас. А эта значимость определяется связанностью предложения с одним из центральных «сценариев» — то есть набором предложений, занимающих центр нашего Описания Мира. Если там находятся «предложения», описывающие процесс «вкусной еды», образ «тортика» смещается к центру фотографии мира. Если главными оказываются «сценарии сексуальных отношений», то в центр фотографии мира смещаются образы потенциальных и реальных сексуальных партнеров. Так и во всех других случаях. Вопрос о том, чем определяется место предложений и сценариев в нашем Описании Мира, мы рассмотрим позже, пока ограничимся констатацией уже сказанного — место образа в нашей «фотографии мира» определяется значимостью связанных с ним предложений и их количеством — количество тоже имеет значение.

Здесь есть один момент, на который стоит обратить внимание. Мы знаем, что люди отличаются друг от друга — у одних на первом месте оказываются «хорошие предложения», то есть в любой «фотографии» они могут увидеть то, что их притягивает — «хорошие образы». А другие почти любую ситуацию описывают «плохими предложениями» — поэтому в центре их фотографии мира оказываются «плохие новости». Например, мы знаем, что люди иногда теряют деньги. Из этого можно сделать два вывода — раз люди их теряют, мы можем их найти. Или можем их потерять. Когда главным становится первое предложение, в центре нашей фотографии мира оказывается образ «найденных денег» — в этом случае мы нередко их действительно находим. А когда главным оказывается второе предложение, в центре оказывается образ «потерянных денег» — тогда мы их можем потерять. Понятно, что всем больше нравится находить, чем терять, но здесь от нашего желания почти ничего не зависит — все определяется тем местом, на котором находятся соответствующие образы. Если образ «потерянных денег» находится в центре фотографии мира — мы притягиваемся к нему — особенно если он ближе к этому центру, чем образ нашего «я». Это как идти над пропастью по узкой дощечке — когда оживает образ «падения», человек обязательно «падает» — в данном случае — «теряет деньги».

Понятно, что сказанное относится не только к деньгам — к чему угодно. Почти любая фотография мира неустойчива, её образы могут меняться местами. Проще говоря, мы всегда можем что-то «найти» и что-то «потерять». Если мы боимся потерять, в центре этой фотографии оказываются «образы потери», которые вытесняют нас из этого центра — мы же не хотим прикасаться к «плохому». В результате сама фотография становится «плохой», а мы — слабыми и беспомощными. Если же мы надеемся «найти», в центр фотографии смещаются «образы находки» — «хорошие образы», притягивающие нас к себе. В этом случае мы тоже смещаемся к центру, фотография становится «хорошей», а мы обретаем Силу, позволяющую нам её менять. Понятно, что приверженность к первому варианту делает нас «неудачниками», а приверженность ко второму превращает нас в «победителей».

Возьмем ситуация разрыва отношений с близким человеком. Если главным для нас становятся предложения, описывающие «потерю», образ этой «потери» смещается в центр фотографии мира — мы не можем перестать думать о нем, как бы не старались. При этом он становится как бы «плохим образом» — была же причина, по которой мы разорвали отношения. Поэтому мы, во-первых, не можем к нему приблизиться — хоть и не можем о нем забыть. А, во-вторых, образ нашего «я» смещается на периферию — мы оказываемся слабыми и беспомощными.

Но любой разрыв связан не только с «потерями», но и с «находками» — мы становимся свободней и можем позволить себе то, чего не могли позволить раньше. Если предложения, описывающие состояние «свободы» становятся для нас главными, её образ смещается в центр фотографии мира и притягивает нас к себе — в результате мы чувствуем себя выигравшими, а не проигравшими. И оказываемся настолько сильными, чтобы смочь притянуть к себе образ человека, с которым мы расстались, вернее он сам начинает притягиваться к нам. А вслед за ним и реальный человек, который и был носителем этого образа.

Так и во всем остальном — одни все время «падают», а другие могут пройти самый сложный путь. А иногда даже «взлететь» — тогда и «дощечка» становится им не нужна. Поэтому умение «очистить» центр своей фотографии мира, изменить его так, как нам нужно, является одним из четырех главных «умений» — Ключом, позволяющей нам действительно менять мир так, как нам хочется.

Получить этот Ключ проще, чем кажется — достаточно просто соединить предложения и сценарии, которые важны для нас, но не имеют видимой формы, с каким-то из известных нам образов. На днях я это проделал — понятно, что для меня предложения, связанные с Магией, значат намного больше, чем для большинства людей. Понятно и то, что в нашем мире нет «магических образов». Но их несложно создать — я вспомнил Кастанеду и соединил эти предложения с образом вороны — они действительно легко сочетаются. Помните — мы говорили о том, что Сила Первого Ключа заключена в УВЕРЕННОСТИ — вот я и уверился в том, что ворона для меня — знак Магической Силы. В обретении УВЕРЕННОСТИ есть свой секрет — конечно, я не могу поверить в это до конца — ворона ведь только птица. Но я могу перестать сомневаться, то есть могу останавливать мысли, говорящие об абсурдности этой связи — и этого вполне достаточно. Как только я это сделал, мир начал меняться — карканье вороны стало для меня знаком, к которому я смог прислушиваться. И сам мир стал немного магическим миром — потенциально, потому что в тот момент все вороны куда-то делись — я их мог слышать, но не видеть. Сила первого ключа позволяет изменить только «фотографию», а не Картину Мира — эти изменения не сразу становятся видимыми. Но если продолжать начатое, вращение Креста подводит нас к Силе второго ключа, которая меняет видимый мир. В моем случае сначала прилетела одна ворона — она меня сопровождала во время прогулок с собакой. Потом три, а сейчас каждое утро меня встречает целая стая — настолько большая, что она кажется нереальной. Эту стаю вижу не только я, её видят и другие — но все началось с изменений в моей «фотографии мира» — я живу в этом доме больше пятнадцати лет и никогда такого раньше не видел.

Рассмотрим действующие здесь механизмы. Мы говорили о том, что Изначальная Сила проецируется в область всех Ключей, обретая различные формы. Наверху — в области первого Ключа, она становится Силой Магии, позволяющей нам менять образы Мира и их место в той его «фотографии», которая для нас является основной. Мы говорили и о том, что большая часть этой Силы воплощена в структурах Стража — в тех «струнах», которые заставляют нас связывать образы и предложения единственным способом. Многим знакома ситуация, когда рядом с ними был очень хороший человек — они действительно знали, что он очень хороший. Но не могли его полюбить, потому что любили «плохого». Почему — никто их них не сможет объяснить. А на самом деле все просто — так устроен их Страж и так натянута одна из их главных струн — они живут как бабочки, летящие на огонь. Чтобы обжечься, испытать мучения и отдать, таким образом, очередную частичку своей Силы Паразиты.

Понятно, что речь идет не только о любовных отношениях. В центре фотографии мира громадного большинства людей есть «плохие образы», связанные с доппельгангерами — поэтому прикосновение к ним всегда оказывается очень болезненным. Но уклониться от прикосновения невозможно — если образ своего «я» отдален от центра фотографии дальше, чем «страшные образы». Именно поэтому есть люди, на которых постоянно кто-то нападает — в безопасных местах, по которым другие могут ходить свободно. Есть люди, постоянно теряющие кошельки, ключи и документы. Есть те, кому постоянно изменяют, кого постоянно обманывают, те, кто не может выбраться из бедности и так далее. Проще говоря, люди живут плохо по одной причине — струны их Верхнего Стража натянуты так, чтобы их «плохие образы» оказались в центре их же «фотографии мира».

Можно сказать по-другому — Сила Первого Ключа разделена на «диполи», одна часть которых образована пустотными временными кольцами — предложениями и сценариями, а другая часть — пустотным пространственными кольцами — образами, образующими фотографию мира. Поэтому восприятие центральных образов почти всегда однозначно и его так сложно изменить. Сложно даже сформировать новые диполи — попробуйте произвольно полюбить какого-то человека — у вас почти наверняка ничего не получится. Но какая-то часть этой Силы остается свободной, что и позволяет нам в какой-то мере управлять своей фотографией мира. Например, я открываю свой почтовый ящик и вижу там семьдесят писем — а мне надо ещё писать рассылку, отвечать на вопросы и так далее. Понятно, что такое обилие корреспонденции меня не радует. Потому, что у меня не хватает Силы, которая позволила бы мне сделать «образ писем» центральным образом «фотографии мира», то есть притягательным образом. Но если мне удается «забыть» о всех других делах — ослабить связывающие их диполи, то я могу вспомнить, что во многих письмах есть что-то интересное, то есть соединить «образ писем» с другим «предложением». И вот тогда я смогу ответить на эти письма с интересом и даже с удовольствием.

Так и во всем остальном — для того, чтобы наделить какой-то образ новыми свойствами нужно высвободить Силу Магии, воплощенную в уже существующих диполях. «Забыть» о каких-то делах, о каких-то чувствах, желаниях и так далее. Я уже рассказывал о своей «аллергии» — когда каждый шаг давался мне с громадным трудом — то есть было очень больно вступать на ноги. Нельзя было пить пиво и прочие алкогольные напитки. Ко всему что-то случилось с кабелем — телевизор перестал показывать. Понятно, что при этом многие диполи перестали действовать, а воплощенная в них Сила Магии освободилась. И это позволило мне делать то, что я ещё мог делать — например писать рассылки — с удовольствием и намного результативней — именно в этот период я смог понять некоторые вещи, которые до этого оставались для меня непонятными.. То есть создать другие «диполи», в которых с привычными образами были связаны совсем другие предложения и разрушить прежние «диполи». А новые «диполи» ближе к Знанию истинного имени, их не нужно запоминать, поэтому изменение старых «диполей» на новые привело к ещё большему высвобождению Силы Магии. Понятно, что этот процесс начался намного раньше, но все равно — отказ от привычных способов описания мира из-за невозможности их использовать сыграл свою роль.

Но «отказываться» не обязательно — есть другой механизм, позволяющий добиться того же результата. Половинки любого диполя противоположны друг другу и при их полном соединении происходит «аннигиляция», освобождающая Силу Магии. Если мы произнесем полное «имя» любого образа, он исчезнет — вместе с тем объектом, который он обозначает, а мы получим Силу, заключенную в соответствующем диполе. Если мы произнесем неполное имя образа, то он разрушается частично — настолько, чтобы подчиниться нам. О Силе истинного имени мы говорили — равно как и том, что здесь и сейчас распознать и произнести это имя очень сложно. Но этот механизм действует и на уровне обыденной речи — вспомните, как мы теряемся, когда незнакомый человек обращается к нам по имени. И то ощущение незащищенности, подвластности этому человеку, которое всегда при этом возникает — пусть и на короткое время.

То же самое и с предложениями — если мы сможем соединить все предложения, описывающие «образ» в единое целое, произойдет то же самое, что и при произнесении его истинного имени — он исчезнет. Если сможем произнести какую-то их часть — этот образ оказывается в нашей власти. Этот механизм нам то же знаком — пока слова и поступки другого человека нам непонятны, его образ занимает фиксированное место в нашей фотографии мира. Но как только к нам приходит ПОНИМАНИЕ, связанное с пробуждением одного из главных предложений, образ этого человека становится подвластным нам — мы можем сместить его в любую точку фотографии мира. На каком-то уровне люди это чувствуют — поэтому они стремятся спрятать главное внутри себя. То есть многие хотели бы, чтобы их поняли — но это касается только внешней их части. У каждого есть секреты, которые человек прячет не только от других, но и от самого себя. Именно эти секреты превращают в диполь его самого, отделяя его тем самым от Силы Магии.

Здесь мы подошли к главному. Сила Магии разделена на диполи и отделена от нас только по одной причине — потому, что мы сами являемся «диполями». Мы не знаем своего истинного имени, поэтому «наш» образ оказывается неподвластным нам — мы не можем произвольно перемещать его по своей фотографии мира. И уж тем более не можем растворить его — превратить в пульсирующий сгусток, что позволило бы нам освободиться от связей, соединяющих нас с привычным набором фотографий. Научиться смещаться в любую фотографию и в любой сценарий или соединяться с верхней вертикальной Линией Воли. Открывать первые Врата, ведущие в Запретную Зону.

Но свое истинное имя мы не можем ни прочитать, ни произнести — потому, что мы отделены от знания его следующим уровнем диполей — тем, на котором образ соединен с искусственными предложениями и сценариями. То есть тем, на котором центром любого диполя становится фигура Цензора.

У каждого человека есть описание самого себя — своего образа, которое и является основой всех фотографий и всех сценариев. Но это описание неточно и неполно — в нем есть «дыры» — то, что человек в себе не может и не хочет признать — они образуют структуры цензора, воплощающие в себе почти всю Силу Магии. Вернее, так — на словах мы это сделать можем — можно сказать, что я «трус», «слабак» и так далее. Можно покаяться в своих грехах — даже в самых позорных. Но при этом слова как бы отделяются от образа — когда мы произносим «плохие предложения» по отношению к самому себе, то не видим их — они оказываются как бы не связанными с нашим образом. Секрет в том, чтобы суметь разглядеть их в себе — соединить предложения со зрительными образами. Тогда произойдет аннигиляция соответствующих фрагментов образа своего «я» и описания этого образа. И мы избавимся от одной из струн, удерживающих нас в состоянии «диполя».

Это только кажется сложным — на самом деле технически все просто. Предположим, мы решили избавиться от «трусости» — качества, которое есть почти в каждом из нас, но которое мы не хотим признавать — поэтому оно и остается постоянным. Сказать себе — «я трус» могут многие, но это признание ничего не дает — потому, что мы не видим образов, которые за этим стоят. Надо сделать по-другому — задать себе вопрос — как проявляется моя «трусость»? И вспомнить все ситуации, в которых мы действительно «струсили», перебрать их одну за другой. Не просто вспомнить, но увидеть зрительные образы этих ситуаций, как бы пережить их заново. Сначала это будет болезненно, но по мере перепросмотра боль пройдет, и мы сможем описывать и видеть их так, как будто они имеют отношение не к нам, а к другому человек — без всяких эмоциональных реакций. Это простейший прием — если он сработает, им можно ограничиться. Если нет — нужно сделать следующий шаг — понять, описать и увидеть действительную причину нашей трусости. Например, можно бояться драки по разным причинам — у одних главным оказывается Страх Боли, у других — Страх Беспомощности, у третьих — Страх Смерти и так далее — глубинную причину всегда можно найти. Понятно, что это сложнее, поэтому во многих случаях проще ограничиться первым этапом. Но если мы сумеем пройти второй, изменения образа и описания «я» станут необратимыми — мы навсегда избавимся от трусости и вернем себе частичку Силы магии, воплощенную в этой струне.

То же самое нужно проделать со всеми другими «плохими предложениями», которые мы не хотим использовать по отношению к образу своего «я». Понятно, что здесь лучше использовать специальный инструментарий и дополнительные техники — позже мы о них поговорим. Но общее направление работы уже понятно — когда мы пройдем этот путь до конца — или часть этого пути, «диполь», связанный с описанием нашего «я», как бы схлопнется. А одно это даст нам очень много — мы сможем описывать любой образ таким, какой он есть на самом деле — ПОНЯТЬ его и значит — обрести способность перемещать его внутри своей фотографии мира — автоматически мы сместимся в центр этой фотографии и сможем произвольно менять её структуру.

Но это не все — высвободившейся Силы Магии окажется достаточно для того, чтобы расслышать звучание своего истинного имени, а потом — истинных имен других образов, существующих в нашей фотографии мира. Знание истинных имен даст нам полную власть над всеми образами — вплоть до возможности их полной аннигиляции. В результате мы сможем обрести всю Силу Первого Ключа — Силу Магии. Вернее, почти всю — есть ещё уровень алфавита — каждая его буква является образом определенного «звука», то есть частички слова. Это тоже диполи, которые можно соединить. Но об этом мы поговорим позже — пока достаточно уже сказанного.

Если нарисовать то, о чем мы говорили, получиться следующая схема:

Внизу отображена исходная ситуация — когда почти вся Сила Первого Ключа воплощена в структуре Цензора, разделяющего образ «я» и описание этого образа. В этом положении мы становимся «искусственным», «разорванным» диполем — равно как и все остальные пустотные формы, заполняющее наше сознание. То есть в этом состоянии мы можем видеть только иллюзорный мир, который полностью подчиняет нас себе.

Посередине отображена наша собственная форма, которую мы обретаем, приводя в соответствие образ своего «я» и его описание — делая явными скрытые предложения. В этой форме мы получаем доступ к Силе магии, позволяющей нам видеть все таким, какое оно есть на самом деле и управлять всеми образами нашего сознания. Но сами образы при этом остаются неизменными.

Наверху — форма «пульсирующего сгустка», которую мы обретаем, узнав звучание своего истинного имени, а также истинных имен всех образов. В этой форме мы становимся воплощением Силы Магии и получаем полную власть над пустотной частью проявленного мира — можем не только изменять существующие образы и сценарии, но и творить новые. А можем соединиться с линией Воли, открыть первые Врата и вернуться домой.

Перейдем ко второму Ключу. Сила, заключенная в нем — это Сила Творения, позволяющая воплотить любой образ фотографии мира в «материальный объект» — то есть в элемент Картины Мира. Или наоборот — развоплотить любой «материальный объект», переведя его в форму пустотного образа. «Пустотные образы» и «материальные объекты» представляют собой те же «диполи», которые и образуют весь видимый мир — об этом мы подробно говорили. Как и о том, что именно эти «диполи» — их скрытая часть — образуют структуры Наблюдателя, воплощающего в себе всю нашу Силу творения. Механизм воплощения прост — нам нравится видеть мир устойчивым — только так мы ощущаем себя в безопасности. Хотя на самом деле мир таким совсем не является.

Посмотрите на любую ровную поверхность — на стену, потолок и так далее — максимум через две минуты она придет в движение. Но при этом движение окажется незавершенным — и стена, и потолок через равные промежутки времени будут принимать прежнюю форму. Именно так проявляется действие Наблюдателя, который работает всегда — даже если изменения нас не пугают. Но вспомните опыт с зеркалом в темной комнате — когда начинает меняться наш собственный образ нам становится страшно. Особенно когда процесс изменений выходит из-под нашего контроля. Потому, что мы привыкли отождествлять себя с одной и той же материальной формой. Когда меняется объект, на который мы смотрим, это может быть даже забавным — если это камень, дерево, облако и так далее — все что не имеет прямого отношения к нам. Но представьте, что начал меняться один из близких людей — страшней всего, когда меняется ваш ребенок. Здесь не надо ничего комментировать, многие с этим сталкивались — они знают, о чем я говорю. Но и остальные немного знают — иногда мы видим, как меняются наши друзья, недруги и так далее. А главное — мы знаем, как они пытаются изменить нас

«Веди себя прилично, ведь ты уже не мальчик.» С этим предложением в различных вариантах сталкивались все мы — конечно, есть и другой вариант — «…ведь ты уже не девочка…». Так нас учат видеть образы привычным образом, то есть учат накладывать образы на внешний мир. И мы все владеем этим искусством — вернее так — им владеет Наблюдатель, которого мы не отделяем от своего «я». А результат может быть катастрофичным.

Лет тридцать назад у меня была знакомая — очень красивая девушка. У неё была одна проблема — ей действительно нравилось чувствовать себя «своим парнем». То есть она предпочитала общаться с мальчишками, а не с девчонками, всегда была готова к самым экстремальным приключениям, но именно к «мальчишеским» приключениям. А все окружающие накладывали на неё образ «красивой девушки» — понятно, что сопротивляться этому почти невозможно. И она смирилась — в какие-то моменты она ей и становилась. На протяжении 10 лет — потом она просто выпила нужные таблетки и ушла отсюда. Потому что разница между тем, какой она себя ощущала и тем, как её воспринимали другие, стала очень явной.

Это не совсем правильный пример. Здесь образ взял вверх над материальным объектом — телом. То, что он продолжает существовать, я знаю — я к ней относился очень хорошо и она ко мне тоже — лучше, чем ко всем остальным людям. Я не смог её спасти потому, что мы расстались — она наглоталась таблеток где-то через три года после расставания. Но что-то осталось — поэтому я могу «вызвать» её почти в любой момент — есть свои правила, но мы их рассмотрим в другой раз. Мы можем разговаривать, но внутри каждого разговора звучит один и тот же вопрос — почему я не смог разглядеть в ней главное — её Индивидуальность. И почему я относился к ней как к «девушке» — на самом деле ей хотелось стать «сестрой», а может быть даже «братом». Почему я накладывал на неё тот образ, который ей не нравился вместо того, чтобы разглядеть в ней то главное, что в ней было. Но в данном случае произошло отделение образа от материального тела — верхняя часть «диполя» вобрала в себя ту Силу, которая была заключен в его нижней части. Понятно, что так долго продолжаться не может — поэтому она снова воплотится. Чтобы снова пройти этот путь — и почти наверняка — с тем же результатом.

Здесь главное в том, что я действительно не мог относиться к ней по-другому. На каком-то уровне я знал, что ей этого хочется, но привычные струны Наблюдателя всегда брали вверх. Не только по отношению ко мне — она тоже «ревновала», хотя ей это было совсем не нужно. И мы двигались по этим струнам как марионетки.

Понятно, что это почти экстремальный пример, но посмотрите, как мы ведем себя в жизни. Главная цель почти всех людей — оправдать ожидания, которые наложены на нас другими людьми. Обычно это родители, хотя возможны и варианты — в любом случае большинство людей действуют, чтобы что-то кому-то доказать. И здесь есть один из главных секретов — когда мы действуем так, мы почти никогда не достигаем нужных результатов. Потому, что «диполь», воплощающий в себе нашу Силу творения, оказывается смещенным вверх — он сдвинут в сторону образа того человека, которому мы хотим что-то доказать. Так открывается канал — поэтому даже если у нас что-то получилось, вся энергия достается именно этому образу. А он в таких случаях становится ненасытным — как старуха из сказки про золотую рыбку. Понятно, что мы живем не в сказках, но сама ситуация знакома многим — может быть даже всем из нас. Чем успешнее мы кому-то что-то доказываем, тем больше он у нас просит. И именно на эти игры расходуется большая часть нашей Силы Творения.

Но существует ещё один механизм — отношения собственности. Есть большая разница между кольцом с бриллиантом, лежащим на витрине и тем же кольцом, надетым на наш палец. Между человеком, на которого просто упал наш взгляд и который нам понравился, и тем человеком, с которым нам удалось познакомиться и стать его близким другом. Так и во всем остальном — мир делиться для нас на две неравные части — одной (маленькой) мы обладаем или можем обладать, а другой обладает кто-то иной — поэтому она становиться чужой для нас. Дело даже не в обладании, а в стремлении сохранить то, что у нас есть — даже если оно нам совсем не нужно. Посмотрите на маленьких детей — у них есть игрушки, которыми они уже наигрались. Но если другой малыш попросит у них эту игрушку, она снова становится значимой и необходимой — поэтому «другом малышу» никто ничего не отдаст. Взрослые ведут себя точно так же — мелочами делиться они обучены, но вот главное (и не нужное) не отдаст никто. Взять хотя бы сексуальных партнеров — в большинстве случаев мы к ним привыкаем максимум через десять лет — после этого обычный секс становится обоюдной обязанностью. Люди это понимают –но попробуйте предложить им «поделиться» своим партнером — в лучшем случае вас просто пошлют куда подальше, а потом разорвут с вами все отношения.

Это почти то, о чем мы говорили, когда рассматривали Силу Первого Ключа — Силу Магии. От неё нас отделяет две оболочки — «знание» искусственных имен — слов обыденной речи. И «знание» искусственных предложений, описывающих образ так, что большая его часть остается скрытой от нас. На линии второго ключа тоже есть две оболочки — наружная связана с невыполненными обещаниями, которые мы когда-то дали. А внутренняя — с отношениями собственности.

С невыполненными обещаниями все понятно — мы о них много говорили. Когда мы впервые узнали о смерти, почти все мы обещали сделать родителей бессмертным — нам ведь не хотелось их терять. Потом мы обещали им добиться успеха, затем обещали то же самое себе, своему партнеру и так далее. Понятно, что большая часть этих обещаний осталась неисполненной — иногда мы вообще ничего не смогли сделать, но даже если смогли, обычно компенсировали свой «успех» чем-то другим — что не нравилось тому, кому мы это обещали. Поэтому ощущение удовлетворенности почти не свойственно человеку — даже если у него все хорошо, он всегда найдет, в чем себя можно упрекнуть. Здесь все просто — мы всегда обещаем больше, чем можем дать — никто ведь из живущих здесь не может достать «звезду с неба». Поэтому внутри нас всегда натянуты струны «невыполненных обещаний» — они и образуют внешнюю оболочку Наблюдателя.

Его внутренняя оболочка образована струнами собственности. Об существовании этой оболочки мы тоже знаем — помните, сколько раз нам удавалось починить «чужую вещь» — хотя её хозяин лучше нас знал, как она устроена. Например, я в морозы легко завожу чужие машины на стоянке, при этом не всегда могу завести свою. Но когда я пускаю «благодарного водителя» за руль своей машины, он её тоже заводит. Потому, что для меня и для него это «чужая машина» — нет «струны собственности», воплощающей в себе Силу Творения. Поэтому сотворить маленькое чудо нам вполне по силам.

Так и во всем остальном — взять хотя бы ситуацию «измены». Очень часто бывает так, что «новый партнер» изначально оказывается хуже «старого». Но у него всегда есть преимущество — он не рассматривает нас как свою «собственность». Поэтому с ним мы освобождаемся от власти привычного «образа» и чувствуем себя «легкими» — это нам и нравится. А вот если он начинает предъявлять на нас какие-то права, волшебство теряется и отношения, которые нас соединяют, становятся «обыденными отношениями». Поле Творения, с которым нам удалось соприкоснуться, ослабевает, и мы вновь обретаем привычный образ, который нам не всегда нравится.

Здесь все просто — в нормальном случае Сила Второго ключа проявляется тогда, когда «пустотный образ» какого — то объекта соприкасается с его материальным носителем. Проще говоря, когда мы непосредственно прикасаемся к какому-то объекту или стремимся к нему прикоснуться. В этом случае напряженность Поля Творения возрастает настолько, что мы действительно можем материализовать какой-то образ. Помните случаи, когда нам что-то хотелось по-настоящему — иногда бывало так, что желанный объект как бы появлялся из ниоткуда. Или наоборот — исчезало то, от чего нам хотелось избавиться. Но подобное происходит в единственном случае — когда мы забываем обо всеем остальном, то есть, когда мир для нас сужается до размеров единичного объекта и соответствующего ему образа. А подобное состояние для нас почти недостижимо — хотя оно и является естественным состоянием — зачем нам думать о чем-то другом, кроме того, с чем мы сейчас имеем дело. Но человек устроен так, что поступает прямо противоположным образом — он думает о чем угодно, кроме того, с чем сейчас имеет дело. Вернее так — нам очень сложно полностью сконцентрироваться на единичном объекте или образе этого диполя — так, чтобы смочь пробудить Силу Творения. Потому что большая часть этой Силы воплощена в струны Наблюдателя, связанные с отношениями собственности и с невыполненными обещаниями.

Отношения собственности заставляют нас создавать постоянные связи, соединяющие образ объекта с его материальным воплощением — даже тогда, когда мы с ним не соприкасаемся. На каком-то уровне мы всегда помним о том, что нам принадлежит, всегда удерживаем внимание на той «собственности», которой мы обладаем. Если, например, я вбил гвоздь с помощью случайно попавшегося под руку камня, я могу потом его выбросить и забыть о нем. Но, если я купил для этой цели молоток, который стал моей «собственностью», полностью забыть о нем мне уже не удастся — в какой-то форме я всегда буду помнить о существовании принадлежащего мне «молотка», расходуя на это частичку Силы Творения. А таких «молотков» довольно много, поэтому большая часть этой Силы расходуется на создание отношений «собственности», то есть превращение «нейтральных» объектов в те объекты, которые нам принадлежат. Оставшейся части почти всегда оказывается слишком мало для того, чтобы мы смогли воплотить какой-то образ или развоплотить какой-то объект.

Почти то же самое с невыполненными обещаниями. Любое обещание создает связь между нами — «пустотными образами» нашего сознания и тем объектом, на который направлено наше обещание. Понятно, что эта связь (струна) тоже соткана из Силы Творения — другой силы в этом сегменте нет. Если нам удается выполнить обещание, Сила, воплощенная в этой струне, возвращается к нам, если нет — она остается внутри струны. Дело даже не в том, что мы не выполняем обещаний — просто в свое время нас заставили дать обещания, которые невозможно выполнить до конца. Возьмем обещание быть лучше других — в свое время себе или другим его давал почти каждый. Понятно, что выполнить его до конца невозможно — поэтому нам и приходиться всю жизнь что-то кому-то доказывать.

Так и со всем остальным — внешняя оболочка Наблюдателя образована множеством обещаний, которые мы не можем выполнить до конца — в ней и воплощается та часть Силы Творения, которая оставалось свободной после формирования отношений собственности. Эти обещания связывают нас с множеством образов и объектов, к которым мы не только не можем прикоснуться, но и не хотим прикасаться — никому не хочется вспоминать о невыполненных обещаниях. Поэтому они продолжают существовать внутри нас, образуя структуры НАБЛЮДАТЕЛЯ, превращающего нас в инструмент для поддержания устойчивости мира. И лишающего нас способности творить этот мир.

Если нарисовать сказанное получится следующая схема:

В исходном случае Сила Творения воплощена в струнах, соединяющих образы нашего сознания с объектами собственности или объектами «невыполненных обещаний». Таких струн очень много — поэтому оставшейся части Силы недостаточно не только для изменения объекта, но и для простой концентрации на нем, умении его по-настоящему увидеть. Большинство людей действительно не видят мир, который их окружает, он оказывается скрыт от них за завесой струн. Именно такое состояние является нормальным для человека.

Если нам удастся избавиться от этих струн, вобрать в себя заключенную в них Силу, мы сможем создавать «диполи», позволяющие соединить «пустотный образ» с соответствующим объектом. В этом случае мы сможем «материализовать» любой образ нашего сознания или развоплотить любой объект мира. В какой-то мере это умение нам знакомо — о «черном глазе» слышали многие. Более того, мы даже можем его использовать — например, при растворении облаков. Но это только вершина айсберга — заложенные здесь возможности неизмеримо выше. Человеческие глаза — самый мощный инструмент разрушения, именно в них заключена вся мощь Силы Второго Ключа. Конечно, они могут быть и инструментом созидания — наш взгляд может изменить форму любого объекта, наделить его новыми свойствами или даже создать новый объект — вспомните хотя бы как меняется человек, на которого смотрят «влюбленными глазами». Даже в нынешнем состоянии мы можем взглядом исцелить человека, помочь ему раскрыться и так далее. Понятно, что при полном обретении Силы Творения эти возможности увеличиваются в громадной степени. Но все равно они остаются ограниченными — здесь мы имеем дело с теми образами, которые есть в нашем сознании — соответственно и материальный мир может принимать ограниченное число форм. До тех пор, пока нам не удастся соединить пустотный образ и объект в единое целое, в «пульсирующий сгусток», который и является истинным воплощением Силы Творения. На этом уровне мы можем создавать любые образы и любые объекты — без всяких ограничений. И можем сами стать пульсирующим сгустком, утратить ту форму, которой мы здесь обладаем, но стать воплощением всех форм — тогда открываются вторые врата, ведущие в Запретную Зону. А наша власть над этим сегментом реальности становится почти безграничной.

О раскрытии двух оставшихся ключей мы поговорим в следующей рассылке. Пока же посмотрим, что можно сделать с уже сказанным.

Техника

Теоретически все просто — чтобы обрести Силу Первого Ключа — Силу Магии, достаточно избавиться от искусственных предложений, скрывающих от нас большую часть мира и большую часть самого себя. А для этого надо освободиться от тех качеств, которые нам кажутся «негативными» и которые, поэтому мы не хотим прикладывать к себе, не хотим признавать, что нам эти качества тоже присущи. Если мы сумеем сделать это, то избавимся не только от негативных качеств — от всех качеств вообще. Потому, что хорошие качества не могут существовать отдельно от плохих качеств — они являются половинками единого целого, воплощающими в себе Силу Магии. Если нам удастся соединить эти половинки, то, во-первых, мы сможем соединить любой образ с любыми предложениями, наделив его свойствами, которыми он не обладал — как в примере с «воронами». Во-вторых — и это главное — мы сможем расслышать звучание истинного имени любого образа — в том числе своего имени. А знание Истинного имени позволяет нам стать пульсирующим сгустком и обрести всю Силу первого ключа.

Технику освобождения от негативных качеств мы вкратце уже рассмотрели. Любое из них связано с каким-то опытом, который мы пережили — иначе это качество стало бы для нас нейтральным. Понятно, что вспоминать об этом «опыте» нам не хочется — связанные с ним образы уходят в глубины нашего сознания. Соответственно, вглубь уходит и описание этого качества — мы отделяем его от себя и стараемся отодвинуть как можно дальше. Так натягиваются струны, образующие структуры Цензора и воплощающие в себе большую часть Силы Магии. От этих струе и надо избавиться.

Понятно, что сначала их нужно точно определить — для этого лучше всего использовать технику репертуарных решеток. В упрощенном варианте — здесь можно обойтись без статистики и даже без количественных оценок качеств. Нам достаточно только установить тот их привычный набор, который мы используем для описания других людей и самого себя. А для этого надо составить список из своих родственников, знакомых и так далее, потом задать себе вопрос — что отличает первого в списке от второго, второго от третьего и так далее. Ответить на него — найти нужное качество, а затем подобрать к нему противоположное качество — так, чтобы получились «пары качеств».

После того, как список качеств будет составлен, надо выбрать из него «худшую половины» — те качества, которые нам не нравятся. А потом начать работать с ними по той схеме, которую мы уже рассматривали — приложить их себе — например, признать себя глупым, а потом увидеть образы тех ситуаций, в которых наша «глупость» проявлялась. Сначала это будет сложным, но потом зрительные образы начнут проявляться сами — нам останется только смотреть. Я уже говорил, что обычно одного просмотра оказывается достаточно — но не во всех случаях. Если качество сохраняется, то есть нет ощущения, что мы полностью избавились от той же «глупости», просмотр надо дополнить ПОНИМАНИЕМ. То есть заменить искусственные предложениями истинными предложениями, правильно описывающими суть соответствующих образов. Тогда соединить образы и предложения будет очень легко, а это позволит избавиться от качеств и обрести ту Силу, которая в них была воплощена.

После проработки уже первых пяти качеств вы почувствуете, что в вашей голове что-то изменилось. Ослаб тот привычный «туман», который мешает нам думать произвольно. Утих внутренний монолог, усилилась способность интуитивно видеть суть вещей, возросло умение произвольно управлять своими мыслями и образами. Как только вы это ощутите можно переходить ко второму этапу. То есть с качествами стоит продолжать работать, но можно сделать следующий шаг.

Сначала надо научиться соединять образы с другими предложениями — так, чтобы они действительно стали единым целым. Например, у нас есть «враг» — в обычном случае мы можем сказать про него что-нибудь хорошее, но это ничего не изменит — «враг» останется «врагом». Я говорю о другом способе соединения, который меняет место образа в фотографии мира — при использовании этого способа достаточно соединить образ «врага» с «хорошими предложениями», чтобы он стал образом «друга». Точно также можно полюбить человека, разлюбить его, сделать его смешным, забыть о нем и так далее. Понятно, что сказанное относится не только к людям — подобный фокус можно проделать по отношению ко всем другим образам. И это проще, чем нам кажется сейчас — надо только высвободить достаточное количество Силы Магии — тогда образы легко соединяются с любыми предложениями — можно не задумываться о технике. Но в начале Силы может не хватить — тогда стоит использовать один технический прием. В обычных случаях мы видим образ где-то на уровне глаз, а слова произносим как бы внутри шеи. Надо соединить слова с образом — произносить их так, чтобы они звучали на одном уровне и окутывали тот образ, на который мы воздействуем — тогда нужных результатов будет легче достигнуть.

Этот прием позволяет сделать следующий шаг — расслышать звучание Истинного имени всех образов нашего сознания. В том числе — своего собственного образа. Подробно соответствующую технику мы рассмотрим позже — к обретению этой способности путь довольно долог. Но понять механизм пробуждения Истинного Имени можно и сейчас — то есть после выполнения двух предшествующих этапов. Сконцентрируйтесь на соответствующем образом и вспомните ощущение слов, которыми вы как бы обволакивали его. Только ощущение — слов не произносите — тогда вокруг образа возникнет «оболочка пустоты». И вот в этой «пустоте» может прозвучать Истинное имя — надо только смочь расслышать и заполнить его. На первых порах просто расслышать — знание даже нескольких знаков может дать многое.

Теперь перейдем ко второму ключу. Мы говорили, что от Силы Творения нас отгораживают механизмы Наблюдателя, заставляющие нас удерживать в поле внимания множество объектов, что и делает нас бессильными — связи, соединяющие каждый образ с каждым объектом, оказываются слишком слабы для того, чтобы что-то изменить. Говорили и два ключевых элемента — «невыполненные обещания», не позволяющие нам «забыть» о тех объектах, которые с ними были связаны. И отношения собственности, заставляющие нас воплощать Силу Творения в те объекты, которыми мы «обладаем» или стремимся «обладать». Если суметь избавиться от этих элементов, можно вернуть себе Силу второго ключа — научиться «воплощать» любые материальные образы и «развоплощать» любые объекты. А если приложить эту Силу к себе, можно стать «пульсирующим сгустком» и открыть Врата, ведущие в Запретную Зону.

От «невыполненных обещаний» избавиться довольно просто. Понятно, что их много и даже вспомнить все их не удастся. Но это и не нужно — все невыполненные обещания проявляются одним образом — стремлением «соответствовать ожиданиям», которые на нас возлагают. Или наоборот — стремлением «нарушать ожидания» — суть дело от этого не меняется, в обоих случаях действует механизм, заставляющих нас «считаться с другими людьми». Когда мы учимся считаться с ними, то учимся считаться и со всем миром — поэтому он и кажется нам большим и неизменным. И поэтому нам так сложно в нем что-то изменить.

Вспомните ситуацию, когда вы настолько «считались» с другими людьми, что вам пришлось отказаться от своих собственных желаний и прислушайтесь к своим ощущениям — вы почувствуете сгусток, расположенный впереди Анахаты — на расстоянии нескольких сантиметров от поверхности тела. Подумайте о том, как глупо вы себя повели и какую слабость проявили — сгусток при этом начнет пульсировать. А когда недовольство собой станет ощутимым погрузите в этот сгусток средний палец левой руки — сгусток втянется в этот палец и исчезнет. Понятно, что это стоит повторить несколько раз на разных ситуациях, но в конечном счете нужный результат будет достигнут — вы поймете всю нелепость стремления считаться с другими людьми. Избавитесь от этого стремления, а значит — и от невыполненных обещаний.

С отношениями собственности сложнее — понятно, что многие из нас могут что-то отдать или подарить без особых проблем. Но и они будут знать, что отдают «своё», то есть деление мира на «своё» и «чужое» в них сохраняется. Секрет в том, чтобы избавиться от этого деления — потому, что именно оно отделяет нас от Силы Второго Ключа. Сам факт наличия или отсутствия какого-то имущества почти ни на что не влияет — понятно, что человек, потерявший «собственность» становится легче. Но в обычных случаях мир при этом не становится «нейтральным» — он оказывается «чужим» — а жить в чужом мире ничуть не проще, чем в мире, сотканным из «своей собственности».

В этом ключ к состоянию подлинного освобождения — для того, чтобы отказаться от отношений собственности не обязательно «отдавать свое», достаточно просто не признавать «чужого». Не считать него «своим», не стараться его «присвоить» — просто не воспринимать его как чужое. Например, я могу видеть красивый автомобиль и испытывать удовольствие от соприкосновения с ним. А могу видеть то, что он принадлежит другому человеку, а для меня оказывается недоступным — понятно, что при этом я испытаю совсем другие чувства. Так и со всем остальным — надо просто изменить способ своего взаимодействия с внешним миром. Найти внутри «переключатель» и держать его в правильном положении вернее, создать такой переключатель — это проще, чем кажется.

Найдите во внешнем мире что-то такое, чем вы бы хотели обладать, но что сейчас вам не принадлежит. Сконцентрируйтесь на ощущении того, что это «чужое» и прислушайтесь к ощущениям, возникающим впереди Анахаты — вы почувствуете точку, смещенную вверх от её центра. Затем придумайте — как можно сделать это «своим» — вплоть до появления четкого ощущения, что этот объект вам уже принадлежит — вы ощутите точку, смещенную вниз. А потом просто разглядывайте этот объект, любуйтесь им. При правильном «любовании» вопрос о собственности вообще не возникает. И когда вы войдете в такое отношение, то почувствуете, как точка смещается к центру. Это почти все — осталось только сотворить «рычаг переключателя», а потом наблюдать за ним — как только он сместиться вверх или вниз, возвращайте его в среднее положение. Если этим заниматься постоянно где-то через две недели нейтральное положение станет устойчивым и Сила Творения начнет возвращаться к вам. Одним из первых проявлений такого «возвращения» станет резкое увеличение способности концентрации внимания на любом объекте внешнего мира. Потом вы научитесь видеть мир, таким какой он есть, понимать его, а потом и изменять его — изменять форму существующих объектов, создавать новые или разрушать прежние. Конечной целью является приложение этой способности к самому себе — утрата не только человеческой, но и вообще любой формы. Но о путях достижения этой цели мы пока говорить не будем — пока внутри нет устойчивого центра, это может быть опасным. Тем более, что и так нам есть чем заняться — выполнение описанных техник потребует много времени и Сил. Но дело того стоит.

Практика

Мы говорили о том, что почти вся наша жизнь определяется тем, в каком мире мы живем — в хорошем или в плохом. Выбор мир зависит от нас — от той фотографии мира, в которой мы существуем. У каждой фотографии есть центр — он может быть занят «плохими образами» — например, образами наших «врагов». Или хорошими образами — образами наших друзей. Если в центре оказываются хорошие образы, мир тоже становится «хорошим» и наоборот.

Образы связаны с предложениями, которыми мы их описываем — эти предложения тоже делятся на «хорошие» — например, «я тебя люблю». И на плохие — например, «я тебя ненавижу». Понятно, что плохие предложения связаны с «плохими» образами, а хорошие с «хорошими». То есть, когда мы произносим «плохие предложения» центр нашей фотографии мира заполняется «негативом» и мы оказываемся в «плохом мире». А если произносим «хорошие предложения» — окружающий нас мир тоже становится хорошим.

Понятно, что это не «бином Ньютона» — о правильности доброжелательного отношения к миру не говорит только ленивый. Но это абстрактные призывы — а мы сейчас говорим о тех реальных механизмах, которые можно ПОНЯТЬ. То есть ощутить внутри себя то, о чем я говорю — то, что наши слова творят тот мир, в котором мы живем. И вот этого Понимания может оказаться достаточно для того, чтобы перестать произносить плохие слова. Не потому, что мы себе это запрещаем, а потому, что нам не хочется это делать. Вот тогда окружающий нас мир станет действительно «хорошим миром». И нам будет гораздо легче двигаться вперед.

Волшебство

Прежде чем рассматривать Силу Третьего Ключа — Силу Волшебства, вкратце повторим некоторые моменты прошлой рассылки.

Сила Первого Ключа — это Сила Магии, позволяющая нам трансформировать слова в образы, а образы в слова и предложения. То есть это Сила дает нам власть над фотографией и Описанием мира — мы можем менять их почти произвольно. Например, сказать, что стул легче воздуха — и он взлетит вверх, как воздушный шарик. В нашем сознании, но мы будем уверены в реальности происходящего — потому, что фотография мира и есть воспринимаемая нами реальность. А её образы легко воплощаются во внешний мир — поэтому другие стулья тоже могут начать летать.

Свободная часть этой Силы образует Поле Магии, заполняющее пустоту, разделяющую слова и образы. Чем сильнее напряженность этого поля, тем большей магической силой мы обладаем — и наоборот. Есть места и периоды времени, когда нам легко увидеть что-то удивительное или правильно описать какой-то образ. Есть другие места и периоды времени, в которые мир становится обыденным, но при этом непонятным. Например, несколько вечеров подряд я видел очень яркий свет в окнах дома, находящегося напротив моего дома, и не мог понять, в чем дело. Очень похоже на сварку, но ведь никто не будет устанавливать сварочный аппарат в своей квартире. И только потом я увидел другое — то, что в остальных окнах не было света, то есть дом был не заселен. Понятно, что в строящемся дома сварочные работы возможны, но здесь интересно другое — я видел темные окна каждый раз, но при этом я не мог понять увиденное — составить соответствующее предложение — «этот дом строится». Потому, что напряженность Поля Магии была очень мала — слова и предложения оказывались отделенными от образов. А единственными ниточками, связывающими их, стали струны Цензора, заставляющие нас описывать образы мира привычным и неправильным способом. Именно в этих струнах воплощается Сила Магии, поэтому чем их больше и чем они толще, тем слабее Поле Магии. И наоборот — а когда это поля достигает нужной плотности мы можем не только верно описывать образы сознания, но и расслышать звучание их истинных имен. Это дает нам власть над всеми образами — в том числе над образом своего «я» — звучание своего истинного «я» мы тоже можем расслышать. А знание истинных имен позволяет нам превратить весь мир и себя в пульсирующий сгусток, что не только позволяет менять его произвольно, но и открывает путь в запретную зону.

Ключом к овладению Силой Магии является правильное описание себя, позволяющее соединить скрытые образы «я» со скрытыми предложениями, описывающими то же «я». Позволяющее избавиться сначала от «плохих» качеств, а потом от всех качеств. Это избавление высвобождает Силу Магии из струн Цензора и создает Поле, напряженность которого достаточна для того, чтобы расслышать звучание «истинных имен».

Об «истинном имени» мы говорили много, но при этом обычно подразумевали какое-то слово — может быть составленное из необычных букв. На самом деле все проще и сложнее. Слова и предложения в обычном случае отделены от образов — потому, что слова образованы «вертикальными вибрациями», а образы — «горизонтальными вибрациями». Но они могут быть соединены друг с другом, стать «круговыми вибрациями», которые и становятся Истинным именем. Можно сказать так — при произнесении истинного имени слова и образы становятся единым целым — поэтому мы ничего не произносим и ничего не видим. Но внутри нас есть ощущение этого «словообраза», то есть мы помним о существовании того, чье истинное имя мы произносим. Есть слышание и видение индивидуальных вибраций данного пустотного объекта, которое и позволяет нам менять его форму, превращать его в пульсирующий сгусток или просто высвобождать заключенную в нем Силу Магии.

Это важное уточнение, позволяющее нам точнее понять — как ощущается соприкосновение с Силой Первого Ключа. И как технически соприкоснуться с этой Силой. Для этого достаточно концентрироваться на каком-то пустотном образе и произносить про себя его «имя» — то, которое мы знаем. В какой-то момент и образ, и имя исчезнут — возникнет совсем иное ощущение — это и будет звучанием Истинного имени. Но для того, чтобы его расслышать, нужна определенная напряженность Поля Магии, появляющаяся при растворении струн Цензора — то есть отказа от привычных и неверных схем Описания мира. Поэтому формирование правильного Описания Мира так важно — в том числе при пробуждении Силы Первого ключа.

Теперь о том — почему мы начали эту рассылку с повторения некоторых моментов предыдущей. Дело в том, что структура реальности симметрична — то, что существует в её верхнем сегменте, отображается в нижнем сегменте — правда, с обратным знаком. То есть Сила Третьего Ключа является зеркальным отображением Силы Первого Ключа — этот аспект мы сейчас и рассмотрим.

Начнем с самого простого — с тех единичных материальных объектов, с которыми мы имеем дело. В какой-то мере они являются воплощением образа — так стакан напрямую связан с образом стакана. Понятно, что реальный стакан больше своего образа — в нем есть элементы Хаоса, которые делают его уникальным. С другой стороны, «образ» правильнее — реальный объект не так совершенен, как его образ. Но все равно — связь есть и её легко проследить.

Каждый материальный объект обладает своей собственной формой — в этом смысле в мире нет двух одинаковых стаканов. А округлый стакан является почти противоположностью граненому стакану. Я уже не говорю про материал — это может быть фарфор, стекло, хрусталь, металл и так далее. То есть тот объект, который мы называем стаканом, расщепляется на громадное множество непохожих друг на друга объектов. Но для нас они становятся почти одним и тем же — стаканом, из которого можно пить. Поэтому в большинстве случаев мы не отличаем их друг от друга.

Мы говорили о том, что каждый образ нашего сознания связан с каким-то предложением. Точно так же каждый материальный объект связан с каким-то действием — с Узором или частью этого Узора. Можно сказать так — на любой объект накладываются вибрации какого-то Узора, который и образуют его внешнюю оболочку. Понятно, что один Узор создает одинаковые оболочки — поэтому «стаканы» и кажутся нам похожими друг на друга — мы их используем, в основном для того, чтобы пить.

С другой стороны, каждый Узор воплощается в каких-то материальных объектах — если нам хочется пить, мы начинаем искать стакан. Особенно в присутствии других людей — на званном ужине никто не будет пить из горлышка бутылки — если человеку не дадут стакан, он предпочтет изнывать от жажды, чем использовать какой-то непривычный способ утолить её. То есть в вибрациях каждого Узора есть обертона, привязывающая их к соответствующим объектам.

Устойчивые линии, соединяющие материальные объекты с Узорами образуют струны Свидетеля, которые и воплощают в себя почти всю Силу третьего Ключа, заставляют нас трансформировать Пространство во Время одним или несколькими разрешенными способами. А на самом деле наши возможности намного шире — каждый объект связан с множеством Узоров и каждый Узор может быть воплощен во множестве объектов. Возьмем тот же стакан — его можно использовать как мерный сосуд, в нем можно кипятить воду или замораживать её, выращивать цветы, использовать как медицинскую банку, как ловушку для мелких насекомых, им можно пускать солнечные зайчики и так далее — подобные Узоры можно перечислять до бесконечности. Это почти то же самое, что наделить ворон «магическими свойствами» — то есть соединить привычный образ с непривычным предложением. И это не просто развлечение — чем больше применений мы находим для какого-то объекта, тем «объемней» он для нас становится, то есть тем больше Силы Волшебства в нем оказывается заключено.

В какой-то мере мы это знаем — на опыте общения с другими людьми. Обычно наше отношение почти линейно — другой человек для нас лишь часть нескольких Узоров — сексуального, делового, бытового и так далее. Но если мы находим ему «другое применение» — делаем его «собеседником», «товарищем по играм», «соратником» или кем-то ещё — расширяем число Узоров, в которых он участвует, он действительно расцветает. И обретает «волшебные свойства» в прямом смысле слова — в компании такого человека мы можем создавать почти любой Узор. Или легко находить все, что нам нужно — для того, чтобы двигаться по выбранному Узору.

То же самое и с другими объектами — чем больше применений мы им находим, тем «волшебнее» они становятся. Если, например, мы просто носим кольцо на пальце, оно остается лишь кольцом. Если мы отслеживаем изменения цвета камня — оно может стать индикатором состояния Поля. Если прислушиваемся к ощущениям, возникающим, в месте его соприкосновения с пальцем — оно может стать нашим советчиком. И так далее — способов использования «кольца» можно найти много. А каждый новый способ позволяет соединить с ним и с собой частичку Силы Волшебства, что как минимум, сделает нас более удачливыми.

Но это не все — объект можно использовать для соприкосновения с теми Узорами, с которыми мы произвольно соприкоснуться не можем. Об этом мы тоже знаем — у многих есть счастливая «майка», «монета» и другие талисманы. Когда мы попадаем в Узор везения, вместе с нами в нем оказывается все вещи, которые с нами соприкасались. И если мы сконцентрируем «заряд везения» на какой-то одной вещи — сделаем её своей счастливой вещью — она действительно может стать проводником, соединяющим нас с Узором везения. Чем чаще и удачней мы будем использовать её для этого, тем больше Силы Волшебства оказывается в ней воплощено. И эта Сила может действовать уже независимо от нас — если мы подарим свою счастливую вещь другому человеку, для него она тоже станет талисманом удачи.

Можно двинуться дальше — использовать подходящий объект для нахождения Узоров, которых нет в нашем мире, но которые могут в нем проявиться. Например, мало кто сталкивался с очевидными проявлениями Магии и Волшебства, но все мы уверены, что они есть. А наша уверенность — ощущение соприкосновения со скрытыми Узорами. Они не могут проявиться здесь потому, что у них нет подходящих объектов для воплощения -все, что нас окружает, связано со струнами Свидетеля, окутывающего любой объект вибрациями обыденности, которая является противоположностью Магии и Волшебству. А без воплощения в объекты ни один Узор проявиться не может. Например, есть множество Узоров, связанных с ритуалом ухаживания — но, если нам не за кем ухаживать, все эти Узоры проявиться не могут. Есть Узоры, связанные с ритуалом чаепития — но, если у нас нет чая, они тоже остаются не проявленными. Так и во всех других случаях — чтобы сделать Узор видимым, надо соединить с ним какие-то объекты или хотя бы один объект. Например, мы знаем, что самые сложные пассы рук или самые древние заклинания не дают ОЧЕВИДНЫХ результатов — потому, что движения рук и произнесение слов относятся к ритуалам обыденной жизни. Но если мы создадим «другую руку» или научимся произносить слова иным способом — противоположным обычному, то создадим «новый» объект, не связанный с привычными Узорами. И именно этот объект может «точкой воплощения» Магии и Волшебства.

Технически все просто — все мы умеем делать руками «необычные вещи» — создавать Поле между ладонями, воздействовать на другого человека — так, что он чувствует наше воздействие, ощупывать ими окружающее пространство и так далее. Это то, что связано с Магией, то есть с Силой Тени. Но мы можем с помощью пальцев рук получать ответы на вопросы, определять вероятность наступления событий — используя «шкалу» и изменять эту вероятность — это уже относится к Волшебству, то есть к Силе Света. То есть у нас есть как минимум три пары рук — одна связана с обыденным миром, другая — с Магией, третья — с Волшебством. Проблема в том, что мы не разделяем их — поэтому «магические» или «волшебные» руки в любой момент могут стать «обыденными» — стоит только потянуть за нужную струну Свидетеля.

Помните, как сложно сделать в присутствии других людей тот «фокус», который мы легко делали в одиночку — это и есть проявление данного механизма. В принципе, никто не запрещает нам творить чудеса, но с одним условием — об этих чудесах никто не должен знать и от них не должно остаться видимых следов. А вот это нас не устраивает — мы больше верим другим людям, чем себе, поэтому нуждаемся в том, чтобы они подтвердили наши способности. Понятно, что такое отношение неправильно — но оно есть почти у всех и с ним пока надо считаться. То есть надо научиться действовать независимо от Свидетеля — научиться проделывать «фокусы», которые мы можем проделывать в одиночку, в присутствии других людей — в том числе — критически настроенных. А это проще, чем кажется.

Помните схему из второй рассылке — в ней она выглядела так: