Бесплатный фрагмент - Летопись Килийщины

Часть 1. К истокам: по следам предков

ВМЕСТО ПРОЛОГА

«История пишется не только по книгам и рукописям, но и по слухам и преданиям» (А. С. Пушкин).

«Чистоту, простоту мы у древних берём. Саги, сказки, — из прошлого тащим. Потому что добро остаётся добром в прошлом, будущем, и настоящем». (В. Высоцкий). «Кто управляет прошлым, тот управляет будущим; кто управляет настоящим, тот управляет прошлым», — писал Дж. Оруэлл.

Марк Блок, автор «Апологии истории», утверждал: «Истории как науки нет, она служит лишь для оправдания ныне существующей системы».

«История — самый опасный продукт, вырабатываемый химией интеллекта. Она, заставляет мечтать, она опьяняет народы, порождает у них, ложные воспоминания… вызывает у них манию величия и манию преследования и делает нации желчными, нетерпимыми и тщеславными. История оправдывает все, что угодно. Она не учит абсолютно ничему, ибо содержит в себе все и дает примеры всего». (Поль Валери).

Древняя история не более чем фантазия и вымысел, с которым все согласны….История состоит из деталей, сочетания парадоксов, неожиданностей, закономерностей и свершается сама по себе. Однако, процесс историографии — целиком в руках людей, преследующих определённые цели: идеологические, политические и пр.

Настоящая книга — авторская версия и концентрат мнения ученых и публицистов, исследователей и археологов о древней цивилизации и современного государства. Многочисленные свидетельства реальной хронологии, в корне отличаются от искажённой и навязываемой сегодня «истории». Появилась информация, подтверждающая существование в прошлом, огромной по земным меркам, высокоразвитой цивилизации на Земле. Многое ранее известное, будучи правильно интерпретировано и освещёно — вызывает неподдельный интерес и становится аргументом в пользу существования и реальности, древней развитой земной цивилизации. Информация, изложенная в книге из первых уст — максимально достоверна и интересна. Южная Бессарабия и Одесчина — уникальное место на Планете, где разумная жизнь непрерывно существует больше 100 тысяч лет (по многим исследованиям, даже в 5—6 раз — больше!). Это настоящий рай для археологов, более двух веков изучающих по материальным источникам историю нашего края! Вряд ли когда-то они узнают все ее тайны. Тут раскопаны стоянки неандертальцев, зафиксировано присутствие первых людей современного физического типа, первых земледельцев Европы и европейских кочевников, найдено много курганов — могил скифских и сарматских военачальников. До настоящего времени у нас можно увидеть развалины древнегреческих городов и сохранившуюся в первозданном виде средневековую османскую крепость! За эту землю, в многочисленных войнах и нашествиях сражались и проливали кровь киммерийцы, скифы, сарматы, славяне, воины персидского шахиншаха Дария I и царя Александра Македонского Великого, римские легионеры и даки, готские дружинники и гунны Аттилы, золотоордынцы и русичи, османы и россияне, поляки и запорожские казаки, румыны, немцы и советские воины. На черноморском побережье создавались ранние греческие и генуэзские фактории! Купцы из разных стран вели здесь активную торговлю, за солью к лиманам, приводили свои обозы чумаки.

По этой территории проходили границы десятка империй. Много фактов о роли предков в формировании современных этносов и культур нашей цивилизации уже забыто….

Собранная из разных многочисленных источников фактическая информация, сказания, предания и легенды — дают представление о многотысячелетней истории Северного Причерноморья.

Об уникальном историческом наследии, выдающихся памятниках археологии — наша книга!

* * *

Одним из древнейших украинских городов, в соответствии с Постановлением №878 от 26.07.2001г. Кабинета Министров Украины «Об утверждении списка исторических населенных пунктов Украины», принято считать Килию на Одесчине. Определенных доказательств тому, что Килии именно 2700 лет, приведено не было! С тех пор историки сами ищут «доказательства и основания» этому….

На Руси, городом называли укрепленное поселение, окруженное крепостной стеной.

Известно, что в 1465 г. — 800 каменщиков с 17 тысячами подсобников начали сооружение тройных стен и завершили постройку крепости Килия к 1479году. Следовательно, если руководствоваться вышеизложенным понятием о древних городах Руси, то дату рождения города Килия, видимо следует считать с 1479 года!

Вместе с тем, на территории Килийщины найдены останки древних поселений людей и культур, значительно более древних — начиная с периода Мезолита, который датируется VIII—VI тысячелетиями до нашей эры (10—8 тысяч лет назад). Поселения этого времени, судя по массовости культурных останков, принадлежали относительно оседлому населению, занимавшемуся охотой и собирательством. Широкое распространение в эпоху мезолита получили лук и стрелы. Наряду с кремневыми скребками, резцами, ножевидными пластинами (в мезолите), повсеместно использовались составные орудия из дерева и кости с кремневыми вкладышами — микролитами в виде сегментов, трапеций, ромбов. В VII—VI тысячелетиях до нашей эры на этой територии было приручено первое животное — собака. Мезолитические памятники найдены и раскопаны близ северного побережья озера Сасык. Среди памятников выделятся две хронологические группы: ранняя (Белолесье, Царинка и другие) и поздняя (Гребеники, Гиржево, Доброжаны, Мирное и другие).

Археологические памятники палеолита, мезолита, неолита найденные в Килийском районе:

Село Васильевка — мезолитическое местонахождение

Село Черновый Яр — мезолитическая стоянка

Село Мирное — мезолитическая стоянка Мирное (многослойное), мезолитическое местонахождение Мирное II и III.

Вывод: в этой связи также, не следует рассматривать греческую факторию Псилон, основанную на берегу Дуная в районе Килии, в 7 веке до н.э., как градообразующее образование. Греков-купцов, — не следует считать основателями будущего города Килия, поскольку они прибыли торговать с местным населением, жившим в поселениях на территории Килийщины с древности, задолго до периода греческой колонизации! Доказательства этому изложены в нашей книге.

* * *

Миллионы лет до новой эры!

Как складывалась эволюция жизни на территории Северного Причерноморья и Бессарабии на протяжении миллионов лет назад до настоящего времени (в кратком обзоре). Из описаний исследователей следует, что значительная часть своей геологической истории эта территория (как и территория Украины), находилась под водой. В Каменноугольный период (350 млн. лет), наивысшие точки рельефа Украины представляли собой небольшие острова, заросшие древними папоротниками. Также, островок в Крыму (вулкан Карадаг), извергавшийся около 150 млн. лет в Юрском периоде — это ближайшие территории суши. Котловина Чёрного моря тогда была заполнена океаном Тетис, разделившем два континента Лавразию и Гондвану на протяжённости от Гибралтара и до нынешнего Индийского Океана. Его составляли также Средиземное, Азовское, Каспийское и Аральское моря. Они, в современных границах выделились позже, в связи с движением материков и горообразовательными процессами Альп, Карпат, Кавказа и Гималаев, которые и разделили Океан, создав эти знакомые нам моря! Климат был существенно более теплым и благоприятным для развития флоры и фауны.

Палеонтология повествует нам об обитателях морей — доживших до наших дней (!) почти в первозданном виде — медузах, древнем виде, появившемся ещё в Протерозойскую эру! Возрастом более миллиарда лет, эти представители планктона, в пищевой цепочке почти без естественных врагов (в Китае медуз Аурелий жарят как яйца и едят!) Аммониты, появились в Девонском периоде предположительно 410 млн. лет и населяли более 250 млн. лет все моря и океаны, но вымерли к началу Мелового периода как и динозавры. Предшественники дельфинов — Ихтиозавры, появились в начале Триасового периода. Изначально, они были сухопутными рептилиями, но вернулись в водную среду, питались кальмарами, аммонитами и мелкой рыбой, выростая до 4 метров. Небо в то время освоили Птеронадоны, некое подобие пеликанов с размером крыльев до 7 метров! Плезиозавры были широко распространены в Юрский период на всех континентах включая Антарктиду. Питались они животными и рыбой, имея длинную шею были прекрасными морскими охотниками и редко выбирались на сушу из за своей массы. Лох-Несское чудище — именно плезиозавр! Такой примерно мир фауны древнего океана Тетис был около 150 миллионов лет назад и в нашей местности….

Периодизация исторических периодов:

Доисторический период — каменный век (палеолит, мезолит, неолит). Самыми значительными событиями этого времени были установление современного климата в мезолите, одомашнивание животных и освоение культурных растений в неолите.

• Бронзовый век. Освоение человеком металла. Сначала это была медь (медный век, он же халколит или энеолит), а после изобрели её сплав с оловом — бронзу. В это время была освоена письменность и первые письменные источники о истории. Главные государства этого времени: Египет, Шумерское царство, государство хеттов. После изобретения способа добычи железа происходит обвал цивилизаций основанных на бронзе, и коллапс бронзового века.

• Железный век. Освоение технологии выплавки железа, этот металл стал широко доступен и значительно расширил возможности людей. Главными государствами этого времени были Ассирийское царство, Израильское царство, Персидская империя, Древняя Греция и Древний Рим. В конце железного века произошло зарождение раннего христианства.

Древний мир — период в истории человечества, выделяемый между доисторическим периодом и началом средних веков в Европе… Термин «классическая древность» (или античность) обычно относится к греческой и римской истории, которая начинается от первой Олимпиады (776 г. до н. э.). Датой окончания европейской древней истории обычно считают год падения Западной Римской империи (476 г.н.э). История (исторический период) в классическом понимании начинается с появлением письменности. Продолжительность письменного периода истории составляет примерно 5—5,5 тыс. лет, начиная от появления клинописи у шумеров. Период, предшествующий её появлению, называют доисторическим периодом.

В историографии выделяют следующие крупнейшие периоды мировой истории:

• Первобытное общество: на Ближнем Востоке — до ок.3000 года до н. э. (объединение Верхнего и НижнегоЕгипта);

• Древний мир: в Европе — до 476 года н. э. (падение Римской империи);

• Средние века: 476 год-конец XV века (начало эпохи Великих географических открытий);

• Новое время: конец XV в. — 1918 год (окончание Первой мировой войны);

• Новейшее время: 1918 год — наши дни.

*

Блокнот: информаця к сведению: В геолого-минералогическом музее Одесского университета, хранятся тысячи образцов минералов, горных пород и окаменелостей. Большинству экспонатов — миллионы лет!

Тут имеются метеориты. найденные на просторах Одесской области. Особое место в коллекции занимает кусок окаменевшего дерева, которое росло еще в миоцене, 20 миллионов лет назад!

Основу коллекции музея заложили еще в 1817-м году сотрудники Ришельевского лицея. В палеонтологическом музее при Одесском национальном университете имени Мечникова собрание экспонатов входит в десятку лучших на планете!

В нескольких комнатах главного корпуса вуза на Дворянской улице представлены ископаемые остатки животных и растений, отбракованных эволюцией. Некоторые экспонаты есть только в Одессе! Хранилище является ровесником университета — оно было основано в 1865 году.

Тогда палеонтологическая коллекция насчитывала всего 318 экспонатов и до 1873-го существовала как отдел при геологическом музее. Первое время университет пополнял свою сокровищницу, скупая образцы за границей и расплачиваясь золотом.

С начала XX века вопрос закупки отпал сам собой — в Одесской области начались раскопки, причем весьма плодотворные. Находок было столько, что музей даже делился образцами древней фауны с собраниями Москвы, Киева, Кишинева, Румынии, Германии и Финляндии. Сейчас музейная коллекция насчитывает более 60 тысяч экспонатов. 3 миллиона лет назад в нашей местности водились верблюды и слоны, а части их скелетов. по сей день попадаются во время земляных работ. Динозавры на территории современной Украины водились водоплавающие — в Юрском периоде здесь плескался теплый океан Тетис, который населяли осьминоги, кальмары, губки, черепахи и всякие пресмыкающиеся, в том числе гигантские…

Развитие жизни на Земле, Эволюция ОТ ОДНОКЛЕТОЧНЫХ К ЧЕЛОВЕКУ, (кратко): на протяжении четырех с половиной миллиардов лет менялась планета и существа, ее населяющие:

— Четыре миллиарда лет назад, в эпоху, которую геологи называют эоархеем: появились первые одноклеточные организмы появились «почти сразу» после формирования нашей планеты и одновременно с гидросферой.

— Полтора миллиарда лет назад в океане зародились многоклеточные существа — красные водоросли.

— Пятьсот с лишним миллионов лет назад живой ковер растений, покрывший древние континенты и морской планктон насытили атмосферу кислородом (ранее она была аммиачно-углекислая). Это вызвало «кембрийский взрыв» — бурное образование новых многоклеточных видов, включая первых животных. До появления человека разумного — примерно пять сотен миллионов лет! В одесском музее имеются останки свидетеля той далекой эпохи — экзоскелет морской лилии, он — уникален: ни один музей мира не может похвастаться столь древним экземпляром. Лилия является хищным животным (иглокожее), успешно пережило пермскую катастрофу и дожило до наших дней.

Сейчас океаны населяют семьсот видов лилии. Аммониты, головоногие моллюски, достигавших 3—5 метров в диаметре, и «наутилус помпилиус» — еще одно головоногое, которое существует на Земле уже 500 миллионов лет и сейчас прекрасно себя чувствует.

— 443 миллиона лет назад фауна (вначале скорпионы!), — вышла на сушу, появились ископаемые гигантские птицы (динорнисы). Одновременно в атмосфере и воде упал уровень углекислого газа, что привело к первому известному нам, «ордовикско-силурийскому» массовому вымиранию видов. Примечание: в Одесском, новозеландском и британском музеях сохранились скелеты динорниса, трехметровой ископаемой птицы из Новой Зеландии (которая жила на островах еще 300 лет назад, вплоть до истребления её коренным населением — маори).

— 419 миллионов лет назад появились земноводные и споровые растения.

— 358 миллионов лет назад — появились пресмыкающиеся и деревья.

— 298 млн. лет назад произошло новое великое вымирание («пермское»), — самое масштабное за всю историю Земли, исчезло 95% существующих на тот момент видов. Катастрофа случилась из-за излияний магмы, загрязнивших атмосферу пеплом и вызвавших резкое похолодание, т.н. «вулканическую зиму».

— 252 миллиона лет назад появились первые динозавры и млекопитающие (сначала яйцекладущие). В Одесском музее имеется впаянный в сланец скелет мозозавра, морского ящера, похожего одновременно на крокодила и на рыбу, только в разы больше первого и в десятки раз — более рыбы. Мощный череп, острые зубы!

— 201 млн лет назад начался юрский период — время господства пресмыкающихся, появления первых птиц и сумчатых млекопитающих.

— 145 млн лет назад — начался меловой период. Рождаются первые плацентарные млекопитающие (включающие и человека).

— 65 млн лет назад вымирание динозавров («мел-палеогеновое» вымирание) — предположительно в результате падения гигантского астероида, либо по причине бурного распространения цветковых растений, отравлявших алкалоидами рептилий и хищных млекопитающих, уничтожающих яйца этих гигантов.

— 33,9 млн лет назад — возникают первые человекообразные приматы.

— 2,6 млн лет назад — представители некоторых видов рода Homo обретают так называемый «разум». Земля входит в эпоху оледенений, которые сменяются более теплыми временными промежутками — интергляциалами.

— Во время третичного периода, предшествующего появлению человека разумного: в дебрях субтропиков нашего края жили мастодонты и гиены, страусы и верблюды, а в пещерах холмов жили пещерные медведи.

— 60—40 тысяч лет назад — появляется человек современного типа, homo sapiens sapiens (два раза «разумный», в отличие от неандертальца (homo sapiens neanderthalensis), не являющегося нашим предком, но лишь параллельной ветвью эволюции.

— 11 тысячелетий назад окончился последний ледниковый период: формируются современные виды флоры и фауны. Планета захватывается Человеком, строящего свою цивилизацию.

Доисторическая фауна нашей местности (в Одесском музее): подробно представлена этапами эволюции хоботных. Сейчас отряд состоит из 3 видов (саванный, лесной и индийский слоны).

В прошлом, из более трехсот видов, двести обитали в нашем крае. Самый большой скелет — мамонта, достигает 4,5 метров в высоту! В экспозиции также имеются мастодонт и архидискодон.

В запасниках музея есть еще кости динотерия (хоботное с загнутыми вниз бивнями на нижней челюсти, найден в Егоровке Раздельнянского района)! Кроме хоботных, еще четыре полных скелета позвоночных животных, обитавших в окрестностях современной Одессы, — трехпалой лошади гиппариона, безрогого носорога хилотерия, плиоценового верблюда и пещерного медведя (которому 52 тысячи лет!). Ископаемый жираф и саблезубый тигр которые жили на землях края. В музее хранятся клок шерсти мамонта, добытый из вечной мерзлоты, страусиные яйца, лапа древнего орла и целая коллекция экскрементов древних животных. В 2011-м в палеонтологический музей из села Новая Эметовка (Беляевского района) переданы кости носорога, пещерного медведя и пока не идентифицированного хоботного.

Одесские катакомбы — природный музей

Много экспонатов одесского музея добыли в катакомбах, — в соединенных с ними карстовых пещерах, где и сегодня имеются кости животных, обитавших в наших краях больше трех миллионов лет назад. «Палеонтологический заповедник», расположенный под Молдаванкой, имеет республиканский охранный статус. По инициативе организации «Поиск» и руководства университета все ведущие в заповедник коридоры были перекрыты и сейчас, геологический памятник недоступен, что позволит сохранить его для будущих поколений.

Известна история подземелья. В 1929 году одесский чекист Тимофей Грицай прогуливался по одесским катакомбам и нашёл стену с вкраплениями обломков костей. Специалисты определили возраст окаменелостей — третичный период — танатоценоз: животные палеогена и неогена: период 66 — 2,6 миллионов лет назад. Эта эпоха наступила сразу после вымирания динозавров и длилась до тех пор, пока Землю не сковали ледники. В пещерах этого крупнейшего на планете естественного захоронения ученые нашли 55 тысяч костей, от 44 видов животных. Обнаружено: кости 371 верблюдов, мастодонтов, медведей, гиен, саблезубых тигров, страусов и пр… Эта каверна — подземная полость образовалась примерно 3,5—3 миллиона лет назад, накануне наступления ледникового периода. По гипотезе — это кости животных, провалившихся под землю после обрушения пещерного свода.

В плиоцене, продолжается дальнейшее сокращение ареала распространения теплолюбивой флоры и замена ее флорой умеренной зоны: сосна, лиственница, пихта, ель, береза, граб, бук, дуб. Появляются летучие мыши, настоящие беззубые птицы.

Большого расцвета достигают бегающие страусовые птицы. Распространяются хищники — саблезубые тигры. Бродят мастодонты, верблюды, медведи, волки, лисицы, гиены, грызуны.

Дальнейшее развитие получают человекоподобные обезьяны. В начале мелового периода появились мозазавры — морские ящеры, имевшие длинное змеевидное тело (до 15 метров длиной), с двумя парами пятипалых конечностей-ласт и хвостом. Они вымерли в конце мелового периода:135 млн. лет — 65 млн. лет.

Ихтиозавр — еще одна морская рептилия. Длина наиболее крупных экземпляров — 6 метров, в челюстях: 240 зубов. Дышали легкими, быстро плавали, жили вблизи береговой зоны и никогда не выходили на сушу. Питались рыбой, моллюсками. (240 млн. лет — 65 млн. лет). Один из самых древних экспонатов Одесского музея — внешний скелет морской лилии, обитавшей более 500 млн. лет назад. Также, имеются экспонаты: нижнесарматские рыбы, детеныш птеродактиля, веточка гинкго — его листьями питались динозавры. Родственники этого дерева еще встречаются в Одессе.

Архидискодон. Скелет найден в 1911 году на левом берегу Хаджибеевского лимана.

Мамонт. Скелет найден в 1952 году возле с. Алексеевка Николаевского района Одесской области. Безрогий носорог, найден в селе Гребеники Велико-Михайловского района Одесской области Мастодонт, найден в с. Точилово Ананьевского района Одесской области в 1965 году. Череп бронтотерия — крупного непарнокопытного млекопитающего. Эти неповоротливые животные превосходили по размерам современных носорогов. На носовых костях имелись покрытые кожей костные выросты — «рога», — служившие органами защиты. Обитали в Америке и Азии — 30—40 млн. лет назад.

Блокнот: В книге «Тонущие города» перечислены, как минимум, 90 довольно известных городов «античности, средневековья и более поздних периодов» ныне находящиеся под водой, как правило, на глубине 8—12 метров, но местами и глубже. Черное море: Аполлония, Дионисополис, Месембрия, Одессос, Анакопия, Диоскурия-Себастополис, Геюнэсса, Фанагория, Гермонасса-Тьмутаракань, Томы, Истрия, Веляус, Калос, Лимен, Нимфей, Пантикапей, Сугдея, Феодосия, Херсонес-Корсунь, Китей, Зефирий, Акра, Ольвия. Симптоматично, что границы крымского княжества Феодоро пролегают так, словно идут по линии воды с условием, что уровень моря на 100 метров выше. Но есть и крепости, где уровень моря менялся метра на 2—3. Причина разных высот линии прибоя: Черное море пережило, как минимум, три из пяти видов затоплений: водно-снежно-грунтовой смесью при последней баллистической ударной волне, в результате проседания шельфов и при перетоке через Маныч, обусловленном наклоном коры.

На заре человечества!

На территории Северного Причерноморья, следы жизнедеятельности первых человекоподобных — неадертальцев (homo sapiens neanderthalensis), — появились между 100 и 40 тыс. лет назад. Считают, что они развивались одновременно с человеком современного типа — homo sapiens sapiens: иногда скрещиваясь с ним, порой враждуя и постепенно вымирая. Материальная культура европейских неандертальцев — названа мустьерской, одноименно со стоянкой Ле-Мустье на юго-западе Франции, где в позапрошлом веке впервые нашли характерные орудия труда. В нашей местности археологи нашли восемь мустьерских памятников: пять в Кодымском районе, один — на территории Белгорода-Днестровского и два в Беляевском районе. Интересна пещера Ильинка в одесском Межлиманье: в ней найдено около 50 кремневых изделий эпохи мустье и больше 30 тысяч костей древних животных, в основном пещерного медведя. Останки пещерного медведя — на многих других неандертальских стоянках, являет у них возможный культ этого зверя. Археологи датируют Ильинский памятник поздним палеолитом, считая его следами уже людей современного физического типа. Позже, после исчезновения неандертальцев, жизнь на берегах Дуная, Днестра, Большого и Малого Куяльников не исчезла. Предположительно, этих массивных, коренастых созданий сменили более сообразительные люди, темнокожие и светлоглазые — наши предки — кроманьонцы. В Одесской области они оставили множество памятников. В Большой Аккарже (возле границ Великодолинского и Овидиопольского районов) — стоянку позднего палеолита нашел в 1955 году краевед Валентин Красковский. На колхозном поле он случайно обнаружил множество характерных осколков кремня. С 1959 по 1993гг., тут проводили систематические раскопки. Площадью 300 квадратных метров — стоянка, датируется 19—18 тыс. лет назад. По версиям ученых — это был сезонный лагерь охотников на бизонов: кости этих животных преобладают среди фаунистических остатков. Прокрутим хронологический калейдоскоп на несколько десятков тысячелетий. …..

Каменный век в Одесской области

Палеолит на территории современной Украины охватывал период от 400 до 10 тысяч лет назад. Раннепалеолитические люди (ашельского времени) жили небольшими группами: пользовались огнем, умели использовать простейшие орудия труда: заостренные палки-копалки и массивные кремневые ручные рубила. Основным занятием их была охота и собирательство.

Палеолит

К концу раннего палеолита (около 100 тысяч лет назад) оформился новый тип человека — неандерталец. В эпоху среднего палеолита (100 — 40 тысяч лет назад) в так называемое мустьерское время охотничьи коллективы численно возросли. У них появились более совершенные орудия из кремня — скребло и остроконечник, метательное орудие — дротик.

На территории Одесской области памятников раннего и среднего палеолита известно лишь восемь: пять в Кодымском районе (местонахождение Жолубец у села Лабушное — наиболее древнее), в городе Белгород-Днестровском — 1 и в беляевском районе -2: включая пещеру Ильинка, в которой найдены многочисленный костные останки пещерных медведей и кремневые орудия. В период позднего палеолита (40 — 10 тысяч лет назад) оформился человек современного типа — кроманьйонец. Они и неандертальцы длительно время жили рядом. Произошло дальнейшее усовершенствование кремневых орудий труда — ведущими стали пластинчатые скребки и скребла, резцы, проколки, сверла, а также микропластинки, служившие вкладышами метательных орудий. Созданы и применялись орудия из кости: наконечники копий, дротиков и гарпунов, шила, проколки и иглы. Коллективная охота была — в основе хозяйства. В Одесской области поздний палеолит представлен на всех его этапах — раннем (Зеленый хутор II, Шепеткив Яр II), развитом — Каменка, Ивашково поле и заключительном (Большая Аккаржа I и II, Ивашково VI, Срединный Горб.

Мезолит

Мезолит Украины датируется VIII — VI тысячелетиями до нашей эры (10 — 8 тысяч лет назад). Поселения этого времени, судя по массовости культурных останков, принадлежали относительно оседлому населению, занимавшемуся охотой и собирательством. Широкое распространение в эпоху мезолита получили лук и стрелы. Наряду с кремневыми скребками, резцами, ножевидными пластинами в мезолите повсеместно использовались составные орудия из дерева и кости с кремневыми вкладышами — микролитами в виде сегментов, трапеций, ромбов. В VII — VI тысячелетиях до нашей эры на територии Украины было приручено первое животное — собака. Мезолитические памятники Одесской области обнаружены в основном по долинам рек Барабой (Овидиопольский и Беляевский районы), Малый Куяльник (Ивановский район) и Кучурган (Фрунзовский район). Вблизи северного побережья озера Сасык (Татарбунарский и Саратский районы). Среди памятников выделятся две хронологические группы: ранняя (Белолесье, Царинка и другие) и поздняя (Гребеники, Гиржево, Доброжаны, Мирное и другие).

Неолит

Неолит в Северном Причерноморье длится со второй половины VI по начало IV тысячелетия до нашей эры. В это время наряду с охотой, собирательством и рыболовством начинают зарождаться производящие формы хозяйства: земледелие и скотоводство. Среди орудий труда продолжают преобладать кремневые. Вместе с тем, совершенствуется техника изготовления каменных и костяных орудий с применением шлифования, сверления и пиления. Широко распространяются орудия для обработки дерева и почвы — топоры, тесла, мотыги. Впервые появляется глиняная посуда. Возникает ткачество. Неолитические памятники в Одесской области представлены пятью пунктами на крайнем севере и одним — на юге. На севере — у города Саврань и в Балтском районе — это поселения, относящиеся к буго-днестровской культуре. Ее племена, занимавшие все среднее течение Южного Буга и Днестра, уже выращивали три вида пленчатых пшениц и одомашнили, кроме собаки, свинью и быка. Найденая на поселениях посуда (остродонные горшки и плоскодонные миски-чашки), украшена как прочерненным, так и штампованым (оттиски гребенки) орнаментом, составляющим различные криволинейные, угловые композиции. В Савранском поселении выявлено место захоронения людей Буго-днестровской культуры, где двое погребенных лежали на боку. В южной части области — у села Огородное Болградського района — отмечено неолетическое погребение, относящееся, судя по керамике, украшенной пальцевыми защипами, к культуре Криш, племена которой обитали, в основном, к западу от Прута.

Археологические памятники палеолита, мезолита, неолита* (наименование районов Одесчины даны до реформы 2020—21гг., автор)

Килийский район

Село Васильевка — мезолитическое местонахождение

Село Черновый Яр — мезолитическая стоянка

Село Мирное — мезолитическая стоянка Мирное (многослойное), мезолитическое местонахождение Мирное II и III.

Бронзовый век в Одесской области

Использование человеком металла началось еще в эпоху энеолита, когда была освоена обработка самородной меди. Однако мягкость этого металла не позволяла изготовленным из нее орудиям труда соперничать с каменными. Настоящий переход к веку металлов произошел только с открытием бронзы — искусственного сплава меди с другими металлами (мышьяк, олово), обладавшего всеми качествами для изготовления высоко эффективных орудий труда и оружия.

Исторический период с XXV по XI века до нашей эры характеризуется широким распространением изготовления и употребления бронзовых орудий труда и оружия, которые постепенно вытеснили каменные. По принятой в археологической науке периодизации бронзовый век делится на три периода: ранний, средний и поздний. На территории Одесской области ранний период бронзы относится к XXV — XVII векам до нашей эры, средний — к XVII — XIV векам до нашей эры, поздний — к XIV — IX векам до нашей эры.

Использование бронзы стало причиной значительных прогрессивных хозяйственных, социальных и культурных успехов, что вся история человечества начала развития истории человечества стремительными темпами. Использование бронзы у древних племен в век металла наиболее рано (с середины IV тысячелетия до нашей эры) началось в Месопотамии, Передней Азии, затем в Восточном Средиземноморье, на Балканах и Придунавье.

Ввиду особого географического расположения Одесской области на крайнем западе причерноморских степей, граничащих на Дунае с районом древнейших очагов металлообработки и земледелия, племена, жившие здесь, первыми в Восточной Европе вступили в эпоху металла.

Ямная культура

В середине III тысячелетии до нашей эры на территории Одесской области с востока продвигаются племена ямной культуры: скотоводов. Многочисленные степные курганы Одесской области созданы этими племенами. Строительство курганов над умершими членами рода, находки антропоморфных стел в могилах, сложный погребальный обряд — свидетельство развитого культа предков. Прекрасный образец древнейшей монументальной каменной скульптуры обнаружены на кургане у села Старые Трояны Килийского района. Предположительно, она представляет собой изображение старейшины рода с посохом за поясом. Находки деревянных колес в погребениях ямной культуры у сел Яськи и Маяки Беляевського района, Холмское Арзизского района, Богатое Измаильського района, Новоселица Татарбунарского района указывают на использование этими племенами колесного транспорта. Находка деревянных псалий в погребении у села Виноградовка Арцизского района указывает на освоение ямниками верховой езды. Облик глиняной посуды из ямных погребений в степях Одесской области явно определен контактами оставившего их населения с племенами Юго-Восточной и Центральной Европы. Открытие ямных погребенй на территориях Румынии, Болгарии, Югославии и Венгрии свидетельствует о продвижении ямных племен вдоль Дуная далеко на запад и юго-запад. Ученые связывают трансформацию земледельческих культур Юго-Восточной Европы и расселение древнего ядра предков индоевропейских народов по всей территории Старого Света с перемещением степных племен из Северного Причерноморья.

Ямные памятники причерноморских степей не единообразны. Особенности материальной культуры позднеямных племен на территории Одесской области, связанны с участием в их формировании остатков населения усатовской культуры и контактами с западными соседями и позволяет выделить памятники позднеямной культуры в отдельную буджакскую культуру ямной культурно-исторической общности.

Катакомбная культура

Средний период бронзового века (XVII — XIV века до нашей эры) связан с проникновенем в начале ІІ тысячелетия до нашей эры в западные области степей Северного Причерноморья новой волны степных племен из Побужья, известных под именем катакомбной культуры, распространенной от Волги до Дуная. Количество катакомбных погребений на территории Одесской области намного меньше ямных и отражают кратковременность пребывания здесь оставивших их людей (XVII — XVI века до нашей эры). В материальной культуре западной части катакомбников прослеживаются черты, характерные как для всей катакомбной культурной общности (каменные топоры, глиняная посуда), так и связанные с контактами буджакской группы племен ямной культуры.

Многоваликовой керамики культура

Вторжение катакомбников привело к возникновению в Северном Причерноморье новой культуры — многоваликовой керамики (XVI — XIV века до нашей эры). Среди памятников этой культуры: глиняная посуда, украшенная налепными валиками. В это время продолжается развитие бронзолитейного производства, устанавливаются широкие экономические и культурные связи с отдаленными районами Евразии. Всемирно известен Бородинский клад, найденный в 1912 году у села Бородино Тарутинского района, среди предметов: серебрянный кинжал, булавка, наконечники копий, инктустированные золотом, прекрасно отшлифованные каменные топоры и булавы. Т.е. — типы изделий, распространенных от Эгейского моря до Сибири и Алтая. У села Семеновка в кургане найдено погребение с булавой, аналогичной экземпляру из Бородинского клада. Балкано-Дунайско-Эгейские связи племен Северо-Западного Причерноморья этой эпохи отразились и в находке золотой чаши у села Крыжовлин Балтского района.

Сабатиновская культура

В поздний период бронзового века (XIV — IX века до нашей эры) происходит развитие культуры племен многоваликовой керамики, упрочнение их связей с земледельческими племенами Подунавья. Это привело к изменению хозяйственного уклада степных племен Северо-Западного Причерноморья. Развивались скотоводство, земледелие и бронзолетейное ремесло. На территории Одесской области осели пастушеские племена и появилось более тысячи оседлых поселений с развитым каменным домостроительством. Эти памятники археологи выделили в отдельную сабатиновскую культуру. Раскопки поселений у села Ильинка и хутора Черевичный на Хаджибейском лимане, у города Болград открыли большие каменные жилища со сложной планировкой и различным названием помещений. Дома в древних поселениях располагались по определенной уличной планировке. Среди керамики поселений: глиняные сосуды, украшенные налепными валиками, предназначенные для хранения пищевых запасов (зерна, масла, вина). Обработка металла у них достигла высокого уровня развития. Возле села Маяки Красноокнянского района в 1932 году был найден клад тальковых литейных форм для отливки мечей, кинжалов, кельтов, наконечников копий, украшений конской сбруи. Клады бронзовых изделий найдены у села Новые Трояны Болградского района, у села Бецилово Раздельнянского района, у села Пужайково Балтского района. Среди них много бронзовых серпов для уборки урожая и кельтов для древних строителей. Прогрессивное развитие скотоводства, земледелия, бронзолитейного производства обусловили у сабатиноских племен высокий уровень экономики и организации военного дела. У села Борисовка Татарбунарского района в кургане обнаружено погребение воина с бронзовым мечом и деревянным щитом. На территории Микенской Греции и древней Трои найдены обломки керамики сабатинского типа. Древнегреческие мифы позволяют связывать их с древнейшим народом нашей страны киммерийцами.

Сабатиновская культура подразделяется на два этапа: собственно сабатиновский ранний (XIV — XII века до нашей эры) и поздний — белозерско-тудоровский.

Экономика раннего времени, базировалась на земледелии и скотоводстве. Несовершенство пахотных орудий, препятствовало развитию земледелия, это совпало с кризисом бронзолитейного производства и добычи металлов на Балканах и в Трансивльвании (основных поставщиков металла для сабатиновских мастеров). Увеличение роли скотоводства и переход к кочевничеству, привели к опустению древних поселений и появлению земляночных жилищ, обнаруженых на поселениях возле сел Зализничное Болградского района и на реке Дракуля в Килийском районе и др. В керамике белозерско-тудоровских поселений и погребений заметно ощутимы влияния культур фракийского гальштата, племена которых занимают территории родственных сабатиновцам племен культуры Ноа и Кослоджени. Предметами фракийского импорта являются бронзовый сосуд и кельт из кургана у села Павловка Арцизского района.

Памятники бронзового века на юге Одесской области

Килийский район

Село Мирное — поселение Мирное I (двухслойное); два поселения (двухслойны); 16 погребений.

Село Новониколаевка — поселение (многослойное).

Село Новоселевка — поселение Новоселовка I (многослойное).

Село Помазаны — 17 погребений.

Село Приморское — 34 погребения.

Село Приозерное — поселение Приозерное II (многослойное); поселении.

Село Старониколаевка — поселение; поселении, поселение Старониколаевка III (двухслойные).

Село Старые Трояны — поселение Старые Трояны I (двхуслойное).

Село Фурмановка — поселение; поселение, поселение Фурмановка I (двухслойные); погребения.

Село Черновый Яр — поселение.

Село Шевченково — 58 погребений.

Энеолит в Одесской области

Энеолит приходится на IV — ІІІ тысячететие до нашей эры. Человек в то время освоил первый металл — медь, чем было положено начало металлургии. Земледелие прошло путь от примитивного мотыжного до более продуктивного — пашенного. В домашнем стаде наряду со свиньями и крупным рогатым скотом, прочное место заняли овцы, козы и лошади. Значительное совершенство было достигнуто в обработке кремня, камня. кости, рога и кож, гончарстве, плетении и ткачестве. А развитие домостроительного дела привело к умению возводить крупные глинобитные здания — вплоть до двухэтажных. Основным населением Одесской области эпохи энеолита были земледельческо-скотоводческие племена Гумельницы и Триполья.

Гумельницкая культура

Гумельницкие племена жили на юге Одесской области (и в Молдове), с конца первой половины IV тысячелетия до начала III тысячелетия до нашей эры. Племена гумельницкой культуры обитали в придунайских районах области, где открыто 19 поселений, три из которых (Болград, Озерное и Нагорное II) раскапывались. На поселениях выявлено два типа жилищ: ранние — полуземлянки, поздние — наземные глинобитные жилища, сохранившиеся в виде «площадок» из обожженых глиняных вальков. В хозяйственном укладе гумельницких племен весьма значительную роль весьма значительную роль играла охота. В домашнем стаде преобладал крупный рогатый скот и мало лошадей. Среди культурных злаков — три сорта пшеницы, два сорта ячменя, овес, просо. Из медных изделий известны лишь найденные на Болградском поселении кольцо и кованное шило. В основном же, разнообразнейшие орудия изготовлялись, по-прежнему, из кремня, камня, кости и рога. Из глины делались пряслица для веретен, фигурки женщин, олицетворявшие образ богини плодородия. Высокого уровня разнообразная посуда: от крупных толстостенных горшков и четырехручных кувшинов с ошершавленной поверхностью до миниатюрных тонкостенных лощеных кубков, украшенных каннелюрами, врезными линиями и тонкой росписью преимущественно белой краской.

Погребения культуры Гумельница виявлены лишь на поселении Болград.

Трипольськая культура

К периоду конца первой половины IV тысячелетия до начала III тысячелетия до нашей эры относят ранний и средний этапы развития трипольской культуры, племена которой в пределах Одесской области населяли, в основном, ее северные районы. Выявлено шесть памятников раннего этапа и около 50 среднего этапа развития трипольской культуры: поселения Александровка (ранний этап) и Кирилловка (средний этап).

Среднетрипольское местонахождение известно и на юге — у села Мирное Килийского района. По материальной культуре, характеру хозяйственной деятельности, быту трипольские племена этого периода во многом схожи с гумельницкими. На ранних этапах Триполья значительную роль играла охота, в животноводстве — преобладало свиноводство. Трипольцы выращивали также карликовую пшеницу и бобовые (вику). Трипольская посуда разнообразней гумельницкой по формам и богаче по художественному оформлению. Она украшалась сочетаниями спиралей, волнистых и прямых линий и лент, которые в раннем триполье наносились на поверхность костяной или деревянной палочкой, а в среднем триполье — черной, красной или коричневой краской.

Энеолитические памятники юга Одесчины

Килийский район

Город Килия — гумельницкое поселение (многослойное).

Село Мирное — трипольськое поселение (двухслойное).

Село Приморское — одно энеолитическое погребение.

Село Шевченково — одно усатовское погребение.

Остановлюсь на значительных памятниках Одесщины периода Энеолита: медно-каменного века. (период между 3500 и 3000 годами до новой эры), на территории Бессарабии, Румынии и Молдовы расцветала Усатовская культура. Гибридная, сочетающая в себе черты земледельческой позднетрипольской и пришедшей ей на смену полукочевой ямной. Памятники этой культуры обнаружил в 1921 году в одесском пригороде — селе Усатово, одесский археолог Михаил Болтенко. На берегу Хаджибейского лимана было раскопано 18 курганов каменными плитами — кромлехами, два бескурганных могильника и поселение на Шкодовой горе. В Маяках обнаружено поселение, с оборонительным рвом, и могильником, с находками в погребениях: медные кинжалы, топоры, шила, глиняная посуда, в поселении — изделия из кремня (ножи, проколки, острия), каменные зернотерки, ткацкие пряслица, глиняные культовые изделия, фигурки женщин и животных, обломки керамики с орнаментом, грузила и костяные рыбацкие крючки.

Усатовцы были оседлыми скотоводами и рыболовами, но не земледельцами. В конце III тысячелетия до н.э. их ассимилировали, представители ямной общности, которые продвигались с востока на северо-запад Причерноморья. Сабатиновцы были искусными литейщиками. Они делали из оловянистой бронзы разнообразные орудия — от сельскохозяйственного инвентаря до мечей и копий. Некоторые археологи относят их к протофракийцам.

Исследователи полагают, что племена сабатиновской культуры входили в состав так называемых «народов моря», которые в XIII веке до нашей эры терроризировали восточное Средиземноморье. Они участвовали вместе с ахейцами в осаде Трои, потом, возможно, несколько раз вторгались в Египет, где терпели поражения от Рамзеса III, а позже пропали.

В Причерноморье воцарилась белозерская археологическая культура, которая будто бы, генетически связана с сабатиновской.

* * *

Блокнот краеведа: 2 поселения XIV—XIII вв до н.э: обнаруженные в первой половине ХХ столетия в Аркадии и на Жеваховой горе, считают наиболее ранними археологическими памятниками Одессы. Жаль, но серьезных раскопок там не проводилось. Осколки керамики и бронзовые орудия труда добытые рабочими, позволили ученым, атрибутировать памятники. По общепринятой версии, их оставили носители позднебронзовой сабатиновской культуры, существовавшей на юге Украины с XVI по XII века до нашей эры. Хозяйство этих людей основывалось на земледелии и отгонном скотоводстве. Также, на морском берегу они выпариванием добывали соль, игравшую огромную роль в тогдашнем обмене. Именно соль и привлекла их на территорию будущей Одессы. Возле мест соляных промыслов впоследствии и возникнет средневековый Качибей-Хаджибей, переименованный после в Одессу.

Божий жертвенник.

К бронзовой эпохе отнесен Бородинский — «Бессарабский клад», найденный немецкими колонистами в 1912 году близ местечка Бородино Тарутинского района. Клад состоит из 17 предметов — двух серебряных наконечников копий; втулки от наконечника копья; серебряного, с золотой инкрустацией, кинжала; золотой булавки; шести нефритовых топоров; трех наверший булав из талька, двух бронзовых пластин и двух фрагментов стенок лепного сосуда из глины.

Полагают, что этот комплекс вещей оставили носители так называемой культуры многоваликовой керамики (XVI—XIV века до нашей эры), являющейся частью катакомбной культурно-исторической общности. Ее носители хоронили своих покойников, выкапывая для них не просто ямы, а целые подземные погребальные сооружения. В погребальную камеру вел вертикальный колодец, далее горизонтальный коридор-дромос. Вещи Бородинского клада художественно совершены. Исследователи склоняются к мнению, что это своеобразный дар богам, подношение представителя элиты в знак (или в ожидании) некоего значительного успеха.

Железный век в Одесской области

В конце ІІ — начале І тысячелетия до нашей эры на территории Передней Азии и Закавказья была освоена металлургия железа. Оно становится ведущим по значению материалом для изготовления орудий труда и оружия. К концу ІІ тысячелетия до нашей эры железные изделия появляются у древних племен Украины. На территории Одесской области начало железного века представлено курганными погребениями кочевников, которых связывают с историческими поздними киммерийцами, а в Подунавье — с культурой Басарабь, относящиеся к культурам фракийского гальштата. Киммерийские погребения ІХ — VIII веков до нашей эры открыты по всей степной зоне Северно-Западного Причерноморья. Возле села Суворово Измаильского района исследован целый могильник, в погребениях котрого найдены железные кинжалы, изделия из бронзы и серебра, золота, многочисленная глиняная посуда.

Фракийцы

После бронзового века в Одесской области фиксируются фракийские элементы в материальной культуре киммерийских погребений, это объясняются продвижением фракийских племен на левобережье Нижнего Дуная, что фиксируется открытием слоя культуры Басарабь у селе Орловка (на городище Картал) Реннийского района, находками типично фракийской посуды в погребеня у поселка городского типа Сарата.

Великая Скифия….

В первой половине І тысячелетия до нашей эры на территории Одесской области появляется новое, скифское население. Его наиболее древние памятники в степях Северо-Западного Причерноморья представляют собой отдельные находки и целостной картины пока не дают.

Скифские памятники VI — V веков до нашей эры принадлежат кочевникам и представляют собой весьма немногочисленные, разбросанные по степи погребения (у села Червоный Яр, Шевченково, Огородное, и другие). Нередко они впущены в курганы более ранних эпох.

В IV — III веках до нашей эры количество их возрастает. Появляются так называемые зоны обитания — остатки кратковременных стоянок в основном без культурного слоя, с редкими находками на поверхности земли керамики и костей животных. Они располагаются обычно на берегах водоемов, как к примеру в районе придунайских озер. Становятся известны не только подкурганные, но и грунтовые скифские могильники, связанные с оседлыми земледельческими поселениями (Николаевка на Днестре). Хотя большинство скифских захоронений ограблено еще в древности, часть погребального инвентаря все же сохраняется: оружие, украшения, посуда.

Ираноязычные кочевники-скифы появились в Северном Причерноморье почти одновременно с греками. Они частично вытеснили и ассимилировались с жившими здесь ранее киммерийцами. Великая Скифия — «кочевая империя» -союз племен, протогосударство, образовалось в VI веке, в степях между Доном, Южным Бугом и Дунаем. Государство постоянно контактировало с земледельцами лесостепи и античными городами Причерноморья. Контакты эти были военные и торговые. Скифы — посредники между античным миром и внутренними районами Восточной Европы. Лесостепь поставляла грекам зерно, рыбу и рабов. Кочевники контролировали торговые пути и обеспечивали их безопасность, в обмен на часть прибыли. Скифия сумела добиться политического господства над некоторыми греческими колониями (население которых уже с V века до н.э. было смешанным, скифо-эллинским). Основными источниками по истории происхождения скифов являются сочинения античных авторов, основным из которых является «История» грека Геродота Галикарнасского, жившего в 5 в до н.э., который, в основном, описывает скифов Северного Причерноморья. С названием народа тоже не всё понятно. Осталось достаточно неуничтоженных свидетельств того, что скифы воевали с Древним Египтом, основывали мощные государства в Месопотамии, Центральной Азии, Палестине, Индии и Китае. Почти весь континент Евразия, вплоть до Заполярья, 5 тысяч лет назад был занят огромной империей — Великой Скифией, а в древности Ледовитый океан назывался Скифским.

Например, на карте Скифии и Серики Кристофера Селлариуса (Christopherus Cellarius), изданной в 1703 в Германии, на которой также можно увидеть древнее название реки Волга — РА (Rha) слева и Гиперборейский или Скифский океан вверху.

Кроме того, сейчас стали широко доступны результаты археологических раскопок, и мы теперь можем увидеть внешность скифов и наличие у них особенностей лиц белой расы и современных русов, проживающих сейчас на территории России — Украины — Беларуси. В курганах найдены сотни скифских золотых предметов с изображёнными на них скифами. Ниже вы видите скифов на золотой пекторали — нагрудном княжеском украшении из кургана Толстая Могила Днепропетровская обл. Украина. Изображения: конные скифы изображены на концах золотой гривны — шейного украшения, сцена воинского братания скифов на золотой пластинке, располагавшейся в нижней зоне одежды погребённого, скиф на вазе из кургана Куль-Оба (Крым, 4 в до н.э.); чаша-братина из кургана «Гайманова могила» у села Балки, Запорожской области (4 в до н.э.). Обратите внимание, что точно такие же причёски и бороды носила русская знать вплоть до 17 в. Причём, на этой чаше волосы и бороды выполнены из золота, что показывает, что скифы были светловолосым европеоидным народом, а их упорно рисуют тюркообразными с чёрными волосами и глазами

А. Блок был прав, когда в стихотворениии «Скифы» воскликнул «Да, скифы мы!», но он неправ был насчёт раскосых очей, азиатской рожи и свирепого варварства скифов…… Геродот писал, как скифы сдирали скальпы и кожу с врагов, в частности из кожи руки делали футляры для стрел, из черепов — чаши для питья, обкуривались коноплёй и напивались в дымину на царских пирах. Информационная война «прогрессивного» Запада против «варварского» Востока началась ещё в древности и те «дикие» скифы были золотых дел мастерами, отличными воинами. Навыки обработки железа, алфавитное письмо, сюжеты гомеровского эпоса грекам принесли скифы в 9 веке до н.э.. Спартак по происхождению был скифом — боспорским царевичем из династии Спартакидов и это объясняет необычайный успех его восстания: когда восставшие временно контролировали всю Италию, за исключением Рима! — На территории Палестины в 8 веке до н.э. процветал «греческий» город Скифополь. Парфия также была создана скифами.

В результате раскопок города Нисы — столицы первых Аршакидов, близ Ашхабада, обнаружили крепость и дворцы, полные мраморными и глиняными статуями, барельефами, росписями, изделиями в скифском зверином стиле…. Русские летописи рассказывают о предках, братьях Скифе и 3ардане, ходивших войной на «землю египецкую». В летописях имеется также свидетельство о мирном договоре славян с Александром Великим (Македонским), по смыслу, так: «…..Сан, Великосан, Авелгасан — князья храбросердого народа словенского, славнейшего и знатнейшего колена русского и Александр Великий разграничили сферы влияния, обязуясь не вступать на чужие земли. Территорией русов (скифов) были признаны все земли, лежащие от Балтики до Каспия»… Имеются версии, что так называемое «Татаро-монгольское» — было нашествием скифо-сибирских русов-язычников, вместе с язычниками-татарами, половцами, русами-аланами и прочими язычниками Азии на русов-христиан «феодально-раздробленной» Великой Владимиро-Суздальской и Киевской Руси. Это подтверждали и Русские летописи, не подвергшиеся правке. В Иоакимовой летописи, сохранившейся у Татищева, прямо сказано, что русские произошли от двух братьев, Словена и Скифа. «Словен иде к полуночи и град великий созда, а Скиф остался жить на прежнем месте, у Понта и Меотиса». Предками русских у Татищева прямо названы скифы. Ещё в 17 веке в Европе знали, что в Великой Тартарии разговаривали на скифском. В частности об этом писал Николас Сансон в «Атласе Азии», изданном в 1653 году. Как мы знаем теперь, что и король Артур имеет скифо-сарматские (русские корни). Скифы также были основателями и носителями культуры на Кавказе — от верховий реки Кубань до современного Дагестана 12—4 в до н.э., которую исследователи называют кобанской, материальные предметы которой сплошь покрыты свастичным узором. Скифская культура оставила свой след и в культуре России — Украины — Беларуси. Скифские головые уборы носили и носят на Руси, а также в древней и Европе средних веков. Ни скифы, ни сарматы никуда не исчезли, несмотря на то, что историки постоянно об этом твердят. В древности рода славяно-ариев назывались по имени своего князя: «И от того времени по имяном князей своих и градов их начахуся звати людие сии словяне и руси» (Сказание о Словене и Русе и граде Словенске из Хронографа 1679 г.) Так люди князя Руса, Словена, Скифа, Сармата и т. д. назывались, соответственно, русами, словенами, скифами, сарматами. Последние так и продолжают жить на той же территории, где жили всё это время — на территории своей некогда огромной Империи, на месте которой находятся современные Россия-Украина-Беларусь. Ещё в 1854 г. Егор Классен в своём труде «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова» доказывает, что скифами и сарматами, о которых в разное время писали разные западные историки, называется один и тот же народ, говоривший на одном языке. Промышленность и ремесла у скифов опережали таковые у всех прочих народов: они изобрели сталь, огниво, нелиняющие краски, выделку кож сыромятных и юфти; им известно бальзамирование трупов (они бальзамировали трупы царей) и им принадлежат первые горные работы, разные открытия и изобретения. Астрономия Скифов есть, сколько известно, старшая у всех народов. Скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских и всех поморских рунах, а также и по левому берегу Енисея, выше Саянского отрога, свидетельствуют, что служили образцом для древних греческих письмен, равно для Кельтских и Готфских алфавитов…».

Учёные знают, что шотландцы или скоты (Scotti или Scots) не являлись автохтонным населением, а были скифами-галлами, которые в 5 в до н.э. поселились в северной Ирландии с территории современной Украины. Этот факт упоминается в Шотландской декларации Арброта (the Scottish Declaration of Arbroath), написанной Папе Римскому в 1320 году. Скифское происхождение шотландцев также утверждается в таких средневековых документах, таких как the Lebor Gabala Erenn (Book of the Conquest of Ireland — Книга Завоевания Ирландии), которая описывают происхождение галлов из скифов и их путь через всю Европу до Ирландии, Chronica de Origine Antiquorum Pictorum (The Pictish Chronicle — Пиктские Хроники) и энциклопедии Etymologiae (Этимологии) Исидора Севильского (7в. н.э., который писал, что шотладцы (Scotti) являются выходцами из скифских земель и пришли в Ирландию или Скотию в четвёртую эпоху, которую он относил ко времени между правлением царя Давида и вавилонским пленением (в нашем летоисчислении это между 10 и 6 в до н.э.).

На рубеже IV—III веков до н.э., территория Северного Причерноморья (Бессарабии-Буджака) вошла в состав Великой Скифии, после разгрома войск македонского полководца Зопириона. Здесь ранее господствовали фракийские племена. Однако скифы вторгались в Буджак и раньше, о чем свидетельствуют обнаруженные археологами захоронения их воинов.

Одним из известных является погребение первой половины VI в. до н. э. в кургане №9 второго могильника у села Огородное Болградского района. Курган этот насыпан был еще в эпоху бронзы. Скифы своего покойника в него подзахоронили — такие могилы называются «впускными». Погребенный — представитель военной аристократии, лежал на спине, головой на запад. Его сопровождала мясная пища (найдены кости овцы или козы), бронзовая колчанная застежка и ворворка (украшение в виде усеченного конуса), восемь бронзовых и четыре костяных наконечника стрел и олений рог — используемый вероятно, как мотыга.

Богатое захоронение, обнаруженное в 1998 году в измаильском микрорайоне Пойдовка (возле 11-й школы), «впущенное» в курган эпохи бронзы, отнесено к периоду, когда скифы уже начали по-настоящему осваивать территорию между Бугом и Дунаем.

Погребенный лежал, на спине, головой на северо-запад, на подстилке из коры. Рядом с захороненым: два колчана с остатками стрел — наконечниками (120 штук), три копья и железный меч-акинак. За головой погребенного — каменная плита, рядом два железных ножа с костяными ручками, амфора из Гераклеи Понтийской (древнегреческой колонии на южном берегу Черного моря), с клеймом (виноградная гроздь и имена мастера-фабриканта Носса и магистрата Каракюда, который правил Гераклеей в 60-х годах IV века до нашей эры. Этим периодом и принято датировать погребение в Измаиле.

* * *

Легенда об Александре Македонском

Много легенд сложено об Александре Македонском. Что связывало древнего героя с этой землей — нашей местностью — завоевателя, повелителя Египта, Финикии, Сирии, Малой и Великой Азии?

Мать Александра — Олимпиада — жрица Деметры, колдунья и «владычица священных змей», была божественно красива и мудра. Царь Филипп — отец Александра, храбрый вояка, балагур, любивший обильные попойки и развратных женщин, все же побаивался колдовских чар своей супруги. Шутя, он говаривал, что не хочет проснуться и увидеть рядом змею… Люди поговаривали, что Александр вовсе не его сын, но был зачат Олимпиадой в храме от одного из богов. Олимпиада сама потворствовала этим слухам, пытаясь возвеличить сына Александра.

После победы при Херонее, Филиппа избрали военным вождем союза Эллинских государств, правда перед этим, он покинул Олимпиаду и женился на Клеопатре, племяннице вождя Македонии.

Всю нерастраченную любовь свою, Олимпиада посвятила Александру. Повзрослевший Александр, в шестнадцатилетнем возрасте влюбился в рабыню, привезенную с берегов нашего Эвксинского Понта — Черного моря — «Земель Ахилла» (со времён Геродота и до начала новой эры, так называлось — Причерноморье, от устьев Истра — Дуная до устья Борисфена — Днепра).

Свою роль в этом сыграло именно происхождение девушки, рожденной на Земле Ахилла, подвигами которого Александр бредил и считал своим предком. Ему думалось, что он встретил одну из легендарных амазонок.

Высокая, красивая, светловолосая с длинной косой, голубоглазая девушка, с гордой осанкой выполняла черную работу не как рабыня, но как принцесса — воительница. Короткая туника, едва прикрывала ее прелести, и не оставила Александра равнодушным. Часто их видели вдвоем, в самых потайных углах обширных садов царского дворца в Полле. Александр живо общался с ней, не говорящей на его языке, достаточно быстро изучив много слов ее народа. Его интересовали жизнь и быт, ее воинственного племени. Как знать, быть может уже тогда, Александр мечтал захватить новые земли и повелевать народом ее племени, возвеличив при этом свою любимую девушку. В ней ему нравилось все — от внешней красы до непокорного гордого характера и смелости, умения рисовать и петь. Особенно его «вдохновляла» шуточная борьба. Она с легкостью, неожиданно применив известные только ей приемы, могла свалить с ног даже сильного воина. При этом окружающие хохотали до слез и подвергали поверженного ею противника насмешкам. Александр часто, ревниво перехватывал на нее вожделенные взгляды посторонних мужчин. Однако бурный роман их не затянулся надолго. Олимпиада не допустила, чтобы непокорная рабыня всемерно овладела сердцем и душой Александра. По ее приказу девушку коротко остригли и отвезли в один из небольших городов Тессалии. Но всю свою недолгую жизнь, Александр вспоминал, первую любовь.

Возможно, это как — то проявилось впоследствии, в его лояльном отношении к ее родине — Северному Причерноморью.

Существует и другая легенда. Молодого скифского вождя из Ахилии, предводителя скифской конницы, воевавшего на стороне персов, пленили воины войска Александра Великого. Пленных вождей и военных начальников всегда приводили Александру для беседы — разбора тактики, стратегии. Александр, не стал бы Великим, если бы пренебрегал их оценками состоявшегося сражения. Этот тяжелораненый и связанный воин ответил на вопрос Александра о поражении кратко — персы поплатились за неумение воевать! Имей я хоть половину царского войска, то за 2—3 месяца покончил бы с тобой! Вооружил бы свою конницу луками и обстреливал пехоту, на расстоянии выстрела не давая ей приблизиться на удар копья. А конницу мою от твоей, я защитил бы отрядом прикрытия. Так день за днем уничтожал бы твою пехоту, даже щитоносную и в строю. Александр в гневе воскликнул, что так, 2 века назад, предки этого скифского вождя победили персидского царя Кира! Он приказал убить этого, со слов его — «умного, смелого и опасного воина!»

* * *

Скифия пала под ударами новых пришельцев с востока — сарматов, ираноязычных кочевников, сменивших скифов в причерноморских степях. Часть скифов обосновалась в Крыму, создав там государство, которое в учебниках называют Малой Скифией.

* * *
Сарматы

В первых веках до нашей эры — первых веках нашей эры в Северо-Западном Причерноморье происходит резкое изменение этнокультурной и политической обстановки. С востока из Задонья сюда продвигаюся и постепенно занимают ведущее положение ирано-язычные кочевники сарматы. Они частично уничтожают, частично вытесняют местное скифское население.

Единичные сарматские захоронения в степях Одесской области появляются в І веке до нашей эры. Массовыми они становятся во II — III веках. В это время по берегам степных речек и озер появляются сарматские стойбища, следами которых является наличие на поверхности обломков керамики, костей животных и слабых признаков временных жилищ. Позднейшая группа сармато-аланских памятников второй половины ІІІ — первой половины IV веков известна в степях между Днестром и Дунаем.

Погребальный инвентарь сарматских захоронейи показывает, что у оставившего их населения существовала заметная имущественная диференциация. Богатым в могилу клали драгоценные украшения, серебрянные и стеклянные античные сосуды, краснолаковую посуду. Рядовые захоронения значительно бедней. В них встречается оружие, орудия труда, бусы и простая керамика. Для сарматского погребального обряда характерно трупоположения в простой яме, в яме с подбоем или заплечиками. Иногда умерших погребали в деревянном гробу или долбленной колоде. Ориентация захоронения головой на север с незначительными отклонениями. У части погребенных на черепе видна прижизненная кольцевая деформация. Захоронения обычно подкурганные или впущены в курганы более раннего времени. Известны также грунтовые могильники.

Скифо-сарматские поселения

В первых веках нашей эры в пределах второй половины І века — ІІІ века в степях появляется оседлое население. Его памятниками являются многочисленные поселения без следов капитального домостроительства, но с многочисленными зерновыми ямами. Последний факт указывает на развитие у обитателей этих поселений земледелия. К этому времени относят поселение и могильник Молога II на западном берегу Днестровского лимана. Его обитатели жили в каменных домах. В материальной культуре и погребальном обряде его обитателей явно выражены позднескифские черты.

Жрица сарматов.

В 1982 году, у села Михайловка, Саратского района обнаружено богатое сарматское захоронение — с золотоыми и серебряными предметами. Погребение — «впускное» в курган эпохи энеолита с мощной грунтовой подушкой над ним, с остатками тризны — осколками амфор и обломками костей животных. Молодая женщина погребена в деревянной колоде, с богатым инвентарем: олотые браслеты, бронзовый перстень со стеклянной вставкой-печатью, серебряная серьга, золотое ожерелье с сердоликовыми вставками и подвеской в форме пчелы или бабочки, стеклянный кувшин и бронзовое зеркало в деревянном футляре с растительным орнаментом. Бронзовые зеркала такого типа получили распространение в I веке нашей эры, причем чаще всего их находят на территории Италии.

Профессор Александр Дзиговский, аргументировал интерпретацию находки в Михайловке, как захоронение жрицы, связанной с культами божества плодородия. Дзиговский считает, что сарматы рассматривали умершую в качестве очередной «невесты Хозяина нижнего мира». Часть предметов из могилы, римского происхождения. Дзиговский предположил, что к роксоланам — сарматскому племени, предметы роскоши попали в подарок от легата Плавтия Сильвана (наместника Рима в нашем крае), одному из роксоланских вождей, для обретения пособничества или нейтралитета, в противостоянии Рима кочевникам.

* * *
Древнегреческая колонизация

На территории Северного Причерноморья и в Подунавьи, поселения существовали с эпох палеолита и энеолита. В античную эпоху появились города, функционально отличные от сельских поселений -с районами ремесленников, рыночными площадями, культовыми сооружениями и некрополями. Практически одновременно со скифами в Северо-Западном Причерноморье появились древние греки. К местному (аборигенному) населению, имевшему сложившийся уклад жизни, собственную развитую культуру и ремесла, все чаще стали наведываться заморские гости из Греции.

Они активно торговали и общались с местным людом. А позже стали создавать базу для закладки факторий и колоний, которые начали возникать у нас, с VII века до новой эры.

Первыми было поселение Борисфен на острове Березань и фактория Псилон (на территории Килийского района).

В результате греческой колонизации в VI веках до нашей эры на западном березу Днестровского лимана возникает укрепленное поселение Никоний (Роксоланское городище), поселение у села Надлиманское и ряд других, а на противоположном берегу лимана — город Тира (на месте современного Белгород-Днестровского). На острове Левки (остров Змеиный) существовал храм Ахилла Понтарха, следы которого были известны еще в прошлом веке, но в настоящее время практически исчезли. Греческие переселенцы принесли с собой в Причерноморье античную культуру во всех ее проявлениях, — материальных и духовных. Они занимались земледелием, скотоводством и торговлей. Жилищами на поселениях служили углубленные в землю строения, круглые или прямоугольные в плане. В городах велось каменное строительство по античным правилам. Известно также небольшое количество погребальных памятников (каменные гробницы, грунтовые могилы). Переселенцы вступили в активнейшие экономические и культурные взаимоотношения с местным скифским и гетским населением.

В самом конце VI века до н.э. переселенцы из малоазиатского Милета основали Тиру (Белгород-Днестровский).

В IV — III веках до нашей эры — новый этап в истории степей Причерноморья. Появились многочисленные земледельческо-торговые поселения, — со смешанным населением, — не только на берегах Днестра, но и на морском побережье, где они группируются в районе современной Одессы.

Известно несколько поселений в низовьях Дуная, где основную часть местного населения, составляли гето-фракийцы. Наиболее отличительная особенность памятников этого времени заключается в своеобразном сочетании и взаимовлиянии греческих и варварских элементов во всех сферах жизни.

Это ярко проявляется в частности в материальной культуре обитателей античной Тиры. В V веке до новой эры Тира стала самостоятельным полисом, чеканившим собственную монету, причем только из меди и бронзы, но и золотые статеры, а также серебряные драхмы.

В середине I века до н.э. город разрушили геты под руководством царя Буребисты. Восстановили его спустя сто лет римляне, включив в состав провинции Нижняя Мезия. Здесь располагались подразделения V Македонского и I Италийского легионов.

В III веке нашей эры Тира подверглась нападению готов, а окончательно уничтожили город, по всей видимости, гунны. Археологические раскопки на территории Тиры ведутся с перерывами больше ста лет, и несколько кварталов города теперь открыты взору любителей истории — справа от входа в крепость.

Среди находок особую категорию античных древностей составляют лапидарные надписи, монеты, клады.

Ученые нашли следы центральной площади — тирской агоры, окруженной храмами и общественными зданиями. Она располагалась на территории Гарнизонного двора средневековой крепости, недалеко от цитадели. К площади вела широкая — 4 метра — улица, часть которой раскопали в 2010-м году. Возле нее археологи нашли амулет в виде спящего льва, изготовленный из стеклопасты (редчайшая находка!) Предмет, вероятно, прибыл в Тиру кораблем из Александрии Египетской.

На противоположном берегу Днестровского лимана (в античное время был морским заливом), напротив Тиры, находился второй по величине и значению древнегреческий город — Никоний. На его месте в настоящее время расположно село Роксоланы Овидиопольского района.

Основали Никоний в VI веке до новой эры колонисты из Истрии (Румынии). На рубеже IV—III веков до нашей эры город был разрушен, что связывают с нашествием македонского полководца Зопирона, соратника Александра Великого. Никоний вновь отстроенный, вошел в начале новой эры в состав римской Нижней Мезии. История города закончилась в III веке н.э., во времена Великого переселения народов. Варвары продолжали тревожить покой античного города и после смерти.

Сейчас Никоний — это территория археологического бедствия, культурной катастрофы. Городище подвергается варварскому разграблению чёрными копателями и практически ими уничтожено.

Легальные археологические раскопки в Никонии не ведутся уже много лет — в том числе из-за угроз, ученым от «черных нелегалов» и отсутствием реагирования полиции.…

Находки у о. Змеиный

В 2011 году команда одесских дайверов «Наварэкс» обнаружила у берегов острова Змеиный затонувший древнегреческий корабль (IV в. до н.э), названный «Патрокл», по возрасту был лишь четвертым в мире судном, найденным в морских глубинах! Четыре сезона ученые исследовали останки судна и груз, составили карту и провели фото-и видеофиксацию. «Патрокл» прибыл с греческого острова Скопелос в западной части Эгейского моря-архипелаг Северные Спорады и затонул, во времена Александра Македонского — в третьей четверти IV века до нашей эры!. Найдены были 3 тысячи амфор с вином и оливковым маслом, чернолаковая посуда, деревянный якорь и руль «Патрокла», заморские килики, скифосы и канфары: кубки и чаши для питья, полуметровая мраморная статуя богини плодородия Деметры! От судна мало что осталось: за 2400 лет уничтожены деревянные борта, но деревянное основание, погруженное в ил, сохранилось. Три тысячи амфор, которые являлись его грузом, прочно удерживают остатки «Патрокла» на дне». Объект охраняют морские пограничники. Местоположение корабля содержится в тайне, для защиты его от черных археологов. Огромная научная и материальная ценность находки не оспорима! В археологическом музее Одессы открыта выставка артефактов эпохи античности, поднятых с «Патрокла» у берегов Змеиного острова. Длина затонувшего парусника — 26 метров. Ширина на мидель-шпангоуте (в самой широкой части) — 7—8 метров. «Патрокл» — торговое судно: боевые корабли во все времена были меньше и уже «купцов». Двигался он в основном за счет силы ветра, хотя имел и весла. Конструкцию судов такого типа — коротких и широких — греки позаимствовали у финикийцев, они при попутном ветре развивали скорость до 5 узлов (9,2 км/ч), имели водоизмещение порядка 100—200 тонн и могли взять на борт несколько тысяч амфор — грузовой тары античности. Большинство поднятых амфор, родом с острова Пепарет (о. Скопелос в западной части Эгейского моря, архипелаг Северные Спорады). Причиной гибели «Патрокла» мог стать сильный шторм, заставший купцов у Левке. Примерная дата кораблекрушения — конец V — начало IV веков до нашей эры. Обнаружение «Змеиного Патрокла» — огромное достижение отечественной археологии: «Античные корабли находят вообще очень редко, а в Черном море это вообще первое судно, найденное целиком с грузом». Увы, несмотря на то, что точные координаты места, где лежит судно, ученые держат в строжайшем секрете, оно уже привлекло к себе внимание «черных археологов». В конце июля неизвестные водолазы повредили объект, похитив множество артефактов.

* * *

Легенды святилища АХИЛЛА (о. Змеинный).

«……Над Ахиллом, чтимым на острове Белом,

Сына богини Фетиды, Пелееву отрасль, Ахилла,

Остров сей Понта святой в лоне своем бережет»……

Аристотель (Эпитафия).

Предания не раз уже становились основой для реальных успехов археологических поисков. Увы, подступы к тем сокровищницам сегодня надежно похоронены под обломками скал, обрушенных временем и природными катаклизмами, поглощены пучиной морской…

Со времён Геродота и до начала новой эры, Причерноморье от устьев Истра — Дуная до устья Борисфена — Днепра называлось «Землей Ахилла». В древности на месте Чёрного моря, особенно в северо-западной его части, был крупный массив суши. Можно сказать, «Черноморская Атлантида», которая в результате повышения уровня моря ушла под воду. Змеиный — единственный на сегодня остаток этой суши — и под водой нашли следы этого массива. Этот легендарный остров Килийщины, был самым святым местом на обоих берегах Понта Эвксинского (Черного моря).

Расположенный в 35 километрах от дунайской дельты и окруженный грядой рифов, он прославился как место погребения Ахилла и даже, как вход в подземное царство мертвых, по которому души умерших спускаются в Тартар, чтобы предстать на суд пред Аидом.

Считалось даже, что тот, кто посетил остров, — стоял у ворот ада. И… «Судьба уже лежала на коленях у богов…» — любимое изречение античных греков.

Локализация умершего Ахилла на острове Левка в устье Дуная объяснялась тем, что как на этом острове, так и в ряде других районов Северного Причер-номорья имелись храмы, жертвенники и участки, посвящённые ему. Ахилл — покровитель мореходов Понта Эвксинского (Русского — Черного моря).

Не трудно представить, сколько даров скапливалось на острове. Моряки предпо-читали оставить богатые дары на жертвеннике острова, чем навлечь гнев Понтарха (владыки Понта) и потерять жизнь, и весь груз. По легенде, Ахилл в бурю с мачты — указывал кораблю проход к безопасной гавани. В античные времена остров был значительно больших размеров. Cильные землетрясение, цунами, потепление климата и повышения уровня моря уменьшили его почти в 50 раз. (Самое древнее на территории Крыма и современной Украины землетрясение, подтвержденное источниками — Пантикапейское землетрясение (63 до н. э.).

Сейчас Змеиный имеет в длину 615, а в ширину — 560 метров.

Раньше он был покрыт буйной растительностью. В лесах водилось много зверья. Теперь тут растут лишь степные травы. Деревья не приживаются из-за отсутствия пресной воды, сильных ветров и засушливого климата.

С VII в. до н. э., греки воздвигали святилища на акрополях, на городских площадях, а храмы, посвященные морским божествам, — на мысах, вдающихся в море и островах. Появлялись культовые статуи богов и храмы, в которых эта статуя стояла. Жрецы день за днем несли службу богам, исполняя их волю. Им надлежало заботиться о святилище, содержать в порядке священную утварь, принимать дары и жертвы, приносимые божеству. Жрецов первоначально избирали голосова-нием на собраниях граждане полиса. Избранные, выступали как их представители перед лицом божества и от имени всей общины возносили к небу молитвы, устраивали торжественные жертвоприношения и совершали иные обряды.

Особая группа жрецов сложилась на легендарном острове Левка (Белом), при храме Ахилла, куда мореходы, привозили свои жертвы и дары Ахиллу, прослав-ленному во всем античном мире. Во избежание в пути бурь, стихийных бедствий, вспышек болезней, пиратов — мореходы старались получить «благословение» Ахилла, очиститься от грехов и «оздоровиться». Святилище Ахилла приобрело большую роль в жизни всей Эллады, именно благодаря хорошо подготовленным, жрецам — опытным психологам, поддерживавшим славу святого места и управляющими значительной, постоянно пополняемой храмовой сокровищницей. На острове хорошо организовали систему обслуживания культа, жизнеобеспеченья жрецов, охраны от грабителей, лечения больных мореплавателей, выведения судов по безопасным маршрутам жрецом-лоцманом (под видом Ахилла), сигналь-ный ночной огонь маяка.

Немаловажными были — источник питьевой воды, буйная растительность древнего острова, разнообразная живность, привозимые жертвенные животные (козы и овцы), гроты, преемственность жреческой династии, все это способствовало многолетнему поддержанию культа. Жрецы всемерно поддерживали у моряков и путешественников, эффект «присутствия» на острове «воскресшего» Ахилла и его любимой. Их завораживающие ночные пения и являемые «чудеса», порождали легенды, долгие годы передаваемые из уст в уста. Знаменитый храм Ахилла на острове являлся центром его культа. Он стоял на возвышенном месте, светлый, открытый — гармонично дополняя морской пейзаж, чистое и звездное небо и окружающий его диковинный сад.

Золоченое изваяние Ахилла и его легендарный щит, статуи и статуэтки, обсидиановые зеркала, фрески, жертвенник, драгоценное убранство — все это укрепляло чувства верующих. Аромат аравийских благовоний круглосуточно курился на тлевших углях у основания жертвенника. Издаваемые монотонные, размеренные низкие звуки китар умиротворяли и успокаивали «прихожан» храма. Жрецы, обслуживающие культ и храм, образовали школу особого уклада, верований, мисте-рий для воспитания династий жрецов и жриц. Строжайший «естественный» отбор жрецов производили из наисильнейших, умных и способных потомков самих жрецов. Жриц выбирали, по всей Элладе — самых рослых, светловолосых красавиц, магической привлекательности. Обучали потомственных жрецов с рождения, по особым, порой жестоким методам воспитания, по тайной системе психологического воздействия и древней системе самообороны и владения всеми видами ору-жия. Выносливость и здоровье представителей жреческих династий по нынешним меркам впечатляют. Суровый отбор многих поколений, по физическим показателям выживаемости, силы и фанатичности веры, умение и организация эффективных оборонительных способностей жрецов, порождали легенды о личном покровительстве Ахилла.

Сам остров в те древние века был значительно большим в размерах, климат более влажным, а источники пресной воды и завезенные усилиями жрецов и поклонников культа Ахилла плодородная почва и Дунайский ил, создали условия для закладки сада, виноградника и прочих экзотичных растений у храма. Пышное покрывало разнотравья радовало глаза и создавало кормовую базу живности. К питьевому ключу воды, журчавшему под крышей меж двух колонн — «священному ис-точнику Ахилла», вела затененная терраса увитая виноградной лозой и другими лианами. Этот «источник жизни» на острове был предметом особой охраны и поклонения. Вода из него обладала целебными свойствами, долго не портилась, придавала сил мореходам в их дальних путешествиях. Водяной ручеек образовал небольшое внешнее озерко и стекал через расселину в подземный грот, естественное — хранилище, изолированное от морской воды..

Жрецы вели свое нехитрое хозяйство. Они завезли на остров диких кроликов, численность которых регулировали отловом и отстрелом для нужд питания. Содержали в отдельном загоне овец и коз. Проблему питания решали также рыбной ловлей, отстрелом и ловлей диких гусей и уток. Ослабевших в морских пере-ходах и больных моряков, жрецы поили козьим молоком с медом — напитком «воз-рождения жизни», которым по легенде, был вспоен сам Зевс в пещере Крита божественной козой Амальтеей. Одно время на острове содержали даже семью прирученных белых львов, которых кормили останками жертвенных животных. Семейство львов, выпущенное из вольера подчас нападения пиратов, не однажды мгновенно решало ход сражений и немногие спасшиеся бегством разбойники не помышляли уже о «легкой наживе». В гроте, где в тайниках хранились особые ценности, жило завезенное жрецами семейство аллигаторов. Сам остров был пристанищем нескольких видов многочисленных змей, приносимых сюда Дунайским течением. О колониях разнообразнейших птиц разговор особый. Их, самых разнообразновидных, водилось великое множество. Розовые пеликаны, чайки, утки, гуси, лебеди и прочие. Они облюбовали этот божественный остров. Зерно и специи, оливковое масло жрецам привозили — их «прихожане» — моряки. В период бурь, частых «Посейдоновых быков» — громадных волновых валов и непогоды с пюанепсиона (октябрь — первая половина ноября месяцев аттического года), до антестериона (февраль-первая половина марта) — на острове была разме-ренная жизнь без «пришельцев» — мореходов. Жрецы наводили полный порядок на острове, который тщательно поддерживали.

Все собранные с жертвенника драгоценности и монеты: драхмы (ди-и тетрадрахмы, равные 2- 4 драхмам), мины (равны 60 драхм), таланты (равные ста минам), золотые персидские дарики (равные достоинством серебряной дидрахме), переносили в тайные гроты скрытой пещеры. Ничто не вечно. Прошло много времени. Природные катаклизмы и смены формаций общества изменили облик и многовековой уклад жизни на острове.

Сильнейшее землетрясение поменяло ландшафт острова, обрушило его берега, раскололо. Цунами с десятиметровой волной вырвало и смыло растительность, части храма и постройки жрецов.

Большая часть острова поглощена поднявшимся уровнем моря. Затопленные пещеры и гроты со временем, покрылись морским песком сохраняя скрытые под ним следы прошлой жизнедеятельности и сокровища Ахилла.

Погибли на острове и жрецы — некогда лучшие представители своего народа. Так видимо, окончилась эпоха легендарного культа.

Находки в село Левки — монеты, надписи, геммы, керамика.

Остров Змеиный — амфоры и древнегреческие монеты.

По преданиям здесь спрятана статуя Ахилла, а также его щит выкованный богом-кузнецом Гефестом и воспетый Гомером. Первооткрыватель Трои Генрих Шлиман мечтал найти это великолепное творение! Щит огромный и круглый, выкован из 5 медных листов и украшен многими золотыми, серебряными и оловянными украшениями. На полукруглом небе — золотое солнце, серебряный месяц и блестящие созвездия. Внизу — Земля, люди и 2 города: в одном — свадьба и суд старейшин со скипетрами над гражданами. Другой город — в осаде и выходящее из него войско. Над воинами фигуры богов Арея и Афины в золотых доспехах. В рядах, среди воинов рыщут Смерть и Вражда. Вокруг городов крестьяне — жнецы, пахари, виноградари. Стадо золотых и серебряных быков. 2 льва терзающих быка. Окаймление щита белой полосой, символизирует Океан окружающий Землю. Щит, как и золотая статуя Ахилла, ожидают своего открывателя — нового современного «Шлимана»!

В Европе нет другого такого ценного для археологической науки острова, как Змеиный. Предания и легенды, не раз уже становились основой для реальных успехов археологических поисков. Увы, подступы к тем сокровищницам сегодня надежно похоронены под обломками скал, обрушенных временем и катаклизмами, поглощены пучиной морской… Будем надеяться, что молодое поколение исследователей откроет тайны острова, скрытые морской пучиной и впишет много новых страниц в сборник легенд о нашем Змеином острове.

* * *

Блокнот: Блокнот: Из древнегреческих предшественников Одессы, известно 12 населенных пунктов античных времен, из которых самым крупным и древним являлся портовый город Гавань Истриан, на плато Приморского бульвара. На Жеваховой горе располагалось крупнейшее в регионе культовое древнегреческое святилище. Третий по размерам памятник античного времени был открыт в 1929 году на территории «Молодой гвардии», в Лузановке. Эти населенные пункты, предположительно входили в сельскохозяйственную округу (хору) Ольвийского государства. При этом Гавань Истриан, как считают некоторые археологи, готовилась объявить независимость, собираясь стать полноценным полисом, городом-государством. Но что-то не задалось. Гавань Истриан так и не начала чеканить собственную монету (что было главным признаком независимости в то время). Другие считают, что Гавань Истриан была колонией полиса Истрия (современная Констанца). А гибель поселения на месте современной Одессы связана с истрийско-ольвийской войной, которая бушевала в III веке до нашей эры. В этот период все античные населенные пункты по берегам Одесского залива исчезли и более не возродились. Скорее всего, люди ушли, опасаясь набегов.

* * *

Орловская экспедиция и находки.

Экспедиция Одесского археологического музея в начале 2000-х, провела небольшие раскопки на Каменной Горе (состоящей из зеленого сланца), расположенной на юго-западе села Орловка Ренийского района. Ранее считалось, что здесь находилась только римская крепость (форт) Алиобрикс. Но ученые выявили многометровую последовательность культурных слоев, датируемую временами энеолита (V—IV тыс. до н.э.), бронзового и раннежелезного веков! Настоящая сенсационная находка! Римский форт лишь «покрывало» на остатках поселений и некрополей разных культур и эпох, существовавших здесь почти 6 тысяч лет! С тех пор экспедиция в Орловке стала постоянной. Руководил ей директор одесского музея профессор Игорь Бруяко. Там же, нашли клад электровых древнегреческих монет (статеров) V — IV вв. до н. э., чеканенных в городе Кизике. Орловка (Картал), находится в месте, исключительно удобном для переправы через Дунай.

Ею пользовались в разные времена персидский царь Дарий I — когда шел походом на скифов, римский император Валент II во время войны с готами; турецкий султан Баязид II, присоединяя к Османской империи Молдавию, Бессарабию и Крым, и войска российского царя Николай I, начавшие с Орловки поход на занятые турками Балканы.

* * *
Черняховская культура

С III века нашей эры, скорей с его второй половины, на всей территории Одесской области распространяются памятники черняховской культуры. Они просуществовали до конца IV века и исчезли, видимо, в связи с гуннским нашествием. На севере области в лесостепных районах они почти не раскапывались, однако по разведочным данным можно считать, что они принципиально не отличаются от памятников этой культуры на территории Украинской и Молдавской лесостепи. Значительно сложней интерпретация степных памятников этого типа. Ряд исследователей до последнего времени сомневался в возможности их определения как черняховских. Обнаружение при этих поселения могильников, обычных для черняховской культуры, сняло эти сомнения. Особенностью черняховських поселений в степи является наличие на некоторых из них домов, построенных из камня, чего никогда не бывает в лесостепи. В погребальном обряде на черняховских могильниках степи видно сильное влияние сарматской культуры. Находки на поселениях и в могильниках черняховской культуры на территории всей области единообразны. Большая часть посуды сделана гончарами-профессионалами на гончарном круге. Преобладают изделия серого цвета. Многие сосуды украшены пролощенным орнаментом или сплошь покрытый лощением. Хозяйственная посуда сделана из более грубой глиняной массы и почти лишена орнамента, за исключением очень крупных сосудов-зерновиков для хранения запасов. На всех поселениях присутствуют обломки римских амфор и красноглиняной (в том числе краснолаковой) римской посуды. Лепной керамики очень мало. Обитатели черняховских поселений занимались пашенным земледелием, на что указывают многочисленные зерновые ямы, находки зерен культурных злаков и железных наральников. Кости домашних животных свидельствуют о развитом животноводстве. В погребальном обряде черняховских племен применялось трупоположение и трупосожжение. Обычно захоронения сопровождаются инвентарем. Погребения с трупоположением совершались в простой яме с заплечиками. Ориентация погребенного головой на север, в более поздние времена — на запад. При трупосожжении прах хоронили в сосуде или в ямке. Судя по все сумме археологических данных, черняховские племена находились на стадии разложения первобытнообщинного строя.

Римская империя

Начиная с последних веков до нашей эры античные города начинают испытывать мощный напор разноэтничного местного и пришлого населения. С одной стороны, это приводит к их варваризации, с другого же — вынужденные обратиться за помощью к Римской империи, они подчинаются ее власти. В Тире размещается римский военный гарнизон, а на переправе через Дунай у горы Картал возникает римское укрепление. Одним из признаков распространения римской культуры являются находки римских надписей. Об экономическом влиянии Римской Империи свидетельствуют многочисленные клады римских монет. Особенную категорию памятников этого времени составляют оборонительные земляные валы. (Они описаны в тексте далее…)…

* * *

Легенда о Беллоне Ахиллия.

Мать нашей героини родилась, воспитывалась и до момента пленения ее римскими воинами жила на Земле Ахилла в Северном Причерномории. Девочка унаследовала от матери все черты ее славянских, мужественных и воинственных предков. Гены родственников, проживавших не одно поколение в Ахиллии, оставили свою «метку» на характере девочки.

Букет кровосмешения многих народов насе-лявших наш край, представлял «икебану» смеси доброты и воинственности, пылкости чувств и гнева, смелости и упорства. Ее сложный характер — упрямый, порой неуправляемый и эксцентричное поведение беспокоили родных. Однако, все эти черты характера и сделали ее впоследствии легендарной героиней гладиаторских боев.

Беллоне Ахиллия, родилась в 162 году н.э. в семье кастора Пергама — провинциального администратора и рабыни из Северного Причерноморья. Она жила в эпоху правления императора Марка Аврелия «Мудрого». Пергама — была тогда римской провинцией Азия. Отец, вначале разочарованный рождением девочки, а не сына, со временем, изменил свои чувства. В отличие от своих знатных сверстниц, Беллоне была девушка экстраординарная, обладала крупным крепким тело-сложением и задиристой натурой, за что мать и окружающие, прозвали ее Ахиллия. Поскольку в обязанности ее отца входило организовывать гладиаторские игры, девушка была близко знакома с гладиаторским делом. Брат матери, славянин, плененный римлянами будучи тяжело раненым в бою, и ставший рабом кастора, обучал девочку приемам самозащиты, езде верхом на лошади, обращению с ору-жием. Он научил Ахиллию борьбе и воспитывал мужественно переносить неизбежные травмы и боль. Следует отметить, что мелкую лохматую азиатскую лошадку, отец привез девочке специально в подарок. Ему нравилось, что девочка росла более ловкой и сильной, чем даже ее сверстники-юноши. С семнадцатилетнего возраста, Белоне Ахиллия, стала посещать городской «людум» — гладиаторскую школу, где с интересом следила за тренировками и боями гладиаторов. В то время, знатным женщинам, не возбранялось открыто восхищаться мужеством гладиаторов, входить с ними в интимный контакт. Ахиллия — тайно от близких, стала учиться приемам гладиаторского боя у гладиа-тора, Адальбаро. В людуме служил врачом, тогдашняя звезда медицины — Клавдий Гален, позже ставший личный доктор императора Аврелия. Галену было тогда за тридцать. Волею судьбы, он влюбился в нашу героиню — Ахиллию — привлека-тельную, повзрослевшую девушку. Гален стал великим врачом и ученым, изучив анатомию, физиологию и лечебное дело на гладиаторах. Гален не отговаривал Беллоне от занятий по гладиаторскому искусству. Он обучил ее основам анато-мии, в плане болевых и летальных точек на теле, что немаловажно в искусстве вооруженных единоборств. Девушку полностью захватила идея сражаться на арене, и она вполне овладела основами гладиаторского боя и борцовским приемам. В девятнадцатилетнем возрасте, Ахиллия, впервые поучаствовала в поединке на деревянных мечах с настоящим гладиатором, но тот был осторожным с дочерью кастора. Однако умение девушки, удивило присутствующих — она дралась практически на равных с опытным бойцом. В этом, конечно помогало то, что она была левшой. Жизнь Ахиллии изменилась в двадцатилетнем возрасте. Сильная и красивая, она вызывала невольное восхищение мужчин и ревность женщин. Пантея из Смирны — любовница соратника императора Люция Веры, поклонница гладиаторских сражений, увлекалась фехтованием. При посещении пергамской гладиаторской школы, она приревновала Беллоне, увидев в ней серьезную соперницу. Оскорбленная замечанием Пантеи Ахиллия, набросилась на нее, и завязался женский поединок без оружия. Мужчины, с интересом наблюдали не вмешиваясь в поединок девиц. Ожесточенная схватка, завершилась победой нашей героини, до полусмерти удушившей Пантею. Покровитель ее, Люция Вера, приказал наказать Беллоне Ахиллию за избиение своей любовницы, сделав ее рабыней — гладиаторшей. Так, исполнилось ее желание гладиаторствовать, но ценой потери свободы. Отец Ахиллии, даже не стал пытаться защитить ее. Гален уехал в Рим.

Беллоне тренировалась в людуме с Анахитой — «Амазонией»(так называли ее за воинственность и бесстрашие), пленницей — парфянкой. К тому времени Амазония не знала поражений от соперников. После года тренировок Ахиллию выпустили сражаться с «дикой» сарматской гладиаторшей. Беллоне дралась как дикая кошка, но была ранена и проиграла бой более опытной и сильной противнице. Публика не требовала от сарматянки убить соперницу, по праву первого для Ахиллии боя. Но с тех пор, наша героиня — Ахиллия, ни разу не проигрывала бои на арене.

В течение последующих трех лет Беллоне гладиаторствовала и участвовала в спортивной борьбе. Будучи крупной и сильной, владеющей приемами, в борьбе, Ахиллии не было равных. Быстрой победой оканчивались ее борцовские поединки. Внезапно, гладиаторская карьера Беллоне — окончилась. Фаустина — жена императора, жестокая и сластолюбивая женщина, обожала гладиаторские игры. После победы римлян над парфянами в Армении, она в поездке по провинции посещала гладиаторские бои в городах Малой Азии. В Галикарнассе, она наблюдала поединок Беллоны и Анахиты. Две сильных, в набедренных повязках женщины — Ахиллия и Анахита, с мечами, выделывали акробатические пируэты на арене. Мощный гул амфитеатра, известил о победе Беллоне в поединке. Непобедимая до тех пор Анахита жестом запросила пощады-«миссио». Толпа вопила и стонала, но даровала побежденной жизнь. Фаустина, пораженная яростным и умелым боем девушек, велела высечь в камне скульптуру на память об этих гладиаторшах. Фаустина, пораженная силой и сноровкой Беллоны Ахиллии, освободила ее от рабства, взяв в свою свиту телохранительницей и помощницей. С тех пор, Беллона сопровождала освободительницу, в ее путешествиях..

В Риме, продолжился роман двух замечательных людей, особо приближенных к императорской семье, Галена и Ахиллии, но об этом уже — другая легенда…….

* * *

Легенда о Святом Ахиллии

Более трех веков, минули после первых христианских проповедей в Ахиллии Андрея Первозванного. И вновь эта земля, сподобилась Божьей милости, посещению и активной деятельности среди ее жителей, нового святого проповедника. Весьма вероятно, свое церковное имя Ахилий, этот святой обрел именно ввиду своей масштабной миссионерской деятельности в нашем регионе — Ахиллии. Задолго до освящения Руси, множество язычников Земли Ахиллейской, он обратил в христианскую веру, неся в массы Заповеди Божьи:

Господа Заветы: не убий и не кради!

Не завидуй! Себе — кумира не твори!..

Лжи — клеветы, смотри не позволяй!

Прелюбодейству, — нет! Не загуляй!

Старайся почитать отца и мать!

В Субботу, — надо отдых соблюдать!

Господь, Вселенной всей, единый Бог!

Чтоб его имя, в просторечии не смог,

Напрасно, — просто всуе, повторять!

Ведь в жизни возможно потерять, —

Все, — не выполняя Божий сей Закон… (Автор).

Лариса — один из пяти самых крупных городов Греции — является административным центром области Фессаллия. Он стоит на берегах реки Пиньос, что создает особый климат — город зеленый, тенистый и даже в самые жаркие дни здесь прохладно. С современными строениями, гармонично уживаются старинные особняки и средневековые замки. В IV веке в течение 35 лет епископом Ларисы был святой человек — святитель Ахиллий. Он имел дар исцелять болезни (даже беснование) и совершал множество чудес. Ахиллий происходил из Каппадокии. Он родился в 270 году в христианской семье. Будущий святитель получил прекрасное светское и религиозное образование, но «искал больших дарований». После смерти родителей, он потратил все свои средства на благотворительность, и отправился в Иерусалим. Долгое время Ахиллий жил неподалеку от гроба Господня, предаваясь молитве и посту. Посещал подвижников, живших в кельях и скитах, чтобы учиться у них аскетической жизни. Укрепившись духовно, Ахиллий отправился в Рим, затем в Фессалию, где проповедовал христианство. В контексте связи с Ахиллией — Землей Ахилла, полезно вспомнить, что имя его стало широко известно в нашей местности, где он задолго до установления Христианства на Руси, среди простых людей, проводил проповедническую деятельность. Тогда, многие простые, верящие в языческие божества люди, из уст Ахиллия, услышали вновь о Христе и его учении.

После проповедей Ахиллия, многим славянам и прочим иноверцам, Господни Заповеди стали близки сердцу. Ахилий постом и молитвами, собственным примером жизни праведника, проповедями и разъяснением — добился признания православия частью местного населения. О длительности пребывания его в нашей местности мне не ведомо, но результаты деятельности, впечатляли настолько, что он получил церковное свое имя, Ахиллий.

Вскоре, в Ларисе освободилась епископская кафедра и Ахилий, получил пригла-шение стать епископом Ларисийским. Отныне его стали называть Ахиллий Ларисийский. Император Константин Великий глубоко почитал святителя Ахиллия, дорожил его благословением и во многом благотворил городу Ларисе. На средства императора в Ларисе возводились храмы, устраивались библиотеки. Константин Великий подарил святителю Ахиллию Святое Евангелие, выведенное на пергаменте золотыми буквами. Во время Первого Вселенского Собора, Ахиллий, вместе со святителями Николаем Чудотворцем и Спиридоном Тримифунтским, принимал участие в борьбе против арианской ереси. Тогда, в 325 году, Ларисийского святителя с большими почестями встречали на Соборе и император Константин Великий, и съехавшиеся в Никею отцы. Святитель Ахилий, как и святитель Спиридон Тримифунтский, в удостоверение единства Святой Троицы совершил на Соборе великое чудо — извел жидкость из камня. На протяжении всей жизни, сохранялась духовная связь между святителями Николаем, Спиридоном и Ахиллием. Сохраняется она и доныне. Мощи святителей Спиридона и Ахиллия, почивают в Греции, а к святителю Николаю путь паломников зачастую лежит через Корфу, где покоится святитель Спиридон. В 355 году Святитель Ахиллий получил видение от Бога, что пришло время оставить этот мир. Он собрал свою паству и духовенство, простился с ними, дал последние наставления, мирно отошедши ко Господу. Святителя похоронили с большими почестями, в построенном им храме.

Мощи Ахиллия сразу начали источать миро. Происходили от них и другие чудеса. В 978 году воины болгарского царя Самуила похитили мощи святителя из Ларисы и отвезли в Болгарию, в город Преспу, который впоследствии получил в честь святого имя Ахилли. Тогда наличие в местности мощей прославленных святых считалось большой честью и благословением, и похищение мощей не было редкостью. В Ларисе, несмотря на отсутствие мощей, память о святителе Ахиллии жила, и благоговейное почитание его передавалось из поколения в поколение.

Несколько раз за свою историю Лариса разрушалась захватчиками. В период турецкого владычества храм святителя оскверняли, превращали в оружейный склад и даже стирали с лица земли. Но усилиями почитателей святителя он возрождался вновь. В Болгарии, мощи святителя Ахилия находились в течение 1000 лет, до 1981 года, когда с почестями были возвращены в Ларису. Сейчас, мощи святителя Ахиллия Ларисийского почивают в величественном соборе, стоящем на высоком берегу реки Пиньос, откуда открывается великолепный вид на город Ларису. Рака с мощами святителя Ахиллия в храме, умиротворяюще воздействует на прихожан, а с большой иконы напротив, святого Ахиллия — лик русского святителя Луки Врача, которого также почитают ларисийцы.

Святитель Ахиллий Ларисийский сегодня малоизвестен нашим землякам. Этого великого святого можно назвать несправедливо забытым. В жизни, знаком неблагодарности и неуважения к предкам относят умалчивание славных деяний и подвигов их, — забвение потомками. Особого внимания и душевного участия заслуживают святые. Возможно, наша легенда устранит данную историческую несправедливость, а люди, обратившись к лику святого проповедника, вновь получат от него помощь в укреплении веры и решении мирских проблем.

* * *

Легенда об Аттиле и его сокровищах

«Повелитель всех гуннов и правитель, единственный в мире, племен чуть ли не всей Скифии, достойный удивления по баснословной славе своей среди всех варваров», — через столетие после смерти Аттилы написал о нем Готский историк Иордан. Истребив прочих вождей, он объединил своей властью все славяно-гуннские орды. Этот варвар был одарен хитрым умом и твердой волей, жадный к завоеваниям и добыче. Столица его царства находилась в Панонии, на берегах Тиссы, и представляла собой обширный воинский стан, застроенный деревянными домами и глиняными мазанками. Приближенные Аттилы щеголяли дорогой одеждой и конской сбруей, награбленными коврами и посудой. Но сам вождь, не любил показной пышности, ел из деревянной посуды и употреблял простую пищу. По наружности, — он был настоящим гунном. Но его отличала гордая осанка, проницательный взгляд маленьких глаз, с выражением осознания своего превосходства над другими. Об Аттиле — вожде гуннов, объединившего с 434-го по 453 год варварские племена от Рейна до Северного Причерноморья, сложено немало легенд. Отсюда и начну повествование легенд об этом лидере. Пастух однажды увидав глубокую рану на ноге своей коровы, пошел по ее кровавому следу. Причиной ранения его коровы послужил, высунувшееся из земли острие большого ржавенького меча. Такие мечи древние скифы посвящали богу войны, проводя специальные обряды «освящения» и им приписывались необыкновенные свойства оберегов, приносящих военную удачу и защиту обладателю. Аттила, с благодарностью принял оружие от пастуха и объявил, что боги послали ему этот священный меч, для завоевания мира. Пастуха, он по-царски отблагодарил, подарив стадо коров и приказал принимать от него продукцию для своей армии по повышенной цене. Из гуннов, дунайских славян и прочих подвластных народов Аттила собрал полумиллионную армию. В середине V века Европа пала под бешеным натиском армии свирепого Аттилы, прозванного Бичом Божьим, за кровожадность. Сам он, гордился этим прозвищем и говорил, что трава не должна расти там, где ступит его конь. Аттила двинул свои войска к воротам Рима — вечного города. Только огромный выкуп — несколько груженных золотом и драгоценными камнями возов — спас город от опустошения. Рим неоднократно посылал внушительную дань Аттиле, чтобы тот оставил в покое столицу некогда великой империи: по тысяче килограммов золота ежегодно. Опустошая все на своем пути, армия Аттилы прошла Германию и вступила в Галлию. Народные предания Галлии рас-сказывают о разных легендарных чудесах, совершавшихся во время этого нашествия. Нас, в частности, интересует отношение его к нашему краю.

Аттила, обложил местное население непосильным оброком, а для устрашения, зачастую устраивал показательные казни захваченных в боях пленных. Но не стану акцентировать на его жестокости.

Следует отметить только, что за все приходит расплата… Никогда в истории не бывало, чтобы людские страдания, остались безответными. Посеявший зло — пожнет страдания, унижение, нужду, либо мучительные болезни… Жаркий бессарабский климат, изобилие непривычных лакомств и вин стали вызывать у гуннов истребительные болезни. Сам Аттила вернулся в свою столицу, с еще одной молодой женой — красавицей, рожденной и полоненной в нашей местности. При этом, он убил родителей и братьев, пытавшихся ее защитить. Легенда гласит, что Атиллу убила красавица Ильдико, во время собственной свадьбы в 453 году. Она убила его, мстя за своих родных и уничтоженного при набеге Аттилы, ее малочисленного народа, обустроившего свое поселение на территории нашего края. Есть мнение, что убит он был ножом, будучи спящим, после неумеренного употребления вина и неуем-ных плотских утех с новой женой. Не исключаю версию отравления Аттилы нашей героиней-мстительницей, добавленным ею в вино для Аттилы, растительным ядом (к примеру: чемерицы, спорыньи, веха, или белены, что дает посмертную картину, сходную с описанной историками у Аттилы).Аттилу, похоронили на дне реки.

Тело вождя поместили в золотой гроб, который был поставлен в серебряный, а серебряный — в железный. Железный гроб вместе с огромными богатствами был захоронен в глубокой могиле на дне одного из притоков Дуная.

Легенда гласит, что рабов заставили перегородить плотиной реку и отвес-ти ее воды в сторону. Когда русло обмелело, на дне реки вырыли глубокую могилу, в которой похоронили вождя, вместе с несметными римскими сокровищами. Потом плотину разрушили, и река, вернувшись в прежнее русло, надежно укрыла богатейшее погребение. Пленных, готовивших погребение, убили в ту же ночь, чтобы наверняка сохранить тайну могилы и царских сокровищ

Царство Гуннское было разделено между сыновьями Аттилы. Западнославянские и германские народы восстали и свергли владычество гуннов.

Комментарии специалистов:

«…..История о гуннском кладе, обнаруженном на берегу озера Ялпуг в Одесской области, обрастает детективными подробностями. Оказывается, вещи — оружие и украшения стоимостью в десятки, а то и сотни тысяч долларов — были найдены так называемым «черным» археологом, а потом загадочным образом исчезли. Как рассказал ТАЙМЕРУ сотрудник Института археологии Национальной академии Украины Олег Савельев, «археолог» этот — явно не новичок в своем деле. Клад он обнаружил с помощью металлоискателя на разрушенном участке берега. — Это не могила, как написали журналисты, а, скорее всего, болотное святилище, — говорит научный сотрудник. Датируется оно, судя по предметам, концом пятого века нашей эры, это следующее поколение после Аттилы. Там были меч и кинжал, седло и конская узда, парадный пояс. Все из драгоценных металлов со вставками из драгоценных и полудрагоценных камней. Изготовлены вещи, по всей видимости, в Византии и попали к гуннам в качестве платы за службу или как откуп от непрекращающихся набегов. — Якобы огромная стоимость этих вещей на рынке, которую назвали ваши коллеги, — это чистой воды утка, — сказал Савельев. — Мой соавтор, археолог Максим Левада, рассказал им в интервью о похожей находке, тоже эпохи Великого переселения народов, сделанной в Англии. Ее действительно оценили в 3 миллиона фунтов стерлингов, это примерно 5 миллионов долларов, но к нашему кладу эта цифра не имеет никакого отношения. Могила Аттилы? Кстати, с тем, что находка, о которой идет речь, — клад, а не могила, согласны не все специалисты. В частности, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры археологии и этнологии Одесского университета Александр Васильев утверждает, что болотные святилища и клады не характерны для кочевников, каковыми являлись гунны. В Восточной Европе таких находок еще не было, — говорит археолог. — Они встречаются чаще в Западной и Северной Европе, в Скандинавии, в Британии. Вспомните легенду о короле Артуре, там фигурировал меч из озера. Германцы и кельты часто жертвовали оружие и конское снаряжение водным духам. Другое дело, могила. Кстати, согласно еще одной легенде, когда Аттила умер, чтобы скрыть его погребение, было изменено русло одного из рукавов Дуная. Ялпуг расположен вблизи дельты Дуная… Выводы делайте сами… Черным археологам покровительствуют украинские олигархи и Ющенко История с гуннским кладом — далеко не первый случай, когда «черные» археологи обскакали своих «белых» собратьев. К сожалению, говорит Александр Васильев, активность искателей-нелегалов в последнее время сильно возросла. Археологическое наследие Украины банальным образом разворовывается, оседая в частных коллекциях и западных музеях.

— С точки зрения охраны исторического наследия мы откатились на столетия назад, — сетует специалист. — Повторяется ситуация 18-го — начала 19-го века, когда курганы копали в основном не профессиональные ученые, а так называемые «бугровщики», которые потом продавали сокровища музеям. Кто больше заплатит, тому и продавали. С тех пор вещи из Северного Причерноморья есть в коллекциях каждого уважающего себя музея — в Лондоне, Кельне, Нью-Йорке, других. Вторая волна разграбления была во время Гражданской войны. Так, в 1918-м году из Одессы ушла уникальная коллекция Бертье Делагарда. Отметим, что в числе покупателей добытых незаконным образом артефактов есть весьма серьезные люди, крупные бизнесмены и высокопоставленные чиновники. — Президент Ющенко имеет коллекцию трипольской керамики и не особо ее скрывает, — говорит Васильев. — А ведь легального способа добыть такую керамику не существует, ее можно купить только на черном рынке. Большие коллекции — у олигархов Таруты и Платонова. Они даже публикуют каталоги своих вещей. Увы, при таких покровителях бороться с «черными» искателями очень сложно, почти невозможно Источник: timer.od.ua

Особо удачливые «черные археологи», до сих пор находят скрытые землей«следы роскошной дани варварам», порабощенных ими народов. Килийские земли, до сих пор не познавшие крупных целевых археологических изысканий, хранят тайны предков. Оставим раскрытие этих тайн — на совесть будущих поколений!

* * *

Античный период заканчивается гуннским нашествием в IV веке!

Гунны и славяне в Одесской области

На территории Одесской области найдены две золотые диадемы гуннского времени в погребениях на берегу Тилигульского лимана и у села Антоновка Березовского района. Средневековые памятники послегуннского периода в настоящее время почти не изучены. Исходя из письменных источников и общеисторической ситуации, есть все основания предполагать, что на крайнем западе в степях Буджака во второй половине I тысячелетия нашей эры ведущей частью населения были славяне. На сопредельных территориях Молдавской ССР памятники славян VI — VII веков относятся к пражско-пеньковскому типу. Трудно допустить, чтобы их не оказалось в северных лесостепных районах Одесской области. Пока не известны памятники восточных славян VIII — IX веков.

Салтово-маяцкая и балкано-дунайская культура

Начиная с VII века на территории Одесской области распространяются памятники салтово-маяцкой культуры. Ее носителями были оседающие на землю скотоводы тюрко-болгары, продвинувшиеся на запад из Подонья. На территории современной северо-восточной Болгарии они вступили в интенсивные контакты с местным славянским населением и приняли участие в создании материальной культуры Первого Болгарского царства. Есть мнение, что Одесская область, как и Молдавская ССР, в зону ее формирования не входили. Существует и противоположная точка зрения. В Х веке эта культура, известная под названием балкано-дунайской, распространилась и в Буджаке. В настоящее время нет единой интерпретации балкано-дунайской культуры. Одни исследователи полагают, что она не представляет собой самостоятельного явления и рассматривают ее как простое продолжение салтово-маяцковй культуры в более позднее время. Другие считают эту культуру славянской. Вряд ли возможно полностью отрицать участие, — и весьма заметно, — в ее сложении славян. В Одесской области известно несколько десятков памятников балкано-дунайской культуры. Из них раскапывались два: поселения возле сел Криничное Болградского района и Сафьяны Измаильского района. Малая изученность такого рода памятников затрудняет их понимание в каждом конкретном случае. На одних поселениях представлена только салтово-мяцкая культура, на других — вместе с ней много подъемной керамики славянской, собственно балкано-дунайской. В настоящее время нельзя сказать, являются ли такие поселения однослойными или же на них представлены два слоя разных культур. Могильники балкано-дунайской культуры в Одесской области не изучались. Считается, что памятники балкано-дунайской культуры прекращают свое существование в конце XI века вместе с гибелью Первого Болгарского царства. Однако румынские и некоторые молдавские исследователи продлевают их существование до золотоордынского времени, когда они якобы существуют одновременно с памятниками XIII — XIV веков.

Золотоордынские памятники

Оседлое население золотоордынского времени на территории Одесской области известно по городской синкретической культуре восточного облика и поселениям «красно-желтой» ленточной керамики. Раскопки крупного золотоордынского города на месте современного города Белгород-Днестровского ведутся уже несколько десятилетий. Другой город на месте современной Килии известен пока только по случайным находкам и письменным источникам. Поселения «красно-желтой» ленточной керамики изучались на территории Молдавии, а в Одесской области не раз фиксировались археологическими разведками по берегам придунайских озер. Известно стойбище золотоордынцев возле села Ильинка Беляевского района. Памятники золотоордынского времени прекращают свое существование не позднее 80-х годов XIV века, когда территория Одесской области частично входила в состав Молдавского княжества, частично — в состав Литвы. Материальные остатки Молавского княжества обнаружены в средневековых слоях Белгородского городища.

О деятельности литовских князей известно, что они возводили в Поднестровье крепости, остатки которых пока не зафиксированы.

Кочевники — печенеги, торки, половцы

На территории Одесской области сейчас известно 51 погребение IX — XIV веков. Иногда они подкурганные, но в большинстве впущены в более древние насыпи. Они делятся на три хронологические группы: конец IX — XI веков (период печенежского и краткого торкского нашествия); XII — первая половина XIII веков (период нашествия половцев) и вторая половина XIII — XIV веков (золотоордынское время). Для памятников первой группы характерна западная ориентировка погребенных наряду с уложением в могилу черепа и конечностей лошади. С появлением половцев наблюдается восточная ориентировка и уложения коня полной тушей. В золотоордынское время признаки этих обрядов смешиваются, появляются погребения с северной или южной ориентировкой. Для могил характерны уступы вдоль длинных сторон, на которых укладывался инвентарь и остатки животных. Могильные ямы имели иногда деревянные перекрытия. Иногда применялись подбои. Часто умерших хоронили в скорченных или выдолбленных деревянных гробах, иногда на деревянных носилках. Инвентарь мужских захоронений представлен преимущественно деталями оружия — наконечниками копий, стрел, обкладками колчанов, а также атрибутами конской сбруи: удилами, стременами. Встречаются железные кресала, ножи, железные и бронзовые, золотые украшения. Вещи в женских захоронениях — это ножницы, бусы, серьги, бляшки, нашивки, пояса. Погребения резко различаются как по количеству, так и по составу инвентаря, а также по сложности погребальных конструкций. Памятники средневековых кочевников ясно показывают интенсивный процесс этнического и культурного взаимовлияния, проходивший в кочевой среде в Северо-Западном Причерноморье, который особенно усилился в золотоордынское время. С этого времени значение археологических источников для изучения древней истории Северного Причерноморья падает. Появляются письменные свидетельства, в которых нашла отражение сложная судьба народов, населявших юг Украины.

Легенда о Килийских «Ромео и Джульетте»……

Как это нередко бывает, встретились два юных создания из разных племен — народов и с первого взгляда полюбили друг друга. Вера у них была разная, как образ жизни и окружение.

Даже, до недавнего временного перемирия, племена их враждовали. Да и увидели они друг друга только, когда любимый ее, приехал с отрядом воинов в их стойбище к вождю, для заключения мира.

Добрыня, восемнадцатилетний славянин, уже уважаемый воин, командовал небольшим отрядом. Она, Резеда — двенадцатилетняя дочь половецкого хана Ратмира — вождя кочевого племени, промышлявшего набегами на Придунайские славянские поселения Буджакской степи.

В честь мирной встречи вождей и заключения перемирия, половцы организовали обильное застолье. В больших чанах варились и запекались над огнем конина и баранина, разливался кумыс, подавалась брынза и лепешки. Славяне значительно дополнили и разнообразили столы привезенными балыками из рыбы и мяса, фруктами, овощами, медовухой и виноградным вином.

После приветственных тостов вождей, настороженность воином стала постепенно угасать. Повеселели лица. Чаще слышались шутки и смех. Половецкие женщины ловко подавали на столы новые блюда. Резеда — лично обслуживала стол военных начальников, среди которых были ее отец и возлюбленный.

Так пересеклись взглядом и внезапными чувствами наши влюбленные.

Отметим, что героиня уже достигла возраста, когда по обычаям их племени ее нужно отдать замуж. Отец ее, недавно пославший гонцов к другим вождям — соплеменникам с известным предложением породниться, с нетерпением ожидал ответа и калым.

До глубокой ночи продолжалось веселье. Славянские воины уже дружелюбно обнимали половцев. Добрыня, знаком пригласил Резеду за шатры половцев, под вет-ви раскидистых ив на берегу Тайманчука — одного из рукавов Дуная.

Светила луна, на берегу слышалась «перекличка» сверчков и голоса ночных птиц, с воды кваканье лягушек и шлепки охотящихся хищных рыб.

Где — то, со стороны славянского поселенья выли собаки.

Здесь, наши влюбленные и встречали рассвет. Всходившее солнце одаривало просыпающуюся природу теплым светом.

Все излучало покой и радость, а наши милые герои, из скудного разноязычного своего словаря, пытались найти самые нежные и благозвучные слова для излияния чувств. За столь короткое время, их первое взаимное чувство, заполонило души и сердца. Они теперь и не мыслили жизни врозь.

Увы, отец Резеды — хитрый, жестокий и коварный хан, искал для себя только выгоду от замужества дочери. Чувства женщин — соплеменниц, его вообще не волновали. Для половецких воинов — женщина — добыча. Уж коли добыл, используй ее, как заблагорассудится. Итак, заметив, что дочь давно не выходит к столу, он сразу связал это с исчезновением Добрыни и шепотом приказал срочно найти их.

Упоенный любовью и обнимавший Резеду Добрыня, не заметил ханских послан-цев, бесшумно подкравшихся к ним. Сразу несколько стрел вонзились в него, по-разив влюбленное сердце. Тело Добрыни бросили в быстрые воды Тайманчука, а сопротивлявшуюся Резеду связали, закрыли рот кляпом и доставили тайно, в ханский шатер. Боевые товарищи Добрыни подумали, что он отправился в поселение и весь следующий день тщетно пытались найти воина.

А как же сложилась судьба нашей «Килийской Джульетты»?

Трагически окончилась жизнь героини. Взбешенный ее поступком отец, велел привязать девушку к двум полудиким коням длинными веревками за руки и ноги. Дал команду своим нукерам и те, в подхвостку лошадям приставили горящие сучья. Лошади от нестерпимой боли рванулись в разные стороны, в беге разматывая привязанные к Резеде веревки. Отец ее, поймав момент полного натяжения веревок, кривой саблей, мгновенно рассек тело своей дочери.

Верхнюю часть он велел предать земле, а нижнюю на его взгляд «оскверненную», — бросить полудиким, вечно голодным собакам. Кровью дочери он приказал обагрить фетиш их каменного божка для ублажения дальнейшей доли племени. Половецкое племя в этот же день снялось со стойбища у реки Тайманчук, а ночью, совершило новый набег на славянское поселение. В этом набеге был смертельно ранен хан Ратмир, жестокий детоубийца. Дикие времена, дикие нравы……

Прошло много столетий от тех трагических дней. Земля надежно сохранила останки убитой отцом, влюбленной ханской дочери. Уже в советское время, при земляных работах по улице Маяки, были обнаружены останки нашей «Килийской Джульетты».

Факт и комментарий специалистов: «Интересная (страшная) археологическая находка также случайно была сделана по улице Маяки при ремонте водопровода у дома №240. Раскопан костяк девочки, по определению вызванных археологов, лет 11—12, половчанки XI—XII века. Своеобразие находки в том, что скелет не полный — только череп и грудная клетка по талию. Нижней части скелета нет. Почему? Как утверждают археологи и этнографы — знатоки обрядов древних славян и половцев XI—XII веков, над девочкой совершён обряд человеческого жертвоприношения. В ушах жертвы при похоронах были двойные бронзовые серёжки, на шее бусы из четырёх бронзовых зёрен, а посредине, между бусинками из бронзы, маленькая, изящная, ослепительно белая с чёрной отметиной по краю створки раковинка «каури». Ближайшее место, где изредка попадаются такие — Красное море. По берегам морей, омывающих Юго-Восточную Азию, ракушки «каури» служили даже деньгами. Когда же попадали к монголам, или половцам, то служили довольно дорогим украшением, как в данном случае.

* * *
ПАМЯТНИКИ и АРТЕФАКТЫ КРАЯ

(Примечание: название районов даны, по состоянию на 2020год, до переименование их в 2021году после реформы, автор)

Килийский район

Памятники раннежелезного века

Остров Змеиный — святилище Ахилла Понтарха.

Село Помазаны — скифское погребение.

Село Фурмановка — подъемный материал — обломки амфор IV — III веков до нашей эры.

Село Черновый Яр — скифское погребение.

Село Шевченково — скифское погребение.

Памятники первых веков нашей эры

Станция Дзинилор — четыре сарматских погребения.

Город Килия — черняховское поселение (многослойное).

Село Мирное — поселение Мирное I (двухслойное); два черняховских поселения (двухслойные); поселение Дракуля I.

Село Новониколаевка — черняховское поселение (двухслойное).

Село Новоселовка — черняховское поселение (многослойное); поселение Новоселовка I; поселение; черняховское поселение Китай; два черняховских поселения.

Село Помазаны — поселение.

Село Приозерное — поселение Приозерное II (многослойное); поселение.

Село Приморское — девять сарматских погребениений.

Село Старониколаевка — поселение (двухслойное); черняховское поселение Старониколаевка III (двухслойное).

Село Старые Трояны — поселение Старые Трояны II и III; поселение Остров.

Село Трудовое — поселение Трудовое III, два черняховских поселения.

Село Фурмановка — поселение (двухслойное); черняховское поселение Фурмановка I (двухслойное); черняховский могильник.

Село Червоный Яр — поселение Червоный Яр II; черняховское поселение Червонный Яр III.

Поздние кочевники, средневековые поселения

Село Мирное — поселение золотоордынского времени; 149 кочевнических погребений в одном кургане.

Село Новоселовка — славянское поселение Новоселовка I (многослойное).

Село Помазаны — средневековое погребение.

Село Приморское — два средневековых погребения.

Село Приозерное — славянское поселение Приозерное II (многослойное).

Село Старые Трояны — славянское поселение Старые Трояны I (двухслойное).

Отдельные находки (монеты, клады, надгробия) Одесская область

Килийский район

Село Васильевка — две византийские монеты.

Город Вилково — византийская монета.

Город Килия — бронзовый кинжал ХV — ХIV веков до нашей эры, две римские монеты.

Село Фурмановка — каменный топор энеолита.

Село Левки — монеты, надписи, геммы, керамика.

* * *

Археология и древняя история Килийского района

По северной окраине Килийского района Одесской области проходит Нижний (Южный) Троянов вал. На острове Змеиный — руины древнегреческого святилища Ахилла.

Село Васильевка

Мезолитическое местонахождение в одном километре к северу от села на обрыве восточного берега озера Китай. Две византийские монеты Юстиниана I 527 — 565 годов и Маврикия 582 — 602 годов найдены на территории села.

Город Вилково

Византийская монета фоллис Юстиниана I найдена на территории города.

Село Десантное

Курган, содержащий 17 погребений раскопан в долине реки Дунай, в 0,2 километрах от плавней. Другой курган раскопан в 4 километрах к юго-западу от села в четырех километрах от шоссе на город Вилково, в 0,5 километрах от плавней реки Дунай.

В нем обнаружено 19 погребений, в том числе 13 — ямной культуры, несколько — эпохи поздней бронзы. Курган в 1,5 километрах к юго-востоку от села, к востоку от дороги в село Примоское у ее развилки.

Станция Дзинилор

Курганная группа из восьми курганов раскопана у станции на плато левого берега балки системы реки Еника, западней от дороги на село Приозерное. Обнаружено 45 погребений, в том числе шесть — ямной культуры, 15 — эпохи средней бронзы, три — эпохи поздней бронзы, четыре — сарматских, четыре — познекочевнических.

Город Килия

Бронзовый кинжал ХV — ХIV веков до нашей эры, две римские медные монеты Констанция II 323 — 337 годов и 337 — 361 годов найдены на территории города. Поселение гумельницкой культуры, эпохи средней бронзы и черняховской кульутры в пригороде города Килия Омарбия, в 0,5 километрах к юго-востоку от этого пригорода на плато, с юго-востока ограничено балкой, впадающей в долину реки Дунай, площадь 400 на 250 метров.

Село Мирное

Позднемезолитическая стоянка и трипольское поселение Мирное в 0,5 километрах к юго-западу от окраины села на правом берегу реки Дракуля, раскапывалось. Позднемезолитические местонахождения: Мирное II в 1,5 километрах к юго-востоку от села на правом крутом берегу реки Дракуля в 0,3 километрах к вотсоку от магистрального канала Татарбунарской оросительной системы; Мирное III в 0,3 километрах к юго-западу от села, к югу от стоянки Мирное на правом берегу реки Дракуля. Поселение эпохи средней бронзы и первых веков нашей эры Мирное I к северо-западу от села на правом берегу реки Дракуля, площадь — 800 на 150 метров. Поселение бронзового века и черняховской культуры в верхней части пологого склона правого берега реки Дракуля, площадь 100 на 150 метров.

Посление эпохи поздней бронзы и черняховской культуры к юго-западу от села на левом берегу одного из правых притоков реки Дракуля рядом с полевым станом бригады №2, площадь — 150 на 200 метров. Раскапывалось. Поселение первых веков нашей эры Дракуля I на левом берегу реки Дракуля по обе стороны дороги на село Шевченково, площадь 500 на 150 метров. Поселение золотоордынского времени в 1,5 километрах к юго-западу от села на склне правого берега реки Дракуля. Курган в 5 километрах к западу от села на плато левого берега реки Дракуля. Курган «Дракул» раскопан в трех километрах к западу от села, в 0,7 километрах к северо-западу от полевой бригады №2. В нем обнаружено 150 погребений, в том числе одно — первых веков нашей эры, 149 — позднекочевнических. Курган раскопан в четырех километрах к востоку от села, в в 0,17 километрах к северу от дороги Мирное — Шевченково. Выявлено 17 погребений, в том числе 10 — ямной культуры, одно — культуры многоваликовой керамики, пять — эпохи поздней бронзы. Курган в 2,5 километрах к юго-западу от села.

Село Новониколаевка

Поселение эпохи поздней бронзы и черняховской культуры к югу от села на правом берегу реки Нерушай, площадь 200 на 300 метров. Курган к северо-востоку от села у развилки дорог на село Примоское и село Новониколаевка.

Село Новоселовка

Поселение бронзового века, черняховской культуры и славян IХ — ХI веков Новоселовка I на восточном берегу озера Китай, площадь 150 на 2500 метров.

Поселение первых веков нашей эры к северо-западу от села, у северной оконечности озера Китай. Черняховское поселение Китай в 2 — 3 километрах к западу от села, к югу от Нижнего Траянова вала на пологом склоне восточного берега озера Китай, площадь 2,5 — 3 гектара. Два поселения черняховскоей культуры к северо-западу отс села на восточном берегу озера Китай, в небольшой балке у Южного Траянова вала. Большая курганная группа на северо-западе от села, на плато на восточном берегу озера Китай.

Село Помазаны

Курганная группа из трех курганов раскопана в 1,5 — 1,6 километрах к западу от села на плато, обнаружено 28 погребений, в том числе 8 ямной культуры, два эпохи средней бронзы, семь — эпохи поздней бронзы, одно скифское, четыре сарматских, одно — печенежское.

Село Приморское

Курганный могильник из трех курганов раскопан в семи километрах к северу от села у трасы канала Дунай — Сасык, обнаружено 62 погребения, в том числе одно — энеолитическое, четыре — ямной культуры, 16 — позднеямной, 14 — катакомбной, 9 — сарматских, два — кочевнических.

Село Приозерное

Поселение эпохи средней бронзы, первых веков нашей эры и славян IХ — ХI веков Приозерное II в 0,4 километрах к юго-востоку от села на правом берегу ручья, впадающего с запада в озеро Китай, площадь 350 на 70 метров. Поселение бронзового века в 1,1 — 1,5 километрах к юго-востоку от села, к северу от дороги на село Червонный Яр, на западном берегу озера Китай, площадь 500 на 500 метров. Поселение первых веков нашей эры на северо-восточной окраине села, на западном берегу озера Китай, площадь 150 на 200 метров. Курган на западной окраине села.

Село Старониколаевка

Поселение бронзового века к востоку от села на левом берегу реки Нерушай. Поселение эпохи поздней бронзы и первых веков нашей эры к юго-востоку от села на мысу правого берега реки Нерушай. Поселение эпохи поздней бронзы и черняховской ультуры Старониколаевка II юго-восточней села на левом берегу реки Нерушай. Два кургана к северо-западу от села у дороги.

Село Старые Трояны

Поселения первых веков нашей эры: Старые Трояны II на высоком берегу реки Киргиж-Китай у шоссе на город Измаил; Старые Трояны III на западном берегу озера Китай на середине дороги между селами Старые Трояны и Приозерное. Поселение бронзового века и славян IХ — ХI веков Старые Трояны I на южной окраине села на западном берегу озера Китай, площадь 50 на 1000 метров. Поселение первых веков нашей эры Остров на северном краю озера Китай, в пойме между устьями реки Киргиж-Китай и реки Алияга, на возвышенности возле дамбы, по которой проложена дорога в село. Два кургана на северной окраине села. Курган в 2,5 километрах к северо-востоку от села на мысу между реками Ташлык и Киргиж-Китай в месте их впадения в озеро Китай.

Село Трудовое

Поселение первых веков нашей эры Трудовое III к югу от села на правом берегу реки Дракуля. Два черняховских поселения к югу от села на левом берегу реки Дракуля.

Село Фурмановка

Каменный шлифованный топор эпохи неолита найден к югу от села на берегу озера Китай. Поселение эпохи поздней бронзы к югу от села на восточном берегу озера Китай на территории карьера, площадь 100 на 150 метров. Поселение эпохи поздней бронзы и первых веков нашей эры у северной окраины села на пологом берегу озера Китай, площадь 100 на 150 метров. Поселение эпохи поздней бронзы и черняховской культуры Фурманова I в 1 — 1,5 километрах к югу от села на восточном берегу озера Китай на территории птицефермы, с юга ограничено карьером, площадь примерно два гекрата. Раскапывалось. Местонахождение обломков амфор IV — III веков до нашей эры в районе села на берегу озера Китай. Черняховский могильник в 2 — 3 километрах к северу от села на берегу озера Китай возле насосной станции. Раскапывался.

Село Червоный Яр

Поселение эпози поздней бронзы на южной окраине села на восточном берегу озера Китай, плщадь 150 на 100 метров. Поселения первых веков нашей эры — Червоный Яр II в 0,2 километрах к югу от села на обрывистом восточном берегу озера Китай. Поселение черняховской культуры Червоный Яр III в 1,5 километрах к югу от села, на том же берегу, площадь 150 на 400 метров. Курганная группа Червоный Яр I в 1 — 1,5 километрах к югу от села на плато с востока от дороги в село Василевка: первый курган раскопан, обнаружено восемь погребений эпохи бронзы, второй — распахан. Курганная группа Червоный Яр II из девяти курганов в двух километрах к югу от села на плато с востока от дороги в село Васильевка. В одном из этих курганов при раскопках обнаружено скифское погребение с конем V века до нашей эры. В курганах, раскопанных в 4 — 5 километрах к востоку и юго-востоку от села, обнаружено 25 погребений ямной культуры и одно скифское. Два кургана раскопано у хутора Парапоры, обнаружено 33 погребения, в том числе одно — усатовское, 22 — ямной культуры, 11 — эпохи поздней бронзы. Три кургана на южной окраине села.

Населенный пункт Белое — остров Змеиный

Святилище Ахилла Понтарха в 45 километрах к востоку от Килийского устья реки Дунай в открытом море. Затонувшее у берегов острова судно с грузом.

* * *

Русь изначальная.

По официальным источникам, огромная территория будущего Киевского государства издревле была заселенной. Несколько тысячелетий до нашей эры греческие историки упоминали о многих племенах и народах, населявших территории Северного Причерноморья и Придунавья. Греки, основавшие фактории и колонии на берегах Черного моря, поддерживали отношения с аборигенными племенами и вели с ними торговлю.

Данные о многочисленности населения великой Русской равнины мы находим у историков первого тысячелетия нашей эры: византийских, римских, арабских и готских. Древние историки в разные эпохи называли это население разными именами: киммерийцами, скифами, сарматами, славянами. Данное обстоятельство стало основанием теории о взаимопоглощении и слиянии, замене одного народа другим, на данной территории.

По данным тех историков эту территорию заселяли:

— за 1000—700 лет до нашей эры — киммерийцы;

— от 700—200 до н.э. — скифы;

— 200 до и 200 лет после Рождества Христова — сарматы;

— после 2 века новой эры — анты и славяне.

История объясняет непонятное исчезновение на этой территории одних народов и появление других. Многочисленные племена в разные эпохи создавали подобия государств, называемых по имени руководящего в тот момент племени. Полных исчезновений отдельных племен и народов не происходило. Например Геродот, писал о киммерийцах, что они покончили самоубийством из страха перед скифами. На самом деле, киммерийцы слились со скифами, предоставив им руководящую роль и приняв самоназвание скифы. Спустя несколько веков то же самое произошло с сарматами, а затем через несколько веков с антами-славянами. Сведения, о кимерийцах скудны, но о скифах сведений гораздо больше. Андрей Дикий писал: « в 5-м веке до Рождества Xристова, существовало скифское государственное объединение в Приазовьи и на Таманском полуострове, а около 3-го века мы находим сильное скифское государство в Крыму. Раскопки в окрестностях Симферополя открыли столицу этого государства — город Неаполь (Новгород) с мощными каменными стенами, богатыми гробницами и обширными зернохранилищами. В союзы скифских, а позднее скифско-сарматских племен, в качестве союзников или побежденных входили и племена славян, которые постепенно перемещались с северо-запада под давлением германских племен. В этих союзах славянско-русский элемент получил преобладание, а славянский язык вышел победителем при соприкосновении с языками потомков скифов и сарматов. Так постепенно к первой половине первого тысячелетия после Р. X. население южной, средней и северо-западной части великой Русской равнины приобретает славянский, русский характер. Иностранцы — античные историки — называют их склавинами и актами. Северо-западные племена — склавинами (славянами), а юго-восточные — антами».

Прокопий Византийский историк сообщал, что cклавины и анты говорли на одном и том же языке. Готский историк VI-го века Иордан говорил, что это «великий народ», состоящий из «бесчисленных племен».

Академик А. А. Шахматов писал: «Славяне и Анты — это две отрасли некогда единого племени. Анты — восточная часть этого распавшегося племени. Все что мы знаем об антах с совершенной ясностью ведет нас к признанию их восточными славянами, следовательно, предками русских. По словам академика Грекова, «от истории антов к истории Киевского государства идет непрерывная линия развития. Это одна и та же этническая масса, говорившая на одном языке, веровавшая в Перуна, плававшая на однодревках, сжигавшая рабынь на могиле князя».

Академик Державин писал: «анты не только предки восточных славян, но и создатели всей их культуры. Предшественниками Олега и Игоря были антские князья: Межамир, Издачич, Хвалибуд и неизвестные владельцы приднепровских кладов».

Археологические раскопки ХХ века дали неопровержимые доказательства наличия на всей территории великой Русской равнины славянских поселений с первых веков нашей эры. Местами общего происхождения, языка, культуры и расселения славян стали: Киевщина, верховья Дона, Волги и Западной Двины, Галиция, Закарпатье, Псков, что позже неопровержимо подтвердилось археологическими, историческими и лингвистическими данными. Данные эти указывают, что наши предки имели свою культуру и организовали свою жизнь за много веков до «призвания варягов». А этим опровергается и «нормандская теория». Задолго до Рюриковской Руси существовали государственные образования и военно-политические союзы наших предков-антов, такие как: объединение волынян с князьями Межамиром и Издаром, боровшихся с аварами; объединение племен, живших на реке Рось (правый приток Днепра), под руководством князя Божа, боровшихся с готами. Кий, Шек и Хорив — основатели Киева, были антско-славянскими князьями, а самое основание Киева некоторые историки относят к 430-му году. Задолго до призвания варягов существовала организованная жизнь и самобытная культура у наших предков.

Анты-славяне — наши предки, еще в до — Киевский период ассимилировали скифские и сарматские этнические группы и населяли Европу с древних времен.

Северно-западная группа славянских племен называлась словенами и их поселения распространились далеко вглубь средней Европы, до Эльбы и западнее, а также до побережья Немецкого моря и на острове Рюген.

Юго– восточная группа славянских племен была известна под общим названием анты и распространилась до Приазовья и берегов Черного моря.

Славяне — в середине первого тысячелетия нашей эры выдержали тяжелую борьбу за свое национальное существование.

Анты — в борьбе с готами, гунами, аварами, и византийцами. Антам удалось выйти из борьбы победителями, отстоят независимость своей территории — юга и юго-востоке Русской равнины. Словены — частью вытеснены из своих земель германскими племенами, частично ими уничтожены, порабощена и национально обезличены. Уцелевшие части этих племен переселились на восток в пределы будущего Киевского государства, основавши здесь новые города и поселения.

Немецкий историк Гердер, писал: «Славяне с любовью возделывали землю, занимались разными домашними искусствами и ремеслами, повсеместно открывали полезную торговлю произведениями своей страны, плодами своего трудолюбия. Они построили на берегах Балтийского моря, начиная с Любека, города. Между ними Винета была славянским Амстердамом. На Днепре они воздвигли Киев, на Волхове — Новгород, вскоре сделавшиеся цветущими торговыми городами. Они соединяли Черное море с Балтийским и снабжали северную и западную Европу произведениями Востока. В нынешней Германии они разрабатывали рудники, умели плавить и лить металлы, приготовляли соль, ткали полотно, варили мед, разводили плодовые деревья и вели по своему вкусу веселую музыкальную жизнь. Они были щедры, гостеприимны до расточительности, любили сельскую свободу, но вместе с тем они были покорны и послушны — враги разбоя и грабежа. Все это не избавило их от притеснений со стороны соседей, напротив — способствовало тому. Так как они не стремились к владычеству над миром, не имели жаждущих войн наследственных государей и охотно делались данниками, если только этим можно было купить спокойствие своей страны, то народы, в особенности принадлежащие к германскому племени, сильно погрешили против них. Уже при Карле Великом начались жестокие войны, которые, очевидно, имели целью приобретение торговых выгод и велись под предлогом распространения христианства. Храбрые Франки, конечно, находили более удобным, обратив в рабство прилежный земледельческий и торговый народ, пользоваться его трудами, чем изучать земледелие, торговлю и самим трудиться. То, что начали, Франки, довершили Саксы. В целых областях славяне были истреблены или обращены в крепостных, а земли их разделялись между христианскими епископами и дворянами. Их торговлю на Балтийском море уничтожили северные германцы, Винета была разрушена датчанами, а остатки славян в Германии походят на то, что испанцы сделали из природных жителей Перу»…

Славяне — по свидетельствам объективных немецких историков, были щедро одарены эстетическим вкусом, музыкальными и художественными способностями. Их характеризовали высококультурными, нравственными, не лживыми, в отношениях к ближним с христианской любовью. Пленные у славян содержались наравне с домочадцами и через время выпускались на свободу. Наши предки имели свою письменность, так называемые «руська письмена», с которыми ознакомились святой Кирилл (Константин Философ) во время своего пребывания в Крыму. Впоследствии, святыми Кириллом и Мефодием, именно эти «руська письмена» были положены в основу их алфавитов — «глаголицы и кириллицы»…

Славянских племен территории.

К VIII-му веку анты и словены — расселились по всей территории будущего Киевского Государства. Предпосылки для государственного объединения этих обособленных племен, были созданы в борьбе с недружественными инородцами или этническими группами. Тем более наличие общего языка, культуры и религии стали главным фактором их объединения.

Славянские племена не имели общего наименования, хотя иностранные историки называли их: «русы, рось, русь». Агатемер (215 год) писал, что Волгу тогда называли «Россь»; арабские летописцы (в 713-м году) писали о «Руси» поволжской; готский историк Иордан (5 век) писал о племени «росомонах»; византийские, арабские и персидские авторы свидетельствуют о существовании южной «Руси» вокруг города «Росия», который был в устье Дона и исчез после захвата его готами, гуннами и хазарами. На севере Валдайской возвышенности, были известны славянские племена, называвшиеся «борусь», жившие в лесах; «рисколане, или руськолуне» — проживавшие в городищах. Племена из предгорий Карпат, называли себя «Русью». «Россью» называли себя жившие на берегах реки Роси анты-славяне. В конце 8-го века византийские летописцы писали, что «Русь» (племя или народ) напала на город Сурож (Судак в Крыму).

«Русь» звучало по всей великой Русской равнине и стало общим именем всех племен, объединенных в Киевской Державе. Племена его создавшие размещались:

— Дулебы — по южному Бугу;

— Белые хорваты — y Карпатских гор;

— Северяне — по рекам Десне, Суле до Днепра;

— Радимичи — по реке Сож;

— Вятичи — по реке Оке;

— Кривичи с их ветвью — полочанами — верховях Днепра, Двины и Волги;

— Ильменские (Новгородские) славяне — вокруг озера Ильмень.

— Поляне — по среднему течению Днепра;

— Древляне — на север от полян, в Полесьи;

— Дреговичи — между реками Припетью и Двиной;

— Уличи (Угличи) — в районе Карпат частично и в Лесной Руси (Великороссии);

— Тиверцы — по Днестру

Киевское Государство.

Летописи дают нам сведения о Державе Киевской Руси. Считают, что первоначальной летописью была так называемая «Начальная Летопись», написанная иноком Киево-Печерской Лавры Нестором (летопись инока Нестора была увезена вместе с другими историческими документами, в Польшу в 1018—19 годах, когда в Киеве распоряжался польский король Болеслав вместе с союзником и зятем — Святополком Окаянным).

Значительная часть уцелевших древнейших летописей погибла в 1812 году при пожаре Москвы во время французского вторжения.

Древнейший существующий источник — летописный свод, составленный на базе «Начальной Летописи» Нестора, игуменом Киевского Выдубицкого монастыря Сильвестром, объединивший ряд источников: народные предания, письмена, летопись Нестора и собственные мысли. Сильвестр, подчеркивал единство Руси, объединенной правящей княжеской династией и христианством, но период до образования Руси, он описал как жизнь первобытных людей.

Польские историки Стрыйковский, Богухвал, Длугаш имели возможность воспользоваться, увезенными Болеславом русскими историческими документами. Эти летописи содержали данные об организованной жизни славянских племен задолго до основания Киева к 430-м году (что подтвердилось археологическими раскопками 20 века).

Доказано, что Игорь не был сыном Рюрика и варягом (как и Олег) — они антские князья. Древняя новгородская летопись повествует, что новгородцы послали послов «к Руси, к морю Панетскому, еже славеть Русскому» (Черному), за помощью против творивших насилия варяжских «находников». По тексту летописца: «то ли насилье деяху Руси, Славенам, Кривичам и Мерям». Летопись совпадает с данными о захвате с юга Киева Олегом (ант-славянином), по просьбе новгородцев двинувшимся освобождать их от варягов-насильников, уже проникнувшим до Киева, где правили варяги Аскольд и Дир. Олег изгнал из Киева варягов-пришельцев, занял без боя Любечь, Чернигов, Смоленск, освободил с боем Новгород. Он завершил объединение всех славянских племен: северной группы (словен) с южной — антами.

Киевская княжеская династия таким образом была не варяжского, а славянского происхождения, с родоначальником из антских княжеских родов — Игоря.

Олег совершил ряд успешных походов для обеспечения границ государства, в частности от хазар. Через Дон и Волгу он совершил поход к берегам Каспийского моря, а в 907-м году с победами подошел к стенам столицы Византии — Константинополю и заключил с выгодный мир (прибив свой щит на воротах Царьграда (Константинополя). Победы Олега подняли престиж нашего огромного государства. Продолжая объединять племена, Олег оставлял в управлении их вождей и князей, но налагал на них обязательства (дань, участие в совместных походах и войнах) — в пользу единого государства. Овладев бассейном реки Днепр, южные славяне и анты овладели и побережьем Черного (Русского) моря.

Основным ядром нового государства были поляне, жившие на реке Росъ и называвшие себя «Русью». Другие племена, объединяясь около этой «Руси» постепенно принимали название ведущего племени. Государство называли «Русью», а население — «русскими».

Археологические раскопки бассейна реки Рось дали богатый материал, о сильном племени жившем здесь в IV—VII-ом столетиях (найдены серебряные княжеские знаки).

Расцвет и падение Киевской Руси.

Князь Владимир начал возвращать земли, утраченные в годы междоусобицы. Он отбобрал у поляков захваченные ими территории Киевского Государства, а затем расширил границы государства на запад до реки Сан (этнографической границы Руси). В боях с поляками Владимир нанёс князю Болеславу Храброму жестокое поражения под Краковом. Вернул в подчинение Киеву отколовшихся было вятичей и радомичей, успешно воевал с болгарами на Волге. После побед над литовцами (на северо-западе), овладел верхним и средним течением Немана с городом Гродек (Гродно).

К 986-му году, под властью Владимира объеденились все земли восточных славян в одно огромное государство — Киевскую Русь со столицей в Киеве. Карпаты и Сан, побережье финского залива, Неман и Ока составляли границы этого государства.

Границы Русского государства с юго-востока были открыты и для русичей представляли опасность кочевавшие там печенеги.

Владимир построил ряд укреплений по рекам Двине, Трубежу, Суле, заселил в них новгородских славян, кривичей, чудь, вятичей и пленных.

Владимир, проводил централизацию, заменив вождей племён своими воинами. Сыновей своих, благословил на «княжение»: в Новгороде — Ярослава; в Галиции (Плескове) — Судислава; в Полоцке– Изяслава; в Смоленске — Станислава; в Турове (Беларусь) — Святополка; во Владимире Волынском — Всеволода; в Тьмутаркани — Мстислава; в Ростове (на верхней Волге) — Бориса; в Муроме (на Оке) — Глеба. Сам Владимир княжил в Киеве, сохранив за собой верховную власть над всем государством. Удельные княжества позже привели к раздроблению Руси, многовластию и гибели её под монголо-татарами. Святополк, женатый на дочери польского короля Болеслава Храброго (ярой католичке), готовил заговор для свержения князя Владимира. Он замесил в заговор Византию и католическую церковь. Не ожидая начала восстания, князь Владимир заточил в тюрьму главных заговорщиков Святополка с женой и епископа Рейнборна. В 1013-м году, Святополк выпущенный из тюрьмы, вместе с Ярославом, князем Новгородским и польским королем Болеславом свергли князя Владимира. В этой борьбе погибли сам князь Владимир и три его сына — Святослав, Борис и Глеб. Остальные сыновья князя Владимира — Мстислав и Судислав уцелили потому что они находились далеко от происходивших событий: первый был в Тьмутаракани, а втоpой — в Галиции.

В 1638-м году производя раскопки разрушенной татарами Десятинной церкви в Киеве, киевский митрополит Петр Могила, нашёл мраморный саркофаг князя Владимира. Установили изрубленность костей скелета, а значит, князь Владимир умер насильственной смертью. Смерть князя Владимира, «Великого и Святого», оборвала его 35-летнее княжение и завершило период глубоких изменений всего огромного Киевского государства.

Силой оружия Олег, Игорь, Святослав, Ольга объединили Русь и создали из многочисленных племен сильное и огромное государство. Общность интересов в борьбе за независимость подтолкнула к созданию единого государства.

Полное слияние всех племен Руси произошло лишь с созданием общего для всех Русичей древне-русского литературного языка, культуры и с принятием христианства.

Языческие верования наших предков сводились к мистическому обожествлению сил природы и почитанию предков и не удовлетворяли князя Владимира, который принял идеи христианства, он крестился сам и окрестил всю Русь в 988 году.

Принятие христианства — очередной перелом в историческом развитии русского народа. Принятое византийское христианство укоренилось на Руси, «обрусело» и стало руководством культурного существования. Основанная в Киеве митрополия для «всей Руси» стала могучим средством создания и укрепления народного единства, всего Русского Государства.

Принятие христианства, его плодотворное просветительное, культурное влияние, включая и политическую деятельность, всесторонне охватило жизнь русичей, направляя ее в общенациональное русло. Основывались монастыри и церкви, школы и книгохранилища. Формировался единый для всей Руси литературный древнерусский язык.

Со времён Владимира Святого — Русь стала национально монолитной. Отдельные регионы, даже после многих столетий иностранного владычества и усилий их денационализации, сохранили сознание своего национального единства с остальной Русью. Прикарпатская Русь (Прикарпатская Украина), например, после многих столетий пребывания под венгерским владычеством, при развале Австро-Венгрии в 1918 г., единодушно высказалась за воссоединение с Россией. В 1937 году, несмотря на 20-летнюю усиленную пропаганду украинских шовинистов, на плебисците об языке преподавания в школах: 86% населения высказались за русский язык и привело также, в годы гражданской войны на Украине в 1917—1920 годы, к полному поражению украинских сепаратистов.

Киевской Руси культура.

Культура Киевской Руси значительно превосходила культуру многих европейских держав. М. И. Ростовцев, известный учёный, писал: «Киевская Русь была наследником серии государств, которые заменялись одно другим с незапамятных времен в степях южной России. Киевская Русь в первый период ее эволюции, естественно, унаследовала все особенности ее предшественников. Подобно им, она стремилась занять берега Черного моря и ее политическая и культурная жизнь была направлена лицом к югу и востоку, а не на запад, к западному миру. Естественно, что вследствие этого, цивилизация Киевской Руси была южной цивилизацией, отпрыском культуры в греческо-восточном аспекте, которая была характерна для Византии и Византийской империи». Со слов исследователя русской культуры В. А. Рязанского, культура в основном носила не подражательный, а преемственный характер. Уже в 6—7 веках она перерабатывала чужие влияния и развивала свои национальные особенности, превращаясь в особую национальную культуру. Эта культура превосходила культуру скандинавских стран и ряда стран Центральной Европы.

Разбросанные по Русской равнине, отдельные племена Руси приспосабливали свою жизнь и быт к окружающей обстановке. В Придунавьи — рыболовством, скотоводством и земледелием. В лесах — занимались звероловством и бортничеством: сбором меда и воска диких пчел.

У наших предков первоначально господствовал патриархально-родовой быт с абсолютной властью главы разросшейся семьи — рода, а позже с объединениями родов к власти выборного вождя (князя).

В эпоху Киевского Государства все племена славян — князья объединяли в одно государство. Социальные расслоения не было, т.к. не было необходимости продавать свой труд и подчиняться экономически. Каждый брал земли, сколько мог обработать. Рабства как в античном мире, наши предки не знали, пленных отпускали на волю. С развитием торговли, созданием админаппарата, войск княжих и духовного сословия — появилось социальное расслоение на классы.

После смерти Владимира начался 20-летний период кровавых междоусобиц между его сыновьями Святополком, Ярославом и Мстиславом, вплоть до 1036 года. Ярослав Мудрый объединил всю Русь, кроме захваченных поляками нескольких галицких городов, а венграми Закарпатья (которое с того времени — до 1945 года было под властью венгеров).

В этой борьбе принимали участие также поляки, венгры, печенеги, которых призывали на помощь борющиеся за престол братья.

Киев захватил Святополк с польским королем Болеславом. Они ввели на Руси жестокое правление, на правах оккупантов и содействовали проникновению на Русь католицизма. По факту, правление Святополка в 1018– 1024г.г.- было временем польской оккупации: Киев и другие города ограблены. Мстислав и Святополк объединившись изгнали поляков, а власть разделили Мстислав (Удалой) — на Киевском престоле и Ярослав — в Новгороде.

После смерти Мстислава в1036г. на Руси восстановилось единовластие — Ярослав стал править всей Киевской Русью. Ярослав Мудрый продолжал строительство русского государства и победил печенегов. Киев при нём, стал одним из самых богатых и красивых городов Европы. Адам Бременский Киев того времени, назвал «соперником Константинополя и славнейшим украшением православного Востока».

Киев поражал иностранцев красотой и культурой. В XI веке в Европе почти больше не было таких как Киев — больших, богатых и красивых городов. Киев имел более 100.000 населения, свыше 400 церквей и восемь рынков. Русь в Западной Европе называли «страной городов»: Киев, Новгород, Псков, Владимир-на-Клязьме, Суздаль, Ростов, Чернигов, Переяславль, Смоленск, Галич, Полоцк, Витебск, Рязань, Ярославль, Тьмутаракань… Киевская Русь в XI веке была самым культурным и большим государством Европы. Ярослав Мудрый стремился к независимости Русской Церкви от Константинопольского патриарха. При нем впервые митрополитом впервые избран русич, выдающийся церковный деятель, писатель, проповедник и подвижник Илларион. Он до этого вел подвижническую жизнь в выкопанной пещере, на месте которой потом выстроят Киево-Печерскую Лавру. Ярославу приписывается начало сборника законов русского обычного права — «Русской Правды». При нём чеканились золотые и серебряные монеты с изображением святого Георгия и надписью «Георгия-Ярослава» и знаком русского единства князей Киевской династии — тризуба. Ярослав основал ряд укрепленных городов, построил земляные укрепления в степи и заселил эти места. Русская территория во время Ярослава простиралась от Ладожского озера до устьев рек Роси, Вороклы и Пела; с востока на запад она шла от нижнего течения реки Оки и от устьев реки Клязьмы, до области верховьев Западного Буга.

После смерти Ярослава начался 45-летний период междоусобиц между потомками Ярослава Мудрого, (1068—1113 г.г.). Лишь, в 1111 году все князья под руководством Владимира объединились для борьбы с половцами и нанесли им в Задонье на реке Сал поражение, после которого половцы больше 20 лет не осмеливались нападать на Русь.

Слава и авторитет Владимира — князя Переяславского, были велики и в 1113 году он занял великокняжеский Киевский престол. Он быстро навёл порядок на Руси и за 12-летнее правление (1113– 1125 г. г.) восстановил былое величие и славу Киевской Руси: «И бысть тишина великая», — говорит об этом летопись. Владимир победоносно боролся на Западе с начавшей крепнуть Польшей, а на северо-востоке его младший сын Юрий Долгорукий (основатель Москвы) не менее победоносно воевал с волжскими болгарами.

Из Византии Владимир получил знак царского-великокняжеского достоинства «Шапку Мономаха и бармы (наплечники)». Шапка Мономаха сохранилась до настоящего времени в Москве. В споре между украинской и русской истоpиoгpaфиeй о преемственности культуры и государственности Киевской Руси она служит одним из доказательств того, что Москва является преемником Киевской государственности. С перемещением центра Руси из Киева в новый государственный центр — Москву законные владельцы переместили и шапку.

Высококультурный и гуманный пo характеру — Владимир Мономах сделал очень многое для Руси. Он написал свое знаменитое «Поучение детям», свидетельствующее о высоком ypoвнe древнерусского языка (общего истока: великорусского, украинского и белорусского языков). Просматриваются и высокоморальные качества автора, который смотрел на власть свою, как служение народу и деятельность проникнутую христианскими ценностями.

Подведя итоги краткой истории Киевского Государства, профессор истории, П. Л. Сенчи-Залесский выделил отдельные периоды этой истории* (смотри книгу Андрея Дикого «Неизвращенная история Украины — Руси»):

Первый период — «объединительный»: создание и организация государства с 862 года до прихода к власти князя Владимира Святого в 980 году. Князья: Олег, Игорь, Ольга и Святослав превращали разрозненные славянские племена Великой Русской Равнины в централизованное единое и сильное государство.

Период второй — расцвета и славы Киевской Руси, на протяжении полутора столетий (980—1132 гг) Усилиями князей: Владимира Святого, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха — Русь преврати в державу с Единым народом, верой, культурой, древне-русским литературным языком (с диалектическими различиями в языках отдельных племен). Единство это выдержало тяжелые исторические испытания. Многие столетия иностранного владычества над отдельными частями Руси не сломили ощущения этого единства. Оно всегда жило в глубине народной души и в конце концов привело к воссоединению всех ее оторванных частей.

Третий период — более чем столетний период «княжеской анархии» после смерти Владимира Мономаха, приведшей к полному падению государства. В процессе этого постепенного падения великого государства все же нашлись в народе живые силы и государственный инстинкт для сопротивления. Сын Владимира Мономаха — Юрий Долгорукий, на северо-востоке начал формировать ядро будущего Московского государства. На юго-западе в предгорьях Карпат под руководством Волынско-Галицких князей быстро начало расти и крепнуть Волынско-Галицкое княжество. Таким образом вместо одного центра в Киеве были созданы ещё два центра, из которых каждый мог быть объединителем Руси. С конца 12 века, жизнь северо-восточной и юго — западной Руси пошла разными путями.

Краткая хронологическая таблица — летопись Киевской Руси:

862 — Основание государства.

907 — Поход Олега на Константинополь.

912 — Смерть Олега, княжение Игоря.

945 — Смерть Игоря, правление Ольги.

957– 972 — княжение Святослава

972– 980 — княжеская междоусобица.

980 — начало княжения Владимира.

988 — Крещение Руси.

1015 — Смерть Владимира.

1016– 1036- вторая княжеская междоусобица.

1036– 1054 — княжение Ярослава Мудрого.

1068– 1112 — третья княжеская междоусобица.

1113– 1125 — княжение Владимира Мономаха

1125– 1132 — княжение Мстислава Владимировича.

1169 — разорение Киева Андреем Боголюбским.

1223 — поражение Руси на реке Калке.

1240 — взятие и сожжение Киева татарами.

* * *

Предтеча Руси.

По одной из описанных версий: княжество ругов (русы, руси, рос, роги, рози, руци, рутены, росомоны — «люди рос»), было сильнейшим среди прибалтийских славянских государств. Русам принадлежали земли на материке прилегающие к острову и сам остров Руян (Буян, а ныне Рюген). В гавани Арконы, всегда были десятки иностранных судов. Дружинники на пристани осматривали завезенный купцами товар и сбирали пошлину. С портом, соседствовал базар (торжище). Бородатые русы, вандалы, лангобарды, литовцы, римляне, сирийцы-торговали: мечами, щитами, серьгами и кольцами, сапогами, конской сбруей, драгоценностями и стеклянные бижутерией, кувшинами с вином и маслом, кучками янтаря, тканями. Вторжение готов на южный берег Балтики во II веке спровоцировало Великое переселение народов: люди покидали сожженные города, из остатков племен, формируя союзы против готов-оккупантов.

Русы и вандалы отошли вначале на юг к Карпатам, а позже — направились в долину Дуная. Другая, отделившаяся часть руссов, двинулась на восток и, примерно в 160 г. н.э., вышла к Днепру. Переселенцам — славянам было тяжело: они платили дань языгам, угры — донимали набегами, с юга — угрожали римляне, окружившие Крымскую Скифию и срывавшие торговлю.

Под влиянием Рима усилилось Боспорское царство, упрочившее в Приазовье свою власть. Войны за Дакию поссорили причерноморские народы: языги, в союзе с римлянами, стали кровными врагами роксоланов и скифов — славян и воевали с ними на смерть.

С востока роксоланов теснили аланы, покорившие Северный Кавказ. Они все чаще проникали за Дон, докатывались до Днестра и Дуная.

С запада, с берегов Балтики продвигались к Черному морю — готы. От них отступали отряды беженцев — русов, остатки разгромленного, но не побежденного племени. Русы — умелые и энергичные воины, под мудрым руководством князей, повели себя дальновидно. Они собрали под своим началом днепровских славян, защитив их от врагов. Дружины русов с ополчением славян стали ядром общего войска, объединенного с роксоланами.

Римляне отмечали усиление многонационального государства — царства роксоланов, побеждавшее всех врагов. Археология свидетельствует, о пришествии на Днепр с запада народа, со своей культурой и обрядами погребения. Они не вытесняли коренных жителей — аборигенов, а селились рядом и мирно сосуществовали с ними. В конце II века среди роксоланов появляются не только иранские, но и славянские имена, например: Ант, Хорват.

Римляне ранее причисляли роксоланов к чисто сарматским народам, а теперь отличали их от сарматов. Во всех документальных источниках о Нижнем Дунае были частые сообщения о многих племенах «карпов». Римляне сталкиваясь с карпатскими славянами, в войнах против даков и называли карпами всех восточных славян, которые вели себя уверенно и активно. Союз их племен — был мощной боевой силой. Русы и славяне переняли роксоланский тип вооружения, а славянские поселения обеспечивали прочный тыл. Сарматскую тактику боя: лобовой удар конных дружин они дополнили тактикой руссов: строем тяжелой пехоты, сомкнувшей щиты, врезавшийся во врагов, боевыми топорами и мечами. На Днепр готов не пустили, остановив их в Полесье, аланов заставили отступить на Кавказ, угорцев изгнали на восток, в Поволжье и на Урал, языгов выбили из Причерноморья — в Паннонию. Построили оборонительные валы, — защищаясь от врагов с севера.

Русскому княжеству подчинилась и ослабшая Крымская Скифия. Русское государство расширялось и крепло.

На Приднепровье во II в. появилась новая — Черняховская археологическая культура. После трехвекового упадка — отстроено много поселений, возделаны поля, развили ремесленное производство. Культура развилась вслед за русскими победами, разнонаправленно — по Десне и Сейму на Северский Донец (после изгнания угров), на Южный Буг и Днестр (изгнав языгов). Большие славянские поселения обосновывались в лесах и на открытых степных территориях, не огораживаясь, поскольку набеги из степей уже не грозили. Земледелие на Днепре и Буге достигло высокого уровня и зерно отправляли на экспорт, а Русь стала для Римской империи вторым после Египта поставщиком хлеба. При раскопках славянских селений найдены амфоры для вина и масла, импортная посуда, украшения и римские серебряные монеты, которыми славяне даже пользовались ими, во взаиморасчетах.

Руссы продолжали воевать с готами, аланами, с Боспором, Херсонесом и на дунайской границе с римлянами, нарушавшими мирные договора. После ответных набегов славян, следовали переговоры, императоры платили дань, восстанавливался мир и возобновлялась торговля.

Первая Русская держава существовала недолго: разнородность племен, властвование племенных князьков и знати, посеянная римлянами рознь между «варварами» вели к потере независмости. В начале III в. от Руси отделилась Крымская Скифия.

Воспользовавшись моментом, римляне захватили у скифов Ольвию, на Черном море. Боспор покорил саму Скифию и правитель его Рескупорид III принял титул «царя всего Боспора и тавроскифов». В 214 г. в Дакию прибыл римский император Антонин и выступил с армией на север за Дунай, но не смог даже углубиться на территорию Руси! Разногласия между племенами Русской державы углубились, до полного распада на несколько княжеств, в конце 220-х — начале 230-х гг.

Славянское войско недалеко от Траяновых валов, в упорном сражении разбило римские легионы! Каракалле пришлось строить на Дунае дополнительно полосу укреплений от вторжений славян. Римляне возвели стены-валы в Ольвии, оставив большой гарнизон, противостоящий славянам и роксоланам.

Однако и Русы строили свою «Великую стену против дикарей юга» — мегалитические оборонительные сооружения: от Великобритании (Адрианов и Антонианов валы, вал Оффы в Уэльсе) и севера Испании, через Германию (Задунайские и Зарейнские валы), Польшу, Молдову, Украину (Змиевы и Трояновы валы), север Причерноморья («киммерийские валы»). Такую версию о назначении мегалитических построек высказал академик А. А. Тюняев, президент Академии фундаментальных наук. В его книге «Русский Китай (экспорт циилизации) описаны сделанные им открытия. Он аргументированно заявлял, что римляне строителями этих валов являться не могли. Например, ортодоксальные историки утверждают, что Адрианов вал был построен тремя римскими легионами, постоянно размещавшимися в Британии (всего 14 400 человек) за 5 лет. Общий объём камней вала составляет 750 миллиардов кубометров, а это значит, что каждый римский легионер должен был бы перемещать 28 460 кубометров грунта и камней в день. То есть каждый завоеватель должен был перетаскивать на себе примерно 700 вагонов ежедневно! Очевидно, приписывание этой и многих других мегалитических построек по всему миру римлянам — ложь! В доказательство своей версии академик приводит сравнение архитектурных особенностей британских и «римских» стен. Их уцелевшие сторожевые башни полностью аналогичны башням русских кремлей, башням «Китайской» стены, башням в графстве Карнарвоншир в Уэльсе и башням германской стены.

Великая Стена русов далее идёт по северной Индии, вдоль Кавказского хребта (Абхазия и Грузия), продолжается от восточного берега Каспийского моря (вдоль Амударьи) и уходит в горы. Она проходит по территории современного Китая (вдоль китайского участка Шёлкового пути) как Великая китайская стена и заканчивается в Корее. В общей сложности Стена представляет собой единую оборонительную систему протяжённостью 12 тысяч километров. Кроме этого, известно ещё одно ответвление — начинается от Каспийского моря, следует вдоль восточного берега Волги и уходит в горы Среднего Урала. Его протяжённость составляет 2,5 тысячи километров. Великая Стена русов была призвана защищать южные рубежи Северной цивилизации наших предков Великой Асии, Великой Скифии, Великой Тартарии. Она строилась Руссами постоянно, начиная с 3-го тысячелетия до н.э. и до средних веков. Начало строительства Змиевых валов в Южной Руси — 3-е тыс. до н.э., британских валов — середина 3-го — 2-е тыс. до н.э., для защиты цивилизации русов от неспособных к производительному труду азиатов. Академик А. А. Тюняев, писал:: «Мифологические памятники полностью подтверждают данные археологов. В общеиндоевропейском эпосе засвидетельствованы военные столкновения с азиатами. Но эти столкновения происходили по вине азиатов. Основная канва описания любого древнего столкновения между древними русами и древними азиатами состоит в том, что 1) русы освоили новые территории, 2) стали жить в достатке, 3) построили вары — города, 4) с юга или востока пришли азиаты, 5) азиаты стали завидовать, 6) азиаты оговорили царя русов (например, Богумира), 7) азиаты взяли власть, 8) азиаты правили жестоко и кроваво, 9) что привело к полному падению каждого конкретного очага цивилизации…» Вначале, древние русы пытались цивилизовать диких южных соседей. Легенды азиатских народов повествуют, что пришли белые боги и научили их всему. Научившись, «благодарные» ученики вырезали своих учителей.

С тех пор русы стали отгораживаться, защищая в том числе и созданный ими Русский торговый путь — обширную разветвлённую торговую сеть, которая действовала с неолита и бронзы (6—1 тыс. до н.э.) по средневековье.

Торговый путь этот проходил через всю Евразию — от Европы до Дальнего Востока с центром на Руси. О наличии этой колоссальной транспортно-торговой системы русов свидетельствует обилие археологических памятников.

На территории Центральной России существует более 50 000 открытых археологических памятников (поселений), что гораздо больше, чем во всём остальном мире (о чём замалчивается!). Самым древним торговым путём является медно-серебрянный путь, который действовал с 6 по 2 тыс. до н.э.- он связывал земли Центральной России с Северо-Восточными Балканами.

Другим древним торговым путём является «лазуритовый» путь. Согласно археологическим данным, он функционировал уже с 4-го тыс. до н.э.

«Янтарный» путь действовал в 3—2 тысячелетии до н.э.. По нему янтарь и изделия, первозились с севера в Страны Средиземноморья. Некоторые исследователи полагают, что северяне экспортировали янтарь ещё во времена египетских фараонов (34—24 вв. до н.э.).

Следующий торговый путь в 3—2 тыс. до н.э. древние русы проложили для торговли нефритом, добываемом в Бадахшане (Северный Афганистан). Он разделялся на три рукава: северо-западный, шёл вдоль северных границ Казахстана на запад через южное Прибайкалье, Омск, Пермь, Вологду, Ярославль, Москву и в южном направлении в Киев и Одессу, а в западном — в Германию. В 1-м тыс. до н.э. скифы приспособили самый ранний «нефритовый» путь для перевозки изделий из шёлка, который начинался в западных землях скифов-русов — Северном Причерноморье. Далее шёл через Дон и Воронежские земли, через Нижнее и Среднее Поволжье, огибал Каспий с северной стороны, через Южное Приуралье и Среднюю Азию заканчивался в восточных землях скифов.

Академик А. А. Тюняев резюмировал: «…существование на такой огромной территории шести важнейших торговых путей (разветвлённых сетей) с 6 тыс. до н.э., по раннее средневековье предполагает наличие на этой территории огромного и мощного государства. Генетический анализ утверждает, что создано это государство было европеоидными носителями гаплогруппы R1a1, то есть нашими предками, руссами».

* * *

Змиевы — Траяновы валы.

Змиевы (Траяновы) валы — фортификационные сооружения, оборудованные по всей территории Восточной Европы, превосходящие по характеристикам Великую «китайскую» стену.

Объем этих укреплений на Украине — соизмерим с объемом всех египетских пирамид — вместе взятых! Строительство их приписывают древним римлянам, и даже приводят другое их название — «Траяновы валы».

Великая Стена — мегалитические оборонительные сооружения русов против дикарей юга. Стена протянулась от Великобритании (Адрианов и Антонианов валы, вал Оффы в Уэльсе) и севера Испании, через Германию (Задунайские и Зарейнские валы), Польшу, Молдову, Украину (Змиевы и Трояновы валы), север Причерноморья — «киммерийские валы». Такого рода сооружения имеются на территориях стран: Румыния, Сербия, Болгария, Венгрия, Польша.

Только Великий народ в мощном централизованном государстве — империи, мог освоить строительство этих колоссальных, гигантских по протяженности сооружений — по грандиозному единому плану, на протяжении многих веков!

Великая империя Славяно-Ариев, Великая Асия, Великая Расения, Великая Скифия, Великая Тартария — так называли в разные времена наше государство в Евразии «от моря до моря» — от Атлантического до Тихого океана!

Строительство Змиевых — Траяновых валов ложно приписывают древним римлянам. Академик А. А. Тюняев, писал: «Существует версия, что так их назвали по имени дpевнеpимского импеpатоpа Маpка Ульпия Тpаяна (98—117 гг. н.э.), потому что, якобы в его время строительство валов достигло самого шиpокого pазмаха.

Вопросы, чего это римлянам в голову взбрело заняться мега-строительством под Киевом (Украина) и Бендерами (Молдова), и были ли они там вообще, у таких учёных не возникает. Не принимают они во внимание и следующие факты из славянской истории: «…Имя Трояна многократно упоминается в древнерусских литературных памятниках. Так, в Апостоле, изданном крупнейшим историком русской литературы профессором Н. С. Тихонравовым по рукописи XVI века, говорится: …мняще боги многы Перуна и Хорса, Дыя и Трояна и инии многы…; в анакрифе Хождение Богородицы по мукам (XII или XIII век): …от камени ту устроя Трояна, Хорса, Велеса, Перуна…; в памятнике XII века Слово о полку Игореве — имя Трояна упоминается четыре раза: рища в тропу Трояню…, …были вечи Трояни…, …на землю Трояню… и …на седьмом веце Трояни…

Во всех этих книгах имя Трояна выступает, как символ божества времён древнего язычества. Это был бог-воин, представитель доблести и силы, охранитель народа… Позже о языческом божестве Трояне забыли, а выдающаяся строительная, военная и политическая деятельность императора Траяна надолго осталась в народной памяти. Сооружения, построенные во времена Траяна, получили его имя. Созвучие названий Троян — Траян привело к тому, что через много лет все валы в юго-западной части Украины, в Молдавии и на востоке современной Румынии стали называть Траяновыми…».

Факт, что валы были мега-строительством, не подлежит сомнению. Поперечник основания валов составлял 20 метров, первоначальная высота — 12метров. Общая пpотяжённость валов около 1000 километpов. Валы тянyлись паpаллельно дpyг дpyгy на многие километpы, смыкаясь с соседними защитными сооpyжениями. Отдельные участки валов состояли из нескольких линий укреплённых валов и рвов с эшелонированием на глубину свыше 200 км. Часто валы усиливались на верхних площадках деревянным частоколом (иногда стенами) с бойницами и сторожевыми вышками. Протяжённость отдельных валов составляла от 1 до 150 км. Сами валы изначально построены, как земляная насыпь, в том числе и на основе деревянного сруба. Причём дерево обжигалось, чтобы предотвратить гниение, что также придавало ему дополнительную твёрдость.

Змиевы валы стpоились на пpотяжении почти целого тысячелетия: со II в до н.э. по VII в н. э. Радиоуглеродный анализ показал, что из 14 проб, взятых на различных участках валов, самым старым оказался вал длиной 30 км, датируемый 150-м годом до н.э.Потому версия строительства их римлянами отпадает полностью. Исследования показали: валы фронтально были повернуты на юг — славяне защищались от незванных «гостей» с юга (!), вторгавшихся на их земли в разное время.

Археологам yдалось выявить около десятка pазличных констpyкций построения валов, в зависимости от ландшафта, гpyнта и т.п»

Кроме того, они обнаpyжили остатки гоpодищ и дозоpных пyнктов позади линии валов, чеpез каждые 6—8 км. Эта пpостая обоpонительная система позволяла не держать на границе большого войска. Достаточно было выставлять дозоpы на самих валах и по тpевоге зажигать оповестительные сигнальные костpы. (Вспомним, что «китайская» стена имела такую же быструю сигнальную систему.).

В пользу этого доказательства, служит также ещё более ранняя версия — источник: «НАЧЕРТАНИЕ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ БЕССАРАБИИ», сочиненное Генерального Штаба Штабс-Капитаном Вельтманом., Москва 1828г.

Историк и исследователь Вельтман, писал: «В Бессарабии по сие время существуют памятники, напоминающие Траяна. Насыпные стены, или валы носят еще имя его; но для чего они построены, неизвестно. По преданиям и некоторым картам знаем мы только дорогу Траяна (Via Trajani) изображена на Сульцеревой карте Валахии. Кантемир говорит, что простиралась от берегов Дуная до Прута и далее на восток по Южной России.

Странно, что время сохранило следы ее только от Прута до озера Сасик); вал, называемый нижним Траяном, носил имя его.

Нижний Траян (Траян), начинаясь от Прута, в притяжении своем на восток состоит из двух линий: первая от с. Вадулуй-Исак имеет почти прямое направление до вершины озера Ялпуга, сворачивает в право к озеру Катлабугу и оканчивается, упираясь оное ниже вершины версты на три. Вторая часть начинается от первой под прямым углом, отступив от оконечности также версты на 3, и тянется изломанной линиею через вершину озера Китая до озера Сасик, но не далее… Кантемир и некоторые другие полагают, что вал сей идет за озеро Сасик на восток по южной России (Г. Сочинитель книги: «Histoire de la guerre entre la Russie et la Turquie et partculierement de la campagne de 1769», как очевидец с восторгом говорит про дела рук Римских; вот исторические слова его в описании Бессарабии: «одна замечательность, которую представляет нам край сей, есть канал Траяна, достойный памятник величия Рима и обширных его предприятий. — Сей повелитель, желая обеспечить Римские области от набегов варваров, приказал соорудить ограду, которая начинаясь от Петервардейна, проходит Венгрию, горы Муркапу или железные ворота, Трансильванию, Валахию, Молдавию, Прут близ с. Траяна, р. Ботну близ Каутан, пространные степи Татарии и кончается близ Дона. — Стена обведена рвом или каналом, который по сие время глубиною до 18 футов!!!» Не знаю, каким бы образом протянуть, хотя примерно, чрез сказанные земли направление вала и потом сказать: это стена, которою Траян оградил владения свои от набегов Варваров!).

Если вал сей есть ретраншамент, построенный Траяном, для ограждения провинций Римских от набегов варваров; то при сооружении сей стены, должны были быть соблюдены необходимые условия для удобства защиты.

— Но здесь, напротив, все выгоды местоположения на стороне, прилегающей с севера.

Протяжение вала разделяет все пространство между им и Дунаем на части, озерами, которые начинаясь от него впадают в Дунай; — части защиты почти не имеют между собой сообщения; в тылу глубокая река почти в версту шириною.

Это ли искусственная граница, положенная мудрым Траяном?

Все сии невыгоды с южной стороны вала и господствование его южной стороной ясно говорят о том, что он построен не Траяном; а может быть, судя по названию вала, против него, народом, который обитал тогда в Бессарабии.

Чтобы более убедиться в этом, то должно описать не только часть вала, названную в истории via Trojani, но и все протяжение его по Бессарабии. Упираясь, как уже я сказал, в озеро Сасик, или вероятнее в бывший залив Черного моря, нижний Траянов вал оканчивается в отношении защиты с северной стороны, далее он и не мог быть нужен, ибо от сего места защитою служит море, которое до самого Акермана не имеет и вероятно не имело пристани.

От Акермана вал начинается снова и идет по скату нагорного берега Днестра; но здесь следы его едва заметные только в некоторых местах, называются нынешними жителями Змеевым валом, и кажется, не принадлежали к времени построения большого вала. При впадении р. Ботны в Днестр, от болот, устья ее, или от нынешнего С. Киркаешт, вал показывается в прежнем своем заметном виде, под именем верхнего Траяна или Траянова вала. Сначала идет он по нагорному левому берегу р. Ботны, а потом поперек всей Бессарабии до м. Леова на Пруте, также везде возвышалась над южной стороною. От Леова до С. Ввдулуй-Исаки, вдоль по Пруту, также видны следы его по скату нагорного берега. Вышина валов была значительна, ибо после XVII веков в некоторых местах она будет до 4 аршин. С первого взгляда валы сии, заключающие в себе весь нынешний Буджак, составляют как бы один необычной величины редут, носящий имя Траяна, целый народ обитает и защищает его; довольный травными степями и оградив себя со всех сторон стеною, кажется, желал бы он, чтобы за нею были пределы жилища людей!

Но это не редут, ибо верхний и нижний валы склоняются в одну сторону, следовательно, они были первой и второй оградой противу оружия Траянова. Прутской вал составлял боковую защиту, а Днестровский, заметный только частями, кажется, не относился к прочим.»

Информация из современных источников: Буджак и Бессарабия. В этом регионе выделяют две линии валов: Нижний Траянов вал и Верхний Траянов вал. Нижний Траянов вал — расположен на территории Молдавии и Украины. Начинается в Вулканешском районе Молдавии и доходит до озера Сасык, Одесская область, Украина. Верхний Траянов вал — начинается возле города Бендеры (Молдавия) и тянется к реке Прут к современному молдавскому городу Леово.

Археологические исследования одного из участков вала на территории Молдавии свидетельствуют о том, что вал был насыпан римлянами приблизительно на рубеже I — II веков н. э. Также обнаружено, что в III — IV веках вал использовался для обороны от римлян, при этом ров, выкопанный с северной стороны, был засыпан, а с южной — выкопан новый. Если вал сей есть ретраншамент, построенный Траяном, для ограждения провинций Римских от набегов варваров; то при сооружении сей стены должны были быть соблюдены необходимые условия для удобства защиты. — Но здесь, напротив, все выгоды местоположения на стороне, прилегающей с севера. — А. Ф. Вельтман «О валах Траяна», Начертание древней истории Бессарабии, сочинённое Генерального Штаба Штабс-Капитаном Вельтманом, Москва, 1828 год. Раскопки Верхнего Траянова вала велись в 1991 году на участке между селами Градище и Селемет молдавским археологом А. Рошка. Всего было сделано 15 срезов вала. Материалов, которые можно было бы использовать для датировки вала, не обнаружено. Рва с южной стороны не было. Единственное, что можно с точностью аргументировать, — это то, что Верхний Траянов вал имел антикавалерийскую конструкцию и был возведён с целью обеспечения безопасности 2 кампании Траяна от набегов сарматских племен, тогдашних союзников даков. Траяновы валы Румынии — укреплённая линия длиной около 60 километров, пересекает перешеек между Дунаем и Чёрным морем возле городов Чернаводэ и Констанца и состоит из трёх валов — двух земляных и одного каменного. Высота валов ныне на разных участках колеблется от 3 до 6 метров. Два земляных вала находятся севернее, а южный, каменный вал, по разным оценкам является древнейшим…..Вот такие разные и порой противоречивые мнения об этих древних мегалитических сооружениях. Примем их как информацию к размышлению, вплоть до точных доказательств истины!

Примем к сведению, эти разные мнения и версии на отдельные исторические события: «Мир может быть хаосом, если хаос вы сами, или космосом, если космос вы сами. Мир может быть мёртвым, если вы внутренне мертвы, и может быть живым, поразительно живым, если вы живы. Всё зависит от вас!

Легенды о князе Святославе Игоревиче

Киевский князь Святослав Игоревич оставил яркий след в истории Руси. С благодарностью вспоминают его потомки и Килийчане. Восемь лет его правления Русью, хорошо запомнились последующим поколениям. Князь Святослав стал образцом ратной доблести и мужества для многих потомков русских людей. Первое упоминание его имени запечатлено в сохранившейся русской летописи в 946 г. После гибели в древлянской земле отца — князя Игоря он, будучи трехлетним мальчиком, выехал на коне перед киевскими полками и бросил в сторону врага боевое копье. Брошенное детской рукой копье упало недалеко на землю. Но этот поступок Святослава означал многое и его все оценили. «Не княжич, но князь! Не мальчик, но воин!» Символично прозвучали, записанные летописцем, слова опытных рубак-воевод: «Князь уже почал. Потягнем, дружино, по князи!». Так Святослав начал битву с восставшими древлянами. Воспитателем Святослава стал опытный боец — варяг Асмуд и главный киевский воевода Свенельд. Они обучали воспитанника приемам боя и охоты, управления лошадью и ладьей, плаванию, укрытий от вражеских глаз на местности. Княгиня Ольга искренне радовалась успехам сына, становившимся настоящим воином. Святослав стал опытным полководцем. Личным примером, вселяя мужество в воинов, предугадывая действия врагов, он всегда был заодно с дружиной. По этой причине, в 855 году он отверг предложение матери — княгини Ольги, окрестить его. Киевские дружинники, почитавшие Перуна, были настроены против новой веры, и Святослав остался на стороне своих витязей. «Когда Святослав вырос и возмужал, — записано в летописи, — начал он собирать множество воинов храбрых, и легко, как пардус (гепард), передвигаясь в походах, много воевал. В походах же не возил за собой ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко изрезав конину, или зверину, или говядину жарил на углях и так ел. Шатров у него не было; ложась спать, клал под себя потник с коня, а под голову седло». Святослав совершил два великих похода. Первый — против Хазарии — дикого царства, с землями от Кавказских гор до заволжских степей. Второй — против Дунайской Болгарии. Позже, уже в союзе с болгарами, против Византии. Тишина и покой воцарились тогда на Русской земле, но мало этого было ищущему битвы и ратного подвига князю. Не выдержал он мирной жизни и взмолился матери: «Не любо сидеть мне в Киеве. Хочу жить в Переяславце на Дунае. Там средина земли моей. Туда стекается все доброе: от греков — золото, ткани, вина, овощи разные; от чехов и венгров — серебро и кони, из Руси — меха, воск и мед.» Выслушала запальчивые слова сына княгиня Ольга и ответила ему: «Ты видишь, я уже больна, куда же ты хочешь уйти от меня? Когда похоронишь меня, то иди куда захочешь.» Через 3 дня она умерла. Похоронив мать, Святослав разделил Русскую землю между своими сыновьями: Ярополка посадил княжить в Киеве, Олега послал в Древлянскую землю, а Владимира — в Новгород. Сам же поспешил в завоеванные владения на Дунае, поскольку болгарский царь Борис, только вступивший на трон, напал на русский отряд в Переяславце и овладел крепостью. Святослав победил в битве, пленив царя Бориса и остатки его войска, и овладел всей страной от Дуная и до Балканских гор. С облегчением вздохнуло население Придунавья. Вскоре, Святослав, узнал о смерти Никифора Фоки, убитого приближенным Иоаннном Цимисхием, выходцем из армянской фемной знати, объявившего себя новым императором. Весной 970 года Святослав объявил ему войну, угрожая врагу поставить свои шатры у стен Царьграда и называя себя и своих воинов «мужами крови». Затем он перешел через заснеженные горные кручи Балкан, штурмом взял Филипполь (Пловдив) и подошел к Аркадио-полю (Люле-Бургаз). До Царьграда оставалось всего лишь 4 дня пути по равнине. Здесь произошла битва русичей и их союзников болгар, венгров и печенегов с наспех собранной армией византийцев. Победив и в этом сражении, Святослав, однако, не пошел далее, а, взяв с греков «дары многие» вернулся назад в Переяславец. Это была одна из немногих, но ставшая роковой ошибка прославленного русского воителя. Иоанн Цимисхий оказался хорошим учеником и способным полководцем. Отозвав из Азии лучшие византийские войска, собрав отряды и из других частей своей империи, он всю зиму учил и муштровал их, сплотив в огромное обученное войско. Также повелел Цимисхий собрать новый флот, починив старые и построив новые боевые корабли: огненосные триеры, галеи и монерии. Число их превысило 300. Весной 971 года император Иоанн направил их к устью Дуная, а затем вверх по этой реке, чтобы отрезать дружину Святослава, помешать ей получить помощь из далекой Руси. Со всех сторон двинулись византийские армии на Болгарию, многократно превосходя числом стоящие там Святославовы дружины. В битве у стен Преславы полегли почти все воины находившегося там 8-тысячного русского гарнизона. Осада продолжалась более двух месяцев (65 дней) до 22 июля 971 года. В этот день русские начали свой последний бой. Собрав перед ним своих воинов, Святослав произнес свое знаменитое: «Мертвые сраму не имут». Упорный этот бой длился долго. Мужественные воины Святослава уже было начали одолевать, как поднявшийся ураганный ветер ударил им в лицо, запорошив глаза песком и пылью. Так природа не позволила одержать победу. Князь отступил в Доростол и начал переговоры о мире с Иоанном Цимисхием. Историческая встреча их произошла на берегу Дуная и была подробно описана византийским хронистом, из свиты императора. Князь прибыл на ладье, сидя в которой греб наравне с простыми воинами. Отличить его греки могли лишь потому, что надетая на нем рубаха была чище чем у других дружинников и по серьге с двумя жемчужинами и рубином, вдетой в его ухо. Вот как описал очевидец Лев Диакон грозного русского воина: «Святослав был среднего роста, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом и с густыми длинными, висящей на верхней губе усами. Голова у него была совсем голая, только на одной ее стороне висела прядь волос, означающий древность рода. Шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким». В ходе переговоров стороны пошли на уступки. Святослав обещал оставить Болгарию и уйти на Русь, Цимисхий — пропустить русское войско и выделить на 22 тысячи оставшихся в живых воинов по 2 меры хлеба. Заключив мир с византийцами, Святослав пошел к Киеву. По дороге, у Днепровских порогов, его войско уже поджидали извещенные вероломными греками печенеги. Конному отряду Свенельда удалось степью, незаметно для врага пройти на Русь. Святославу, шедшему с войском на ладьях, пришлось зимовать в устье Днепра в Белобережье. Весной 972 года он решил прорываться к Киеву через печенежские заслоны. Однако силы были неравны. В тяжелом бою, полегла верная дружина Святослава. В бою смертью храбрых пал и он сам. Из черепа Святослава, половецкий князь Куря по старому степному обычаю, приказал сделать окованную золотом чашу для пиров, с памятной надписью: «Кто за чужим пойдет, тот и свое потеряет!» Благодарные потомки, через многие века пронесли память о русском князе — освободителе. Немало сложено о нем легенд……

Ярослав Владимиркович Осмомысл, князь Галицкий.

«….Высоко сидишь ты на своем златокованом престоле,

Подпер ты горы Венгерские своими железными полками,

Затворив путь королю, затворив Дунаю ворота….»

(Слово о полку Игореве).

Ярослав слыл ученым человеком, знал несколько языков, отчего и был прозван «Осмо-мыслом», много читал и разбирался в вопросах церковной догматики, был «милостив и правосуден». Ярославу, После внезапной кончины Владимирка Володаревича достались в наследство достаточно большая держава и конфликт с великим князем Изяславом Мстиславичем. Шло время. По мере того как Киев беднел и хирел от бесконечных войн, Галич напротив богател и процветал, а авторитет галицкого князя среди русских князей становился все значительнее.

Военная сила Галича была такова, что никто из князей не смел на него нападать. По договору 1158 года, между князьями Киевским, Черниговским, Галицким и Смоленским, а также венгерским и польским королями Ярославу отошло все левобережье Дунайской дельты от малого Галича (Галаца) до Понта (Черного моря). Именно Ярослав, с выгодой для княжества и в частности, Килийщины, разрешал проход кораблей по Дунаю в центр Европы. Исправно пополнял княжескую казну «таможенный налог» от разрешения на проход по реке, торговых и прочих кораблей.

Но не на пиршества и драгоценности для княжьей семьи тратились деньги. Большая часть их шла на благоустройство поселений, содержание войска и развитие сельскохозяйственной деятельности. Распахивалась земля, закладывались сады и виноградники. Поселенцы стали жить значительно обеспеченней, а сильное войско обеспечивало надежную безопасность. Это в свою очередь повысило рождаемость и прирост населения. Ярослав населил Галицкую землю умелыми ремесленниками и купцами, торговавшими с Византией.

На Килийщине, умелые мастера — ремесленники делали настоящие шедевры посуды и оружия. Садоводы и виноделы, рыбаки и полеводы обеспечивали питанием население, купцы выгодно торговали с иноземцами. Не случайно, Ярослав, стал личностью легендарной. Через столетия, добрая память о нем сохранилась у Килийчан, как об умном, добром, смелом и воистину — «народном князе». Вывод: всё разъединяющее народы, вызывающее ненависть, высокомерие и гордыню, — это силы тьмы. Истинные русы, славяне рождаются с заложенной в них генетически: миссионной, светлой деятельностью души, — нести любовь, единение. Русь — свет и духовность Вселенной! Слава нашим предкам, Роду и Богу.

Блокнот краеведа: Сантии даков.

В российском журнале «Ведическая Культура» (сентябрь 2007 г.) сообщалось, что в Румынии в 1875 году во время возведения хозяйственных построек для монастыря, построенного в XVII веке на месте древнего ведического капища, было обнаружено около четырехсот золотых пластин с древними письменами, которые получили название Сантии Даков. Тогдашний румынский король Карл I приказал переплавить большую часть этих пластин — находка позволяла пополнить пустую казну. К счастью, перед переплавкой он приказал сделать свинцовые копии золотых страниц. Эти копии (как и несколько избежавших переплавки золотых пластин) дошли до наших дней. Примечательно, что записи сделаны, видимо, древними арийскими рунами»…Об история обнаружения: «Появление этих «Сантий» связано с первым королём Румынии Карлом Первым. Он был этническим германцем и принадлежал роду Гогенцоллернов-Сигмарингенов, возглавляя два княжества: Молавское и Мунтянское (Восточная Валахия), которые и образовали Румынское королевство. Излюбленным местом отдыха Карла первого и его семьи был монастырь в одном из живописнейших мест Румынии под названием Синая (150 км к северу от Бухареста). Этот монастырь был построен в 17-м веке на территории древнего Ведического капища, которое существовало на этом месте многие сотни, а может быть, тысячи лет. Однажды в 1875 году, во время возведения хозяйственной пристройки к монастырю, были обнаружены золотые пластины с древними письменами общим числом около четырёхсот, которые сразу были переданы королю. Дабы пополнить королевскую казну, карл принял решение переплавить большую часть золотых пластин, и на вырученные от продажи средства был построен в Синае дворец, один из самых красивых в Европе. К счастью, Карл Первый, перед тем, как расплавить пластины, приказал сделать их точную копию на свинце».

***

Килийщина в разные временные периоды была частью разных государств и об этом Вы подробно узнаете из части 2 нашей книги «Дунайская цитадель»

Часть 2. Цитадель на Дунае

глава 1

«Моё намерение состоит в том, чтоб даровать области гражданское управление, сообразно с её нравами, обычаями, законами. Се состояния жителей имеют равное право на сие наследие своих предков и на моё к ним благоволение и все: духовенство, дворянство, граждане и народ должны найти равную защиту и покров в сем новом образовании. Мирному земледельцу, промыслам и торговле будет оказано полное покровительство. Я хочу, чтоб сия плодородная земля оживилась новой жизнью. Ожидаю того от усердия моего уполномоченного, и от единодушного содействия всех жителей Бессарабии». (Рескрипт императора Российского Александра I)

Вступление.

В книге использованы авторские версии, аналитика данных исторических архивов, тематических публикаций ученых, историков, краеведов. Приведен интересный фактический материал, легенды, сказания, предания, мифы и конечно, фантазия автора… Перед Вами — не скучный учебник истории, или научная монография. Это художественно — публицистическая повесть о Килийщине — этом замечательном регионе юга Бессарабии. Вы узнаете об интересных событиях прошлого, создающих целостное представление о Килийской крепости на Дунае, этапах её строительства, функционирования и разрушения. Вы получите представление — о событиях прошлых веков и необычайных ситуациях в регионе и городе, где происходили яркие исторические события, о легендарных людях, связанных с этим. В тексте использованы тематические материалы и публикации разных авторов, в контексте летописи событий Килийщины.

Информация к сведению:

На Руси словом «город» называли всякое укрепленное место, окруженное крепостной стеной.

В 1465 г. — 800 каменщиков и 17 тысяч подсобников начали сооружение тройных стен и завершили постройку крепости Килия к 1479году. Следовательно, руководствуясь вышеизложенным положением дату рождения города Килия следует считать 1479 год!

Вместе с тем, на территории Килийщины найдены останки древних поселений людей и культур, начиная с периода Мезолита, который датируется VIII—VI тысячелетиями до нашей эры (10—8 тысяч лет назад). Поселения этого времени, судя по массовости культурных останков, принадлежали относительно оседлому населению, занимавшемуся охотой и собирательством. Широкое распространение в эпоху мезолита получили лук и стрелы. Наряду с кремневыми скребками, резцами, ножевидными пластинами в мезолите повсеместно использовались составные орудия из дерева и кости с кремневыми вкладышами — микролитами в виде сегментов, трапеций, ромбов. В VII—VI тысячелетиях до нашей эры на територии Украины было приручено первое животное — собака. Мезолитические памятники — близ северного побережья озера Сасык (Татарбунарский и Саратский районы). Среди памятников выделятся две хронологические группы: ранняя (Белолесье, Царинка и другие) и поздняя (Гребеники, Гиржево, Доброжаны, Мирное и другие).

Археологические памятники палеолита, мезолита, неолита в Килийском районе:

Село Васильевка — мезолитическое местонахождение

Село Черновый Яр — мезолитическая стоянка

Село Мирное — мезолитическая стоянка Мирное (многослойное), мезолитическое местонахождение Мирное II и III.

Вывод: в этой связи, не следует рассматривать греческую факторию Псилон, основанную на берегу Дуная в районе Килии, в 7 веке до н.э., как градообразующее образование и самих греков-купцов, — не следует считать основателями нашего города. Греки прибыли торговать с местным населением жившим в поселениях на Килийщине за долго до периода греческой колонизации, с древности!

Возведение оборонительных сооружений было жизненно необходимым, так как гарантировало защиту от многочисленных внешних врагов. «Из всех крепостей юга Одесской области меньше иных повезло Килие. В 1479 году ее возвел молдавский господарь Стефан III по образу и подобию Белгорода на Днестре. Но через пять лет ее внешний фронт снес артиллерией султан Баязид II, а захватив город, построил заново уже другие стены и башни. В 1797 году эту каменную крепость сносит французский инженер на турецкой службе Кауффер, строя бастионный форт. В 1856 году земляные бастионы упраздняют русские, согласно требованиям мирного (Андрей Красножон).

Хронологической таблицей по значительным датам и событиям начну освещать ход истории Килийской крепости со времени ее построения до конечной даты существования. Вместе с появлением Килии Новой на географических картах, упоминаниях о крепости в летописях в связи с яркими событиями эпохи, мы постигнем этот путь ее и узнаем новые факты героического назначения и периодов временного угасания. Но на всех временных периодах крепость была защитой ее обитателей от нападений жестокого врага. Стены ее позволяли сохранить сотни и тысячи жизней воинов и жителей.

Итак, включаем наш «Хронограф» и погружаемся в историческую атмосферу прошедших веков….

Х-ХІ век — по данным гидрологии — северный, самый многоводный рукав дельты, прорвал мощную песчано — глинистую гряду и через образовавшуюся прорву стал стремительно вливаться в залив Понта Эвксинского — Черного моря. Примерно через сто лет на земле, возникшей из мощных Дуная, на месте отступившего моря, поселились люди. На этой земле будущие килийчане поставили свои жилища, возвели склады (по-византийски — келии), построили причал… Основываясь на анализе древнейшей русской летописи, самых поздних дополнений к ней, на хрониках византийских, волынских, польских, молдавских, валашских авторов можно сделать вывод: на территории современного города Килия, первое поселение было основано в XI веке, когда на противоположном берегу Дуная уже лет 50 или 70 стояла византийская Ликостома.

В блокнот краеведа: Килия и время образования ее — неоднократно упоминаются в различных источниках, с сомнительным уровнем достоверности. Краеведы — аматоры чаще выбирают и проталкивают свои версии. В результате, «Килия стала самым древним городом в Украине»! Так, появилась древнегреческая Ахиллия, VII в. до н.э. — согласно Постановления Кабмина№878 (2001 г.). В другой версии Ахиллия уже будто-бы связана с Александром Македонским, который «основал ее в 335 г. до н.э»..

Имеется также древнерусская дата основания — 862 г.!

Середина XIII в. — появление Килии, в результате деяний Данила Галицкого…. Таковы версии!

Тогда как, по мнению многих адекватных историков, истинный основатель града Килии на левом берегу дельты, построивший в XV в. крепость — был молдавский господарь Штефан Великий.

В XV в. в низовьях Дуная был известен также одноименный, но другой город Белгород — на Дунае. Византийский историк Лаоникий Халкокондила, упоминая Черную Богданию (Молдавию), отмечает «Белгород с пограничными доками на берегу Истра». Он же отмечен на европейской географической карте Герарда Меркатора середины 16 в. К этому следует добавить до сих пор сохранившуюся в этом месте топонимику, включающую такие названия как Белгородское гирло, Белгородский остров и пр. Был ли этот Белгород в районе современного города Вилково или Жебриян, установить пока не удалось, так как дельта растет год от года. На портоланах XIV в. примерно в этом месте известна генуэзская крепость Лакастро. Время возникновения и исчезновения дунайского Белгорода неведомы.

1158 год — по договору, между королями польским и венгерским, князьями Киевским, Смоленским, Черниговским и Галицким — Ярославом Владимировичем Осмомыслом левобережье северного русла дельты Дуная, от Малого Галича, (нынешнего Галаца), до Понта досталось князю Галицкому.

Интересные сведения о том, как управлялась Килия того времени, содержатся в «Хронике Молдовы и Мунтении», «Славяно-Молдавской хронике», а также в «Польско-молдавской летописи» молдавского хрониста на польской службе Мирона Костина. Авторы этих хроник пользовались первоисточниками, не дошедшими до нашего времени. Из названных хроник явствует, что накануне татарского нашествия население Килии насчитывало несколько тысяч человек, управлял городом совет из выборных советников (по-молдавски-«сфетничь»), во главе с назначаемым княжьим посадником, которого воспитанный в Польше Мирон Костин на польский лад называет «войтом». Расположенный на великом «Шелковом пути» город Килия того времени действительно должен был быть большим и важным, что от него получил свое название самый мощный рукав дельты Дуная! Как известно, время расцвета Галицкого государства — это время интенсивного формирования украинского этноса, что в первую очередь сказалось на языке.

В Придунавье, на юге осмомыслова государства, начало, но не завершило своё формирование половецкое государство. Однако, влияние языка половецкого или куманского, заметно сказывалось (из него украинскими стали слова «тин», «майдан», «оселедець», «рух», «кохана», «дякую», «козак» и пр.). Так, Килия явилась также одним из мест формирования украинского этноса, его языка, культуры. Но оставим фундаментальное всестороннее исследование этой проблемы профессионалам: историкам, археологам, лингвистам, этнографам и прочим специалистам.

Татаро-монгольское нашествие и утвердившаяся на юге Бессарабии более чем на сотню лет Буджакская татарская орда, оказались не в состоянии уничтожить в этих краях славяно-волошские корни, но оставили за собой гидро- и топонимические следы в виде названий озер и речек и катлабуг — по имени вождей татарских племен кочевавших по берегам этих речек и озер, в виде таких названий татарских поселений, как Таш бунар, Таш лык, Татарбунар и других. Отгремело Батыево нашествие, и почти безвестный в одиннадцатом веке город снова стал крупным портом на перекрестке морских, речных, да и сухопутных торговых путей, и о нем заговорили официальные документы.

Примечательно, что это были документы православной церкви!

В 1318—1323 года для константинопольского патриарха был составлен «Перечень городов и замков Варненской округи, подчиняющихся Византийской Патриархии». В этом-то «Перечне» впервые, среди названий других городов, значится и Кели на левом берегу северного русла дельты Дуная.

В междуречье Днестра и Дуная, как и по всей Европе, в эпоху средневековья, мощно протекало образование городов и укрупнение поселений. Крупные реки и водоёмы, как и природно-географические условия всегда были в приоритете выбора мест для строительства городов. Вместе с тем, политическая ситуация в крае, преобладавшая во второй половине первого тысячелетия была обусловленная нестабильностью ввиду Великого переселения народов и господством кочевой и полукочевой культур тюркского населения. В эпоху Чингизидов, во второй половине XIII — XIV вв., в западной части их империи — Улусе Джучи, наблюдался общий подъем экономики. Это проявилось и в развитии многонациональных городов — международных центров ремесел и торговли. Такими причерноморскими городами стали Килия и Аккерман (Белгород-Днестровский).В XIV веке город принадлежал Золотой Орде и был её самым западным городом. Килия в то время была крупным центром генуэзской торговли, где находилась итальянская колония с консулом во главе. Дельта Дуная, где была основана Килия, болотиста, прорезана густой сетью рукавов и озёр. Вершина дельты сначала распадается на Килийское и Тульчинское гирло. Через 17 км ниже по течению Тульчинское гирло разделяется на Георгиевское и Сулинское.

В блокнот краеведа:

По мнению С. В. Паламарчук, заместителя директора по научной работе Измаильского музея получается, что: «…Изучение ранней истории средневековых городов в низовьях рек Дуная и Днестра показывает, что происхождение и начальное развитие Килии левобережной примерно 550 лет, но поскольку она была дочерним пунктом старой Килии на острове в дельте, то вместе их возраст может составлять около 800 лет. С городами края теснейшим образом связаны многочисленные селенья и степные укрепления, контролировавшие торговые (военные) пути. Это исторически известные и поныне существующие Татарбунары, Картал (Орловка), Тобак (Табаки), Юргеч — Янык-Хисар (Паланка). Редкое исключение представляла собой в определенный период Килия в дунайской дельте без своей сельской округи. Многочисленные татарские, турецкие и волошские селенья в 16 — 17 вв. известны по берегам озер Ялпуг, Катлабух и Китай, а также выше Аккермана по Днестру. Непрерывная история городов междуречья Дуная и Днестра фиксируется со времени Средневековья, когда они возникли в совершенно разных ситуациях. Килия в дунайской дельте появилась сначала как византийский форпост-предположительно, в XI в. В XIV в.- она известна как «град Келия»; на левом берегу. Во второй половине XV в. Килия известна, как молдавское поселение. Килия, с сооруженной в 1479 г крепостью, стала городом. Точка зрения других ученых-историков: «Аккерман (Белгород) на Днестре, судя по всему, основан ордынцами во второй половине XIII в., и в начале XIV в это небольшой, но известный купцам портовый городок. Турецкий Измаил как населенный пункт возник около 1540 г., и не прошло и полстолетия, как с появлением укреплений стал городком. Рен появился как молдавская пристань на Дунае с потерей Килии в 1484 г.; первое упоминание относится к 1527 или 1535 г. Опыт определения времени основания этих городов показал, что принятые официально даты, а также популярные хронологические версии и интерпретации их названий, как правило, имеющие легендарное обоснование, не соответствует историческим реалиям, что приводит к искажению исторического знания».

*

1311 — 1313 гг. — на навигационных картах Пьетро Висконте появляется город Ликостомо (Килия) на Килии, рукаве Дуная.

По одной из версий название поселения происходло от греческого «килие», что означает «кладовая для хранения продуктов».

Следы, которые можно наблюдать сегодня, говорят о существовании в этих местах генуэзской крепости.

От нее заметны только оборонительные рвы и вход со стороны разделения канала Килия-Батаг и Татару. Следы крепости, построенной вероятно из глины, не могли сохраниться по естественным причинам.

Первоначальное поселение Килия — было на острове, в дельте Дуная. Первые упоминания о ней — как патриаршем владении, обнаружены в актах Константинопольской патриархии

1318—23гг. — Килия появилась в «Перечне городов и замков варненской округи, подчиняющихся Византийской патриархии», составленного для константинопольского патриарха в 1318—23гг.

В нем и зачится Кели на левом берегу Дунайской дельты.

1318—1322 гг. — некоторые ученые полагают, что замок на Килийщине мог быть основан ромеями в период в XI–XIII в. Генуэзцы, у которых были серьезные экономические интересы в бассейне Черном море, построили в XIV веке крепость, охраняющую водный путь между Черным морем и Дунаем, назвав ее Ликостомо.

1320 год — одновременно с письменными источниками о нашем городе заговорили морские карты — генуэзские, турецкие. Первая карта, на которой значится Килия левобережная, составлена итальянцем Марио Сандуно. Строго говоря, на карте две Ликостомы — правобережная и левобережная (наша Килия). Значение Ликостомы левобережной быстро росло, вместе с ростом города. Обостряется и борьба за этот важный экономический и стратегический пункт. Ее с переменным успехом ведут генуэзцы, болгарский деспот Доброджи Добротич и в самом конце XIV века господарь Валахий Мирча Старый, (в смысле уважаемый, многомудрый).

*

XIII век — Волынская летопись и поздняя часть Ипатьевского списка «повести временных лет» XIV — начало XV веков — повествуют о городе на северном берегу Дуная напротив Ликостомы островной, как о довольно большом городе — порте с храмом Святого Иоанна.

1352—1359гг. — город Килия находился в составе Венгерского государства

1359—1484гг. — город Килия — в составе Молдавского государства

1359 год — в Старой Килии — крепости Ликостомо хозяйничали генуэзцы, которые держали свои гарнизоны.

1360—1361 гг.- Килия относилась к Оффиции Газарии (Генуэзское управление Хазарии с центром в Кафе, Крым) и на торговом пути служила перевалочным пунктом.

Неизвестно, как генуэзская фактория сочеталась с патриаршими владениями, но в источниках замок иногда считался генуэзским. Добруджинский деспот Добротич и его сын, воевавших с генуэзцами вплоть до 1387 г., неоднократно нападали на Килию. Дальнейшая судьба замка, вплоть до начала следующего столетия, малоизвестна.

1360—71гг. — из документации генуэзской администрации правящей Килией, стало известно о строительстве оборонительных сооружений — т.е. предпосылки будущей крепости.

Килия в то время управлялась по типу итальянских городов — республик. Магистрат собирал налоги, ведал всей коммунально-экономической жизнью города. Активно велась торговля (более 2,5 сотен купцов побывало с товарами из разных стран в течении двух лет 1360—61гг).

Особенно активно закупалось в Килии зерно, рыба, мед, воск и… рабы, поставляемые буджакскими татарами. Их в то время в окрестностях Килии обитало около 3 тысяч. Чаще всего продавали детей и женщин. Деньги тогда ходили — в основном — серебряный аспр, а также татарские, молдавские, византийские и генуэзские монеты.

Середина 60-х годов 14-го века — Добротич, деспот Каварнского государства — со столицей Варна, изгнал генуэзцев из Новой Килии (Ликостомы), овладев городом и крепостью.

1387—92гг.- две Килии — лево и правобережная (Кили — Ликостома), означены в «Списке русских, волошских, польских и болгарских городов, подчиненных православной константино-польской патриархии».

1387—1392гг — в канцелярии митрополита Киевского Киприана, грека по происхождению, был составлен документ — «Список русских, волошских, польских и болгарских городов, дальних и ближних, подчиненных православной Константинопольской патриархии».

В этом «Списке» также значится и левобережная Ликостома-Кели, наряду с правобережными Ликостомой, Дырстором и Вичиной.

Мореходы, путешественники, монахи, епископы, рыцари, послы того времени в своих отчетах, описаниях и воспоминаниях пишут то о Ликостоме левобережной, то о «Кели, Кили, Целее» — и это все — наша Килия, если исходить из ее местоположения. (Генуэзцам, венецианцам больше нравится называть наш город Ликостома, византийцам — Кели, мусульманам — Кили…).

1389 год — господарь Валахии Мирча чел Бэтрын (1355—1418) завоевал генуэзский порт Килия (Ликостомо) и весь регион устья Килии.

1393 год — Мирча Старый, господарь Валахии захватил Килию, присоединив ее к своему княжеству.

1396г. — островная крепость Килии, была означена в атласе карт подготовленных для крестового похода против Оттоманской империи «Кодекс латинус парисимус» (карта с рисунком крепости на острове из осадочных пород, между Старой и Новой Килией). Она была описана Бонфинусом — ученым секретарем-хронистом венгерского короля Матея Корвина (современника Стефана Великого). Но она не стала хорошей защитой нашему городу. В этой связи, во второй половине XIV начали строить крепость по генуэзскому проекту: были вырыты рвы и насыпаны валы, возвели крепостные стены.

В блокнот краеведа:

Историк из Румынии Джуреску К. К. появление крепости, связал с усилением экспансии генуэзцев в этом регионе. С увеличением торговых оборотов, их поселения, расположенные в здешних местах, стали расширяться, и для их охраны потребовалось появление военного форпоста, который мог бы обеспечить защиту материальных ценностей и людей. Поэтому, приблизительно в середине 14 века в Кили, или на греческий манер — Килиосе, появляется крепостное сооружение, а в месте с ним и сугубо коммерческие объекты: амбары, склады и т. д. Предположительно, таким образом, генуэзцы произвели локальный захват одного из берегов Дуная в районе его устья. Что касается определения даты появления этого сооружения, то поскольку оно не обозначено на картографических документах кодекса именуемого «Латинус Парисинус — 7239», то очевидно его построили позже, чем они были изготовлены. Наиболее вероятно, что это произошло после битвы при Никополе, то есть в районе 1400 года.

*

1400—1432 — при правлении Александра Доброго внутренняя и внешняя политическая ситуация в Молдове укрепилась, возрастает и влияние в устье Дуная. Александр I Добрый (Мушат) — правитель Молдавского княжества в период 1400—1432гг, после изгнания им венгров с НижнеДунайского региона позже сумел отразить угрозу вторжения турок в крепости Килия и Четатя-Албэ.

Это было после победы турок в Валахии.

1400год — предположительно была построена цитадель килийского комплекса. Она стала основой будущего крепостного укрепления. Старая Килия в те годы принадлежала Валахии. Через некоторое время Молдавское княжество потеряло контроль над ней. Первые, из предпринятых попыток ее вернуть, закончились безрезультатно. Килия, в конце XIV — начале XV вв. еще оставалась византийским владением. Островную Килию тогда называли замком или градом «Гили» в качестве византийского.

1412год — ввиду обострения политической ситуации в регионе (борьба за султанский трон и под давлением турок на Мирчу) — Килия, по договору была передана Венгерскому королевству. Килия находящаяся в составе Молдовы, вошла в состав Венгерского королевства (по условиям договора в Любовле (1412) предусматривалось разделение Молдовы и часть страны вместе с Килией отошли к венграм).

1427 г.- ориентировочно, или чуть позже, он перешел под протекторат молдавского господаря и находился в составе Молдавии до октября 1448 г. В то время господарь Петр II передал Килию венгерскому правителю Яношу Хуньяди. Венгерские представители управляли городом до 1465 г. В молдавской хронике о Стефане Великом, написано о неудачной осаде Килии в 1462 г., но в 1465 г., город ему покорился. Завладев старым островным замком, молдавский господарь, приказал его разрушить. Килия — случай особый, поселение продолжает развитие на смежной территории. Молдавское поселение на левом берегу Килийского гирла (северный рукав Дуная назывался так с XI в.) возникло вскоре, после периода венгерского владения и незадолго до постройки крепости.

1429—1430 годы — Дан II, господарь Валахии, безуспешно пытался завоевать Килию.

1448 год — господарь Молдовы Петр II уступил крепость Янку де Хунедоара, воеводе Трансильвании и некоронованному королю Венгрии. В Килии было установлено совместное трансильванско-валашское управление.

Видимо генуэзцы были первыми, кто приступил к строительству Килийской крепости. 1462 год, лето — молдавский господарь Стефан ІІІ со своим войском попытался отнять крепость — город Килию у валахов и венгров, но мощное фортификационное сооружение, тогда взять Стефану не удалось. Килийская крепость помогла венграм выдержать натиск войск Стефана III, поддерживаемого турецким флотом.

1465 год, 25 января — Стефан III сумел овладеть крепостью Килия после однодневной осады, захватив перед этим правобережную Килию и островной замок-крепость ее прикрывающий. Островная старокилийская крепость была разрушена после взятия Килии. По льду замерзшего Дуная артиллерию войск Стефана переправили на левый берег и начали успешный штурм крепости. Отдав город своим воинам по обычаям на 3 дня, на потеху. После этого, он ввел жесткий порядок, который впоследствии и определил в дальнейшую эпоху процветания Килии. После взятия Килии все близлежащие города и страны были предупреждены о том, устья Дуная — ворота в Европу, принадлежат теперь Молдавии и открыты для торговли. Килия становилась крупным городом того времени с числом жителей около 15000. Килия стала второй в княжестве, после Белгорода и первой в качестве порта. Однако, к этому времени основным форпостом княжества в устье Дуная была крепость, расположенная у южных его границ. Исходя из этого, правитель Молдавии приказывает выстроить еще одно укрепление, как раз в районе Новой Кили. Крепость была возведена в кратчайшие сроки. Примечательно, что здесь же располагалось и оборонительное укрепление генуэзцев.

«Звездный час» средневековой Килии приходится на время княжения в Молдове Стефана ІІІ (1457—1504 годы). Н. М. Карамзин в «Истории Государства Российского», о Стефане ІІІ писал: «Мужественный в беде, скромный в радости, он малыми средствами творил великие дела». В длинном, более 200 имен, списке молдавских и валошских господарей имя Стефана ІІІ Мушата, сына молдавского господаря Богдана и не знатного рода сербиянки Олтя, история нарекла «Великим!»

Стефан считался жёстким правителем и отличным воином, переняв стиль валашского господаря Влада Цепеша по прозвищу Дракула, при дворе которого он пребывал в молодости. В Европе удивлялись, как ему удавалось выживать под самым боком могущественной Османской империи.

В свое время, летом 1462 года Стефан пытался овладеть крепостью Килия, отобрав ее у венгров и валахов. Тогда ему это не удалось. Лишь зимой 1465 года его войско овладело крепостью и портовым городом на Дунае. Стефан выиграл 34 из 36 битв с турками, включая решающее сражение при Васлуе в 1475 году.

Однако, под угрозой вторжения поляков, он всё же вынужденно заключил перемирие с султаном на условиях выплаты дани. В этом же году Килийская крепость отбила атаку войска турецкого султана Мухаммеда 11, который называл ее «ключом центральной Европы». Почти весь последующий год Килия выдерживала осаду турецкую осаду. В честь ратного подвига Килийского гарнизона и населения, Стефан велел: «Зидати во граде Килийском храм божий. И буде сей храм Святого иерарха Чудотворца Нико-лая»… Освященная 9мая 1479 года церковь — стала духовным центром города. За время правления Стефана, в княжестве построено 40 монастырей и церквей, около 15 крепостей. Он создал сильную, немногочисленную армию, предназначенную только для обороны княжества. При его дворе и в монастырях велось летописание. Увы, ничто не вечно. Завершалось «золотое время» средневековья для Килии. В 1484 году, летом, многотысячное турецкое войско, вооруженное огромными пушками — мортирами с каменными ядрами весом в полтора центнера, сотня кораблей с Дуная и в море, осадили Килию. Две недели непрерывных атак многократно превосходившего по численности турецкого войска, его жесточайшие артиллерийские обстрелы с честью выдерживали героические Килийчане. Но, «в каждом стаде найдется паршивая овца»….. Нашелся таковой и в Килии. Еще в условиях перемирия, турки при осмотре их судна главным городским мытарем Бартоломео, сумели его подкупить. Не смог устоять генуэзец Бартоломео перед щедрым подношением турок. Очень уж, он хотел одарить и овладеть местной красавицей «бессарабских кровей». Местное население, зная его склонность ко взяткам, даже прозвало его «Рукастый». Ничто не проплывало мимо рук главного мытаря. С тех пор, регулярно получая внушительные суммы в денарах и «ювелиркой», он «сливал» информацию о Килийском гарнизоне турецким лазутчикам. Во время двухнедельной осады крепости, выполняя личное указание султана, обещавшего ему «сладкую жизнь» при турках, Бартоломео «Рукастый» открыл в назначенное время ворота крепости. Так, закончилась славная эпопея Килийского гарнизона и наступило 322-летнее турецкое иго. Молдавское княжество потеряло в 1484году Килию — свой крупнейший порт на Дунае. Стефан III Великий Мушат, за время княжения в Молдове он многого достиг. Построил полтора десятка крепостей, 40 церквей и монастырей, обуздал строптивых бояр, завел немногочисленную, но сильную армию. Избегал воевать на чужой территории, делал это лишь оброняя свою. В нескольких крупных монастырях и при дворе завел летописание. Стефан III Великий Мушат, благополучно прокняжил в бурные времена средневековья в общей сложности 47лет, до самой смерти в 1504 году.

*

В трескучий мороз, ночью с 23 на 24 января 1465 года, после мощной канонады, по льду замерзшего Дуная пошли стефановы богатыри на штурм Килийской крепости, и на этот раз взяли ее. Отряд боярина Исайи особенно отличился в ходе этого штурма, за что боярин был назначен одним из «пыркэлабов» (наместников) господаря в Килии. Рад и горд был Стефан тому, что вернул Молдове крупнейший город и порт на Дунае. Последовавшие 19 лет и были звездным часом средневековой Килии. На полтора километра от нынешней улицы Кооперативной до старой нефтебазы тянулись причалы килийского порта, крутой поворот Дуная, (у нынешнего элеватора) был одет в красивую набережную из скромных каменных плит.

1475 год — Килия отбила попытку турок овладеть городом и крепостью — ключом от центральной Европы — по словам турецкого султана Мухаммеда ІІ.

1476 год — турецкий султан Мухаммед ІІ, во главе огромного войска пошел войной на Молдову. В тот год город и крепость Килия, героически выдержал почти год — осаду. В память о подвиге килийцев господарь Стефан Великий повелел: «Зидати во граде Килийском храм Божий» И буде сей храм Святого иерарха Чудотворца Николая» … Как и крепость, строился храм под руководством выдающегося византийского зодчего Иоана Привана — строителя многих стефановых храмов и крепостей. Церковь Святого Николая, освященная 9 мая 1479 года, стала духовным и гражданским центром города. К тому же, колокольня храма — самое высокое строение в округе, — стала маяком для многочисленных кораблей, прибывающих в порт. С тех пор была построена новая церковь, она была нанесена на турецкие карты под названием «Ноэль Килизе» — новая церковь… Летом 1484 года сто турецких кораблей, почти двухсоттысячное войско с огромными мортирами, которые стреляли каменными ядрами весом более чем 150 килограммов, осадили город и крепость с моря, Дуная и суши… Но не мощь турецкой армии, а золото, уплаченное султаном главному мытнику торгового города, предательски открыло осаждающим ворота крепости. С тех стефановых времен в дипломатической переписке и на мореходных картах наш город именуется Килия. (Греко-византийское слово «Кели» означает склад, амбар зерновой, — как первоначальное назначение поселения. На турецком, слово «Кили» значит глинистый берег, из нее состоят берега большой поймы Дуная…

1479 год, лето — по указанию Штефана Великого на левом берегу Дуная построена крепость Килия Ноуэ (Новая Килийская крепость). В строительстве участвовали 8000 каменщиков и 17000 их помощников. Крепость была окружена рвом, вода в который была проведена прямо от Дуная, превратив крепость в остров. В крепости располагался военный гарнизон во главе с двумя пыркэлабами, назначенными господарем. Один из пыркэлабов возглавлял и маленький военный флот, созданный во времена Штефана Великого. Строительство Штефаном III крепости на левом берегу Дуная и образование города Кили Нова, важно и значимо для Молдавии, как возможный фактор объединения территории междуречья Днестра и Дуная в рамках молдавского государства.

Так завершился яркий, но краткий — «звездный час Килии» и наступил более чем трехсотлетний сумрак турецкого ига…

*

Хронология Килийщины и крепости, краткая, ранний период:

Х1 век — византийские источники впервые упоминают в устье Дуная Ликостома («волчья пасть»), которая возможно, находилась на месте современной Килии

1077 г. — по проекту византийского архитектора Иоанна Привана сооружена церковь Св. Иоанна

ЗОЛОТАЯ ОРДА — Ликостома 1242—1300, 1322—1352 годы — территория между Дунаем и Днестром вошла в состав Золотой Орды. Решающее значение для развития города имела торговля итальянской республики Генуя, которая даже отправила в Килию своего консула

БОЛГАРСКОЕ ЦАРСТВО — Ликостома в 1300—1322 годы — находилась в составе Болгарского царства

1319 г. — фигурирует на генуезских портоланах (мореходных картах).

1341г. — храм Святого Иоана уничтожен пиратами турецкого адмирала — Омар-бея (хотя ранее его не тронули даже при нашествии хана Батыя).

ВЕНГЕРСКОЕ КОРОЛЕВСТВО — Кили-Нова-1352-1359 гг– нижнедунайские земли вошли в состав Венгерского королевства

МОЛДАВСКО–ВАЛАШСКИЙ ПЕРИОД — Новая Килия

1359 г. — Молдавское княжество захватило Килию

1392 г. — Килия под названием Новое село означена в списке молдавских городов. Город переходит из рук в руки — Молдовии и Валахии

1420 г.– первый штурм города-крепости турками-османами Крепость Килию туркам пришлось брать штурмом четыре раза — в 1462, 1475, 1484 и 1584 гг

1426 г. — Килию захватил у валахов молдавский господарь Александр1

1462 г. — второй штурм турков

1465 г. — начало постройки новой крепости — 800 каменщиков и 17 тысяч подсобных рабочих за год соорудили грандиозные стены, которые тройным кольцом охватили весь город

1475 г. — третий безуспешный штурм турков

1465—1479 гг — постройка церкви святого Николая на месте ветхой церкви святого Иоанна

1482 году по указанию Штефана Великого — проведено переустройство церкви Святого Николая по итальянскому проекту.

1484 — 1812гг — Килия под игом Османской империи

Глава 2. Килийщина, Османское иго.

Османский период истории края, отсчет которому был положен в июле-августе 1484 г., оказался наиболее продолжительным, вплоть до 1810 г., когда власть фактически, а с 1812 г. и формально перешла к Российской империи (328 лет ига).

1484год, весна — стотысячное войско Баязида II, двинулось к Килии и первый бой был у Исакчи. В Килийское русло Дуная проследовал турецкий флот и интенсивно обстреляв Килию проследовал к Исакче, где уничтожил флотилию Стефана. Сам Стефан с воинами отбивался от 60-тысячного татарского войска и валахов.

1484год, 5июля османское войско, его флотилия с помощью валашского войска султанского вассала Влада Монаха, осадили Килию. Каменными 250-килограммовыми ядрами обстреливалась Килия. Значительные бреши были пробиты в крепостных стенах, но защитники мужественно отбивали атаки. В «хронике оттоманского дома» Ашик-Заде-паша писал: «Глубина рвов крепости неимоверна — подняться на стены невозможно. Взятие ее было бы немыслимым, если бы накануне штурма один из княжих аминов ночью не посетил шатер визиря»….Много лет прошло, прежде чем стало известно имя предателя. Им оказался генуэзец Бартоломео — главный мытарь города по прозвищу «Рукастый», именно он открыл ворота города на 11 день обороны.

Цитадель и храм Святого Николая, Успенская церковь оказывали ожесточенное сопротивление. Баязид сам признал мужество защитников крепости: «Взятие Килии потребовало больших человеческих жертв со стороны правоверных». Храм СвятоНиколаевский был в отместку разрушен до основания. Жестоко расправились с жителями города — защитниками крепости и основная масса их попала на невольничьи рынки. Этой участи избежали козаки сумевшие сбежать из крепости и переправившись через Днестр в районе Мияков, проследовали мимо Очакова за Буг и на Днепр к порогам. Вслед за этим 3 дня город грабили аскеры и янычары, насилуя и убивая непокорных и разрушая храм.

1484 г., 14 июль — Османская империя с помощью валашского войска султанского вассала Влада Монаха, захватила Килию, после 10 дней осады. Для Османской империи Килия имела исключительное значение. Баязид II назвал ее «ключом и воротами ко всей страны Молдавской и Венгрии, и Дунайской страны».

Город сохранил прежнее название Кили Нова (Ени Кили). Старая Килия была восстановлена и стала базой военных кораблей и пунктом таможенного досмотра. Таким образом, при османах образовалось две Килии: Килия Нова (Ени Кили) на левом берегу Дуная с молдавской крепостью и Старая Килия (Эски-Кили) в дельте, на месте разрушенного генуэзского (или византийского) замка. Версия о «собственной Килии, отдельной от островной» молдавского господаря Александра Доброго, — признана несостоятельной. Нет исторических документов и археологических подтверждений версии о существовании молдавского поселения на левом берегу Дуная в первой половине XV в. и достройке этих укреплений позднее Стефаном III и маловероятна ситуация для основания значительного поселения в тот период времени. В 1484 году (по Эвлия Челеби) капудан султана Баязида II хан Измаил завоевал город, названый в его честь Измаилом.

1484 год, 4 — 7 августа — после Килийской, была осаждена и ожесточенно обстреляна польская (молдавская) Белгородская крепость. Состоялись переговоры между султаном и защитниками. Был заключен «почётный мир». Но турки вероломно нарушили его, вступив в город и начав расправу со сложившими оружие жителями. Горожан, оставшихся в живых, продали в рабство. 2000 девочек пополнили гаремы знати, мальчиков передали в янычарские питомники для «воспитания», заселили в Буджакскую степь ногайских татар. Иван III, царь русский узнав об этом, высказался, что хотел бы стать за христианство, но Россия тогда не могла это сделать….

В блокнот краеведу: из материалов испанского историка Антонио Эррера де Тордесильяс — «Османское завоевание Килии и Белгорода 1484 г.,» в которых он взял за основу описания итальянского хрониста Джованни Мария Анжиолелло. Историк пишет: — «В 1484 году султан Баясид переправился через Дунай со своим бесчисленным войском, они разбили свой лагерь у города Ликостомо (Килия) и окружили его с моря и суши. Осада продолжалась 7 месяцев, пока у тех, кто находился в городе не закончились боеприпасы и провизия. Они увидели Карабодан (Штефан чел Маре) не может им ничем помочь и тогда показались Большом турку, на условиях, они все останутся на своих местах, но теперь платить будут этому сеньору так же, как платили Карабодану. После того как Ликостомо был взят Баясид султан пошел на Монкастро, который находился далеко от Ликостомо, в 100 милях к северу. Город оборонялся протримавшийсь 2 месяца, после чего, следуя примеру Ликостомо, показалось на тех же условиях. Далее Баясид предложил вернутся всем жителям на опустевшие земли в округе Ликостомо и Монкастро, хотя они ранее принадлежали конде Эстефани Карабодану, но после того, как турок Баясид завоевал главные города народ этой земли будет платить дань теперь уже трем правителям; сеньору тартара, семьи Конде Эстефани Карабодану и Большом турку. И они не смогли бы жить по другому так, как любой из этих сеньоров мог бы их уничтожить. И поэтому, когда Баясид султан завоевал вышеупомянутые города Ликостомо и Монкастро он согласился с тем, что народ этой земли должен признать господство всех трех правителей, иначе ему пришлось бы выставить 50000 войско, чтобы защитить землю от тартар и Карабодана.

И он никогда не завоевал бы эту землю бы в то время между тартар не было много войны через двух братьев из которых каждый хотел быть сеньором. И поэтому Конде Эстефани не мог помочь ни в одном из своих городов пока Большой турок не победил их.»

Для Килии с этих событий, наступила тяжкая эра турецкого ига, продолжительностью в 328лет.

* * *

Итак, результатом победы Баязида II стали последующие, описанные ниже изменения….

С выходом Отоманской империи к берегам Дуная (Туна) и в северное Причерноморье, Черное море (называемое ранее Понт Эвксинский и Русское море), стали называть «турецким озером» — Кара-Дениз.

Более чем на триста двадцать лет Дунай перестал быть самой крупной связывающей европейской водной артерией, а Черное море перестало быть мостом между Востоком и Западом.

В этих условиях Килия и ее порт перестали быть крупнейшим транзитным портом между Востоком и Западом. Он стал главной базой снабжения Стамбула хлебом, мясом, дешевым молдавским вином, «живым товаром» — рабами, наложницами для гаремов. Население города сократилось в несколько раз…

Коренным образом изменилась жизнь местного населения.

Сейчас, по недомыслию и провалах в знаниях, связанных с реформой образования, многие, в т.ч. и Килийцы ностальгируют по времени средневековой Килии, не зная подлинной жизни килийчан при турках.

Они рисуют картинки города с мечетями и восточной экзотикой. Придумывают себе «цивилизованный» подход османов к аборигенам, их образу жизни, верованиям, храмам и свободам — «с ног на голову» переворачивая и переписывая историю. Начинают даже жалеть «бедных турок», разбитых в сражениях русской армией и «обижающих пленных османов»….

Однако, исторические источники повествуют о другом положении дел…..Итак, вернемся в 1484год.

По велению султана, сразу после захвата, приступили к восстановительному ремонту крепости, строительству главной Килийской мечети (в районе нынешнего профтехучилища, угол улиц Мира и Татарбунарской).

Также, турки приступили к постройке замка в Старой Килии.

После победы турок, Стефан III — господарь Молдовы — признал вассальную зависимость от султана.

1485 г. — перестройка церкви святого Николая

Килийщина была преобразована в Райю — Силистринского санджака, занимающую территорию нижнего Туна (Дуная), до восточного берега озера Катлабуг (западная граница) и Трояновым валом на севере.

Килия стала первой турецкой райей на левобережье нижнего Дуная. Земля и все недвижимое имущество богатого края были объявлены собственностью султана, местные жители-райя-бесправным, бессловесным рабочим скотом, (райя — те, кого пасут).

Плодородные придунайские земли отдавались в пользование туркам- тимариотам-военнопоселенцам, которые за доход с тимара-земли, были обязаны по приказу султана выступать на войну во главе конно-пехотных отрядов.

От тех давних тимариотов на земле придунайской остались села Кара-Мехмет (Шевченково), Али-ага, Селим-Оглы (Селиогло-Холмское, Хаджи-курда (Камышовка), Гасан-аспага (Першотрав-неве) и многие другие. Свободные крестьяне края, русы и молдаване объявлялись райя — практически рабами турецких военнопоселенцев — тимариотов. Число налогов и повинностей, налагаемых на райя, приближалось к сотне. И это не считая многочисленных поборов по повелению визирей, беев, пашей, аминов-чиновников, а также просто грабежей, учиняемых войсками, разбойниками, пиратами… А еще была «дань крови» самых красивых девочек — в гаремы, самых сильных здоровых мальчиков — в янычарские питомники…

Завоеванные турками земли делили на 3 вида, по предназначению собираемой подати и налогов. Первые питали личную султанскую казну, его армию и флот.

Вторые — доходы, с которых предназначались для содержания мечетей. Третьи — питали тимариотов — военных поселенцев разных рангов.

Килийской крепостью командовал комендант — диздар. Почти 800 аскеров (солдат), с янычарами под руководстом 21 аги — военачальников — был гарнизон крепости.

В форштадте — за стенами крепости, стражниками командовал юс-баши.

Килийский порт был под охраной военной эскадры под командованием адмирала капудан-паши.

Все местное население было выведено за черту города, где они вынуждены были обосновываться и строить себе жилища. Положение бесправных рабов — райя, унижаемых всячески турками было им прописано отныне и продолжалось более 3-х столетий….

Более ста видов разных налогов, сборов и платежей, военные поборы и это далеко не полный перечень.

Грабежи килийцев происходили постоянно при военных действиях турок, набегах ногайцев и татар, башибузуков — турецких ополченцев, разбойников — караджалиев и пиратов. До нитки ограбленные хозяйства — это не предел.

Запредельными были — угоны в рабство членов семей. Мальчиков забирали в янычарские питомники, девочек с 10-летнего возраста — в наложницы. Это так называемая «Дань крови». Могли также обратить в рабство и тут же продать соплеменникам любого жителя-райя.

Но некоторые местные жители: торговцы, знать и мелкие чиновники могли стать «привелегированными», поменяв веру и приняв ислам.

Бывало, что принявших ислам пленников освобождали. Так произошло, например, с Богданом Хмельницким ….

Опишу подробней об Османской империи для получения более полного о ней представления.

Османская империя в результате завоеваний представляла обширное феодальное государство. Турецкие нашествия сопровождались жестоким разорением городов и сёл, разграблением материальных и культурных ценностей, угоном в рабство сотен тысяч мирных жителей.

Для балканских, кавказских, арабских и других народов, подпавших под турецкое иго, исторической катастрофой, надолго задержавшей процесс их экономического и культурного развития. На оккупированных территориях, частые голодовки и эпидемии, сопровождались вымиранием крестьянских селений.

Разрушение городов, ограбление поселений, истребление и обращение в рабство, продажа на невольничьих рынках жителей — визитная карточка турецкого трехвекового ига. Многочисленные феодальные повинности, несли крестьяне-райяты в пользу земельного собственника.

В Османской империи существовали три формы феодальной ренты — отработочная, продуктовая и денежная.

Наиболее распространённой была рента продуктами.

Райя-мусульмане обязаны были платить десятину с урожая зерновых, садовых и огородных культур, налог со всех видов скота, а также выполнять фуражную повинность. Землевладельцу принадлежало право наказывать и штрафовать виновных. В некоторых районах крестьянам приходилось также отрабатывать несколько дней в году у землевладельца на винограднике, на постройке дома, доставке дров, соломы, сена и приносить ему всевозможные подарки и т. п.

Все перечисленные выше повинности обязаны были выполнять и райя-немусульмане. Более того они платили в казну особый подушный налог — джизью с мужского населения, а в некоторых областях Балканского полуострова обязаны поставлять каждые 3—5 лет мальчиков для янычарской армии -«девширме», насильственная ассимиляции покорённого населения, являлась особенно тяжкой и унизительной для них.

Помимо всех повинностей, которые райяты выполняли в пользу своих землевладельцев, они должны были ещё выполнять ряд специальных военных повинностей-«авариз», непосредственно в пользу казны. Взимавшиеся в виде отработок, различного рода натуральных поставок, а нередко и в денежной форме, эти так называемые налоги Дивана были тем многочисленнее, чем больше войн вела Османская империя.

Таким образом, оседлое земледельческое крестьянство в Османской империи несло на себе основные тяготы по содержанию господствующего класса и всей огромной государственной и военной машины феодальной империи. Янычарское войско состояло на казённом жаловании и комплектовалось из христианских юношей, которых в возрасте 7—12 лет насильственно отбирали от родителей, воспитывали в духе мусульманского фанатизма в турецких семьях в Анатолии, а потом в училищах в Стамбуле или Эдирне (Адрианополе). Результатом турецких завоеваний явилось серьёзное расстройство торговли по Средиземному и Чёрному морям и значительное сокращение торговых связей между Европой и странами Востока. В Стамбуле, Эдирне, в анатолийских городах и в Египте существовали невольничьи рынки, где велась обширная работорговля. Турецкие завоеватели во время своих походов уводили из порабощаемых стран десятки тысяч взрослых и детей в качестве пленных, превращая их в рабов.

В домашнем быту турецких феодалов широко использовались рабы. Множество девушек попадало в гаремы султана и турецкой знати. Государственная власть, стремясь увеличить доходы казны, стала из года в год повышать старые и вводить новые налоги. Налог джизья, в начале XVI в равный 20—25 акче с человека, к началу XVII в достиг 140 акче, а чрезвычайно злоупотреблявшие своими полномочиями сборщики налогов доводили его иногда до 400—500 акче. Возросли также феодальные поборы, взимавшиеся землевладельцами. Вместе с тем казначейство стало отдавать право сбора налогов с государственных земель откупщикам. Так появилась и начала усиливаться новая категория земельных владельцев — откупщики, превращавшиеся фактически в феодальных собственников целых областей.

Произвол чиновников, откупщиков, всевозможные повинности и отработки, связанные с необходимостью обслуживать султанскую армию во время постоев, вызывали вспышки недовольства среди крестьян в течение последней четверти XVI в.

Основной формой феодальной эксплуатации крестьянства была издольная аренда.

Согласно давнему обычаю урожай делился на пять частей в зависимости от того, кому принадлежали земля, вода, семена, тягловый скот, рабочие руки.

Так как в большинстве случаев из всех перечисленных пяти элементов крестьянину мог принадлежать лишь последний, то и доля его чаще всего составляла лишь одну пятую урожая.

Однако крестьянин-издольщик часто не получал и этой доли; сложная шкала всяких повинностей и оброков обязывала его отдавать более или менее значительную часть и из этой пятой части урожая представителям государственной власти и мулле. Число таких повинностей доходило до трёх, а иногда до четырёх десятков.

История Османской империи, краткая……

Турки — народ сравнительно молодой. Его возраст составляет немного более 600 лет.

Первые турки представляли собой кучку туркменов, беглецов из Средней Азии, убежавших от монголов на запад.

Они добрались до Конийского султаната и попросили землю для поселения. Им выделили место на границе с Никейской империей около Бурсы. Там беглецы и стали обживаться в середине XIII в. Главным у беглых туркменов был Эртогрул-бей.

Выделенную ему территорию он назвал Османским бейликом.

А с учётом того, что конийский султан потерял всякую власть, стал самостоятельным правителем. Эртогрул умер в 1281 году и власть перешла к его сыну Осману I Гази. Именно он считается основателем династии османских султанов и первым правителем Османской империи.

Просуществовала Османская империя с 1299 по 1922 годы и сыграла заметную роль в мировой истории.

Образование Османской империи датируется 1299 годом.

С момента своего появления на Малой Азии османы начинают периодические войны с Византией за лидерство на полуострове, которые заканчиваются в 1453 году падением Константинополя, который переименовали в Стамбул и сделали новой столицей. Столица империи менялась 4 раза.

Расположив их в хронологическом порядке, столицами были города Сёгют, Бурса, Эдирне и Стамбул.

Уничтожив тысячелетнюю империю, султаны Османской империи продолжили завоевание Балкан, покорив Албанию, Черногорию, Болгарию, Валахию.

К XVI веку границы османского государства простирались от Алжира до Персидского залива и от Крыма до Южного Египта.

Ее официальный флаг был белым полумесяцем со звездой на красном фоне, армия считалась непобедимой, а правители видели роль Османской империи в объединении всех арабских народов под своей властью.

В 1505 году Османская империя нанесла Венеции поражение в войне за контроль торговли в восточном Средиземноморье.

Эпоха Сулеймана Великолепного

На годы правления Сулеймана выдался настоящий расцвет государства османов. Начало его правления ознаменовалось амнистией многих египетских заложников, державшихся в плену его отцом.

В 1521 году Сулейман завоевывает главную крепость рыцарей-иоанитов — остров Родос. За год до этого под его командованием был взят Белград. В 1527 году Османская империя достигла максимума своих завоеваний в Европе, вторгнувшись в Австрию и Венгрию. В 1529 году турки пытались взять штурмом Вену, имея семикратный перевес, но погодные условия помешали им взять город. Сулейман был искусным политиком.

Дипломатические победы он любил больше военных.

Еще в 1517 году французский король Франциск I предлагал императору Священной Римской империи союз с целью изгнания турок из Европы. Но Сулейману уже в 1525 году удалось договориться с королем Франции о заключении военного союза. Благодаря Франциску I впервые после крестовых походов в Иерусалиме начала вести службу католическая церковь.

Султанское войско. Важным фактором, способствующим образованию могущественного турецкого государства, послужило то, что монголы, дойдя до Антиохии, дальше не пошли, так как считали Византию своим союзником.

Поэтому они не тронули земли, на которых находился Османский бейлик, полагая, что тот вскоре войдёт в состав Византийской империи. Осман Гази, подобно крестоносцам, объявил священную войну, но только за мусульманскую веру.

Он стал приглашать всех желающих принять в ней участие.

И со всего мусульманского востока к Осману начали стекаться искатели удачи. Они готовы были сражаться за веру ислама, пока сабли у них не затупятся и пока они не получат достаточное количество богатства и жён. А на востоке это считалось очень большим достижением.

Таким образом, османское войско стало пополняться черкесами, курдами, арабами, сельджуками, туркменами. То есть любой мог прийти, произнести формулу ислама и стать турком.

А на захваченных землях таким людям начали выделять маленькие участки земли для ведения сельского хозяйства. Назывался такой участок «тимар». Представлял он собой дом с садом. Хозяин тимара становился всадником (спаги).

В его обязанность входило по первому зову являться к султану в полном вооружении и на собственном коне, чтобы служить в конном войске. Примечательным было то, что спаги не платили налоги в виде денег, так как налог они платили своей кровью.

При такой внутренней организации территория Османского государства начала быстро расширяться.

В 1324 году сын Османа Орхан I захватил город Бурсу и сделал его своей столицей. От Бурсы до Константинополя рукой подать, и византийцы потеряли контроль над северными и западными районами Анатолии.

В 1352 году турки-османы переправились через Дарданеллы и оказались в Европе. После этого начался постепенный и неуклонный захват Фракии.

Янычары. В Европе одной конницей обойтись было невозможно, поэтому возникла острая необходимость в пехоте. И тогда турки создали абсолютно новое войско, состоящее из пехоты, которую назвали янычарами (янг — новый, чарик — войско: получается янычар).

Завоеватели силой брали у христианских народов мальчиков в возрасте от 7 до 14 лет и обращали в ислам.

Этих детей хорошо кормили, обучали законам Аллаха, военному делу и делали пехотинцами (янычарами). Эти воины оказались самыми лучшими пехотинцами во всей Европе. Ни рыцарская конница, ни персидские кызылбаши не могли прорвать строй янычар.

Эта традиция была очень распространена на заре становления Оттоманской империи.

Специально обученные люди со всей страны собирали насильно молодых мальчиков, чтобы передать их на службу стране.

Жители Греции и Балкан вынужденно отдавали своих отпрысков — тех вели в Стамбул, где самых сильных превращали в мусульман и заставляли поступать на военную службу.

Корпус янычар давал отличную возможность возвыситься — и такую же отличную возможность погибнуть во время суровых испытаний. Традиция сгинула примерно в 18 веке, когда служба янычаров превратилась в наследственную.

Секрет непобедимости турецкой пехоты заключался в духе боевого товарищества.

Янычары с первых дней жили вместе, ели из одного котла вкусную кашу, и, несмотря на то, что принадлежали к разным народам, были людьми одной судьбы.

Когда они становились взрослыми, то женились, обзаводились семьями, но продолжали жить в казармах.

Лишь во время отпуска посещали жён и детей. Именно поэтому они не знали поражений и представляли собой верную и надёжную силу султана. Выйдя к Средиземному морю, Османская империя не могла ограничиться лишь одними янычарами. Рассказывая об Османской империи нельзя не упомянуть о ее регулярных войсках — янычарах.

В 1365 году по личному приказу султана Мурада I была сформирована янычарская пехота. Комплектовалась она христианами (болгары, греки, сербы и так далее) в возрасте от восьми до шестнадцати лет.

Таким образом, работал девширме — «налог кровью» — которым были обложены неправоверные народы империи. Интересно то, что сначала жизнь у янычар была довольно тяжелая. Они жили в монастырях-казармах, им запрещалось заводить семью и какое-либо хозяйство.

Но постепенно янычары из элитного рода войск стали превращаться в высокооплачиваемую обузу для государства.

К тому же эти войска все реже и реже принимала участие в военных действиях.

Начало разложению было положено в 1683 году, когда вместе с христианскими детьми в янычары стали брать и мусульман. Богатые турки отдавали туда своих детей, решая тем самым вопрос об их успешном будущем — они могли сделать хорошую карьеру. Именно янычары-мусульмане стали заводить семьи и заниматься ремеслами, а также торговлей.

Постепенно они превратились в алчную, наглую политическую силу, которая вмешивалась в государственные дела и участвовала в свержении неугодных султанов. Агония продолжалась до 1826 года, когда султан Махмуд II упразднил янычар.

Военный Османский флот. Раз есть вода, то нужны корабли, и возникла потребность в военном флоте. На флот турки начали набирать пиратов, авантюристов и бродяг со всего Средиземного моря.

К ним пошли служить итальянцы, греки, берберы, датчане, норвежцы. У этой публики не было ни веры, ни чести, ни закона, ни совести. Поэтому они охотно переходили в мусульманскую веру, так как вообще не имели никакой веры, и им было абсолютно всё равно, кем быть, христианами или мусульманами. Из этой разношерстной публики сформировали флот, который больше напоминал пиратский, чем военный.

Он начал свирепствовать в Средиземном море, да так, что привёл в ужас испанские, французские и итальянские корабли.

Само же плавание по Средиземному морю стало считаться опасным делом. Турецкие корсарские эскадры базировались в Тунисе, Алжире и других мусульманских землях, имевших выход к морю.

Таким образом, из абсолютно разных народов и племён сформировался такой народ как турки. А связующим звеном стали ислам и единая военная судьба. Во время удачных походов турецкие воины захватывали пленниц, делали их своими жёнами и наложницами, а дети от женщин разных национальностей становились уже полноценными турками, родившимися на территории Османской империи.

Маленькое княжество, появившееся на территории Малой Азии в середине XIII века, очень быстро превратилось в мощную средиземноморскую державу, называемую Османской империей по имени первого правителя Османа I Гази.

Турки-османы также называли своё государство Высокой Портой, а себя не турками, а мусульманами. Что же касается настоящих турков, то ими считалось туркменское население, жившее во внутренних районах Малой Азии.

Этих людей османы покорили в XV веке уже после взятия Константинополя 29 мая 1453 года.

Европейские государства не могли противостоять туркам-османам.

Султан Мехмед II захватил Константинополь и сделал его своей столицей — Стамбулом. В XVI веке Османская империя заметно расширила свои территории, а с захватом Египта турецкий XVI века достигло 15 млн. человек, а саму Турецкую империю стали сравнивать с Римской империей.

Но к концу XVII века турки-османы потерпели ряд крупных поражений в Европе. Важную роль в ослаблении турок сыграла Российская империя. Она всегда била воинственных потомков Османа I. Отобрала у них Крым, побережье Чёрного моря, и все эти победы стали предвестником заката государства, которое в XVI веке еще блистало в лучах своего могущества.

Подробнее: Османская империя возникла в 1299 году на северо-западе Малой Азии и просуществовала 624 года, сумев покорить множество народов и превратиться в одну из самых великих держав в истории человечества. Положение турок в конце XIII века выглядело бесперспективным, хотя бы по причине наличия Византии и Персии по соседству. Плюс султаны Конии (столица Ликаонии — области в Малой Азии), в зависимости от которых, пусть и формально, находились турки. Однако все это не помешало Осману (1288—1326 гг.) территориально расширять и укреплять свое молодое государство. Кстати, по имени своего первого султана турки и стали называться османами. Осман активно занимался развитием внутренней культуры и бережно относился к чужой. Поэтому многие греческие города, находившиеся в Малой Азии, предпочитали добровольно признать его главенство. Таким образом они «убивали двух зайцев»: и получали защиту, и сохраняли свои традиции. Сын Османа — Орхан I (1326—1359 гг.) блестяще продолжил дело отца. Объявив, что собирается объединить всех правоверных под своей властью, султан отправился покорять не страны востока, что было бы логично, а западные земли. И первой на его пути встала Византия. К этому времени империя находилась в упадке, чем турецкий султан и воспользовался. Как хладнокровный мясник он «отрубал» область за областью от византийского «тела».

Вскоре вся северо-западная часть Малой Азии оказалась под властью турок. Закрепились они и на европейском побережье Эгейского и Мраморного морей, а также Дарданелл.

А территория Византии сократилась до Константинополя и его окрестностей. Последующие султаны продолжили экспансию Восточной Европы, где успешно воевали против Сербии, Македонии.

А Баязет (1389 —1402) «отметился» разгромом христианского войска, которое в крестовый поход против турок повел король Сигизмунд Венгерский. При Баязете же случилось одно из самых тяжелых поражений османского войска.

Султан лично выступил против армии Тимура и в битве при Анкаре (1402) был разгромлен, а сам угодил в плен, где и умер. Наследники всеми правдами и неправдами пытались взойти на престол. Государство оказалось на грани гибели из-за внутренних смут. Лишь при Мураде II (1421—1451 гг.) ситуация стабилизировалась, и турки сумели вернуть контроль над потерянными греческими городами и завоевать часть Албании. Султан мечтал окончательно расправиться с Византией, но не успел. Стать убийцей православной империи было суждено его сыну — Мехмеду II (1451—1481 гг.). 29 мая 1453 года для Византии настал час Х. Турки осаждали Константинополь два месяца. Столь непродолжительного времени оказалось достаточно, чтобы сломить жителей города. Вместо того, чтобы всем взяться за оружие, горожане просто молили бога о помощи, не выходя сутками из церквей. Последний император Константин Палеолог попросил помощи у Папы Римского, но тот потребовал взамен объединение церквей. Константин ответил отказом. Возможно, город бы и продержался еще, если бы не предательство. Один из чиновников согласился на подкуп и открыл ворота. Он не учел одного важного факта — у турецкого султана помимо женского гарема был еще мужской. Туда-то и попал миловидный сын предателя. Город пал. Цивилизованный мир замер. Теперь все государства и Европы, и Азии поняли, что настало время новой сверхдержавы — Османской империи.

*

Европейские походы турок и противостояния с Россией

Турки и не думали останавливаться, на достигнутом. После гибели Византии уже никто не закрывал им дорогу в богатую и неправоверную Европу, даже условно.

Вскоре к империи была присоединена Сербия (кроме Белграда, но турки захватят его в XVI веке), Афинское герцогство (и соответственно, большая часть всей Греции), остров Лесбос, Валахия, Босния.

В Восточной Европе территориальные аппетиты турок пересеклись с интересами Венеции. Правитель последней быстро заручился поддержкой Неаполя, Папы и Карамана (ханство в Малой Азии).

Противостояние длилось 16 лет и закончилось полной победой османов. После этого уже никто им не мешал взять оставшиеся греческие города и острова, а также присоединить Албанию и Герцеговину. Турки так увлеклись расширением своих границ, что успешно атаковали даже Крымское ханство.

В Европе началась паника. Папа Сикст IV начал строить планы по эвакуации Рима, а заодно поспешил объявить Крестовый поход против Османской империи. На призыв откликнулась одна Венгрия. В 1481 году Мехмед II умер, и эпоха великих завоеваний временно прекратилась.

В XVI веке, когда внутренние смуты в империи утихли, турки вновь направили оружие на соседей. Сначала была война с Персией. Хоть турки в ней и победили, но территориальные приобретения были незначительны.

После успеха в северо-африканских Триполи и Алжире, султан Сулейман в 1527 году вторгся на территорию Австрии и Венгрии и уже через два года осадил Вену. Взять ее не удалось — помешала плохая погода и массовые болезни.

Что касается отношений с Россией, впервые интересы государств, столкнулись в Крыму.

Первая война произошла в 1568 году и закончилась в 1570году победой России.

Империи воевали друг с другом на протяжении 350 лет (с 1568 — по 1918) — одна война приходилась в среднем на четверть века.

За это время было 12 войн (в том числе Азовская, Прутский поход, Крымская и Кавказский фронт во время Первой мировой).

И в большинстве случаев победа оставалась за Россией.

Частые смуты, завышенные амбиции, жестокость и постоянное участие в каких-либо войнах не могли не сказаться на судьбе Османской империи.

Особенно критичным оказался XX век, в котором Турцию все сильнее раздирали внутренние противоречия и сепаратистские настроения населения.

Из-за этого страна сильно отстала в техническом плане от Запада, поэтому начала терять некогда завоеванные территории.

* * *

Жизнь в османской империи

Килийская крепость (фрагмент).

«О, Килия! В  пыли  твоих  дорог, —

Века влачились, время протекало!

Умчались войны, полчища врагов…..

Им вопреки, еще цветущей стала!

Семья  твоих  народов, — велика,

Дружна, трудолюбива, боевита!

Порой, — свободы планка высока.

Твоих героев память — не забыта!

Древним градом Украины слывет, —

Жаль, — за это нет  тебе награды!

Дунай  седой, — в  волнах  несет, — Источник жизни, — воду в сады….*

(* М. Большаков «Килия — судьба моя!», сборник стихов «Килийская рапсодия», 2011г.).

Через Буджак — узенькую горловинку Дикого Поля — гигантского степного коридора — ураганом проходили кочевые племена. Междуречье низовьев Днестра, Прута и Дуная — Южная Бессарабия — «угол» Золотой Орды.

До описываемых событий, здесь проходили рубежи евразийских империй и государств: Древней Эллады, Римской империи (Троянов вал), Византии, Болгарского царства, Киевской Руси, Золотой Орды, Генуи (торговые фактории), Молдавского княжества и наконец — Османской империи.

С VI века н.э. в лесостепное междуречье Нижнего Дуная и Днестра началось продвижение славян. Во втором тысячелетии геополитический код Буджака — неоднократно менялся, он стал неким «плавильным этническим котлом» в лесостепном клине между Карпатами и Северным Причерноморьем.

Особенным стал период «Великого переселения народов».

На рубеже второго тысячелетия из остатков печенегов Дикого Поля, здесь сформировалась народность гагаузов и кочевали ногайцы, сюда бежали болгары из Османской империи.

Издавна облюбовали этот край также украинские казаки и нашли приют старообрядцы из царской России.

Этот поверхностный исторический экскурс, необходим для понимания всей непростой, сложившейся в регионе ситуации и межнациональных отношений.

По легенде, на этих обильно политых кровью землях, в свое время, и происходила, наша история. Понятно, что в разные времена устройство крепости отличалось.

Хорватский писатель Иван Гундулич (1589 — 1638) г.г.так описывал в эпической поэме «Осман» крепость Килийскую: «….Неприступная и неописуемая мощь Килии. Мощная Килийская крепость, подобных видеть мне не приходилось. Имеет Главную крепость, которая имеет три ряда широких капитальных стен. Внутри главной находится Цитадель. и Большую крепость, которая замыкает Главную и Цитадель, у Дуная. Каждая из этих отдельных крепостей, имеет свои защитные, широкие, неодолимые рвы.

На северо-западе, вдоль Поймы, по обрывистому берегу — простирается крепость Мияк и тоже имеет свой широкий длинный ров, уходящий в сторону Черного моря.

С севера высоченные насыпные горы, предместья Омар-бея, здесь же имеется красивый дворец.

С запада, канал Кофа, соединяющий Дунай с озером Китай. С востока канал Лаптыш, уходящий в море возле с. Жебрияны»*. (*Жебрияны — ныне, село Приморское Килийского р-на).

Султан лично напутствовал Омар-бея — наместника крепости Кили, — беречь и рачительно хозяйствовать на этих плодороднейших землях, границе великой Османской империи в Буджакской степи.

Крепость Килийская сооруженная на крутом повороте Дуная, почти у самого его устья, по тем временам была почти неприступной. Здесь, на самом повороте реки высилась башня с маяком Фанар — кале. Она соединялась с крепостью двойной стеной. Стены крепости со стороны Дуная с очень быстрым течением — двойные, а по суше — тройные. Двадцать больших пушек главного бастиона и угловой башни, делало крепость неуязвимой для неприятеля. Красная кирпичная башня Кизил — кале, располагалась в середине южного фасада. В ней находился штаб крепости — комендантская.

Северо — запад крепости увенчался угловой башней Ясса — кале. Именно в ней турки хранили свой неприкосновенный запас хлеба и продовольствия на случай осады крепости. С северо — востока, завершала сеть «высотных башень» Зиндам — кале.

В ее подземельях была оборудована тюрьма с пыточной камерой.

На территории цитадели крепости располагались казармы, мечеть, склады, пороховой погреб и арсенал, лазарет, лавки, дома военных начальников и служителей мечети, шумели богатые базары.

За цитаделью располагалась «большая крепость», где жили янычары и их большие семьи, за счет поборов и дани с местного населения.

Здесь же имелись несколько роскошных турецких бань. Центральная — огромная, со свинцовой крышей, с несколькими парными, бассейнами горячей и холодной воды, с массажистами и даже с мечетью в юго-восточном углу. Женщинам в эти бани вход был воспрещён, а для сластолюбивых мусульман-мужчин — предназначались холёные, упитанные мужчины и нежные, послушные мальчики.

Все башни крепости, пристань, причалы и близлежащие острова, противоположный берег Дуная, были объединены подземными ходами. Их причудливые лабиринты знали полностью только избранные и охранялись они немыми воинами. Эта сеть подземных ходов — лабиринтов, позволяла при окружении крепости, наносить внезапные удары по противнику. В мирное время ходы обеспечивали мобильность руководства отдаленными объектами крепости, оборонительных и прочих важных сооружений.

За территорией большой крепости, в плавнях, в куренях и хижинах жили несколько тысяч райя — крестьян, занимавшихся выращиванием скота, хлеба, овощей и рыбной ловлей. Это были русы, казаки, молдаване, волохи. Они батрачили на турецких военных поселенцев — тимариотов, исправно платили дань (почти сотню налогов, повинностей и поборов), но никогда не отказывались обеспечить продовольствием своих защитников, отряд Михея Булавы.

Далеко за пределами Силистринского санджака, куда относилась Килия, славились красой своей и трудолюбием местные женщины, а мужчины — ремеслами, выносливостью и трудно скрываемой ненавистью к иноверцам — поработителям. За это, многие из них попадали в рабство. Турки беспардонно собирали «Дань крови» — красивых девочек — в гаремы, сильных и здоровых мальчиков — в янычарские питомники. Невольничий рынок Килийщины — процветал. Его устраивали, как в большой крепости с наиболее «ценным товаром» — молодыми, здоровыми и красивыми рабами, так и за территорией крепости, с прочими невольниками.

Более трёх столетий местное население терпело турецкое иго. За триста двадцать восемь лет турецкого владычества Килия превращена из большого портового города с населением более 12000 человек в небольшой восточное поселение, с узкими и кривыми улочками и с населением около четырех тысяч человек. Однако, вместо двух православных церквей в городе, стало семнадцать мечетей. Килия, прославилась своим невольничьим рынком — вторым по величине во всём черноморском бассейне. Турки, татары и ногайцы продавали тысячи плененных рабов — молдаван, украинцев, русских. Обедневшее до крайности, ограбленное местное население, нередко вынужденно продавали в рабство собственных детей, чаще девочек, во избежание их голодной смерти. Пропорционально этому росло и недовольство райя. Многие уходили в плавни, Буджакскую степь, Карпатские горы и леса, в отряды казаков — народных мстителей, становились разбойниками»…..

Исторический комментарий от Эвлия Челеби («Книга путешествий», ТОМ V, IX [О поездке в Килию]:

В крепости Килия имеется управитель с содержанием в 300 акче и кадий с содержанием в 150 акче. Область ее — благоустроенная и цветущая. Большая часть ее — татарские села. С этих сел кадий получает ежегодно семь кошельков за вершение правосудия. Там имеются муфтий, комендант крепости, 21 должность войсковых начальников крепости, 700 отборных рядовых, военачальник янычаров, кетхуда сипахиев, городской субаши, мухтесиб, военачальник джебеджи. Форма крепости Килия. Эта крепость, расположенная в устье Дуная при впадении его в Черное море, имеет форму круга, как Измаил и Аккерман. Она представляет собой ни с чем несравнимое прочное сооружение с тремя рядами стен. С одной стороны внешних укреплений совершенно нет. Это прелестная крепость на низком, ровном месте, с большим количеством превосходных лугов, виноградников и садов. Южная сторона крепости, идущая вдоль Дуная, имеет полных 1000 шагов. Сторона, выходящая на сушу, имеет 2000 шагов. Значит, окружность ее 3000 шагов. Сторона, выходящая на сушу, имеет три ряда стен, а со стороны Дуная — два ряда стен, но рва нет. Всего 170 укреплений. Из башен, построенных на фундаменте, следующие: вдоль Дуная — башня везира султана Баезида Гедика Ахмед-паши, Красная башня, Комендантская башня, Тюремная башня. Плоская башня и башня Маяка. На ней и теперь каждую ночь зажигают маяк, прибывающим ночью судам он подает знак и [является] большим благом. На самом берегу Дуная есть башня Мелека Ахмед-паши. Эта вновь отстроенная башня такая большая, что здесь разместилось 20 пушек и боеприпасы, забранные у врагов Очакова. Пушки обращены на Черное море и Дунай. Все эти башни имеют превосходные купола в виде остроконечных шапок и крыты тесом. И наш господин Мелек Ахмед-паша все их привел в порядок и покрыл дранкой. 400 аршин кладки стен вдоль Дуная разрушено. У Большой крепости со стороны суши проходит в человеческий рост широкий ров. Когда Дунай разливается, то воды его заливают этот ров, и тут ловят рыбу. Описание наружной Большой крепости. Наружная крепость имеет всего четверо ворот. Одни из них — на западе, двухрядные железные, открываются в обширный посад. По обеим сторонам их стоят крепкие башни для ружейного обстрела и две крупные пушки. Трое ворот потайные и выходят в разных местах на берег Дуная. Их называют Водяные ворота. От этих ворот внутри крепости идут рвы, сверху покрытые досками. Кто их увидит, подумает, что это дороги. Но понизу их могут передвигаться верховые, мулы, кони. Вся крепость внутри разделена улицами на 150 участков, расположенных в шахматном порядке. На всех улицах — настил из толстых бревен, а под улицами прорыты во всю длину глубокие, в рост человека, широкие крутые рвы, сверху по крытые мостовинами. Во время осады каждый житель утаскивает к себе в дом эти мостовины, дороги исчезают, улицы становятся вровень с водами Дуная, рвы раскрываются и враг -не осмеливается войти в город, так как рвы очень топкие и опасные. Из угловых домов, да и из всех других домов глядят Обращенные на эти улицы-рвы амбразуры с пушками и ружьями. В начале же улиц имеются укрепленные дома, устроенные так, что если враг все же войдет в город, то из этих домов на него польется карающий дождь ядер, свинца и камней. В крепости имеется 700 мрачных на вид домов, без дворов, садов и виноградников. Все дома эти крыты дранкой. Верхние зтажи деревянные, благоустроенные. Есть в крепости соборная мечеть султана Баезида Вели, семь малых мечетей. Шариатский суд также находится там. Из четырех ворот крепости у Цеховых ворот, у Тюремной башни и у ворот, идущих в посад, царит всегда оживление, так как они и расположены со стороны суши. А что касается двух ворот, расположенных на берегу Дуная, то это маленькие Водяные ворота.

Цитадель. К востоку от Большой крепости, в излучине Дуная, рядом с наружной крепостью имеется квадратная, маленькая, искусно сделанная крепость. Она имеет по окружности 500 шагов. Маленькие железные ворота открываются прямо в Большую крепость.

В двух рвах, окружающих крепость, полно рыбы, которая там плавает. Здесь, в цитадели, находятся только дома кетхуды, коменданта, имама, а также амбар для пшеницы, арсеналы да несколько домов воинов-рядовых.

Других построек нет. В цитадели имеется хороший обычай, который остался от эпохи Баезида Вели: каждую пятницу здесь читают первую суру Корана и каждую же пятницу по утрам на бастионах и стенах развешивают вымпелы, знамена и флаги. Мусульмане распевают религиозные гимны и выстрелом из большой пушки объявляют народу о пятничном дне 2.Посад крепости Килия. На запад от Большой крепости, на равнине расположился большой посад в форме пятиугольника. В одиннадцати кварталах посада имеется 2000 крытых дранкой двухэтажных и одноэтажных домов с крытыми дворами. Всего 17 михрабов и еще одна большая соборная мечеть, находящаяся у рынка, имеющая многочисленных прихожан. Здание этой мечети, простое и изящное, прекрасно отделано. Когда Мелек Ахмед-паша пожаловал в эту мечеть, чтобы совершить пятничный намаз, то все воины, произнося благопожелательные молитвы за падишаха и издавая кличи во славу Аллаха и Муххамеда, дали залп из пушек и ружей. Земля Килии задрожала от этого, как при землетрясении. Много начальных школ. В торговых рядах на берегу реки имеется баня, которая крыта свинцом. Во всей округе нет такого светлого и восхитительного здания. Имеется пятьсот лавок, в которых находятся представители всяких цехов. Есть также караван-сараи для купцов. Рабы и пленные здесь очень дешевы: за 20—30 курушей дают прекрасного раба. Знатные жители города — купцы и работорговцы. Реайя же — валахи, молдаване, иногда и русы… Виноградники и сады в бесчисленном множестве. Из наиболее восхваляемых продуктов — килийская бастырма из говядины и баранины. Бывает очень вкусное и хорошего откорма постное мясо. Также хороши мед, масло, пшеница, много рыбы.

Южная часть города расположена на Змеином острове. Другая его треть с тремя стоянками относится к Тулче, и еще треть — к городу Измаилу. Это большой плодородный остров. Здесь каждый год режут сорок-пятьдесят тысяч коров и быков и, изготовив бастырму, отправляют во все страны. Жители Килии в большинстве случаев не обедают без гостей. Посад очень богатый, но вокруг него нет крепостных стен.

В это время, Мир Мехмед-ага, один из капуджибаши высочайшего двора, привез высочайший указ, реестр назначений и шахский халат, которые были пожалованы благоденствующим падишахом Мелек-паше, когда я, ничтожный, находился еще при Пороге Счастья. Мелек-паша на радостях пожаловал Мехмед-аге 20 кошельков, 20 превосходных коней и 20 рабов и на следующий день отправил его в столицу. Сам же приказал ремонтировать и восстанавливать крепость Килию, обязав сделать ее сверкающей, как жемчужина. А меня, ничтожного, отправил по семи уездам за припасами и снаряжением»……

Таковы реалии османской Килии описанные Эвлия Челеби, поэтому некоторые альтернативщики истории, могут соответственно поубавить восторженного романтического флера в своих изысках о нашем городе.

Блокнот краеведа:

Известна легенда, что ПЕРЕД СВОЕЙ СМЕРТЬЮ СУЛТАН СУЛЕЙМАН ПОЗВАЛ ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО АРМИЕЙ И ВЫСКАЗАЛ ЕМУ ТРИ СВОИХ ЖЕЛАНИЯ: 1. Он завещал, чтобы его гроб несли на руках самые лучшие лекари Османской Империи того времени.

2. Второе его желание было, чтобы по всему пути, по которому будут нести его табут, разбрасывали золотые монеты и драгоценные камни.

3. Он завещал, чтобы его руки торчали из табута и были всем видны.

Когда главнокомандующий армией в смятении от услышанного спросил у него причину таких пожеланий, Сулейман Кануни все разъяснил следующим образом: Пускай лучшие лекари несут мой табут и все пусть видят, что даже самые лучшие лекари бессильны перед лицом смерти.

Разбросайте заработанные мною золото, пусть все видят, что то богатство, которое мы получаем от этой жизни, в этом мире и остается.

Пусть все видят мои руки и усвоят, что даже Падишах всего мира — Султан Сулейман Кануни ушел из этой жизни с пустыми руками.

Гарем султанский. Турецкий летописец Дурсун-Бей однажды написал: «Если бы солнце было мужчиной, то даже ему было бы запрещено заглядывать в гарем». Одалиски, так называли красавиц, предназначенных только султану, и живущих в настоящем раю. Гарем был пристанищем для нескольких сотен наложниц и жен правителя. Туда имели доступ только избранные члены султанской семьи, а самым знаменитым был дворец Сераль в Стамбуле. Это был небольшой город, окруженный высокими стенами и имевший свою охрану.

Во дворце насчитывалось 400 комнат, в которых жили более 2 тысяч женщин. Однако попасть в гарем было ой как непросто.

Это был скрупулезный отбор, и случайные девушки туда никогда не попадали. В гарем отбиралось строгое количество брюнеток и блондинок, ценилась славянская внешность.

Обращали внимание больше на бедра и талию, в то время как рост и размер груди имели второстепенное значение. Но важна была не только внешность — всегда приветствовалось наличие меткого ума. После того, как девушке удавалось получить место в гареме, ее ждал двухлетний общеобразовательный курс: негоже было ходить к султану неподготовленной. Одалиски учили языки, Коран, литературу, много танцевали, играли на музыкальных инструментах, слагали стихотворения и даже умели набивать султанскую трубку. Курс включал в себя и уход за собой — девушки знали, как приготовить ту или иную маску и чем себя натереть. Так же их учили правильно одеваться и подбирать украшения.

Так же они овладевали искусством соблазнения и познавали тонкости интимной гимнастики. Это был специальный танец-стриптиз и вумбилдинг — тренировка мышц влагалища.

В те времена косметика была только натурального происхождения и очень дорого стоила. В особом ходу было масло мальвы — ежегодно в гарем доставлялись сотни килограммов этих цветов.

А еще были налажены поставки особой глины, трав, хны, роз и гвоздик. Что уж говорить о корице, лимонах, сурьме и тоннах золотых и серебряных украшений. Кстати, масло турецкой розы до сих пор используется в элитной косметике. Впрочем, всего этого было недостаточно: можно было прожить в гареме всю жизнь, но так ни разу и не попасть к султану — ведь перед ним ежедневно красовались сотни великолепных девушек. Нужно было потратить массу усилий, чтобы быть в их числе.

Поэтому интриги и конкуренцию никто не отменял.

И если султан девушку замечал, ее ждал «Золотой путь» — дорога от общей спальни до вожделенных покоев правителя.

Особенно талантливые девушки завоевывали внимание султана на долгие годы, порой превращая его в зависимого человека. Наверняка тебе известны истории, когда фаворитки не только ублажали правителя, но и вершили от его имени государственные дела.

Яркий пример — Хюррем Хасеки-султан, известная в Европе, как Роксолана. Многие считают гаремы своеобразной необходимостью образа восточной жизни.

Мужчины, дескать, брали в гарем женщин, чтобы заботиться о них. Может быть, изначально все так и было — но только не во времена расцвета Османской империи.

Императорский гарем при дворце Топкапы насчитывал две тысячи порабощенных женщин. Некоторые из них никогда не видели окружающего мира.

Посмотреть на женщин султана можно было ценой своей жизни: евнухи ревностно охраняли «самое ценное место империи». Примерно такое же положение сохранялось и для менее знатных лиц государства, предпочитавших собирать собственные гаремы. В целом, положение женщины в ту пору нельзя было назвать завидным.

За какие заслуги главному евнуху Хабеши Мехмед-аге был такой поистине султанский и щедрый подарок?

Посмотреть на женщин султана можно было ценой своей жизни: евнухи ревностно охраняли «самое ценное место империи»….

Дарственная грамота евнуху.

В мюльк — наме (дарственной грамоте) султана Мурада III, составленной в конце ноября 1589 г. речь идет о передаче в мюльк (полную собственность) земель на дунайском побережье вблизи современного Измаила главному аге придворных покоев Мехмед-аге. Перевод документа на русский язык был подготовлен известным советским тюркологом С. А. Тверитиновой еще в 1972 г. Анализ этого уникального исторического памятника позволяет представить одну из ранних страниц истории нашего города. За особые заслуги перед султаном «интимному другу высоких покоев счастья» — главному евнуху Хабеши Мехмед-аге, третьему лицу в государстве после великого везира и шейхульислама, была пожалована «страшная и опасная местность» на берегу Дуная, называемая «Исмаил-Гечиди» (переправа Исмаил (а?)).

Этому предшествовало назначение господина Мюнла Абдуллы кадием в названное место, о чем специальным ферманом был поставлен в известность одновременно и кадий соседней Килии. Для разграничения земель Килии и Измаила прибыли мусульманские землемеры, которые проверили прежнюю сур-наме (опись границы), хранившуюся в килийской крепости, и составили новую. При этом чиновники подробно описали все заметные пункты местности с их названиями и перечислили населенные пункты измаильской земли с поименной их принадлежностью, указав в отдельных случаях занятия жителей.

Точно определенные границы были призваны зафиксировать владения Мехмед-аги как его исключительную собственность, с правом распоряжаться ею по своему усмотрению, продать или отказать в вакф (имущество с доходом, отведенным на религиозные благотворительные нужды).

Оспаривать переданное в мюльк владение запрещалось законом. Измаильскую землю, пожалованную Мехмед-аге, согласно документа составляло все, что в ней находилось: холмы, горы, реки, земельные угодья, пристани, кышлаки (зимовки с кошарами) и яйлаки (летние пастбища), сады, виноградники, огороды, луга, проточные воды и высохшие источники, рудники, а также население — райаты и дети райатов, как платившие налоги по шариату, так и по обычаю. Владельцу кроме налогов принадлежали сборы за отбившихся животных, беглых рабов, утерянное и наличное имущество. Сборы делались в общую казну и в особую, куда также поступали сборы за проступки и провинности, за невест, налоги на овец, харадж (налог с христиан), с охотничьей добычи, с переселяющихся и бездомных людей и их детей. В пределы этой земли входили «знаменитые озера» под названиями: Чипу, Чичлу, Сахатиян, Баба (предположим, это — Ялпуг и Кугурлуй (восточный берег), Сафьяны, Катлабух).

Долина и хребет, а также место — Питроса, долина Баба дереси (долина Баба); и еще одна местность и одна долина, названия которых написаны неразборчиво. Вероятно, ближе к Килии находится озеро Коджа Гель (Китай?), рядом долина Халилу (м. б. Халилу — впоследствии Галилешты? — С.П.), и где-то под Килией — долина Патрика. Перечислено несколько безымянных холмов и два именных: холм Таш-Дёгмеси; холм Малкочи, и еще проход Сакыджи. Из населенных пунктов в пределах измаильских границ отмечены лишь деревня Кади Куюсу и «молдавская деревня Дженнет, находящаяся на берегу Дуная». Персонально перечислено полсотни кышлаков, здесь — отдельных усадеб, хозяйств, принадлежавших конкретным жителям, в большинстве мусульманам. Так из документа 1589 г. нам стали известны имена первых измаильчан: это хаджи Меми-оглу Пир Ахмед (за его кышлаком был установлен межевой знак с килийской землей), цирюльник Махмуд, Юсуфдж, Али-бей, Кандакчи-заде, Будак, ода-баши Бали, Сабунджа-заде Пир Ахмед, Абдур-Рахман, Исхак, кетхуда Омер бей-заде, мясник Роко (Руку?), Синан-ага Али, Муслу Челеби, его кышлак находится в ведении Ильяса Челеби, покойный Ахмед-паша, Ибрагим Челеби, покойный Рустем-паша и покойный Ильяс Челеби, кишлак которого стал вакфом, мясник Перванэ, Хаджи Искандер, янычар Исмаил, Умур, янычар Юсуф Хабиб-бей, черибаши Мустафа, лаз Мустафа, Хюсейн Вамеш, грузин Георгий.

Отдельно указано свыше двух десятков кышлаков зимми (дословно «люди договора»). Это — иноверцы немусульмане в Османском государстве, сохранявшие свою религию и платившие специальный налог «джизья». Названы два зимми по прозвищу Манастырлы и джелеб (поставщик мяса и скота) Истимад, остальные по именам: Саран, Банча, Кондур-оглу, Димитре, Кючюк Пайе, Любек Пайе, Дула, Костандил, Павли, Манол, Алексиде, Иона, лаз Георги, Масака и Иштван, Дан, Генче.

Ниже следуют кышлаки неких лиц, именуемых: Курд, Мехмед-ага, Хемдем-ага, Путур Юсуф и покойный Меми Челеби эфенди, а также деревня Коджа Кил, которые находятся в пределах /области/ Килии — однако «ее обрабатываемые земли входят в границы местности, называемой Исмаил Гечиди». Всего в жалованной грамоте названо около полусотни глав семейств, что не исключает наличия членов их семей, прислуги (рабов), какого-либо иного зависимого населения, не учитываемого в документах подобного рода. Дополнительную информацию несет анализ упомянутых должностей местных лиц, изредка указание рода занятий, народности, имен и прозвищ. Так названы: кетхуда (в данном случае — османский сановник, курирующий сипахи), ода-баши (предводитель оды — янычарского подразделения), черибаши (начальник отряда сипахи — воинов-кавалеристов, имевших в округе земельные наделы — зеаметы), упомянуты два-три янычара. Среди хозяев кышлаков имеются два не измаильца — бендерский алайбей (комполка) Пири-бей и шехрэмини (городской чин, связанный со строительством) Мустафа чауш ал-Киливи (килийский?), чьи земли так же расположены в пределах пожалования. Особую категорию населения края составляли зимми, среди которых, по всей видимости, встречались потомки предшествующего населения края. Из «специалистов», кроме военных разного рода, зафиксированы только цирюльник и три мясника. Два человека имеют звание хаджи (человек, совершивший хадж — паломничество к святым местам).

Из народностей два лаза и грузин указаны конкретно, остальные, видимо, преимущественно турки и татары (?), однако, судя по именам, среди владельцев кышлаков были и представители других народов, например, хозяин кышлака Исхак.

Имена явно не тюркские встречены, главным образом, среди зимми: некто по прозвищу Манастырлы (Монастырский), по именам: Саран (м.б. от «царан» — крестьянин, молд.), Банча, Димитре, Павли, Алексиде, Иона, Георги, Масака, Иштван, Дан, Генче.

Среди названных, можно предположить валахов (волохов), болгар, венгров, еврея. Интересно, что в перечне присутствуют имена трех покойных лиц, кышлак последнего из них отмечен как переданный в вакф. Упоминание покойников может свидетельствовать, если допустить их почтенный возраст, что ко времени составления дарственной у измаильской переправы проживало уже второе-третье поколение турецких поселенцев. Этот факт вполне согласуется с предположением об основании турецкого селения Исмаил вскоре после похода султана Сулеймана 1538 г. и наиболее ранним упоминанием названия Исмаил в османском документе 1542 г.

По сути, данный документ — есть первое, относительно пространное описание Измаильской земли в историографии. Из него следует, что какой-либо серьезный населенный пункт (например, город Смил) в данной местности авторам документа неизвестен, да и самих турецких первопоселенцев было крайне мало. Но, по всей видимости, они были закаленными «воинами ислама», которые выстояли на новой для них земле. Ибо из текста начальной части дарственной следует, что перед ними султаном была поставлена нелегкая задача: «любым способом оживить, возродить и привести в благоустроенное состояние» «страшную и опасную местность, называемую Исмаил-Гечиди». Поскольку она стала «небезопасной для путников от разбойников, смутьянов и /их/ безобразных дел, где постоянно совершаются убийства и ограбления». Конечно, этот же пассаж дает нам основания поразмыслить, кто же эти ужасные разбойники и смутьяны? Не стоит исключать, что они могли быть не смирившимися перед новыми владельцами края потомками местного молдавского населения. Безусловно, разбойники как социальное явление, широко распространены в ту эпоху. Но конкретное указание молдавской деревни Дженнет и молдавские имена в списке владельцев кышлаков свидетельствует в пользу постоянного присутствия в крае молдаван. Из другого турецкого документа известно, что измаильская переправа или «брод», как тогда говорили, раньше называлась по-молдавски — «переправа козлят»; она использовалась пастухами для перегона скота на остров в дельте и далее на Тулчу.

Селенье Исмаил, основанное рядом с ней, судя по документу 1589 г., оставалось крохотным населенным пунктом почти полвека. Городком его можно считать только в последующий период, начиная со времени, когда по повеленью владельца местности Мехмед-аги он впервые был укреплен земляными валами (про укрепление валами см. «Энциклопедия Ислама»). Немногим ранее Исмаил стал казá — центром судебного округа, с кадием по имени Мюнла Абдулла. Сам Мехмед-ага, как известно, умер буквально через год после вступления во владение и постройки укреплений, в ноябре 1590 г., а «измаильщину» передал в вакф с правом дальнейшего управления им по линии своих родственников (ставленников). В подтверждение формирования новой земли края — Измаильской — было проведено разграничение территорий с Килийской землей, так как прежде все земли практически до восточного берега оз. Ялпуг входили в состав последней. В административном плане казá Исмаил (как и каза Килия), был включен в состав Аккекрманского санджака эйялета Румелия.

К измаильской пристани устремились купцы-торговцы, из-за мытных льгот и других удобств устроившие здесь транзитный пункт для своих товаров (суша-река-море).

Перевод с оригинала: Дарственная грамота (мюльк-наме) султана Мурада III на имя главного аги придворных покоев (дар ус-сааде агасы) 26 Мехмед-аги 27 о передаче ему в полную собственность (мюльк) земель на дунайском побережье вблизи Измаила Перевод сделан с текста оригинала мюльк-наме, хранящегося в Мусульманском отделе Берлинского Государственного музея под инвентарным номером 1.7041. Судя по данным, обозначенным на обороте любезно присланной нам Музеем фотокопии, эта грамота имеет размер 47x473 см. Фотокопия дает некоторое представление о ярком и нарядном оформлении грамоты. Почерк дивани джелиси. Текст написан черными и золотыми чернилами. Число строк 37. Документ составлен в Стамбуле. Дата: середина мухаррема 998/ конец ноября 1589 г. Пользуемся приятным случаем выразить нашу глубокую признательность заведующему Мусульманским отделом Берлинского музея д-ру В. Эндерлайну за его любезное содействие в получении нами фотокопий этого и ряда других турецких документов из коллекции музея, публикацию которых мы подготавливаем.

В 1966 г., работая в Восточном отделе Библиотеки Венгерской Академии наук в Будапеште, мы обнаружили копию, тогда еще не известной нам этой мюльк-наме, в рукописи под шифром Torok F. 32, Coll. В этой рукописи формата 19x34 см, заключенной в кожаный коричневый переплет, имеется 11 различных сочинений, трактатов и документов, вписанных различными почерками, по-видимому и разными лицами. Рукопись имеет всего более 200 листов без пагинации. На последних 26 листах помещены копии трех документов, второй из которых, занимающий 12 листов, и является копией теперь находящегося в нашем распоряжении оригинала из Берлинского музея. Копия выполнена крупным четким почерком типа несих (насх). Данная копия, которую до обнаружения оригинала грамоты мы предполагали положить в основу настоящего издания, теперь послужила лишь контрольным текстом при чтении некоторых трудных мест оригинала по имеющемуся в нашем распоряжении фото.

Однако будапештская копия не во всех деталях точно передает оригинал, чтение которого, видимо, местами затрудняло и переписчика. Он (Аллах) всемогущий, не нуждающийся ни в чем, обогащающий, оказывающий помощь — да святятся имена его, да воспоследуют милости его!

/Тугра/ Мурад-хан, сын Селим-хана, всегда побеждающий

(1) Повеление благородного, высокославного, великодержавного султанского указа и покоряющей мир лучезарной султанской тугры, исполняемое с помощью господа и милости милосердного, таково: [42]

(2) Так как вечнопребывающий щедрый даритель надежд и вознаграждений, превысший, изливающий благодеяние небесной благосклонности, надевающий чалму преуспеяния /каждому/ по заслугам его, споспешествует высочайшей милости и сопутствует величайшей благосклонности, а на царственных чертогах его начертано: «Дарует он свою власть, кому пожелает» 28, и /султанский/ диван наставляет на путь истины символ: «Ведь подлинно земля принадлежит Аллаху; он дает ее в наследие, кому пожелает» 29 то умножаются с каждым днем султанские указы, (3) как великое воплощение происходящего. /А потому/ высокославная грамота украшена и возвышена словами: «Он дарует власть, кому пожелает» 30, место же, где возведена тугра, обозначили и украсили изречением: «Сделали мы вас преемниками на земле» 31. /И подобно тому, как/ в высоком айване 32 «Аллах делает, что пожелает» 33 и «Решает, что захочет» 34 (4), — свитки, подобающие моему халифскому достоинству, являют мудрые записи, /ибо/ подлинно, Аллах создает свои творения для нужд людей. Если это так, то для вознесения хвалы и воздаяния необходимой благодарности за безмерное благоволение и бесчисленные милости господние, согласно изречению: «Благодетельствуй, как благодетельствует тебе Аллах» 35, потребна и необходима моя шахская забота о покровительстве.

И чтобы (5) мои царские милости или же мое царственное сердечное расположение к доброте, будучи раскрыты, стали волей и предначертанием для всеобщего одаривания простолюдинов и высокопоставленных, для соучастия в доле и получения необходимого из моего милостивого одаривания малыми и великими, дабы облако милостей, /подобно/ дождю из тучи, оросило /каждого/ моими благоволениями. В особенности это относится к слугам пышного созвездия и местопребывания моего высокого порога, (6) при моем троне, являющемся прибежищем мира, и при моем дворе — средоточии счастья. /Именно здесь/ они с наилучшими целями и чистыми намерениями старательно исполняют свои служебные обязанности в присутственных и укромных местах, следуя моим падишахским повелениям и запретам, похвальным усердием заслуживают милостей и благосклонности, великодушия и сострадания. И да будут благополучными и обильными многочисленные царские поступления (7) вместе с моими монаршими источниками приобретений и всем означенным выше. Особенно же пусть появляются на свет и умножаются те превосходные сословия, которые, как молодые побеги желаний и надежд, наполняемые потоками моей высокой монаршей милости, /подобно/ цветущему и благоухающему саду, наполненному запахом легких дуновений и радостью откровений, /питаются/ моими милосердием и благосклонностью. (8) Сады их желаний и свершений в предвидении благоденствия, дабы стать отмеченными дыханием моих царственных милостей, подпали под данные свыше высочайшие предначертания и обязательные, наиважнейшие, могущественные постановления. На основании этого предъявитель /настоящего/ высочайшего, покоряющего мир, хаканского указа и обладатель царственного повеления, которому надлежит неукоснительно следовать, — гордость знатных и приближенных /ко двору/ людей, избранник могущественных и облеченных властью, (9) достойный доверия правителей и султанов, интимный друг высоких покоев счастья, /ставший им/ по благородному верховному волеизъявлению, снискавший благосклонность наипревосходнейшего из правителей, (10) ага покоев счастья (дар ус-сааде агасы) Мехмёд-ага, — да будут вечными и умножатся высокие достоинства его! — удостоен проявления неистощимого источнике моей шахской милости.