Бесплатный фрагмент - Лао Цзы

Если вы хотите совершить путешествие длиной в тысячу миль, вам надо сделать сначала хотя бы один шаг.

Природа никогда не спешит, но всегда успевает.

Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.

Когда народ много знает, им трудно управлять.

Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.

По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.

Лао Цзы

Предисловие

Цивилизация Китая является необычайно древней и продолжительной, насчитывающей несколько тысячелетий. Именно поэтому проявляется такое пристальное внимание к её культурному и духовному наследию.

Даосизм является воплощением древней китайской мудрости и основой её миропонимания о мире и месте в нем человека, и все китайские мудрецы были приверженцами этого учения, создателем которого был Лао Цзы, живший в 579—499 гг. до н.э.

Полагают, что он был хранителям книг при чжоусском императорском дворе. В то же время, большинство современных ученых считает, что Лао-цзы является фигурой легендарной и даже обожествлённой.

Лао-цзы был мистиком, преподававшим учение, основанное на исключительном внутреннем созерцании. Он полагал, что человек обретает истину путем освобождения от всего ложного в самом себе и подобное мистическое переживание завершает поиски реальности.

Лао-цзы писал: «Есть Бесконечное Существо, которое было прежде Неба и Земли. Как оно невозмутимо, как спокойно! Оно живет в одиночестве и не меняется. Оно движет всем, но не волнуется. Мы можем считать его вселенской Матерью. Я не знаю его имени. Я называю его Дао».

«Дао де цзин» («Книга о Дао»), представляет собой сборник афоризмов, мудрых и загадочных изречений, при этом основой философии Лао-цзы была идея «Дао». Слово «Дао» на китайском языке означает путь, но в философской системе даосизма оно получило гораздо более широкое метафизическое и религиозное содержание, которое отождествляется с образом жизни.

Наименование даосского трактата «Дао дэ цзин» образно переводится как «Книга о Пути и благой силе». При этом понятие «Дао» — это недоступное познанию и невыразимое в словах духовное начало, в котором воплощено единство бытия и небытия и разрешаются все противоречия.

Для большего понятия этого духовного начала, «Дао» сравнивают с водой, которая на первый взгляд кажется мягкой и податливой, но на самом же деле она неодолима. Вода способна занимать любые объёмы и обретать в них разные формы, но в то же время она оказывает большое сопротивление сжатию.

Согласно даоизму, образ действий, соответствующий «Дао», характеризуется гармонией с окружающим миром и расшифровывается как непротивление, недеяние, податливость и отказ от борьбы.

Поэтому в обращении к правителю сказано, что проповедуя недеяния следует отвергнуть роскошь, насилие над людьми и грубое вмешательство в их жизнь, а также избегать войны.

Мудрый правитель должен осчастливить свой народ, возвращая его к естественной простоте, чистоте и бесхитростности, существовавшей ещё до возникновения человеческой цивилизации, при этом он стремиться уподобляется вечному Дао и сохранять покой, делая своё сердце бесстрашным.

Согласно учению «Дао», жизнь — это «мягкое» и «гибкое», а смерть — это «жесткое» и «твердое» и лучший принцип разрешения возникающих проблем — это отказ от любых форм агрессии. При этом необходимо стремиться овладеть ситуацией, не прилагая слишком больших усилий.

Наличие в обществе жестких нормативных актов — свидетельствует о том, что в нем имеются проблемы, которые такая система только усиливает, будучи не в силах их разрешить.

«Множество горных рек впадает в глубокое море. Причина в том, что моря расположены ниже гор. Поэтому они в состоянии властвовать над всеми потоками. Так и мудрец, желая быть над людьми, он становится ниже их, желая быть впереди, он становится сзади. Поэтому, хотя его место над людьми, они не чувствуют его тяжести, хотя его место перед ними, они не считают это несправедливостью».

«Абсолютное Божество не прилагает усилий, но всегда торжествует; оно не принуждает человечество, но всегда готово откликнуться на его истинные желания; воля Бога вечна в своем терпении и вечна в неизбежности своего выражения».

«Воля Абсолютного Бога всегда благотворит и никогда не разрушает; цель истинно верующего — всегда действовать, но никогда не принуждать».

Полагают, что учение «Дао» могут познать только те люди, которые способны принять его в своё сердце, так как Оно приходит к нам с небес из Духовного Мира и принимается любящим эти небеса.

Цитаты и афоризмы

Цитата — это точная дословная выдержка из какого-либо текста или высказывания, от словосочетания или простого предложения до внушительного отрывка текста.

Афоризмом называют законченную и глубокую мысль определенного автора, выраженную в лаконичной форме.

Как правило, употребление афоризмов и цитат обогащает структуру речи и делает её более яркой и запоминающейся.

Б

Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков.

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело — из малых.

Будьте последними. Идите по миру так, словно вас и нет. Не будьте компетентны, не пытайтесь доказать свою значимость — это не нужно. Оставайтесь бесполезными и наслаждайтесь.

Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.

Быть спокойным, непринуждённым и великодушным — это лекарство.

В

Вами управляет тот, кто вас злит.

Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

В одном колесе тридцать спиц, но пользуются колесницей из-за пустоты между ними. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Вы оцениваете людей по их полезности. Я не говорю, что вы не должны делать ничего полезного. Делайте полезные вещи, но помните, что настоящий и величайший опыт жизни и экстаз приходят от делания бесполезного. Он приходит через поэзию, живопись, любовь, медитацию. Величайшая радость наполнит вас, только если вы способны сделать что-то, что нельзя свести к товару. Награда — духовная, внутренняя, она проявляется энергией. Итак, если вы чувствуете бесполезность — не волнуйтесь. Вы можете стать огромным деревом с большой кроной. И люди, которые вступили в полезную активность… им так нужно иногда отдохнуть в тени.

Вся жизнь — словно один сон. Не подобает оплакивать смерть, потому что это только лишь смена формы. Зачем сожалеть о жилище, в котором прожил всего один день?

Выполняйте трудные дела, пока они легкие, совершайте великие поступки, пока они небольшие.

В словах имеется начало, в делах имеется главное! В неизбежной войне победит избежавший. Всё в мире растёт, цветёт и возвращается к своему корню. В стремлении к идеальному не забывайте жить!

Все твердое, замечу я вам, непрочно. Таится в мягком прочности начало. А если вы мне верите не очень, я приоткрою рот для вас нарочно: язык мой цел, зубов как не бывало.

Д

Для того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твоё тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем.

Долг без любви не радует. Истина без любви делает человека критичным. Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?

Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.