Бесплатный фрагмент - Лад и Лажение

Что такое Лажение? На первый взгляд — ещё одна разновидность массажа. Потому, как очевидно — если с телом что-то делают руками и оно от этого перестаёт болеть и, напротив того, лучше себя чувствует, то это, несомненно, массаж! Правда, если присмотреться, то можно заметить, что массаж какой-то необычный: руки работают непривычным образом, их движения почти не повторяются… Возможно, это — не простой массаж, а какой-нибудь, например, интуитивный? Но вот — определение массажа из Медицинской энциклопедии: «Совокупность приёмов механического и рефлекторного воздействия на ткани и органы в виде растирания, давления, вибрации, проводимых непосредственно на поверхности тела человека как руками, так и специальными аппаратами через воздушную, водную или иную среду с целью достижения лечебного или иного эффекта». Однако в Лажении почти нет того, что можно назвать «приёмами»; воздействие не является ни механическим, ни рефлекторным; ткани и органы не являются предметами воздействия.

Вывод: это не массаж. Но что тогда?

Лажение — это народные способы целительства, которые имеют общую задачу возвращения ладного состояния и общие основания для её решения. Лажение не является сугубо телесной работой: в основном потому, что предметом воздействия является не тело, а напряжения. Лажение позволяет быстро избавлять от телесной боли и напряжений различной природы, от неполезных душевных состояний (если они имеют «телесную» составляющую), помогать телу и сознанию становиться гибкими, подвижными, живыми. Лажение подходит как для начала работы над собой (являясь, с одной стороны, простым и естественным, а с другой, весьма действенным), так и для работы с очень глубокими, можно сказать, «зашитыми в железо» проблемами. И, что очень важно, все это происходит без пустых умствований и фантазий — тело не умеет обманывать, но и его не обманешь.

ВВЕДЕНИЕ: ПОЧЕМУ ПОЯВИЛАСЬ ЭТА КНИГА?

Если бы некоторое время назад мне предложили написать книгу или хотя бы более-менее подробную методичку по Лажению, то я бы, скорее всего, отказался. Очень сложно описывать при помощи слов какие-либо действия. Попытка же описать словами действия, требующие для своего точного осуществления определённого состояния, — дело почти безнадёжное. А Лажение как раз и является действием, рождающимся из определённого состояния.

Я полагал, что вполне достаточно знакомить желающих с Лажением при помощи видеоуроков. В них объясняется и сам подход, и то, на чём он основан, и как применять его для решения тех или иных задач, возникающих при работе с собой. На обучающих семинарах можно освоить состояние и получить основные навыки, необходимые для Лажения. Мне казалось, этой работы более чем достаточно для того, чтобы это, безусловно, прекрасное и полезное умение существовало и распространялось. А книга… Зачем?

И тут однажды по какому-то делу я чуть более внимательно прочёл статью в словаре Даля, посвящённую понятиям «ладить» и «лад». Меня настолько поразила открывающая в них глубина, что я понял — об этом можно и нужно говорить.

Я, конечно, и прежде знал, что ладить можно всё что угодно, — это умение применимо далеко не только к человеческому телу. Например, можно ладить помещение, в котором живёшь, приводя его в более ладное, «живое» состояние. Можно ладить (налаживать) отношения и многое-многое другое… Но перечисленное — взгляд исключительно вширь. А за всем этим многообразием, как я отчётливо ощутил, стоит очень глубокое Искусство и связанный с ним способ видения мира.

Пока мне трудно говорить о Лажении, исходя из глубинного понимания: не хватает точного видения, я располагаю лишь общими ощущениями. Но у меня есть желание двигаться к такому пониманию и рассказывать о нём. В своей работе я могу опираться на имеющийся опыт лажения как телесной работы, подробное рассмотрение которого, думаю, должно помочь приблизиться к философии Лажения. Кроме того, наконец-то появится возможность собрать и записать всякие частности, полезные при освоении Лажения и не всегда вспоминающиеся на тренингах. А так — будет памятка для тех, кто уже прошёл обучение.

Ради всего этого можно и над книгой поработать… Вообще написание книги — хороший способ углубить своё понимание какого-либо вопроса. Когда в привычных, хорошо освоенных занятиях и знаниях начинает ощущаться неведомая прежде глубина, нужно по возможности точно их описать. И отпустить это описание в мир, очистившись, отделившись от него. Тогда на освободившееся место придёт более глубокое и общее знание.

Зачем оно мне? Я вижу две причины.

Первая: меня вообще очень интересует то, что знали и умели люди в давние времена. И я не только испытываю к этим знаниям удивительное влечение, но и Можно было бы сказать, что это связано с моим Предназначением, но ясности такие слова не добавят.

Разумеется, сначала нужно сделать допущение, что эти знания и умения действительно существовали. К сожалению, тема — очень скользкая, по ней написано и наговорено великое множество откровенного бреда. Не желая множить число бредящих, я избрал для себя следование нескольким правилам:

— не принимать на веру то, чего нельзя проверить, особенно если оно не согласуется с тем, что такую проверку уже выдержало;

— у того, что нельзя проверить, должен быть ясный и понятный источник. Никаких «в Ведах сказано…», «общеизвестно, что…», «у меня было видение…»! Мне доводилось работать с людьми, у которых случались удивительные видения. Но они так мало соотносились с окружающей действительностью, что это делало глубоко несчастными и самих видящих, и тех, кто их окружал;

— стараться, чтобы мои рассуждения были точными, в частности не пользоваться понятиями с неясным содержанием. По крайней мере, неясным для меня. К примеру, я не знаю в точности, что такое «гуны» или «энергия», а потому не пользуюсь этими понятиями.

Любовь к древностям, разумеется, не означает того, что я отвергаю современные научные достижения. Они велики и многообразны, спора нет! Однако есть несколько обстоятельств, делающих для меня древние знания особым явлением. Они рождались из понимания того, что человек — не только тело, и, как следствие, были выражением других ценностей, другого видения мира и задач человека в нём. Кроме того, они прошли проверку временем.

Вторая: мне удалось застать частицы того, что можно назвать «Русской традицией». И увидеть, как уходят эти знания и умения вместе с людьми, бывшими их носителями. Самое досадное — знания уходят не потому, что они не точны или плохо работают, а лишь потому, что когда-то стали неудобны по «политическим» (в широком смысле слова) причинам. В этом отношении Русская традиция пострадала гораздо сильнее многих других. Достаточно большое число людей искренне полагают, что её просто не было и нет.

Поэтому я решил, что стоит потрудиться, чтобы какие-то из известных мне частиц Традиции продолжили жить в мире как очевидно полезные и работающие умения! Наверное, это мой долг перед стариками, которые, спев или рассказав что-нибудь замечательное, говорили: «Вот помрём, и ничего этого больше не будет». И мой долг перед Миром, в котором, если присмотреться, становится всё меньше и меньше жизни. Я говорю не только об экологических катастрофах, но и о том, в каком состоянии души существует большинство населяющих его людей. А Лажение — это как раз про возвращение жизни!

ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЛАДЕ И ЛАЖЕНИИ

Моё знакомство с Лажением

Как произошло моё первое знакомство с Лажением? Мне тогда было, наверное, лет шесть. Как-то вечером я обратил внимание на то, что моя бабушка, держась за спину, с трудом садится. И у нас произошел такой разговор:

— Бабушка, что с тобой?

— Да вот что-то спина разболелась.

— А я могу тебе помочь?

Бабушка на секунду задумалась и ответила:

— Наверное, да.

— А как?

Она меня подозвала и на мне руками показала, что и как делать. Спросила:

— Понял?

— Да, вроде, понял.

— Тогда давай, попробуй.

Я повозился с её спиной и спросил:

— Ну как, тебе легче?

— Да, легче. Спасибо, молодец!

Вот такая была история. Я уже не помню, что и как именно бабушка мне показала. Да и про тот случай забыл, а вспомнил о нём лишь сравнительно недавно. Но потом, уже в юности, когда меня просили сделать массаж, я отвечал: «Хорошо, не вопрос», — и делал. Знакомые удивлялись, говорили: «Как замечательно! У тебя волшебные руки! Где ты учился?». Я отвечал, что нигде не учился, просто могу так — и всё. А почему могу, и как это у меня получается, даже не задумывался. Ну есть у меня такая способность, хорошо массаж делать, ничего особенного!

Так продолжалось до тех пор, пока я не познакомился с Евгением Багаевым, очень интересным, необычным человеком. Кроме всего прочего, Евгений — потомственный целитель с Урала. Он целительствовал в семейной традиции, в частности много работал руками, и использовал для обозначения этих действий понятие «лажение». Благодаря ему я заново переоткрыл для себя свое умение.

Ещё один источник — этнографические сборы. Я много ездил, собирал этнографические материалы, общался по поводу разных проявлений традиционной культуры. Главным образом — записывал и снимал песни и хороводы, но при случае, конечно же, спрашивал: «А у вас бабушка какая-нибудь лечит?». И однажды мне рассказали очень впечатлившую меня историю.

Это было в Нюксенском районе Вологодской области. На тот же вопрос мне ответили:

— Да, бабушка у нас была. Она тако-о-е могла!.. Как-то раз у мужика нога попала в ременной привод комбайна, так что стопу вывернуло пальцами в ту сторону, где должна быть пятка. Мужика отнесли к этой бабульке. Она его положила, долго, больше часа, водила руками над его ногой, что-то бормотала. Потом сказала: «Потерпи, сейчас больно будет». Повернула ему стопу обратно в то положение, в котором она должна быть. Ещё где-то час или даже больше сидела, снова водила руками и бормотала. Наконец, похлопала по ноге и велела: «Ну всё, иди». И он пошёл.

Я понимаю, что это выглядит как чудо. И что этот рассказ можно было бы отнести к разряду так называемых «быличек» — историй о сверхъестественных событиях, которые бытуют в народной среде и рассказываются как описания действительно случившегося. Однако у меня есть основания считать, что рассказанное действительно было. Хотя концовка той истории оказалась для меня печальной:

— А бабушка-то эта где?

— Да померла она.

— И что, никто у неё не учился?

— Нет, никто. Она сама такая была.

Ещё одна встреча с Лажением, много давшая мне для понимания этого искусства, произошла в Каргопольском районе Архангельской области. Замечательная бабушка знала, кажется, ВСЁ, что относилось к местным обычаям, — песни, хороводы, былички, изготовление «тетёрок» (особых обрядовых печений). А еще — целительство, которое она называла словами «ладить» или «надо поладить». Они относились к самым разным действиям, в частности к правке пупков. Она объясняла, как это делает, но я, к сожалению, не всё понял и править пупки до сих пор не умею.

Однако самое важное для меня было в другом — в том, как она видела, как воспринимала человека, с которым работала. И я понял: человека можно видеть, в частности, как сплетение волокон, которые в местах, ощущаемых как напряжённые, перепутаны и перекручены. А задача Лажения состоит в том, чтобы их распутать, расправить и разгладить.

Состав человека можно воспринимать как невещественные волокна, называемые иногда «струнами» или «жилами». Эти волокна образуют своего рода узор, в котором они могут лежать относительно ровно, ладно, либо — со всевозможными узлами. Задача лажения — распускание этих узлов.

Ещё одна встреча с Лажением, много давшая мне для понимания этого искусства, произошла в Каргопольском районе Архангельской области. Замечательная бабушка знала, кажется, ВСЁ, что относилось к местным обычаям, — песни, хороводы, былички, изготовление «тетёрок» (особых обрядовых печений). А еще — целительство, которое она называла словами «ладить» или «надо поладить». Они относились к самым разным действиям, в частности к правке пупков. Она объясняла, как это делает, но я, к сожалению, не всё понял и править пупки до сих пор не умею.

Однако самое важное для меня было в другом — в том, как она видела, как воспринимала человека, с которым работала. И я понял: человека можно видеть, в частности, как сплетение волокон, которые в местах, ощущаемых как напряжённые, перепутаны и перекручены. А задача Лажения состоит в том, чтобы их распутать, расправить и разгладить.

Исследование понятий

На чём основывается Лажение? Ответ на этот вопрос должен помочь мне придти к пониманию двух важных вещей. Во-первых, как понимались Мир и человек в Русской традиции, частью которой является Лажение? Ясно, что человек в ней виделся не только как мешок с костями и всяческими внутренними органами. А как ещё? Во-вторых, что делает человека ладным или неладным, в чём заключаются различия между этими состояниями и их причины?

Начну, пожалуй, с исследования понятий, связанных с Ладом и Лажением. Почему? Понятия содержат в себе описания различных, часто не очевидных, граней явлений, из наблюдения за которыми они, понятия, и возникали. Язык, рождаясь из определённого видения Мира, становится, в сущности, его отпечатком. Значит, исследование значений слов может дать ценные подсказки для решения моей задачи — глубокого понимания Лажения.

Что говорят словари относительно лада?

Словарь Ожегова: 1. Согласие, мир, дружба. 2. Способ, образец, манера. Сделать на другой лад. <…> Примеры: В лад с кем или чем-либо. Согласно, стройно, в полном соответствии. Если жить, то дружно, согласно. Дело идёт на лад. То есть, идёт успешно. На все лады. Это значит, по-всякому. Ни складу, ни ладу. Никакой связи и никакого толку.

Толковый словарь Ушакова: 1. Согласие, мир, порядок. 2. Способ, образец, манера. <…> 3. Физическое сложение, стать животных. Пегий мерин <…> ладов хороших. Л. Толстой. И примеры словоупотребления: в ладу, в ладах, мирно, дружно, в полном согласии. В лад с чем-нибудь. Согласно, стройно, в соответствии. На лад — идти, протекать успешно.

А что означает слово «лажение»? Это — существительное, образованное от глагола «ладить», но современные словари почему-то не знают такого слова. Его в них попросту нет. Однако есть слово «ладить».

Толковый словарь Ожегова и Шведовой определяет его так: 1. Быть в ладу, жить в согласии. Ладить со всеми. 2. Делать что-либо, мастерить. Ладить сани. 3. Предполагать, намереваться. Ладил в город ехать. 4. Говорить, повторяя одно и то же. Ладил своё.

Толковый словарь Ушакова чуть подробнее раскрывает это понятие: 1. Жить согласно, дружно, быть в ладу. 2. Приготовлять, приводить в порядок, налаживать. Сюда же относится «настраивать музыкальный инструмент». 3. Намереваться, готовиться. 4. Стараться, норовить. 5. Твердить и повторять что-либо.

Получается, что «ладить» означает «находиться в ладном состоянии либо обретать его». Несколько особняком стоит значение «твердить, повторять», но оно не представляет для нас интереса (если только не подразумевает сильное желание говорящего наладить что-то). На мой взгляд, все эти определения дают возможность четко понять, что слово «ладить» означает действия, приводящие к состоянию лада (хотя современные словари почему-то такой прямой связи не усматривают).

Показательно, что Словарь Ожегова, более поздний, чем Словарь Ушакова, беднее раскрывает понятия «ладить» и «лад». На мой взгляд, это не случайно. Похоже, наш мир утрачивает ладность, а вместе с ней из языка уходят и соответствующие значения слов.

Словарь Даля посвящает понятию «ладить» и родственным ему очень большую статью. Просто на удивление большую! В ней понятие «ладить» и производимое им действие (возвращение состояния лада) относятся к очень широкому кругу явлений. На мой взгляд, это указывает на то место, которое понятие «ладить» занимало в языке и, следовательно, в мировосприятии ещё в XIX веке. Приведу статью полностью:

Лаживать что, излаживать; прилаживать, приноравливать, пригонять, поправлять, изготовлять, чинить, приводить в порядок и запросто делать; налаживать, строить музыкальное орудие. Ладь соху, скоро пахать. Ладить обед, чай. Ладить свадьбу, готовиться к ней либо быть сватом. Надо ладить, чтоб было ладно, исправно. Ладить дело, улаживать. Вино с разумом не ладит. Тут и хожено, и лажено, да видно сглажено (изурочено). Ладила баба в Ладогу, а попала в Тихвин. Бес беса хвалит, а людям беды ладит. Нет, брат, тут и струн не ладь! и не думай, не затевай. Было бы хожено да лажено, а там хоть черт родись! говор. бабка. | Ладить с кем, быть в ладах, жить мирно, соглашаться, не ссориться. Они что-то не ладят, не в ладах, их лад не берет (сладить с чем, управиться, одолеть). Тут лажено и перелажено, да не слажено, нельзя. Ладиться на что, куда, готовиться, слобляться, собираться; замышлять, намереваться. | держать судном, править. | Ладиться с кем, уговариваться, делать условие, соглашаться, мириться. | Излаживаться, быть изготовляему, успешно оканчиваться. Повозка ладится, ее излаживают. Дело ладится, не ладится, идет успешно или неудачно. Хорошее ко всему ладится, идет. Ладился купить корову, а купил теленка. Влаживать втулку. Надо выладить лодку. Поладить борону. Заладил свое! Изладь ловушку. Изладился ружьем, прицелился. Наладил дело. Поладил ли с соседом? Под него не подладишься. Неладно, переладь. Приладь полку. Проладил весь день. Разладилась мельница. С ним не сладишь. Ладниться, взаимн. жить дружно, согласно, мирно, любовно. Лаженье, ладка ж. об. действ. по глаг. За ладкою сбруи день другой пройдет. Ковки час, а ладки день. | Ладка, латка (от ладить, стряпать?), глиняная сковорода, плошка; жарят жаркое на латке; цветочные горшки ставят на латку; улицы освещают латками, плошками. Ладки мн. южн. оладьи; | тамб. лады или согласие. Ладный, годный, путный, хороший, гожий. Он парень ладный. Ладен ли тебе этот нож? Кафтан не ладен, не впору. Ладно ли так будет? Они живут ладнохонько. Скрипки не ладны, не в одном строе. Дело ладно идет. Приходи завтра! ответ: ладно, хорошо, согласен. Погоди, ладно! острастка. Ладно тебе толковать, сытому-то, с полагоря. Приветливо говор. ладнушко твер. изъявляя согласие свое на что. Будь ты не ладен! бранное Нескладно, да ладно. Хоть и не хорошо, да ладно (гоже). И не в лад, да ладно. Не ладно скроет, да крепко сшит. И ладно живется, и неладно живется. Говори, что ладно, беги да падай: где убьешься, похороним. Что ладно, то ладно, а что ладнее, то еще плотнее (прибыльнее). Ладно, коли все сам умеешь: неладно, коли все сам делаешь. Не будь складен, да будь ладен. Ладно уселся, так сиди. Ладно, кума, лишь бы правда была! Не то хорошо, что хорошо, а то, что ладно. То нескладно, что сшито (что скроено) неладно. Ладно, кума, что к куму в гости пришла. Ладно живет, и неладно живет, годится, коли лучше нет. Вещь сработана ладненько, ладновато, изрядно, порядочно. Лажий человек, новг. ловкий, толковый, бойкий. Ладистый топор, ловкий, сручный. Ладность, ладноватость ж. принадлежность по знач. прилаг. Ладливый человек, пск. твер. кроткий, миролюбивый, согласный, уживчивый. Лада ж. тамб. уговор, условие, ряда, взаимное соглашенье. Лад м. мир, согласие, любовь, дружба, отсутствие вражды, порядок. Мир да лад, тишь да крыш, в семье. Лады всего дороже. Дело пошло налад, ладится, улаживается, спорится. | Торг, уговор при купле и продаже. С ладу отдали, твер. пск. сторговались. | Согласие, взаимная стройность музыкальных звуков. Скрипки не в ладу, хотя каждая в лад настроена. Не в лад играют, поют, рознят. | Поперечные порожки на шейке балалайки, бандуры, гитары, для перехвата пальцами; косточка, на фортепианах. | Бочарная дощечка, клопка. Бочка потекла ладами, клепками, щелями между ладов; уторами, щелью, где врезано дно. | Самая щель, паз, фуга, при сплочении двух досок. | Лад лягавои собаки охотничье склад или стати. | Лады калужск. вор. помолвка, первое оглашенье и благословенье родителями невесты молодых. Где мир да лад, там и Божья благодать.

Продолжим прояснять с понятиями. Мы выяснили, что лад — это согласие, порядок, мир, отсутствие вражды, любовь, дружба. Думаю, среди этих явлений первичны именно согласие и порядок — просто потому, что при их исходном отсутствии или исчезновении остальные маловероятны. Значит, я могу принять, что согласие и порядок — источники и условия лада и ладности. Но для лучшего понимания этих явлений понадобится рассмотреть их подробнее.

С согласием, на первый взгляд, всё просто — иногда оно достигается в общении («мы пришли к согласию»). Однако согласие, как и лад, относится не только к человеческому общению: оно проявляется также в предметах, иных живых существах и явлениях природы.

Опять обращаемся к словарям. Современные источники трактуют это понятие, главным образом, применительно к общению людей.

Словарь Ефремовой: 1. Утвердительный ответ на что-л.; позволение, разрешение. 2. Соглашение, взаимная договоренность. 3. Общность взглядов, мнений и т.п.; единомыслие, единодушие. 4. Взаимная дружба, мирные дружественные отношения. 5. Согласованность, слаженность, гармония. // Сходство, общность, соответствие.

Словарь Ожегова: 1. Разрешение, утвердительный ответ на просьбу. 2. Соразмерность, стройность, гармония. 3. Единомыслие, общность точек зрения. 4. Дружественные отношения, единодушие.

Среди перечисленных значений особо отметим соразмерность, стройность и гармонию, поскольку эти качества могут проявляться не только в общении, но и во многих других явлениях. Пара уточнений: слово «стройность» тут используется в значении «состроенность, устроенность» (например, «стройность пения», но не «стройность ног»); понятие «гармония» я позволю себе не рассматривать, поскольку оно заимствовано из греческого языка, а сейчас в точности не известно, как именно понимали гармонию древние греки.

Словарь Даля даёт очень общее, удивительно философичное определение «согласия»: это «соразмерность, взаимное соответствие частей целого». Действительно, соразмерность и взаимное соответствие, как показывает даже бытовой опыт, могут приводить к возникновению ладности. Однако слово «согласие», означающее соразмерность, выстроенность, взаимное соответствие частей целого, кажется не вполне раскрывающим состояние Лада. Значит, идём дальше.

Лад видится Далем как порядок. В свою очередь, слово «порядок» происходит от старорусского слова «ряд», означающего «договор, закон» (Словарь Фасмера нам в помощь!). Известные нам «судят-рядят», «рядиться» связаны

именно с таким значением. Но за договорами и законами людскими стоит гораздо более обширный слой этого понятия — порядок как соответствие, согласие с законами Мира. Таким образом, можно утверждать, что Лад — это состояние соответствия мировым законам, нахождение в согласии с ними.

Однако состояние Лада можно видеть как соответствие не только законам Мира, но и некоему исходному образу, замыслу или намерению. Использование слова «ладиться» для обозначения намерения, желания сделать что-либо, указывает на возможность такого понимания. Кроме того, оно подкрепляется использованием слова «ладить» в значении «чинить, исправлять что-либо испортившееся». Другими словами, возвращать испортившемуся, утратившему соответствие исходному образу его первоначальный вид и/или свойства.

О том же говорят сохранившиеся в языке выражения вроде «тебя испортили, надо бы поладить». Порча (во всех смыслах, от утраты качеств имущества до следствия вредоносных магических воздействий), по большому счёту, представляет собой потерю соответствия исходному виду и/или свойству, качеству. Тогда «ладить» означает «возвращать утраченное состояние соответствия изначальному виду или свойствам».

В чём состоит природа Лажения?

Естественно, все то, что я понял при исследовании понятий, вызвало новые вопросы. Что представляет собой исходный образ, несоответствие которому приводит человека в неладное состояние? И в чём состоит порядок, согласие с которым может быть восстановлено при помощи Лажения? Сразу подчеркну: у меня нет полноценных ответов. Более того, я полагаю, что на эти вопросы невозможно исчерпывающе ответить при помощи слов и что сам поиск ответов подобен известной истории про изучение на ощупь слона в темноте. Но если мне нужно понять природу Лажения, я должен искать ответы именно на эти вопросы — пусть и не исчерпывающие!

На что я могу опереться в своём поиске? На собственный опыт и сделанные на его основе выводы. Сначала — немного о ладности как таковой.

Ладность — естественное состояние. Этот вывод основан на том, что ладные состояния почти не осознаются — примерно так же, как не осознаётся воздух, которым мы дышим, если его достаточно и он ничем не испорчен. Потеря ладности, напротив, обычно проявляется как появление телесного/душевного/умственного неуюта. Конечно, как и в случае с воздухом, человек может привыкнуть почти что к чему угодно, в том числе к жизни в очень неладном состоянии, но это не означает естественности таких условий.

Ладность — целостное состояние. К примеру, лажение кистей рук скажется на человеке в целом, причем как на телесном, так и на душевном его состоянии. Верно и обратное: невозможно привести в полностью ладное состояние отдельно взятую часть тела, в то время как в других частях тела или на душе — нехорошо.

По ходу лажения состояние меняется ступенчато. Когда ладишь, через какое-то время происходит выраженная смена состояния человека, и становится ясно, что пока — достаточно. Или что нужно начинать работать с более глубокими напряжениями.

Лажение производит глубокое, длительное, но не постоянное воздействие. Дело в том, что даже в очень качественном исполнении лажение не затрагивает неосознанно принятых решений, чужеродных или закреплённых на боли образов и т. п. Может помочь их увидеть, высвободить силы для работы с ними, но освобождаться от этого «добра» нужно другими средствами.

Человека можно видеть как «волокна» или «жилы», по которым течёт жизненная Сила. При работе с предметом Лажения, напряжениями, они воспринимаются двояко — одновременно как нечто подобное перекрученным верёвкам с узлами и как находящаяся под давлением жидкость. Во время лажения возникают ощущения распускания напряжений по ходу «жил» и движения «жидкости».

Сила жизни и лестница желаний

Итак, человека делают неладным изменения в «жилах», являющихся проводниками жизненной Силы. Что это за изменения и с чем они связаны? Для ответа на такие вопросы нужно задаться вопросом о природе жизненной Силы.

На мой взгляд, Сила жизни и Сила желания — по большому счёту, одно и то же. Хотя бы потому, что когда у человека исчерпываются все желания, в частности желание жить, он очень быстро умирает — уходит Сила, которая поддерживала жизнь. Правда, известны истории о том, как при исчерпании то ли Силы желания, то ли самих желаний, наступало просветление. Однако это — столь редкое явление, что я на нём останавливаться не буду.

На что направлена Сила жизни или Сила желания? Естественно, на воплощение желаний. На первый взгляд, с этим всё просто, но есть два важных обстоятельства. Во-первых, мы обычно осознаём очень малую часть своих желаний — как правило, лишь те, что непосредственно связаны с текущим моментом. Во-вторых, эти сиюминутные желания являются проявлением желаний более глубоких и общих. Например, желание пообедать основано на желании жить, для чего необходимо поддерживать свое тело. С другой стороны — желание протереть пыль на столе, может рождаться из желания создать уютное пространство, в котором ты свободен, окружающее не «дёргает» твоё внимание. А оно, в свою очередь вызвано желанием заняться чем-то действительно значимым.

Можно сказать, что желания образуют лестницу или пирамиду (это не про Маслоу и иже с ним!), кому как больше нравится, включающую в себя и те желания, которые почти или совсем не осознаются. Эта лестница устроена так, что множество мелких, легко осознаваемых ежеминутных желаний служат ступенями к осуществлению малоосознаваемых желаний более высокого уровня. Этих желаний меньше, они связаны с более общими задачами и, в свою очередь, ведут к желаниям ещё более высокого уровня. В конце концов всё сходится в одном предельном Желании, включающем в себя все человеческие стремления и связанном с решением самых главных задач всей жизни.

В чём эти задачи состоят и существуют ли они вообще — вопрос особый, достаточно далёкий от Лажения и в значительной мере связанный с мировоззрением. Скажу лишь, что и мой опыт, и опыт достаточно большого числа людей свидетельствует о существовании предельного Желания. Его можно осознать, и, что важно, его знание действительно помогает менять свою жизнь. На мой взгляд, это является подтверждением того, что предельное Желание — не пустая игра ума.

Существенно и то, что воплощать желания получается далеко не всегда — на пути к ним часто встречаются помехи. В итоге мы имеем неосуществлённые желания и напряжения, возникающие вследствие нарушения естественного течения Силы жизни. Точно так же возникает напряжение в шланге, по которому течет вода, если заткнуть его пальцем.

Эти напряжения и являются самой заметной частью того, с чем мы сталкиваемся во время Лажения, — с телесными проявлениями помех. Сами помехи невещественны, они — явления нашего сознания. Однако они вполне ощутимо проявляются в теле в виде всевозможных «комков», «узлов» и т. п. А наполняющая их Сила делает «комки и узлы» жёсткими и плотными.

Помехи и Лажение

Возникает вопрос: а как Лажение помогает избавляться от помех, препятствующих свободному и естественному течению жизненной Силы? Для ответа на него потребуется небольшое исследование видов помех и места Лажения среди средств, позволяющих их устранять.

Помехи представляют собой сложное, можно сказать, многомерное явление. Причины этой сложности состоят в их взаимосвязанности и проявленности в разных слоях нашего единого сознания. Сознание, в данном случае, понимается не только как обозначение способности осознавать, но и как среда, имеющая содержания — различные Образы. В частности, предполагается, что тело — это «створожившееся» сознание, уплотнившаяся, воплотившаяся в веществе тонкая среда. Для того чтобы хоть как-то разобраться с этой многомерностью, я вынужден рассортировать помехи по достаточно важным признакам (понятно, что такое деление является условным — в силу все той же взаимосвязанности помех).

По «месту приложения» — по тому, чему помехи больше всего препятствуют. Душе с её стремлениями. Личности с её целями. Телу с его потребностями. Препятствия некоторым потребностям тела могут оказаться смертельными — при их наличии тело очень быстро кончается. Однако многими телесными потребностями можно пренебрегать довольно долгое время: тело от этого тоже портится, но постепенно и потому незаметно.

По «месту жительства» — условно «внешние» и «внутренние» помехи.

«Внешние» связаны с невозможностью воплощения желаний в связи с условиями и законами нашего Мира или личного мира, в котором сейчас живёт человек. «Внутренние» определяются содержанием сознания человека, в частности выборами и решениями, которые он принимал в жизни.

Почему у человека могут возникать желания, не относящиеся к Миру, который он избрал для рождения, — вопрос сложный. Что делать с этими желаниями? Попробовать понять, что за ними стоит, и подумать о том, нельзя ли воплотить их «по существу». А ещё ответить себе на вопрос: «Что мешает мне принять тот Мир, в котором я живу?». Чаще всего за подобным неприятием стоят «многие печали», от которых стоит избавляться.

Относительно личного мира возможностей больше. Например, можно поставить себе одну из следующих задач:

— изменить свой мир (правда для этого может потребоваться изменить себя);

— выйти из мира (как ни странно, довольно часто для этого также надо измениться);

— подождать, пока мир кончится сам.

Прежде чем продвигаться по одному из этих путей, нужно понять, какой из них проще и надёжней для вас. И иметь в виду: если при движении по избранному пути всё вокруг начинает сопротивляться, то, скорее всего, путь выбран неправильно. Хотя бывает и так, что «стойкость уместна».

С внутренними помехами дела обстоят проще всего — от них можно избавляться, работая над собой любым подходящим для вас способом.

По происхождению — «свои» и «чужие».

«Свои» помехи, в основном, представляют собой собственные решения, принятые неосознанно. Часто — детским умом. А ещё чаще — в болезненном (телесном и/или душевном) состоянии.

«Чужие» помехи — это находящиеся в сознании человека образы, не созданные им самостоятельно, а заимствованные у окружающих как нечто великолепное, сильное и, разумеется, истинное. Или вколоченные ему в задницу в ходе воспитания. Или проглоченные вместе с приманкой типа «если будешь так делать, то тебя все будут любить».

Сознание любого человека состоит преимущественно из чужих образов — это естественно, но среди них встречаются и те, которые явно мешают жить хорошо. Например, «у хороших людей много денег не бывает» или «у тебя нет никаких способностей, так что и не пытайся» и т. д. Эти-то образы и являются помехами.

По способу действия:

— полностью перекрывают продвижение к желаемому. Один из самых ярких примеров — решения о безнадёжности чего-либо;

— искажают путь к желаемому, часто до полной невозможности достижения цели;

— связывают несколько разнонаправленных стремлений так, что ни одно не может быть достигнуто;

— подменяют одно желание другим, внешне очень похожим, но ведущим в совершенно другую сторону.

По степени сложности — простые и сложные помехи.

Простые представляют собой чужие образы или собственные решения, прямо препятствующие желаемому. Всяческие «и думать об этом не смей!» или «я и пытаться не буду» — примеры простых помех.

Сложные — это цепочки решений, к которым неосознанно догружаются образы, меняющие жизнь так, что она становится одной большой помехой. Пример подобной цепочки: «О, как это круто — я хочу, чтобы у меня тоже так было!» — «Правда, это потребует от меня…, но ничего, я потерплю!» — «Для этого нужно сильно изменить свой образ жизни, но за удовольствия приходится платить» — «Вроде, я всего достиг, но почему-то это меня не радует» — «Ой, кажется я в жопе» — «Ой, кажется я не могу из неё выбраться»… Главная сложность таких помех состоит в постепенности и малозаметности их действия. В сущности, происходит плавная, но значительная подмена желаний.

По «глубине залегания». Образы, составляющие собой помеху, воспринимаются человеком как нечто очевидное и однозначно истинное. Во всяком случае, на том уровне, с которого человек действует, а не разговаривает (т.е. он знает, «как надо правильно», может об этом красиво рассказать, но почему-то поступает совсем иначе). Так вот, эти «истинные» и «очевидные» образы могут находиться на очень разных уровнях сознания — начиная с уровня, на котором человек, например, думает, как провести свободный вечер, и заканчивая уровнем, с которого человек видит Мир и свои пути взаимодействия с ним.

Естественно, глубоко лежащие помехи причиняют больше бед. Их труднее обнаружить, поскольку создаваемые ими «невозможности» видятся как нечто очевидное. Для работы с такой помехой часто требуется усомниться в том, что многие годы считал само собой разумеющимся, истинным. Или даже предметом верования.

Всё перечисленное дополняется ещё одним обстоятельством. На любой из ступеней лестницы желаний можно столкнуться с невозможностью достижения желаемого — от совершенно пустякового до великого, от «я не могу сейчас, когда мне очень нужно, сесть и отдохнуть» до «я не могу сделать то, что ощущается как дело всей жизни».

С самыми ближними, частными ступенями лестницы желаний дело обстоит относительно просто — по причине того, что они легко осознаваемы. Соответственно, есть возможность, понимая какое именно желание не воплощается, задаться вопросами «а что мешает?» или «какие ещё нужно выполнить условия, чтобы достичь желаемого?». Обычно эти вопросы решаются на житейском уровне.

А вот с помехами большим жизненным стремлениям и задачам всё сложнее — преимущественно потому, что эти стремления и задачи не осознаются. Равно как и помехи им. Зато очень явственно ощущается невозможность решения больших жизненных задач. Признаками её являются состояния бессмысленности жизни, тоски, уныния, тревоги и им подобные. Появление какого-либо из таких состояний стоит воспринять как повод подумать о своих больших стремлениях или об их соответствии текущей жизни. Это можно сделать, задав себе неприятный, но полезный вопрос: «На что я трачу свою жизнь?». К сожалению, в силу отсутствия навыка самонаблюдения такое происходит редко — гораздо чаще хочется тем или иным способом заглушить ощущения тоски и бессмысленности.

Перечисленные помехи (повторюсь, речь идёт о явлениях нашего сознания, а не окружающего мира), а также их прямые или косвенные последствия — это именно то, что приводит человека к несоответствию с его исходным образом. Иначе говоря, делает неладным.

Каково место Лажения в работе с помехами? Лажение позволяет:

— возвращать себе Силу, которая обычно расходуется на поддержание помех;

— быстро управлять своими состояниями, воздействуя на телесные проявления помех. Разумеется, это не избавляет от них, но дает возможность работать с ними в более удобных условиях;

— выходить на причины помех, порой очень глубоких, через тело. Это позволяет значительно ускорить и упростить работу над собой.

Однако самое важное для меня было в другом — в том, как она видела, как воспринимала человека, с которым работала. И я понял: человека можно видеть, в частности, как сплетение волокон, которые в местах, ощущаемых как напряжённые, перепутаны и перекручены. А задача Лажения состоит в том, чтобы их распутать, расправить и разгладить.

Исследование понятий

Важно и то, что при помощи Лажения можно работать с проявлениями помех самой разной природы, благо все они так или иначе отображаются в теле. Такая работа исходно не требует особого навыка самоосознания, но позволяет при необходимости очень быстро его наработать. А это, в свою очередь, делает возможной более предметную и глубокую работу с помехами.