Бесплатный фрагмент - Концепт «сила воли» в рассказе Дж. Лондона «Любовь к жизни»

Экспликация концепта «сила воли» в рассказе «Любовь к жизни» Джека Лондона

Концепт — термин не только языка, его вербальных и невербальных значений, но и психологии, общего языкознания, лингвистики, фольклора. Подобная распространенность «концепт» является причиной того, что трактовки его значений многочисленны. Концепт имеет множественности дефиниций в этом отношении.

Вопрос концепта первоначально исследуется в трудах С.А.Аскольдова-Алексеева и Д.С.Лихачева, которые определяют концепт как «заместитель реальных предметов» и мыслительных процессов (Аскольдов-Алексеев С. А., 1997, с.267–279); заместитель возможного значения языковой единицы в коммуникативном процессе (Лихачев Д. С., 1997.с. 281). Концепт — единица ментальная, ненаблюдаемая, сложная для выделения и точной, единой интерпретации, по мысли С. А. Аскольдова (Аскольдов С. А.,1997, c.53).

Таким образом, термин «концепт», введенное в отечественной лингвистике философом С.А.Аскольдовым (1928г.), определялся им как «мысленное образование, замещающее в процессе мысли неопределенное множество предметов, действий, мыслительных функций одного и того же рода» (Аскольдов С. А.,1997,c.54).

Аскольдов выделил художественные концепты как отдельную группу. Художественный концепт — это сочетание понятий, представлений, чувств, эмоций, волевых проявлений (Аскольдов С. А.,1997,c.54). Важнейшую роль в данной интерпретации «контекста» играют ассоциативные связи, ибо с их помощью номинанты художественного концепта, мыслительных процессов объединяются в единое представление, образ, символ. Ассоциативный мир художественных концептов настолько обширен, что превосходит иные виды концептов значительно.

Среди отличительных характеристик концепта С. А. Аскольдов называет:

1) интерпретацию смыслов, функцию заместительства, выражающуюся в способности концепта вмещать в себя множество понятий;

2) символ;

3) изменчивость, подвижность, динамизм семантического наполнения концепта;

4) открытость интерпретаций (там же, с.54).

Вслед за исследователем и его определением концепта — как единицы языкового дискурса, в современной науке о языке концепт определяется как «единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга, всей картины мира» (Кубрякова Е. С., 2004, с.23); «сгусток культуры в сознании человека»; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека.

Концепт — это «смысловой ключ, слиток», «сгустк» в пространстве изображения жизни. М.В.Пименовой обозначила концепт «фрагментом мира или частью такого фрагмента со сложной неоднозначной структурой, представляющей разные группы признаков, реализуемых разнообразными языковыми способами и средствами» (Пименова М. В., 2004, c.35).

Таким образом, следуя за вышесказанным, определим концепт как единицу языка, отражающую личностный мир человека, его знания и опыт; наполняемую признаками, языковым средствами. Художественный концепт — это особая стихия, содержащая в себе не только определенные понятия, реалии, номинанты, но и эмоциональный мир автора, персонажа.

Особую роль играет «диалогичность», многоплановость художественного пространства произведения; психологизм; образность; символичность. В целом же рассмотрении художественные концепты неопределенны, ибо их возможности весьма обширны, как и сам творческий процесс авторства. «Подвижность» художественного концепта, его «динамичный» потенциал — плод авторского воображения, творческой фантазии, которые преобразуются в сознании и восприятии читателя в собственные интерпретации, мысли, сочетание идей — словом, в читательский процесс постижения творчества.

Среди свойств художественного концепта, таким образом, можно назвать:

— алогизм восприятий и ассоциаций, непостижимость;

— множественность, разрозненность ассоциативных рисунков и смыслов (фреймов);

— потеря связи с реальной действительностью;

— динамизм;

— образность, символичность;

— превалирование индивидуалистических тенденций в развитии образа, действия.

Вслед за С.А.Аскольдовым А. П. Бабушкин выдвинул свою типологию концепов:

1) мыслительные картинки (обобщенные чувственные образы),

2) концепты — схемы,

3) концепты — гиперонимы (лишенные коннотата),

3) концепты — фреймы (знания, ассоциации),

4) концепты — инсайты (конструкции, усройства),

5) концепты — сценарии,

6) калейдоскопические концепты (абстрактные имена) (Бабушкин, А.П.,1996. с.45—51).

Структура концепта:

— чувственный образ;

— информационное содержание (наиболее важные отличительные черты предмета или явления);

— интерпретационное поле.

Термин «концептосфера» был введен в языкознание академиком Д. С. Лихачевым: это соединение концептов, которые находятся во взаимосвязи друг с другом.

Экспликация концепта «сила воли» довольно неоднозначна и обширна в языкознании. В своем исследовании концепта «сила воли» мы обрились к тексту рассказа Дж. Лондона (1876 — 1916) «Любовь к жизни» (1907). Лондон (Крейн Джон Гриффит) прошел великую школу жизни: сын обедневшего фермера, вынужденный из-за нужды искать заработок; бродяжничал, плавал матросом по Тихому океану; участвовал в знаменитом походе безработных на Вашингтон (1894), переменил множество профессий; зараженный романтикой «золотой лихорадки», отправился на Аляску, где создал первые рассказы, принесших ему широкую известность. Человек и природная стихия, цивилизация и «природные люди», романтика борьбы, любви к жизни — и вечное ее непостижение — концептуальные антитезы в творчестве Дж. Лондона. В 1907 году выходит роман «Железная пята» (1907). Вершиной творчества писателя стал автобиографический роман «Мартин Иден» (1909). Последние годы жизни писателя, уединившегося на своей ферме близ Сан-Франциско, мучительны в своем кризисе. Лондон был уже болен, но работал над романами «Приключение», «Маленькая хозяйка большого дома». Лондон — писатель реалистических тенденций в творчестве, натурализма, выступал за изображение жизни как она есть, но сохранил любовь к романтике; осуждал культ силы и преклонение перед «сверхчеловеком». Герой произведений Лондона — сильный, волевой человек, противостоящий стихии природы. В цикле Северных рассказов рассказ «Любовь к жизни» (1905) — один из самых запоминающихся, сложных эмоционально, ибо победителем становится тот, кто чище, нравственнее и благородней. Рассказ «Любовь к жизни» был написан Джеком Лондоном в 1903 году. В его основу легли реальные события, так как автор провел немало времени в экспедициях, покоряя Северную Америку в дни «золотой лихорадки». Путь героя рассказа — это описание пути самого автора. Концепты «сила воли», «сила духа» в рассказе Джек Лондон связаны с размышлением писателя о необычайной стойкости, которая не даёт человеку сломаться в самых невыносимых условиях. Преодоление героем себя вопреки обстоятельствам, времени, эпохе — это «вызов» Лондона, его самостояние, сопротивление трудностям, испытаниям судьбы, не только суровых внешних условий, но и собственных страхов, боли, немощи, что помогает побеждать. Почему человек бывает слаб духом и физически? В чём заключается эта слабость? Почему он совершает подлость и предательство? Чем расплачивается за содеянное? По сюжету рассказа «Любовь к жизни» два человека (золотоискателя или бродяги?) оказываются в безлюдных землях пустыни. Один из путников, Билл, бросает товарища. Тот не может идти, но вначале надеется на помощь другого. Однако Билл предает товарища, молча уходя один, не оглядываясь на зов главного героя, понимая, что обрекает на верную смерть в холодной пустыне своего спутника. Ранее они делили трудности вместе. Вместе выносили тяжёлые испытания: нелёгкий труд золотоискателей, полную лишений дорогу обратно: «Оба устали и выбились из сил, и лица их выражали терпеливую покорность — след долгих лишений. Плечи им оттягивали тяжелые тюки, стянутые ремнями. Каждый из них нес ружье. Оба шли сгорбившись, низко нагнув голову и не поднимая глаз». Внешний вид двух путников описан одинаково: оба медленно плелись, «усталые и слабые», напряжённые лица отражали покорность и страдание. Почему же при одинаковом состоянии один совершает преступление по отношению к такому же другому? Джек Лондон был уверен в том, что предательство бывает наказано. В конце пути герой находит обглоданные волками кости Билла — тот не смог выжить один. Автор подчеркивает важность взаимной поддержки и помощи человека человеку. Каковы границы возможностей человека, если нет источников жизни? Что помогает выжить? Любовь к жизни.

Концепт «любовь к жизни» синонимичен концепту «сила воли» в рассказе Лондона в том отношении, что он есть великая развернутая метафора в художественном пространстве текстов писателя. Творчество писателя, его путь в истинную литературу — это вечный, непрерывный поиск себя, творческих начал, тем, зарисовок, библейских мотивов и бытийных картин, мифологем. Сколько нужно усилий, мужества, исканий! Сколько терзаний и тревог! Сколько силы духа! В этом призыве заключалась творческая задача Лондона: подобно герою своего рассказа «Любовь к жизни», писатель, испытывая голод, холод, который «окоченил сердце», лишения, боль, которая «грызла», пытался найти свой путь, дорогу в искусстве. Лондон с достоинством преодолевал препятствия на своем пути, подобно своему же герою, встречающему угрозы, опасности, разочарования, доводившие до отчаяния, казалось бы, до полного духовного, внутреннего бессилия, нравственного и духовного падения, когда человек цивилизации стоит у черты необратимого, превращаясь в животное, а затем в червяка, «существо на берегу» — и, наконец, в фантом, «призрак». Но находясь на краю роковой гибели, герой Лондона вдруг словно восстает из пепла, собрав последние силы и волю в кулак. Он уже не чувствует «грызущей» боли, холода, голода, лишений; пустыня не кажется уже ему безликой, все пожирающей бездной, в которой тонут даже звезды; и доносящийся волчий вой не пугает его — все меркнет, исчезает перед природой самого человека как разумного существ на земле, взявшего на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПРОИСХОДЯЩЕЕ — и поэтому выжившего ВОПРЕКИ ВСЕМ ЗАКОНАМ МИРОЗДАНИЯ. Лондон всегда был причастен к действительности, он нес свою ответственность за человека, природу, существо. Выживает тот, кто ОТВЕТСТВЕНЕН, кто, несмотря на тяжесть жизни и бытия, ощущает в своем сердце и несет в нем бережно дарованное небесами. Пробуждение в герое рассказа чувства и осознания причастности к миру, природе, которую он словно «не замечает», потому что погружен в себя, свое состояние, одиночество в этом мире символизирует и утверждает жизнь в нем самом. Таким образом, концепт «сила воли» теснейшим образом связан с концептом «сила жизни». Неуверенный в себе, по мысли писателя, не может выжить — он останется «существом на берегу», поэтому концепты «сила духа», «любовь к жизни» ассоциативны с концептом «сила воли».