Бесплатный фрагмент - Кодекс Эры Водолея

Глава V. Практики

Полезнее начать внимательное движение по пути, который может оказаться неправильным, чем остаться стоять в преддверии пути, который будет обнаружен как правильный и пройден тем, кто начал движение и получил опыт.

Выбор пути исцеления

Перед началом выбора целительской программы и освоения её практик избавьтесь ещё от одной иллюзии, состоящей в том, что вы можете самостоятельно принять какое-то решение в этом мире и выбрать путь его реализации.

Осознаваемая человеком мысль — это в основном биохимический процесс. Предпосылки для него зафиксированы в организме человека в структуре нервных волокон и их скоплений, других особенностях устройства организма и его функционирования. Заранее предопределённое законами тонкого и плотного миров взаимодействие тонких явлений, атомов и молекул уже создало ваш организм и ваш ум к данному моменту вашей жизни. Существующее устройство вашего организма и ума абсолютно однозначно обуславливает формирование индивидуальных принципов работы сознания, выработку им моральных, идеологических и других фиксированных идей.

Любой человек в состоянии выработать только то решение, которое является результатом протекания сознательных и бессознательных процессов в его организме, которое он сможет мотивировать своей системой ценностей, используя свой индивидуальный стиль мышления. Никакого иного решения человек не примет, кроме того, которое будет результатом деятельности его ума и остального организма. Это к вопросу о выборе пути исцеления. *Вы его выбрали, ещё не родившись.

Путь исцеления связан с постепенным устранением из тонкого тела негативной информации и других его отклонений от моделируемого нормального состояния. Для физического организма это означает осознание и контроль избыточных инстинктивных и рефлекторных реакций организма, перевод инстинктивной и рефлекторной деятельности в сбалансированное состояние.

Организм человека полностью физиологичен, вся его двигательная активность, все инстинкты, рефлексы и нервные импульсы, в том числе в головном мозге, формируются деятельностью его желёз внутренней секреции и других органов, кислотно-щелочным составом воды в клетках организма, бактериальным составом пищеварительного тракта, вирусами и болезненными процессами, а также иными обстоятельствами его устройства и функционирования. Быстро существенным образом изменить строение и способ функционирования организма каким-либо вмешательством невозможно. Единственный путь этого изменения состоит в корректировке работы ума, в результате которой мозговое вещество будет перестраиваться под новые формы деятельности, посылать откорректированные сигналы внутренним органам, позитивно изменяя их функциональность и структуру.

Организм человека и его ум обладают свойством деградации. Если какие-то качества человек не проявляет длительное время, то организм их постепенно утрачивает. Длительное пребывание космонавтов в невесомости или обывателя на диване приводит к мышечной деградации. Не использование ума в контроле инстинктов и решении сложных задач приводит к умственной деградации. Свойство деградации следует целенаправленно использовать продуктивным образом. Сначала контроль, а затем не использование негативных качеств приведут к их деградации. Целенаправленная деградация негативных качеств и укрепление позитивных качеств являются основой предлагаемых далее практик естественной корректировки тонкой энергетики и организма.

Перед началом своего движения по этому пути обратите ещё раз внимание на ряд обстоятельств, связанных с проблемами использования искусственных методов корректировки своего организма и неизбежной утратой части привычек и личных качеств. Никакой искусственный метод воздействия на тонкое тело, а тем более никакой метод воздействия на человека методами молекулярного мира существенно не изменит устройство его тонкого тела и энергетического кластера на длительное время. Мир уже создан, уже поздно изменять обстоятельства жизни, определяемые устройством тонкой энергетики, сформированной по закону пространственной синхронизации. Их можно лишь корректировать в рамках имеющегося потенциала. Корректировать можно только таким способом, который не будет противоречить естественным процессам тонкого мира.

Энергии тонкого мира за пределы своей жизненной программы никогда не выйдут и ничего сверх программы дополнительно полезного или вредного для вас не сделают. Тонкий мир развивается исключительно по своим незыблемым законам, проявления которых в видимом мире мы наблюдаем и хотим использовать в своих целях. Энергии тонкого мира лишь являются основой существования видимого мира, но не руководят им и не занимаются его улучшением или ухудшением.

По этой причине не увлекайтесь искусственным воздействием на причины своих проблем, даже если первые результаты будут очевидными, а их достижение не будет составлять для вас большого труда. Без закрепления этих результатов методами естественной корректировки энергетического кластера долговременный результат получить не удастся. И хотя путь исцеления вами был уже выбран, и изменить его невозможно, тем не менее внесите в него коррективы и постарайтесь строго следовать отмеченным в этой книге предписаниям.

Кроме сочетания искусственных и естественных методов исцеления, существенное значение имеет последовательность действий в рамках этих методов по оказанию воздействия на причины болезней. Если только не стоит вопрос о жизни или смерти и отсутствии времени на организацию планомерной целительской работы, необходимо придерживаться строгой последовательности в этой работе. В противном случае этой последовательности придерживаться не следует, но только до устранения угрозы жизни. После устранения этой угрозы необходимо будет вернуться к указанной последовательности в работе по фундаментальному укреплению своего здоровья. Эта последовательность обусловлена системными взаимосвязями в организме человека и его тонком устройстве.

Восточная медицина с древних времён основывается на системном подходе к избавлению человека от болезней, включающем в себя лечение его физического тела, ума, эмоций и души. Всякая болезнь связана с отклонением определённых частей организма от их анатомической и физиологической нормы. Человеческий организм является системным образованием, все его части связаны между собой. Попытка силового несогласованного изменения одной его части будет отторгаться многими другими его частями. Планомерное согласованное изменение одной его части повлечёт соответствующие изменения других частей. При устранении одной болезни будут позитивно изменяться и другие заболевания, будет перестраиваться весь организм, все особенности его работы.

Первый элемент пути исцеления, который необходимо осознать и принять состоит в том, что процесс расставания с болезнями предусматривает значительную трансформацию всего внутреннего устройства человека. Без изменения качеств человека невозможно улучшить его свойства. Качества являются характеристикой внутреннего устройства. Любой человек рождается не совсем качественным. Так устроен мир. Свойства являются производными качеств, их проявлением во внешней среде, в обстоятельствах жизни. Если, например, автомобиль изготовлен некачественно, с нарушением технологии или из дефектных деталей, то свойства его будут неудовлетворительными. Управлять им будет трудно, он будет недостаточно быстро передвигаться, расходовать много топлива, требовать постоянного ремонта. Без изменения его внутреннего устройства невозможно улучшить его свойства. Также и человек не сможет изменить функциональность организма и обстоятельства жизни без изменения своих качеств. Требуется существенная трансформация его личности и физиологии для избавления от болезней и улучшения других условий существования. На пути исцеления следует быть готовым к изменению как состояния здоровья, так и характера, привычек и образа жизни. Фактически их также необходимо исцелять.

Второй элемент пути исцеления, который необходимо быть готовым встретить, относится к психологическим факторам. От устраняемой болезни организм должен будет отвыкнуть психологически. Всякая значительная болезнь оказывает значительное влияние на психику человека. Это влияние не всегда негативное. Иногда человеку даже нравится лечиться, получать приятные процедуры, пользоваться дополнительным вниманием со стороны общества и своих близких, получать социальные пособия. Болезнь всегда довлеет над сознанием, вмешивается в принятие решений, ограничивает жизнедеятельность. Если психологические факторы были негативными, то отвыкание от них произойдёт без проблем. Если же какая-то часть их была позитивной, то это отвыкание может вызвать дискомфорт. Необходимо будет заранее определиться с приоритетами, решить, что важнее — здоровье или редкие приятные ощущения?

Третий элемент пути исцеления самый сложный; как ни готовься, а принять его труднее всего. Он является следствием двух первых факторов и связан с изменением в уме набора врождённых и закреплённых опытом фиксированных идей. Фактически изменяться будет жизненная программа и весь образ жизни, такой знакомый и зачастую кажущийся единственно возможным. Естественное целительское воздействие, предусмотренное данной методикой, внешне напоминает психологические тренинги. При естественном воздействии устранению болезней сопутствует изменение психологических характеристик человека как личности, его устойчивых фиксированных идей, жизненных ценностей, взглядов, стереотипов поведения. Устойчивым консервативным устройством тонкого тела будет некоторое время обусловлено его стремление к сохранению прежнего своего состояния. Фактически тонкое тело и физический организм должны будут отвыкнуть от устраняемой вами болезни. Некоторое время вам придётся наблюдать за своим организмом и умом для недопущения его деятельности в соответствии с прежними его привычками. Сделать это будет не трудно, так как потребности в них у вас уже не будет.

Не пугайтесь приобретения нового своего облика. Не переживайте, что естественная утрата каких-либо особенностей характера лишит вас ряда знакомых и приятных эмоциональных реакций, что в результате этого вы лишитесь ярких черт своей личности, вызывавших восторг у ваших близких и в кругу вашего общения. В новой жизни без болезней у вас будет много новых особенностей, которые вызовут ещё больший восторг у тех, у кого вы захотите его вызвать. Не пугайтесь и утраты позитивных психологических факторов, в новой жизни их будет ещё много. И с привязанностью к своему образу жизни, к своим убеждениям расстаньтесь заранее, хотя бы допустив такую возможность. Наблюдайте просто перемены в жизни и не сопротивляйтесь им, новый образ жизни вам тоже понравится.

На пути исцеления из-за прежних привычек будет возникать ощущение, что в жизни чего-то не хватает. Например, после устранения значительной доли агрессии мясо станет не нужным для питания организма, вы его и прекратите есть, но в мыслях возникнет страх голода. Появится неотвязная мысль — чем насыщаться, не одной же травой (простите — салатом) и картошкой или кашей? Будут смущать некоторое время выводы солидных институтов питания, утверждающих, что мясо необходимо человеку для получения витаминов и других веществ, которых нет в иной пище.

Эти институты исследуют питание обычных представителей человеческого общества, в физическом уме которых важное место занимает гуна раджас, и всё более пытается разрастаться гуна тамас, остаточное сужающееся пространство остаётся гуне саттва. Соответственно, указанные выводы интересны именно для этой категории людей. У человека, ставшего на путь познания истины и исцеления, происходит не только изменение характера и образа жизни, его организм изменяется физиологически. Изменяется и ферментная структура пищеварения, и потребность организма в различных веществах и витаминах.

В некотором сомнении вы всё-таки можете мясо в рот положить, но от этого ещё хуже станет, так как оно уже не нужно организму и им отторгается. Вы также можете начать поиск вегетарианских диет с грибами, орехами, изюмом и прочим для обеспечения высокой калорийности своей пищи. На самом деле всё это ерунда. Если вы ранее ели то, что хотелось, то продолжайте в том же духе, новый очищающийся от шлаков организм подскажет, что ему нужно. Если захочется снова есть мясо — ешьте, но сделайте вывод об изменении состояния своей тонкой энергетики.

Аналогичные проблемы могут быть обусловлены снижением коммуникативных потребностей. То есть болтать излишне надоест, вы и прекратите это делать, но может появиться страх одиночества, как-то не по себе станет в тишине; а попадёте в компанию болтунов, станет ещё хуже. Такой вид коммуникации уже не нужен и отторгается организмом.

В этой ситуации поможет простой контроль привычек и их осознание как привычек, потребностей, которые перешли на моторный уровень и продолжают частично поддерживаться умом. На стирание их из моторной памяти нужно время. Привычки и другие фиксированные идеи тоже физиологичны, они обусловлены моторной деятельностью внутренних органов, вырабатывающих определённые химические вещества, и устройством нервной системы, в том числе головного мозга.

Если начать бороться с привычками, воздействуя на внутренние органы для корректировки их деятельности, то получится, что мы воздействуем искусственным способом на результат действия тонкой энергетики и рефлекторного ума, что малопродуктивно, так как будет ими нейтрализовано.

Блокирование волевыми усилиями потребностей тоже абсурдно, так как они активизируются после превышения определённого уровня гормонов и других веществ в вырабатывающем и накапливающем их органе. Если вещества накоплены, они должны быть реализованы, иначе орган разрушится. Если желудочный сок накопился, то необходимо удовлетворить потребность в пище, иначе желудочный сок будет разрушать пищеварительный тракт.

Можно придумать и какие-либо хитрые приёмы искусственной борьбы с фиксированными идеями и привычками. Например, оказывать воздействие на те участки головного мозга и связи между ними, которые формируют и хранят в памяти эти идеи и привычки. Такое воздействие активизирует одни участки мозгового вещества, например, пассивные зоны в коре головного мозга, и затормозит избыточную активность других участков (опять же не насильственно, а запуская иные механизмы реализации мозговым веществом потребностей человека). Данное воздействие изменит управляющие сигналы головного мозга и приведёт к определённому результату, который предсказать очень сложно в условиях множественных взаимосвязей мозга и внутренних органов.

В общем, имеющиеся потребности, привязанности, фиксированные идеи и привычки быстро не изменить, необходимо просто быть готовым к их изменениям и наблюдать снижение актуальности прежних ненужных для вас обстоятельств вашей жизни. Когда же вы, наконец, искренне и безусловно примете путь истины, захотите полноценно стать на него и трансформировать в соответствии с его идеями свою жизнь и следом свой организм, перед вами откроются возможности для существенного прогресса в ваших практиках.

Основы построения целительских практик

Основу укрепления здоровья, избавления от иных проблем может составлять только раскрытие позитивного энергетического потенциала. Болезни и другие проблемы появляются и развиваются у человека в соответствии с его врождённой жизненной программой. Усиливаются они в случае реализации им своего негативного потенциала, когда отдельные виды деятельности физического тела и его ума приводят к возникновению дополнительных потоков тонких энергий, негативно влияющих на тонкое тело или блокируют поступление положительных для них внешних энергий.

Все мистические практики (магические, религиозные, целительские…) существуют благодаря способности тонкой энергетики живых и неживых явлений реагировать изменением своей структуры и активности на некоторые виды деятельности организма человека. Учитывая, что разные чакры энергетического кластера излучают и воспринимают разные по составу тонкие энергии, человек имеет возможность оказывать целенаправленное воздействие на свою тонкую энергетику и тонкую энергетику других явлений и, соответственно, на плотные тела и их отдельные части. Необходимые для такого воздействия возможности ума и ресурсы физического организма имеются почти у всех людей.

Целительское воздействие по признакам соответствия законам мироздания бывает естественным и искусственным. Оба вида воздействия имеют право на существование при правильном их использовании. Целительская методика предусматривает применение:

— естественного целительского воздействия на основе методов естественного раскрытия позитивного потенциала энергетического кластера;

— искусственного целительского воздействия на основе методов искусственной корректировки тонкого тела, энергетического кластера в целом, отдельных энергетических центров.

Последовательность применения естественного и искусственного воздействия зависит от состояния здоровья. Критическое развитие болезней требует первоочередного применения искусственных методов воздействия, дающих быстрый результат. Незначительный уровень развития заболевания или отсутствие предпосылок для критического обострения сложного заболевания требует первоочередного применения естественного целительского воздействия. При профилактике заболеваний потребность в искусственном целительском воздействии отсутствует почти полностью. Если на первых этапах будет сложно избавиться от любопытства, то искусственное воздействие можно применять в познавательных и диагностических целях, например, для проверки состояния тонкой энергетики и здоровья физического организма, наблюдения за изменением реакции тонкого тела на однотипное воздействие.

Естественное раскрытие позитивного энергетического потенциала основывается на осуществлении психологических тренировок, направленных, во-первых, на установление возможно более полного контроля над деятельностью ума физического тела, во-вторых, на изменение стиля и способа этой деятельности, освобождение его от фиксированных идей, препятствующих нормальной здоровой жизни. В основе этих тренировок лежит изучение и усвоение правильного знания.

Искусственная корректировка энергетики основывается на экстрасенсорном целенаправленном создании дополнительных потоков энергии, корректирующих состав излучений энергетического кластера, в целях временного удаления или блокирования потоков энергии, вызывающих появление болезней в плотном теле.

Типовой энергетический кластер человека, как и других природных феноменов, представляет собой системное явление. Всякое естественное изменение одной его части приводит к такому же естественному изменению других его частей. Искусственное изменение одной его части вызывает реакцию других его частей для восстановления его прежней естественной целостности и работоспособности.

Сила излучений и другие особенности устройства и функционирования энергетических центров, характер их связей внутри энергетического кластера и форма участия во взаимодействии энергетического кластера с внешними энергетическими источниками обуславливают существование строго определённой последовательности их корректировки. Выработка энергии энергетическими центрами и её движение по энергетическим каналам внутри энергетического кластера строго сбалансированы. Нескоординированная корректировка излучений одного энергетического центра может привести к нарушению деятельности других энергетических центров либо каналов их связи. Каналы связи и энергетические центры могут не выдержать воздействия на них избыточного количества энергии. Наиболее опасной для здоровья является искусственная существенная активизация нижних энергетических центров без предварительной подготовки верхних энергетических центров.

Такая существенная активизация возникает в случае не только снятия блокировок с чакры, но и при воздействии на неё для создания ею значительных дополнительных потоков. В связи с этим первый этап работы с чакрами должен включать в себя только действия, направленные на устранение их блокировок, находящихся на критическом уровне. Доведение блокировок до среднего уровня, не угрожающего здоровью, производится на втором этапе. Максимально возможное раскрытие производится уже на третьем и последующих этапах. максимально возможное раскрытие чакр производится за несколько циклов, а не за одно путешествие по ним. В течение одного цикла полностью раскрыть их невозможно, так как энергетический кластер является системным образованием, и сбалансировать радикальные перемены одной из своих частей ему бывает не всегда под силу.

Вместе с тем, если у плотного тела нет ресурсов времени на постепенную планомерную работу, то тонкое тело будет компенсировать нарушение необходимого порядка в начальный период целительских практик без видимого ущерба для здоровья. Длительность такого периода компенсации различна для каждого человека и зависит от индивидуальных характеристик его энергетических центров, силы их излучений и их устойчивости перед внешними воздействиями. Если вы начнёте заниматься своим исцелением с вынужденного активного искусственного воздействия на причины болезни или иной проблемы, но с искренним намерением немедленного перехода к использованию естественных методов воздействия при получении возможности для этого, то позитивный результат вами получен будет, негативной реакции тонкой энергетики и ущерба для здоровья в течение двух-трёх месяцев не возникнет.

Активное естественное и искусственное воздействие на тонкую энергетику, открытие (снятие блокировок) нескольких чакр также можно производить только при соблюдении строгой последовательности: от нижних чакр к верхним. Начинается же всякая работа со своей энергетикой с установления или укрепления предварительного контакта чакр стоп с Сахасрара-чакрой и её энергиями.

Для того чтобы начать воздействие, необходимо осознать наличие тонкого мира и своей связи с ним. Данное осознание появляется в результате гармонизации энергий мыслительной деятельности физиологического ума с энергиями Сахасрара-чакры. Человек должен в первую очередь допустить в свой внутренний мир, в мир своих психологических образов и установок представление о тонких энергиях и их доминировании над видимым миром, о своём единстве с ними и со всей Вселенной. Первоочерёдность такого осознания является основой подключения к эгрегорам, принятия религии или философско-религиозного учения. Сначала человеку необходимо войти в храм и познать Бога, а только затем начинать служить ему. Сначала необходимо понять к кому и зачем пришёл человек, куда его дальше поведут и как, а затем ещё и принять этот путь за основу своей дальнейшей жизни.

В отличие от нижних чакр, верхние чакры часть своего влияния оказывают напрямую на формирование мозга человека, что может быть осознано его физическим умом при наличии в нём соответствующих способностей. От верхних чакр к нижним происходит постепенное снижение уровня непосредственного влияния их энергий на тонкий ум человека. В их энергетических потоках снижается количество информационных кодов, совпадающих с кодами энергии мысли тонкого ума человека.

В связи с этим при открытии верхних чакр человек получает возможность воздействия на их активность, установления с их энергиями более тесного контакта. Этот контакт позволяет брать под контроль процессы накопления и излучения ими энергии и их влияния на физический организм. Нижние чакры должны быть готовы к восприятию такого воздействия.

Наиболее тесно взаимодействуют между собой соседние чакры. Каждая из них корректирует воздействие соседнего энергетического центра на последующие, расположенные за ним центры. Активное воздействие нижних чакр на все верхние корректируется промежуточными чакрами для устранения неизбежного полного подавления их функциональности силовыми энергетическими потоками, излучаемыми нижними чакрами. Точнее, оно должно корректироваться, но из-за имеющихся блокировок данная функция не всегда осуществляется.

Активное воздействие верхних чакр на все нижние также должно корректироваться промежуточными чакрами для устранения неизбежной избыточной их активизации управляющими излучениями верхних чакр. Так, например, главным принципом безопасного раскрытия Аджна-чакры, снятия блокировок со всей связанной с ней группы периферийных чакр является безусловный контроль над стимулированием ими физиологической активности человеческого организма. В этой связи крайне важными становятся регулирующие функции Вишудха-чакры, требующие своего предварительного восстановления.

Данное правило не является результатом простых умозаключений, оно основывается на безусловно существующих и постоянно наблюдаемых фактах. При непоследовательном искусственном воздействии на чакры их полное открытие будет сопровождаться сильными болями и болезненными деформациями в организме из-за несбалансированности энергетических потоков. При этом сильные боли представляют собой проявление незначительной части проблем, созданных тонкому телу и физическому организму такими действиями.

Наиболее осторожно следует применять практики искусственного открытия «третьего глаза» и подъёма энергии Кундалини. При силовом существенном открытии Аджна-чакры болевые ощущения будут сопоставимы с болями от проникающего ранения головы через уши (как будто шило с двух сторон воткнули в них). При силовом существенном открытии Муладхара-чакры для подъёма Кундалини, как правило, происходит полное расстройство здоровья, особенно психики, не всегда излечимое полностью в специализированных медицинских учреждениях.

Не очень значительное открытие чакр связано с возникновением ощущения радости, эйфории, воодушевления (и не сразу заметных проблем, в том числе со здоровьем). Это состояние довольно быстро проходит, и свойства чакр и организма возвращается в исходное состояние, если только не тренироваться ежедневно по 2—3 часа в активации чакры и использовании предоставляемых ею возможностей (и лучше не в корыстных целях).

Восточные учения предусматривают корректировку от трёх до семи основных чакр. Иногда к ним добавляют ещё 3 — 5 периферийных чакр. В абсолютном большинстве случаев, особенно на начальных стадиях познания мира и устранения болезней, отсутствует необходимость изучать 50 или большее количество чакр из числа всех имеющихся в энергетическом кластере. Уже были рассмотрены два обстоятельства, объясняющие это условие. Во-первых, тонкая энергия, даже при неверном её использовании в искусственных методах воздействия, но при искренне сосредоточенном сознании, сама по законам своего мира находит правильный путь к нужному центру. Во-вторых, открытие основной чакры всегда со временем приводит к открытию связанных с ней периферийных чакр. Работа с последними имеет смысл только в интересах сокращения этого времени.

И последнее обстоятельство в числе основ целительских практик. Касается оно тех читателей, которые интересуются эзотерическими знаниями в целях устранения неведения, а не заболеваний, которых у них, может быть, даже пока и нет. Не менее важным в целительской практике является её применение для устранения ещё не проявившихся болезней и страданий. Очень полезно, продиагностировав свою тонкую энергетику и обнаружив блокировки в чакрах, заняться устранением этих блокировок, чтобы предстоящие проблемы, обусловленные особенностями устройства тонкой энергетики и неизбежно возникающим негативным внешним воздействием, возникли на меньшем уровне.

Исключительно полезным является совместная работа семьи над устранением проблемы. Кроме того, что все люди и их проблемы взаимосвязаны между собой, совместная работа значительно усиливает воздействие на причину одной болезни (это наиболее справедливо для близких родственников). Устраняя в себе проблемы, человек неизбежно устраняет их и у своего окружения. Данная связь и оказание взаимного влияния уже были подробно отражены при рассмотрении законов информационного соответствия и информационной связи.

Если ваши родители, дедушки и бабушки живы, объясните им их роль в формировании причины своей болезни. Предложите им выполнение практик устранения в них причин ваших болезней. Даже если так выйдет, что они ничего не поймут в ваших объяснениях или откажутся принять их за истину, то делать несложные упражнения им не составит труда, хотя бы из-за жалости к вам и переживания по поводу ваших страданий.

Препятствия на пути исцеления

С первых дней освоения целительской методики вы обнаружите наличие нескольких существенных препятствий на пути её познания и практического применения. Вы уже столкнулись с ними, и первым было скептическое сомнение в истинности сведений об устройстве мира и предлагаемом пути изменения своей судьбы. Это препятствие в существенной степени устраняется после получения осознаваемых результатов от выполнения первых целительских практик или экстрасенсорных опытов. Разумеется, на время опытов сомнения придётся оставить в стороне от них.

Причинами скептических сомнений всегда являются гордыня, закомплексованность и их побудительная сила — страх. Страх всегда заставляет человека искать защиту от угроз, например, крепкую спину впереди себя во время атаки в бою или запасы денег, должность, звание, обещающие возможность хорошо кушать в тяжёлые времена. Человек сначала создаёт ментальный комплекс о том, что одно явление плотного мира угрожает ему, а другое — защитит от него. Затем он начинает пытаться попасть под защиту этого другого явления. Он создаёт новый ментальный комплекс о своём обладании этим явлением, своём единстве с ним. Например, он полностью идентифицирует себя с должностью или званием: «я рабочий», «я предприниматель», «я начальник», «я советник госслужбы такого-то класса». Когда выясняется, что видимый мир защитить не может, начинаются поиски новых способов защиты, например целительских.

Всё бы хорошо, но на первом этапе ищет новый мир и занимается исцелением не человек, а мундир на должности. Соответственно, целительское воздействие направляется на мундир и должность. Фактически человек лечит эгрегор мундира и должности, что ему в кризисной ситуации со здоровьем не совсем нужно. Учитывая данное обстоятельство, в мундир или должность лучше не превращаться совсем, чтобы потом для исцеления не пришлось внутри них искать человека, которого можно и не найти.

Началу регулярных занятий будут препятствовать чувственные желания и вызываемое ими беспокойство. Обычную лень, как разновидность желания, также отнесём к этой категории препятствий. Для борьбы с желанием обычно предлагается либо удовлетворить его, либо отказаться от него. Оба способа для нового образа жизни ущербны. Удовлетворение желания усиливает в организме человека процессы его повторного формирования. На смену одному желанию сразу будут приходить другие. Отказ от желания связан с ещё большим стрессом в организме. Причины появления желания физиологичны, какое-либо силовое сдерживание желания разрушит организм.

Сначала поможет разумный компромисс и наблюдение за процессами появления желаний, изучение их сущности. Контроль ума над физиологическими процессами всегда оказывает положительное воздействие. В дальнейшем результатом целительской практики станет устранение не только болезней, но и многих желаний, которые, как вы сами поймёте, только мешали вам жить, хотя и казались достойными вашего внимания.

Практическим занятиям будут препятствовать недоброжелательство, рассеянность и сонливость. Недоброжелательство является разновидностью желаний человека и ему соответствует определённое психофизиологическое состояние. Оно полностью противоречит состоянию, требуемому для успешного выполнения целительских практик. Компромисс в данном случае невозможен. Даже если это будет очень сложно, придётся блокировать это желание. Начинать целительские практики следует с искреннего пожелания всем людям добра и благоденствия.

В преодолении рассеянности и сонливости помогут практики концентрации внимания. Необходимо только начать их делать и не бросать сразу (хотя бы в течение 5—8 лет). Не пугайтесь. Указание такого срока — это, с одной стороны, шутка, а с другой — не совсем. В монастырях многих восточных религий ученику отводятся именно около восьми лет на достижение первой стадии познания мира. Монастырская практика показывает, что это оптимальный период для их жителей.

Осознание такого периода может создать дополнительное скептическое отношение к занятиям исцелением. Зачастую людям сложно представить такой долгий путь, ещё сложнее им ожидать долгое время существенных результатов на этом пути. По какой-то причине люди спокойно относятся к сроку в десять-одиннадцать лет, необходимому для получения среднего образования, или в пять-шесть лет — высшего. Одновременно они протестуют против таких же сроков в работе по познанию истинного устройства мира и устранению своих болезней и иных проблем. Обычно люди уверены в том, что никакие особые знания и опыт не нужны для получения быстрого целительского результата.

Не пугайтесь никаких сроков. Не торопитесь никуда, только тогда всюду успеете. Время движется по своей программе. Оно проходило всегда, пройдёт и теперь. Год пройдёт, за ним другой, и восемь лет пройдут в жизни каждого человека, и ещё, сколько отмеряно. По прошествии нескольких лет, хотя бы даже и восьми, останется только сокрушаться, что так и не было начато движение по пути исцеления, по пути истины. Посадив яблоню, урожая ждать приходится тоже около восьми лет. Что же их теперь не сажать из-за боязни таких сроков? Забудьте пока про этот период. Первый позитивный результат от целительских практик вы получите быстро; держите в уме эту мысль. Захотите получить второй результат или нет, решите потом.

Зачастую будут возникать трудности с поиском времени на целительские практики. Люди в большинстве своём считают, что они очень заняты, что у них много крайне важных дел и на дополнительные дела времени нет. Такие убеждения являются всего лишь очередным ментальным комплексом. Как показывает опыт, времени не хватает всегда, но, если очень нужно, то оно вдруг появляется в тот момент, когда его не остаётся совсем.

Для преодоления других проблем могу предложить воспользоваться вашим собственным арсеналом средств. Здесь подойдут способы восстановления работоспособности, которые вы использовали в процессе получения среднего и высшего образования, трудовой деятельности. К примеру, известно, что лень или страх перед какой-либо работой возникают при её восприятии как цельного сложного объекта. Если же разделить работу на части, то их выполнить уже не так страшно или не так лень. Например, помыть посуду лень, но просто встать со стула не очень лень, зайти на кухню тоже, затем включить воду и так далее. Хотя, пример получился не очень удачный, учитывая всеобщую механизацию кухонной деятельности с посудомойками и прочими устройствами.

При преодолении препятствий следует иметь в виду, что вы уже обладаете всеми качествами и способностями для решения этой задачи. Может быть, они пока не все проявлены в должной мере, но они все имеются и работоспособны. Необходимо только неукоснительно идти к цели и продуктивно использовать их.

Здесь необходимо вновь сделать замечание о том, что терминология, которую приходится использовать на начальных стадиях изложения сути процесса исцеления, является не совсем корректной (а по отношению к истине и вовсе ложной). Ничего не поделаешь, использовать такую терминологию приходится потому, что избавление от привычек ума и в самом деле имеет сходство с преодолением препятствий.

Проблема объяснений в данных терминах состоит в том, что никаких препятствий на самом деле нет, и бороться не с чем. Все представления о препятствиях являются лишь мыслеформами, порождением ума. Когда мы решаем бороться с препятствиями или недостатками, то сначала создаём мыслеформу о существовании у нас этих препятствий и недостатков. Затем создаём мыслеформу о желаемом своём состоянии без этих недостатков, и, наконец, формируем третью мыслеформу, которая должна подавить первое состояние для победы второго. Такая шизофрения, возникающая в голове, вполне очевидно показывает, что за пределами идей нашего ума нет никакой борьбы. Существует одна только забава этого ума, который думает, что он плохой, что у него много препятствий, но он способен психологическими играми себя улучшить, преодолеть все препятствия.

Выбросьте всё это из своего ума, начните жить прямо сейчас без препятствий. Понятно, что в один миг чувственные желания, беспокойство не отступят, свободное время не появится, даже яма на дороге, которая мешает ходить, не исчезнет (хотя, может быть, и исчезнет). Размышления о препятствиях и действия по их устранению связаны с существенными затратами усилий организма. Очевидно, что тратить энергию на размышление о препятствиях и противодействие им не совсем продуктивно, а точнее, бессмысленно. Значительно лучше направить её на решение основных задач, на исцеление организма.

Препятствие, как образ чего-то мешающего, вызывающего отторжение и требующего нервного напряжения для его преодоления, существует пока в организме (в соответствии с его устройством) происходит избыточное выделение химических веществ, вызывающих подозрительность, неприятие мира таким, каков он есть. Человек привыкает не смотреть на реальный мир и жить в нём, а моделировать его улучшенное состояние и мысленно жить в нём. Несоответствие реальности этой фантазии, отказ мира немедленно трансформироваться под условия этой фантазии, вызывает дискомфорт в сознании, формирует представление о препятствиях.

Препятствий как предпосылок для нервного напряжения не существует. Сначала в организме человека вырабатываются гормоны и иные вещества, создающие напряжение, а затем он ищет эмоцию для выработки белковых веществ, запускающих реакцию выброса в кровь этих гормонов. Данную эмоцию он находит в конфликте с окружающим миром и создаваемыми им по его законам обычными условиями и ситуациями, которые человек называет препятствиями. Ум плотного тела физиологичен. Препятствий нет; есть нервное напряжение в организме и требующие какой-либо активной деятельности обычные условия жизни. Не имеет смысла сокрушаться по поводу ямы на дороге, надо обойти её и идти дальше, и забыть о ней. Можно ещё засыпать её, если, конечно, она не выкопана для каких-то целей, например технических, и в ней не работает ремонтная бригада.

Единственная причина объективного существования препятствий может заключаться в различном уровне блокировок различных энергетических центров. Как правило, ум человека разумного может оценить способности плотного тела по осуществлению каких-либо действий в зависимости от состояния его здоровья. Ум может понимать, что у его обладателя слабая воля, много страхов и комплексов, также много лени и стремления к удовольствиям. Он также может считать, что его ресурсов недостаточно для противодействия этим свойствам.

Действительно, у всех людей все их свойства обусловлены устройством организма. Низкий рост и слабый мышечный тонус не позволят человеку высоко прыгать. К слабости организма и недостатку сил может привести нарушение обмена веществ. Именно эти обстоятельства принято считать препятствиями, но они не препятствия, а лишь индивидуальные условия осуществления жизнедеятельности.

Условия жизни у всех людей разные, и не у вас они самые сложные. Для огромного количества жителей развивающихся (или не развивающихся) стран нормой существования являются условия, которые представители «западного развитого» общества не смогут себе представить в своих самых страшных фантазиях. Если ваш ум способен понять сущность свойств вашего организма, значит, его ресурсов достаточно для того, чтобы начать целительскую работу, хотя бы и связанную с корректировкой этих свойств. Одновременно и соответствующие им болезни устранятся. Все препятствия существуют, пока существуют болезни.

Зачастую препятствием на пути исцеления становятся расстройства по поводу отсутствия времени на тщательное изучение целительской методики и достижение совершенства в освоении её практик. Не имеет смысла отчаиваться и занимать ум угрызениями совести. Отсутствие отдельных знаний и опыта следует заменять сильным желанием достичь результата и искренним отношением к практикам. Законами мироздания это допускается. Например, приходя к Богу, человек не задумывается о существовании указанных выше знаний, а искренне молится и получает помощь. Да, на первом этапе выполнение практических упражнений у многих бывает эпизодическим, не регулярным и не взаимосвязанным. В этом нет ничего необычного, системный характер практики обретут позднее.

Учитывая, что предлагаемые целительские практики основаны только на работе с общими причинами заболеваний, существенно возрастает значение этапа подготовки к их проведению. Чем лучше вы освоите подготовительные мероприятия, тем эффективнее будет воздействие на болезнь. Главное значение этих мероприятий состоит в том, что они помогают достичь определённого психоэмоционального состояния, которое является решающим фактором в достижении целительского результата.

Сиддхи

Ещё одним препятствием на пути исцеления обязательно станут сверхъестественные способности, которые проявятся в результате активного познания феноменов тонкого мира. Традиционно их называют санскритстким словом «сиддхи» (в переводе оно дословно означает «конопляные листочки»).

Сиддхи объединяют все экстрасенсорные способности — дистанционное воздействие на объекты и ясновидение (сиддхи начального уровня), телепатия, способность выхода из тела, психокинез и другие. К сиддхам относится и самопроизвольная коррекция направленности событий, касающихся человека.

Когда вы приблизитесь к сиддхам, вы это почувствуете сами. С вами будет случаться всё больше и больше позитивных событий. Вообще все события приобретут позитивную направленность, её только надо уметь увидеть на начальных этапах.

Целенаправленно занимаясь своим исцелением или укреплением здоровья по предлагаемой методике, вы обнаружите через весьма непродолжительное время, что у вас появились или усилились экстрасенсорные способности. Попытайтесь не уделять им особого эмоционального внимания, продолжайте решать основную задачу, ради которой вы начали свои занятия. Вам обязательно следует помнить, что усиление экстрасенсорных способностей, как правило, существенно затрудняет дальнейшее продвижение по выбранному вами пути.

В йоге и классическом буддизме эти способности относятся к категории помех на пути продвижения к истине, поэтому они и названы конопляными листочками, употребление которых одурманивает, тормозит разумную деятельность. Основная причина появления этих помех состоит в том, что, устраняя длительное время свои проблемные качества, вы неизбежно упустите момент существенного возрастания гордыни и агрессивности. Причиной их роста является наблюдение и осознание вами своих новых способностей, выделяющих вас из массы обычных людей. Кроме того, многие начинающие и даже опытные парапсихологи считают, что усиление экстрасенсорных способностей свидетельствует об окончании их исканий, и прекращают движение по своему пути или существенно его корректируют, считая первоочередной задачей укрепление способностей.

Сиддхи следует рассматривать не как благие подарки от неких высших сил, а как диагноз вашего продвижения по пути (исцеления). Например, проработка торопливости, самооценки (снижение уровня блокировок Аджна-чакры) откроет способность к ясновидению. Проработка нервозности (блокировок чакр голеностопных суставов) приведёт к усилению силы вашего экстрасенсорного воздействия. Комплексная проработка проблем с устранением вызывавших их блокировок чакр создаст множество иных преимуществ. Если вам необходимо будет что-то найти или с кем-либо встретиться, то оно обязательно найдётся, и вы встретитесь, с кем хотели, даже если не будете предпринимать физических усилий для поисков и осуществления встречи. В продолжающихся неприятностях, от которых вы раньше только страдали, вы начнёте видеть положительные стороны, начнёте благодарить судьбу за них, так как они, как знаки судьбы, начнут показывать вам ваши проблемы на пути к истине. Вы увидите, как мелкие неприятности берегут вас от большой беды. О последнем факте вы можете узнать не сразу, а через много лет, поэтому сохраняйте уверенность в том, что на пути к истине с вами ничего плохого в прежнем понимании этого слова случиться не может, и продолжайте идти.

Сиддхи могут быть реализованы через появление учителя или информации, необходимых в самый ответственный момент ваших практик. Информация может прийти к вам не только из устного наставления учителя или печатного книжного текста, но даже в результате рождения в уме искомой вами идеи вследствие сопоставления случайно прочитанных или прозвучавших разрозненных фраз, возможно, даже не относящихся к вашим исканиям. Такой процесс рождения идеи называется озарением.

Если вы начнёте получать то, что вам надо, ещё до того, как вы узнаете о своей потребности, то есть требуемые вам события начнут свершаться до формулирования вами мысли о них, то это будет свидетельствовать о том, что вы активно продвигаетесь по пути истины, что появились значительные сиддхи. Вызывает их значительное успокоение ума.

Любое событие свершается только тогда, когда оно может и должно свершиться. Всякому событию предшествует стремление человека к нему — волнение ума, которое направляет человека на свершение этого события. Волнение ума и соответствующее ему событие — это одно целое, одно событие, возникшее по одной причине. Реализацию события вызывает взаимодействие тонкого тела человека с окружающей средой. В этом взаимодействии наиболее чувствительным элементом является тонкое тело человека, оно изменяется под воздействием среды. В ответ на его изменения физический организм возбуждается, производит необходимые гормоны и иные вещества, которые формируют в уме представление о желании.

В жизни это выглядит как механизм реализации события. Человек задумал сменить работу и сменил, задумал построить дом и построил. На самом деле все эти события являются в своих случаях одним событием в энергоинформационном пространстве; просто ум возбуждается раньше. Не может ум сформировать какую-то идею, если для неё не созрели предпосылки. Без причины никакая мысль человеку в голову не придёт, сколько ни фантазируй в ходе эксперимента по опровержению этой истины.

Пока человек не знал, что существуют «самодвижущиеся экипажи», ему на ум не приходила идея купить личный автомобиль. Допускаю, что это не совсем корректный пример, но он позволяет осознать необходимость возникновения предпосылок для события. Человек должен устать морально от старого автомобиля, изменить образ жизни и потребности, чтобы у него возникла идея купить новый автомобиль. Купив одну машину (или несколько, в зависимости от желания и возможностей), человек на следующий день почти наверняка не побежит в автосалон за новыми.

В процессе осуществления целительских практик неизбежно будет происходить успокоение нервозности ума, он будет функционировать более уравновешенно. События же продолжат свершаться по предопределённой жизненной программе независимо от успокоения ума. Разве что свершаться они будут по более благоприятному сценарию вследствие всё большей реализации позитивного потенциала. В результате произошедших в организме изменений внешние энергии уже не так быстро будут возбуждать ум, и события начнут свершаться до появления мысли о них или одновременно с её появлением. Как говорят на Руси, последний случай всех злее. Он сразу рождает идею о немедленной материализации мысли. Тут уже от мании величия не избавиться никак.

Увлечение сиддхами отвлекает от основной цели. Понятно, что в них нет ничего сверхъестественного, но они действительно важный этап в жизни человека, решившего познать истину. В связи с этим сиддхи следует рассматривать в качестве достаточно объективной оценки результатов вашего продвижения по пути избавления от своих проблем. По факту своего появления сиддхи — положительное событие, свидетельствующее о том, что на своём пути вы делали шаги в правильном направлении. Много их было или мало, не важно, главное, что они были. Тем не менее появившиеся сиддхи не гарантируют вам дальнейшего продуктивного продвижения к цели. Напротив, увлечение сиддхами, попытки их развития, особенно относящихся к экстрасенсорным способностям, заведут в тупик и остановят продвижение, заблокируют возможность достижения требуемой цели.

Появившиеся сиддхи должны быть для вас лишь свидетельством того, что ваши усилия дали какой-то результат. Что ж, дали и ладно, будем идти дальше. Появятся новые сиддхи — отметьте для себя, что результаты есть, и идите дальше с большей уверенностью в приближении к истинной цели. Главными сиддхами на вашем пути будут избавление от болезней и других страданий, переход всей жизни в более благоприятный режим.

Паранормальная воля

Паранормальная воля является важнейшей частью человека, снижающая влияние рефлекторного ума на сознание, укрепляющая контакт сознания и ума тонкого тела, являющаяся основой пребывания в изменённом состоянии сознания и управления тонкими энергиями.

В словарях термином «воля» называют способность человека формировать и поддерживать в сознании идею о важности какой-либо его цели, а также направлять усилия своего организма на её достижение. Волю понимают как способность концентрировать усилия на достижении важной цели вопреки сомнениям, страхам и другим психологическим препятствиям. В этих определениях воли не учитывается главный фактор, определяющий саму возможность её проявления — понимание умом способа достижения цели. Осознавая цель и идею о её важности, но не имея представления о способе её достижения, человек не способен создать волевые усилия. Их не к чему приложить и некуда направить. В безвыходных ситуациях концентрация волевых усилий невозможна.

Воля, связанная с борьбой ума и тела, бывает необходима на первых этапах познания мира и устранения болезней, чтобы возникшую мотивацию реализовать в конкретных действиях по изучению новых знаний и их привнесению в свою жизнь. В проведении дальнейшей работы воля молекулярного тела уже не поможет. Познание тонкого мира и приобретение навыков правильного общения с ним предусматривает трансформацию тонкого тела человека, и только после этого — его сознания и плотного тела. Нервная и мышечная суета физического организма полностью блокирует главный элемент этой работы — проникновение к интуитивному уму.

Интуитивный ум — это ум тонкого тела, стремящийся реализовать позитивный потенциал тонкой энергетики, основа истинно интеллектуального ума человека. Его деятельность отражается в плотном теле только благоприятным образом, она ориентирует рациональный ум и организм в целом на осуществление жизнедеятельности по максимально возможному позитивному варианту жизненной программы.

Паранормальная воля — это тоже воля, но не связанная с напряжением мозгового вещества и мышечной массы. В безвыходных ситуациях она остаётся единственным механизмом, позволяющим человеку преодолевать любые трудности на пути к истине и в самой обычной жизни. Она позволяет человеку действовать отстранённо от его инстинктивных потребностей и создаваемых ими нервных напряжений. Она существует в форме материализованной идеи, как основа сознания человека разумного, независимого от избыточной инстинктивной активности организма.

Жизнедеятельность человека обусловлена активностью его организма. Даже в медитативных состояниях при существенно сбалансированной инстинктивной деятельности не останавливается процесс формирования в организме нервных импульсов, воздействующих на мозговое вещество и ум. Пока человек жив, в его организме происходит естественная нервная деятельность. Эта неконтролируемая нервная деятельность на основе инстинктов тела всегда затрудняет взаимодействие рационального ума человека с его интуитивным умом. Вызываемые неконтролируемой инстинктивной нервной деятельностью тонкие энергетические потоки всегда препятствуют непосредственному воздействию ума тонкого тела на рациональный ум. В связи с этим обычная деятельность организма человека в интересах обеспечения его потребностей всегда создаёт ему проблемы, ухудшает здоровье и другие обстоятельства жизнедеятельности.

Стабилизация инстинктивных нервных импульсов на необходимом и достаточном для жизни уровне позволяет существенно снизить их негативные влияния. Такая стабилизация не означает прекращение инстинктивной деятельности организма, но обеспечивает спокойную реакцию ума на её влияния, ограждает его от неконтролируемого перехода в возбуждённое состояние. Большим достижением человеческого ума является приобретение способности стабилизировать избыточную инстинктивную деятельность физического организма. Укрепить эту способность позволяет паранормальная воля, которая частью этой способности и является.

Паранормальная воля не связана с актом физического противодействия инстинктам или иным препятствиям. Она возникает у человека только после действительного познания всех препятствий. Она в большей степени имеет сходство с религиозной верой, но не со слепой верой в совокупность мистических постулатов, а с верой, основанной на личном разумном опыте. Если религиозная вера основана на принятии за истину обстоятельств, не подлежащих доказыванию, то паранормальная воля основывается на точных знаниях и личном опыте.

Если религиозная вера основана на вере во внешнего Бога, который всегда поможет в ответ на искреннюю просьбу, то паранормальная воля основана на вере в себя, в свои способности как человека разумного жить в гармонии с миром. Паранормальная воля не мешает существованию религиозной веры, напротив, она придаёт уверенности в том, что человек обладает достаточными способностями для того, чтобы точно исполнять заповеди и предписания, да и для того, чтобы правильно общаться с Богом.

Паранормальная воля возникает как абсолютная уверенность в своих силах в результате расширения возможностей сознания, познания незыблемости причинно-следственных связей, как абсолютная уверенность человека в том, что если начальные опыты управления энергиями тонкого мира удались, то и последующие контакты с явлениями этого мира ему под силу. Когда кто-либо узнаёт, что паранормальные способности и способности постижения пути истины являются свойством любого человека разумного, то, учитывая, что он тоже человек разумный, он осознаёт, приобретает абсолютную уверенность в том, что у него эти способности так же имеются. Если огромное количество людей до него познало и проверило практикой эти способности, установило гармоничный контакт с явлениями тонкого мира, получило положительный эффект в результате этих действий, то он тоже, несомненно, наработает аналогичный опыт.

С развитой паранормальной волей человеку не требуются напряжённые нервные и мышечные усилия для постановки в уме важных целей и их достижения. С ней он всегда действует в осознанном состоянии обречённости на достижение главных целей своего предназначения в этом мире. И цели эти ему формулировать в уме не требуется, сама жизнь ему их показывает, направляет к ним его активность. Человеку с развитой паранормальной волей обычная воля молекулярного тела не нужна. Ему не требуется напряжение этой воли для того, чтобы, преодолев страх, встать и идти в бой. Если в бой идти надо, он просто встаёт и идёт в бой. При этом у него ещё остаётся огромный свободный от нервного напряжения ресурс ума для оценки ситуации и выработки эффективных боевых решений.

Для расширения сознания как основного элемента паранормальной воли, познания его огромных возможностей, существуют специальные практики, в основном имеющие отношение к корректировке чакр коленных суставов. Существенным фактором укрепления паранормальной воли является изучение препятствий на пути к исцелению и истине, действительное установление факта их отсутствия.

Естественное целительское воздействие

Естественное целительское воздействие учитывает естественно протекающие тонкие энергетические процессы и состоит в позитивном для человека изменении структуры энергетического кластера и состояния тонкого тела в рамках их потенциала. Естественное изменение энергетического кластера осуществляется в пределах, определяемых обычным диапазоном активности его чакр и каналов связи в каждом оптимальном режиме его работы, поэтому происходит постепенно. При естественном воздействии изменение, произведённое в рамках допустимого диапазона, принимает устойчивый характер и формирует новое состояние энергетического кластера и тонкого тела, а также новый диапазон активности энергетических центров. Затем в рамках этого нового допустимого диапазона аналогичным естественным воздействием производится очередное изменение энергетического кластера и тонкого тела. Устойчивая фиксация нового энергетического состояния обеспечивается за счёт укрепления каналов связи блокированного энергетического центра с Сахасрара-чакрой. Это главный результат естественного воздействия.

Средством управления энергетическими процессами при естественном воздействии является системное объединение в изменённом состоянии сознания мысленного моделирования и визуализации с целенаправленным двойственным кодированием информационной составляющей дополнительного потока. Кодирование обеспечивает взаимодействие дополнительного потока и излучений объекта воздействия.

Создаваемый в результате взаимодействия всплеск энергии проникает к элементам внутреннего устройства энергетических центров, изменяет их существенным образом в допустимых для каждого их состояния пределах. Естественное воздействие корректирует причину проблем — состав естественных излучений (врождённо деформированных), и закрепляет их на новом приближенном к более комфортному для человека уровне.

Естественное целительское воздействие даёт только положительный результат, повышает устойчивость энергетического кластера перед внешним негативным воздействием, раскрывает весь его позитивный потенциал с соответствующими эффектами для физического организма. Оно не нарушает стабильную работу кластера, не разбалансирует его нормальное состояние.

Внешне это воздействие выглядит как перекодирование своего сознания, самовоспитание, укрепление позитивных свойств характера. Свойства эти во многом соответствуют известной с древних времён системе морально-этических норм и общечеловеческих ценностей сообществ разумных людей. При этом механизм воздействия на энергетический кластер естественными методами не является чем-то совсем уж таинственным и непонятным. Тем более он не выдуман добрыми людьми для морально-нравственного воспитания остальных людей под предлогом их исцеления.

Некоторые аналогии с воспитанием могут возникнуть на первом этапе познания мира и корректировки своей судьбы, когда человек использует методы молекулярного мира, связанные с соблюдением предписаний, то есть с приложением волевых и умственных усилий. В основе практик этого этапа лежит свойство деградации не используемых человеком качеств физического организма. Методами сдерживания негативных проявлений человек останавливает инстинктивные реакции своего организма на всё более ранней стадии. Тем не менее негативная реакция организма возникнуть всё ещё успевает, хотя бы за счёт нервного импульса, порыва к совершению привычного пока действия. Его энергии ещё достаточно для пробуждения к жизни негативного дополнительного потока. Устройство тонкого тела ещё не изменилось, все причины для его взаимодействия с негативными энергиями ещё существуют. Создаваемые дополнительные потоки и в этом случае оказывают негативное влияние на человека. Тем не менее контроль возникновения, внимательное сдерживание и нейтрализация избыточных инстинктивных проявлений неизбежно приведёт к их деградации в организме до уровня, близкого к физиологически обусловленному необходимому и достаточному для человека. Хотя это и весьма длительный процесс.

Кроме большой длительности, проблемой первого этапа, не устраняемой её практиками, является наличие инстинктов и других функций организма, развитых на недостаточном для жизнедеятельности уровне. Требуется переход на последующие этапы корректировки своего устройства, предусматривающие управление тонкими энергиями.

Предлагаемое естественное целительское воздействие основано на использовании естественно протекающих в организме человека процессов и возможностей, предоставляемых контактом с тонкими энергиями. Все его практики сводятся к сочетанию двух действий:

— психологическому кодированию ума (направленному на балансировку рефлекторной активности и влияния фиксированных идей);

— экстрасенсорной выработке дополнительных энергетических потоков (корректирующих причины разбалансировки рефлекторной активности и влияния фиксированных идей).

Когда практики выполняются с использованием возможностей, предоставляемых непосредственным контактом энергий верхних чакр и мозга человека, кодирующее влияние передаётся всему энергетическому кластеру. Негативные информационные составляющие энергий отдельных чакр позитивным образом изменяются. Сущность естественного воздействия человека на свои болезни состоит в позитивном изменении состава активных потоков энергии, циркулирующих в тонком теле. В результате такого изменения снижается уровень восприятия энергетическим кластером внешнего негативного воздействия.

Естественное целительское воздействие изменяет состав информационных составляющих энергоинформационных потоков. Независимо от характера болезни оно активизирует излучения с позитивными информационными кодами всех энергетических центров и одновременно ослабляет их излучения с негативными информационными кодами. Кроме того, восстанавливая каналы связи между энергетическими центрами, оно усиливает влияние позитивных энергий на всё тонкое тело и весь физический организм. Улучшение состояния организма, корректировка его качеств, устранение болезни и улучшение условий его жизнедеятельности возникают как следствие реализованного воздействия.

Естественное целительское воздействие не направляется на какое-либо свойство (проявленное качество) плотного тела, являющееся следствием особенностей строения тонких структур. Оно лишь внешне напоминает самовнушение и самовоспитание, так как содержит в себе элементы этих практик. Воздействие же на причину формирования проблемных проявленных качеств, обеспечивается особенным функционированием нейронов мозга и присутствием в комплексе естественных мер других элементов, направленных на создание определённой реакции тонких явлений. В случае выделения этих элементов из системного комплекса естественных мер и использования их без учёта естественного хода вещей в нашем мире они становятся основой искусственных методов воздействия.

Ум человека является главным инструментом при осуществлении естественного целительского воздействия, как и при эффективном осуществлении всех других видов жизнедеятельности, например добывании пищи или средств для её приобретения, общественной коммуникации, обеспечении безопасности. В случае с обеспечением безопасности Природа создала для человека подстраховывающий ресурс — физическую силу, сконцентрированную в основном в его ногах. Если у человека отсутствует желание использовать свой ум, то позитивного контакта с Природой у него не возникнет, и в критической ситуации других вариантов у него не будет, только убегать. При активизации же мыслительного процесса, установлении доминирующего влияния мысли на жизнедеятельность бегать не придётся, во всяком случае — каждый день.

Всё более активизируемые естественным воздействием позитивные энергоинформационные потоки создают позитивный контакт с Природой, взаимодействуя с такими же позитивными информационными составляющими циркулирующих в ней потоков. В плотном теле это отражается улучшением условий его жизнедеятельности.

Искусственное целительское воздействие

Основным признаком искусственного целительского воздействия является его направленность только на решение конкретной задачи в плотном мире в интересах отдельных частей и функций физического тела и его мыслей. Ни о каком согласовании интересов физического тела с естественным ходом вещей в нашем мире речи в них не идёт.

В некоторых случаях бывает непросто отличить искусственное воздействие от естественного. Даже просьбы к Богу о помощи относятся к числу искусственных методов воздействия, если они не содержат намерений по изменению своей сущности и началу новой жизни с полным её подчинением божьей воле.

Искусственное целительское воздействие связано с корректировкой излучений энергетического кластера внешним для него силовым воздействием без учёта его потенциала для естественного изменения. Данная корректировка переводит тонкие структуры и физическое тело человека в состояние, которое ещё значительнее отличается от оптимального. Причина этого состоит в том, что изменения затрагивают только отдельные участки тонкого тела, изменяют состав его естественных излучений, оказывающих непосредственное воздействие на организм.

При искусственном экстрасенсорном воздействии единственным средством управления энергетическими процессами является мысленное моделирование и визуализация, осуществляемые в изменённом состоянии сознания. Это воздействие корректирует тонкие тела или потоки излучений отдельных энергетических центров за счёт внедрения в них энергии дополнительных потоков. Дополнительная энергия либо наполняет их естественную энергетику желательными для человека видами энергии, либо удаляет из неё нежелательные для человека виды энергии. По мере исчерпания ресурсов дополнительных потоков корректировка прекращается.

Энергия искусственного воздействия наполняет естественные потоки, фактически суммируется с ними, изменяя следствие, результат их влияния на плотное тело. Она не изменяет причину проблем, не корректирует состав естественных излучений (врождённо деформированных).

Применение только искусственного воздействия приводит к разбалансировке энергетики человека. В нормальной энергетической ситуации всё взаимосвязано. Несколько источников кластера и их взаимных излучений формируют одну сферу жизнедеятельности человека. Равно как и излучения одного источника участвуют в формировании нескольких сфер жизнедеятельности. Все вместе источники кластера и их излучения интегрированы в единый первоисточник и его излучения. Корректировка одних излучений деформирует другие.

Однозначно наблюдаемым эффектом от применения искусственных способов корректировки энергетики является перераспределение проблемных обстоятельств в жизни человека. Если искусственное воздействие направлено на одну болезнь, обязательно возрастёт уровень негативного развития другой болезни. Если будут человеку лечить щитовидную железу искусственными методами — обязательно будут появляться или усиливаться болезни мочеполовой сферы. Если будут лечить почки — обязательно будут появляться или усиливаться болезни головного мозга. Таких взаимосвязей множество, и они почти не поддаются искусственному блокированию (точнее, поддаются, но с ещё большими негативными последствиями).

Или ещё актуальный пример, исцеление заболевания магами, экстрасенсами, народными целителями, мастерами Рэйки и им подобными мистиками производится в абсолютном большинстве случаев даже без попыток познания истинных причин возникновения этих заболеваний. В редких случаях причиной могут назвать деформацию ауры, недостаток энергии в каком-то органе или что-то ещё. Исцеление организма только на таком основании подобно раскрашиванию фасада гнилого дома в надежде, что он после этого дольше и полноценнее прослужит.

Искусственными практиками можно лишь переместить результат причинно-следственных связей из одной сферы жизнедеятельности в другую. Устранявшееся заболевание действительно может исчезнуть, но останется причина, вызвавшая его. Она отразится в другой части организма или сфере жизни. При этом новое место расположения проблемы может вам ещё больше не понравиться. Удачей можно считать, если вместо заболевания возникнут финансовые проблемы или дом сгорит, но ведь может появиться другое более серьёзное заболевание, могут заболеть или пострадать в авариях дети, другие близкие люди.

Учитывая, что каждое событие происходит только в своё время, и вторичный эффект от исцеления проявляется не сразу, приходящая к человеку новая беда не вызывает ассоциаций с результатами этого исцеления. Ещё сложнее будет увидеть указанные взаимосвязи, если другая проблема уже была известна, но пока сильно не беспокоила, например, проблемная кровеносная система рано или поздно должна была преобразоваться в болезни, да ещё астрологи могли подтвердить, что это событие были предрешено.

Всё так, но предрешённые события имеют и свой предрешённый уровень, а корректировка результатов закономерного хода жизни изменяет его. Вместо предрешённого ранее некоторого обострения другой болезни начнётся её кризисное развитие, вместо небольшого возгорания произойдёт сильный пожар и так с другими сферами жизни. Самая главная предрешённость, обусловленная действием законов мироздания, неизбежно будет реализована. Обмануть или изменить эти законы невозможно.

По закону действия и противодействия искусственная корректировка энергетики вызывает отторжение с её стороны тем более высокого уровня, чем сильнее у человека врождённая и накопленная жизненным опытом предрасположенность к заболеваниям. По этой причине позитивные эффекты в тонком теле человека после прекращения воздействия на него искусственными методами через некоторое время неизбежно исчезают; существование отдельных благоприятных факторов прекращается. Человек в лучшем случае возвращается к прежнему состоянию.

Тем не менее у каждого человека всегда есть запас времени для исправления последствий искусственных корректировок. Законы мироздания допускают такую возможность. Этот факт использован при построении целительской методики. Искусственные корректировки позволяют получить человеку ресурс времени и жизненных сил для полноценного использования естественных способов раскрытия своего энергетического потенциала. Если человек становится на путь естественного исправления своих проблем, включает энергетические механизмы этого пути, то они одновременно устраняют негативные последствия искусственных корректировок.

Искусственное воздействие равнозначно лекарству, получаемому организмом из таблетки или инъекции. Любое лекарство, кроме лечебного эффекта, всегда имеет эффекты побочные, создающие проблемы организму. Человек не может питаться лекарствами, чтобы хорошо жить. Лекарства ему назначают для устранения болезни, после чего он должен применять профилактические общеоздоравливающие меры. Искусственным воздействием нормальный человек также не может питаться. Это воздействие так же следует применять только для экстренного устранения болезни, и в дальнейшем необходимо переходить к формированию естественных условий для полноценной жизни.

Время для ежедневных занятий

К выбору времени занятий необходимо подходить, руководствуясь обычными прагматичными взглядами. Занятия, особенно связанные с искусственными практиками, следует проводить просто в свободное от других дел время, когда вас ничто постороннее существенно не беспокоит, и вы никуда не спешите (или спешите, но у вас есть в запасе 10 минут, и спешка вас не нервирует), когда свои мысли вы можете освободить для занятий. Учитывайте также свой склад личности, распорядок дня, природные ритмы активности организма, семейные обстоятельства.

Опыт показывает, что дыхательную часть упражнений удобнее всего делать по утрам перед вашей обычной физзарядкой. Последнее заявление о физзарядке можно считать шуткой, так как эту самую физзарядку мало кто делает, особенно среди заболевших. Если нет противопоказаний, начните делать и её, хуже от этого точно не будет.

Второй раз упражнение можно повторить в середине дня, в том числе на работе в обеденный перерыв перед едой. Вечером дыхательные практики лучше не проводить, так как они существенно повышают жизненный тонус, и трудно будет заснуть. Лучше будет вечером расслабиться и сделать ментальную часть упражнения. Хотя, опять же, исходить следует из особенностей вашего организма.

Все существующие целительские практики, йоговские и даосские комплексы упражнений, религиозные обряды и прочие системы работы с тонкими энергиями содержат предписания о необходимости проведения ежедневных занятий в одно и то же время. Связано это требование с идеей о привыкании организма человека к определённому ритму, что якобы упрощает переход сознания в изменённое состояние.

Выполнение данного требования, особенно на их первых этапах, действительно оказывает продуктивное влияние на результат занятий, как и на результат физзарядки и завтрака. Если есть такая возможность, выберите свой ритм и придерживайтесь его. Вместе с тем четыре обстоятельства следует учитывать при выборе времени занятий.

1. Выбор точно определённого времени для занятий и строгое его соблюдение создаёт в сознании очередной ограничительный комплекс. Попытки освободиться от шаблонов и комплексов не следует начинать с создания новых комплексов. Страх опоздать к занятиям или пропустить время их начала будет формироваться неизбежно, ухудшая состояние здоровья.

2. Естественный суточный жизненный цикл человеческого организма составляет около 25 часов в отличие от 24 часов системы исчисления времени суток. Только осознание разумом существующего цикла вращения Земли вокруг своей оси вынуждает его подстраиваться под него. Несмотря на то, что человек живёт длительное время в зоне двадцатичетырёхчасового суточного цикла, двадцатипятичасовой цикл (видимо, цикл тонких энергий) сохраняется в биологической активности его организма. В упражнениях, основанных на контакте с тонкими энергиями, естественные циклы важнее всех других циклов. По этой причине выбор для занятий любого постоянного времени в течение суток не будет точно соответствовать постоянному времени в естественном цикле жизни организма.

3. Как и на всю жизнь, на целительские практики оказывает влияние внешняя энергетическая ситуация. Эта ситуация изменчива, но с многими типичными её характеристиками на разных территориях. Существуют энергетически насыщенные места на нашей планете, одни из которых укрепляют энергетику человека и повышают уровень его управления потоками тонкой энергии, а другие, напротив, подавляют его энергетику, закрывают ему доступ к энергиям тонкого мира. Как правило, на этих местах размещаются религиозные или мистические объекты. В остальных местах внешняя энергетическая ситуация может оказаться самой разнообразной.

В индивидуальной для вас внешней ситуации, существуют доступные для использования её цикличные изменения, отражённые в основном во взаимном расположении Солнца и Луны. Периоды времени между смещениями Луны на своей траектории на каждые 12⁰, начиная от новолуния, называются лунными днями. Энергетика каждого лунного дня и каждой его части имеет индивидуальные особенности. Определить текущий лунный день и его характеристики можно по лунным календарям. Если сказать обобщённо, то считается, что: в 9, 15, 23, 29 лунные дни (периоды смены лунных фаз) энергетика человека подавлена; в 4, 18, 26 лунные дни человек ощущает недостаток энергии; 3, 7, 12, 16, 24, 28 лунные дни обладают позитивной энергетикой, благоприятны для целительства; остальные дни нейтральны. Сложные дни не закрыты для целительского воздействия, но следует научиться позитивно трансформировать их негативную энергетику.

4. Существует ещё суточная активность энергетики и органов физического организма. В медицине изучением и использованием биологических циклов и периодов суточной активности органов занимается хронотерапия. Знание этих циклов и периодов позволяет повысить эффективность лечебного воздействия. Очевидно, что и соответствующие органам плотного тела отдельные энергетические центры также несколько изменяют свою активность в течение суток. В период активности энергетические центры и органы физического организма наиболее открыты (доступны) для корректирующего их воздействия.

Так, например, у большинства людей, не имеющих существенных дефектов организма, следующие органы активны:

— ночью: желчный пузырь — с 23-х до одного часа, печень — с часа до трёх часов, легкие — с трёх до пяти часов;

— утром: толстый кишечник — с пяти до семи часов, желудок — с семи до девяти часов;

— днём: селезёнка — с девяти до одиннадцати часов, сердце — с одиннадцати до тринадцати часов, тонкий кишечник — с тринадцати до пятнадцати часов, мочевой пузырь — с пятнадцати до семнадцати часов;

— вечером: почки — с семнадцати до девятнадцати часов, головной мозг — с девятнадцати до двадцати одного часа, спинной мозг — с двадцати одного до двадцати трёх часов.

Существуют и периоды пассивности, в течение которых эффективность воздействия существенно снижается. Пассивным желудок бывает с девятнадцати до двадцати одного часа, сердце и головной мозг — с двадцати трёх до одного часа, желчный пузырь — с одиннадцати до тринадцати часов,

Таким образом, подстроить воздействие на причины болезни под наиболее эффективный для этого период времени, скорее всего, не получится, так как каждая болезнь обусловлена совокупностью причин. Осуществлять все свои занятия в одно и то же время также будет сложно.

Если бы периоды активности органов имели критичное значение для воздействия на причины их заболеваний, то древние практики йоги, предусматривающие движение по уровням сознания и чакрам, также должны были бы быть приуроченными к периодам активности соответствующих внутренних органов, но такой традиции не существует.

По этим причинам не привязывайтесь к выбору времени занятий. Если у вас есть возможность проводить их в определённое одно и то же время или в периоды активности больных органов — проводите. Если же время ваших занятий различно и зависит от дней недели, рабочего графика и иных факторов, пусть зависит, относитесь к этому легко. Просто проводите занятия, когда предоставляется возможность.

Определение длительности и регулярности занятий производится несколько сложнее. Общим условием является регулярность применения практик независимо от их направленности и цели. Относится это условие и к религиозным богослужениям, и к психологическим аутотренингам. Один из древнейших постулатов и правило классической йоги утверждает, что «прочно укореняется та практика, которую выполняют длительное время с благоговением и без перерывов».

Для достижения цели в исповедовании религии, следовании по пути философской системы необходимо соблюдать три главных условия. Первое из них состоит в абсолютной убеждённости в том, что посредством своей практики человек достигнет намеченной цели. Вторым условием является регулярность или непрерывность приложения усилий в направлении движения к своей цели. Третье условие состоит в обеспечении необходимой длительности процесса движения к цели.

Если вы искренне выбираете путь религиозного спасения, то вы отчётливо осознаёте, что этот ваш путь не будет длиться краткое время, и не будет состоять из ограниченного набора обрядов. Идти по этому пути вы будете всю жизнь, регулярно участвуя в обрядах, посвящая все свои мысли и устремления своему Богу. Таким же образом совершается движение к любой высокой цели, и неважно, сколько времени потребуется для её достижения. В истинном понимании движение к цели само является целью. Став на путь с намерением достичь цели, вы фактически её уже достигли. В категориях тонкого мира, не признающего замкнутых систем, человек, его цель и путь к ней представляют собой не три отдельных явления, а одно (целое).

Рассмотрим всё же вопрос длительности занятий для устранения одной конкретной болезни. Первый результат, состоящий в снижении болевых симптомов, некотором облегчении течения болезни, можно почувствовать сразу, но закрепится он через две-три недели. Относительно значимый результат, состоящий в прекращении болей, исчезновении ряда других симптомов болезни и остановке негативной динамики в развитии, проявится через два-три месяца.

Если, например, гипертоническая болезнь сопровождалась головными болями, то к концу условного второго этапа абсолютно реально добиться прекращения болей и нормализации кровяного давления. При желчекаменной болезни в течение месяца-двух прекращаются боли, и ультразвуковое исследование (УЗИ) не обнаруживает камней в желчном пузыре. Такие состояния здоровья могут длиться весьма продолжительное время и восприниматься как полное устранение болезни из организма, но это не так. Устройство организма к концу второго этапа ещё не изменилось настолько, чтобы соответствовать здоровому состоянию. Даже камни в желчном пузыре всё ещё лежат (хотя, может быть, и не все). Аппарат УЗИ их не видит потому, что некоторые их физические свойства изменились, и они реагируют на ультразвук совершенно не нормальным способом.

При существенной врождённой предрасположенности к управлению тонкими энергиями и явлениями природы либо при наличии опыта занятий мистическими, экстрасенсорными практиками или йогой, либо при поддержке практикующего парапсихолога сроки первого и второго этапа исцеления могут сократиться до двух недель — месяца. Это факт устройства нашего организма и его реакции на воздействие. Он положен в основу целительских методик многих экстрасенсорных школ. Обращаясь за помощью к специалистам парапсихологам, в экстрасенсорные салоны, обещающим вам быстрое исцеление, будьте готовы к тому, что получите помощь на уровне первого или второго этапа.

Избавиться же от болезни полностью можно лишь устранив её причину, а на это может уйти значительно более длительное время. Разумеется, полное избавление следует рассматривать и понимать с объективных позиций. Восстановить заново многие качества организма, деформированные за долгие годы болезненными процессами, очень трудно, утраченную часть тела вырастить заново ещё труднее (но будем сохранять уверенность, что возможно). Вместе с тем устойчивое прекращение развития болезни с устранением болевых симптомов уже можно считать целью и первым положительным результатом занятий.

Уже отмечалось, что в монастырях некоторых восточных традиций ученикам отводится восемь лет для прохождения первого этапа постижения их философской системы, то есть для изучения теории, её усвоения и познания на начальном уровне. Не пугайтесь таких сроков, годы ваши будут идти независимо от того, занимаетесь вы целительскими практиками или нет. Занятия ни для кого не являются обузой, чем-то непреодолимым, невозможным для применения. Обидно будет через восемь лет, когда болезнь станет нестерпимой, вспомнить об упущенном времени, попытаться вновь заняться устранением болезни и вновь бросить занятия, вновь испугавшись длительных сроков их применения. И вновь будут потеряны для жизни восемь лет (если ресурсы организма позволят).

Опыт показывает, что люди в своём большинстве поступают именно так, теряют годы и десятилетия. Каждый раз при обострении проблем они возвращаются впопыхах к занятиям и, получив первый мгновенный результат или не получив его, прекращают их. Даже когда врачи уже не находили способов для их лечения, они не могли смириться с мыслью, что им необходимо будет выделять в течение какого-то длительного периода времени по 10—20 минут в день на простые, но к значительным переменам обязывающие упражнения.

Для любого здравомыслящего человека, понявшего сущность данной методики или серьёзной религиозной либо философской системы, становится совершенно очевидным, что следовать им всю жизнь — наиболее продуктивное занятие для этой самой жизни. Это второй вариант использования методики и рассмотрения вопросов длительности исцеления.

Если сделать смыслом и целью своей последующей жизни устранение неведения, чтобы следование требованиям законов мироздания стало неизменяемой основой характера и нормой жизни, то процесс исцеления будет устранять не только проявленные, но и потенциальные болезни (ваши и ваших близких, и далёких). Независимо от вашей воли будут нивелироваться и все другие жизненные проблемы, снижаться уровень их негативного проявления. Полного их устранения добиться крайне сложно, особенно на первых этапах. Тем не менее происходящая коррекция форм реализации вашей судьбы уже вас порадует. Первые же результаты в исцелении будут достигнуты быстрее, чем при первом варианте использования методики только для исцеления одной болезни.

Мир устроен так, что каждое свойство человека определённым образом взаимодействует с внешней средой. К примеру, в своё время взаимодействие агрессии человека с внешней средой обеспечит ему получение удара по шее (и/или по мочеполовой сфере) в зависимости от того, как это свойство в человеке проявлено. Удар может получиться в самой традиционной форме — дубиной, либо в форме болезней в этих частях тела.

Если же человек к моменту получения очередного удара стал на путь исцеления (хотя бы и совсем недавно или даже в день получения удара), то сила этого удара существенно снизится. Худший сценарий предначертанных событий сменится на плохой. Активное продвижение к устранению неведения ещё более улучшит ситуацию, но совсем неприятностей не избежать, в том числе со здоровьем. Событие «неприятность» перейдёт с уровня безвозвратных потерь для организма на уровень очень или не очень значимых травм, или вообще на уровень эмоциональных переживаний. Событие произойдёт, но при лучшем сценарии вы испытаете шок не от своего заболевания и приговора врачей, а от ставшего вам известным заболевания другого человека, но которое вы воспримете очень эмоционально в условиях формирующегося вашего нового устройства.

Ещё одним важным обстоятельством является взаимосвязь количества упражнений и качества исцеления. Казалось бы, должно существовать строго определённое количество упражнений, после которого наступит устранение болезни, и для ускорения процесса делать их можно ежедневно и помногу. В случае с исцелением больше не значит лучше. Это как с таблетками, выпив курс которых разом, можно ли ожидать немедленного выздоровления?

Максимально возможное повторение дыхательной части упражнений в течение суток может существенно приблизить достижение первых результатов, если выдержит организм. Дыхательные упражнения при их видимой простоте и обыденности являются сильным средством воздействия на человеческий организм. Удар потока нервных импульсов, формируемого во время упражнений, надо ещё суметь выдержать, поэтому далее будет указано, что начинать следует не более чем с 3—5 дыхательных циклов за упражнение, а предельное их количество на первых этапах — 8. В течение дня повторить их можно будет 1—2 раза. При очень сильном желании ускорить процесс исцеления критично развитой болезни увеличить количество повторений можно только до трёх раз при наличии гарантии, что организм не разрушится. В качестве гарантии может выступать наличие здоровых и сильных сердца, лёгких, кровеносной и нервной систем. А вот практики естественного воздействия желательно делать как можно чаще, а лучше — постоянно. Всю свою жизнь следует превратить в естественную практику.

Предпочтительной является внешне спокойная ежедневная работа с крайним напряжением психики при выполнении ментальной части упражнений, особенно при попытках найти логику в законах мироздания. Такие попытки для вас настолько же неизбежны, насколько и бессмысленны, но такой этап в занятиях пройти придётся. Вы его уже во многом проходите, читая эту книгу, пытаясь логически понять и систематизировать сведения о тонком мире. Это нормально. Начавший (или продолжающий) доминировать рациональный ум ищет всему объяснение и стремится всё систематизировать.

Перерывы в занятиях на несколько дней, недель и более нежелательны. После случившегося перерыва возобновлять занятия придётся не с места остановки, а задолго до неё. Наш инерционный ум и остальной организм утратят за время перерыва многие не закрепившиеся навыки. Даже закрепившиеся навыки частично будут утрачены.

Место проведения целительских практик

Для обеспечения высокого качества занятий полезно было бы выделить специальное место, вызывающее у вас чувство покоя и защищённости, за пределами комнат, в которых вы работаете, спите, принимаете пищу, смотрите телепередачи, веселитесь. Интуитивным сознанием прибытие в место для занятий должно восприниматься как перемещение вашего тела в «чистую светлую обитель доброжелательного общения с тонким миром». Именно ассоциацию со светом и покоем должно вызывать выделенное вами место. Некоторые религиозно-мистические традиции требуют ещё убрать зеркала из такого места и оборудовать его предметами, вызывающими ассоциацию с явлениями тонкого мира, помогающими человеку. В других условиях немного сложнее, особенно на первых этапах занятий, обеспечить требуемое для них отключение чувственной и мыслительной деятельности.

Тем не менее зачастую по причинам, обусловленным обычной действительностью, выделение такого места не всегда возможно. Из этого обстоятельства не следует создавать проблему. Не требуется для занятий ухудшать условия жизни, выделяя отдельное помещение, и превращая его в храм полный икон или загадочных изваяний, амулетов, свечей и благовоний. Выделить и превратить, в общем-то, можно, особенно если у вас есть желание создать таинственную обстановку и настроиться на эгрегор религии или мистической традиции. При этом имейте в виду, что необходимо будет контролировать уровень и сущность вашего желания. Возникает ли оно в помощь для достижения главной цели, или является самоцелью и пребывание в мистической обстановке доставляет удовольствие, за пределами которого ничего больше нет. В любом случае наличие указанного желания, как и всех других эмоционально окрашенных желаний, препятствует занятиям.

Следуя по пути последовательных осознанных упрощений, место для занятий можно выделить в виде локализованной территории в комнате, где вы работаете, спите и так далее. То есть выделите любое место, где вам будет удобно, и сделайте его таким условно изолированным пространством. Условность будет состоять в том, что, несмотря на проблемы в плотном мире, это пространство будет локализовано в тонком мире вашими ментальными представлениями и создаваемыми в нём потоками энергии. Для начала занятий достаточным будет наличие небольшого стола со стулом в углу любой комнаты. Упрощать можно и далее.

Для постижения смысла нового образа жизни можно совсем обойтись без места с какими-либо обязательными характеристиками. Не надо зацикливаться на том, что даже в домашних условиях вам нужно для занятий обязательно выделить целую комнату и просиживать в ней по несколько часов в день, никого не впуская. Читать книги, обдумывать новые сведения, дышать и делать ментальные упражнения можно и на кухне, и под деревом во дворе, и даже в общественном транспорте и на работе (и в больнице в общей палате, и в тюрьме в общей камере).

Идеальное место для занятий можно создать себе мысленно, независимо от реальных условий, в которых находится тело. Результативность занятий будет зависеть от уровня их мотивации. Если все мысли во время упражнения будут сконцентрированы на самом процессе упражнения, то отвлекающие факторы не станут помехой. Отсутствие ощущения безопасности, состояния покоя и других условий не будет мешать занятиям, так как в рассматриваемом случае о них некогда будет думать.

Это как с молитвой. Наиболее эффективно влияние молитвы проявляется во время богослужений в храме. Вместе с тем «молиться Богу можно везде, потому что Бог находится везде: и в доме, и в храме, и в пути». Разумнее всего проводить в ментальных упражнениях, как и в молитве, всё своё время, свободное от мыслей, связанных с работой и бытовыми делами.

Положение тела

Для своего тела во время занятий, связанных с существенным погружением в изменённое состояние сознания, необходимо выбрать устойчивую удобную расслабленную позу с выпрямленной спиной. Всего человеку доступны четыре такие позы — в положении стоя, сидя, лёжа и при ходьбе. Они все позволяют эффективно заниматься целительскими практиками. Пешком по пути на работу или лёжа на больничной койке можно осуществлять любые виды воздействия на причины болезней, даже воду обрабатывать, оставленную дома, или что-то ещё.

Поза должна быть удобной, потому что на ваш ум и так воздействует негативным образом болезнь или иная проблема, и добавлять воздействие на него боли от неудобной позы непродуктивно. Поза должна позволять вам сохранять бодрость ума; то есть её не следует делать слишком удобной, провоцирующей лень и сонливость. Нет никакой необходимости наделять её внешней красотой. Красота должна быть в её функциональности. Смысл же этой функциональности, определяющий также пути упрощения условий для позы, состоит в том, чтобы поместить своё тело в такую позу, в которой на всё время занятий оно не испытывало бы потребности в активных действиях из-за усталости или затёкших ног и рук.

Очевидно, что не следует зацикливать свой ум на необходимости обеспечения многих обязательных условий, предписанных для позы. Если у вас проблемы со спиной или другим местом, то не обязательно пытаться выпрямить «кривую» спину или сесть на проблемное место. В отдельных случаях удобнее будет стоять или лежать. С возникшим во время занятий желанием изменить положение тела также не следует бороться, его необходимо спокойно удовлетворить, максимально сохраняя концентрацию внимания на своей практике. Во время практик чаще всего предстоит во многом абстрагироваться от плотного тела, поэтому выбор позы должен просто обеспечить условия, в которых тело не будет мешать практике.

Попробуйте начать занятия, сидя на стуле с прямой спинкой, поставив ноги устойчиво на пол или слегка скрестив их, если стул низкий. Спину нужно держать выпрямленной вертикально или чуть наклонённой вперёд для обеспечения равновесия в зависимости от особенностей строения вашего тела (размеров живота, пластичности мышц и связок в тазобедренной зоне). Поддерживать эту позу необходимо так, чтобы не возникало сильного мышечного напряжения. Для этого плечи держите расслабленными, но устремлёнными вверх вместе с затылочной частью головы. Подбородок при этом будет немного опущен вниз.

Опущенный вниз подбородок и ещё некоторое сдавливание диафрагмой нижней части живота позволяют устранить мечтательность и лучше сконцентрировать внимание на выбранной практике.

Для поддержания спины выпрямленной представьте, что через ваш прямой позвоночник проходит поток энергии (как лазерный луч) и попадает в самую главную точку Вселенной, а его искривление и отклонение от этой точки лишает вас многих полезных жизненных сил. Даже если вам приходится лежать, всё равно представляйте свою связь с Вселенной.

Надо хорошо уравновесить голову на теле, наклонив её слегка вперёд, не очень сильно, так как это будет вызывать сонливость. Расслабив тело, позвольте ему немного откорректировать позу и самому выбрать наиболее удобное положение. В дальнейшем такую позу вы будете совершенствовать в зависимости от нарабатываемого опыта занятий. Не исключено, что потом вам может понадобиться коврик, как для занятия йогой, или что-то ещё.

Выбор правильного положения обусловлен определённой взаимосвязью между телом и умом. Помещение тела в удобную устойчивую неподвижную позу переводит в соответствующее ей спокойное состояние ум, поэтому все упражнения должны начинаться после того, как тело само станет спокойным. Неподвижность тела повышает эффективность воздействия. В идеале физическое тело следует сделать настолько расслабленным и неподвижным, чтобы ум совсем забыл о нём. В дальнейшем забывать о плотном теле вы сможете и в периоды его активной деятельности.

Упражнения целительской методики во многом имеют сходство с молитвой или медитативными практиками. Если у вас есть опыт участия в таких ритуалах и практиках — используйте его. Принимайте во время упражнений уже привычную для вас позу.

Достичь высочайшей степени уравновешенности и неподвижности тела и его ума можно при соответствующих тренировках. В частности, в йоге на это ориентирована специальная практика отключения привязанности внимания ума к телу, называемая на санскрите кайя стхаирьям. Основу практики составляют упражнения по как можно более длительной концентрации внимания на осознании тела. Расслабив тело в выбранной позе, попробуйте ощутить его устойчивость, осознать имеющиеся физические ощущения (напряжение, спазм, боль, зуд, холод, жар). Пройдите своим вниманием по всему телу. Во время расслабления и изучения ощущений вы уже почувствуете, как замедляется дыхание, происходит устранение напряжений в теле, наступает состояние покоя, несмотря на возможно сохраняющиеся пока болезненные ощущения и другие проблемы.

Достичь уравновешенности тела, хотя и меньшего уровня, можно и при подвижном или ином неустойчивом его положении при условии совершения им ритмичных монотонных действий. Если вы делаете упражнение при ходьбе (неважно, вам так нравится или вы вынужденно используете эту позу), то вам необходимо установить свой определённый темп движения. Идти следует размеренно, не быстро, укороченными, но естественными шагами, замедлив и согласовав шаги и дыхание так, чтобы один цикл дыхания (вдох-задержка-выдох) длился, пока вы делаете пять-шесть шагов.

Традиционные предписания для позы в медитации или целительской практике ограничиваются приведённым выше набором идей. Все они справедливы, но не показывают принцип формирования позы, что приводит к необходимости соблюдения разрозненных предписаний без понимания их совокупной цели и значения. Выбор позы обусловлен тем, что несбалансированные дополнительные потоки энергии отражаются в нервных импульсах, возбуждающих мозг, и в смещении мышечных и связочных тканей от их стабильных состояний. Принципиальным условием достижения расслабления высокого уровня является стабилизация структурной основы тонкого тела и организма, и в основном верхней их части. Напряжения в нижней части тела (от живота и ниже) не существенно влияют на достижение медитативных состояний. Используя даосские идеи об энергетике, для медитации следует стабилизировать в основном два верхних дань-тяня.

Из числа моторных функций организма препятствовать этому, кроме умственной активности, будет обычное дыхание. Обратите на него внимание. Когда вы втягиваете воздух, как пылесос, плечи поднимаются, рёбра раздвигаются, позвоночник и вся грудная клетка находятся в движении. При высоком уровне расслабления неизбежно происходит торможение деятельности мышечной и связочной ткани грудной и всей верхней части тела, возникает дыхательный спазм из-за затруднения обычного способа дыхания.

Для поддержания жизнедеятельности в этой ситуации обязательным является переход на диафрагменное дыхание и перевод его в моторный режим. Оно состоит в выполнении вдоха за счёт отпускания мышцами живота и выдоха за счёт втягивании ими живота. Размеренная активность мышц живота не препятствует переводу тела в расслабленное уравновешенное состояние.

Чем выше степень уравновешенности тела и покоя рефлекторного ума, тем выше готовность интеллектуального ума продуктивно решать поставленные перед ним задачи. Вместе с тем для начала занятий совершенство в практике неподвижности ума не требуется, он всё равно будет отвлекаться, и бороться с этим бесполезно. Достижение первых результатов в занятиях возможно уже при выполнении общих указанных выше условий.

Главное, что следует запомнить — в любой принимаемой для занятий позе необходимо чувствовать возможности для осуществления целительской практики и разумное удобство. Не забывайте также и о безопасности. Если во время занятий вы так уравновесите тело и успокоите ум, что заснёте, то вы можете упасть, хотя бы и с высоты стула.

Сосредоточение ума

Для эффективного проведения целительских практик ум должен быть сосредоточен, сконцентрирован на одном объекте или на его отсутствии. Как и в медитативных практиках, объектом сосредоточения может быть физический предмет или мысленный образ, идея. В процессе целительской практики в качестве физического предмета может выступать больной орган или вода, в качестве мысленного образа — целительская модель, в качестве идеи — стремление к жизни без страданий и познанию истины.

Сосредоточение ума на отсутствующем объекте словами объяснить сложно. Выдвижение в качестве отсутствующего объекта таких абстрактных понятий, как стремление к познанию истины или же истинное «Я» человека, его связь с единым энергоинформационным источником допускается, но с одним условием. Об этих философских категориях не должно производиться рассуждений, неизбежно наделяющих их признаками объектов. Истинное познание означает их непосредственное восприятие, ощущение их сущности. Осознаваемая философская идея, связанная с указанными понятиями, может быть выбрана в качестве объекта сосредоточения только как средство достижения второй формы сосредоточения. В процессе практики она должна быть сведена в точку, а точка — в пустоту. Объект практики должен трансформироваться в пустоту, которой на самом деле не существует. В итоге остаётся лишь слияние сознания практикующего с объектом его внимания, который к этому времени уже исчез полностью.

* Здесь необходимо уточнить, что пустота всё-таки существует, как и любой другой материальный объект, но во время практики она — ничто; для рассудительного ума её нет. Даже сам этот ум перестаёт существовать при попытке её осознания.

Поверьте, выше приведен не случайный набор слов, а действительная ситуация, связанная с медитативным сосредоточением и познанием истины.

Чтобы понять идею об одновременном существовании и отсутствии пустоты, подумайте о том, что такое пустота? Обычно пустотой называют внутреннее или внешнее для человека пространство, незаполненное ничем. Если вы представите себе такую пустоту, то увидите, что пустота — это такой же объект реальности, как и другие объекты. Продолжая наблюдать пустоту, подумайте о том, какого цвета пустоту вы видите? Подумайте о том, какой у пустоты вкус, запах — вы сразу их обнаружите. Ваша пустота имеет форму, и эта форма заполнена. Она заполнена пустотой, её цветом, вкусом и запахом, хотя бы и никакими. Такая пустота существует и имеет своё наполнение.

*Реальная же пустота пуста до такой степени, которая исключает существование какого-либо наполнения. Мысленное осознание такой пустоты невозможно, в ней нет объекта сосредоточения внимания.

Если здесь всё понятно, то перейдём к рассмотрению сосредоточения в целительских практиках. В процессе проведения практик необходимо стремиться к высокой степени сосредоточения ума на выбранном объекте. Всё внимание ума должно быть направлено на него. Помните упоминание о даосских практиках работы со своим нижним дань-тянем? Вот как патриархи даосизма и его практик предписывали концентрировать внимание: внутренний взор должен смотреть на дань-тянь, уши должны слушать дань-тянь, мозг должен думать о дань-тяне.

На начальных этапах целительской практики может использоваться ещё одна форма концентрации внимания — динамичная. Учитывая, что удержать внимание на одном статичном объекте сложно, предусматривается перенос внимания с одного объекта на другой или наблюдение за одним изменяющимся объектом. Выбор такой формы не обеспечивает высокой степени сосредоточения внимания, но позволяет его поддерживать на уровне, достаточном для осуществления целительского воздействия.

В своих практиках вы можете выбирать любой объект и любую форму сосредоточения ума, позволяющие вам достичь наиболее высокой степени этого сосредоточения. В большей степени все выбранные объекты и формы сосредоточения ума служат средством достижения изменённого состояния сознания в целях решения конкретной целительской задачи. В этом состоянии сознания включаются описанные выше механизмы самостоятельного устранения проблем энергетическим кластером, реализации им своего позитивного потенциала.

Существует множество методик обучения концентрации внимания (на болезни или ином объекте). В восьмеричной йоге этому учит шестая ступень, называемая санскритским словом «дхарана» (концентрация), которая предусматривает получение соответствующих теоретических знаний и практических навыков по их закреплению в уме и остальном организме. Приступать к её постижению следует после успешной наработки навыков первых пяти ступеней йоги.

Очевидно, что начинать практики придётся без постижения науки сосредоточения, как и предыдущих пяти ступеней. В целительской методике предлагается освоение всех ступеней одновременно в процессе общей практики по устранению причин заболевания. Основания для организации занятий данным способом связаны с отсутствием времени на длительный процесс постепенного освоения правил общения с тонким миром. Все допущения и ограничения, приводимые в методике, важны, они основаны на защите начинающего целителя от негативных последствий его неподготовленного вторжения в сферы тонкого мира.

Все методы сосредоточения внимания на одном объекте, то есть как можно более длительного удержания внимания на нём, основаны на его внимательном наблюдении или изучении. Для первой тренировки сосредоточения внимания попробуйте взять карандаш или другой простой предмет и написать на листе бумаги 100—120 его признаков. К таким признакам можно отнести все его физические свойства и свойства его частей и элементов, например, форму, размер, цвет (внешней поверхности, надписи и стержня), шероховатости, трещины, вид и характеристики материала, удобство использования, отличие граней между собой и так далее.

Для дальнейшего освоения практик сосредоточения можно применить более сложное упражнение, которое связано с длительным наблюдением. Выберите так же любой простой объект (свечу, травинку, карандаш). После зрительного наблюдения и примерного запоминания мысленно представьте его (воспроизведите мысленно зафиксированный визуальный образ) и наблюдайте его в целом и отдельные его характеристики по указанному выше алгоритму. Отличие данного упражнения состоит ещё и в том, что озвучивать даже мысленно эти характеристики не следует, их состав можно продумать заранее, а затем просто наблюдать. В этом случае сознание балансирует между намерением изучения и самим изучением, не приступая к процессу изучения.

Для упрощения процесса тренировки сосредоточения внимания в качестве его объекта следует выбирать нечто такое, что ваш ум может легко охватить, на чём он может задержаться, хотя бы на некоторое время. Чаще всего в качестве объектов используют специальные визуальные символы, чакры, внутреннее пространство или вообще любые объекты, которые рассматриваются внутренне и внешне. Наиболее часто используемыми процессами являются дыхание, движение энергии по энергетическим каналам человека или Вселенной, монотонный звук или сочетание звуков в мантре (своеобразной молитве или заклинании). В предлагаемых целительских практиках используется концентрация внимания на дыхании и мысленно моделируемых визуальных образах. Кроме предоставления возможности для моделирования целительского процесса, дыхание в различных особых ритмах оказывает позитивное влияние на здоровье.

Для тренировки навыков сосредоточения ума и оценки достигнутых результатов сделайте два упражнения, связанных с концентрацией внимания на отсчёте дыхательных актов. В выбранном для целительской практики положении тела перейдите на замедленное дыхание и начните считать последовательно свои дыхательные действия: делаете вдох и мысленно говорите — «один», выдох — «два», вдох — «три» и так до десяти. Когда освоитесь, проведите два упражнения иначе. В одном случае считайте только вдохи (вдох — «один», затем выдох, вдох — «два» …), в другом — только выдохи. Смысл этих двух упражнений состоит в том, чтобы не отвлекаться в период их проведения на иные мысли и ощущения, кроме связанных с ними (на воспоминания, переживания, беспокойства, физические ощущения запахов, звуков, болей). С полным соблюдением этого условия вы на первых порах при выполнении упражнений не сможете досчитать и до трёх. Не расстраивайтесь, а просто фиксируйте отвлечения ума и возвращайтесь к отсчёту. С годами вы сможете досчитать и до четырёх-пяти, и более.

В практиках сосредоточения ума следует учитывать, что все действия должны осуществляться обыденно, легко, без сильного стремления и напряжения. При напряжённой концентрации внимания на одной точке или процессе ум обычного человека устаёт за две-три минуты. Для недопущения усталости свой ум во время сосредоточения необходимо прочно связать с объектом своего внимания и одновременно освободить от него. Попробуйте при постижении практики сосредоточения отследить возникновение физических напряжений в мышцах глаз и отдельных зонах головного мозга. Продолжая концентрировать внимание, расслабьте эти мышцы и зоны мозга.

Полезным для наблюдения отличий между физическими ощущениями, создаваемыми обычным (блуждающим) и сосредоточенным сознанием, может стать следующее простое упражнение. В слегка расслабленном состоянии посмотрите на процесс умственной деятельности вашего ума, на формирование в вашей голове фантазий и непрактичных или практичных идей. Обратите внимание — источник мыслей находится именно в голове, в головном мозге, а сами мысли и их объекты разбросаны в пространстве и уносят вас далеко за пределы тела. Понаблюдайте этот факт. После этого представьте, что вы собрали свои мысли по всему пространству и поместили их внутрь головы. Отметьте уменьшение объектов ваших мыслей в ограниченном пространстве головы и возникшие в ней ощущения. Понаблюдайте и этот факт. Затем переместите источник мыслей в зону желудка, в Манипура-чакру. Представьте, что вы думаете теперь этой зоной тела, как если бы в ней располагался головной мозг. Отметьте возникшие ощущения. Понаблюдайте существенное сжатие пространства мысли, в котором теперь с большим трудом умещается не всё множество прежних идей, а только одна или, может быть, две. Это упражнение помогает и в подготовке к реализации процесса целительских практик. Потренируйтесь в перемещении источника мысли в другие зоны своего тела или энергетические центры.

Исключительно полезным для приобретения сосредоточенного состояния ума является соблюдение правила, которое в буддийских предписаниях формулируется как воздержание от употребления веществ, одурманивающих разум. Во время целительских занятий потребуется высокая концентрация внимания, которая возможна только при ясном уме. Опыты с влиянием алкоголя на реализацию отдельных мистических практик йоги показали, что употребление одной только столовой ложки сухого вина исключает возможность концентрации внимания на несколько часов. В частности, оказалось уже невозможным безопасно лечь на разбитое стекло или пройти по раскалённым древесным углям. Аналогичное негативное влияние оказывают и другие яды и наркотические вещества, употребляемые в пищу или вдыхаемые, как продукты сгорания листьев табака и иных растений, или употребляемые иными способами.

Собственно говоря, особых усилий для воздержания от их употребления не понадобится. Имевшаяся в них потребность будет естественным образом снижаться с самого начала целительских практик. Постепенно организм перейдёт в состояние, в котором эти вещества будут ему не нужны, они даже восприниматься будут им как что-то инородное.

На востоке, в основном в Индии и соседних странах, туристов знакомят с достопримечательностями, действительно ценными для расширения кругозора и познания древней культуры, а также с местными йогами, среди которых есть разновидность сидящих обнажёнными и курящих наркотические вещества. Если увидите их там или в телепередачах, не верьте, это не йоги, это обычные наркоманы. Точнее, это бывшие йоги, не сумевшие научиться управлению своим умом. Подобные традиции имеются и у шаманов севера, и у африканских колдунов, и много ещё у кого.

Не всем людям удаётся осуществить контроль над рефлекторным умом, используя возможности своего разума. К этой категории относятся люди малообразованные и слабовольные, с недостаточно развитыми умственными способностями, а ещё закомплексованные на доставляющих им удовольствие древних традициях. Для преодоления барьера между рефлекторным умом и истинным сознанием, выведения рефлекторного ума из работоспособного состояния они и занимаются отравлением физического организма. Никакого целенаправленного существенного сосредоточения ума в таком состоянии достичь невозможно. К истинному знанию, постижению своего внутреннего мира, гармоничному взаимодействию с тонкими энергиями их практики отношения не имеют.

Визуализация

Сосредоточение ума на выбранном объекте предусматривает осуществление устойчивой визуализации связанного с ним образа. Визуализация в целительском процессе — это не обычное мысленное представление или воспроизведение какого-либо образа. При обычном мысленном воспроизведении возникающий образ отделён от человека и существует независимо от его воли. Он представляет собой самостоятельное и внешнее для человека явление, изучаемое им со стороны. Такой образ всегда наполнен ассоциативными связями с соответствующими ему явлениями: функциональными, временными, эмоциональными. Обычное мысленное воспроизведение, например, красивого пейзажа, знакомого человека, события из прошлого, всегда сопровождается эмоциями, мыслями о присущих им характеристиках или датах.

При визуализации мысленное представление образа основывается на волевой составляющей, блокирующей возникновение эмоциональной реакции. Визуализация возникает тогда, когда форма мысленно представляемого образа наполняется пониманием его сущности и причины его существования в данной форме, а также подчинением этих причин паранормальной воле человека. Для этого визуализируемое явление должно быть предварительно досконально изучено со всех сторон.

Если необходимо направить целительское воздействие на болезнь, то следует изучить причины её возникновения, её влияние на организм, взаимосвязи с другими болезнями, особенностями внутреннего устройства человека и обстоятельствами его жизни. Если необходимо направить целительское воздействие на жизненную или производственную и иную ситуацию, то следует изучить причины её возникновения, взаимосвязи с другими ситуациями, болезнями, особенностями внутреннего устройства человека и обстоятельствами его жизни. Такое познание даёт власть над познаваемым явлением. В этом случае визуализируемый образ становится подчинённой частью целительского процесса, он теряет самостоятельность и отделённость от направленного на него воздействия.

Главным же фактором визуализации является включение в неё элементов управления, основанных на паранормальной воле. За счёт волевой мысленной установки, соответствующей основной идее целительского процесса, воспроизводимый образ должен приобрести характеристики реальности более реальной, чем действительно существующая пока реальность. На основе паранормальной воли следует быть убеждённым в том, что именно визуализируемый образ и является реальностью, трансформируя прежнюю реальность, заменяет её.

Если основная идея целительского процесса связана с формированием нового состояния тонкого тела или здоровья физического организма, то визуализация будет представлять собой мысленное воспроизведение выбранного образа новой реальности и насыщение его мысленной установкой о его фиксации в этой реальности. Если идея связана с процессом изменения элементов реальности, то визуализация будет представлять собой мысленное воспроизведение выбранного процесса и насыщение его мысленной установкой об изменении им реальности.

Обычное мысленное представление образов не отражается на реальности, визуализация же изменяет её. Она является элементом создания информационной составляющей целительского процесса. Она не подменяет эту информационную составляющую, а лишь создаёт прочную связь между мысленными образами, целительским процессом и явлениями реальности.

Состояние сознания

Практические занятия проводятся в состоянии сознания, изменённом физиологически и психологически. Стадии его изменения различны. Полностью изменённому состоянию сознания соответствует состояние, которое в восточных религиозно-философских традициях на санскрите называется «сомати» (или «самадхи» в «западном» звучании). Оно связано с полным прекращением влияния не только на сознание плотного тела со стороны рационального мышления и рефлекторных импульсов организма, но и на сознание тонкого тела со стороны интуитивного мышления и иных энергетических потоков. В нём полностью прекращается влияние процессов в плотном и тонком телах на их собственное сознание, которое растворяется в едином энергоинформационном источнике.

В индуистских и буддийских традициях состоянию самадхи даётся множество объяснений, отмечается при этом, что словами объяснить его невозможно. Особенно выделяется достижение сознанием в этом состоянии высшего блаженства, но это не то блаженство, которым вдохновляют своих последователей различные современные йоговские школы. Данное блаженство не имеет отношения к плотному телу и его ощущениям. Тело уже в состоянии реальной медитации утрачивает способность к восприятию чувственных ощущений и выработке реакции на них. В состоянии самадхи сознание пребывает полностью вне тела, оно ничего не знает о плотном теле, внешних и внутренних влияниях на него и его ощущениях, даже осознание его существования и местонахождения может исчезнуть.

Как ни печально для романтиков и почитателей восточных традиций, объяснить состояние самадхи всё-таки возможно. Для достижения этого состояния необходимо осуществить не только вхождение в состояние реальной медитации с полным прекращением взаимодействия сознания и рефлекторного ума, но и совершить сложные действия со своими тонкими феноменами. Необходимо погрузившись в состояние реальной медитации фактически оставить плотное тело в стороне от своей практики и начать жить полностью тем феноменом (душой, верхним элементным кластером), который выходит в этот момент из тела (в «астральное путешествие»). Затем следует уже его погрузить в полную медитацию, прекратив его реагирование на события тонкого мира и остановив его мыслительную активность. При этом необходимо быть готовым к тому, что этот якобы принадлежащий вам феномен может не выйти из этой своей медитации. Вернуться к управлению плотным телом и его сознанием будет уже некому.

Изменять своё сознание в сторону полностью изменённого можно на различную величину, соответственно, степень погружения сознания в изменённое состояние будет различной. Термин «изменённое» характеризует лишь факт перевода обыденного сознания в новое состояние контролируемым образом. Очевидно, что обыденное сознание является усреднённым названием индивидуально существующих и постоянно изменяющихся у каждого человека состояний сознания. Отклонения при этих изменениях в обыденной жизни зачастую возникают спонтанно, человек не задумывается о процессе их изменения и его направленности. Спонтанные отклонения могут происходить и в сторону изменённого состояния сознания.

Для проведения целительских практик не требуется достижения сознанием высокой степени изменённых состояний, так как в таких состояниях сознание утрачивает интерес к подобным практикам, их целям, техникам и моделям. Пытаться входить в них следует после укрепления здоровья, в том числе психического, а также паранормальной воли. То есть любому искателю на начальных этапах осознанного взаимодействия с тонким миром необходимо пройти путь, подобный предложенному в этой книге.

Степень физиологически изменённого состояния сознания, необходимая в самый первый период проведения целительских упражнений, почти соответствует лёгкому трансу. Немного освоившись, необходимо будет повысить эту степень до состояния уже не лёгкого, а какого-то иного транса. Основной характеристикой этого изменения сознания является прекращение (или существенное снижение) влияния на сознание инстинктивных и рефлекторных импульсов физического организма.

По медицинской терминологии транс — это ряд изменённых состояний сознания, предусматривающих снижение степени сознательного участия в обработке информации. Происходит это слово от французского transir — оцепенеть, или от латинского transire — переходить границы чего-либо. От обычного состояния сознания транс отличается внутренней направленностью внимания, а не внешней, как при обычном состоянии сознания. Внимание в трансе направлено на образы, воспоминания, ощущения, грёзы и фантазии, а не на объекты внешнего мира — предметы, звуки, запахи. Целенаправленный переход человека в состояние глубокого транса называется самогипнозом.

Внешние и внутренние физиологические проявления транса у обыкновенных людей, по данным современной медицины, характеризуются в основном мышечной релаксацией, фиксацией взгляда, задержкой моторных реакций, замедлением некоторых рефлексов, частоты сердцебиения и дыхания. Теоретики медицины уверены, что намеренный переход в состояние транса и является восточной медитацией.

Медицинское понимание транса частично соответствует необходимому для начальных целительских практик состоянию сознания, но не отражает точно его сущности. Объяснение медитации трансовыми состояниями и вовсе абсурдно. Намеренный переход в состояние транса является не медитацией, а переходом в состояние транса. Транс — это всего лишь расслабление организма с переключением сознания на внутренние психические образы. В реальной медитации разум отделён от ума плотного тела и не подвластен его инстинктивным устремлениям и фантазиям, его мышление полностью осознанно и конкретно.

Переход в изменённое состояние сознания предусматривает смену нескольких этапов, отчётливо ощущаемых организмом. При достижении первого из них возникает чувство сдавленности в головном мозге, некоторое притупление сознания, что свидетельствует о переходе организма в состояние поверхностного транса. Когда вы попробуете просто замедлить дыхание и расслабить головной мозг, то сразу уловите признаки этого ощущения. Ваш ум будет работать как в плену, будто бы связанным, но эти его трудности не критические. Если вы продолжите расслабление организма, то у вас возникнет ощущение существенной тяжести в голове, вызванное ещё большими отклонениями от обычных режимов его функционирования. Данное ощущение будет свидетельствовать о переходе организма в состояние уже почти глубокого транса.

Некоторые даже опытные мистики считают такое состояние конечной точкой и полным достижением изменённого состояния сознания, но это не так. На самом деле в практиках на пути к истине это начальный этап, и его необходимо как можно лучше понять и быстрее пройти. Проблема в том, что в процессе пребывания в нём будут возникать всё новые и новые чувственные ощущения (визуальные, акустические и другие эффекты), способные вызвать увлечение их наблюдением и зависимость от пребывания в них.

Тем не менее для начальных целительских практик не требуется перевод сознания в существенно изменённое состояние. Достаточным является его перевод в состояние, близкое к трансовому, которое следует дополнить контролем мыслительной деятельности, устремлением ума плотного тела на установление контакта с умом тонкого тела, с интуитивным умом. Такой контакт становится возможным при освобождении ума от подчинённости желаниям и отвращениям, его ориентации на следование высшим идеалам. При возникновении этого контакта происходит постепенное освобождение мозга от чувства сдавленности. Сначала эта сдавленность исчезает в верхней части головы, появляется отчётливое физическое ощущение лёгкости и тепла. Это ощущение воспринимается из всей зоны темени и даже выше него. Сознание как бы устремляется вверх, а остающийся пока ещё в головном мозге спазм удерживает его от расставания с мозговым веществом.

Ранее уже упоминалось понятие «материя мысли», отражением или воплощением которой является видимый плотный мир. В древнем наставлении по йоге «Йога-сутрах» Махариши Патанджали указано, что, кроме пребывания в трёх видах (гунах саттва, раджас и тамас), материя мысли может изменяться и принимать пять различных форм — правильное знание, заблуждение, выдумка, сон и память. Пребывая в различных формах, материя мысли определяет изменение всех параметров жизнедеятельности человека, его мыслей, здоровья, потребностей, возникновение и исчезновение страданий. Все практики йоги направлены на установление контроля над этой материей мысли и формами, в которых она пребывает.

Если материя вашей мысли принимает четыре последние формы, то это нормальный процесс, вызванный обычной деятельностью рефлекторного ума. Тем не менее ваш интеллектуальный ум, который выше рефлекторных импульсов, может вовремя увидеть суету ума физического тела и переход материи мысли в формы заблуждения, выдумки и связанной с ними памяти. Он может остановить данный процесс и затем преобразовать материю мысли в форму правильного знания. Правильное знание, соответствующее неоднократно упомянутому выше состоянию устранения неведения, должно стать основой существования каждого разумного человека. Основным условием достижения связи с ним становится прекращение неконтролируемой мыслительной деятельности.

Ум человека всегда стремится к суетливой активности. Одна мысль сменяет другую, иногда не позволяя полноценно её осознать. Эти мысли не перетекают одна в другую, зачастую они существенно различаются, поэтому между ними всегда существует период пустоты сознания. Период этот столь непродолжителен, что его не всегда удаётся отметить в уме и даже осознать его существование, но он есть. По мере тренировок он будет увеличиваться. Фактически все практики остановки неконтролируемой мыслительной деятельности сводятся к увеличению этого периода пустоты.

На начальных стадиях занятий остановить неконтролируемый суетливый поток мыслей очень сложно, поэтому в целительской практике он будет просто подменяться контролируемой умственной деятельностью, спокойной и не суетливой. Во время практических целительских занятий материя мысли пребывает в форме выдумки, но контролируемой и ориентированной на достижение состояния правильного знания.

Все изложенные до настоящего момента соображения о наличии технологии исцеления, структуре её упражнений, подготовительных практиках и прочие идеи могут создать впечатление о полностью механистическом подходе к вторжению в мир духовности (выражаясь языком религиозных доктрин). Это не совсем так, применение такого подхода к исцелению не имеет смысла. Для того чтобы целительские упражнения имели положительный результат, при их выполнении, кроме физиологически изменённого состояния сознания, должно сформироваться ещё и изменённое психоэмоциональное состояние.

Многим верующим людям знакомо это состояние, возникающее во время длительных богослужений. Знакомо оно и военнослужащим, участникам боевых действий, попадавшим в критические боевые ситуации. В кинематографе это состояние позволяют ощутить искренние, заставляющие думать фильмы «Сталкер» А. Тарковского, «Остров» П. Лунгина и подобные им другие. Посмотрите их ещё раз, но в молчаливой тишине, размышляя в течение всего фильма о внутреннем мире его героев, воспринимая напрямую, без критики и оценок их слова и мысли. Попробуйте аналогичным образом (пропуская через себя внутренний мир героев) прочитать книгу Лобсанга Рампы «Третий глаз».

Некоторые люди ищут в подобных фильмах и книгах действия (циркового, боевого, детективного и т.п.), ошибаются в ожиданиях, не находят его, утрачивают интерес к смысловому содержанию этих фильмов и книг. Не их вина в том, что они не понимают, о чём такие произведения. Не готовы они пока к восприятию их идей, не способны смотреть душой, но лишь своими страстями, жаждущими таких же страстей в фильме и книге. Равно и в церкви. Зачастую самые верные прихожане, истово соблюдающие все ритуалы, но находящиеся под давлением страстей (даже во время богослужений), ожидающие от своего вероисповедания чувственного удовольствия или решения бытовых проблем, бывают разочарованы.

Поставьте себя на место героев указанных произведений, находящихся в кризисных ситуациях, подумайте о том, как бы вы поступили на их месте, сумели бы пойти на жертву или смалодушничали, смогли бы всю жизнь эмоционально реагировать на давно случившуюся беду? Отключитесь на время от груза своих качеств, достижений и бытовых проблем. Выйдите из обыденности на последний бой, после которого вы уже не возьмёте с собой ничего из прошлой жизни, даже своего тела. Останьтесь наедине со своим внутренним истинным «Я», которое не имеет никаких качеств или имущества, не имеет вообще ничего. Именно такое психоэмоциональное состояние и является главным фундаментом для исцеления.

Два способа позволяют познать нужное психоэмоциональное состояние. Первый из них состоит в его подготовке. Второй — в его спонтанном ощущении. Так уже происходило у некоторых людей при знакомстве с указанными выше художественными произведениями (но, не поняв, что это оно, зачастую они не фиксировали его в сознании).

Спонтанно оно возникает в момент сильного стресса, являющегося реакцией на предельно кризисную ситуацию, например, когда человек или его близкие оказываются на грани смерти. В такие моменты человек осознаёт бессмысленность своих прежних заслуг, привязанностей и желаний, имущественных, карьерных и иных достижений. Даже болезни отходят на какой-то далёкий план. Он остаётся наедине с самим собой в ситуации полной безысходности, осознавая, что вся предыдущая жизнь не создала ему фундамента или опоры для спасения, что уже нет нужды продолжать гордиться своими заслугами и достижениями, биться за те самые привязанности и желания, захватывать новые имущественные, карьерные и прочие сферы. Он неожиданно интуитивно обнаруживает давно известный надежный путь спасения. Он осознаёт, что на край пропасти его привёл его собственный (неправильный) образ жизни; он пытается обратиться за помощью к высшим силам, Богу. Потом, когда жизнь выправляется, это состояние проходит, всё забывается.

Стресс позволяет сформировать реальную мотивацию для исцеления. Вторым его эффектом является возможность возникновения на некоторое время психоэмоционального состояния, имеющего сходство с состоянием, при котором происходит избавление от болезней. Проблемным отличием этого стрессового состояния психики от желательного целительского является наличие страха, как главного фактора возникновения стресса.

Более подходящим для нас является первый путь достижения нужного состояния. Болезни рано или поздно появляются у всех. Нормальному человеку понятно, что для восстановления или сохранения здоровья не очень выгодно ждать наступления смертельной стрессовой ситуации с её двумя факторами, позволяющими физиологическому организму почувствовать психоэмоциональную основу для лечения болезней.

Подготовка психоэмоционального состояния представляет собой длительный процесс. Однократно и кратковременно ощутить его можно, например, поставив себя на место героев художественных произведений. Повторное вхождение в роль всегда имеет меньший психоэмоциональный эффект. Тем не менее запомнить это состояние и воспроизводить его в жизни доступно сознанию каждого человека.

Все подготовительные мероприятия во всех религиях, философско-религиозных системах и доктринах, связанные с молитвенным или изменённым состоянием сознания, являются попытками нащупать возможности человеческого существа (как совокупности плотного и тонкого феноменов) для воздействия на явления тонкого мира. Станьте уже сейчас истинным, соответствующим истине, даже если у вас пока нет опыта жизни в таком состоянии. Дайте себе установку о том, что вы им становитесь на период исправления своих ошибок, исцеления заболеваний.

Четыре фактора определяют успех в подготовке психоэмоционального состояния и в целом в избавлении от болезней:

— абсолютная уверенность в своих силах и действенности целительских практик, проверенных веками;

— твердая решимость, став на путь исцеления, идти по нему до победы над болезнями;

— сильный дух вопрошения, самостоятельный напряжённый непрерывный поиск истины, избавляющей от болезней;

— открытость миру, максимальная наивность, устраняющая влияния рефлекторного ума.

Если хотя бы один из этих факторов отсутствует, или даже они все, то какой-то результат от целительских занятий всё равно будет получен. Он будет не очень значительным, но ощутимым, заметным даже по самым внешним признакам вашего физического состояния. Природа совершенно непреклонна по отношению к людям, но механизмы реализации её законов таковы, что позволяют каждому познать их на личном опыте. Познав же их, можно перестроить свою жизнь в соответствии с требованиями её законов таким образом, чтобы улучшить её во всех сферах — семейной, профессиональной и других, на выбор по нраву.

В состоянии стремления к истине, приводящем к избавлению от болезней, следует не только заниматься исцелением, но желательно и жить в нём постоянно. Это не значит, что категоричным является условие полного прекращения обычной жизни. Нет, это совсем не так. В монастырь, даже внутренний, уходить не обязательно, хотя такая жизнь, конечно же, проще.

К желательному статусу в новой жизни в большей степени подойдёт определение «монаха в миру». Продолжая жить обычной жизнью, можно только привнести в неё свои упражнения и концентрацию мысли на них в периоды незанятости ума решением бытовых и профессиональных проблем. То есть в периоды, когда ранее ум под влиянием инстинктов и рефлексов блуждал свободно без контроля сознания и, собственно говоря, мешал жить нормально своими возбуждениями.

Подготовка и совершенствование психоэмоционального состояния должна производиться в течение всего периода, пока вы будете заниматься собой и своими болезнями, другими проблемами. Формировать это состояние будет и работа, связанная с изучением и познанием законов мироздания, следованием им в обычной жизни, а также практикуемые упражнения. С началом целительских занятий неизбежно происходит укрепление указанных факторов успеха. Сам процесс упражнений предусматривает плавный неизбежный переход сознания в нужное состояние. Начав делать упражнение не совсем готовым к необходимому состоянию, сознание неизбежно будет приближаться к нему. Почувствовав на первых этапах занятий неоднократное вхождение в это состояние и пребывание в нём, в дальнейшем будет проще его создавать осознанно.

Состояние тела

Все мистические практики проводятся в расслабленном состоянии тела, так как существует определённая взаимосвязь между телом и умом. Активность рефлекторного ума снижается по мере расслабления тела, и наоборот. Это очевидно, расслабленные органы менее активны, соответственно, ниже и результат их влияния на ум.

Для целительских практик не требуется расслабление тела до такого же уровня, как при полноценной медитации. Достаточным является расслабление тела, снижающее сильное напряжение его частей. В обычном состоянии у человека всегда избыточным образом напряжены отдельные его части в связи с избыточной активностью каких-либо его органов.

Существует множество техник расслабления тела. При их применении следует использовать те же подходы, что и при выборе положения тела. Все идеи, связанные с приведением тела в определённое положение, действительны и для перевода его в расслабленное состояние.

В основных известных техниках расслабления применяется:

— непосредственное физическое расслабление напряжённых мышц, внутренних органов и других частей тела;

— наблюдение за дыханием при его замедлении и переводе на спокойный размеренный ритм;

— мысленное моделирование каких-либо процессов внутри тела: утяжеления или облегчения отдельных его частей, окрашивания их в различные спокойные цвета, заполнения их воздухом при дыхании;

— мысленное перемещение себя в тихое спокойное безопасное уединённое место и пребывание в нём;

— вспоминание или моделирование ощущений от ранее возникавшего состояния расслабления организма.

Наиболее простая из техник расслабления связана с последовательным расслаблением отдельных мышц и сухожилий организма. Для этого полезно будет предварительно вспомнить или узнать их общий состав и функции, а также почувствовать разницу в ощущениях между напряжённым и расслабленным состояниями мышц. Если вы совсем не знакомы с анатомическим устройством организма, то обратитесь для ознакомления с ним к самым простым справочникам по анатомии, хотя бы и на уровне средней школы. Детальное познание состава мышц совсем не требуется, но некоторое представление о них иметь необходимо.

Для познания разницы в ощущениях между напряжённым и расслабленным состояниями мышц сожмите сильно пальцы руки в кулак, отметьте свои ощущения от возникшего напряжения. Затем разожмите кулак и вновь обратите внимание на возникшие ощущения, на то, как постепенно, но неумолимо исчезает спазм в мышцах, как бы растекаясь в разные стороны. Такие же ощущения или похожие на них будут возникать в разных частях организма в процессе их расслабления.

Расслабление организма обычно производится следующим образом. После перевода тела в выбранное положение необходимо расслабить последовательно все известные и неизвестные вам мышцы организма. Начните с головы и дойдите до ступней ног. Например, мысленно проговорите команду на расслабление мышц темени головы или подумайте о ней без мысленного её проговаривания. Неважно, что на темени нет мышц, а только сухожилия надчерепной мышцы, расслабление их произойдёт и реальное физическое ощущение возникнет. Если вы не профессионал в анатомии, то выделение в указанном процессе отдельно мышц и сухожилий в разных зонах тела вызовет напряжение мыслительной деятельности вместо расслабления.

Затем перейдите к мышцам затылка, лба, височной зоны, глаз, носа, рта, шеи и так далее, каждый раз фиксируя ощущение расслабления. К этому ощущению не следует привязываться, просто фиксируйте его как элемент практики. Даже если вы уверены, что какие-то мышцы предельно расслаблены, всё равно представьте мысленно их расслабление. Вы обязательно почувствуете знакомое ощущение расслабления, так как напряжение всегда присутствует во всех точках организма независимо от ваших представлений о нём.

Ключевыми участками расслабления тела считаются глаза, язык, губы, пальцы рук и ног. Можно даже ограничиться расслаблением только их мышц, так как при качественном его проведении остальной организм так же существенно расслабится.

Аналогичным образом можно последовательно расслаблять головной и костный мозг, нервные сплетения, другие внутренние органы и части тела. Наиболее сложным, доступным только опытным мистикам, является расслабление костей скелета. Предварительно необходимо научиться физически ощущать свои кости и чувствовать их напряжение и расслабление, а главное, не перестараться при таком расслаблении. Какую бы то ни было ментальную работу необходимо проводить осознанно, понимая её последствия. Процесс всякого расслабления с использованием мыслительного воздействия неизбежно вызывает формирование дополнительных потоков тонкой энергии. Торопливое активное расслабление организма будет сопоставимо с искусственным экстрасенсорным воздействием. Наполняя, например, руки или другие части тела чёрным цветом, утяжеляя их, расслабляя внутренние органы и кости, можно своим воздействием привести их в непригодное для дальнейшего использования состояние.

Занимаясь расслаблением или любым другим делом, никогда не забывайте о первопричине этого дела и его результатов. Плотное тело, которое вы пытаетесь расслаблять, является лишь отражением тонкого тела, к которому приведённые выше традиционные техники расслабления прямого отношения не имеют. На самых начальных стадиях познания мира их можно всерьёз использовать, но в дальнейшем, получив некоторый опыт соприкосновения с тонким миром, следует постепенно переносить этот опыт на все сферы своей жизнедеятельности, в том числе на процесс расслабления.

Тонкое тело определяет характер всех состояний и функций плотного тела. Эту его роль необходимо учитывать в любой ситуации, необходимо постоянно стремиться к гармонии с его максимально возможным позитивным состоянием. Такая гармония возникает в случае снижения привязанностей ума плотного тела и его перевода в режим спокойного уравновешенного функционирования. Проблема в том, что это состояние плотного тела возникает только как отражение состояния тонкого тела. Насильственное успокоение плотного тела никоим образом не приводит к немедленной нейтрализации уже созданных энергетических потоков и возникших на их основе возбуждающих физиологических процессов.

Напряжения мышц и нервных сплетений всегда обусловлены соответствующими им возбуждёнными психологическими состояниями человека. Эмоциональное возбуждение вызывается избыточной активностью Манипура-чакры и связанных с ней периферийных чакр. Обида, не позволяющая достичь состояния покоя, вызывается избыточной активностью Муладхара-чакры. Отвлекающие иллюзорные фантазии формируются избыточной активностью чакр стопы. Появление такой избыточной активности обусловлено внутренним устройством тонкой энергетики и оказываемым на него внешним энергоинформационным воздействием.

Изменить внешнее воздействие тонких энергий невозможно, под него можно только попытаться подстроиться. В магии наиболее известным является выбор времени магической операции по фазам Луны, а также её расположению по отношению к Венере, Сатурну и Урану. В целительской практике выбор такого времени является целесообразным в случае необходимости оказания искусственного экстренного воздействия на крайне сложные заболевания. В ежедневной практике подстроиться под внешние условия тонкого мира сложно, да и нет особой необходимости.

Учитывать же особенности своего внутреннего устройства всегда имеет смысл для повышения эффективности проводимых занятий. Техники успокоения и расслабления физического тела и его ума указаны первыми по причине их доступности для использования на начальных стадиях освоения целительских и иных экстрасенсорных практик. В дальнейшем после приобретения навыков работы с явлениями тонкого мира можно начать использовать более продуктивные техники снижения отвлекающей рефлекторной активности, связанные с устранением её причин.

Для общего расслабления организма можно, например, концентрировать внимание: на Аджна-чакре — для снижения умственной активности, на чакрах голеностопных суставов — для снижения нервозности, на чакрах стопы — для устранения иллюзорных фантазий, и так далее.

У каждого человека техника расслабления постоянно изменяется в течение всего периода его занятий. Принципы, на которых основаны естественное и искусственное целительское воздействие, применимы и к процессу расслабления. На первых этапах занятий расслабление производится полностью искусственным воздействием на плотное тело и тонкую энергетику. Достижение существенного расслабления, а тем более состояния реальной медитации, на этих этапах невозможно.

В процессе освоения техники расслабления на состоянии плотного тела постепенно начинают позитивно сказываться естественные механизмы обмена влияниями с тонкой энергетикой. Каждое занятие будет создавать позитивный задел на будущее, будет частично устранять проблемы к следующему занятию. Эффективность этих естественных механизмов можно существенно повысить путём немедленного привнесения в свои занятия знаний об основах и законах мироздания. При освоении необходимых для целительских занятий состояний тела и всех прочих обстоятельств необходимо всегда ориентироваться на первоочередное влияние на физический организм со стороны тонкого тела.

На первых стадиях занятий следует просто помнить об этой истине. Немного освоившись, следует начать привнесение в них отдельных элементов гармонии с тонким миром. Применяя любую технику расслабления, не забывайте об одновременном воздействии на части плотного и тонкого тел. Расслабляя, например, мышцы руки, думайте о расслаблении физической мышцы и её тонкого «двойника» (тонкой основы её существования). Мысленно представляйте примерное анатомическое строение этих мышц и их тонкое тело в форме обволакивающего их, растворяющего их в себе бледного свечения бежево-серого или бледно-голубого цвета. При расслаблении снимайте напряжение с мышц плотного тела (физически) и одновременно с участка тонкого тела (мысленно).

В развитие данной техники можно предложить проведение последовательного расслабления сверху вниз участков тонкого тела или отдельных чакр. Следует мысленно представлять себе в какой-либо форме их напряжение и снимать его. Такая же практика может применяться для концентрации внимания, устранения из сознания мешающих мыслей.

Если занятиям мешают мысли, значит, их неконтролируемый поток обусловлен своими тонкими процессами, возбуждённой деятельностью тонкого тела. Сконцентрируйте внимание на идее и процессе замедления и затем существенного прекращения деятельности тонкого тела и его ума, то есть ума верхнего элементного кластера. Не останавливайте насильно свои неконтролируемые мысли, а последовательно ищите точку активности тонкого ума и берите его активность под свой контроль. Этот ум такая же ваша часть, как и все остальные, вот и управляйте им.

Поиски точки активности тонкого ума приведут вас в зону головы позади межбровья — зону расположения так называемого в мистике третьего глаза. В этой же зоне в голове расположен гипофиз. Он непосредственно связан с возникновением неконтролируемой умственной деятельности.

Расслабьте эту зону двояким образом — и гипофиз, и его тонкое тело, или же расслабьте только одну точку, в которую вас привели поиски источника тонкого ума. Можно и не расслаблять эту точку, а лишь концентрировать внимание на её наблюдении, предварительно поставив цель успокоения её умственной и иной активности.

Ощущения тела отвлекающие

Из числа всех возможных ощущений физического тела проблемными во время проведения занятий будут отвлекающие ощущения. Эти ощущения (приятные и неприятные) необходимо свести к минимуму. Всегда есть два способа решения этой задачи: устранить, по возможности, вызывающие их раздражители или прекратить обращать на них внимание.

В каждой ситуации действовать необходимо индивидуально. Если в комнате вам мешает сквозняк — закройте окно или при недостатке свежего воздуха перейдите в другую часть комнаты. Если мешают посторонние шумы или избыточный свет — устраните их источник, наденьте наушники, маску на глаза. От влияния жара или холода также можно избавиться. Чаще случаются ситуации, не позволяющие устранить раздражающие факторы. Остаётся только прекратить обращать на них внимание.

Развить такие способности можно обратившись, опять же, к практикам классического буддизма или восьмеричной йоги (её пятой ступени, называемой на санскрите Пратьяхара). Освоение этой практики позволит не реагировать на внешние раздражающие факторы (звуковые и световые эффекты, запахи, прикосновения и прочие).

Пратьяхара, как и другие ступени йоги, это серьёзная практика торможения восприятия внешнего мира, отвлечения ума от органов чувств (или отключения взаимодействия органов восприятия и органов чувств). Смысл её состоит в тренировке и перестройке своего организма таким образом, чтобы он научился в органах чувств отключать связи между органами восприятия информации внешнего мира и органами её обработки.

У человека имеются зрительный, слуховой, вкусовой, обонятельный, тактильный и другие органы чувств, каждый из которых состоит из рецепторов (воспринимающих воздействие раздражителя), нервных каналов (проводящих возникающий нервный сигнал) и мозговых центров (обрабатывающих этот сигнал для познания сущности раздражающего воздействия). У обычного человека органы чувств действуют независимо от его воли, непрерывно обеспечивая его информацией о внешнем мире.

В восточных философско-религиозных традициях получение человеком этой информации рассматривается с позиций возникновения процессов касания и сознания и, как всегда, с элементами романтизма. К основной информации, воспринимаемой человеком, в них относят объекты ума, видимые предметы, звуки, запахи, вкусы, прикосновения. Воспринимают эту информацию, соответственно, глаз, ухо, нос, язык, кожные покровы и ум. Каждый из воспринимающих органов обладает сознанием, то есть у человека имеются сознание глаза, сознание уха и так далее. Это сознание существует всегда, но без раздражителей оно пассивно и не оказывает влияния на организм человека, для его ума оно отсутствует.

При получении органами восприятии информации от раздражителя их сознание активизируется. Вместе с тем, учитывая его предыдущее отсутствие для ума, сознание этого органа не просто активизируется, оно в представлении ума возникает. Например, глаз выделяет предмет — для ума возникает сознание глаза, ухо улавливает звук — возникает сознание уха, нос вбирает запах — возникает сознание носа, ум обращает внимание на мысль — возникает сознание ума и так далее. Когда сознание соответствующего органа анализирует полученную информацию, сопоставляет её с имеющимися в его памяти образами-шаблонами для познания сущности раздражителя, возникает касание. Касание глаза, касание уха… касание ума.

Касание, в свою очередь, рождает чувство. Чувство, рожденное касанием глаза; чувство, рожденное каса¬нием уха… чувство, рожденное каса¬нием ума. На основании чувств ум человека производит узнавание объектов и явлений, создавших раздражение. Узнавание видимых предметов, узнавание звуков… узнавание объектов ума.

Наиболее эффективное управление восприятием внешних раздражителей по данной модели возможно на этапе касания. Необходимо научить свой ум не создавать касание, то есть не оценивать ничего и никого. Чириканье за окном должно восприниматься именно как чириканье, а не вызывать бурной мыслительной реакции о том, что прилетела птица отряда воробьиных, серо-коричневого цвета, полезная, оседлая, небольшого размера и так далее. В идеале сознание органа восприятия должно стать похожим на зеркало, когда, например, глаз выделяет предмет, его нервный сигнал отражается в сознании глаза, но оно не образует касания, не оценивает сигнал, не сравнивает его с шаблонами памяти. Сознание, как зеркало, отражает предмет, но не думает о нём и не помнит его отражений. При этом зеркало здесь представлено в его прикладном для обычного человека значении, так как оккультисты такое понимание зеркала могут и опротестовать.

Некоторые разновидности йоги, в свою очередь, предлагают несколько иное понимание процесса деятельности органов чувств и восприятия человеком чувственной информации. В соответствии с их традицией, при воздействии раздражителя на человека его сознание выходит через ворота какого-либо органа чувств и принимает форму этого раздражителя — предмета или иного явления, создавшего воздействие. Прекращение восприятия внешних образов и сигналов по этой модели может быть достигнуто путём запирания ворот органа чувств или лишения возможности его сознания принимать какие-либо формы.

Приведённые здесь из старинных традиций модели устройства и функционирования органов чувств человека кажутся в современных условиях наивными и романтичными. Вполне возможно, что люди в древние века не совсем хорошо знали анатомию и физиологию, но, посмотрите, насколько эти модели прагматичны, насколько стройно они систематизируют работу по управлению сознанием, насколько очевидны в них механизмы контроля над чувствами. Принимая эти модели за основу, рассматривая мир с их позиций, можно заметить, что сознание попадает в абсурдную ситуацию. Простое осознание идеи о том, что разум помимо вашей воли выходит из головного мозга и приобретает форму ненужного вам объекта или неизвестно зачем изучает его образ, заставит всё ваше существо протестовать против глупого положения, в которое ваш разум попадает. Эта протестная мотивация помогает успокоить ум, устранить многие его комплексы.

Ещё один положительный аспект этих моделей состоит в том, что он исключает из сознания категории борьбы за концентрацию мысли на одной идее. В любых ситуациях, как и в борьбе с недостатками, человек воспринимает посторонние мысли как препятствия и автоматически решает бороться с ними. Умом сразу фиксируется мыслеформа о посторонних мыслях (которая укрепляет их), затем создаётся мыслеформа о желаемом состоянии ума без них и, наконец, формируется третья мыслеформа, которая должна устранить посторонние мысли. И снова шизофрения в голове показывает, что непонятно кто с кем борется, ведь рядом или поодаль в этих противоборствах никого нет. Существует только игра ума, и в реальности никакой борьбы нет.

Обычно же в жизни дело обстоит так, что борьба всё-таки существует, борьба рефлекторного и интеллектуального умов. Рефлекторный ум, как продукт физиологической деятельности, не сбалансирован всегда. Причина его разбалансировки состоит в избыточной инстинктивной активности физического организма, отражающей неизбежно имеющиеся в энергетическом кластере любого человека врождённые блокировки его энергетических центров. Избыточная активизация рефлекторного ума, стимулируемая избыточно накопленными гормонами и нервными и иными импульсами из какого-либо органа, возникать будет всегда.

Беда человека в том, что требования рефлекторного ума (ума инстинктов и рефлексов) подкреплены обещанием получения организмом приятных ощущений сразу после их удовлетворения. Это обещание всегда выполняется, организм получает эти ощущения. Истинный же ум не подкрепляет свои требования легко доступными приятными ощущениями. Хотя он и избавляет от страданий, но в отдалённой перспективе. Причём отдалённой перспективой могут быть и часы, и дни, и годы.

Не съесть или не выпить за обедом лишнего, не вступить в необдуманные сексуальные отношения, не поиздеваться саркастически над кем-то, не присвоить чужое многим людям бывает крайне сложно. Подчинённость рефлекторному уму даёт приятный результат сразу. По этой причине если и существует борьба в уме, то между пониманием человеком идей истинного пути и его зацикленностью на фиксированных идеях ложного пути, на стороне которой выступает непреодолимое стремление получить приятные ощущения немедленно. И устраивает эту борьбу в уме сам человек, причём заранее зная её исход. Ссылки на недостаточные умственные способности для недопущения этой борьбы несостоятельны. У каждого человека достаточно ума для её осмысления и понимания.

Одно из самых главных требований инстинктов плотного тела связано с пребыванием сознания в замкнутом кругу фиксированных идей. Даже сама возможность выхода за пределы границ этого круга, в том числе в связи с проведением целительских практик, вызывает у рефлекторного ума страх и стремление спрятаться за ширму этих прежних идей. В этой ситуации так же нет ничего нового или выходящего за рамки обыденной нормы. Обычный человек всегда живёт в иллюзорном мире, его сознание живёт иллюзорным восприятием мира.

Проблема влияния рационального сознания состоит в том, что оно стремится создавать посредников — унифицированные мысленные образы (шаблоны) на все случаи жизни для распознавания объектов и явлений окружающей среды и внутреннего мира человека. Попытка только рационального осмысления идей интуитивного мира неизбежно приведёт к замене одних шаблонов в сознании на другие, которые могут ещё в меньшей степени соответствовать реальности.

Более значимым при изучении законов этого мира является всё-таки внутренняя реакция на прочитанное. Попытайтесь проследить перемены в своём сознании, когда новые сведения ломают старые его стереотипы, освобождают ум от прежних комплексов. Последите за своим физическим самочувствием. Если вы понимаете новые идеи правильно, то обнаружите, физически почувствуете сначала стрессовое возбуждение («закипание») мозга, а затем резкое снятие стресса, облегчённо радостную эмоциональную реакцию, понижение уровня спазмов в голове по сравнению с обычным вашим состоянием. Собственно говоря, достижение этого состояния и является *конечной, а затем и последующей целью всех практик.

Когда ваш ум следует самостоятельно за каким-либо объектом или процессом, вы перестаёте владеть им, и без управления умом не можете осуществлять целительский процесс. Тем не менее пока вы не освоили специальных способностей, пусть внешний мир мешает вам немного (или даже много). Для целительских целей условие отключения восприятия внешнего мира является желательным, но не категоричным. Физиологически ум обычного человека работает таким образом, что обрабатывает большое количество информации, но последовательно (не хочется здесь употреблять термин «головной мозг», так как размещение ума только в нём не совсем доказано, а восточными мудрецами и вовсе отрицается). Ум всегда осознаёт только одну идею, но совсем непродолжительное время, многократно отвлекается на другие идеи, воспоминания, оценку воздействия внешней среды, и также многократно возвращается к основной рассматриваемой идее.

Во время целительских занятий ум будет метаться между различными возбуждающими его факторами, но для концентрации внимания можно, используя специальные приёмы, возвращать его вновь и вновь к решению основной задачи. По мере погружения в неё, а также по мере приобретения опыта управления своими мыслями ум будет всё более дисциплинироваться, всё дольше он будет задерживаться на целительской модели. Соответственно, будет повышаться эффективность работы.

Все люди уже умеют задерживать ум на одной идее, полностью отвлекаясь от других. Вспомните, как вы, увлекшись каким-либо занятием, полностью забывали об окружающем мире, не слышали голосов и шума, не замечали, как наступал вечер или ночь. Так же и с целительскими занятиями, переключите на них все умственные усилия, а затем замечтайтесь ими, и внешний мир перестанет мешать, более того, даже поможет. Это и есть один из приёмов устранения существенного влияния внешнего мира.

Ощущения тела успокаивающие и настраивающие

Существуют ощущения физического организма, успокаивающие психику человека и настраивающие её на какое-либо действие. Если вы уверены в том, что такие ощущения вам помогают, то можно контролируемо вызывать их для подготовки к упражнениям и их проведения, а также для замещения ими отвлекающих ощущений.

Наиболее продуктивным для наших целей является отсутствие всяких телесных ощущений, но нет ничего проблемного и в создании успокаивающих и настраивающих ощущений. Их можно использовать на первых этапах практик хотя бы и для лучшего ощущения своей связи с мистической традицией, философской системой, идеи которой будут использоваться в практиках, то есть для лучшего подключения к эгрегору.

Для создания успокаивающих и настраивающих ощущений обычно используют визуальные образы, звуки, запахи.

1. Визуальные образы.

В отличие от медитативных практик глаза во время упражнений, особенно на начальном этапе, лучше закрывать, и разумеется, не во время ходьбы. Начинающие ученики, осваивающие медитативные состояния с закрытыми глазами, могут засыпать во время своих практик, так как ориентированы на полное прекращение умственной активности. Во время целительских упражнений потребуется создавать и мысленно видеть определённые динамичные образы, как если бы это был сон с какими-то событиями. Люди с ярко выраженным абстрактным мышлением могут не закрывать глаза, но держать их следует всё-таки не полностью открытыми. Широко открытые глаза, как правило, напряжены. Кроме того что напряжённые глаза воспринимают слишком много возбуждающей информации, их нервное напряжение передаётся всем органам физического тела, понижая состояние его расслабления.

Применять визуальные образы в виде символов для создания успокаивающих и настраивающих ощущений не очень удобно. Если они не будут использоваться в качестве устойчивого контролируемого фонового образа практики, то они будут мешать её выполнению. Хотя, если кто-то уже оборудовал место для занятий или весь свой дом в мистическом стиле, то пусть так и будет. Если свечи и благовония помогают вам достичь умиротворенного состояния, то используйте их. При этом во время упражнений необходимо помнить главное — не зацикливать сознание на ощущении удовольствия от обладания ими и пребывания в их окружении.

Потребность в настраивающих визуальных образах можно реализовать и с одновременным повышением продуктивности занятий. В этом может помочь свет различных цветов и оттенков. Свет — это поток электромагнитных волн разной длины (определяющей его цвет), который проникает в ткани организма и передаёт им энергию своего излучения. Попробуйте обратиться к принципам хромотерапии.

Хромотерапией называют оказание лечебного и профилактического воздействия на организм с помощью света и цвета. Она является одной из древних разновидностей природного лечения. Суть хромотерапии заключается в том, что, действуя на человека излучением света разного цвета, можно оказывать целенаправленное терапевтическое воздействие, а именно: стимулировать или подавлять активность различных органов, возбуждать или успокаивать нервную систему. Проконсультируйтесь при необходимости у специалистов по хромотерапии или астрологии. Они помогут подобрать вам цветовую гамму для одежды, интерьера и освещения вашего места занятий. Если такой возможности нет, то доверьтесь книгам и своей интуиции. Традиционно считается, что синий и голубой цвета способны снимать головную боль; зеленый благотворно влияет на процесс пищеварения; желтый успокаивает, помогает при психических расстройствах.

2. Звуки.

Желательно, чтобы влияние внешних звуковых помех во время занятий было минимальным. В идеальном случае занятия лучше проводить в полной тишине. Когда наработаете собственный опыт, вы это почувствуете сами. На начальном же этапе для создания ритмичной монотонной акустической атмосферы может использоваться успокаивающая музыка, известная как музыка для релаксации и медитации (или другие звуки).

Как и в ситуациях с подготовкой места занятий и визуальных образов, при выборе акустической ситуации допустимо всё — полная тишина или успокаивающая музыка. Формировать акустическую ситуацию можно, основываясь на идее лучшего ощущения своей связи с мистической традицией, то есть лучшего подключения к эгрегору. Во многих шаманских и им подобных традициях существует практика воздействия на организм в целительских целях вибрирующими звуками низкой частоты. Если вам близка эта традиция, попробуйте использовать такие звуки.

Религиозно ориентированные люди могут во время упражнений слушать молитвы и религиозные песнопения. Вместе с тем, если вы увлечены погружением в свою религию, то предпочтительными для вас окажутся вдохновляющие вас музыка и молитвы. Такой выбор будет неправильным. Выбирать следует только нейтрально воспринимаемые молитвы и песнопения. Никаких, в том числе этических, препятствий здесь нет. Ни одна религия не запрещает делать ментальную гимнастику или дыхательные упражнения для устранения своих болезней.

Звуки должны успокаивать и помогать настраиваться на целительскую волну, звучать только как спокойное умиротворяющее сопровождение практики. Они должны создавать только нейтральный настраивающий на определённое состояние сознания фон, но не требовать внимания и осмысления, а также продуктивно воздействовать на организм. Конкретные звуки для использования рекомендовать сложно, так как у каждого человека есть свои особенности восприятия. Попробуйте для начала включить на время упражнений запись исполнения мантры «Ом» или звуков природы. Не понравится — поищите что-то более подходящее для вас.

3.Запахи.

Все принципы, указанные для выбора места занятий, визуальных образов и акустической ситуации, применимы для ароматической ситуации. Предпочтительным для занятий, как и для всей жизни человека, является чистый свежий воздух. В идеальном случае занятия лучше было бы проводить на природе, вдали от города, если только комары позволят. Конечно же, исходить надо из реальности, в которую вы себя поместили своим устройством и жизненным опытом. И дышать воздухом этой реальности.

Можно так же создавать такую ароматическую ситуацию, какую требует ваша религия или философско-религиозная традиция, или как вам нравится, в том числе для лучшего подключения к эгрегору. Когда вы наработаете собственный опыт, вы почувствуете сами, что вам удобнее.

Потребность в настраивающих ароматических ощущениях можно реализовать и с одновременным повышением продуктивности занятий. Попробуйте для этого обратиться к принципам ароматерапии. Ароматерапия — это один из давних видов природного лечения, основанный на использовании воздействия на организм летучих ароматических веществ, получаемых преимущественно из растений. Методика её применения аналогична применению хромотерапии. Консультации могут предоставить специалисты по этой терапии и астрологи либо книги и собственная интуиция.

Обычно ароматическая ситуация создаётся воскуриванием благовоний, ароматических палочек и нагреванием для испарения эфирных масел. Для таких процедур следует выбирать натуральные вещества и изделия из них.

Принципы создания целительского воздействия

Мир так устроен, что особенности экстрасенсорного воздействия и его восприятия организмом позволяют осуществить коррекцию заболевания даже при ошибочной целительской схеме. Необходимость увеличения затрат времени и усилий в этом случае будет представлять лишь некоторую проблему. Возможность же выдавливания блокировок энергетики в иную зону собственного тонкого тела или в тонкие тела детей и других близких людей с соответствующим перемещением болезней может представлять через некоторое время уже существенную проблему.

Для предотвращения таких возможностей необходимо ответственно осуществить диагностику проблем своего тонкого тела и его энергетических центров. Знание особенностей их устройства в любом случае полезно, а для экстрасенсорного исцеления имеет ключевое значение.

Целительские методики, встроенные в религии и философско-религиозные учения, исходят из принципов оказания положительного воздействия на всего человека. Не путайте со «всем организмом». В их случае корректируется не столько физический организм, сколько другие составляющие человека элементы. В разных учениях они названы: дух и душа; истинное «Я»; эфирное, астральное и прочие тела и так далее. Фактически в рамках этих методик производится корректировка тонкого тела человека, но без целенаправленного воздействия на наиболее проблемный его участок. Такая корректировка предусматривает отказ человека от его прежних ценностей и встраивание им в свой ум новых типичных для каждой религии идей. Человек должен как бы забыть себя прежнего и начать новую жизнь с новой ментальной ориентацией.

Каждая философская или религиозная система оказывает продуктивное воздействие на своих искренних последователей, но осуществляется это воздействие без изучения причин возникающих у человека проблем. Наилучший результат обеспечивает следование их пути с первых и до последних дней жизни. Для религий и учений исцеление конкретной болезни может оказаться существенно отложенным во времени. Присоединившись к следованию им после появления серьёзной болезни, можно не дождаться при этой жизни её устранения.

Вполне очевидно, что целительская методика, призванная оказывать помощь в условиях кризисного развития заболевания, должна предусматривать и способы экстренного исцеления. Кроме того, по закону необходимого разнообразия воздействие на сложное явление, характеризующееся разнообразием, должно само обладать некоторым разнообразием. Человек и его болезни представляют собой сложные явления, таким же должно быть и воздействие.

Целительское воздействие должно носить постоянный характер и осуществляться ежедневно в виде двух практик: непрерывной и разовой или эпизодической. В соответствии с законом перехода количественных изменений в качественные только достижение количественными воздействиями и их результатами определенной пороговой величины (критической массы) приведёт к изменению качественных характеристик человека. Необходимо планомерно наращивать энергию воздействия на источник болезни, чтобы накопить критическую массу этой энергии к определённому периоду изменения её причины, предусмотренному естественными циклами её развития.

Техники двух указанных видов воздействия отличаются только условиями их применения и уровнем вхождения в изменённое состояние сознания. Одноразовое воздействие является продолжением непрерывной практики и осуществляется после предварительной подготовки в специально отведённое для этого время.

Непрерывность процесса воздействия обеспечивается постоянным изучением правильного знания, внимательным наблюдением в повседневной жизни за причинно-следственными взаимосвязями в тонком и плотном мирах, возникновением новых качеств характера и их укреплением в структуре личности. Следование идеям правильного знания и внимательное наблюдение являются факторами, поддерживающими тонкую энергетику и здоровье, обеспечивающими реализацию энергетическим кластером своего позитивного потенциала и снятие значительной доли препятствий на жизненном пути.

Общими объектами естественного и искусственного целительского воздействия являются тонкое тело, внутренняя структура энергетического кластера человека и его отдельных энергетических центров. Общим элементом всех целительских практик, поддерживающим их воздействие, является подключение к эгрегору. Это весьма важное действие, и его следует осуществлять в своих практиках.

Эгрегор, как объект или поток энергии тонкого мира, образуется из однородных дополнительных потоков энергии, создаваемых энергетическими кластерами людей под влиянием их однородных мыслеформ. Если идеи, генерируемые в процессе оказания естественного или искусственного целительского воздействия, будут соответствовать идеям, вызвавшим образование целительского эгрегора, то будет установлено взаимодействие между энергиями целительского процесса и этим эгрегором.

Эгрегор представляет собой самостоятельное явление тонкого мира. Его силовыми энергиями можно воспользоваться в своей практике, а также в ответ обогатить его энергиями искренности и честности своих действий. Вы же честны были перед собой, выбирая причину болезни в личных качествах, также искренне вы настроены на устранение этой причины и подчинение своей жизни правилам, соответствующим законам тонкого мира. Чистые помыслы всегда получат поддержку самых сильных эгрегоров.

Если вы уже участвуете в каком-либо процессе или деятельности общности людей, которым соответствует позитивный эгрегор, то не ищите новых возможностей. Воспользуйтесь поддержкой эгрегора, с которым уже находится в контакте ваше тонкое тело. Если вы приверженец религии, взывайте к помощи её традиций и силы, если занимаетесь философско-религиозными практиками, используйте силу эгрегоров этих практик.

В отсутствие подобного контакта с явлениями тонкого мира подключение к эгрегору может производиться методом его осознанного выбора или методом предоставления своему тонкому телу свободы в выборе источников поддерживающей вас энергии.

Осознанный выбор эгрегора производится путём оценки чувственных ощущений, возникающих при попытке установления с ним связи. В расслабленном состоянии просто подумайте об энергиях выбранного вами эгрегора (религии, мистического или философского учения, целительской методики) и наблюдайте за производимыми на ваш организм эффектами. Этими эффектами будут различные чувственные ощущения или физиологические изменения в организме. Чувственные ощущения могут быть приятными и, соответственно, неприятными, связанными с исчезновением или возникновением боли и зуда в различных частях тела, появлением в них тепла или холода, расслаблений или спазмов. Можно даже услышать приятные и неприятные звуки, ощутить обонянием приятные и неприятные запахи. Физиологическими изменениями могут быть повышение или понижение температуры, артериального давления, учащение седцебиения.

Для оценки этих ощущений нет однозначно установленных критериев. Как правило, из соображений безопасности можно исключить установление контакта с эгрегором, вызвавшим появление существенных проблемных физиологических изменений. В любом случае критерием оценки полезности для вас энергий эгрегора является личное ощущение этого факта. Безопасны энергии или нет, может подсказать только ваша интуиция.

Показательным может быть опыт попавшей в беду конфликтно ориентированной шестнадцатилетней девушки. Её тело в процессе исцеления в контакте с одним из позитивных эгрегоров ощущало ломку, выкручивание костей до состояния боли в суставах, но она не прекратила этот контакт, так как поняла, что это именно те силы, которые ей необходимы, только они её спасают от последствий прежнего образа жизни.

Слушайте свой интуитивный отзыв на контакт с энергиями эгрегора, и он вам подскажет ответ. В случае затруднений и сомнений воспользуйтесь энергиями проверенных эгрегоров. К ним относятся эгрегоры великих религий, любви, добра. Перед началом практики подумайте о них, пожелайте мира и благоденствия всем людям, простите всех, кто вас обидел, попросите прощения у них и всех тех, кого обидели вы, и подключение к энергиям этих эгрегоров произойдёт.

При схожести принципов организации естественного и искусственного воздействия последствия для тонких структур и, соответственно, физического организма от их применения существенно различаются. Естественное воздействие приводит к согласованному изменению структуры энергетического кластера, приобретающему в результате воздействия позитивные новые, но также системные характеристики. Искусственное воздействие приводит к появлению новых позитивных, но уже не системных характеристик. Позитивные изменения касаются только отдельных частей и элементов системы, поэтому нарушаются связи между ними. Энергетический кластер в стремлении к восстановлению своей системности начинает самостоятельную их корректировку до прежнего состояния. К этому процессу он привлекает энергетические ресурсы, которые могли быть необходимы для поддержания здоровья тела.

Устранить проблему разбалансировки тонкой энергетики необходимо в возможно более сжатые сроки. Как известно, устранение проблемы в системных явлениях производится путём введения в систему средства устранения проблемы. Данное средство также создаст проблему, но выбирать его следует таким образом, чтобы новая проблема оказывала менее негативное влияние на энергетику человека и здоровье его физического организма.

Если вы вынуждены активно применять искусственное воздействие, то требуется оказание и такого воздействия, которое будет снижать уровень негативного влияния на тонкие структуры от энергий серии предыдущих воздействий. Большинство разновидностей йоги выбирают именно такой путь корректировки энергетики. Указанное выше движение йога по уровням сознания с последовательной корректировкой энергетических центров отражает этот подход к решению задачи по устранению проблем. В случае применения активных практик критически значимым является наличие у начинающего йога мудрого наставника, способного оценить соответствие пути этого йога индивидуальным характеристикам его энергетики.

В предлагаемой целительской методике главным средством устранения проблемы является стабилизирующее тонкую энергетику естественное воздействие. Проблемой применения этого воздействия является корректировка им эффектов, созданных искусственным воздействием. Это незначительная проблема, так как корректировка не деформирует энергетику и происходит постепенно. Поддержка энергетики и здоровья, созданная искусственным воздействием, во многом сохранится.

Перед началом целительских практик следует по результатам проведённой диагностики тонкой энергетики осуществить оценку влияния каждой из выявленных проблем на здоровье физического организма и выделить основную проблему или одну из основных. Над устранением этой проблемы и следует начинать работу.

Техники или совокупности приёмов целительского воздействия, применяемые в естественных и искусственных способах воздействия, основаны на естественных свойствах организма человека и других живых существ, а также особенностях устройства тонкого мира. Состоят они в способности организма под управлением его ума вызывать формирование энергетическим кластером дополнительных потоков тонкой энергии с заданными конкретными характеристиками. Любой человек способен создать поток тонкой энергии с определённой силовой энергетической составляющей и во многом определённой информационной составляющей.

В своей совокупности реализация указанной способности организма по воздействию на тонкие энергии вызывает в плотном мире такие феномены, как возникновение физиологической и иной реакции живых организмов или не живых объектов в зоне концентрации внимания человека.

Все практики необходимо осуществлять, ассоциируя себя с тонким телом, истинным «Я», душой, тем существом, которое может покинуть тело. Производить целительские воздействия на молекулярный мир методами молекулярного мира, мышлением молекулярного мира бессмысленно. Даже воздействуя непосредственно на органы физического тела, необходимо понимать или давать себе установку, что воздействие производится не на молекулярный орган, а на его тонкое тело. Вырабатывается целительская энергия также не молекулярным органом, а выбранным участком тонкого тела, отражением которого является орган или часть тела, в ответ на действия которых возникает дополнительный поток.

Необходимо отчётливо понимать, что человек своими манипуляциями в плотном мире (руками, ногами, иногда, ещё головой и прочими частями тела) может воздействовать только на такие же плотные структуры плотного мира. Хотя мы говорим о создании или оказании целительского воздействия, фактически мы его не создаём. Плотное тело, способно лишь своими целенаправленными умственными и мышечными усилиями вызвать со стороны тонкого тела реакцию, которая может содержать в себе полезные, с точки зрения плотного тела, энергетические потоки.

Наиболее сложным для понимания является вопрос об источнике дополнительного энергоинформационного потока. Закон сохранения энергии показывает только факт постоянного существования созданных потоков энергии, но не отвечает на вопрос об источнике их появления. Является таким источником только тонкая энергетика человека, реагирующая на его манипуляции со своим физическим организмом, или же какая-то часть энергии поступает извне от других вторичных явлений тонкого мира — неизвестно. Даже если человек при воздействии создаёт идею о привлечении каких-либо внешних целительских потоков и эгрегоров, это не означает, что они на самом деле поступают к нему, а не являются лишь способом активизации им отдельных видов энергии из собственных ресурсов.

В видимом мире количество энергии является величиной постоянной, что может вызвать аналогию с энергиями тонкого мира. Действительно, всякая энергия плотного мира существует на основе своей причины — энергий тонкого мира. Проблема в том, что логика и аналогии неприменимы при изучении природы тонкого мира. Истину показать может только опыт обращения с энергиями в тонком мире. Даже наблюдение эффектов, сопутствующих искусственному созданию целительских потоков, не позволит получить однозначный и точный ответ.

Например, опыт наблюдения жизнедеятельности практикующих народных и иных целителей (экстрасенсов) показывает, что у них и их близких, в основном у детей и супругов, быстро портится здоровье, изнашивается физическое тело, с их детьми зачастую случаются трагические события. Экстрасенсорное исцеление других людей за деньги ещё никому не принесло ощутимой пользы, не позволило получить по итогам жизни значительный позитивный результат.

Связь между деятельностью этих людей и указанными проблемами, несомненно, имеется, но определить характер этой связи только на основе наблюдений невозможно. Например, проблемы с их детьми могут возникать не вследствие искусственного перераспределения ими потоков энергии, а в связи с тем, что у практикующих экстрасенсов формируется зачастую избыточное самомнение, убеждённость в их абсолютной власти над людьми и всем миром. Властность человека и проблемы его детей имеют одну общую причину и всегда непосредственно связаны между собой.

Не зная точно природы происхождения искусственно создаваемых потоков, учитывая также негативные последствия, которые могут быть вызваны искусственным воздействием, следует отнестись к работе с этим воздействием в высшей степени внимательно и ответственно. Применять его следует только в условиях крайней необходимости и всегда корректировать последствия естественным воздействием. При естественном воздействии не создаются посторонние для тонкой энергетики человека потоки. Происходит лишь изменение естественных потоков в рамках, допускаемых их потенциалом. Естественное воздействие корректирует причину событий, искусственное — её следствие.

Общая техника создания целительского воздействия представляет собой последовательное выполнение физическим организмом трёх действий, вызывающих формирование энергетическим кластером требуемого человеку дополнительного энергоинформационного потока:

— перевод сознания в изменённое состояние;

— создание и удержание в сознании однозначно понимаемой краткой мысли — для формирования информационной составляющей потока;

— создание спазма, напряжения на различных участках физического тела, связанных с основными и вспомогательными чакрами, или совмещение этих участков между собой — для формирования энергетической составляющей потока.

Формирование информационной составляющей

Состав информационных кодов излучений чакр энергетического кластера каждого человека сформирован естественным ходом вещей в тонком мире и соответствует параметрам его естественной программы. В соответствии с этой программой происходит излучение и накопление чакрами тонкой энергии, её перераспределение между ними, оказание ею воздействия на плотный мир. Изменение прежнего естественного хода вещей в интересах человека может быть произведено только путём воздействия на энергетический кластер и его излучения целенаправленно созданным дополнительным энергоинформационным потоком.

В обычной ситуации дополнительные потоки формируют естественные физиологические процессы в физическом организме, в том числе неконтролируемая мыслительная деятельность. Информационные составляющие этих потоков создаются, как правило, спонтанно в результате чувственной или эмоциональной реакции на воздействие окружающей среды. Основой формирования дополнительного энергоинформационного потока, как правило — негативного, всегда является мысль человека, подчинённая рефлекторным и инстинктивным влияниям и дополненная рациональными соображениями (основанными также на рефлексах и инстинктах). Контролируемая или неконтролируемая мысль выполняет две функции, она формирует информационные коды и управляет созданием силовой энергетической составляющей потока тонкой энергии.

Для оказания целенаправленного воздействия на причину болезни в тонком теле или решения иных задач в тонком мире дополнительный энергетический поток должен быть наделён информационной составляющей, обладающей высокой разрешающей способностью, высокой концентрацией информации с узким набором информационных кодов. Формируется такая информационная составляющая путём сосредоточения человеком внимания на конкретной однозначно понимаемой идее.

За простотой описания скрывается не совсем простое действие. Зачастую идеи, которые на первый взгляд представляются однозначно понимаемыми, оказываются многогранными. Дело в том, что идеи формируются физиологическим умом человека в доступных ему категориях физического мира. Взаимодействие же энергетического результата этой идеи предусматривается осуществлять в тонком мире. Очень непросто найти словесную формулировку для идеи, которая должна отражать взаимодействие объектов и энергий тонкого мира.

Такие идеи должны быть переведены из словесной формулировки в непосредственно воспринимаемый разумом и чувствами образ, который не имеет не только акустического воспроизведения, но и зрительного. То есть идея должна осознаваться непосредственно без её облачения в форму.

Создание таких идей требует определённой тренировки. Дело в том, что мысль в виде психического образа любой формы всегда вызывает в организме человека мыслительную ассоциативную и иную неосознаваемую им реакцию. В основе этой реакции лежат особенности распознавания человеком форм, связанные с осуществлением постоянного их сравнения с хранящимися в его памяти шаблонами. Тем не менее непосредственное восприятие идеи частично присутствует и при обычной мыслительной деятельности. По этой причине любая мысль создаёт концентрированные информационные составляющие дополнительного потока тонкой энергии.

На начальных стадиях общения с тонким миром и моделирования целительского процесса человек имеет в своём распоряжении только обычный мыслительный аппарат. Для первых целительских практик бывает достаточно создаваемых им информационных составляющих.

Формирование энергетической составляющей

Силовое энергетическое воздействие формируется тонкой энергетикой в ответ на физическое напряжение элементов плотного тела в местах расположения биологически активных точек. Подобное напряжение возникает весьма часто в ходе обычной жизнедеятельности человека по его жизненной программе как отражение естественных процессов в тонком теле. Не контролируемое умом человека напряжение и спонтанно возникающий дополнительный энергетический поток, как правило, негативно отражаются на его здоровье. Продуктивно человек всегда может использовать такой энергетический поток, который искусственно и целенаправленно создан им под управлением мысли на основе знаний о природе тонкого мира и опыте общения с его энергиями.

К числу наиболее распространённых воздействий на зону расположения биологически активных точек для вызывания формирования энергетической составляющей дополнительного потока относятся:

— укол иглами (применяется в иглотерапии);

— удар слабым электрическим током (в электроакупунктуре);

— надавливание пальцами (в точечном массаже Шиацу);

— сжатие суставов и других участков тела (в асанах, мудрах, бандхаг Хатха-йоги и других видах йоги);

— замыкание вспомогательных и основных чакр (в йоге, целительской методике Рэйки);

— физическое напряжение мышечной ткани (в йоге и целительстве);

— напряжение лёгочной ткани физическими манипуляциями с дыханием (в йоге и целительских практиках);

— напряжение нервной ткани:

— критически активной мыслительной деятельностью (в Дзене, Джнана-йоге и Раджа-йоге);

— сильной эмоциональной реакцией (в целительстве);

— стрессовой инстинктивной реакцией (в религиозных ритуалах и народном целительстве).

Все перечисленные выше действия по созданию напряжения в зоне биологически активных точек в большинстве случаев прямо или опосредованно вызывают реакцию нервной системы человека, напряжение его нервной ткани в точке создания напряжения или иной связанной с этой точкой зоне. Объективно существующий факт действительности состоит в неразрывной связи нервной активности и силовых потоков тонкой энергии.

Всякое напряжение частей организма человека в биологически активных точках вызывает в тонком мире формирование силовой энергетической составляющей дополнительного энергоинформационного потока. Чем выше уровень напряжения участков организма, тем выше сила энергетической составляющей этого потока. Стрессовое напряжение нервной ткани вызывает формирование самых сильных энергий.

Некоторое противоречие с прежними заявлениями может вызвать метод формирования энергетического потока возбуждением нервной ткани за счёт осуществления напряжённой мыслительной деятельности. Действительно этот метод по своему словесному описанию имеет отношение к мысли и идее о том, что мысль обладает силой. Вместе с тем мысль — это психический образ, отражающий или не отражающий реальность. Мышление, соответственно, это процесс создания этого образа. Отражённый в сознании образ не является источником силовой тонкой энергии. Представьте в спокойном состоянии любой предмет (стол, цветок, машину…), вы не обнаружите ни физического напряжения, ни иного эффекта. Экстрасенсорные силовые феномены производит не сама мысль, а процесс создания спазма, которым она управляет.

Формирование энергетической составляющей мозговым веществом происходит только в момент его сильного напряжения, возникающего, например, при интенсивном поиске разумом неосознаваемой пока мысли. Такие напряжения у человека в обычной жизни возникают при попадании в безвыходные ситуации. Для понимания этого состояния можно вспомнить, к примеру, арабские предания о философах, решавших по приказу шейха сложные задачи в сжатый период времени, по истечении которого на них должен был бы опуститься занесённый предварительно меч палача.

В этих ситуация мозг человека буквально «закипает» от напряжения в поиске ответа или выхода из сложной ситуации. Такой мыслительный процесс почти не связан с формированием психических образов, их последовательной оценкой на соответствие решаемой задаче. Человек ищет ответ напрямую в каком-то информационном пространстве, понимая, что последовательного пути к решению задачи нет из-за недостатка исходных данных или времени на моделирование промежуточных идей. Он всегда предельно напрягает свой ум. Именно это напряжение нервной ткани и формирует дополнительный энергетический поток.

В практиках философско-религиозных учений признаётся в качестве самостоятельного метода активизации чакры непосредственное её возбуждение путём мысленного моделирования этого процесса. Вместе с тем, как уже было отмечено, простое создание мысленного образа не приводит к образованию энергетического потока или возникновению ответной силовой реакции энергетического центра. Для этого требуется ещё и прямое или опосредованное напряжение нервной ткани.

Активизация чакры путём мысленного моделирования этого процесса также связана с напряжением нервной ткани. Напряжение в этом случае создаётся, как правило, в мозговом веществе головного мозга, а созданный Аджна-чакрой дополнительный энергетический поток направляется к активируемой чакре. Человеку, практикующему такую активизацию энергетических центров, расположенных за пределами физического тела, только мысленно представляется, что он создаёт напряжение непосредственно в этих чакрах. Наблюдение за своим физическим организмом покажет ему, что спазмы и напряжения в нём образуются в пределах его головы, иногда — солнечного сплетения или других его зонах.

Существует возможность создания напряжения путём его мысленного моделирования в других нервных скоплениях за пределами головного мозга. Самым крупным таким скоплением является солнечное сплетение. При наличии опыта управления своим плотным телом напряжение может быть создано непосредственно в нём или в других нервных сплетениях. Для этого зона напряжённой нервной или умственной деятельности мысленно перемещается из головного мозга в выбранное нервное сплетение или создаётся там изначально.

В целительстве наиболее распространено возбуждение нервной ткани за счёт моделирования напряжённой эмоциональной реакции. В этих целях производится искусственное вызывание эмоции, соответствующей энергиям выбранной для создания энергетического потока чакры. Лучше всего этот метод подходит для активизации наиболее насыщенных универсальными энергиями Анахата-чакры (эмоцией любви) и Вишудха-чакры (эмоцией прошения). Эмоция любви возникает в ответ на убеждение себя в сильной любви к исцеляемому человеку или на мысль о любимом человеке. Эмоция прошения — на сильную просьбу о помощи в трудной ситуации, о даровании здоровья себе или другому человеку. В зонах расположения этих чакр можно сразу ощутить появление сильного спазма.

В религиозных ритуалах и целительских практиках часто применяется возбуждение нервной ткани за счёт вызывания инстинктивной реакции. Наиболее сильными являются инстинкты самосохранения и поддержания жизнедеятельности, родительский, стадный, репродуктивный и родовой. Молитвы многих религий основаны на прошениях к божеству о спасении, то есть на возбуждении инстинкта поддержания жизнедеятельности. Истинное крещение водой в религиозных ритуалах или подобный акт в мистических практиках предусматривает погружение человека в воду до момента появления критического стресса от сильной боли и страха смерти из-за отсутствия дыхания. Дополнительный поток, создаваемый в ответ на стрессовое возбуждение мозгового вещества, вызывает существенную трансформацию тонкой энергетики. У человека стрессовое состояние, связанное с инстинктом самосохранения, существенно трансформирует сознание, устраняя из него избыточные привязанности к плотному миру.

Выбранная для активизации чакра будет определять и направленность инстинктивного устремления. Энергии инстинктов самосохранения и репродуктивного соответствуют энергиям Муладхара-чакры, поддержания жизнедеятельности — Вишудха-чакры, родительского — Анахата-чакры, родового — Манипура-чакры, стадного ¬ — Свадхистхана-чакры.

Исходя из особенностей устройства человеческого плотного тела, основные действия по замыканию чакр связаны с использованием чакр центров ладоней и пальцев рук. К таким действиям относятся наложение крестного знамения в различных формах и другие манипуляции руками в религиозных обрядах, а также приветственные рукопожатия, прижатие руки к зоне сердца или символу власти в ритуалах принесения присяги.

Особых тренировок для усиления своих способностей по созданию энергетической составляющей дополнительного (целительского) потока не требуется, за исключением тренировок по возбуждению нервной ткани напряжённой мыслительной деятельностью. Для осуществления такой деятельности необходимо умение сначала по осуществлению просто осознанной мыслительной деятельности, затем по осуществлению независимой от инстинктов и рефлексов мыслительной деятельности, затем по осуществлению уже напряжённой мыслительной деятельности, а затем по управлению участками напряжения в мозговом веществе, участвующем в создании мыслительной деятельности.

Существуют и другие методы воздействия на биологически активные точки, которые мы рассматривать не будем по причине причинения ими ущерба здоровью. Популярны они у колдунов и шаманов диких племён и просто необразованных людей и связаны с отравлением организма или причинением ему увечий или болевых ощущений разрезанием или прижиганием кожных покровов и прочими методами.

Целительская модель

Целительская модель представляет собой план целительского воздействия. Она включает в себя описание процесса выполнения, как правило, трёх последовательных действий, а именно: подключения к выбранному эгрегору (если оно планируется), создания информационной и частично энергетической составляющей целительского потока, создания дополнительной энергетической составляющей целительского потока.

Построение целительской модели производится для последующего выполнения в возможно более автоматическом режиме включённых в неё действий и концентрации внимания на предусмотренных ею образах. Модель должна быть продумана предварительно и записана в памяти, так как концентрация внимания в процессе воздействия имеет решающее значение. Всякое отвлечение на размышления о том, какое действие совершить следующим, будет снижать уровень воздействия или полностью прекращать его. Следует мысленно представить себе весь процесс воздействия, все действия, которые предстоит совершить, и запомнить их.

Образы, ассоциируемые с объектом воздействия, которые включаются в модель для создания информационной составляющей целительского потока, можно разделить на статичные и динамические.

Визуализация статичного, полностью неподвижного образа на первых этапах освоения целительских практик затруднительна даже в течение двух-трёх секунд. Образ всегда будет немного изменяться или перемещаться перед мысленным взором, а ум будет изучать его вместо статичного наблюдения, да ещё и отвлекаться на другие образы и мысли. По этой причине данное действие сначала получится немного динамическим.

Динамические образы отражают процесс воздействия. Они могут быть визуальными и акустическими, представлять собой процесс изменения образа, ассоциируемого с объектом воздействия, при его визуализации либо мысленном проговаривании целительских установок. При осуществлении естественного воздействия высказываются установки об устранении проблемных качеств личности, фиксированных идей. При осуществлении искусственного воздействия — о фиксации нового состояния энергетического центра или об осуществлении энергетическим потоком каких-либо действий. При воздействии непосредственно на энергетический центр или больной орган можно давать ему приказ фиксировать новое позитивное состояние, возникшее после оказанного воздействия. Можно так и проговаривать мысленно: «Энергетический поток направляется к Манипура-чакре или желудку (или другим чакрам и органам, участку тонкого тела)», «Новое состояние фиксируется навсегда».

Визуализация изменяющегося образа может включать в себя и процесс выработки дополнительного энергоинформационного потока и управления им. Создавая спазм в зоне чакры-донора, можно мысленно представлять процесс её активизации и перемещения выработанного ею потока энергии по каналам связи в проблемную чакру или органы физического тела.

Воздействовать можно на любые объекты и феномены, имеющие отношение к заболеванию. Единственное условие правильного воздействия состоит в понимании факта его осуществления за счёт активизации тонких энергий и воздействия тонких энергий на энергетические центры и тонкие тела органов плотного тела. Даже при визуализации органов физического организма следует понимать, что этот образ отражает не плотные, а тонкие структуры органа, является частью тонкого тела человека, и воздействие на него оказывают тонкие энергии.

В качестве объектов воздействия можно выбрать даже страхи, комплексы и другие фиксированные идеи, поддерживающие существование болезни, мысленно представляя их тонкие сущности в виде какого-либо образа. В процессе воздействия на них следует удалять их из своего тонкого тела или из сознания, трансформировать (преобразовывать) их в идеи правильного знания, заменять их идеями правильного знания.

Можно выбрать и тонкие образы участков головного мозга и физиологического ума, на которых происходит формирование и хранение этих фиксированных идей. В этом случае следует также удалять из них энергоинформационные записи негативной информации об этих идеях, корректировать их устройство таким образом, чтобы они становились не в состоянии восстановить эту информацию или сформировать её заново, а приобретали способность думать категориями правильного знания.

Выбирать в качестве объекта воздействия уже сформировавшиеся потребности человека (даже в случае их явно избыточного уровня) не очень продуктивно. Тем не менее воздействовать на них можно для предотвращения совершения под их влиянием агрессивных, противоправных и наносящих вред другим людям действий. Таким воздействием будет временно снижено их влияние на мозговое вещество. Потребности возникают после превышения определённого уровня накопления веществ в вырабатывающем их органе. Например, желудочный сок, накопленный в избыточных количествах, сформирует потребность в пище, которую необходимо удовлетворить, иначе будет повреждаться пищеварительный тракт. Если вещества выработаны, потребность сформировалась, то она должна быть реализована (после вашей практики и в спокойной ситуации безопасным способом), иначе орган повредится.

Ещё одна особенность применения искусственных методов воздействия на образы органов физического тела связана с неоднозначной их взаимной зависимостью. Данные об этих зависимостях существенно разнятся в различных мистических традициях. Наиболее распространённой является следующая даосская схема энергетических взаимодействий между органами.

На схеме показаны влияния физических органов, общие для большинства людей (существуют, разумеется, и индивидуальные особенности в этих влияниях). Возбуждающее влияние органов показано круговыми сплошными линиями. Угнетающее влияние органов показано внутренними пунктирными линиями. Например, для исцеления зоны тонкого тела в месте расположения печени следует брать энергию из зоны почек или просто стимулировать эту зону, а она в свою очередь окажет стимулирующее воздействие на зону расположения печени. При этом стимулирование зоны почек или непосредственно почек будет одновременно угнетать сердце.

Особенно следует учитывать различие или сходство излучений, присущих разным чакрам энергетического кластера, при формировании такой целительской модели, которая предусматривает замену присущей человеку естественной реакции одних чакр на внешнее воздействие на реакцию других чакр на это же воздействие. Данное правило распространяется на оба вида воздействия — естественное и искусственное.

Так, например, в приведённом выше примере естественного воздействия на агрессивные проявления, связанные с блокировками Муладхара-чакры, фактически предлагалось произвести замену имеющейся естественной агрессивной реакции организма на реакцию, не содержащую агрессии или даже включающую в себя элементы терпимости. Такая замена является обычным воспитанием организма, навязыванием ему новых форм реакции. В результате этих действий организм действительно перестраивается, но сущность этой перестройки не так проста, как может показаться.

Дело в том, что энергетический кластер является системным образованием, ни у одного человека в нём нет ничего лишнего и в него ничего нельзя быстро добавить без изменения системы в целом. Если первой естественной реакцией энергетического кластера на внешнее воздействие пока является активизация негативных энергий Муладхара-чакры, то она такой и будет оставаться ещё на длительное время, пусть даже и на один-два месяца при самых активных практиках. Только в дальнейшем начнётся снижение активности этой реакции, но первым ответным естественно созданным энергетическим потоком в тонком теле всё равно будет оставаться негативный поток Муладхара-чакры, пусть и всё меньшей силы.

Одновременно всегда активизируются потоки энергий других чакр. В целительских или молитвенных практиках люди всегда стремятся актуализировать энергии любви, фактически стремясь к тому, чтобы доминирующим среди других потоков являлся поток позитивной энергии Анахата-чакры. Во многих традициях такое стремление и способности по достижению его результатов считаются достоинством.

С морально-этической точки зрения это действительно выглядит благородно. Проблема только в том, что представления о морали не всегда соответствуют законам мироздания. Негативный поток Муладхара-чакры не может быть полностью нейтрализован энергиями Анахата-чакры. Полного сходства энергий разных чакр не существует, их энергетические потоки во многом различны. Эта остаточная энергия, как и любая другая тонкая энергия, не исчезает, её воздействие на организм сохраняется, хотя и становится не слишком заметным из-за доминирования других энергий. Таким образом, в процессе рассматриваемой практики разрушительное воздействие на организм со стороны его же естественной реакции сохраняется. Утрата же контроля над этой реакцией в связи с возможной увлечённостью запуском иной реакции скрывает негативный эффект.

Для нейтрализации данной проблемы следует: во-первых, всегда помнить о возможности её существования в процессе практики; во-вторых, держать под контролем возникновение негативных потоков энергии и их воздействие на организм. Сделать это не сложно. В частности, в случае со снятием блокировок Муладхара-чакры следует в процессе практик и в своей обычной жизнедеятельности наблюдать за возникновением спазма в нижней части живота и его распространением вверх по телу в ответ на внешние влияния, провоцирующие агрессивную инстинктивную реакцию.

Такой процесс и такое состояние организма знакомы всем. При этом, прежде чем «кровь или гнев ударит в голову», внизу живота возникнет сгусток энергии и пройдёт очень быстро по всему телу до головы. Практикуя снижение непродуктивной агрессивности, вы начнёте наблюдать, как после возникновения эмоциональной агрессивной реакции спазм или сгусток энергии, возникнув внизу живота, начинает подниматься вверх всё медленнее, не доходит до головы, растворяясь и опускаясь вниз в процессе этого растворения. Со временем высота его подъёма по телу будет всё меньшей. Вы сможете наблюдать, как, возникнув уже слабее обычного, этот спазм никуда совсем не поднимается, а почти сразу начинает растворяться. В дальнейшем он и возникать почти перестанет.

И ещё одно обстоятельство необходимо учитывать. При воспитании организма, замена одной реакции на другую (агрессивной на дружескую) или одних потоков энергии на другие всегда будет приводить к замене одних фиксированных идей на другие. Это неизбежный процесс. В сознании будут формироваться новые шаблоны о том, что одну эмоциональную реакцию запускать плохо и нельзя, а другую хорошо и необходимо.

Любой шаблон приводит к болезни, но этого нового не следует опасаться. Во-первых, он менее вреден организму, чем устраняемый, во-вторых, он носит временный характер. Когда новые позитивные качества, вырабатываемые практиками, станут основой вашей личности, он исчезнет.

Техники естественного целительского воздействия

Техники естественного целительского воздействия многовариантны, они различаются между собой на разных стадиях познания человеком особенностей устройства тонкого мира и приобретения способности полноценно взаимодействовать с ним. Общим для них будет оставаться конечный объект воздействия и цели его корректировки. Термином «техника» воздействия здесь обозначена совокупность приёмов и способов, используемых для оказания воздействия на причину проблемы. Соответственно, термином «практика» обозначены конкретные действия, комплекс упражнений, выполняемых на основе техник воздействия.

Конечным объектом естественного целительского воздействия (независимо от выбираемой целительской модели) всегда являются тонкие явления: проблемная чакра или участок тонкого тела, информационная и энергетическая составляющие потоков их энергии.

Естественное воздействие достигает целительских целей путём решения следующих задач:

— замены кодов информационной составляющей потока излучений проблемной чакры или участка тонкого тела на коды из середины возможного диапазона её излучений и закрепления их в этом состоянии;

— стабилизации на безопасном уровне дополнительных потоков энергии, деформирующих информационную и энергетическую составляющие потока излучений проблемной чакры или участка тонкого тела.

Способом корректировки конечного объекта воздействия является концентрация внимания на изучении его негативных проявлений в свойствах плотного тела (чертах характера, фиксированных идеях сознания, образе жизни, способе мышления) и их замена на позитивные проявления, основанная на экстрасенсорном воздействии. В результате этих действий происходит активизация необходимых неактивных позитивных информационных кодов и корректировка проблемных для человека информационных составляющих излучений его тонкой энергетики целенаправленно созданным дополнительным потоком.

На всех стадиях познания мира главной практикой, формирующей наиболее благоприятные условия жизни человека в рамках его индивидуальной жизненной программы, является непрерывное создание в тонком теле материи мысли в форме правильного знания. Она объединяет в себе общие идеи техник естественного воздействия, направлена на снижение активности и устранение сразу всех проблем человека. Для её реализации необходимо внимательно изучать книги, содержащие описание правильного знания. Над получаемыми сведениями следует размышлять в изменённом состоянии сознания, оценивать свои фиксированные идеи на соответствие им.

Обычно мировоззрение человека определяет его индивидуальным образом устроенное и функционирующее мозговое вещество, формирующее мысли рефлекторного ума под таким же индивидуальным воздействием нервных импульсов остального организма. Познание и практика правильного знания с элементами изменённого состояния сознания являются процессами позитивного для человека воздействия на тонкое тело его мозгового вещества (на структуру верхнего элементного кластера). Их результатом является блокирование и постепенная деградация энергий, деформировавших тонкое тело и ухудшавших состояние плотного тела. Это эффективный, но длительный процесс.

Для случаев срочного противодействия кризисным проблемам главную практику широкого спектра действия следует дополнить активной узко направленной практикой. Такая практика подразумевает осуществление активного энергоинформационного воздействия на проблемную точку в энергетическом кластере и зону её расположения в тонком теле. Она базируется так же на естественных энергетических процессах. Некоторые экстрасенсорные феномены использованы в ней только для усиления созданных естественным образом тонких силовых энергетических потоков.

Активная практика естественного воздействия весьма проста в применении. Она предусматривает в основном серию размышлений о своих проблемах и необходимости их устранения, а также создание зоны напряжения в физическом теле. В процессе выполнения этих действий будет происходить:

— осознание объекта воздействия;

— создание дополнительного (целительского) энергетического потока;

— управление созданным целительским потоком;

— усиление целительского потока;

— прекращение повышенной дополнительной энергетической активности, возврат к стабильному состоянию тонкой энергетики.

Основополагающая идея естественного целительского воздействия заключается в том, что это воздействие представляет собой системный процесс. Практиковать естественное целительское воздействие необходимо только при понимании важности всех его действий и их взаимосвязанности. Выделение из применяемой практики одного или нескольких действий превратит её в забаву для ума — аутотренинг невысокого качества.

Наиболее важным обстоятельством естественного воздействия является длящаяся во времени как можно более полная вовлечённость ума в этот процесс. То есть целью естественного целительского воздействия является корректировка тонкой энергетики, а целью и результатом каждого конкретного упражнения, каждой практики по созданию воздействия является сама практика, её применение. У целительской практики нет другой более важной цели, кроме процесса её проведения.

Не спешите завершать конкретное упражнение, не спешите достигать его последнего пункта. В течение вашей практики ваш мозг и ум пребывают в определённом состоянии, позволяющем им продуктивно взаимодействовать с тонкими энергиями. Исцеляющую силу содержит в себе процесс применения практики. Чем дольше человек пребывает в этом процессе, тем более продуктивный результат он получает от него.

Одновременно не увеличивайте умышленно длительность отдельных упражнений искусственным образом. Они должны совершаться в естественном для каждого человека ритме, но с условием осознания факта спокойного, размеренного их выполнения. Полезнее, завершив упражнение, сразу перейти к его повторению с работой над прежней проблемой в новой или прежней форме её проявления, чем потерять нить рассуждений, затягивая процесс выполнения упражнения. Не следует также относиться поверхностно к рассматриваемым в целительской модели идеям, иронично их оценивать. С самого начала занятий следует дать себе установку, что целью движения по пути является и сам путь, и процесс движения по нему, и блага, получаемые в результате движения по нему и ожидающие человека в конце него. *Блага в конце пути можно будет получить, если кто-то способен будет познать, где находится этот конец пути и какие знаки судьбы покажут, что конец пути достигнут, и можно остановиться?

Выполнять отдельные элементы техники естественного целительского воздействия необходимо следующим образом.

1. Осознание объекта воздействия

Отдельные части практик естественного целительского воздействия по внешним признакам имеют сходство с аутотренингом и самогипнозом. Практики же в целом, системно объединяющие все их части, уже не имеют отношения к данным занятиям. Естественное целительское воздействие полностью основано на использовании экстрасенсорных феноменов. Его объектами являются проблемные для человека информационные составляющие излучений энергетических центров или участков тонкого тела.

При аутотренинге и самогипнозе объектом воздействия являются проблемы, проявленные в физическом теле. Например, нерешительный человек, устраняя аутотренингом свою нерешительность, будет внушать себе, что он решительный. После таких занятий он сформирует убеждение, что у него решительность имеется, но бессознательно всегда будет ощущать, что она у него пока ещё робкая.

Представление об объекте воздействия всегда существует в сознании человека, если у него имеется необходимость в применении целительских практик. Объект воздействия может просто осознаваться на основе восприятия боли и иной проблемы, а может и выбираться по итогам предложенной выше диагностики проблем тонкой энергетики. Он может быть основным и отражать причину проблемы или промежуточным и отражать её следствие, проявленное в физическом организме (болезнь, черту характера, фиксированную идею, обстоятельство образа жизни). Представление об объекте воздействия может быть правильным или ошибочным, но оно имеется всегда и связывается в сознании с наиболее проблемными для состояния здоровья и жизнедеятельности обстоятельствами.

Как правило, причинами возникновения тяжёлых заболеваний и опасных жизненных ситуаций, развития их до критического уровня являются блокировки тонкого тела в зоне Муладхара-чакры. В случае сомнений в правильности диагностики или неясности её результатов в качестве объекта воздействия следует выбирать эту зону тонкого тела. Даже если такой выбор окажется ошибочным, и наиболее проблемной будет другая зона тонкого тела, то целительское воздействие, направленное в зону Муладхара-чакры, даст положительный результат, окажет необходимое корректирующее воздействие и на действительную проблему. При тех же затратах времени и энергии воздействие на ошибочно выбранную иную зону тонкого тела так же даст положительный результат, но меньшего уровня.

Выделенная при диагностике проблемная зона в плотном теле или свойство характера должны восприниматься во время проведения практик как проявление их причины, тонкого устройства. Это устройство и его проявления в болезнях и поведении в прежней жизнедеятельности необходимо зафиксировать в сознании как свою неотъемлемую часть.

Для одной серии целительских практик следует выбрать одно свойство плотного тела. В соответствии с законом необходимого разнообразия и для устранения привыкания сознания к одинаковым образам целесообразно чередовать практики (серии упражнений), основывая их на использовании различных отражений в плотном мире объекта воздействия. Обнаружив причину болезни, например, в блокировках Манипура-чакры и группы связанных с ней периферийных чакр, следует выбрать свойства своего характера, являющиеся отражением этих блокировок. В основном такими свойствами будут повышенная эмоциональность, отторжение непознанных феноменов, фиксированная идея о неприятии мира таким, каков он есть. Эти свойства своего плотного тела и соответствующие им действия из памяти и следует выбирать поочерёдно для каждой практики по корректировке Манипура-чакры и других тонких явлений в зоне её расположения. В каждом отдельном упражнении концентрировать внимание следует на одном свойстве и одном обусловленном им действии.

Для того чтобы в тонком мире образовался дополнительный поток с требуемой информационной составляющей, необходимо в процессе естественного воздействия связать деятельность интеллектуального ума с рассуждениями рационального ума об отражении в плотном мире объекта воздействия — проблемной черте характера, образе мышления, совершённом поступке. Для этого в каждом отдельном упражнении следует в возможно более изменённом состоянии сознания вспомнить одно из эмоционально насыщенных ваших действий, совершённое под их определяющим влиянием. В случае с блокировками Манипура-чакры вспомните, например, ситуацию, в которой вы с протестным нервным переживанием говорили слово «нет» на какое-либо предложение, или в котором мысль: «нет, так быть не должно», — возникала как реакция на произошедшее событие. Причём неважно, на какое предложение и событие, по какой причине и насколько справедливо возникало отторжение. Главное, что окружающая среда через своих представителей сделала вам предложение или поместила вас в определённую ситуацию, которые предусмотрены, разумеется, естественным ходом вещей, а вы ответили реакцией отторжения, неприятием этого предложения и ситуации.

Если предложение и ситуация противоречили вашим представлениям о морали и справедливости, то не возмущайтесь сильно, зачем-то они возникли именно в вашей судьбе. Понятно, что связаны они с блокировками других энергетических центров, и должны быть отторгнуты (по вашему убеждению), но для проведения упражнения важно зафиксировать факт наличия в этой ситуации нервной эмоциональной реакции отторжения мира (такого, каков он есть в соответствии с естественным ходом вещей во Вселенной).

Аналогичным образом можно устанавливать в своей жизнедеятельности и фиксировать в сознании свойства характера и их проявления в жизни, а также сопутствующие им поведенческие шаблоны, связанные с воздействием на организм блокировок всех других энергетических центров.

Изложенная процедура осознания объекта воздействия формирует энергоинформационный поток, соответствующий энергиям самых позитивных эгрегоров. Сама идея о применении естественного воздействия, направленного на восстановление организма в согласии с энергиями тонкого мира, позволяет автоматически подключаться к наиболее близким вам позитивным эгрегорам и попадать под влияние их энергий. Никаких дополнительных особенных действий для осуществления этого подключения можно не делать. Сложнее происходит подключение к эгрегорам в случае применения искусственного воздействия, поэтому методы использования их энергий рассмотрены далее при описании техник этого воздействия.

2. Создание дополнительных энергетических потоков

Создание дополнительных энергетических потоков в целительских целях производится путём перевода сознания в изменённое состояние и концентрации внимания на энергетических центрах, участках тонкого тела и их отражениях в плотном теле в зависимости от выбранных объектов воздействия. Дополнительные потоки проявляются в явных новых физических ощущениях в зоне объекта воздействия.

Желательным является перевод сознания в значительно изменённое состояние. Достижимую степень этого перевода всегда определяет накопленный опыт работы с тонкими энергиями и условия проведения практики. На первых этапах применения практик, не имея значительного опыта работы с тонкими энергиями, достаточно просто отвлечься от внешних раздражающих факторов, немного расслабиться, замедлить дыхание, успокоить мыслительную активность ума, подумать о силе тонких энергий и ориентировать своё сознание на приверженность пути истины и совершение практики. Обычно это занимает около трёх минут.

Для концентрации внимания на объекте воздействия или ином объекте следует схематично визуализировать его образ в своём сознании в удобной для вас форме и удерживать внимание на этой схеме. Чакры, например, можно визуализировать в форме светящихся шаров или звёздочек, каналы их связи — в форме прямых и изогнутых прозрачных трубок или лучей.

Начальные действия по осознанию объекта воздействия и созданию в нём дополнительного потока уже являются самостоятельной целительской практикой, если выполняются с чистым сознанием, ориентированным на приверженность правильному знанию. Длительное пребывание в изменённом состоянии сознания с такой ориентацией и концентрацией внимания на выбранном объекте позитивно отражается на состоянии практикующего и объекта его воздействия.

Данные практики соответствуют многим религиозным ритуалам и медитации первой формы. Они действительно дают позитивный эффект и могут использоваться при профилактике заболеваний и познании истин в обычных условиях, не насыщенных кризисными обстоятельствами. Если же необходимо срочно устранить конкретную жизненную проблему, то энергию дополнительных энергетических потоков следует направить на эффективное решение именно этой задачи и значительно усилить.

3. Управление целительскими потоками

Единственным способом управления дополнительным потоком является изменение его информационной составляющей (необходимым для каждого действия образом). Средством управления дополнительным потоком является интеллектуальный ум — ум тонкого тела. Он непосредственно связан с рефлекторным умом плотного тела, формируемым нервной деятельностью мозгового вещества. Любые мысли человека, связанные с его желаниями и отвращениями, в том числе мысли об исцелении и способах его достижения, формируются рефлекторным умом плотного тела. Для управления информационной составляющей дополнительного потока необходимо передать сигналы рефлекторного ума в ум тонкого тела. Этот процесс в обычной жизни человека спонтанно иногда происходит. В процессе целительской практики его следует сделать управляемым.

Передача сигналов в ум тонкого тела происходит при эмоционально ненасыщенном сосредоточении внимания рефлекторного ума на точно понимаемой мысли, отражающей правильное знание, стрессовую или важную для жизнедеятельности идею. Осознание идей связано с деятельностью ума тонкого тела. В соответствии с ними формируются информационные составляющие энергетических потоков.

Обычно сформулированная мысль рефлекторного ума отражает идею в результате активного нервного процесса и напряжения мозгового вещества. Одновременно рефлекторный ум запускает сопутствующие дополнительные процессы — ассоциативное и сравнительное мышление, иную реакцию организма на возникшую мысль, то есть в организме человека запускаются активные инстинктивные процессы. Это излишнее напряжение мозгового вещества и других органов плотного тела является существенной помехой для формирования узконаправленной информационной составляющей. Во время практики необходим спокойное состояние организма с напряжением отдельных участков мозгового вещества, целенаправленно создаваемым в рамках целительского процесса.

В связи с этим важно научить свой ум балансировать на грани полноценного осознания идеи без активизации процесса её облечения в словесно выражаемую мысль. Наличие и сущность идеи всегда ощущается умом. Человек ещё не отражает полноценно мысль в словах или визуальных образах, но уже знает о её присутствии, чувствует её воздействие на свой головной мозг. Для освоения такого способа осознания активных мыслительных процессов пассивным умом ранее на этапе подготовки к практикам предлагалось сделать упражнение по наблюдению цвета предмета без формулирования мысли о его наименовании.

Мысль конкретизируется в результате множественных изменений в нервных клетках головного мозга и выстраивания сложных взаимосвязей между ними. Каждой мысли соответствует определённый характер изменений нейронов и определённая структура их взаимодействия. По-видимому, возмущения в мире тонких энергий, изменяющие информационную составляющую дополнительного потока, возникают в момент начала силового выстраивания человеком каждой новой структуры нейронных связей. В этот момент человек уже отчётливо осознаёт свою идею. Дальнейший же процесс взаимодействия нейронов, формулирующий мысль и вызывающий ассоциативное мышление, только препятствует контролю над созданным энергоинформационным потоком.

В целительском процессе человек занимается осознанием идей, зачастую не соответствующих естественному и обычному для него образу жизни, способу функционирования сознания и тонкой энергетики. Обычная несбалансированная деятельность внутренних органов организма создаёт в нём избыток или недостаток нервной активности, гормонов и иных веществ. В результате естественным состоянием рефлекторного ума человека является сосредоточение внимания на бытовых и служебных делах, ментальных фантазиях, властности, страхах, жадности, эгоизме. Целительские же идеи не соответствуют этим устремлениям, создают конфликт в сознании, изменяют информационную составляющую потоков энергии, обуславливающих обычную мыслительную деятельность человека. Структура нейронных связей возникает в форме, во многом соответствующей моделируемому идеальному устройству мозгового вещества, а не его врождённому устройству.

В процессе целительской практики информационную составляющую необходимо будет формировать трижды для придания дополнительным потокам необходимых характеристик и направления их на решение следующих задач:

— корректировку «деформированной» энергетики участка тонкого тела;

— снижение уровня блокировок проблемного энергетического центра и каналов его связи с Сахасрара-чакрой и другими чакрами;

— закрепление изменений в тонкой энергетике.

Для решения задачи по корректировке «деформаций» участка тонкого тела или болезней плотного тела информационная составляющая дополнительного потока формируется длительной визуализацией объекта воздействия или иным сосредоточением ума на нём и постановкой задачи исцеления. Необходимые целительские характеристики (информационные коды) дополнительного потока создаются природными механизмами автоматически. Предварительное осознание объекта воздействия уже формирует необходимую информационную составляющую и направляет к нему все создаваемые дополнительные потоки. Образ объекта воздействия в данном случае создаётся для повышения уровня взаимодействия энергий.

Такая первичная корректировка является основой искусственных методов воздействия, изменяющих состав отдельных излучений участка тонкого тела или энергетических центров и способ их взаимодействия с внешней средой. В естественной практике она так же временно устраняет проблемные факторы из энергетики человека для более эффективного достижения основной цели — устранения причин их существования.

Для решения задачи по снижению уровня блокировок проблемного энергетического центра и каналов его связи с Сахасрара-чакрой и другими чакрами следует уже оказывать целенаправленное влияние на формирование информационной составляющей дополнительного потока. Методом воздействия на биологически активные точки и тонкую энергетику для достижения этой цели является физиологический процесс, умеренно стрессовым образом блокирующий негативные для жизнедеятельности человека и соответствующие объекту воздействия активные нервные связи мозгового вещества и создающий или восстанавливающий позитивные для жизнедеятельности нервные связи.

Данный процесс образуется в результате напряжённой концентрации внимания на осознании необходимости и возможности достижения позитивных для человека проявлений объекта воздействия в плотном мире и уходе от имеющихся негативных проявлений. Такое осознание подразумевает выявление и критичное изучение всех негативных проявлений объекта воздействия в структуре своей личности и образе жизни, выработку понимания, что существование некоторых черт характера и болезней обусловлено одной общей причиной, но характер первичен в цепочке причин в плотном теле, что продолжение культивирования данных ущербных его черт является основой для развития болезней и других проблем, что существуют и должны стать основой личности позитивные проявления объекта воздействия, соответствующие правильному знанию.

Для одного упражнения практики лучше выбирать одну мысль или свойство характера и одно обусловленное им действие или серию однотипных действий. Если, например, объектом воздействия является чрезмерно блокированная Муладхара-чакра или зона её расположения в тонком теле, то следует сконцентрировать внимание на выявлении в своём образе мышления и характере одного из её проявлений в плотном мире, например, агрессивность, нетерпимость, категоричность в защите или достижении своих интересов, зависть, коварство, злопамятность, неуважительность. Для этого следует вспомнить свой поступок или обнаружить в уме мысль, в которых имелись элементы таких проявлений, сравнить их с действиями, соответствующими правильному знанию и максимально возможным позитивным проявлениям объекта воздействия, признать свою неправоту в подчинённости этим проявлениям. Позитивными проявлениями в плотном мире Муладхара-чакры или зоны её расположения в тонком теле являются стойкость, решительность, воля, энергичность, самоутверждение, энтузиазм, надёжность, наблюдательность, способность на позитивное преобразование личности, умение контролировать инстинктивные импульсы организма.

В целях обеспечения большей продолжительности концентрации внимания можно ещё изучать в выбранном поступке или мысли соотношение негативных и позитивных свойств объекта воздействия. Оцените в них соотношение проявлений агрессии и терпимости (злобы и незлобивости, обиды и прощения) в каких-либо количественных выражениях: в процентах, частях, категориях больше-меньше, можно даже мысленно взвесить эти части, главное здесь — провести процедуру выявления и фиксации соотношения негативных и позитивных проявлений.

Можно также мысленно смоделировать замещение проблемных проявлений в своих прошлых или настоящих действиях позитивными проявлениями. Для этого следует представить изменение мысли с ущербной на правильную, поступка — с приносящего вред другим людям на приносящий пользу. Замещающие позитивные проявления во многом общеизвестны и одинаково ощущаются организмами всех людей. Например, замещающими правильными проявлениями различных чакр являются: для неприятия мира — приятие мира, для нервозности — спокойствие, но для злости, мстительности и других видов непосредственной агрессии — не любовь, как это покажется на первый взгляд, а самопожертвование, целеустремлённость и иное проявление внутренней психической силы, для жадности — не щедрость, а понимание единства мира и обусловленности обладания его ресурсами. Любовь способна заместить властность, праздное развлечение и лицемерие, щедрость способна заместить высокомерие, эгоизм.

Философские категории, отражающие позитивные проявления тонкой энергетики в моральных нормах и свойствах характера, следует понимать как можно более правильно. Их общепринятое значение в различных обществах не всегда совпадает с истинным их значением. Ключевые положения отражающего их правильного знания изложены в главе «Путь», являющемся основой всей книги.

В составе целительской практики можно объединить корректировку энергетики с нейтрализацией ранее созданных негативных дополнительных потоков. Для этого можно мысленно представить себе давно состоявшееся полное обладание позитивными свойствами, замещающими негативные свойства. Визуализируйте идею о проявлении этих свойств в вашей прежней жизненной ситуации, как при замещении проблемных свойств. Представьте себе, как при совершении того же поступка вы бы повели себя, обладая позитивными свойствами. Если ранее вы проявили агрессию, то представьте себе своё поведение без агрессии. Например, ударив ранее какого-то человека словом или предметом (мысленно или реально), представьте, что вы этого не сделали, а, напротив, терпеливо объяснили свою позицию в той конфликтной ситуации, не пытаясь его заставить жить по вашим правилам. Если ранее возникла нервная реакция отторжения какого-либо предложения, требования или какой-либо ситуации, то визуализируйте спокойную реакцию принятия этого требования или этой ситуации на основе понимания их причин. При этом не обязательно пугаться необходимости выполнения каких-либо аморальных действий, вытекающих из такого принятия требования или ситуации. Разумеется, никаких абсурдных действий вы не будете выполнять. Главное в практике — это выработка спокойной реакции, основанной на понимании закона причинно-следственной связи, по которому появление этой ситуации было вызвано наличием у вас каких-либо проблемных свойств.

Мысленное моделирование отказа от прошлых негативных проявлений создаёт дополнительный поток с иными информационными кодами его информационной составляющей, во многом сходными с первоначальным потоком. Пусть этот поток не такой сильный, но всё-таки он имеет позитивные характеристики, обеспечивающие нейтрализацию первоначального потока. Несколько упражнений с использованием одной конфликтной ситуации могут уже существенно устранить последствия допущенных в ней негативных проявлений.

Даже оставаясь пока собой прежним, усилием воли начните немедленно претворению в жизнь мысленно приобретённых позитивных свойств. По закону подобия тонкое и плотное тела начнут изменяться и становиться подобными тем, которые соответствуют этим позитивным свойствам.

Деформирующий энергетику след негативных потоков остаётся в составе тонкого тела своего создателя на длительный период, значительно превышающий длительность жизни человека. По этой причине все мировые религии, все философско-религиозные учения во все века призывали и призывают людей не быть агрессивными, уметь понимать и прощать других людей и тем более не одушевлять неживые предметы и не злиться на них. Просто из практических соображений собственной безопасности подумайте, стоит ли портить своё здоровье, нервничая в конфликтной ситуации? Может быть, стоит спокойно на неё отреагировать, так же спокойно обдумать её причины и совершить нейтрализующие её действия?

Более продуктивно изложенные выше элементы практики реализуются в случае не прямолинейного осознания возможности достижения полезных качеств, а в случае концентрации внимания на контроле процесса этого осознания. Попробуйте как бы со стороны внимательно наблюдать за процессом практики, выполняемым вашим умом. То есть не участвуйте непосредственно в практике, а наблюдайте, как её реализует ваш ум.

4. Усиление целительского потока

Усиление целительского потока необходимо для повышения эффективности воздействия. Усилить в целительском потоке можно только его энергетическую составляющую, вызывая образование согласованных с ней новых дополнительных потоков с повышенной энергетической составляющей. Согласование потоков в составе одной проводимой практики и одной целительской модели производится автоматически за счёт общности их идеи и соответствующего ей информационного кода.

Образование усиливающего энергетического потока обеспечивается путём создания давления (вызывания спазма) в зоне физического тела, совпадающей с местом расположения биологически активной точки или чакры, выбранной в качестве донора энергии. Активизируемый донор энергии должен иметь необходимые ресурсы и непосредственную связь с причиной болезни для обеспечения взаимодействия с ней. При естественном и искусственном воздействии силовой поток создаётся аналогичным образом, несмотря на различие целей и способов его использования.

Возникающий дополнительный энергетический поток вступает во взаимодействие со всеми сходными потоками, в том числе внешними, вызывая реакцию и с их стороны. Он изменяет естественные энергетические процессы в тонком мире. При наличии существенных блокировок в энергетических центрах созданные ими дополнительные потоки всегда будут содержать в себе информационные составляющие, соответствующие этим блокировкам. Если вы обращаетесь за помощью к экстрасенсам (магам, народным целителям), обращайте внимание на их собственное здоровье и возможные другие жизненные проблемы, особенно с их детьми. Наличие у них заболеваний и других проблем является отражением блокировок различных энергетических центров. Создаваемые ими дополнительные энергоинформационные потоки в целях вашего исцеления (в целях взаимодействия с вашими энергетическими центрами) неизбежно будут содержать в себе информационные составляющие, соответствующие этим блокировкам.

Аналогичный подход необходимо применять и при выборе собственного донора энергии. Не следует выбирать для этого энергетический центр, имеющий существенные блокировки, отражённые к тому же в болезнях физического тела. Избыточной активизацией можно дополнительно ухудшить его состояние.

Наиболее энергетически насыщенными являются нижние чакры энергетического кластера, особенно Муладхара-чакра. Если воздействие осуществлять без их предварительной стабилизации, то можно причинить существенный вред здоровью вместо получения целительского эффекта. По этой причине безопаснее оказывать целительское воздействие, активируя как доноры чакры, расположенные выше проблемной чакры.

Заболевания глаз, головного мозга и другие, вызванные блокировками Аджна-чакры, при таком подходе следовало бы устранять, повышая активность только Сахасрара-чакры. Её же невозможно перевести в какое-либо иное состояние, в том числе повышенной активности. На начальных стадиях познания тонкого мира даже каналы связи с ней сложно открыть. Для этого требуется длительная практика медитаций джнана-йоги или иная, аналогичная им. Необходимо пройти медитацию познания собственного «Я», причём пройти эффективно с реальным результатом.

Для столь запутанной ситуации существуют проверенные временем универсальные решения. Энергетическим центром, способным создать дополнительный энергетический поток, эффективно укрепляющий все другие энергетические центры, является Анахата-чакра. Вторым таким источником является Вишудха-чакра.

Для активизации Анахата-чакры наиболее доступными являются методы воздействия на неё мысленно-эмоциональным и дыхательным способами. Мысленно-эмоциональный способ связан с вызыванием эмоции любви. Наиболее просто можно сделать это, подумав о человеке, к которому вы испытываете сильное такое чувство. Запомните возникшие от него ощущения и вызывайте их искусственно в трудных ситуациях. Направляйте свою любовь на всех, кого хотите исцелить, на весь мир.

Дыхательный способ активизации Анахата-чакры связан с длительной задержкой дыхания, вызывающей болевое ощущение в груди. Подробные объяснения этого способа будут приведены далее в разделе искусственных способов воздействия. К искусственным способам воздействия относятся и многие другие указанные выше способы формирования энергетической составляющей дополнительного потока. В естественной практике предпочтительным является наиболее естественный для человека мысленно-эмоциональный способ активизации энергетических центров.

Активизацию непосредственно корректируемого проблемного энергетического центра следует осуществлять только таким способом, создавая с положительным эмоциональным напряжением соответствующую ему позитивную идею. В отмеченном выше примере с блокировками Манипура-чакры проблемная фиксированная идея связана с неприятием мира таким, каков он есть. Для создания в Манипура-чакре дополнительного потока необходимо вызвать у себя эмоциональное состояние радости (от общения с великим тонким миром), улыбнуться напряжением губ (если получится), произнести фразу о том, что мир открыт для всех, он прекрасен таким, каков он есть, «я принимаю его».

Мысленно-эмоциональный способ активизации Аджна-чакры связан в основном с поиском выхода из тупиковой ситуации, Вишудха-чакры — с выспрашиванием избавления от проблем, Свадхистхана-чакры — с обращениями о прощении, Муладхара-чакры — с обращениями о спасении.

Для активизации Аджна-чакры следует создавать мыслительное напряжение, соответствующее напряжению мозгового вещества при крайне напряжённом поиске выхода из тупиковой ситуации и возможных причин её возникновения, осознании трудностей на пути постижения нового знания и реализации его идей в своей жизни. При этом эффективность воздействия будет выше, если вы сумеете не формулировать конкретные мысли в этот момент. Для этого необходимо знать, помнить, как напрягается ум и мозговое вещество в процессе указанного поиска или осознания, и воспроизводить это напряжение искусственно.

Для активизации Вишудха-чакры следует сильно просить о предоставлении вам объекта вашего желания. Мысленно просите избавления от невзгод, например: «Дайте мне избавление от болезней, дайте мне возможность исправить жизненные ошибки».

Для активизации Свадхистхана-чакры можно применить вызывание эмоции жалости или выспрашивание прощения. В первом случае следует сильно пожалеть себя или исцеляемого человека (неразумного или неразумную, несчастного, больного, всеми в бедах забытого). Использованием данного эмоционального состояния лучше не злоупотреблять, так как оно несколько негативно влияет на создающего его человека, а при слишком частом повторении накопленная им энергия может уже существенно ухудшить состояние Свадхистхана-чакры и связанные с ней жизненные обстоятельства. Во втором случае следует искренне с эмоциональным напряжением попросить прощения, например за созданную в конфликте агрессию (независимо от причин и виновности участников конфликта). В сложной ситуации просить надо с реальным ощущением возможности сорваться в пропасть, если не удастся получить прощение. Просить можно кого угодно: человека, которого вы обидели или который обидел вас; Бога, заповеди которого вы нарушили; учителя, который наставлял вас на путь истинный и которого вы не услышали. Если пока ещё гордыня не позволяет вам опуститься до роли просителя, особенно, просителя перед обидевшими вас людьми, то можно упростить задачу — станьте на колени и тогда просите.

Для активизации Муладхара-чакры следует искренне с эмоциональным напряжением взывать о спасении: о спасении от болезней, катастроф, безысходных ситуаций. В последних указанных случаях уровень воздействия будет выше, если вы по аналогии с активизацией Аджна-чакры будете создавать напряжение без формулирования мыслей и призывов.

5. Закрепление корректировок тонкой энергетики

Произведённые в тонкой энергетике корректировки представляют собой информацию, которую необходимо закрепить должным образом, надёжно записать в память тонкого и плотного тел. Информация — это отражение в плотном мире информационной составляющей энергоинформационного потока. Запоминание информации изменяет человека, его взгляды на мир, способ мышления, дальнейшее поведение.

В первую очередь человек запоминает информацию, которая производит на него сильное впечатление или является значимой для него. Хорошо человек запоминает важную информацию, оказывающую на его ум стрессовое воздействие. Стрессовая информация — это отражение в плотном мире информационной составляющей такого энергоинформационного потока, взаимодействующего с тонким телом человека, который существенно деформирует или преобразовывает отдельные участки тонкого тела, оставляет в нём значимый информационный след. Центром восприятия стрессовой информации является Муладхара-чакра. Это её энергетическая реакция на стрессовое воздействие обеспечивает трансформацию тонкого и плотного тел человека, его сознания.

В плотном мире стресс — это состояние, формируемое самим организмом в ответ на внешнее воздействие, противоречащее его представлениям об устойчивом состоянии. Внешнее воздействие, вызывающее стресс, предусмотрено жизненной программой каждого человека. Стресс приводит к сильному напряжению нервной и мышечной ткани, вызывает в организме однотипные биохимические изменения, что способствует преодолению оказанного воздействия путем адаптации организма к экстремальным факторам. Стресс вреден для человека, ухудшает состояние его здоровья, но одновременно необходим ему для внесения изменений в мыслеформы и само устройство его ума, обеспечивающих изменение остального организма для улучшения его жизни или даже выживания в новых внешних для него условиях. Академической наукой установлено, что мобилизация возможностей человека стрессовым влиянием, повышает его устойчивость к негативным воздействиям, может приводить к облегчению течения и устранению многих соматических заболеваний.

Стресс всегда возникает как реакция организма на существенное несоответствие воспринятой информации устойчивым и актуальным фиксированным идеям его ума. Эти идеи поддерживаются энергетическими связями в тонком теле человека. При спонтанно возникающих жизненных стрессах данные связи нарушаются в результате воздействия дополнительного энергетического потока, созданного влиянием стресса. Соответственно, нарушается вся структура тонкого тела. В ответ в энергетическом кластере начинают образовываться восстанавливающие потоки энергии и перераспределяться существующие потоки.

Стресс может как разрушить психику и здоровье, так и позитивным образом изменить сознание и здоровье, даже одномоментно. Очевидно, что для устранения болезней продуктивным является не ожидание позитивных стрессовых факторов, а их контролируемое создание. Контролируемое стрессовое воздействие является одним из основных средств целительской методики, корректирующих устройство человека необходимым для него образом. Такое воздействие тоже создаёт дополнительные проблемы. Вместе с тем негативный эффект для организма от воздействия этих проблем значительно ниже, чем от тех, которые ими были нейтрализованы. Более того, контролируемый стресс существует формально и непродолжительное время, что нивелирует его негативное влияние.

Контролируемым стрессом разрушается прежняя структура тонкой энергетики, поддерживавшая состояние нервных связей и вызывавшая болезни. Энергии контролируемого стресса разрушат только те связи между энергетическими центрами и внутри них, которые выбраны вами как проблемные и на которых сконцентрировано ваше внимание. Для этого контролируемая стрессовая энергия должна быть направлена на эти связи.

Контролируемое стрессовое воздействие не является результатом естественного хода вещей в тонком мире, его необходимо создавать искусственно, используя механизмы обратного воздействия плотного мира на тонкий мир. Искусственное стрессовое напряжение организма вызовет формирование энергетическим кластером соответствующих ему энергий.

Стрессовое состояние организм создаёт в ответ на внешнее воздействие, но внешним для него является воздействие и мыслеформ его собственного ума. Контролируемое стрессовое воздействие создаётся путём формирования в сознании мыслеформы, противоречащей представлениям человека об устойчивом состоянии его ума, то есть его основным фиксированным идеям.

Существуют универсальные стрессовым идеи, которые можно использовать в целительских целях. Одна из них представляет собой клятву о пожертвовании чем-либо ценным в случае невыполнения принятого на себя обязательства, которое заведомо невозможно выполнить. В целительской практике следует принять на себя (невыполнимое) обязательство о недопущении в будущем проявлений прорабатываемых проблемных качеств, например, агрессии или неприятия мира. Пока человек жив, даже если это самый продвинутый мистик, достигший существенного прогресса на пути к истине, в его устройстве сохраняются проблемные качества хотя бы и на самом малом уровне, поэтому рефлекторный ум сохраняет некоторую независимость от интеллектуального ума человека. Его независимость в сочетании с неблагоприятными факторами среды обязательно вызовет проявление прорабатываемых проблемных качеств. Значительными будут эти проявления или нет, неважно, главное, что обязательство не будет выполнено.

Наиболее сильный стресс возникает при использовании в клятве в качестве жертвы персональных и самых главных ценностей — имущества, жизни, частей своего тела, детей и других. Стресс от осознания невозможности выполнения обязательства и неизбежной расплаты за это оказывается связанным с прорабатываемым проблемным свойством организма. Он приводит к возникновению кодирующего нервного спазма в головном мозге. Естественной реакцией человеческого организма на стресс является стремление избежать его, скорее прекратить его воздействие. В памяти человека прорабатываемые негативные свойства характера начинают на некоторое время ассоциироваться со стрессом, которого организм в моторном режиме стремится избежать.

При длительной практике данные взаимосвязи укрепляются и в моторном режиме всё более блокируют проявление проблемных качеств. Основным их проявлением в плотном теле являются фиксированные идеи рефлекторного ума об устройстве мира и отношении к нему, а также соответствующие им болезни. Эти идеи, становясь связанными с нежелательным для организма состоянием стресса, постепенно отторгаются им, негативное их влияние на состояние здоровья нейтрализуется.

В своих практиках клянитесь искренне, даже понимая, что не сможете исполнить клятвенное обещание, всё равно — клянитесь с искренним намерением его исполнить (например, умереть в случае невыполнения условий клятвы). Понятно, что исполнить обещание вы будете не в состоянии, и исполнять его незачем, но эти соображения оставьте на период после упражнения. В период же его проведения, вы должны быть убеждены, что ваша жизнь заканчивается, так как клятву вы, скорее всего, нарушите.

6. Прекращение энергетической активности

Целительская практика представляет собой серию последовательных упражнений. Закрепление корректировок в тонкой энергетике производится в них с использованием контролируемого искусственного стресса, точнее, двух его первых фаз, вызывавших состояние тревоги и сопротивление организма стрессовым воздействиям. Частое стрессовое воздействие при выполнении упражнений может превратиться в затянувшийся стресс, третья фаза которого вызывает истощение организма, снижение его адаптационных возможностей, привыкание к стрессу.

В случае возникновения третьей фазы стресса целительское воздействие прекратится, энергия трансформации не будет образовываться в тонком теле. В связи с этим важным элементом практик является их завершающая стадия, останавливающая дополнительную энергетическую активность и предотвращающая наступление третьей фазы стресса. Целью этого действия является недопущение привыкания сознания к стрессу в условиях длительной практики и многократного формирования стрессовой идеи.

Прекращение повышенной дополнительной энергетической активности, возврат к стабильному состоянию тонкой энергетики выполняется путём прекращения концентрации внимания на проведённом упражнении. Следует полностью забыть его, отключить от него внимание, вернуться к своему обычному состоянию. В этих целях попробуйте вспомнить жизненный опыт приверженцев великих религий и философско-религиозных доктрин или других людей, прошедших через тяжелейшие испытания, отметьте для себя, что они преодолели трудности и страдания, значительно превосходящие ваши. Если вам близка религия или хотя бы не вызывает отторжения, то для отвлечения внимания от упражнения прочитайте молитву на свой выбор, самую короткую или не очень.

После отвлечения внимания на одну-две минуты упражнение следует начать заново.

Применение естественного воздействия

Непрерывному активному естественному воздействию следует на первых этапах оздоровления уделять всё своё время, свободное или нет от продуктивных производственных, служебных и бытовых размышлений. Им следует заменять всю обычную мыслительную мешанину в уме — обдумывание прошлых и предстоящих конфликтов, обеспокоенность страхами и какими-либо иными событиями, внутренний диалог, приятные (и якобы неприятные) фантазии и тому подобное. Материю мысли из привычных для неё форм заблуждения, памяти и выдумки следует постоянно преобразовывать в форму правильного знания и поддерживать в этой форме.

При большой длительности и кажущейся сложности приведённых выше объяснений практическое применение техники естественного целительского воздействия не составляет никакого труда. Все приведённые выше объяснения необходимо запомнить, насколько получится, и просто иметь в виду, что вами они учитываются. Вспоминать во время упражнений эти тонкости энергетических взаимодействий не требуется.

Сама же практика сводится к несложным, во многом знакомым действиям. Если их изложить несколько упрощённо, то получится, что необходимо, как правило: немного расслабиться и просто внимательно подумать о проблемной черте своего характера и её позитивной противоположности; затем, вспомнив её проявления в какой-либо ситуации, представить эту же ситуацию, но развивающуюся иначе в случае обладания вами позитивной чертой характера; искренне попросить (прощения); дать клятву больше не делать глупостей и вздохнуть с облегчением.

В качестве примера рассмотрим подробнее одну из главных практик естественного целительского воздействия, направленную на устранение блокировок Муладхара-чакры и связанных с ней энергетических центров.

В организме эта практика вызывает изменения, приводящие к снижению уровня агрессивности характера и зависимости ума от воздействия избыточной инстинктивной и рефлекторной активности. Из числа всех возможных занятий понижение агрессивности плотного тела является самым полезным занятием, так как оно позитивно влияет на все остальные его свойства, устраняет или существенно снижает уровень многих болезней, вплоть до онкологических. Каждому человеку своё оздоровление необходимо начинать с этой практики. Она является основой всего целительского процесса, выполнять её можно в любой устойчивой позе.

Итак. Пожелайте всем людям добра и благоденствия. Выполните целительское упражнение следующим образом:

— дайте себе установку на устранение агрессии, сформируйте и запомните целительскую модель, предусматривающую совокупность приведённых ниже рассуждений и действий, обеспечивающих воздействие на Муладхара-чакру и восстановление каналов её связи с Сахасрара-чакрой;

— переведите своё сознание в немного изменённое состояние (насколько возможно расслабьтесь, замедлите дыхание…); пройдите своим вниманием по всем энергетическим центрам, вовлечённым в целительский процесс (сконцентрируйте внимание на зонах копчика, центра груди и темени — зонах расположения соответственно Муладхара-чакры, Свадхистхана-чакры и Сахасрара-чакры, а также на каналах их связи между собой);

— выделите и зафиксируйте в уме первую попавшуюся конфликтную мысль из их постоянного неконтролируемого круговорота в сознании или вспомните последнюю такую мысль либо основанное на ней своё действие;

— оцените соотношение в этой мысли или действии проявлений агрессии и терпимости (то есть негативных и позитивных проявлений) в каких-либо количественных выражениях: в процентах, частях, категориях больше-меньше; можно даже мысленно взвесить эти части, главное здесь — провести процедуру выявления и фиксации доли агрессии;

— нейтрализуйте выявленную агрессию:

— прокрутите в уме новый сюжет изучаемой мысли, удалив из неё агрессию (например, если мысль состояла в том, что вы кого-то ударили палкой или словом, то в новом сюжете не бейте его или даже обнимите, скажите ему доброе слово);

— максимально искренне попросите у него прощения за созданную агрессию независимо от степени его виновности в конфликте; если пока не можете себя пересилить на совершение такого поступка, просите прощения у Бога, высших сил;

— дайте себе клятву не допускать больше агрессивных мыслей в свой ум, даже понимая, что не сможете её выполнить, всё равно — дайте, и самым серьёзным образом, с обещанием пожертвовать чем-либо ценным для вас;

— отключитесь от упражнения путём прекращения участия в нём мыслями и действиями, прочтите короткую мантру или молитву, и начните всё сначала — опять фиксация мысли (новой, другой), оценка и т. д.

Аналогичным образом по изложенной схеме можно работать над устранением любых проблемных свойств своего плотного тела, например: жадности (оценивая её соотношение с пониманием единства мира и обусловленности обладания его ресурсами), страхов (оценивая их соотношение с бесстрашием), гордыни (оценивая её соотношение со смирением). Соответственно будет корректироваться Вишудха-чакра, чакры коленных и тазобедренных суставов. Страхи необходимо сравнивать именно с отсутствием страхов, а не с отвагой, которая основана на агрессии и провоцирует её повышение.

Если вы в своей практике ошибётесь и будете оценивать соотношение всё-таки страхов и отваги или агрессии и любви, жадности и щедрости, то это так же приведёт к получению позитивного эффекта, лишь уровень его будет несколько ниже.