Бесплатный фрагмент - Китай: история важных перемен

Китай: история важных перемен.

Учебное пособие & Справочное издание

Предисловие

For English readers. In a rapidly changing world, it is still difficult to find short and maximally accurate answers to the questions that concern us. The proposed book is part of a series of works on global changes in the world. Speaking about China, the issues of the worldview culture of the Chinese people from ancient times, as well as the mechanism and chronology of economic changes are touched upon. A special place is given to the five-year plans for the development of China, the initiative «One Belt, One Road». The book will be useful as a textbook and reference publication.

Китай, одна из древнейших цивилизаций мира, в XXI веке продолжает удивлять мир своими достижениями и масштабными преобразованиями. Страна, которая прошла путь от аграрного общества до глобальной экономической сверхдержавы, сегодня стоит перед новыми вызовами и возможностями. Эта книга в форме краткого, но весьма емкого по содержанию учебного пособия подводит итоги ключевых аспектов развития Китая, рассматривая его историю, экономические, военные, социальные, философские и культурные достижения, а также проблемы, с которыми он сталкивается

Китайская экономика, ставшая второй по величине в мире, является символом успеха реформ, начатых Дэн Сяопином в конце 1970-х годов. Страна превратилась в «фабрику мира», обеспечивая глобальные цепочки поставок и становясь лидером в таких отраслях, как электроника, телекоммуникации и возобновляемая энергетика. Однако экономический рост сопровождается рядом проблем:

Экономические вызовы

• Неравенство: Разрыв между богатыми и бедными регионами, а также между городским и сельским населением остается значительным.

• Экологические проблемы: Быстрая индустриализация привела к загрязнению воздуха, воды и почвы, что требует масштабных инвестиций в «зеленые» технологии.

• Долговые риски: Высокий уровень корпоративного и государственного долга может стать угрозой для стабильности экономики.

Военная мощь и геополитические амбиции

Китай активно модернизирует свои вооруженные силы, стремясь стать одной из ведущих военных держав мира. Развитие технологий, таких как искусственный интеллект, кибервойска и космические программы, укрепляет позиции Китая на мировой арене. Однако рост военной мощи вызывает напряженность в отношениях с соседними странами и США, особенно в вопросах, связанных с Тайванем и Южно-Китайским морем.

Социальные трансформации

Китайское общество переживает глубокие изменения:

• Урбанизация: Миграция населения в города привела к росту мегаполисов, но также к проблемам перенаселения и социальной адаптации.

• Демографический кризис: Политика «одна семья — один ребенок» привела к старению населения и сокращению трудоспособной молодежи.

• Цифровизация: Китай лидирует в области цифровых технологий, таких как мобильные платежи и социальные сети, что меняет образ жизни миллионов людей.

Философское наследие и современность

Традиционная китайская философия, основанная на конфуцианстве, даосизме и буддизме, продолжает влиять на общество. Конфуцианские ценности, такие как уважение к старшим, гармония и коллективизм, остаются важными элементами китайской идентичности. Однако в условиях глобализации и рыночной экономики эти ценности сталкиваются с вызовами индивидуализма и потребительской культуры.

Культурное богатство и глобальное влияние

Китайская культура, с ее тысячелетней историей, искусством, литературой и кухней, продолжает вдохновлять мир. Современный Китай активно продвигает свою культуру через инициативы, такие как «Пояс и путь», а также через кино, музыку и моду. Однако культурная экспансия иногда воспринимается как инструмент «мягкой силы», что вызывает дискуссии о балансе между традициями и глобализацией.

Проблемы и перспективы

Китай стоит на перепутье. С одной стороны, страна демонстрирует невероятные успехи в экономике, технологиях и международном влиянии. С другой — она сталкивается с внутренними и внешними вызовами:

• Политическая система: Однопартийная система и жесткий контроль над обществом вызывают вопросы о долгосрочной устойчивости модели развития.

• Международные отношения: Рост Китая как глобальной державы вызывает опасения у других стран, что может привести к новым конфликтам и торговым войнам.

• Инновации и устойчивость: Будущее Китая зависит от его способности перейти к инновационной экономике и решить экологические проблемы.

1. Китай — одна из древнейших цивилизаций мира

Китай — одна из древнейших цивилизаций мира, и его достижения в различных сферах оказали огромное влияние на развитие человечества. Вот основные достижения Китая в истории, экономике, военном деле, философии, мировоззрении и культуре, а также в литературе:

Исторические достижения

— Древние династии и государственность:

— Китайская цивилизация насчитывает более 5000 лет. Династии, такие как Шан, Чжоу, Цинь, Хань, Тан, Сун, Мин и Цин, оставили глубокий след в истории.

— Объединение Китая при Цинь Шихуанди (221 г. до н.э.) и создание централизованного государства.

— Великая Китайская стена — символ инженерного мастерства и защиты от внешних угроз.

— Система государственного управления:

— Развитие бюрократической системы и экзаменов для чиновников (система кэцзюй), которая существовала более 1300 лет.

Экономические достижения. Китайское экономическое чудо

— Торговые пути:

— Великий Шёлковый путь, соединявший Китай с Европой, Ближним Востоком и Центральной Азией, способствовал обмену товарами, идеями и технологиями.

— Сельское хозяйство:

— Изобретение железного плуга, системы террасного земледелия и ирригации.

— Выращивание риса, чая, шёлка и других культур, которые стали основой экономики.

— Промышленность и технологии:

— Производство шёлка, фарфора и бумаги, которые высоко ценились во всём мире.

— Развитие металлургии и текстильной промышленности.

— Военные технологии:

— Изобретение пороха, который позже распространился по всему миру.

— Использование арбалетов, катапульт и других передовых для своего времени орудий.

— Стратегия и тактика:

— Трактат «Искусство войны» Сунь-цзы, который до сих пор изучается в военных академиях мира.

Философские и мировоззренческие достижения. Особенности философии

— Конфуцианство:

— Учение Конфуция (551–479 гг. до н.э.) о морали, социальной гармонии и уважении к старшим стало основой китайской культуры и государственности.

— Даосизм:

— Философия Лао-цзы, основанная на гармонии с природой и принципе «у-вэй» (недеяние).

— Буддизм:

— Распространение буддизма в Китае и его синтез с местными традициями.

— Легизм:

— Философия, подчеркивающая важность строгих законов и централизованной власти.

Культурные достижения

— Искусство:

— Китайская живопись, каллиграфия и керамика (особенно фарфор).

— Архитектура: пагоды, дворцы, храмы и сады.

— Музыка и театр:

— Традиционная китайская опера (Пекинская опера) с её уникальными костюмами и масками.

— Праздники и традиции:

— Китайский Новый год, Праздник середины осени и другие традиционные праздники.

Литература

— Классические произведения:

— «Книга перемен» («Ицзин») — древний текст, посвящённый гаданию и философии.

— «Лунь юй» («Суждения и беседы») Конфуция.

— «Дао Дэ Цзин» Лао-цзы.

— Поэзия:

— Творчество Ли Бо, Ду Фу и других поэтов эпохи Тан.

— Сборник «Шицзин» («Книга песен»).

— Романы и проза:

— «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна.

— «Речные заводи» Ши Найаня.

— «Путешествие на Запад» У Чэнъэня.

— «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня.

— Исторические хроники:

— «Записки историка» Сыма Цяня — фундаментальный труд по истории Китая

Наследие Китая

Китайская цивилизация внесла огромный вклад в мировую культуру, науку и философию. Её достижения продолжают вдохновлять и изучаться по всему миру.

2. Мировоззрение Китая

Как менялось мировоззрение Китая на протяжении веков и тысячелетий? Хронология и описание исторических событий. Мировоззрение Китая формировалось на протяжении тысячелетий под влиянием философских, религиозных, культурных и политических факторов. Оно прошло через множество этапов, каждый из которых вносил свои коррективы в понимание мира, человека и общества. Ниже приведена хронология основных этапов развития китайского мировоззрения с описанием ключевых событий и идей

1. Древний период (до V века до н.э.)

— Мифология и ранние верования: В древности китайское мировоззрение основывалось на мифах, культах природы и предков. Центральное место занимали представления о гармонии между Небом (Тянь) и Землей (Ди). Небо считалось высшей силой, определяющей судьбу людей и государства.

— Шан-Инь (XVI–XI века до н.э.): В этот период развивалась практика гадания на костях (цзягувэнь), что свидетельствует о вере в связь между миром людей и духов.

— Чжоу (XI–III века до н.э.): Появилась концепция «Мандата Неба» (Тяньмин), которая легитимизировала власть правителя. Если правитель терял добродетель, Небо могло лишить его мандата.

2. Эпоха «Сто школ» (VI–III века до н.э.)

Этот период стал временем расцвета философской мысли, когда сформировались основные школы китайской философии:

— Конфуцианство: Конфуций (551–479 до н.э.) предложил этико-философскую систему, основанную на идеалах гармонии, сыновней почтительности (сяо) и социальной иерархии. Центральное место занимала идея «исправления имен» (чжэн мин) — соответствия поведения человека его роли в обществе.

— Даосизм: Лао-цзы и Чжуан-цзы развивали идеи о Дао (Путь) — естественном порядке вещей. Даосизм проповедовал жизнь в гармонии с природой, отказ от излишнего вмешательства и стремления к власти.

— Легизм: Школа легистов (например, Шан Ян) выступала за строгие законы и централизованную власть, отрицая значение морали и традиций.

— Моизм: Мо-цзы проповедовал идеи всеобщей любви (цзянь ай) и утилитаризма, критикуя конфуцианский ритуализм.

3. Имперский период (III век до н.э. — XIX век н.э.)

— Цинь (221–206 до н.э.): Легизм стал официальной идеологией, что привело к централизации и жесткому контролю. Однако династия быстро пала из-за чрезмерной жестокости.

— Хань (206 до н.э. — 220 н.э.): Конфуцианство стало государственной идеологией, сочетаясь с элементами легизма и даосизма. Появилась система государственных экзаменов (кэцзюй), которая укрепляла власть бюрократии.

— Буддизм: В I веке н.э. буддизм проник в Китай из Индии. Он оказал значительное влияние на мировоззрение, особенно в области этики и метафизики. Буддизм адаптировался к китайской культуре, породив такие школы, как Чань (дзэн).

— Тан (618–907) и Сун (960–1279): В этот период наблюдался синтез конфуцианства, даосизма и буддизма (сань цзяо хэ и — «единство трех учений»). Развивалась неоконфуцианская философия (Чжу Си), которая соединила метафизику с этикой.

4. Поздний имперский период (XIV–XIX века)

— Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912): Конфуцианство оставалось доминирующей идеологией, но китайское мировоззрение стало более консервативным. В этот период Китай столкнулся с внешними угрозами (например, маньчжурское завоевание), что привело к укреплению изоляционизма.

— Влияние Запада: С XVI века в Китай начали проникать европейские миссионеры (например, иезуиты), что привело к первым контактам с западной наукой и культурой. Однако китайское мировоззрение оставалось традиционным.

5. Новое время (XIX–XX века)

— Опиумные войны (1839–1860): Поражение Китая в войнах с европейскими державами привело к кризису традиционного мировоззрения. Китайцы начали осознавать отсталость своей страны.

— Движение «Сто дней реформ» (1898): Попытка модернизации Китая на основе западных идей. Однако реформы были подавлены консерваторами.

— Синьхайская революция (1911): Падение империи Цин и установление республики. Начался период поиска новой идентичности.

— Движение 4 мая (1919): Интеллектуалы критиковали традиционное конфуцианство и призывали к модернизации на основе науки и демократии.

— Коммунизм: После победы коммунистов в 1949 году марксизм-ленинизм стал официальной идеологией. Традиционные ценности были отвергнуты, но позже частично восстановлены

6. Современный период (конец XX — начало XXI века)

— Реформы Дэн Сяопина (с 1978): Китай начал переход к рыночной экономике, сочетая социализм с элементами капитализма. Это привело к возрождению традиционных ценностей, таких как конфуцианство, в сочетании с современными идеями.

— Глобализация: Китай активно включился в мировую экономику, что повлияло на его мировоззрение. Сегодня Китай сочетает традиционные ценности (например, гармония, коллективизм) с современными технологиями и глобальными амбициями.

Китайское мировоззрение прошло долгий путь от мифологии и культа предков до сложного синтеза традиционных и современных идей. На протяжении веков оно адаптировалось к изменениям, сохраняя при этом свою уникальность. Сегодня Китай продолжает балансировать между традициями и инновациями, что делает его мировоззрение одним из самых динамичных в мире.

3. Диалог между Буддой и Конфуцием

Как бы мог выглядеть диалог между Буддой и Конфуцием, который показал бы разногласия и общность двух мировоззрений, распространенных в Китае.

Диалог между Буддой и Конфуцием, представляющий как их разногласия, так и общность, мог бы выглядеть следующим образом. Этот диалог — художественная интерпретация, основанная на их учениях и философских принципах.

Конфуций: Уважаемый Будда, я слышал, что ты учишь людей освобождаться от страданий через отречение от желаний. Но разве не желания и стремления движут человеком к совершенствованию себя и общества?

Будда: Благодарю за вопрос, Конфуций. Желания, действительно, могут быть источником страданий, ибо они привязывают нас к миру иллюзий. Но я не призываю к полному отказу от всех желаний. Я говорю о том, чтобы осознать их природу и не быть их рабом. Ты же учишь людей гармонии в обществе. Как ты видишь путь к этой гармонии?

Конфуций: Гармония в обществе начинается с гармонии в сердце каждого человека. Я учу следовать добродетели, уважать традиции и исполнять свой долг перед семьёй и государством. Человек должен стремиться к совершенству через образование, ритуалы и соблюдение норм. А ты, Будда, говоришь о выходе за пределы мирских обязанностей. Не приведёт ли это к разрушению общества?

Будда: Я не призываю к разрушению общества, но к освобождению от привязанностей, которые порождают страдания. Ты говоришь о долге и ритуалах, но разве не бывает так, что люди слепо следуют правилам, забывая о внутренней чистоте и сострадании? Я учу видеть суть вещей, а не только их внешнюю форму.

Конфуций: Ритуалы и традиции — это не просто форма, а способ упорядочить жизнь и выразить уважение к предкам и обществу. Они помогают человеку понять своё место в мире и действовать в согласии с другими. Но я согласен, что без внутренней добродетели ритуалы теряют смысл. А как ты видишь роль семьи и общества в жизни человека?

Будда: Семья и общество важны, но они — часть иллюзорного мира, который мы называем сансарой. Истинная свобода — в осознании того, что всё преходяще. Однако я учу состраданию ко всем живым существам, ибо все мы связаны. Ты говоришь о гармонии в обществе, а я — о гармонии с самим собой и вселенной.

Конфуций: Твоё учение о сострадании близко моим идеям о человеколюбии (жэнь). Но я верю, что человек должен активно участвовать в жизни общества, улучшая его. Ты же призываешь к уходу от мирских забот. Не приведёт ли это к бездействию?

Будда: Действие без привязанности к результату — вот путь. Я не призываю к бездействию, но к действию, свободному от эгоизма и страстей. Ты учишь людей быть мудрыми правителями и добродетельными подданными, а я учу их быть свободными от страданий, которые порождает сама природа существования.

Конфуций: Возможно, наши пути различаются, но цель у нас одна — помочь человеку обрести гармонию. Ты ищешь её внутри, а я — в отношениях между людьми. Может быть, истина лежит где-то посередине?

Будда: Истина не имеет формы, Конфуций. Но я согласен: наши учения дополняют друг друга. Ты учишь людей жить в мире, а я — видеть мир таким, какой он есть.

Этот, хотя и вымышленный диалог, показывает, что, несмотря на различия в подходах основных Китайских мировоззрений (Конфуций акцентирует внимание на социальной гармонии и долге, а Будда — на внутреннем освобождении и преодолении страданий), оба философа стремятся к улучшению жизни человека. Их учения могут быть взаимодополняющими, предлагая разные пути к гармонии и мудрости.

4. Достижения Китая в современной истории

Достижения Китая в современной истории: исторические, экономические, военные, философские и культурные.

Китай за последние десятилетия достиг значительных успехов в различных сферах, что сделало его одной из ведущих мировых держав. Вот основные достижения Китая в современной истории:

Исторические достижения

— Реформы и открытость (1978 год)

— Под руководством Дэн Сяопина Китай начал политику реформ и открытости, что привело к переходу от плановой экономики к рыночной. Это стало отправной точкой для экономического подъема страны.

— Возвращение Гонконга (1997) и Макао (1999)

— Китай восстановил суверенитет над Гонконгом и Макао, что стало важным шагом в укреплении национальной целостности.

— Борьба с бедностью

— К 2021 году Китай объявил о полной ликвидации крайней бедности, подняв более 800 миллионов человек выше черты бедности.

Экономические достижения

— Статус второй экономики мира

— Китай стал второй по величине экономикой мира после США, с ВВП, превышающим 17 триллионов долларов (2023 год).

— Развитие технологий и инноваций

— Китай является мировым лидером в производстве электроники, телекоммуникаций и искусственного интеллекта. Компании, такие как Huawei, Tencent, Alibaba и Baidu, играют ключевую роль на глобальном рынке.

— Проект «Один пояс, один путь»

— Китай инициировал масштабный инфраструктурный проект, направленный на укрепление экономических связей между Азией, Европой и Африкой.

Военные достижения

— Модернизация армии

— Китай активно развивает свои вооруженные силы, включая создание современных авианосцев, истребителей пятого поколения (например, J-20) и ракетных технологий.

— Космическая программа

— Китай стал третьей страной, отправившей человека в космос (2003 год), а также успешно запустил лунные миссии (Чанъэ-4 и Чанъэ-5) и построил собственную космическую станцию «Тяньгун».

Философские и культурные достижения

— Возрождение конфуцианства

— Конфуцианские ценности, такие как гармония, уважение к старшим и образование, продолжают играть важную роль в китайском обществе.

— Продвижение китайской культуры

— Китай активно продвигает свою культуру через институты Конфуция, киноиндустрию (например, фильмы Чжана Имоу) и традиционные искусства, такие как каллиграфия и опера.

— Китайская мечта

— Концепция «китайской мечты», предложенная Си Цзиньпином, направлена на достижение великого возрождения китайской нации.

Литература

— Современная китайская литература

— Мо Янь, лауреат Нобелевской премии по литературе (2012), известен своими произведениями, такими как «Красный гаолян».

— Ю Хуа, автор романа «Жить», который стал мировым бестселлером.

— Лю Цысинь, автор научно-фантастического романа «Задача трех тел», получившего международное признание.

— Классическая литература

— «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня.

— «Путешествие на Запад» У Чэнъэня.

— «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна.

Китай продолжает развиваться, сочетая традиции и инновации, что делает его одной из самых влиятельных стран в мире.

5. Китайцы — это евреи Востока?

Как и почему возникло суждение «китайцы — это евреи Востока», что оно означает?

Суждение о том, что «китайцы — это евреи Востока», возникло как попытка провести параллели между двумя культурами, которые, несмотря на географическую и историческую удалённость, демонстрируют определённые сходства в своих социальных, экономических и культурных характеристиках. Это сравнение носит скорее метафорический характер и не является научным или строго обоснованным, но оно отражает некоторые стереотипы и наблюдения, которые могут быть интересны для анализа.

Основные причины возникновения этого суждения:

— Предпринимательский дух и экономическая активность:

— И китайцы, и евреи исторически ассоциируются с высокой деловой активностью, предприимчивостью и умением вести торговлю. Китайцы, особенно в диаспоре (например, в Юго-Восточной Азии), часто занимают ключевые позиции в бизнесе и торговле, что напоминает роль евреев в Европе и других регионах.

— Обе группы демонстрируют способность адаптироваться к различным условиям и находить возможности для экономического успеха.

— Культура образования и трудолюбие:

— Китайцы, как и евреи, традиционно уделяют большое внимание образованию и интеллектуальному развитию. В обеих культурах высоко ценится учёба, а стремление к знаниям считается важным элементом успеха.

— Трудолюбие и дисциплина также являются общими чертами, которые часто отмечаются в обеих культурах.

— Диаспора и глобальное влияние:

— Китайская диаспора, как и еврейская, играет значительную роль в мировой экономике и культуре. Китайцы, живущие за пределами Китая, часто сохраняют свою культурную идентичность, поддерживают связи с исторической родиной и способствуют развитию международных отношений.

— Обе группы имеют долгую историю миграции и адаптации в разных странах, что способствовало формированию их глобального влияния.

— Исторические испытания и устойчивость:

— И китайцы, и евреи пережили множество исторических потрясений, включая войны, преследования и периоды социальной нестабильности. Несмотря на это, обе культуры сохранили свою идентичность и продолжают развиваться.

— Устойчивость и способность выживать в сложных условиях — это ещё одна черта, которая часто отмечается в обоих случаях.

— Культурная и семейная сплочённость:

— В обеих культурах большое значение придаётся семейным ценностям и поддержанию традиций. Семья играет ключевую роль в социальной структуре, что способствует сохранению культурной идентичности на протяжении поколений.

Критика и ограничения этого сравнения:

— Это суждение является упрощением и может быть воспринято как стереотипное. Оно не учитывает огромное разнообразие внутри обеих культур и их уникальные исторические, религиозные и социальные особенности.

— Китайцы и евреи имеют совершенно разные исторические корни, религиозные традиции и культурные практики. Сравнение их как «похожих» групп может привести к недоразумениям.

— Некоторые аспекты этого сравнения могут быть восприняты как негативные, особенно если они используются для подкрепления стереотипов о «хитрости» или «экономическом доминировании».

Заключение:

Суждение о том, что «китайцы — это евреи Востока», возникло как попытка выделить определённые сходства между двумя культурами, особенно в контексте их экономической активности, образовательных ценностей и глобального влияния. Однако важно помнить, что это сравнение носит метафорический характер и не должно использоваться для упрощения или стереотипизации сложных и многогранных культур.

6. Отношения китайцев и евреев

Существует мнение, что между китайцами и евреями есть непонимание? Так ли это и в чем причина, когда возникло?

Между китайцами и евреями, как и между представителями любых других культур, могут существовать различия в традициях, ценностях и мировоззрении, которые иногда приводят к непониманию. Однако важно подчеркнуть, что такие ситуации не являются системными или широко распространёнными, а скорее связаны с индивидуальным опытом или недостатком информации.

Возможные причины непонимания:

— Культурные различия:

— Китайская культура основана на конфуцианских, даосских и буддийских традициях, которые делают акцент на коллективизме, гармонии и иерархии.

— Еврейская культура, в свою очередь, часто ассоциируется с сильными семейными ценностями, образованием и религиозными традициями, которые могут отличаться от китайских.

— Исторический контекст:

— Китайцы и евреи исторически жили в разных регионах мира, и их взаимодействие было ограниченным. Это могло способствовать недостатку взаимного понимания.

— В то же время в Китае, например, в городе Кайфэн, существует древняя еврейская община, которая на протяжении веков интегрировалась в китайское общество, что свидетельствует о возможности гармоничного сосуществования.

— Стереотипы и предрассудки:

— Как и в случае с любыми другими группами, стереотипы могут играть роль в формировании непонимания. Например, китайцы могут воспринимать евреев как чрезмерно ориентированных на бизнес, а евреи могут видеть китайцев как слишком закрытых.

— Языковой барьер:

— Различия в языке и коммуникационных стилях также могут создавать трудности в понимании. Китайская культура часто предполагает более косвенный стиль общения, в то время как еврейская культура может быть более прямой.

Когда возникло непонимание?

Трудно назвать точный момент, когда могло возникнуть непонимание, так как контакты между китайцами и евреями были ограничены на протяжении большей части истории. Однако с глобализацией и увеличением взаимодействия между культурами в XX и XXI веках такие вопросы стали более заметными.

Как преодолеть непонимание?

— Образование и культурный обмен:

— Изучение истории, традиций и ценностей друг друга помогает устранить стереотипы.

— Открытость и уважение:

— Важно подходить к взаимодействию с готовностью учиться и уважать различия.

— Диалог:

— Прямое общение и обсуждение возможных разногласий могут помочь найти общий язык.

В целом, непонимание между китайцами и евреями не является неизбежным или непреодолимым. С уважением и готовностью к диалогу такие различия могут быть преодолены, а культурное взаимодействие может стать источником взаимного обогащения.

7. Евреи в Китае

Хронология и основные исторические события в виде отдельной таблицы.

8. Китайское экономическое чудо

Китайское экономическое чудо началось в конце 1970-х годов, когда Китай под руководством Дэн Сяопина начал проводить политику реформ и открытости. Эти реформы были направлены на переход от плановой экономики к рыночной, привлечение иностранных инвестиций и интеграцию в мировую экономику. Ниже приведены ключевые этапы и шаги, которые способствовали экономическому росту Китая.

Основные этапы и шаги реформ: