Бесплатный фрагмент - Храм алмазного дракона

Храм Алмазного Дракона

Картина 1. Снегирь. ИрЛеЙаСА

Книга «Храм Алмазного Дракона» :

32. Цитаты — из книги «Тантрический буддизм» Книга 3. Сборник Сутр и трактатов. Перевод с английского А. Г. Фесюна — М.: Медков С. Б., 2016. (Стефен Ходж, М. де Фиссер, Кукай) «Серебрянные нити» 2016.

23 — Картины. ИрЛеЙаСА.

108 — Изречений. ИрЛеЙаСа.

Книга — это возможность погрузиться в Мир Аватара Кукай, в понимание древних знаний и образов.

В первой книги «Храм Голубого Дракона», мы ознакомились с путешествием Кукая в Китай. Воспоминаниями и переживаниями, о встречи его со своим наставником Хуен-го. А также о том что Кукай, узнал о своем перерождении («Непогрешимом и Молниеносном» Амогхаваджра), о Сокровенных Знаниях и своем предназначении. После того как наставник покинул свою форму, Кукай вернулся в Японию и основал свою школу Сингон (Мантр). В это книге мы продолжим погружение в таинственный Мир Сокровенного пути, чтобы укрепить понимание Сокровенного Знания Аватара. (Ку — Небо и Кай — Море)

Во второй Книге «Храм Золотого Дракона», Мы знакомимся с основными смыслами, заложенными в МахаВайрочана Тантре. Придя к пониманию того Что такое момент своей Совершенной Просвятленности и как рождается Божественный Образ в Нас Самих… То есть по сути, что такое стать Буддой (Пробужденным) в этой Жизни… Что напрямую откликается с трудами и Знанием Кукая.

В Первой Книге мы раскрываем Духовное Стремление… что говорит цвет Голубого (духовное Стремление) Дракона (Мысли) … Храм Голубого Дракона, Это Формирование пространства духовного Стремления В познание и Овладение Мысли (Своего Дракона).

Во второй Книге мы раскрываем Связь со Святым Духом… то есть Цвет Золотой (Солнечный аспект, цвет Огня изнутри) Дракон (мысль). Золотая мысль — Драгоценное Понимание Сокровенного Знания.

В третий Книге «Храм Серебряного Дракона» мы раскрываем Лунный аспект, аспект Отображения Солнечного аспекта, то есть то ради чего осуществляется весь этот духовный путь, ради формирования Души Дракона. Мысль как Живой воспринимающий Образ и Совершенная Форма. Серебряный Дракон может появиться только тогда, когда Золотой уже сформирован… Поэтому серебряный путь это душевный путь… при Золотом Духе… и Голубом Чистом духовном Стремлении… Дух — Формирование Мужского начала, Душа — Формирование Женского начало. В гармоничном соединении Ян и Инь…

По — этому, книга «Храм Золотого Дракона» заканчивается образом знака бесконечности двух противоположных Ян и Инь. Так как это Новое Единство Рождает в нас Понимание Серебряного пути Живой Частицы в нас, рождение Души…, проявляющееся в Совершенной Форме Великой Мандале…. И рожденной Великим Сердцем МАААААА. Которая при раскрытие становиться новой Формой Пробужденного СоЗнания… Трансформацией человеческой формы в Божественную, Вселенскую резонансную Форму….пробуждение Зерна Существующей Мандалы, раскрытие Фрактала…

К завершению Понимание Пути мы придем в «Храм Алмазного Дракона», что будет означать как мы приобретаем Огранку, того Драгоценного материала, который имеем… Четыре Храма, Четырех Драконов: Голубой, Золотой, Серебряный, Алмазный, лягут в основу передачи Великого Знания Аватара КуКая. В Совершенной структуре 23 (2+3) — образа, 108 — изречений, 32 — цитаты.

Книга «Храм Алмазного Дракона» это возможность соприкоснуться к самому интересному аспекту нашего проявления, к состояниям нашей Души к ее граням преломления!)) к тому Алмазу, который нам необходимо огранить в получение бриллианта… приятного погружения в Мир Великой Души…

Картина 2. Начало Весны. ИрЛеЙаСА

Предисловие

И так посмотрим на то, как происходит Это Знание и Почему оно работает.

Путем намерения при помощи звука — Мантры, жеста и позы — Мудра и Ассана, и структуры Мандалы (Точка — Круг — Точка). Мы при помощи метода Зерцало или зеркала… То есть созерцая на внутреннем плане и создавая на внешнем складываем себя осознанно. Как готовую материнскую плату, с качеством Энергии. Достигая Полного Единства и осознания, что весь воспринимаемый нами Мир Существует только в нашем Энергетическом пузыре таким, каким мы его воспринимаем через образы. Другими словами Это просто Образ Мира.

И Мы создаем Образ Себя, вкладывая в свою Энергию, все необходимые инструменты, которые могут нам пригодиться.

Первично каждый аспект Энергии рождается независимо в нас как Отдельная единица.

Но он уже определен положением на Поле Мандалы.

После того как родились все виды Энергии. Великая Мандала сложена так, что показывает, как происходит поляризация пустоты. Взаимосвязь всех частей. И сложена таким образом, что каждая часть являясь отдельной, является и частью целого… Является и центром и наполненностью…

Мандала Алмазного Мира

(центральный фрагмент, по материалам японской школы Сингон. Иллюстрации на основе Т. Раздел «Иллустрации» Т. 1.С. 893—900)

«Собрание Совершенного Тела» (яп. дзёдзиннэ или дзёсиннэ)

Всего в мандале 1061 изображение 9 в т. ч. 1000 будд). В центре Махавайрочана, окруженный четырьмя Парамита Бодхисаттва.

Пять основных Будд

1. Будда Вайрочана центр, есть совершенство знания Мира Дхармы, которое есть знание основ.

2. Будда Акшобхья на востоке «Знание Великого Круга Зерцала», Алмазное Знание.

3. Будда Ратнасамбхава на юге есть совершенство знания Равенства, Абхишека.

4. Будда Амитабха на западе есть совершенство знания Чудесного Созерцания.

5. Будда Амогхасиддхи на севере есть совершенство знания Совершенных Действий.

Картина 3. Водопад. ИрЛеЙаСА

Пять Будд Собрания Совершенного Тела Алмазной Мандалы представляют пять Знаний (панчья-джняни, яп. Готи). Пять знаний являются трансформацией соответствующего сознания или группы разновидностей сознаний. Просветленное состояние (состояние Будды) есть осознание равенства всех свойств сознания и пяти аспектов Знания Татхагаты.

— Мир Дхармы Вайрочана (дхарма — дхату — жняна, яп. хоккай-ти) — высшее абсолютное знание, пронизывающее каждый элемент во вселенной, превосходящее все разделения и пребывающее в не –двойственности. Включает в себя остальные, поскольку они неотделимы от Единого Знания (яп. ити-ти).

— Знания Великого Круга Зерцала Акшобхья (адаршажняна, яп. Дайэнкёти). Как зеркало оно бесстрастно отражает изменяющиеся вещи, само оставаясь неизменным. Показывает, что бодхичитта присутствует во всех живых существах. Это сознание Будды, называют «Неподвижным Татхагатой» (яп. Фудо Нёрай). Неподвижного и нерушимого, как алмаз; трансформация Сознания — Сокровищницы.

— Знание Идентичности Сущностей Ратнасамбхава (самата — жняна, яп. бёдо-сёти) воспринимает равенство всех дхарм в их исходной природе, единство всех вещей, «одинаковости» других и себя. Трансформация Сознания Разума (клиштаманас). Благодаря которому возникает равное и неразделенное сострадание ко всем рожденным существам. «Знание Посвящения» (абхишека), которое ритуально формируется в окропление головы морей четырех сторон света. Это состояние Пробуждения, царское состояние.

— Знание Чудесного Восприятия Амитабха (пратья — векшана — жняна, яп. мёкан — дзатти) — трансформация мыслей сознания (мано-виджняна). Способность находиться на духовном пути, путем распознавания Буддой всех деталей феноменального мира и оценки духовной восприимчивости всех живых существ. Проповедование Дхарм в соответствии с уровенм понимания. Такое разделение есть чистое непосредственное восприятие и не является видом ментального анализа. Поскольку Амитабха является повелителем Лотосового раздела на западе. Это «Знание Поворота Колеса Дхармы», поскольку передача Учения уничтожает все иллюзии…

— Знание Совершенных Действий Амогхасиддхи (критья-нуштхана-жняна, яп. дзососати) приносит освобождение всем рожденным существам возникающее спонтанно из общего Сострадания. Будда способен принимать различные облики, соответствующие различным уровням понимания живых существ.

Картина 4. Олень. ИрЛеЙаСА

Ваджра — Парамита

К востоку от Махавайрочаны (1 — Мир Дхармы Вайрочана), персонивицирует совершенство («Обретение другого берега») его сосредоточения, пораждающего Будду Акшобхья, которая воплощает предел Алмазное Знание и подобно алмазу, бодхичитта. Это собрание Сокровенной Мудрости. Правая рука составляет мудра касающаяся элемента Земли (бхумиспарша мудра, яп. Сокути –ин, кольцо 1—3 палец), а левая рука «кулак мудрости» (яп. тикэн). Это означает, что он пребывает на уровне (праджня — парамита) Совершенствования мудрости. И поэтому «зажимает в руке» всю мудрость (праджня).

Ваджра Парамита — 1.

Ратна — парамита

К югу от Махавайрочана, персонифицирует сосредоточение Татхагаты, пробуждающее Знание Будды Ратнасамбхава — воплощение практики и повелителя Драгоценного предела. Драгоценность Счастья, обретаемой в результате « десяти тысяч практик». Подобна жемчужине исполнения желаний (чинтамани). Левая рука держит лотос. В открывающимся лотосе свиток сутры или шар, символизирующий завершение и совершенство. В правой руке чинтамани.

Ратна — Парамита 2.

Дхарма — парамита

К западу от Махавайрочаны, персонифицирует мудрость, обретаемую при пробуждение, а затем проявляющееся в повороте Колеса Дхармы. Сосредоточение Знания Амитабха, правящего пределом Лотоса, или Дхармы и воплощающего пробуждение. Две руки образуют печать сосредоточения Амитабха (дхяна — мудра, яп. дзё — ин) и держат открытый лотос, показывающий «праджня — парамита — сутра», в которой вся суть парамита мудрости.

Дхарма — Парамита 3.

Карма — Парамита

К северу от Махавайрочаны, персонифицирует сосредоточение Татхагаты, производящее Знание Амогхасиддхи, воплощающая вхождение в нирвану и правящего приделом Действия. Будда и окружающие его бодхисаттвы действуют на благо всех рожденных существ. Приобретение себя в вечности… В правой руке держит крестообразную ваджру действия, символизирующую Знание Действия Амогсиддхи, функционирующее во всех направлениях, повсеместно во вселенной; в левой руке — лотос со свитком «Пражня парамита — сутра» (на мандале из монастыря Тодзи лотос поддерживает жемчужину)

Карма — Парамита 4.