Бесплатный фрагмент - История Кореи в кино и драмах

От автора

В 1997 году в период разразившегося азиатского финансового коллапса президент Республики Корея Ким Дэ Джун целью национальной политики выхода из кризиса определил развитие IT-технологий и массовой культуры в целом. В развлекательную индустрию было вложено $1 млрд. В настоящее время эти инвестиции в 20—40 раз больше, чем в других странах мира.

Проводимая руководством страны политика «мягкой силы» способствовала бурному технологическому росту в области теле- и киноиндустрии Республики Корея и распространению корейской культуры по всему миру.

Феноменальный рост интереса к «Стране утренней свежести» получил название «Корейской волны» — «Халлю», одним из направлений которой стали телевизионные многосерийные драмы. В западной культуре за корейскими драмами закрепился термин K-drama, в России — K-дорама.

Среди кинодрам Республики Корея особое место занимают эпические остросюжетные телевизионные полотна, основанные на исторических событиях. Это многосерийные саги, насчитывающие от 24 до 200 эпизодов. Они менее популярны, чем кинодрамы на современные темы, но являются «драгоценными камнями в ожерелье корейского кинематографического искусства». Таким образом, вся история Кореи, включая доисторический полулегендарный период, период основания государства в 1 веке до н.э. и до наших дней, была реконструирована и показана мастерами кино- и теле-индустрии.

Корея — страна культа предков, семейных традиций и уважения к старшим. Страна женьшеня, кореньев, трав, целебных отваров и искусства врачевания. Страна культуры чая, ханоков и ханбоков. Страна риса, соевого соуса, кимчи и соджу. Страна гор и морей, королей, воюющих кланов и воинского духа.

Корейские кинодрамы пронизаны национальной гордостью и чувством любви к своей земле, её истории и обычаям. Они не оставляют зрителей равнодушными, заставляют переживать вместе с героями все драматические повороты их судеб. В актёрской игре поражает органичность, простота и понятность переживаний независимо от национальной и культурной принадлежности зрителя.

Исторические кинодрамы в России иногда называют «сагыками» или относят к жанру «тэха» — «Великая река времени». Их более ста. Они транслируются национальными телевизионными каналами Республики Корея: MBC, KBS1, KBS2, SBS, JTBC, tvN.

Исторические кинодрамы — это обряды и ритуалы, масштабные сражения, осады крепостей и морские битвы, национальные костюмы и танцы, королевские процессии, конфуцианские дебаты и буддистские ритуалы, каллиграфия, игра в бадук и игра на гуцине, искусство врачевания и приготовление лечебных отваров, селадоны и лунный фарфор — всё то, что является достоянием корейской нации.

Масштабы этого проекта вызывают чувства восхищения и необыкновенного интереса к Корее, её истории, традициям и культуре.

В монографии «История Кореи в кино и драмах» в исторической ретроспективе описываются кинодрамы Республики Корея жанра «тэха», выпущенные на телевизионные экраны после 2000-го года. Реконструкция исторических фактов в кинолентах показывает, как в сознании корейцев в настоящее время отражаются события истории своей многострадальной страны, кого народная память хранит, как своих героев, а к кому относится как к предателям — так появляется новая мифология.

Эта книга о всеобщих человеческих ценностях — о вере, надежде и любви. Не так важно, какими путями мы познаём этот мир, важны те откровения, которые нас посещают. Один из таких путей — это увлекательное путешествие, которое называется корейское кино.

В тексте монографии приводятся подробные комментарии к историческим событиям, положенным в основу теле-повествования, и рассказывается о сценаристах, режиссёрах и артистах, благодаря творческим усилиям которых зрители смогли увидеть историю Кореи своими глазами, погрузившись в «сны Страны утренней свежести».

Предлагаемая вниманию читателей часть монографии «История Кореи в кино и драмах» описывает события второй половины XVI-го — первой половины XVII-го столетий в истории Корейского полуострова.

---

Сны Страны утренней свежести

Корейская волна на телевидении (K-Drama) и в шоу-индустрии (K-Pop) — Халлю, как назвали её китайцы — начала свой подъём в середине 90-х годов прошлого века и сегодня охватила Азиатско-Тихоокеанский регион (Китай, Японию, Тайвань, Филиппины и др.), а также получила свой резонанс в Казахстане, Украине, России, Европе, Америке, Великобритании.

Многомиллионные просмотры дорам, многомиллионные фанатские клубы по всему миру, увлечение корейским образом жизни, изучение языка, создание символики — всё это говорит о формировании специфической субкультуры. Не иначе как цунами Халлю не назовёшь! Уже есть попытки исследования феномена Корейской волны (например, Игнатьева О. С.), где проводится социально-философский анализ характера распространения корейской культуры, говорится о технологии «мягкой силы» её внедрения в сознание людей.

Возможно, так оно и есть, и, может быть, даже был во всём этом чей-то замысел. Однако если вам доводилось смотреть дораму, то вы уже знаете, как можно «утонуть, накрывшись корейской волной». А если пока не знаете, то обязательно попробуйте — сделайте себе этот подарок. Вероятнее всего, вы «утонете, но не навсегда», — и при этом, обогатитесь глубиной всего происходящего. Так смерть по-корейски наделена каким-то особенным смыслом, также как и любовь, что больше чем жизнь; а жизнь — это предназначение, цель которого нужно разгадать. Во всём этом гипнотические тайны корейского восприятия мира — именно поэтому устоять невозможно.

Жанры дорам самые разнообразные — каждый может подобрать по своему вкусу.

Если вас давно не увлекают сюжеты, а больше интересует форма воплощения замысла, то вы совершенно забудете о своих эстетских предпочтениях и просто войдёте в мир дорамы и будете в нём жить, потому что сюжетные линии настолько умопомрачительные, что вам и не снилось. Если вы давно не смеялись от души или никогда не плакали (а в некоторых дорамах вы будете просто рыдать), то проверьте себя — просто зайдите на www.doramatv.live и asiapoisk.com и нажмите кнопку — это будет увлекательное путешествие.

Потрясающе красивые актеры — огонь сквозь воду, субтильные актрисы с неповторимой завораживающей пластикой — в одном движении целый мир — это можно увидеть в каждом кадре исторических дорам. Они открывают наши сердца. Мощные характеры и первого, и второго, и третьего планов, ни капли фальши — их игру по праву можно сравнить с звучанием симфонического оркестра. Даже если актер будет просто стоять в кадре, устремив свой взор в пространство, вы не соскучитесь, потому что это молчание подобно тишине, которая оглушает. Любой кадр настолько чистый и красивый, что им можно долго любоваться, рассматривая каждую деталь.

Судьбы героев, их поступки, события, в которые они вовлечены, — вы примете всё. Даже если это самый коварный злодей, который будет держать вас всё время в невероятном напряжении. И главные герои, и герои второго плана честно и мужественно отработают свою историю, и вы поймёте мотивы их поведения и их переживания и, в конце концов, обязательно полюбите всех.

Да, и, конечно, красивая инструментальная музыка и песни, что сразу становятся хитами — это особенная черта корейских дорам.

Если у вас критический ум или если вам кажется, что вы постигли все тайны мироздания — проверьте себя — корейская дорама может послужить критерием истины. И поверьте, что никто из тех, кого «подхватила» Корейская волна, совершенно не предполагал, что такое с ним может случиться, и, более того, даже ничего не подозревал о существовании Халлю.

Смотрите с субтитрами — вы обязательно должны слышать корейскую речь: её ритм, интонации, музыку, — никакой переводчик не сможет передать природу корейского темперамента.

Всё население Кореи смотрит дорамы, у каждого жанра есть своя аудитория — исторические дорамы популярны в основном у зрелого поколения — их рейтинги ниже, чем у мелодрам, дорам детективного жанра и т. д. Однако исторические дорамы Южной Кореи сами по себе подлинные шедевры. Более того, они являют собой тот драгоценный фон, на котором блистают дорамы всех остальных жанров, подобно тому, как «окружение играет короля». Это бесспорно наследие корейской нации.

Впечатления от исторических дорам мощное и незабываемое. Они вводят в мир духовных ценностей, обычаев, обрядов и воинского духа Кореи.

Олеся Бобровницкая

Член Союза литераторов РФ (МОЛ)

Государственный стипендиат 2015, 2017 гг. в номинации «Талантливый молодой автор России»

преподаватель ВУЗа.

Чосон. Вторая половина 16 -го — первая половина 17-го столетий. Правление короля Сонджо (1567—1608). Отечественная Имчжинская война (1592—1598) с Японией

Предыстория

К последней четверти 16-го столетия полным ходом шёл процесс объединения чжурчженьских племён под началом Нурхаци, что привело к падению китайской династии Мин и образованию маньчжурской династии Цин в первой половине 17-го столетия (примеч. автора: подробно об этом смотрите в описаниях к кинодрамам «Впечатляющая политика», «Жестокий дворец: война цветов», «Крепость Намхансансон»).

Нурхаци — объединитель чжурчженьских племён

Нурхаци (1559 — 1626), император Цин Тайцзу. Хан-основатель чжурчженьской династии поздней Цзинь в Китае (1616—1626 гг. правления).

Нурхаци объединил разрозненные чжурчжэньские племена (позднее маньчжуры), укрепил военную систему и нападал на китайскую империю Мин и корейский Чосон. С завоеванием северо-восточного региона Ляодун началось цинское завоевание империи Мин потомками Нурхаци, и в 1644 году была провозглашена маньчжурская империя Цин.

Япония превращалась в централизованное государство, в котором власть оказалась в руках кампаку Тоётоми Хидеёси. Он вынашивал честолюбивые планы по захвату Корейского полуострова и империи Мин.

Тоётоми Хидеёси — объединитель Японии

Тоётоми Хидеёси (1537—1598 гг.) — японский самурай и даймё позднего периода Сэнгоку, один из самых могущественных людей в истории Японии.

Родился в семье крестьянина, стал вассалом Оды Набунаги — Великого объединителя Японии и его преемником. К середине 80-х годов 16-го столетия стал лидером Японии, заняв должности канцлера и императорского регента (кампаку). Его правление приходится на период Адзути-Момояма (1568 — 1600 гг.).

Чосон стоял на пороге кровопролитной Имчжинской войны (1592—1598 гг.). После нашествия монголов и гнёта под игом империи Юань Чосон вот уже 200 лет не испытывал на себе ужасов чужеземных крупномасштабных вторжений.

Два столетия мирного времени омрачались локальными военными конфликтами с чжурженьскими племенами на северных границах и нападениями японских пиратов, грабивших местное население на юго-востоке полуострова.

Численность чосонской армии была сокращена, её подготовленность была ослаблена — войска пополнялись за счёт рекрутов. Аристократы же, чья служба была обязанностью во времена Тхэджона, зачастую уклонялись от исполнения воинского долга, посылая вместо себя наёмников. К тому же на вооружении армии по-прежнему были мечи, копья и стрелы, в то время, как японцы уже вооружились мушкетами.

Вокруг Корейского полуострова консолидировались новые силы, а на политической арене Чосона разыгрывались фракционные сражения ни на жизнь, а на смерть — внутриполитическая обстановка в стране была напряжённой и нестабильной.

Сонджо — 14-й король династии Чосон

Сонджо (1567–1608 гг. правления) — 14-й король Чосона. Младший сын Великого принца Deokheung (1530—1559 гг.), внук Чунджона и Благородной супруги Чан из клана Ansan Ahn (1499—1549 гг.), третьей супруги Чунджона.

Взошёл на трон в возрасте 16 лет. Продолжил политические реформы, начатые королём Мёнджоном.

Вернул в политику саримов: Ли Хвана (Тхвеге), Ли И (Юльгока), Сон Хона (Угэ), Чон Чхоля (Сонгана), Рю Сон Рёна.

Правление Сонджо отмечено жестокой фракционной борьбой саримов и трагическими испытаниями Имчжинской войны (1592—1598 гг.)

В наследство от предшествующей эпохи Сонджо достался политический хаос, возникший ещё во времена Ёнсангуна и Чунджона, усилившийся во времена правления королевы Мунджон и её брата Юн Вон Хёна (примеч. автора: об этом смотрите в кинодраме «Цветок в тюрьме»).

Четыре литературные чистки 1498, 1504, 1519 и 1545 годов, сопровождавшиеся жестоким кровопролитием, отдалили саримов от дворца, однако они продолжили свою деятельность в провинциях, развивая систему неоконфуцианского образования в совонах.

Шестнадцатилетнего Сонджо, которого усыновил Мёнджон, поддержали саримы, и юный король продолжил реформирование политической власти, начатой его предшественником.

Им были реабилитированы Чо Гванджо и его сторонники и осуждены Нам Гон и хунгу — организаторы чистки 1519 года. (Примеч. автора: подробнее см. в кинодрамах «Саимдан, дневник света» и «Женщины дворца»).

К 1575 году им были предприняты меры по устранению коррупции Юн Вон Хёна, способствовавшие улучшению жизни простого народа в провинциях.

Сонджо внёс изменения в порядок проведения государственного экзамена, расширив программу подготовки в политической, исторической и литературной сферах, чтобы повысить качество предварительного образования чиновников.

Саримы

Сарим — влиятельная фракция учёных Чосона, начиная с XVI столетия. Основоположником считается неоконфуцианский учёный Корё Кил Чжэ (1353—1419) — ученик Ли Сэка (1328 — 1396) и Чон Монджу (1338 — 1392) (примеч. автора: о них см. в кинодраме «Чон До Чжон»).

После падения династии Корё Кил Чже отказался служить новой династии Ли. Вернувшись в провинцию, он занялся воспитанием молодых неоконфуцианских ученых, среди которых были Ким Сук Чжэ и его сын Ким Джон Джик (1431–1492) (примеч. автора: см. в кинодраме «Король и Я»).

Саримы, занимая посты в Трёх кабинетах — Сахонбу, Цензорат, Хонмунгван, — осуществляли контроль за политикой, проводимой старой аристократией (хунгу), которая закрепилась во власти ещё со времён узурпации трона королём Седжо (1455—1468 гг. правления) (примеч. автора: подробно о системе государственного управления Чосона см. в описании кинодрамы «Хэчи»; о правлении Седжо и его внука Сонджона см. в кинодрамах «Королева Инсу» и «Король и Я»).

Пройдя через четыре чистки учёных 1498, 1504, 1519 и 1545 годов, саримы, к 1575 году прочно обосновавшиеся в Государственном совете, разделились на две фракции: Западную и Восточную.

Западники были последователями Ли И (Юльгока), Сон Хона (Угэ) (1535 — 1598) и школы Гихо, восточники — Ли Хвана (Тхвеге) и школы Ённам. Западную консервативную фракцию саримов старшего поколения возглавил Sim Euigyeom (1535–1587) — родственник королевы Uiin из клана Bannam Park (1555 — 1600). Восточная фракция из учёных нового поколения сгруппировалась вокруг Gim Hyowon (Сонгам) (1542 — 1590).

Ли И (Юльгок) (1536 — 1584 гг.) — выдающийся неоконфуцианский учёный Кореи, многолетний философский соперник Ли Хвана.

Был монистом. Утверждал, что духовное начало (кит.: Ли; кор.: И) и материальное начало (кит. Цы; кор.: Ки) — проявления одного и того же Абсолютного разума.

3-й сын Шим Саимдан — прославленной художницы 16-го столетия, матери 7-х детей, человека, который сочетал в себе любовь и преданность своей семье и детям с невероятной творческой силой (примеч. автора: о Шим Саимдан смотрите кинодраму «Саимдан, дневник света»).

Идейный глава Западной фракции.

Канонизирован в 1682 г.

Сон Хон (Уге) (1535—1598 гг.) — философ, государственный деятель Чосона. Был знаком с идеями Ли И (Юльгока), поддерживал дуалистическую концепцию Ли Хвана (Тхвеге).

Член Государственного Совета в период Имчжинской войны (1592 — 1598), член Западной фракции.

Канонизирован в 1682 г.

Ли Хван (Тхвеге) (1501 — 1570 гг.) — выдающийся неоконфуцианский учёный Кореи. Развил теорию Чжу Си о дуализме Ли и Цы.: Ли — первично, Цы — вторично. Подчёркивал важность духовного совершенствования. Создатель первой частной академии в провинции (совон). Его идеи способствовали возрождению классического образования в Корее и распространению неоконфуцианства в Японии.

Идейный глава Восточной фракции.

Почитается в храме Конфуция с 1610 г.

Позднее после восстания Чон Ёрипа и последовавшей за ним чистки 1589 года, в которой пострадала Восточная фракция, восточники разделились на Северную (лидер Ли И Чом), которая поддерживала философскую линию Джо Шика (1501 — 1572) и Южную фракции (лидер Рю Сон Рён (1542 — 1607)) — философская линия Ли Хвана (Тхвеге).

В период Имчжинской войны (1592—1598 гг.) Северная фракция разделилась на Больших северян (лидеры Чон Ин Хон (1535–1623), Хо Гюн (1569–1618), Ли Сан Хэ (1539 — 1609)) — крайне левых и Малых северян (лидер Нам Ли Гон).

Во времена Сонджо саримы закрепились во власти на следующие 200 лет. Ожесточённая фракционная борьба не утихала даже в периоды Имчжинской отечественной войны (1592—1598 гг.) и Маньчжуро-корейских войн 1627 года и 1636—1637 гг. во времена правления короля Инджо (примеч. автора: подробно см. в кинодрамах «Чинбирок», «Впечатляющая политика» и «Жестокий дворец — война цветов») и сопровождалась очередными чистками учёных.

---

Чинбирок

2015 г., 50 эпизодов

Производство: Южная Корея

Канал: KBS1

Режиссёр: Ким Сан Хви; Ким Ён Джо

Сценарий: Чон Хён Су

1589 год. Король Сонджо проводит благодарственную церемонию предкам по случаю возвращения корейского посольства из империи Мин.

Произошло знаменательное событие, которое ждали на протяжении 200 лет со времён установления новой династии Ли, — в Своде законов Юаньчжана Великой династии Мин в разделе Законов по [Ведомству] церемоний была исправлена запись, в которой Ли Сон Гэ был означен королём, пришедшим к власти путём переворота и убийства предыдущего короля Корё — Коньян-вана (1389—1392 гг. правления), а также Ли Сон Гэ был записан сыном Ли Ин Има, премьер-министра Корё. Записи были исправлены, и таким образом империей Мин была признана законность династии Ли и восстановлена историческая справедливость.

Для Сонджо, ставшего королём по боковой линии в силу того, что у его предшественника короля Мёнджона, усыновившего его, не было прямых наследников, — это стало выдающимся достижением дипломатии, умножавшим его заслуги и повышавшим авторитет королевской власти династии Чосон.

Государственный советник Чон Юн Син, член Западной фракции, обращаясь к Сонджо, высказал своё мнение, что Чосон должен выразить сердечную благодарность императору Мин за то, что обвинения с династии Ли были сняты и признаны необоснованным фактом.

Сонджо был уязвлён подобным заявлением — два столетия унизительных прошений в Поднебесную об исправлении записей закрепились обидой в исторической памяти королевской семьи. Он обратился к военному советнику Рю Сон Рёну, желая услышать его соображения по этому поводу. Тот высказал своё несогласие с доводами Чон Юн Сина. Рю Сон Рён твёрдо ответил, что подобный инцидент надо рассматривать как факт восстановления правды, проясняющей истинную природу вещей, и династия Мин, неправильно истолковавшая события, произошедшие в Чосоне в конце 14-го века, должна принести свои извинения за оскорбления, нанесённые таким образом основателю династии Ли — королю Тхэджо.

Равновесие в разногласиях была восстановлено Главным советником Ли Сон Хэ, членом Восточной фракции. Он сказал: «Мы не можем рассматривать этот факт как доброе отношение к Чосону, однако поскольку Мин приложило усилия к восстановлению исторической правды, мы должны выразить толику своей благодарности императору Мин в рамках установленной дипломатии».

Рю Сон Рён и «Чинбирок»

Рю Сон Рён (1542 — 1607 гг.) — неоконфуцианский учёный династии Чосон, последователь Ли Хвана. Родился в Хахо Маэуле, Андон, провинция Кенсан (сегодня объект Всемирного наследия ЮНЕСКО), в семье янбанов из клана Мунхва Рю.

Рю Сон Рён был членом Восточной фракции, а после её раскола на Северную и Южную фракции после чистки 1589 года — членом Южной фракции.

Вершиной его политической карьеры стала должность Главного государственного советника в 1592 году, которую он занимал на протяжении Имчжинской войны (1592—1598 гг.).

Переживая трагические события войны, Рю Сон Рён написал книгу «Чинбирок» — «Имчжинская война. Назидание, написанное кровью».

Ли Сан Хэ

Ли Сан Хэ (Агэ) (1539 — 1609 гг.) — неоконфуцианский учёный, политический деятель и поэт.

Возглавлял Государственный совет в 1590—1592 гг. и в 1600—1602 гг.

После раздела Восточной фракции на Северную и Южную, стал членом Северной фракции.

После Имчжинской войны и раскола Северной фракции на Больших Северян и Малых Северян возглавил фракцию Больших Северян.

После смерти короля Сонджо в 1608 году Большие Северяне привели к власти короля Кванхэ-гуна (1608 -1623 гг. правления).

Сонджо вот уже 22 года наблюдал, как учёные укрепляют свою власть, прибегая к методам фракционной борьбы. Он испытывал глубокое разочарование и усталость. Чем сильнее становились саримы, тем более одиноким он себя чувствовал, выслушивая бесконечные дебаты враждующих сторон в зале Государственного совета. Поэтому, когда стали поступать сообщения об успехах Чон Ё Рипа, он решил воспользоваться предоставившимся случаем и разом разобраться со всеми.

Дело об измене 1589 года

Чон Ё Рип (1546—1589 гг.) — неоконфуцианский учёный. Последователь Ли И (Юльгока). Сначала принадлежал к западникам. После возникших идейных разногласий с Ли И, перешёл на сторону восточников, чем спровоцировал ненависть к себе со стороны западников и короля Сонджо, который глубоко уважал Ли И.

Покинув двор, Чон Ё Рип создал своё «Великое общее общество», к которому мог присоединиться каждый независимо от сословия. Общество не было тайным и помогало правительству в борьбе с японскими пиратами.

Есть основания считать, что Чон Ё Рип говорил о равенстве, и его идеи привлекали в ряды общества большое количество людей — его последователи распространились по всей провинции Хонам (современная Чолла).

Дело об измене 1589 года — самая кровавая чистка в истории Чосона. Западная фракция обвинила общество Чон Ё Рипа в подготовке к восстанию. Восточники были обвинены в связях с Чон Ё Рипом. Начались массовые аресты. Более 1000 человек были подвергнуты жестоким пыткам, казнены или изгнаны в ссылку.

Пострадали лидеры Восточной фракции Ли Баль и его сын Чхве Ён Гён. Чон Ё Рип, узнав, что он обвинён в государственной измене, покончил жизнь самоубийством.

Чон Чхоль (Сонган) (1536—1593 гг.) — неоконфуцианский учёный, политический деятель и поэт. Один из лидеров Западной фракции в период правления короля Сонджо. Отвечал за расследование Дела об измене 1589 года.

Ким Чансэн (Саге) (1548 — 1631) — основоположник учения о ритуале и создатель Школы ритуалов, автор философских трудов, направленных против учения Ли Хвана. В годы японского (1592—1598) и маньчжурского (1627 году) вторжений отвечал за материальное обеспечение корейской армии.

Канонизирован в 1717г.

Чо Хон (Чунбон) (1544—1592) — ученик одновременно Ли И и Сон Хона, чиновник, организовавший в первые недели японского нашествия в 1592 г. партизанский отряд и павший в бою.

Канонизирован в 1665г.

Сонджо призвал к себе Чон Чхоля и поручил ему заняться расследованием деятельности «Великого общего общества».

Чон Чхоль, зная что Сонджо испытывал неприязнь к Чон Ё Рипу после его перехода во фракцию восточников, на лету прочитывал замыслы короля. Он понимал, что с молчаливого согласия Сонджо у западников появляется возможность разделаться с восточниками, отомстив за дело семьи Сан Сарьена, инициированное ими в 1586 году.

В 1586 году королём Сонджо по настоянию Восточной фракции было проведено повторное расследование Дела о ложной измене 1521 года по обвинению сына бывшего Правого государственного советника Ан Дана в покушении на убийство Главного государственного советника Нам Гона и Шин Чжона — инициаторов чистки «Мучеников 1519 года». В результате погибла семья Ан Дана и группа саримов. Обвинение было выдвинуто по ложному доносу бывшего раба Ан Дана Сон Сарьена — под покровительством своего хозяина он стал чиновником 5-го ранга. Благодаря предательству своего благодетеля Сон Сарьен получил повышение по службе и в придачу все владения семьи Ан Дана (примеч. автора: об этом см. в кинодраме «Женщины дворца»).

Семья Ан была реабилитирована только в 1545 году.

Семейство Сон Сарьена наслаждалось десятилетиями богатой жизни. У Сон Сарьена был сын Сон Ик Пиль, ставший известным неоконфуцианским учёным-западником, преодолев все препятствия, связанные с грехами своего отца. Среди его друзей были Ли И, Чон Чхоль, Ким Чан Сэн и даже восточник Ли Сан Хэ.

После расследования 1586 года 70 членов семьи Сон Сарьена, в том числе и Сон Ик Пиль, были проданы в рабство семье Ан. Сон Ик Пиль, воспользовавшись покровительством своих друзей-саримов, бежал из рабства. Именно его считают одним из тайных инициаторов чистки 1589 года — так в Чосоне вершилась семейная месть.

Глава западной фракции Чон Чхоль рьяно занялся расследованием дела об измене Чон Ё Рипа. Были сфабрикованы письма, свидетельствующие о переписке Чон Ё Рипа с восточниками — они и послужили доказательствами причастности Восточной фракции к делу об измене. Более 1000 людей были арестованы, многие, не выдержав жестоких пыток, умерли в тюрьме, в том числе лидеры Восточной фракции Ли Баль и его сын Чхве Ён Гён. Остальные были казнены или изгнаны в ссылку.

Так в этом кровавом инциденте сошлись интересы Сонджо, западников и семьи Сон Сарьена. Сонджо таким образом удалось ослабить власть саримов, западники получили власть в Государственном совете, избавившись от восточников. Сон Ик Пиль отомстил за свою семью. В чёрные списки попали Ли Сан Хэ и Рю Сон Рён, однако Сонджо защитил своих верных советников.

Западники, воодушевлённые победой, продолжили свой «поход на короля». Следующей задачей, которую они хотели решить, были выборы Наследного принца — западники поддерживали принца Кванхэ.

Сонджо, уже научившийся защищаться от решительных атак саримов, уклонялся от решения этого вопроса.

Действительно у королевы Ыйин детей не было. Кванхэ был вторым сыном после принца Имхэ от Королевской супруги Кон, которая умерла к тому времени.

Сонджо с недоверием относился к умному и не всегда понятному ему принцу Кванхэ. Кроме того принцу Синсону от Королевской супруги Ин — фаворитки короля было уже 11 лет, и Сонджо видел в нём претендента на будущий престол (примеч. автора: история королевских супруг Кон и Ин и принца Кванхэ показана в кинодраме «Гуам Хо Джун» 2013 года).

Историческая справка

Королева Ыйин из Bannam Park clan (1555 — 1600) — первая королева Сонджо. Была бездетна.

Королевская супруга Кон из Gimhae Kim clan (1553 — 1577) родила двух принцев: Ли Чжина, принца Имхэ (1572 — 1609) и Ли Хона, Наследного принца Кванхэ (1575 — 1641).

Принц Кванхэ после смерти Сонджо станет 15-м королём Чосона Кванхэ-гуном, взойдёт на трон при поддержке Большой Северной фракции.

Королевская супруга Ин из Suwon Kim clan (1555 — 1613 гг.) родила четырёх принцев:

Yi Seong, Prince Uian (1577 — 1588 гг.) умер в 1588 году.

Ли Хо, принц Синсон (1579 — 1592 гг.), которого Сонджо видел в качестве будущего наследника престола, погибнет в 1592 году, упав с лошади.

Ли Бу, принц Чонвон (1580 — 1619 гг.) родит сына Ли Чжона, Великого принца Нёнгана (1595 — 1649 гг.), будущего 16-го короля Инджо (1623–1649 гг. правления), который придёт к трону в 1623 году в результате переворота, поддержанного Западной фракцией, и свержения Кванхэ-гуна.

Yi Gwang, Prince Uichang (1589 — 1645 гг.) к 1590 году был новорожденным.

Сонджо был разгневан напором западников в выборе Наследного принца, и, воспользовавшись предоставившимся поводом, выгнал Чон Чхоля и Юн Ду Су из Государственного совета.

На их должности им были назначены Ли Сан Хэ и Рю Сон Рён — восточники снова оказались у руля власти и закрепились в ней на ближайшие тридцать лет. После трагических событий 1589 года восточники разделились на Северную фракцию, которая поддерживала философскую линию Джо Шика и Южную фракции — философскую линию Ли Хвана. Северную фракцию возглавил Ли И Чом, Южную — Рю Сон Рён.

Борьба за власть между фракциями, продолжавшаяся уже целое столетие, уводила в сторону от реальности, и Чосон не заметил, что происходит вокруг страны.

Поступали тревожные новости о том, что Япония готовится к войне, однако королю и сановникам поверить в это было трудно — отношение к японцам как к варварам, грабившим местное население в прибрежных областях, укоренилось в сознании чосонской аристократии. Только тогда, когда Сонджо стал получать настойчивые просьбы со стороны чиновников выяснить сложившееся положение дел, наконец, было принято решение отправить посольство в Японию из двух представителей от разных фракций.

Путешествие ко двору Тоётоми Хидеёси заняло почти год, и когда послы вернулись на родину в 1591 году, так и не стало ясным, будет война или нет.

Представитель от Западной фракции Хван Юн Гиль заявил, что война неизбежна, поскольку Хидеёси собирает огромную армию, вооружённую огнестрельным оружием.

Восточник Ким Сон Иль заявил, что войны не будет, а такое огромное войско необходимо Хидеёси для укрепления своей власти внутри страны для успешного окончания проводимых реформ.

Рю Сон Рён, получавший сведения о том, что последние нападения японцев не похожи на привычные пиратские набеги, а являются военными разведывательными операциями, настаивал на укреплении прибрежных крепостей и их гарнизонов и на увеличении численности действующей армии и усилении её подготовки.

---

Япония накануне Имчжинской войны

К концу 16-го века Япония постепенно превращалась в государство с централизованной властью, преодолев междоусобные смуты столетнего периода воюющих провинций (Сэнгоку) посредством военных действий Оды Набунаги (1534—1582 гг.) и его последователя Тоётоми Хидеёси (1536—1598 гг.). Именно их и Токугаву Иэясу (1542—1616 гг.) называют первыми объединителями Японии.

Этот период получил название Адзути-Момояма (1573—1603 гг.) — пал сёгунат дома Асикага (1334—1573 гг.) и ещё не утвердился сёгунат клана Токугава (1603—1868 гг.).

Это было время активных земельных, финансовых и управленческих реформ, которые вели к росту мощи японского государства. Международная торговля, расширившаяся с посещения Японии португальцами, увеличивала благосостояние страны. К тому же Тоётоми Хидеёси наладил производство огнестрельного оружия, завезённого португальскими купцами.

К началу Имчжинской войны (1592—1598 гг.) с Чосоном 220-тысячная армия Хидеёси полностью была вооружена мушкетами.

Когда Хидеёси отправил к чосонскому двору своего посла Ютани Ясухиро в 1587 году, он рассчитывал на возобновление дипломатических отношений с Кореей, нарушенных в связи с набегом японских пиратов на прибрежные территории Чосона и Мин в 1555 году. Однако Сонджо счёл возмутительными подобные заявления Хидеёси, учитывая какой вред наносился пиратами-вокоу на протяжении всей японско-корейской истории.

Система данников Китая

Система данников Китая предполагала, что соседнее государство признаёт главенствующую роль империи Мин в отношениях между государствами в обмен на гарантии мира, поддержку и разрешение на торговлю на территории Китая.

Эта система скорее утверждала неоконфуцианский мировой порядок и не вмешивалась во внутреннюю политику государства-данника, однако строго контролировала его внешнюю политику в отношении Мин.

Королевство Рюкю, Вьетнам, Таиланд, Бирма, Лаос входили в систему данников согласно Мандату Небес.

Чосон также считался данником Мин, поддерживая взаимовыгодные отношения с огромной империей.

Япония же вышла из договора с китайцами ещё в 1408 году.

Именно этот аргумент использовал Тоётоми Хидеёси, когда отправлял свой ультиматум Чосону — разрешить проход через территорию Чосона для установления отношений данника с империей Мин.

Однако в планах Хидеёси была война.

С 1419 года после победной Цусимской военной операции, проведённой Седжоном Великим по борьбе с японскими пиратами, и заключения Мирного договора (1443 год) с даймё Цусимы Со Садамори (1419—1452 гг. правления), японцы официально получили право торговли с Чосоном и возможность останавливать свои корабли в портах Пусан, Чемпхо, Ёмпхо.

Ежегодно Чосон посещали до 50 японских кораблей и 6—8 тысяч японцев, которые могли пребывать на корейской территории до 8 месяцев в году. Долгие годы после этого Цусима выплачивала дань Чосону, взамен получая подарки, порой превышавшие стоимость самой дани (примеч. автора: подробно об этом см. в кинодраме «Седжон Великий»).

Историческая справка

В 1580 году Тоётоми Хидеёси завоевал Цусиму, подавив сопротивление даймё Цусимы Со Ёшишиге.

В 1587 году им был завоёван остров Кюсю.

В 1591 году вслед за возвращением чосонских послов из Японии Хидеёси поручил посольство к корейскому королю Сонджо Со Ёшитоши, приёмному сыну даймё Цусимы Со Ёшишигэ. Хидеёси отправил ультиматум Чосону подчиниться Японии и выступить вместе против империи Мин, обеспечив проход японской армии через территорию Корейского полуострова.

Со Ёшитоши был в глубокой растерянности — остров Цусима находился в центре Корейского пролива всего примерно в 100 км от корейского Пусана. Он понимал, что с началом войны Цусима станет плацдармом для нападения на Чосон и самым уязвимым местом в Японии. К тому же установленные условия Мирного договора 1443 года во многом способствовали развитию торговли и взаимоотношений с Чосоном. Также немногочисленное население Цусимы будет подвергнуто мобилизации, что приведёт к проблемам с народонаселением.

К тому же Со Ёшитоши был зятем Кониши Юкинага, даймё провинции Хиго острова Кюсю (современная префектура Кумамото, Япония), получившего её в награду за боевые заслуги во время покорения острова Кюсю войсками Тоётоми Хидеёси. Кониши Юкинага был католиком (киришитан), и его вера была против военных действий. К тому же в глубине души ему не нравился амбициозный низкородный кампаку, отличавшийся чрезмерной жадностью и жестокостью.

Даймё Кониши Юкинага и Со Ёшитоши

Кониши Юкинага (1558—1600 гг.) — даймё провинции Хиго западной части острова Кюсю (Япония).

Принял католическую веру (яп.: киришитан).

Один из ведущих полководцев Имчжинской войны.

До конца поддерживал клан Тоётоми Хидеёси, участвовал в битве при Сэкигахара 21 октября 1600 года, в которой войска даймё Токугавы Иеясу победили последователей Тоётоми Хидеёси. Кониши Юкинага был казнён. Битва при Сэкигахара ознаменовала начало эпохи Эдо (1603—1868 гг.) в истории Японии и правление сёгуната Токугава — третьего объединителя Японии.

Со Ёшитоши (1568—1615 гг.) — даймё Цусимы.

Один из ведущих участников Имчжинской войны.

Под влиянием Кониши Юкинага принял католическую веру и был женат на его дочери. Не принимал участие в битве при Сэкигахара, поэтому ему было позволено Такугавой Иеясу править Цусимой.

Учитывая, что даймё под страхом смерти вынуждены были служить Хидеёси, крепко державшему «узды власти» в своих руках, Со Ёшитоши отправился с посольством в Чосон, максимально стараясь смягчить вызывающий тон послания воинственного кампаки.

Ёще в 1589 году Со Ёшитоши, находясь в Чосоне с посольством, пытался предупредить Сонджо о надвигающейся войне — он передал в подарок королю фитильные ружья, тем самым пытаясь предупредить чосонцев о модернизации армии Японии и её мощи.

Посольство вызвало возмущение Сонджо и членов Государственного совета на наглые заявления «главаря варваров» — так корейские аристократы называли Хидеёси. Посольство Со Ёшитоши было с позором изгнано, а ружья были отправлены в королевскую сокровищницу.

13 апреля 1592 года 700 японских кораблей под командованием Кониши Юкинага высадились в порту Пусана. Началась Имчжинская отечественная война.

Кинодрама «Чинбирок» относится к жанру «тэха» и охватывает период внутриполитической борьбы при дворе короля Сонджо во времена, предшествующие началу Имчжинской войны, и в ходе Имчжинской войны (примеч. автора: подробно о событиях Имчжинской войны см. в описании к кинодраме «Великий флотоводец Ли Сун Син»).

Кинодрама имела высокие рейтинги.

Режиссёр Ким Сан Хви — создатель сагыка «Мечта Великого короля».

Режиссёра Ким Ён Чжо зрители знают по историческим кинодрамам «Царь Кынчхого», «Чан Ён Силь».

Сценарист Чон Хён Су — автор сценариев к эпическим кинематографическим полотнам «Летопись трёх царств. Повесть о Чумоне», «Кэбэк», «Тайна блестящего камня», «Купец».

За актёрскую работу наградами отмечены артисты:

Ким Сан Чжун (за роль Рю Сон Рёна): 2015 (4th) APAN Star Awards — Лучший актёр;

Ким Гю Чхоль (за роль Тоётоми Хидеёси:) 2015 KBS Drama Awards — Лучший актёр второго плана;

Ким Тхэ У (за роль короля Сонджо): 2015 KBS Drama Awards — Награда за актёрское мастерство.

Как разворачивались события истории в ходе Имчжинской войны смотрите в описании к кинодраме «Бессмертный флотоводец Ли Сун Син».

---

Бессмертный флотоводец Ли Сун Син

2004—2005 гг., 104 эпизода

Производство: Южная Корея

Канал: KBS1

Режиссер: Лин Сон Джу;

Ким Чон Гю

Сценарий: Юн Сон Джу

«Кровь порождает кровь. Жадность отравляет кровь и ведёт человека к тьме. Обороняющаяся сторона всегда сильней, потому что её дело правое. Они защищают свою нравственность, традиции и землю. Я не ваш служитель, а служитель Будды. Примет ли меня Будда, если я буду поддерживать ваши кровавые устремления», — это были последние слова мастера чайной церемонии Сен-но Рикю, обращённые к кампаку Тоётоми Хидеёси, перед тем, как он совершил сепукку, — двадцать лет служения сначала Оде Набунаге, потом Тоётоми Хидеёси таким образом пришли к своему трагическому завершению.

Вторжение

Вечером 23 мая 1592 года в гавани Пусана пришвартовались, отплывшие утром с Цусимы, корабли первой дивизии армии Тоётоми Хидеёси под командованием Кониши Юкинага.

Со Ёшитоши один высадился на берег для того, чтобы ещё раз договориться о беспрепятственном проходе японской армии через Корейский полуостров на территорию Мин. Его встретил опустевший порт — основная часть местного населения, уже давно наслышанная о том, что японцы готовятся к войне, собрав скудные пожитки, покинула город, устремившись вглубь страны. По сути, договариваться уже было не с кем.

Осада Пусанджина

24 мая 16700 пехотинцев войска Со Ёшитоши осадили Пусанджин, а на следующее утро 25 мая Кониши Юкинага с 7 тысячами ашигару атаковал соседний форт Дадаэдзин, открыв огонь из фитильных ружей по защитникам крепости. Оказав сопротивление, превосходящим в силах и боевой мощи, японцам, крепости пали.

Командующий Пусанджина Чон Баль был ранен и скончался от пулевого ранения.

Также был убит командующий форта Дадаэдзин Yun Heungsin и весь гарнизон из 800 человек.

В Пусанджине погибли 600 солдат гарнизона и 8 тыс. человек местных жителей, 200 человек были взяты в плен. Японцы вырезали всё население павших крепостей — обезглавлены были даже собаки и кошки. Это была акция устрашения.

Японская армия нашествия расположилась в Пусане, организовав там посадочную базу для развертывания дальнейших операций командования, а также основную базу снабжения.

Левый флот Кёнсана так и не вступил в битву. Адмирал Bak Hong затопил 100 кораблей, из них 50 боевых пханоксонов, уничтожил оружие и провизию, чтобы они не достались японцам, и, бросив своих подчинённых, бежал в Ханян.

Сражение за Тоннэ

Утром 25 мая (15 апреля по лунно-солнечному корейскому календарю) объединённые войска Кониши Юкинага и Со Ёшитоши атаковали крепость-цитадель Тоннэ, расположенную на вершине холма в десяти километрах севернее Пусана. За ней открывалась дорога к столице Чосона — Ханяну.

Командующий крепости Сон Сан Хён отказался открыть беспрепятственный проход японскому войску. Он собрал 20 тыс. человек жителей и плохо обученных солдат, находившихся в Тоннэ, и сам, стоя на вышке, бил в боевой барабан, призывая к защите укрепления. В обороне принимали участие все, включая женщин и детей.

Крепость пала после многочасовой огневой атаки японцев — 100 ашигару взобрались по стенам во время затишья и в рукопашном бою одолели её защитников. Сон Сан Хён был схвачен и, отказавшись подчиниться и встать на колени перед победителями, был зарублен.

Корейские и японские источники о потерях разнятся, однако согласно тем и другим во время штурма Тоннэ погибло от 2-х до 5-ти тысяч корейцев. Японцы насчитали 100 человек убитыми и 400 ранеными.

Со Ёшитоши надеялся, что ему удастся сохранить жизнь Сон Сан Хёну — он познакомился с ним во время своих посольств в Чосон и с большим уважением относился к благородному чосонцу.

Со Ёшитоши отдал приказ достойно похоронить Сон Сан Хёна и поставил на его могиле памятник с надписью «Верноподданный».

Новости о падении Пусанджина и Тоннэ распространились с огромной скоростью. Гарнизоны оборонительных крепостей в панике разбегались.

1-я дивизия Кониши Юкинаги без сопротивления взяла крепости Янсан, Мирян, Чхондо и Тэгу всего за три дня уже к 28 мая, перешла реку Накдонг и остановилась у подножия горы Сонсан.

Командующий Правым флотом Кёнсана адмирал Вон Гюн в панике попытался отвести свои корабли в Хансандо, но в темноте, приняв рыболовецкие суда за японский флот, затопил свои корабли и на четырёх оставшихся судах скрылся.

Японский плацдарм был закреплен, и дорога на север к Ханяну была открыта. Пусан стал базой для высадки огромной армии Хидеёси в полном её снаряжении с лошадьми и продовольствием.

Корейские войска к тому времени группировались в районе Санджу.

27 мая 2-я дивизия под командованием Като Киёмаса численностью 22800 человек высадилась в Пусане, 28 мая заняла Тондо, 30 мая захватила Кёнджу.

Историческая справка

Като Киёмаса (1562—1611 гг.) — даймё Кумамото (остров Кюсю), один из семи конных телохранителей Тоётоми Хидеёси.

Принимал непосредственное участие в Имчжинской кампании Хидеёси. Исповедовал буддизм Ничирен. Отличался непримиримым и жестоким отношением к христианам. На его штандарте был написан иероглиф «Смерть».

После смерти Хидеёси присоединился к Токугаве Иеясу, участвовал в битве при Сэкигахара, завоевал несколько замков Кониши Юкинага.

28 мая 3-я дивизия под командованием Курода Нагамаса в составе 11 тыс. человек высадилась западнее Накдонга, захватила крепость Кимхэ. К 3 июня захватила Унсан, Чаннён, Хёнпун и Сонджу.

Историческая справка

Курода Нагамаса (1568—1623 гг.) — даймё Фукуоки (остров Кюсю), сын Курода Канбэя — главного стратега Хидеёси.

Участник Имчжинской кампании Хидеёси.

После смерти Хидеёси присоединился к Токугава Иеясу.

Чосонский двор пребывал в смятении и панике. Король Сонджо, да и все сановники не могли осознать, что то, что казалось наглыми заявлениями безродного кампаку, вдруг происходит наяву.

Пришли известия о том, что вся провинция Кёнсан захвачена японцами, Левый и Правый флоты Кёнсана затоплены, погибли тысячи людей. Сметающие всё на своём пути атаки огнестрельного оружия японцев вызывали ужас — в корейской армии началось массовое дезертирство.

Сонджо понял, что дорога к Ханяну открыта, и японцы будут в столице уже через несколько дней. Срочно было послано письмо к императору Поднебесной с сообщением, что Хидеёси развязал полномасштабную войну и его цель — завоевание империи Мин. Сонджо умолял прислать минские войска для оказания военной помощи Чосону.

Корейское войско к тому времени группировалось в районе Санджу. Однако генерал Ли Иль, посланный в Санджу, оказался в роли главнокомандующего без войска. В его распоряжении оказалось 300 срочно мобилизованных студентов и чиновников, из которых он взял с собой только проверенных службой ветеранов.

В Санджу, куда он прибыл 2 июня всего с 60-ю конниками, он обнаружил, что корейское войско было переброшено для защиты Тэгу. Ли Иль завербовал 900 местных крестьян, которые даже не держали в руках оружие. Положение дел было плачевное. Ли Иль надеялся, что у него будет хотя бы неделя, чтобы обучить солдат.

Однако Кониши Юкинага напал уже на следующий день 3-го июня.

Первый отряд Кониши и Мацуро Шигенобу из 10 тыс. человек взял Санджу без боя.

Второй отряд из 6700 человек под командованием Со Ёшитоши, Омура Ёшиаки и Гото Мототцугу, что называется, «вышел прямо из леса» на позиции Ли Иля и снёс новобранцев мушкетной атакой. Ли Илю удалось бежать, бросив доспехи и коня, и присоединиться к войску генерала Син Рипа в Чхунджу (совр. North Chungcheong province).

Битва при Чхунджу (Тхангымдэ)

Генерал Син Рип, в срочном порядке отправленный Сонджо в район Чхунджу, успел собрать войско из 8 тыс. человек, в состав которого входили военные чосонской кавалерии и телохранители из войска Королевской охраны (Naegeumwi). Остатки войска, бежавшие после поражение корейцев в Тоннэ, Тэгу и других южных крепостях, приблизительно составляли ещё 8 тыс. человек. Сонджо лично вручил Син Рипу королевский меч.

К этому времени 2-я дивизия под командованием Като Киёмаса численностью 10 тыс. человек догнала войска Кониши Юкинага, присоединившись к ним в Мунгене недалеко от Санджу.

Учитывая превосходство японских сил, Син Рип хотел использовать географические преимущества перевала Чорён через гору Uamsan. Однако удручённый рассказ Ли Иля, чудом избежавшего погибели при Санджу, привёл Син Рипа к отчаянному решению. Он выстроил свою кавалерию на равнине близ Чхунджу спиной к реке Ханган, что означало, что «отступать некуда» и «будем стоять на смерть».

Битва началась 7 июня. Войска Кониши и Со Ёшитоши численностью 12 тыс. человек заняли левый фланг и центр.

Войска Арима Харунобу, Омура Ёшиаки и Гото Мототцугу численностью 3700 человек находились на правом фланге.

Японские войска развернулись дугой лицом к коннице Син Рипа, выстроенной вдоль реки.

Син Рип провёл кавалерийскую атаку, но был встречен мощным огнём из аркебуз по всей линии прорыва. Японцы были вне досягаемости чосонских лучников, поскольку аркебузы превосходили стрелы по дальности полёта. К тому же равнина была покрыта растениями, которые мешали продвижению кавалерии, и конница была встречена японскими пехотинцами, вооруженными копьями.

Син Рипу так и не удалось подобраться к японскому войску. Большинство конницы полегло при отступлении.

Потери были колоссальными. По корейским источникам они составили 8 тыс. человек, и сотни попали в плен. По японским источникам жертв было слишком много, а количество голов насчитали 3 тыс. — заслуги воинов исчислялись количеством отрезанных голов.

Армия Хидеёси шла маршем на Ханян, нигде долго не задерживаясь. Японские людские потери составили 150 человек.

Из командующих чосонскими войсками удалось спастись только генералу Ли Илю.

Погибли чосонские командующие Byeon Gi, Kim Yeo-mul, Yi Jong-jang. Чтобы смыть позор за поражение, генерал Син Рип покончил жизнь самоубийством, утопившись в источнике. По версии кинодрам «Чинбирок» и «Бессмертный флотоводец Ли Сун Син» Син Рип спрыгнул со скалы, прижатый японской пехотой к обрыву во время отступления.

Трагическую новость о полном поражении при Чхунджу и гибели генерала Син Рипа во дворец доставил гонец уже 7 июня. Сонджо и все члены Государственного совета были потрясены до глубины души этим известием.

Слухи моментально распространились по Ханяну, и началась всеобщая паника, — стало понятно, что последняя линия обороны пала, и японцы будут в столице в ближайшие пять дней, поскольку они совершали марш-броски по 20 км в день, а Чхунджу находился в 105 км от Ханяна.

Жители спешно собирали свой скарб и бежали из города. Королевская стража разбегалась.

После долгих дебатов в Совете было принято решение о том, что королевская семья и члены Совета должны покинуть Ханян. Многие советники настаивали на том, чтобы король остался во дворце, однако Сонджо был крайне напуган. Стать пленником японцев и поклониться Хидеёси, — эта мысль приводила его в ужас.

Главный государственный советник, член Восточной фракции Ли Сан Хэ сумел всех убедить в необходимости короля покинуть дворец и Ханян, сославшись на то, что такие прецеденты были в корейской истории, — так королю Конмину дважды приходилось оставлять дворец: во время мятежа Ки Чхоля и нападения Красных повязок.

Королевская семья, двор и Совет, растянувшись длинной колонной по столице, в глубокой скорби покинули Ханян, направляясь на север в Пхеньян.

Жители со стенаниями умоляли короля не оставлять их на произвол судьбы. Когда королевская процессия вышла за пределы Ханяна, отчаявшийся и потерявший надежду народ в гневе разгромил и разграбил королевский дворец, и поджёг множество общественных зданий — Ханян запылал.

Сонджо и сопровождавшая его свита в онемении смотрели на пожарище, — поверить, что такое могло случиться в Чосоне, было невозможно.

Падение Ханяна

Ханян сгорел ещё до того, как был захвачен японцами. Во время народного мятежа были сожжены королевские дворцы Кёнбоккун, Чандоккун, Чангёнкун, резиденции принцев и высших министров. Королевские склады, личная сокровищница короля, важные документы и книги, такие как опись рабов и записи династии Чосон, были уничтожены.

Для обороны Ханяна Сонджо назначил главнокомандующим генерала Ким Мён Вона, в подчинении которого осталось 50 офицеров и 1000 солдат, — остальные разбежались. Положение дел было безнадёжным.

После разгромного сражения при Чхунджу объединённое войско 2-й дивизии Като Киёмаса и Набешимы Наошиге, догнавшей Кониши в Мунгёне, присоединилось к 1-й дивизии.

Като был возмущён. Он являлся одним из семи главных телохранителей Тоётоми Хидеёси и был безгранично предан кампаку. Его раздражал Кониши, тайно не желавший войны, в которую Хидеёси вкладывал свои грандиозные планы. Като подозревал, что Кониши ведёт свои интриги, и не доверял этому хитрому католику, предавшему с его точки зрения их истинную буддистскую веру. Он даже подрался с Кониши, — тот нарушил приказ Хидеёси и, не дождавшись войска Като, атаковал Пунсанджин и продвинулся вперёд. Поэтому Като Киёмаса требовал, чтобы именно 2-я дивизия первая атаковала Ханян, — Хидеёси, подогревая амбиции того и другого, устроил между ними соревнование за право победителя.

Кониши тоже с трудом выдерживал взрывной характер свирепого и недалёкого Като. Было решено, что дивизии пойдут к Ханяну разными путями. Като выбрал более короткий прямой путь, однако ему нужно было пересечь реку Хань в самом широком её месте.

Оба даймё отправились к Ханяну одновременно, но Кониши пошёл более длинным путём к истокам Хангана, где река была узкой.

Историческая справка

Уже после внезапной смерти Тоётоми Хидеёси 18 сентября 1598 года и окончания Имчжинской войны Като Киёмаса (1562—1611 гг.) присоединится к Токугава Иеясу.

В августе-октябре 1600 года, принимая участие в кампании Sekigahara, Като Киёмаса будет сражаться на острове Кюсю, захватит несколько замков Кониши Юкинага и в награду получит половину провинции Хиго, принадлежавшей Кониши. Кониши будет казнён, так как его католическая вера не позволит ему сделать сепукку.

Като Киёмаса был последователем буддизма Ничирэна и ярым противником христианства. Известен жестоким преследованием католиков. На его боевом штандарте был написан иероглиф «Смерть».

Достигнув южного берега реки Хань 8 июня, авангард армии Като Киёмаса не обнаружил ни одной лодки для переправы — все они были уничтожены либо чосонцами, либо Кониши. На северном берегу базировались защитники Ким Мён Вона.

Като приказал срубить деревья и построить плоты. 11 июня армия Като переправилась через Ханган.

Ким Мён Вон, понимая, что его войско уступает по численности и огневой мощи Като, бежал, переодевшись в гражданскую одежду. Вместе с ним разбежались его 50 офицеров и 1000 солдат.

Като добрался до Южных ворот Ханяна 12 июня, — знамя Кониши, который вошёл в Ханян через Восточные ворота несколькими часами раньше, уже развевалось над опустевшей столицей Чосона.

16 июня 3-я дивизия Куроды Нагамаса и Отомо Ёшимуне численностью 11 тыс. человек вошла Ханян.

К этому времени ещё пять дивизий армии вторжения Тоётоми Хидеёси в составе 158 тыс. человек уже прибыли в окрестности Пусана.

Ли Сун Син

Ли Сун Син (1545—1598 гг.) — адмирал чосонского флота, герой Имчжинской войны (1592—1598 гг.).

Провёл 23 победоносных морских сражения, разгромив японский флот.

Почитается как национальный герой Кореи.

Родился в Ханяне (совр. Сеул) в семье янбанов клана Deoksu Yi.

Его дед был знаком с Чо Гванджо, разделял его идеи и ушёл из политики после чистки 1519 года, поселившись в провинции.

Отец Ли Сун Сина Yi Jeong также не пошёл на государственную службу, разочаровавшись в политике.

Ли Сун Син провёл детские и юношеские годы в Асане в семье своей матери.

Там же он познакомился с Рю Сон Рёном (1542—1607 гг.), дружбу с которым он пронёс через всю жизнь.

В период Имчжинской войны Рю Сон Рён занимал должность Главного государственного советника и поддерживал Ли Сун Сина.

На протяжении всей своей военной карьеры Ли Сун Син вел дневник, благодаря записям которого стали известны многие подробности событий Имчжинской войны.

Кинодрама «Бессмертный флотоводец Ли Су Син» посвящена прославленному национальному герою Кореи адмиралу Ли Сун Сину, его жизненному пути, вписанному красной нитью в историю Кореи в период трагических испытаний Имчжинской войны. Подробно представлены события детства и юношества Ли Сун Сина, его взаимоотношения с семьёй и его товарищами с малолетства Рю Сон Рёном и Вон Гюном, дружба с которыми подвергнется многим испытаниям, и они пронесут её через всю жизнь.

Северные границы Чосона

Во второй половине XVI века племена чжурчженей находились в разрозненном состоянии. Их лидеры вели борьбу между собой за право первенства в объединении племён, вступали в союзы друг с другом и империей Мин. Грабительские нападения на Северной границе Чосона продолжались. Они сопровождались мародёрством и истреблением местного корейского населения.

У корейской армии не было достаточной мощи для размещения войск вдоль всего Северного побережья. Остров Ноктундо в устье реки Тумманган (провинция Хамгён) был стратегическим форпостом — на него доставлялись запасы для Северной корейской военной базы. Гарнизон острова состоял из пятидесяти человек. Остров был заселён крепостными, сосланными за преступления, и свободными крестьянами, потерявшими всё и переселившимися на остров, — общая численность местных жителей составляла чуть более ста человек.

Ли Сун Син получил назначение в должности лейтенанта в приграничный северный форт Конви провинции Хамгён в ноябре 1583 года для защиты местного населения от набегов чжурчженей.

17 декабря 1583 года Ли Сун Син со своим малочисленным гарнизоном заманил в ловушку и разгромил отряды чжурчженей, которыми руководил Ульчинэ, и даже получил головы двух главарей. Однако вместо награды командир Северного округа Ким Уса сделал ему письменный выговор за несанкционированную военную операцию. Несмотря на это военное ведомство оценило заслугу смелого командира, и Ли Сун Син был повышен до 7-го ранга.

18 декабря этого же года умер отец Ли Сун Сина — об этом скорбном событии он узнал лишь спустя два месяца. Как и полагается по конфуцианскому обычаю, Ли Сун Син подал в отставку, вернулся в Асан и три года провёл в трауре.

Историческая справка

На северных границах Чосона командующим был назначен генерал Ли Иль. Племена чжурчженей сошлись у крепостей Чонсон, Онсон, Кёнвон.

Сентябрь 1587 года. Ли Сун Син назначен на остров Ноктундо командующим гарнизона.

По прибытии на место службы Ли Сун Син увидел удручающую картину. Малочисленный гарнизон, состоящий из пятидесяти плохо обученных военному делу рекрутов под командованием офицеров Им Кёмпона и О Хёна. Слабые укрепления форта. Скудная пища солдат, состоящая из нескольких шариков риса в день. Всё это говорило о беззащитности укрепления.

Встретившись с немногочисленным населением острова, Ли Сун Син понял, в каком безутешном состоянии находились его жители, лишённые всех человеческих прав и подвергающиеся бесконечным нападениям чжурчженей: «Мы живём так, потому что ещё не умерли. Наши сердца зачерствели от горя и печали. У нас нет привязанности ни к чему», — говорили ему поселенцы.

Бедность — это самый большой враг. Зачастую она заставляет людей совершать поступки, идущие вразрез с совестью. В этой атмосфере всеобщего упадка Ли Сун Син находит слова, чтобы убедить людей и солдат гарнизона в том, что совместными усилиями они смогут укрепить оборону острова, и тем самым поднимает их дух.

В кратчайшее время Ли Сун Сину удалось восстановить укрепления, наладить боевую подготовку солдат, обустроить их быт, создать атмосферу всеобщего доверия и взаимоподдержки.

Ли Сун Син не раз обращался к командующему Северным военным округом Ли Илю с докладом о необходимости увеличения численности гарнизона острова, учитывая его стратегическое значение для всех вооружённых сил северных границ Чосона.

Однако Ли Иль, пользовавшийся благосклонностью короля Сонджо и поддержкой Западной партии, не торопился принимать решения относительно докладов Ли Сун Сина. Ли Иль был осведомлён о сложной политической биографии Ли Сун Сина и его семьи, а также о его дружбе с Рю Сон Рёном — одним из лидеров Восточной фракции.

Конец октября 1587 года. Ли Сун Син просил Ли Иля предоставить подкрепление, поскольку разведка доложила о готовящемся нападении чжурчженей — хорошо вооружённый отряд из полутора тысяч воинов под предводительством Манниинге разместился в окрестностях Ноктундо. Однако Ли Иль отказал в военной поддержке. Учитывая численное превосходство чжурчженей и их боевой дух, гарнизон Ноктундо решил стоять насмерть, понимая, что другого выхода у них нет. Однако офицеры Им Кёнпон и О Хён убедили Ли Сун Сина просить о помощи командующего северного подокруга Ли Ун Ёна, который откликнулся на призыв о помощи и послал войска.

Во время переговоров Ли Сун Сина и Ли Ун Ёна Манниинге напал на Ноктундо. Защита была героической. Но за численным превосходством чжурчжени перебили весь гарнизон, включая офицеров Им Кёмпона и О Хёна, и взяли в плен островитян.

Ли Сун Син с войском Ли Ун Ёна подоспел слишком поздно — перед его глазами открылась трагическая картина сожжённого форта с мёртвыми телами его солдат. Они бросились вдогонку уходящему войску чжурчженей и в сражении отбили 60 пленных. Ли Сун Син застрелил Маниинге и сам был ранен стрелой в ногу.

За трагедию в Ноктундо кто-то должен был нести ответственность. Ли Иль предоставил отчёт ко двору, в котором указал, что в момент нападения чжурчженей Ли Сун Син отсутствовал на острове. Это было равносильно дезертирству командующего с поля боя, которое каралось смертной казнью. Таким образом Ли Иль переложил вину за гибель гарнизона и разорение Ноктундо на Ли Сун Сина, умолчав о неоднократных обращениях последнего к командованию о необходимости укрепления обороны форта.

Ли Сун Син был арестован, подвергнут унизительным жестоким пыткам и, «по милости короля» Сонджо, который отменил смертную казнь, был разжалован в солдаты и отправлен обратно в гарнизон на Ноктундо.

Ноктундо. Январь 1588 года

Январь 1588 года. Спустя четыре месяца после трагедии на острове Ноктундо объединённые войска Северных провинций начали карательную операцию против чжурчженей в их племенном поселении Сичжон, где было сожжено более 200 домов и убито 380 чжурчженьских воинов.

За эту операцию командующий Северной базой Ли Иль и комендант Чхонсона Вон Гюн получили благодарности.

Ли Сун Син был восстановлен в прежнем звании за поимку чжурчженьского вождя Ульчинэ.

Осака, 1587 год. Хидеёси добился объединения Японии, взяв под контроль остров Кюсю.

Строя грандиозные планы на покорение Империи Мин, Хидеёси понимал, что сначала он должен разобраться с Чосоном, чтобы обеспечить свободный проход японской армии через Корейский полуостров к территориям Мин.

В Чосон был послан Татибара Якихиро. «Если король Чосона прибудет в Японию с посольством и поклонится мне, то я готов принять народ Чосона», — говорилось в наглом послании Хидеёси, обращённом к королю Сонджо и Государственному совету Чосона. В подарок Сонджо Хидеёси преподнёс мушкет — это был акт устрашения и предупреждения о том, что его армия вооружена огнестрельным оружием, и намерения Хидеёси весьма амбициозные.

Японское посольство вызвало негодование короля и Совета — мушкет, не глядя, был отправлен в арсенал, а японское посольство изгнано из страны (примеч. автора: подробно об этом смотрите в описании кинодрамы «Чинбирок»).

Историческая справка

Накануне Имчжинской войны Чосон был плохо осведомлён о состоянии тогдашней Японии. Последнее посольство было организовано сто лет назад. К тому же у корейцев бытовало представление о Японии, как о маленьком островном вассальном государстве, — она оказалась больше Чосона. Карта, составленная купцами, занимавшимися торговлей с Японией, свидетельствовала об этом.

К тому же Чосон не знал о военной мощи Японии, численности её армии и флота — корейцы воспринимали японцев как пиратов-вокоу, угрожавших набегами южным провинциям.

Позднее удалось найти карту, составленную в империи Мин, подтверждающую, что Япония — страна, которая по площади превышает территорию Корейского полуострова (примеч. автора: об этом подробно смотрите в описании кинодрамы «Чинбирок»).

В Чосоне царили коррупция среди чиновников и бедность и бесправие среди народа. Битвы в Совете между Западной и Восточной партиями принимали характер национальной игры. Сонджо, в юности преисполненный идеями об улучшении положения народа и процветания страны, к этому времени был разочарован бесконечными жестокими интригами и подковёрной борьбой за власть среди государственных сановников. Поэтому восстание Чон Ёрипа, чьи идеалы были направлены к сердцам простых людей, стало закономерным исходом предшествующих событий.

Заговор 1589 года

«Заговор 1589 года» — попытка переворота Чон Ёрипа — был учеником Юльгока, западником, потом перешёл на сторону восточников, но в конечном итоге выбрал свой путь: «Я хотел изменить мир, но, кажется сейчас не моё время». Покончил с собой, когда восстание было подавлено. Восточники и Великая восточная армия Чона были обвинены в государственной измене и подверглись беспрецедентной в истории Чосона чистке (примеч. автора: об этом подробно смотрите в описании к кинодраме «Чинбирок»).

Западная партия во главе с Чон Чхолем и Юн Ду Су заняла прочное положение во власти, однако после инцидента с назначением Наследного принца — их выбор пал на принца Кванхэ — они были изгнаны в 1590 году. Их места в Совете заняли восточники Ли Сан Хэ и Рю Сон Рён (примеч. автора: об этом подробно смотрите в описании к кинодраме «Чинбирок»).

Историческая справка

В 1588 году Ли Сун Син по рекомендации левого и правого министров Ли Сан Хэ и Чон Онсина начал карьеру штабного офицера при Ли Гване — наместнике провинции Чолла.

Ли Сун Син и Рю Сон Рён понимали, что японцы готовятся к войне. Ли Сун Син провёл самостоятельное расследование нападения на остров Нокдо в 1587 году и понял, что это была вооружённая разведка боем хорошо обученных японских солдат, а ни в коем случае не очередная вылазка пиратов, как об этом инциденте сообщалось в докладах королю. Это обстоятельство вызывало у давних друзей и единомышленников оправданную тревогу. К тому же Хан Хо — знаменитый каллиграф, поэт и друг Рю Сон Рёна раздобыл карту Японии, составленную купцами. Ли Сун Син и Рю Сон Рён были поражены размерами страны, которую до сих пор считали маленьким островным государством.

В 1591 году Вон Гюн по протекции Юн Ду Су был назначен командующим Левого флота провинции Чолла. На праздничный банкет были созваны чиновники и командующие провинции.

Однако зная горячий нрав Вон Гюна, честно следовавшего присяге и не задумывавшегося о политике, Рю Сон Рён убедил Сонджо, что назначение на этот пост Ли Сун Сина будет более правильным решением.

Над Чосоном сгущались грозовые тучи войны с японцами, и укрепление обороны страны со стороны моря было первостепенной задачей.

Через семь дней после назначения, Ли Сун Син сменил Вон Гюна на этой должности. Эта неожиданная замена стала серьёзной причиной разлада между старыми друзьями и в дальнейшем привела к трагическим последствиям…

Историческая справка

За несколько лет Ли Сун Син быстро продвинулся по службе и 13 марта 1591 года был назначен командующим военно-морской базой в Йосу (Yeosu) Левого флота полу-провинции Чолла, в составе которой было 13 кораблей и 1550 матросов. По закону состав Левого флота Чолла должен был насчитывать 30 кораблей и 4000 матросов.

Йосу расположен к западу от острова Намхэ на южном побережье Корейского полуострова. В его окрестностях — многочисленные острова и узкие проливы со своими особенностями течений во время приливов и отливов.

Ли Сун Син, прибыв на базу, провёл инспекцию. В его ведении были 5 гарнизонов с офицерами Квон Джуном, Иппу Ли Сун Сином, Чон Уном, Ким Ваном и Сон Хирипом.

Корабли оказались в запустении. Многие из них изрядно прогнили.

Матросы были набраны из рекрутов и плохо обучены.

Ли Сун Син приступил к возрождению флота.

Были организованы постоянные тренировки воинского состава. Матросы тренировались на суше, повышая свою физическую подготовку и навыки ведения рукопашного боя. Отряд лучников ежедневно упражнялся в стрельбе из лука. В море в трудных погодных условиях гребцы, преодолевая сложные течения, учились управлять движениями боевых кораблей. Командир пушкарей Чон Ун проводил регулярные тренировки по стрельбе из пушек, доводя навыки пушкарей до совершенства. На базе была установлена строгая дисциплина.

Возобновились работы на верфи. Старые корабли были отремонтированы, и Ли Сун Син приступил к строительству новых кораблей. К работам были привлечены не только корабельные мастера, но и матросы и местное население.

На вооружении чосонского флота стояли корабли–пханоксоны.

Пханоксон

Пханоксон — многопалубный парусный вёсельный военный корабль чосонского флота.

Первый такой корабль был построен в 1555 году. Особенностями его был U — образная форма корпуса и плоское днище, которые позволяли кораблю использовать особенности корейских прибрежных вод с обширными приливами и отливами, делали корабль манёвренным и позволяла судну быстро менять направление. Однако пханоксоны были менее быстроходными, чем корабли с килевидным днищем. Эти особенности пханоксонов использовал Ли Сун Син во время своих победоносных морских сражений.

На нижней палубе находились гребцы, на верхней — боевой состав, на смотровой площадке — командир экипажа.

Пханоксоны управлялись 50—60 гребцами — с каждой стороны в зависимости от величины пханоксона располагалось по 8—10 вёсел, — а также двумя парусами, закреплёнными на двух мачтах: квадратным, который хорошо работал по ветру, и треугольным (латином) — против встречного ветра. На верхней палубе располагалось до 125 морских пехотинцев в зависимости от величины судна — от 21 –го метра до 30-ти метров в длину.

При строительстве пханоксонов использовалась сосновая древесина. Дубовая древесина, более тяжёлая, применялась для рамки и колышков, которые забивались в соответсвующие отверстия, — такая технология спасала корабль от ржавчины и обеспечивала целостность корпуса.

Пханоксоны могли нести на себе до 20-ти пушек разного калибра, которые стреляли стрелами разного калибра — до 130 мм и весом до 30 кг — и железными ядрами с дальностью полёта от 500 м до 1 км.

Пушки в Чосоне были изобретены более 200 лет назад в период зарождения новой династии Ли благодаря усилиям военного химика Choe Mu-Seon (1325–1395) и усовершенствованы во времена правления Седжона Великого (1418 — 1450).

К началу Имчжинской войны была изобретена граната с фитильным механизмом (bigyeokjincholloe) и механизм, способный стрелять десятком стрел одновременно (dapoki), а также стрелы, наполненные порохом.

Среди офицеров флота был талантливый изобретатель На Дэ Ён, и Ли Сун Син, обладающий даром по достоинству оценить способности человека, привлёк его к инженерным работам по проектированию крытого корабля на основе старых чертежей квисона, разработанных ещё в 15-м веке.

Задача состояла в том, чтобы усовершенствовать боевые качества пханоксона, защитив его верхнюю палубу от абордажных атак противника и увеличив его атакующие возможности.

Не сразу удалось произвести правильные расчёты, поскольку листовое железо, которым предполагалось покрыть крышу корабля, вкупе с железными шипами, значительно увеличивало вес судна. Первый корабль, получивший название кобуксон, пошёл ко дну во время испытаний вместе с экипажем. Это было тяжёлым потрясением для всех, и На Дэ Ён едва не свёл счёты с жизнью, испытывая глубочайшее чувство вины перед погибшей командой. Однако благодаря твёрдой поддержке Ли Сун Сина ему удалось вернуть веру в себя, и второй кобуксон был спущен на воду и прошёл испытание в 12 день 4-го месяца года имчжин (1592 год по Григорианскому календарю) — за один день до начала Имчжинской войны.

Кобуксон

Кобуксон — «корабль-черепаха» — большой военный бронированный корабль корейского флота с начала 15-го века и по 19 век. Впервые упоминается в Анналах династии Чосон в 1413 и 1415 гг. как квисон.

В военных дневниках («Nanjung Ilgi») Ли Сун Сина и в книге «Hangnok» его племянника Yi Beon рассказывается о проектировании и строительстве кобуксона перед началом Имчжинской войны под руководством морского офицера На Дэ Ёна — его главного конструктора.

Кобуксон представлял собой двухмачтовый парусный корабль с квадратным и треугольным парусами, с плоским дном и крышей, сделанный на основе пханоксона.

Верхняя палуба-крыша по некоторым источникам была крыта листовым железом с металлическими шипами, защищавшими корабль от абордажа. По некоторым источникам крыша была деревянная и покрыта железными шипами. Нос кобуксона венчала голова дракона, приспособленная для прямой пушечной атаки, а также из неё выпускался дым, который предназначался как для маскировки кобуксона, так и для устрашения противника.

Кобуксоны были длиной от 30 до 37 метров, с каждой стороны располагалось по 10 вёсел на нижней палубе и 11 бойниц для пушек на верхней палубе.

На носу и корме было еще по одной бойнице для пушек.

Корабль за счёт плоского дна был манёвренным и мог поворачиваться на одном месте на свой радиус.

Экипаж кобуксона состоял из 50—60 морских пехотинцев, 70 гребцов и капитана корабля.

Битва при Окпхо

Перед битвой в бухте Окпхо Ли Сун Син произвёл разведку в прибрежных водах Пхёнсанпхо, Намхэдо, Чхансондо, Коньяна, Собипхо, чтобы исключить возможности нападения вражеских судов с тыла.

7-го числа 5-го месяца года имчжин (16 июня по Григорианскому календарю) — 20-й день после начала японского вторжения Объединённый чосонский флот Ли Сун Сина, состоявший из Левого флота провинции Чолла и Правого флота провинции Кёнсан под командованием адмирала Вон Гюна, вошёл в бухту Окпхо.

Флот Тодо Такатора стоял на причале. Нападение было неожиданным, и Тодо Такатора понял, что случилось то, чего он больше всего опасался — чосонский флот нанёс удар первым.

Атакебунэ

Японский флот в 16 веке состоял из больших кораблей типа Атакебунэ, средних кораблей типа Сэкибунэ и малых лодок типа «Джонка».

Корабли имели V-образные носы и килевидное днище — такая форма обеспечивала скорость передвижения судна, однако давала глубокую посадку и увеличивала радиус поворота и соответственно время изменения направления.

Атакебунэ был двухмачтовым кораблём, Сэкибунэ одномачтовым. На обоих кораблях устанавливались квадратные паруса — это давало судну преимущество в скорости при благоприятном ветре, но снижало его мобильные качества при встречном ветре.

Японские корабли строились из кедра и пихты, что обеспечивало лёгкость судна, но делало его менее прочным по сравнению с пханоксоном.

Японцы использовали железные гвозди для крепления отдельных частей судна. Эти особенности кораблей не позволяли размещать большое количество пушек — атакебунэ выдерживали вес четырёх пушек, секибунэ — двух.

Японские корабли были приспособлены для абордажа и аркебузных атак с расстояния 100—200 метров, использовались для транспортировки армии и фуража.

Тодо Такатора отдал приказ командам погрузиться на корабли.

Вглядываясь вдаль, он увидел двух адмиралов в красных доспехах, стоявших в командных будках, — на флагмане поднимался вверх штандарт командующего с надписью: «Не отдавай приказы безрассудно. Будь подобен горе». Это были Ли Сун Син и Вон Гюн.

Тодо Такатора подал сигнал к атаке — он предполагал, что быстрые корабли японского флота подойдут вплотную к чосонскому флоту, расстреляют его из аркебуз и возьмут суда на абордаж. Тогда он еще не знал, что корейские корабли оснащены пушками.

Ли Сун Син, несмотря на нетерпение командующих кораблями, выжидал, пока все японцы погрузятся на судна, и только после того, как на флагмане Тодо поднялся штандарт, и началось наступление японского флота, он скомандовал построить пханоксоны в линию.

Когда начался обстрел из чхонджа, ужас и паника овладели Тодо Такатора. Японские корабли разлетались в щепки вместе с вооружёнными аркебузами солдатами — аркебузы были эффективны на расстоянии 50 шагов и бесполезны в дальнем бою.

Японским судам так и не удалось подойти к чосонскому флоту на расстояние выстрела.

Ли Сун Син приказал пханоксонам перегруппироваться для второй пушечной атаки.