Бесплатный фрагмент - Гремевший на весь мир Чингисхан был кыргызом

С обретением государственной независимости официальная история Кыргызстана хотя и остается без изменений, но отдельными учеными, заинтересованными историей лицами найдено и собрано немало материалов, которые заслуживают упорядочивания и всесторонней обработки. В особенности, в истории Монгольской эпохи имеется немало путаницы, что заставило изучить древнейшие исторические источники о Чингисхане с особой тщательностью

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ЧИНГИСХАНЕ

Бесценный труд неизвестного автора в китайском переводе, найденный в городе Пекин стал известен европейским ученым благодаря русскому ученому Палладию (Кафаров Петр Иванович 1817—1878 гг.). Возглавляя русскую православную миссию, он несколько раз побывал в Китае, где в 1866 году нашел этот труд и сделал русский перевод под названием «Старинное монгольское сказание о Чингисхане». Известно, что данный труд позже был переведен на английский, русский, французский, немецкий, испанский, чешский, болгарский и на современный монгольский языки. Утверждается, что «Сказание» было начато по приказу Чингисхана и завершено в 1240 году при Угедее-хане. Но это не совсем точная дата, есть сведения о том, что другой датой завершения труда отмечается 1264 год. Во всяком случае именно этот бесценный труд о Чингисхане, его предках и потомках используется учеными всего мира в создании научных трудов в качестве первоначального исторического источника. В ходе своих исследованиях ваш покорный слуга так же обратился и к русскому переводу книги С. А. Козина «Чингисхан. Сокровенное сказание монголов. Великая яса» (2009 г.). Кроме этого, были изучены выдающиеся труды «Сборник летописей» Рашид ад-Дина (1301—1311 гг.) на русском, «История четырех улусов» внука Тамерлана Улукбека мырзы на узбекском (1431г.), «Тюркская родословная» хана Хивы Абул Гази бахадура хана (1605—1664 гг.) на кыргызском языках. Все эти труды признаны величайшими историческими источниками. Кроме вышеперечисленных источников в процессе создания книги пришлось ознакомиться с трудами Мухаммеда Хайдара, также многочисленных зарубежных, русских и кыргызских ученых.

СВЕДЕНИЯ, СТАВШИЕ ДОСТОЯНИЕМ НАРОДА

Таким образом, первая книжка под названием «Гремевший на весь мир Чингисхан был кыргызом» была издана тысячным тиражом в Кыргызстане в типографии «Турар» в 2015 году. Это заложило основу будущего объемного труда. Данная книга вначале в виде статьи была опубликована на кыргызском языке в популярной республиканской независимой газете «Жаны Ордо» и государственной официальной газете «Эркин Тоо» в КР, в журнале «Жетиген» на кыргызском языке, а так же на русском языке в газете «Деньги и власть». Статья два раза стала темой обсуждения в передачах государственного телеканала ОТРК. В феврале 2016 года под руководством президента Национальной Академии наук КР Абдыганы Эркебаева прошла научная конференция, в которой с докладом выступил историковед и общественный деятель Бегиш Аматов. В обсуждении приняли участие 25 человек, видных ученых Кыргызстана. Обсуждение прошло очень бурно, был высказан ряд острых мнений. В результате данный труд был признан НАН КР трудом, посвященным всему народу Кыргызстана на общественных началах. Это стало еще одним весомым шагом в деле формирования и распространения сведений, вызывающих особый интерес у любителей истории.

КЫРГЫЗЫ –ДРЕВНЕЙШИЙ НАРОД

Ученые единогласно утверждают, что кыргызы являются одним из древнейших тюркских народов Центральной Азии. Это подтверждает и тот факт, что в китайских источниках эпохи гуннов (201 г. до н. э.) кыргызы упоминаются под названием «гяньгунь».

С тех пор в истории человечества произошло немало величайших событий. Если говорить о кыргызах, то как свидетельствуют исторические памятники, кыргызы еще в 840 году создали свой Великий Кыргызский Каганат. А в Средней Азии в 950 годы к власти пришла династия Караханидов. Немного позже этих событий в начале 1200 годов на мировой исторической арене появился Чингисхан.

ЧЕЙ ЖЕ ВСЕ-ТАКИ ЧИНГИСХАН?

В последнее время евразийские народы стараются приобщить Чингисхана к своей истории. Каждый из этих народов хочет видеть его «своим предком» и тем самым возвысить значимость своей национальной истории. Исключением не стали и кыргызы. Однако, эту теорию хотелось бы доказать обосновывая бесспорными научными аргументами, опираясь только на достоверные исторические источники. Наибольший интерес в этом вызывают утверждения русского ученого Евгения Кычанова и других ученых мира, которые изучая корни Чингисхана, сошлись в едином мнении о том, что он был кыргызом. Но считая его таковым, в то же время они не оставили точных сведений о том, какому же племени кыргызов Чингисхан принадлежит. Думаем, что тем самым они оставили эту задачу решить кыргызким историкам.

Известно, что каждый человек определяет свою принадлежность тому или иному народу согласно генеалогической родословне своих предков. Мы используя исторические источники, попытались определить и доказать принадлежность Чингизхана кыргызам именно таким методом — изучением его генеалогической родословни. Итак, изложим свои доводы по порядку.

ПРЕДКИ АЛАН-ГОА БЫЛИ ИЗ ПЛЕМЕНИ — ХОРИ (ХОРИ-ТУМАТЫ)

В книге русского ученого Е. Кычанова «Жизнь Темучджина, думавшего покорить мир» биологическим отцом Чингизхана в 11ом поколении считается «Маалих Баяудец» (стр. 40). Его Кычанов харакетирузет «рыжеволосым и синеглазым енисейским кыргызом». Но ученый не мог определить, какому же кыргызскому племени принадлежит Маалих Баяудец. Подробности этого можно узнать из биографии протобабушки Чингисхана в 11ом поколении Алан Гоа. В «Сокровенных сказаниях монголов» говорится, что после смерти мужа Добуна-мэргена вдова его Алан Гоа родила троих сыновей близнецов от Маалика. Ученый Е. Кычанов опирался именно на эти сведения.

Теперь рассмотрим повествование об Алан Гоа (гоо) в переводе книги академика С. А. Козина «Чингисхан. Сокровенное сказание монголов. Великая яса» (стр.12): «Обратившись к брату Дува сохор сказал: «Средь тех кочующих к реке людей в кибитке, на высоком передке сидит прекрасная девица. И коли она прекрасна, давай сосватаем её тебе, брат Добун мэргэн». И, сказав сии слова, послал он Добун мэргэна взглянуть на девушку. Показалась она Добун мэргэну и лицом красна, и телом ладна, да рода знатного, да ещё и не сватана. А зовут её Алан гоо.

Отец Алан гоо — хори тумедский ноён Хорилардай мэргэн, а мать — Баргужин гоо; родилась Алан гоо в уделе хорь тумэдов в местности, называемой Ариг ус (усун). Её мать Баргужин гоо — дочь Баргудай мэргэна, вождя племени Хул (Улуу) Баргужин, чьи земли лежат в дальней дали. А люди, с которыми кочевала Алан гоо, стало быть, из племени её отца — Хорилардай мэргэна».

Здесь туматы названы «Тумедами». Так же сказывается, что мать Алан Гоа принадлежала кыргызскому племени Баргы. Продолжим рассматривать исторический источник — труд Рашид ад — Дина «Сборник летописей» (стр. 122): «Место перобывания этого племени (Тумат) было поблизости вышепоименнованный местности Баргуджин-Токум. Оно также ответвилось от Баргутов».

Как видно из этого, туматы являются одной из ветвей рода Баргы. Следовательно, и туматов можно считать баргы. Это доказывает и кыргызская санджыра (родословная).

В книге «Алымбек хан» известного кыргызского историковеда и знатока санджыры Жапара Кенчиева имеются следующие сведения о кыргызских баргы (стр. 200): «От адигине произошел Баргыхан, от него Сатыке, потом Мырзаке, от него Бокой хан, от него Бакал баатыр и Бай Боочон, от Бая Боочона четыре сыновей — Олжоке, Тилеке, Кокчо и Жамгырчи. От Кокчо Тууматай (Туматай)». Здесь Туматай указан как Баргы. Как сказано выше, Хори относятся к Туматам и называется хори-туматами.

КЫРГЫЗСКИЕ ПЛЕМЕНА

Кстати, здесь можно упомянуть и еще об одних сведениях. Например, в подтеме «Племя киргиз» труда Рашида ад-Дина «Сборник летописей» 4 племена названы как кыргызские (стр. 150). Это: Баргу (Баргы), Тумат, Кори (Хори) и Баяут (Конурат). Посмотрим главу «Племя киргиз» книги «О тюркских племенах, имевших своего государя и вождя» (стр. 150 — 151)): «Киргиз и Кэм-Кэмджиут две области смежные друг с другом; обе они составляют одно владение [мамлакат]. Кэм-Кэмджиут — большая река, одной стороною она соприкасается с областью монголов [Могулистан] и одна [её] граница — с рекой Селенгой, где сидят племена тайджиутов; одно сторона соприкасается с [бассейном] большой реки, которую называют Анкара-мурэн, доходя до пределов области Ибир-Сибэр. Одна сторона Кэм-Кэмджиута соприкасается с местностями и горами, где обитают племена найманов.

Племена кори (относятся к туматам), баргу (баргы), тумат (одна из ветвей племени баргы) и байаут (относятся к конуратам), из коих некоторая суть монголы и обитают они в местности Баргуджин-Токум, также близки к этой области. В этих областях много городов и селений и кочевники многочисленны. Титул [каждого] их государя, хотя бы он имел другое имя, — инал, а родовое имя тех на этой области, кто пользуется уважением и известностью — иди. Государь её был… [пропуск]. Название другой области — Еди-Орун, государя тамошнего называли Урус-инал.

В году толай, являющимся годом зайца, соответствующем месяцам 603 г., (1205—1207 гг.) Чингисхан послал гонцами к этим двум государям Алтана и Букра и призвал [их] к подчинению. Те послали назад вместе с ними своих эмиров, коих звали Урут-Утуджу, Элик-Тимур и Аткирак с соколом, как выражение почтения младшего к старшему, и подчинились [ему].

Спустя двенадцать лет, в год барса, когда восстало племя Тумат, сидевшее в Баргуджин — Токуме и Байлуке, для его покорения [монголы], из-за того, что оно было поблизости от киргизов, потребовали от киргизов войско [чарик]; те не дали и восстали. Чингис-хан послал к ним своего сына Джочи с войском. Курлун [был] их [киргизов] предводитель; [у монголов эмир], по имени Нока отправился в передовом отряде; он обратил в бегство киргизов и вернулся назад от восьмой реки. Когда подоспел Джочи, лед уже сковал реку Кэм-Кэмджиут. Он прошел по льду и, покорив и подчинив киргизов, вернулся назад».

Это события неоднократно были изучены многими учеными. Мы не будем останавливаться на них, а рассмотрим два племени, живших по соседству с Чингисханом. Это роды Баргу и Туматы. В исторических источниках утверждается, что роды Баргу и Туматы жили по соседству в Баргуджине — Токуме. Нет никаких сомнений в том, что Баргу это кыргызский род Баргы, которое по сей день является одним из крупных родов кыргызов. Выше утверждается, что Туматы и Баргы жили бок о бок в Баргуджине –Токуме. Но «через 12 лет Туматы восстали против Чингисхана». В исторических источниках утверждается, что «Туматы являются одной из ветвей Баргы» (труд Рашида ад-Дина, стр.122): «Местом пребывания этого рода было поблизости от вышепоименованной [местности] Баргуджин-Токум. Оно также ответвилось [от] родственников и ветви Баргутов (Баргы)». Поэтому можно с уверенностью сказать, что изначально туматы входили в Баргы.

Например, туматы живут и в Алайском районе Кыргызстана, где также имеется местность Туматай, названная именем этого племени. А в местности Жылуу-Суу на спуске алайского перевала Чыйырчык живут представители рода конуратов, среди которых также проживает большое число туматов, которые по сей день считают себя конуратами. Следовательно, возникает вопрос: если туматы во времена Чингисхана жили по соседству с баргы, то почему в настоящее время они живут вместе с конуратами?

На этот вопрос достоверный ответ дает тот же Рашид ад-Дин (стр.162): «Во времена Чингисхана был один уважаемый эмир, которого называли Алчу ноён. Он имел сына по имени Шинку-гурген. Чингисхан выделил четыре тысячи мужей из других племен Кунгират и пожаловал ему: он отдал ему свою дочь Тумалун, которая была старше Тулуй-хана, и послал его в область Тумат, до настоящего времени их потомки находятся там». То есть, здесь говорится о том, что после того, как старший сын Чингисхана Джучи подавил восстание и чтобы в дальнейшем держать бунтовщиков под контролем, зятю Шинку-гургену Чингисхан выделил четырехтысячное войско, состоящее из конуратов, и назначил его предводителем. Следовательно, это и стало причиной вхождения (слияния) туматов в конураты.

Написанное ниже выдающимся русским ученым Е. Г. Грум-Грижмайло не оставляет никаких сомнений о том, что род Баргы было кыргызским: «Все же остается несомненным, что некогда буруты (так называли джунгары западных киргизов) жили в соседстве с бурятами в области, носившей название Барга, Баргуджин-токум. С ними соседили, в союз коих входили киргизы (кергут) … это доказывает имя Барга, которые носит один из основных кара-киргизских родов».

КАК БАРГЫ ОСНОВАЛИ БАРГУДЖИН-ТОКУМ?

Давайте посмотрим, что говорится об этом в истории бурятского народа (источник www.buryatia.org.): «Племя Баргут — одно из древнейших в Забайкалье. Первые упоминания о баргутах встречается в древнетюркских и китайских источниках 7—10 вв. Во времена Тюркского каганата (5—7 вв.) племя баргутов называлось Баерку. Изначально они входили в состав тюркско-телесских племен и кочевали по территории нынешней Монголии, позднее переселившись на территорию нынешней Бурятии и Забайкалья.

О баргутах упоминается в тюркских источниках, где их предводитель называется Великим Иркином (Ехе Эрхэн). Также в «Сокровенном сказании» говорится, что дочь вождя баргутов Баргудай мэргена была женой Хоридой мэргена. И от них родилась праматерь монголов Алан-гоа.

Жили баргуты на территории нынешней Баргузинской котловины на севере Бурятии, после разгрома курыкан, их южными соседями были меркиты и хори-туматы. В 9—13 веках баргуты, вытеснив курыкан, стали основным населением Забайкалья.