Бесплатный фрагмент - Грех, что это?

***

Человек, интересующийся духовной составляющей жизни, а также для эффективного и Истинного — роста сознанием в направлении Обители Божией, т. е. в направлении Царства Небесного (Рая), непременно — должен рассудительно и трезво, т. е. без фанатизма — ясно представлять мысль, образ и детали интересующей его религии.

Кузнецов С. В.

***

Грех — это в ничтожной или в большей форме своего проявления разрушающее Мирную и Гармоничную, т. е. — Райскую Жизнь на Земле зло.

Библейским Духом, т. е. Библейскими Словами определение — грех заключает в себя такие понятия, как прелюбодеяние {т. е. совершённый человеком по своей собственной (т. е. свободной в выборе между добром и злом) — воле прелюбо-желанный (деяние-дело) — поступок} и одновременно преступление {по отношению к установленному для всего живого на Земле (к всеобщей Блаженной, как в Раю, жизни)} — Закона Божьего.

То есть грех — прелюбодеяния, как преступление против Заповедей Творца, это то или иное любо-желанное для человека-твари в рамках материально-денежно-плоских ценностей — желание, мысль, деяние-дело-поступок, наносящий в том числе вред всему вообще на Земле (и во Вселенной), так как всё то, что вообще, оно — в Нём, т. е. в Боге всёвмещающем.

Таким образом — грех, т. е. преступление-нарушение Заповедей Творца, посредством прелюбодеяния, не просто («подумаешь — там») преступление, но разрушающий атмосферу Гармонии на Земле — вред.

То есть в неустанно работающем вселенском организме (Богом устроенной природы) и в том числе в Его — Им заложенных во Вселенной (по умолчанию) планах работает устройство расширения-увеличения-пополнения совершенством-святостью потенциала… — Духовного Мира Вселенского.

Должен подчеркнуть, на предмет того, что только Бог-Творец-Создатель (в безвредной, т. е. в правильной к Гармоничной Жизни всего на Земле — формуле) может (в недостижимом человеку Совершенстве Своём) во Вселенной что-либо планировать — в отличие от (негармоничных желаний-воли, не имеющих ключей к тайне устройства возникновения и поддержания жизни — Вселенной) сотворённо-созданных — тварей. (Теперь послушайте вы, говорящие: сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль.

Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? — Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

Вместо того, чтобы вам говорить: если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое.

Вы по своей надменности тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. посл. Иакова 4, 13–16).

По этой причине (влияющие на развитие силы Духа — Жизни Вселенной) все участники вселенской жизни, как маленькие детали-звенья-шестерёнки-винтики — должны стараться работать (в направлении святости) в максимально возможной степени без напряжений и перегрузок, т. е. без погрешностей.

То есть всякий проступок равноценен греху и «вредит запланированным» установкам Творца, а оттого — и вред.

К примеру, мужчина или же женщина, согрешающие блудом.

Всякая внебрачная (половая) связь есть блуд и по Закону будет наказываться для вразумления целой чредой — неприятностей-трудностей, в том числе и как расплатой, — на протяжении всей грешной (грешной, т. е. до момента просветления, т. е. до момента сознательного отказа от грешной жизни до момента воскресения из жизни мёртвых, т. е. до момента перерождения, до момента осознания пагубности, для всех и вся — от греха и блаженства, в беспорочности и в святости) жизни грешника.

Трудности, сопровождающие человека от (вселившегося беса) греха блудного, заключаются (посредством заложенных Творцом во Вселенной — механизмов справедливости) в бесплодии и в прочих болезнях, а также в неудачных и несчастливых браках и т. п.

По этой-то причине Творец запрещает женитьбу на разведённой {Для того, чтобы разведённые люди не давали повода к разводу окружающим. Но, а если разводиться, то только по причине смерти одного из супругов или по причине супружеской измены. Говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (т. е. грешит, т. е. вредит) — Ев. Матфея 5, 32.

Кроме того, возникающие трудности между супругами (Жившими в своё время блудом до женитьбы, т. е. против воли Творца: — Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13, 4) — естественны-заслуженны, так сказать, кто что заслужил по итогам жизни своей, т. е. в наказание, а наказание, как уже известно, это вразумление, в зависимости от той правды, на какой жизнь основывали-строили и в какой проживали} и на блудницах, осквернённых и (блудом) оскверняющих (Глубокая пропасть — уста блудниц; на кого прогневается Господь, тот упадет туда. кн. Притчей 22, 14), т. е. на тех, кто жил половой жизнью до Законного брака, т. е. — блудил-любодействовал-прелюбодействовал.

Такие браки против воли Творца и Богом не — бла-го-сло-вля-ются. Но всё же не без некоторых исключений (Так как: Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех), и исключение только для истинно во Христе раскаявшихся и изменивших жизнь свою — от жизни грешной, шаг за шагом возрастая сознанием, отражающимся в соответственном поведении посредством соблюдения Христианских Заповедей, Правил и Уставов, т. е. посредством праведности к жизни праведной.

Наказание за блуд, кроме всего прочего — как следствие, разнообразные проблемы в семьях, а также с детьми, в том числе и трудные дети.

Причиной тому результат грешной жизни, греховности родителей, как пример-передача грехонаследства детям. — Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьяго и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои (Вторая Заповедь).

Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания (Исход 34, 6–7).

То есть — такой вот вселенской догматической формулой грешников преследует зло (кн. Притчей 13, 21).

Зло преследует грешных людей для душе-духоспасительных трудностей, через которые Творец принуждает грешника к поиску и учёбе — в направлении познания и отличия в миру действительно доброго и злого, нужного (в действительности) и ненужного. То есть Творец принуждает к поиску Истинных ценностей, т. е. к поиску Правды, т. е. через Христа к поиску-познанию — Бога. Сей Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Ев. Матфея 17, 5).

То есть людей, согрешающих блудом, Творец (в любом случае, так как Он — прощающий… но не оставляющий без наказания) будет наказывать, т. е. духовно вразумлять, дабы в будущем — навсегда исключить в среде созданного человечества мысль и желания к блудодеянию, так как попавшие в (бесовские) сети этого (и прочего) греха создают проблемы-перебои в нормальной и здоровой жизни человеческого общества.

То есть посредством соблазна (окружающих) к блуду и к разврату — любодей тем самым порождает: грязь во взаимоотношениях, ревность, пьянки, скандалы, разбитые семьи, плачущих детей, злословия, проклятия, драки, суды, тюрьмы, мщения, пролитие крови и, передавая всё это хозяйство разносторонней (настроенной в Природе Вселенной) системой передач, как заразу, не подозревая того — детям своим и окружающим, а это никак не добродетель.

То есть грех — это вред, и вред по отношению ко всякой твари и к Творцу, т. е. к Его желанию-плану гармоничного развития (к Райской жизни) всего имеющего место во Вселенной.

Вред от блуда — не единственное проявление вреда, разновидности греха (как известно) многочисленны. То есть та или иная мысль человека, или же то или иное желание, или же то или иное дело, что в целом руководится влиянием того или иного духа, т. е. в зависимости от полярности — происходит служба тому или иному духу.

То есть через полярность духа добра — Богу или же через полярность духа зла — злу.

Таким образом, служа последнему, через грех и вред человек поддерживает продолжительность жизни, т. е. наличие — князя мира сего, генерального дирижёра — хозяина губительной «цивилизации» с её от детских садов составляющими, где никто (с действительным знанием Слова — Христа-Правды-Природы вместо сплошного абстракционизма) о правилах Божьих и об их значении и о важности, — слово не произнесёт. Но, напротив, с малолетства приобщат к зависимости от жизни в «цивилизованном» обществе и за счёт него, т. е. полагаясь и выкладываясь на «цивилизацию» посредством участия в разнообразных организациях и производствах, занятых материально-денежно-плотскими задачами в угоду сатанинскому спектаклю с названием: «Прогресс», нескончаемые заботы и проблемы, материально-денежно-плотская зависимость, рабство, несправедливость, угнетающая и изнашивающая всякую плоть, ненужная, дьявольская — гордость и бесовская суета в лицемерии, зависти, жадности и лжи, порождая тем: войны и от созданных (т. е. нашёптанных бесом) машин и технологий — несчастные случаи и катастрофы; искусственную ядовито-вредную радиацию; отравленную, ухудшающейся экологией — воду, пищу и воздух; растущее количество известных и новых болезней, т. е. вредную — суету, приводящую к осложнению жизни на Земле, через гибель и иссякание популяции животного, растительного и человеческого мира, порождая тем самым всё новые и новые, вредные идеи и технологии, т. е. в действительности бесполезные и усложняющие всё, напрасные и вредные, научные — ска́чки и суету, т. е. способы и внедрения с целью (но, как правило и закономерно — тщетно) что-нибудь (по большому счёту) — сохранить, предугадать, предотвратить или отрегулировать-наладить-исправить.

Источник всех человеческих проблем не в отсутствии новейших идей и технологий, но проблемы затаились в отсутствие незагрязнённой духовной экологии в нашем СОБСТВЕННОМ — сознании, из-за отсутствия силы развитости которого плоть — необузданна, т. е. не побеждена духовно развитым сознанием.

А свободная плоть (понимая, что она, в отличие от вечно живущего духа — временна) похотлива, всех удовлетворений желающая, ненасытная, незаинтересованная в (Истинном направлении) жизни своей и в жизни окружающих; не заинтересована в завтрашнем и в будущем; холодная эгоистка с желанием поиметь и попробовать непременно сейчас, и по возможности всё, и по возможности во всём мире, и по возможности весь мир, не гнушаясь применения пороков как разнообразных инструментов и рычагов — для заполучить, и без анализа, и без разбора — всё, что под руку попадётся и уже имеется, игнорируя (Богом предложенные) Правила, от гибели отводяще-тормозящие.

Существуют только два пути. Один в геенну озера огненного, а другой в обитель Божию. Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и не многие находят их (Ев. Матфея 7, 13–14).

Кроме того, существуют и два хозяина: Никто не может служить двум господам: Ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне (повторюсь, маммон — бог-идол-кумир-дух-бес материально-денежно-плотских ценностей) — Ев. Матфея 6, 24.

В зависимости от выбора, на чьей стороне выбрано быть или приходится быть, человек становится — вредителем по отношению к Творцу или же по отношению к диаволу.