Бесплатный фрагмент - Философия

Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Институт языков и культур имени Льва Толстого»

В. В. Михайлов «Философия»: План-конспекты лекций и семинаров. Учебное пособие по курсу «Философия» для студентов

Учебное пособие для дисциплины «философия» было составлено в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования III поколения.

Работа рекомендована к печати решением Учёного Совета НОУ ВПО «Институт Языков и культур имени Льва Толстого» от 6.07. 2017 г.

Автор: доктор философских наук, доцент по кафедре философии Владимир Владимирович Михайлов

Рецензент: доктор философских наук, Grand Doctor of Philosophy,

Профессор И. В. Волосков

Предисловие, или кому и зачем может быть нужна эта книга

Это учебное пособие представляет собой улучшенный и модернизированный вариант рабочей программы по курсу «Философия», который автор вел в Московском городском педагогическом университете в 2013—2016 гг. Работа над данной версией программы продолжалась с 2013 г. по 2016г., наиболее интенсивно — в 2015 г. Однако, издать её в 2015 г. мне не удалось, т.к. в МГПУ началась нечистоплотная компания по вытеснению меня с работы в этой организации. Причин у неё было много, в том числе аналогичная маоистской, «культурная революция» в российском образовании начавшаяся с 2012 г. и продолжающаяся, увы, до сих пор, а также гонения за высказанные публично автором идеи девестернизации России и преподаваемого курса философии. Подобные идеи ликвидации перекоса в сторону западноевропейской философии и отказа от игнорирования эзотерической философии, реализованные в данной работе, к сожалению, не нашли понимания и поддержки ни у коллег, ни у администрации МГПУ. Введение в качестве одного из базовых учебных пособий для курса философии многотомной «Ноомахии» А. Г. Дугина, содержащей «ментальные карты» разных цивилизаций для всей мировой культуры также не вызвало интереса и поддержки, что видимо, отчасти было обусловлено спецификой ВУЗа, в котором не обучались будущие дипломаты, регионоведы или специалисты в области международной торговли, которым данные материалы могли бы быть профессионально интересны. Хотя сегодня именно цивилизационная идентичность является основной для большинства людей, на что косвенно указывает и известная работа С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций» (а не религий или идеологий). Более того, автор — доктор философских наук, профессор по должности, автор сотни публикаций с 18 летним научно-педагогическим стажем был переведен на «малопрестижный» факультет сурдопедагогики и поставлен вести семинары (как аспирант) за доцентом-пенсионером (чем неквалифицированней преподаватель, тем нужнее он сегодня ВУЗу) Так, скоро, наверное, и в библиотекари брать не будут, как Л. Н.  Гумилева…

Подготовленный автором в 2013 г. спецкурс «Наука думать» по вине администрации МГПУ тоже так и не был там прочитан (на его основе сделана одна тема в данном учебном пособии). Соответственно, авторская инициатива по внедрению в курс философии материалов по креативному бизнес-мышлению (М. Микалко, Э. Де Боно и др.) также не нашла поддержки, хотя и заинтересовала некоторых студентов, сделавших по этим материалам интересные доклады и рефераты. В общем, как говорится, сплошные социальные ограничения и царство цензуры, полностью подтверждающее теории автора на этот счет.

Таким образом, попытка автора улучшить качество преподавания философии в МГПУ вопреки деградационному тренду была успешно задавлена «системой» и это пособие — памятник и доказательство наличия такой попытки. Чтобы эти труды не пропали окончательно посредством устаревания, есть смысл обнародовать хотя бы для немногих их результаты, может быть кому-нибудь они и пригодятся. Поэтому было решено опубликовать это скромное произведение после редактирования в сентябре 2017 г.

Конечно, эта работа ни к чему тем, кто согласен с деградационным трендом современного российского (а возможно и мирового) системно-государственного образования. Она может быть полезна другим, тем, кто не согласен с этой деградацией, тем, кто не живет и не хочет жить по принципу «деградируй с нами, деградируй как мы, деградируй лучше нас». Перед такими людьми встает проблема: как жить в системе, если они ещё не готовы из неё выйти и при этом, пользуясь её возможностями и услугами, не деградировать вместе с ней и (или) по её команде? Как оставаясь вписанным в систему реализовывать свои потребности в росте и развитии, а не деградации «по свистку сверху»? Вот таким-то и может помочь авторский материал. Ведь он с одной стороны, привязан к системному курсу философии для среднего и высшего образования, а с другой — мягко выходит за границы системных привычек, обычаев и стереотипов, не нарушая при этом явно системное законодательство и правила игры. Да, не принято в системной философии слишком увлекаться незападной философией, наукой думать, внедрять в курс философии креативную ментальность от МВА, но ведь и не запрещено! Именно так и должен действовать при получении системного образования разумный студент: с одной стороны получить диплом без плохих оценок, но и получить полезные для себя знания и навыки, а не просто ту дребедень, за которую зачастую ставят в ВУЗах и школах хорошие отметки. Когда автор дал своим студентам новаторские темы рефератов по бизнес-мышлению, восточной философии, эзотерике, дугинской ноомахии — часть воспользовалась этой возможностью, а другие принесли скаченные с интернета рефераты со стандартным набором тем, так и не найдя в философии ничего интересного для себя. Полезной данная работа может быть и для преподавателей философии, которым постоянно приходится делать и модернизировать рабочие программы по своему предмету (отсюда можно что-то взять), для аспирантов и магистрантов, желающих как-то расширить свой кругозор, для тех, кто занимается репетиторством по философии, для всех кто интересуется философией и образованием, стремится к саморазвитию и расширению своего кругозора.

Итак, преимущества данного учебного пособия следующие:

— опора на нестандартные, креативные и новаторские учебники и книги С. Р. Аблеева, В. Н. Назарова, А. Г. Дугина и Ф. И. Гиренка, которые, однако, имеют все системные «сертификаты качества» и не могут отвергаться системно ориентированными преподавателями или администраторами по формальным основаниям.

— использование бизнес-философской литературы, которая, как правило, неоправданно игнорируется в большинстве учебных курсов по философии.

— отказ от евроцентризма и «западнизма» в видении и преподавании философии, глобальный, а не евроцентристкий подход к ней.

— отказ от игнорирования эзотерики и эзотерической философии, характерный для большинства современных курсов философии.

— более широкий набор тем для самостоятельного и или аудиторного изучения («Наука думать», «Философия пола и гендера», «Методология изучения философии» и др.).

— обширные списки новой и нестандартной литературы по означенным темам, в том числе отсутствующей в государственных библиотеках и подвергавшейся цензурным ограничениям (запрещенным Конституцией РФ).

— наличием литературы альтернативной официальной науке (эзотерика, религия, разведка, бизнес-менеджмент и т.д.).

— наличием ссылок на нестандартные обучающие материалы и курсы по философии: философско-музыкальные композиции, видеоматериалы по философии, книги высокого полиграфического качества с цветными иллюстрациями, философско-художественные произведения, задачники по философии, схемы по философии С. Р. Аблеева и т. п. работы.

— пониманием того, что философия вовсе не конечная стадия развития, а всего лишь ступень по направлению к мудрости.

Все эти особенности и преимущества позволяют надеяться, что публикация данного труда будет не напрасной и поможет кому-то расширить свой кругозор, повысить результативность и качество своей учебы и саморазвития. В конце концов, по наблюдениям автора, даже сама комбинация и объединение неизвестной ранее читателю литературы и идей порой существенно продвигает человека в духовном и интеллектуальном плане. Ведь сегодня в результате узкой специализации многие даже не задумываются о полезных для них знаниях и идеях из смежных областей…

Более конкретно представленный в пособии учебно-познавательный материал может быть профессионально полезен и интересен для студентов обучающихся по таким направлениям подготовки как лингвистика, культурология, регионоведение и ряду других близких специальностей так как в данной работе чисто философский материал сопряжен с культурологическим и страноведческим знанием.

Пояснительная записка

Программа данного учебного курса по философии составлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом третьего поколения для высшей школы. Она может использоваться для студентов, обучающихся по образовательным программам, готовящих как бакалавров, так и специалистов. Автор считает, что предмет «Философия» носит универсальный характер, тем более что он ранее часто читался во многих ВУЗах в объеме около 100 часов, из них примерно 50 часов аудиторных (лекции и семинарские занятия), поэтому данное учебное пособие может использоваться не только студентами, но и аспирантами и абитуриентами ВУЗов, особенно учитывая наличие в нём ряда тем, отсутствующих в большинстве других учебников и учебных пособий по философии (Методология изучения философии, Философия пола и гендера, Введение в науку думать). Подойдет оно и для студентов, обучающихся по программам среднего профессионального образования (СПО), особенно для желающих продолжить свою образовательную деятельность в высшей школе.

Программа рекомендована для студентов разных специальностей и факультетов, в то же время она предусматривает специфику факультета: его математический, естественнонаучный или гуманитарный профиль, в соответствии с которым, а также запрограммированным количеством часов и уровнем образования учащихся содержание и объём лекционных и семинарских занятий может меняться. В зависимости от факультета типа образовательной программы (бакалавр/специалист) отдельные темы могут читаться как в объеме как 2-х, так и 4-х часов, или же наоборот, две темы могут быть объединены в одной лекции. Автор программы убеждён в утопичности рационалистической иллюзии о возможности детального и точного программирования всех занятий со студентами на всех факультетах и поэтому считает обоснованным представление одной ориентировочной программы, дающей, зато, возможность для гибкого реагирования и маневрирования, как студента, так и преподавателя, избавляющей их от участи запрограммированного автомата и (или) робототехника. Единая ориентировочная программа позволяет иметь как общее представление о предлагаемом автором и кафедрой курсе философии, так и использоваться в обучении учащимися разных факультетов, изучающими философию на разных курсах. Конечно, помимо общей ориентировочной программы могут и существуют более специализированные программы (лучше называть их курсами, т.к. программы пишутся для роботов), подготовленные отдельными преподавателями для различных специальностей и форм обучения студентов (очное, заочное, вечернее и т.п.). Не обязательным, по мнению автора, является и частое изменение содержания курсов (программ), потому что серьёзные открытия в истории и теории философии, как и изменения образовательных стандартов, происходят не так часто и студент, в отличие от аспиранта, должен в первую очередь овладеть базовыми первоосновами и понятиями философской культуры, которые не изменяются каждые несколько месяцев. Поэтому производить изменение программы следует раз в несколько лет. Такие изменения должны иметь объективные причины в виде появления концептуально и методологически новой литературы по предмету, существенного изменения образовательных стандартов и программ, изменения социокультурной и общественно-политической ситуации в стране и мире, потребностей и запросов студентов, мировоззренческой и педагогической эволюции преподавателя. Такие изменения произошли после 2013 года в России и мире, что является одной из причин появления этой работы.

Первая часть пособия представляет собой авторский набор планов семинарских занятий по философии. Вторая часть содержит учебно-методические рекомендации студентам, преподавателям, информацию по экзаменам, литературе и прочее. В программе также даны ссылки на интернет ресурсы философских текстов, сайтов и программ тестирования по философии, в том числе ссылки на видео и музыкальные программы по философии, позволяющие привнести в её изучение игровой, визуальный и развлекательный элемент, которого во многих других аналогичных программах нет.

Курс философии тесно связан со многими другими дисциплинами, такими как культурология, религиоведение, социология, история педагогики, психология, отечественная и мировая история, концепции современного естествознания, история и философия науки для аспирантов и различными философски ориентированными спецкурсами, читаемыми в основном для бакалавров и магистров.

В предложенной программе по философии отсутствует такая тема как «Логика», вместо которой имеется более оригинальная тема «Философия и методология мышления». Логика и этика являются самостоятельными философскими дисциплинами, по которым имеются специальные курсы и учебники. Эти дисциплины входят в учебный план многих факультетов отдельно от философии, они также могут читаться как курсы по выбору из цикла гуманитарных, социологических и экономических дисциплин. Однако, как показала педагогическая практика автора-составителя, студенты порой очень плохо ориентируются в этих темах, что побудило его вставить в новом издании в качестве факультативных планы лекционно-семинарских занятий по этике, философии религии и мифа, по которой также читается отдельный авторский курс.

Особенности и преимущества данной программы заключаются в её привязке к инновационным и оригинальным учебникам и учебным материалам С. Р. Аблеева, В. Н. Назарова, А. Г. Дугина и Ф. И. Гиренка. Как отмечает сам С. Р. Аблеев, в его «учебном пособии впервые предпринята попытка равноправно осветить восточную и западную философию, показывая вместе с тем их эзотерическую составляющую. Наука долгое время отвергала существование эзотерической философии и принижала значение философии восточной. Сегодня новые поколения исследователей начинают осознавать ошибочность такой позиции». Сегодня подобная методология обучения стала ещё более актуальной, хотя в большинстве учебников философии, особенно широко известных, она по-прежнему не реализована. Другим прогрессивным методом преподавания у С. Р. Аблеева является представление материала курса философии в виде схем и таблиц, что также отсутствует в большинстве учебников. В учебнике профессора Тульского педагогического университета В. Н. Назарова весь курс философии представлен в виде вопросов и ответов, что способствует развитию мышления учащихся и их большему интересу к предмету. В фундаментальном 5-ти томном труде профессора МГУ им. М. В. Ломоносова А. Г. Дугина «Ноомахия: войны ума» 2014 г. впервые представлена ноологическая (умственная) карта всех основных мировых цивилизаций, свободная от расистской «абсолютной убежденности в универсальности западноевропейских ценностей, оправдывающей глобализацию и вестернизацию всей планеты». Данное издание также является уникальным, так как в подавляющем большинстве учебников философии отсутствует даже обзорное изложение философских идей неевропейских цивилизаций. Также очень мало и учебных пособий составленных на их основе. При этом интегральные, а не узко-тематические учебники даже по восточной философии у нас малодоступны. Опора на данные издания создаёт возможность существенно повысить качество преподавания философии. Ибо, к сожалению, качество многих учебников по философии оставляет желать лучшего. «Как бы по-новому ни звучали учебники философии, но есть признаки, безжалостно относящие их к диамату и, как ни прискорбно это звучит, отказывающие им в связи с философией. Последнее — не мое раздутое самомнение, позволяющее судить тех, кто гораздо профессиональнее меня. Это их собственное заявление или убеждение», — писал создатель «науки думать» А. А. Шевцов. В данном пособии сделана попытка избавиться от указанных выше дефектов в изложении и преподавании философии, в частности добавлены темы семинарских занятий «Методология изучения философии и других форм культуры» и «Философия как методология мышления. Введение в науку думать», отсутствующие в других аналогичных изданиях. Всё это должно способствовать более качественному преподаванию предмета и его успешному освоению студентами.

Итоговый контроль по курсу предполагает, как правило, экзамен.

Программа состоит из двух разделов, включающих в себя 22 темы. К каждой теме прилагаются ключевые понятия, проблемы для обсуждения на семинарских занятиях, темы для докладов и рефератов, а также список литературы, частично ориентированный на фонды библиотеки МГПУ.

1. Цель дисциплины

— ознакомить студентов с основными философскими школами и направлениями прошлого и современности, дать представление об этапах и логике развития философии, научить учащихся самостоятельно мыслить и решать свои мировоззренческие и экзистенциальные проблемы, повысить интеллектуальный, культурный и нравственный уровень студентов.

2. Требования к уровню освоения дисциплины

Студент, изучающий курс «Философия», должен
Знать:

— иметь представление об основных проблемах философии как формы целостного понимания мира, его структурной сложности и в то же время взаимообусловленности;

— понимать специфику философии и её направлений, её функции, методы и отличия от других форм общественного и индивидуального сознания;

— знать исторические этапы становления философии, имена ведущих философов;

— владеть основами философской терминологии, знать сущность философских категорий.

Уметь:

— видеть взаимосвязь философии с наукой и иными формами познания мира;

— уметь ориентироваться в главных философских направлениях и персоналиях;

— разбираться в различных методологических подходах к познанию мира;

— применять законы мышления в решении сложных проблемных ситуаций;

— формировать и совершенствовать основы собственного мировоззрения;

— переносить философское мировоззрение в свою практическую деятельность.

Владеть навыками

— чтения философских текстов, их понимания и интерпретации

— реферирования философских работ и учебных пособий по философии

— подготовки докладов к семинарам и их публичного прочтения, обсуждения и комментирования

— работы в библиотеках и интернете

— философских исследований, анализа социальных и экзистенциональных проблем

3. Учебно-тематический план:*

Темы лекционных и семинарских занятий могут корректироваться в зависимости от специфики и объёма учебной нагрузки факультета, пожеланий студентов и аспирантов.

Раздел I. История философии

Тема 1. Философия как способ познания и осмысления мира

Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрений. Философы о философии. Предмет и специфика философского знания. Виды философии. Социальные и ментально-психологические предпосылки зарождения философии. Структура философского знания, философские дисциплины (онтология, гносеология, антропология, социальная философия, аксиология, эстетика, этика, логика). Философия и иные формы индиивидуального и общественного сознания: религия, мифология, наука, эзотерика, искусство. Философия как методология мышления и практической деятельности. Основной вопрос философии. Социальные функции философии. Антропология философии: философ и общество. Исторические этапы развития философии.

Проблемы для обсуждения на семинарском занятии

1. В чем специфика философского способа познания и осмысления мира и человека?

2. Какова структура философского знания?

3. Что общего у философии и мифологии, философии и религии, философии и искусства, философии и науки, и в чем их различия?

4. Основной вопрос философии в трактовке разных мыслителей.

5. Причины и последствия возникновения философии.

Ключевые понятия: Философия, философ, философская культура, онтология, гносеология, мировоззрение, социальная философия, логика, этика, эстетика, функции философии, структура философии, формы познания мира: религия, мифология, наука, эзотерика, искусство, основной вопрос философии, дискурс, нарратив.

Темы для докладов и рефератов:

— Что значит «мыслить философски»?

— Что значит «быть философом»?

— Содержание, структура и функции философии.

— Философия и иные формы общественного и индивидуального сознания.

— Роль и место философии в современном мире.

— Философия и мировоззрение.

— Философы о философии.

— Исторические изменения представлений о роли и месте философии.

Литература*

— Аблеев С. Р. История мировой философии. — М., 2005. Тема 1.

— Аблеев С. Р. Философия в схемах и таблицах. — М., 2004. — Часть 1.

— Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? — М., 1998.

— Головаха Е. И. Альтернативная философия. Словарь для неслужебного пользования А-Я. — Киев, 2008.

— Дугин А. Г. В поисках тёмного логоса (философско-богословские очерки). — М., 2013.

— Дугин А. Г. Обществоведение для граждан Новой России. — М.: Евразийское движение, 2007. Раздел 9.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. Геософия: горизонты и цивилизация. — М.: Академический проект, 2017.

— Кочергин А. Н., Плесский Б. В., Уёмов А. И. Философский лабиринт: задачи и упражнения по философии. — М., 1992.

— Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

— Кереньи К. Мифология. — М., 2012.

— Назаров В. Н. Философия в вопросах и ответах. — М., 2004. Введение, Глава 1, Заключение.

— Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.

— Философия философии. Сб. текстов / Сост. В. Кузнецов. — М.: Академический проект, 2012.

— Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

— Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. — М., 1991.

— Хофмайстер Х. Что значит мыслить философски. — СПб., 2006.

— Хрестоматия по философии / Сост. П. В. Алексеев. — М.: Проспект, 2007.

*Здесь и далее помимо приведённой литературы учащиеся могут и должны использовать для самоподготовки соответствующие разделы учебников, учебных пособий и хрестоматий из общего списка литературы. Конкретные разделы указанных учебников здесь не приводятся, так как студент ВУЗа должен уметь находить их в учебнике самостоятельно, без помощи преподавателя.

Тема 2. Методология изучения философии и других форм культуры

Философия и философоведение. Деконструкция философии во времени и пространстве. Мифы историцизма и прогресса. Феноменология философии: от жизненного мира к логической оформленности мысли. Антропология философии: плюральность обществ, людей и способов философствования. Культурное и философское многообразие. Традиционализм как призма философоведения. Режимы воображения Ж. Дюрана. Три Логоса А. Дугина. Ум и Логосы как его производные. Равноправие Логосов (типов мышления) как разных выражений Ума (способности мыслить). Динамика Логосов в истории и культуре. Понятие Ноомахии. Текстология и герменевтика философии. Проблема интерпретации и перевода философских текстов. Языковые русла философии. Связь любви и мудрости в философии.

Проблемы для обсуждения на семинарском занятии

1. Что такое деконструкция?

2. В чём сущность феноменологического понимания философии?

3. Почему существует множество разных философий?

4. Что такое «режимы воображения» Ж. Дюрана?

5. Каковы основные характеристики трёх Логосов А. Дугина?

6. Чем занимаются текстология и герменевтика?

7. Какие проблемы возникают при переводе и интерпретации философских текстов?

Ключевые понятия: деконструкция, историцизм, феноменология, традиционализм, культурный плюрализм и многообразие, режим воображения, логосы Аполлона, Диониса и Кибелы, ноомахия, текстология, герменевтика, перевод, интерпретация, языковое русло.

Темы для докладов и рефератов:

— Герменевтика как метод дешифровки философских текстов.

— Языковые ограничения и причины «непрозрачности» философских текстов.

— Современные теории и практики работы с текстами.

— Текстология Р. Барта и Ю. Кристевой.

— Проблема перевода философских текстов.

— Язык как имплицитная философия.

— Концепции архетипов и режимов воображения К. Г. Юнга и Ж. Дюрана.

— Теория трёх Логосов А. Дугина как интерпретационная матрица дешифровки культуры.

Литература*

— Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. — М., 1994.

— Введение в теорию интертекстуальности. Сб. текстов (Р. Барт, М. Пруст, В. Гюго). — М.: ЛКИ, 2008.

— Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? — М., 1998.

— Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. — М.: Прогресс, 1988.

— Головко В. М. Герменевтика литературного жанра: учебное пособие. — М.: Наука, 2012.

— Дугин А. Г. В поисках тёмного логоса (философско-богословские очерки). — М., 2013. — Глава 1.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. Три Логоса: Аполлон, Дионис, Кибела. — М.: Академический проект, 2014. — Гл. 1, 2.

— Кристева Ю. Семиотика: Исследования по семанализу. — М., 2013.

— Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. — М., 1995.

— Михайлов В. В. Знаковые системы и их роль в управлении // Рационализм и культура на пороге III тысячелетия: Материалы III Росс. Филос. конгресса. Т.3. Ростов /Дон: СКНЦ ВШ, 2002. — С.102—103.

— Назаров В. Н. Философия в вопросах и ответах. — М.: Гардарики, 2004. — Введение, Приложение.

— Назаров В. Н. Феноменология мудрости: образы мудреца в истории культуры. — Тула: Изд-во Тульского пединститута, 1993.

— Рикер П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. — М., 2008.

— Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика. — М., 1995.

— Текст: аспекты изучения семантики, прагматики, поэтики. Сб. статей. — М.: Эдиториал УРСС, 2001.

— Философия философии. Сб. текстов. / Сост. В. Кузнецов. — М.: Академический проект, 2012.

— Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. — М., 1991.

— Шлемова Н. А. Философия в вузе или о подмене философии философоведением.- на сайте РФО: http://www.dialog21.ru/biblio/slemova.htm

— Шпет Г. Г. Явление и смысл. — Томск, 1996.

Тема 3. Философия индийской и китайской цивилизаций

Индия и Китай как древнейшие цивилизационные центры человечества. Понятие локальной философской культуры: её Логос, сверхрациональные и рациональные слои. Ведическая и брахманическая Индия. Основные категории и понятия индийской культуры и философии. Ведущие религиозные и философские школы Индии (Буддизм, Джайнизм, Санкхья, Йога, Веданта, Ньяя и др.).

Китай: периодизация, базовые тексты и первоосновы китайской культуры и философии. Основные философские и религиозные школы: даосизм, конфуцианство, моиз, легизм, школа 5 элементов. Ключевые категории китайской культуры.

Философская культура периферийных и гибридных для Индии и Китая регионов: Тибет, Юго-Восточная Азия, Япония и др.

Проблемы для обсуждения на семинарском занятии

1. Смысл жизни в индуизме: концепция сансары и перевоплощений.

2. Карма человека и пути освобождения.

3. Индийская философия общества и истории: дхарма, варны, касты, юги.

3. Буддизм о страдании-разочаровании и нирване.

4. Китайская космология: небесные и земные перемены.

5. Социальная философия Китая: конфуцианство и легизм.

Ключевые понятия: Философская культура. Веды, Брахман, Атман, пуруша, пракрити, гуны, дхарма, каста, варна, сансара, юги, майя, карма, мокша, нирвана, йога, доши, ведические науки (аюрведа, васту и др.). Дао, Небо, Великий предел, И-цзин, ци, инь-ян-дэн, у син (пять энергий), дэ (благодать), триграммы и гексаграммы, жэнь, небесное поручение, ли (ритуал), увэй (недеяние), китайские традиционные науки (фэн-шуй, акапунктура, цигун, даосская алхимия, астрология).

Темы для докладов и рефератов:

1. Циклы проявления и растворения миров в индийском понимании.

2. Сущность и строение человека в индуизме.

3. Индийская традиция о строении и ступенях эволюции Вселенной.

4. Судьба человека в категориях кармы, перевоплощения и освобождения.

5. Веданта и новый индуизм XIX—XX вв.

6. Буддийская проповедь о «четырёх благородных истинах».

7. Даосизм, его научно-магическая традиция и учение о бессмертии.

8. Конфуцианство о «благородном муже» и верховной власти.

9. «Книга перемен» как методология китайской мысли.

10. Философские идеи и школы Японии, Тибета и др.

11. Восприятие индийской и китайской культур в России.

12. Причины возрождения древних традиционных наук.

13. Легизм как политическая философия.

14. Специфика восточной этики и этикета.

Литература

— Аблеев С. Р. История мировой философии. — М., 2005. — Темы 2,3, 12,15.

— Ачлей А., Девятов А., Регентов Д. Китайская грамота: что у китайцев не так как у других, и как это знание применять с пользой для дела. — М.: ООО Волант, 2011.

— Бхагавадгита. М., 1990.

— Виногродский Б. Б. Беседы с небом: даосская практика поиска смыслов. — М.: Эксмо, 2014.

— Виногродский Б. Б. Искусство управления миром. Тысячелетний опыт китайских мудрецов и правителей. — М.: Эксмо 2013.

— Гранэ М. Китайская мысль от Конфуция до Лао-цзы. — М., 2008.

— Голыгина К. И. «Великий Предел». Китайская модель мира в литературе и культуре. М., 1995.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. По ту сторону Запада. Индоевропейские цивилизации: Иран, Индия. — М., 2014. — Часть 2.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. По ту сторону Запада. Китай, Япония, Африка, Океания. — М., 2014. — Часть 1.

— Законы Ману (Ману-Самхита). — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.

— Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М., 1996.

— Искусство управления. Труды китайских мыслителей. — М.: Медков, 2013.

— Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.

— Матжиои Метафизический путь. — М., 2014.

— Радхакришнан С. Индийская философия. — М., 2008.

— Степанянц М. Т. Восточные философии. — М., 2011.

— Таранов П. С. 150 мудрецов и философов. Т.1. — Симферополь, 2000.

— Торчинов Е. А. Даосизм. «Дао-дэ цзин». СПб., 1999.

— Тайный канон Китая / [сост. В. Малявин]. — М., 2015.

— Щуцкий Ю. Китайская классическая «Книга Перемен». — М., 1993.

— Чарадеша Дас Несимметричная диалектика: путь к совершенному разуму. — М.: Философская книга, 2006.

— Чаттерджи С., Датта Д. Введение в индийскую философию. М., 1994.

— Эвола Ю. Йога могущества. — М., 2017.

— Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. — М., 2012.

— Элиаде М. Азиатская алхимия. — М., 1998.

Тема 4. Античная философия

Пространственные и временные границы античной культуры. Неоднородность античной философии: Греция, Рим, Ближний Восток и др. Протофилософия и учителя греков: египтяне, скифы и др. Досократики. Классический период, Римско-эллинистическая философия. Основные школы античной философии: платонизм и неоплатонизм, перипатетики, софисты, стоики, киники, эпикурейцы, скептики, эклектики. Крупнейшие античные философы: Гераклит, Пифагор, Парменид, Зенон, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель. Схема развития европейской философии по М. Хайдеггеру. Значение античной философии для европейской культуры.

Проблемы для обсуждения на семинарском занятии

— В чем особенность античной натурфилософии?

— Предмет философии по Сократу. Метод майевтики.

— В чем суть учения Платона? Платоновский мир идей. Учение об обществе и государстве.

— Аристотель: учение о категориях, учение о душе, учение о государстве, этика, логика.

— Философии жизненных позиций: стоицизм, эпикурейство, кинизм, скептицизм.

Ключевые понятия: субстанция, апейрон, идея, форма, материя, энтелехия, майевтика, апории, категории, золотое правило нравственности, мера, гностики, агностицизм, метафизика, натурфилософия, эклектика, софистика, цинизм, скептицизм, первоначало, нумерология.

Темы для докладов и рефератов

1. Основные положения философии Пифагора.

2. Материалистический атомизм Демокрита.

3. Элеаты. Понятие «бытие». Апории Зенона.

4. Учение о государстве Платона.

5. Каков вклад Аристотеля в развитие науки?

6. Что такое диалектика в понимании античных философов?

7. Учение о человеке и государстве Аристотеля.

8. Основные философские постулаты школ киников и стоиков.

9. Эпикуреизм.

10. Скептицизм.

11. Неоплатонизм: Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл.

12. Этика Сократа, Аристотеля, Сенеки, Эпикура.

13. Закат античной философии: Марк Аврелий, Боэций, Юлиан «Отступник».

Литература

— Аблеев С. Р. История мировой философии. — М., 2005. — Тема 4.

— Аристотель Сочинения. В 4-х т. — М.: Мысль, 1975—1983.

— Асмус В. Античная философия. М., 1998.

— Гайденко П. История греческой философии. — М., 2000.

— Дугин А. Г. В поисках тёмного логоса (философско-богословские очерки). — М., 2013.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. Три Логоса: Аполлон, Дионис, Кибела. — М.: Академический проект, 2014. — Гл. 1, 2.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. Логос Европы: средиземноморская цивилизация во времени и пространстве. — М., 2014.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. Эллинский Логос. — М., 2016.

— Знание за пределами науки. — М., 1996.

— Лосев А. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.

— Лосев А. Ф. Миф. Число. Сущность. — М.: Мысль, 1994.

— Назаров В. Н. Философия в вопросах и ответах. — М., 2004. — Гл. 2.

— Платон Полное собрание сочинений в одном томе. — М., 2013.

— Сперанская Н. Дионис преследуемый. М.: Культурная революция, 2014.

— Степанова А. Философия древней стои. СПб., 1995.

— Таранов П. С. 150 мудрецов и философов. Т.1. — Симферополь, 2000.

— Трубецкой С. Курс истории древней философии. М., 1997.

— Хайдеггер М. Парменид. — СПб., 2009.

— Хайдеггер М. Феноменологические интерпретации Аристотеля. — СПб., 2012.

— Чанышев А. История философии Древнего мира: учебник. М.: Академический проект, 2011.

Тема 5. Европейская философия в средние века и эпоху Возрождения

Возникновение и идейные истоки христианского мировоззрения: гностицизм, манихейство, иудаизм, религии Египта и Вавилонии.

Философские идеи Библии. Средневековая философия как синтез библейского учения и античной мудрости. Патристика: восточная и западная. Неоднородность средневековой Европы. Теизм и элементы пантеизма в учениях средневековых мыслителей. Теория теократии: книга Августина Блаженного «О граде Божьем».

Эсхатологические представления христианского учения. Креационизм и апокалипсическое учение христианства. Смысл жизни и смерти человека. Проблема соотношения души и тела. Этика христианства. Гносеологическое учение: взаимоотношение разума и веры, свобода воли в познании. Познание как богоуподобление.

Специфика средневековой схоластики. Теология Фомы Аквинского — христианизация концепции Аристотеля. Доказательства бытия Бога. Полемика реализма и номинализма по вопросу об «универсалиях». Концептуализм П. Абеляра.

Кризис христианского мировоззрения и раскол церкви. Различие философских идей православия, католицизма, протестантизма. Богословие византийских мыслителей — христианизация неоплатонизма: Св. Григорий Палама. Философские основы религиозной Реформации (М. Лютер, Ж. Кальвин и др.). Философия гуманизма эпохи Возрождения: антропоцентризм, пантеизм, титанизм, оккультизм, магизм, социальный утопизм, макиавеллизм. Крупнейшие мыслители Возрождения: Н. Кузанский, Данте, Эразм Роттердамский, М. Монтень, Д. Бруно, Т. Кампанелла, Я. Бёме, Парацельс, Л. Да Винчи. Ренессанс как свёрнутый проект европейской культуры.

Проблемы для обсуждения на семинарском занятии

— Библия как источник христианского мировоззрения и европейской философии Средних веков.

— Христианская онтология и антропология.

— Средневековая этика христианства и теодицея.

— Схоластика как форма средневекового мышления.

— Характерные черты философии эпохи Возрождения.

Ключевые понятия: религия, монотеизм, христианство, дух, бог, вера, разум, воля, душа, грех, святость, рай, ад, страшный суд, патристика, апологетика, схоластика, теология, креационизм, эсхатология, провиденциализм, православие, католицизм, протестантство, теоцентризм, теизм, пантеизм, универсалии, номинализм, реализм, триединство, геоцентризм, гуманизм.

Темы для докладов и рефератов

1. Сущность религиозного креационизма.

2. Догматизм и традиционализм в христианском миропонимании.

3.Фундаментальные библейские идеи философского значения.

4. Понятия веры, разума и мудрости в христианской философии.

5. Концепция двух истин в средневековой философии.

6. Различия между православием, католицизмом и протестантизмом.

7. Средневековая этика и этика Возрождения.

8. Религиозные взгляды на природу и человека.

9. Что возрождается в эпоху Возрождения?

10. Гуманисты Возрождения о творческой сущности человека.

11. Критика глупости Э. Роттердамским и другими гуманистами.

12. Этическая революция Н. Макиавелли.

13. Теория познания Августина Блаженного.

14. Наука и магия в средневековье и эпоху Возрождения.

Литература

— Аблеев С. Р. История мировой философии. — М., 2005. — Темы 5—7.

— Антология мировой философии: Возрождение. — Минск, 2001.

— Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990.

— Бейджент М., Ли Р. Эликсир и камень. — М., 2004.

— Библия. — М., 2002.

— Гёте И.-В. Фауст. — М., 1982.

— Данте А. Монархия. — М., 1999.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. Логос Европы: средиземноморская цивилизация во времени и пространстве. — М., 2014.

— Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. — М., 2000.

— Карсавин Л. П. Культура Средних веков. — М., 2003.

— Кузанский Н. Сочинения. В 2-х тт. М., 1979—80.

— Ле Гроф Ж. Цивилизация средневекового Запада. — М., 1992.

— Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1998.

— Иванов В. Г. История этики Средних веков. — СПб., 2002.

— Мережковский Д. С. Реформаторы. Испанские мистики. — М., 2002.

— Назаров В. Н. Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие. — 3-е изд., перераб. — Тула: Изд-во ТГПУ им. Л. Н. Толстого, 2012.

— Рабинович В. Л. Алхимия. — СПб.: Лимбах, 2012.

— Рабинович В. Л. Полдень Средневековья: три вольнодумца: Абеляр, Бэкон, Данте. — М.: Эксмо, 2013.

— Св. Григорий Палама Триады в защиту священнобезмолвствующих. — СПб.: Наука, 2007.

— Таранов П. С. 150 мудрецов и философов. В 2-х т. — Симферополь, 2000.

— Фулканелли Тайны готических соборов. — М., 1996.

— Хейзинга Й. Осень средневековья. — М., 1988.

— Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

— Эразм Роттердамский Воспитание христианского государя. — М., 2001.

Тема 6. Философия эпохи Модерна (Нового времени)

Социокультурная ситуация в Европе XVII вв. и ее влияние на философию и науку. Формирование парадигмы Модерна. Ф. Бэкон и индуктивный эмпиризм. Научная методология. Р. Декарт и дедуктивный рационализм, скептицизм, математизация знаний, идеализм. Развитие философии Модерна (Б. Спиноза, Дж. Локк, Т. Гоббс, Г. В. Лейбниц). Субъективный идеализм (Д. Беркли, Д. Юм). Обоснование механистической картины мира (Г. Галилей, Н. Коперник, И. Ньютон).

Социально-философские идеи Модерна. Политические взгляды Ш. Монтескье, Д. Локка, Ф. Вольтера, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, Б. Франклина и других философов ХVIII в. Просветительская антропология, секуляризация культуры, феномен деизма. Абсолютизация разума.

Ключевые понятия: методология научного познания, эмпиризм, рационализм, сенсуализм, скептицизм, индукция, дедук­ция, монизм, дуа­лизм, пантеизм, деизм, субстанция, атрибут, монада, механистический материализм, картина мира: гелиоцентрическая, секуляризация, «естественное право», «общественный договор», «разделение властей», «разумный эгоизм», субъективный идеализм, механицизм.

Проблемы для обсуждения на семинарском занятии

— Модерн как парадигма.

— Значение научного творчества Ньютона для мировоззрения.

— Ф. Бэкон: цель и методы научного познания.

— Гносеология и онтология Р. Декарта, Г. Лейбница.

— Субъективный идеализм как результат эмпиризма.

— Учение об общественном договоре и пути его реализации в Европе ХVII и ХVIII вв.

Темы для докладов и рефератов

1. Открытия и опыты Галилея и основание современной науки.

2. Эмпиризм и рационализм как способы познания мира.

3. Значение «Нового Органона» Ф. Бэкона.

4. Ф. Бэкон о природе человеческих заблуждений.

5. Социокультурная ситуация в Европе XVII—XVIII вв.

6. Рационалистический идеализм Р. Декарта.

4. О природе идей и человека: Р. Декарт — Дж. Локк.

5. Геометрическая этика Б. Спинозы.

6. Идеал научного знания Б. Паскаля

7. Скептицизм Д. Юма.

8. Т. Гоббс и Ж. Руссо: различный подход к идее общественного договора.

9. Смысл философии Просвещения.

10. Критика идеологии Модерна традиционалистами (Р. Генон, Ю. Эвола и др.).

11. Идеология и философия Модерна в современном мире.

Литература

— Аблеев С. Р. История мировой философии. — М., 2005. — Темы 9—10.

— Барт Р. Сад, Фурье, Лойола. — М.: Праксис, 2007.

— Бродель Ф. Динамика капитализма. — Смоленск, 1993.

— Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. Т.2. — М., 1978.

— Вольтер Ф. Философские сочинения. М., 1988.

— Декарт Р. Первоначала философии // Декарт Р. Соч.: В 2 т. Т.1. — М., 1989.

— Генон Р. Царство количества и знамения времени. — М., 1994.

— Дугин А. Г. Ноомахия: войны ума. Логос Европы: средиземноморская цивилизация во времени и пространстве. — М., 2014.

— Дугин А. Г. Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли. — М., 2009.

— Йейтс Ф. Розенкрейцеровское просвещение. — М., 1999.

— Катасонов В. Ю. Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма. — М., 2013.

— Латур Б. Нового времени не было. — СПб., 2006.

— Мандевиль Б. Басня о пчёлах. — М., 2000.

— Михайлов В. В. Выявление и критика С. Н. Булгаковым концептуальных и идеологических ограничений цивилизации Модерна // Философия хозяйства. — 2004. — №5. — С.234—243.

— Михайлов В. В. Проблема социальных ограничений в философии Б. Мандевиля // Современность как предмет исследования социальных наук. — Малаховка: МГАФК, 2002. — С. 106—109.

— Назаров В. Н. Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие. — Тула: Изд-во ТГПУ им. Л. Н. Толстого, 2012.

— Руссо Ж.-Ж. Политические сочинения. — СПб.: Росток, 2013.

— Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое время. — СПб., 1996. — С.161—214.

— Свасьян К. А. Становление европейской науки. — М., 2002.

— Соколов В. В. Европейская философия XV—XVII веков. — М., 1996.

— Спиноза Б. Трактаты. — М.: Мысль, 1998.

— Таранов П. С. 150 мудрецов и философов. Т. 2. — Симферополь, 2000.

— Философия в Энциклопедии Дидро и Даламбера. М., 1994.

— Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. — М., 1999.

— Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. — М., 1997.

— Юнгер Э. Ривароль. — СПб.: Владимир Даль, 2008.

Тема 7. Классическая немецкая философия и марксистская философия

Особенности классической немецкой философии ХVIII-ХIХ вв. Проект «Великой философии».

И. Кант: докритический и критический этапы. Познавательные способности человека. Теория познания: чувственность, рассудок, разум. Априорные формы чувственности и категории рассудка. Антиномии разума. Понятия «феномена» и «ноумена». Этика Канта: категорический императив, независимость моральных норм от религии.

И. Г. Фихте. Философия как наукоучение, фундамент наук. Воля, деятельность как основа сознания. «Я» и «не Я» — единственная реальность. Учение И. Фихте о свободе.

«Трансцендентальный идеализм» и теория познания Шеллинга. Абсолют как тождество субъекта и объекта, природы и духа. Диалектика природы Шеллинга. Принципы целесообразности и свободы в развитии природы. Философия искусства: искусство выше науки, совпадение в нём сознательного и бессознательного, теоретического и чувственного, необходимости и свободы. Философия религии и откровения.

Учение Гегеля об абсолютной идее. Диалектика Гегеля, роль противоречий. Ступени саморазвития абсолютной идеи. Анализ путей познания. Развитие абсолютной идеи в триадах: логики, философии природы и философии духа. Диалектический метод (тезис, антитезис, синтез). Законы и категории диалектики.

Л. Фейербах — Критика христианства, религия как форма отчуждения человеческой сущности.

К. Маркс и Ф. Энгельс — создатели диалектического и исторического материализма. Источники и составные части марксизма. Диалектический материализм о материи и вторичности сознания человека. Динамика относительной и абсолютной истины. Практика как критерий истины. Сущность человека как совокупность всех общественных отношений. Отчуждение человека в капиталистическом обществе. Исторический материализм. Диалектика производительных сил и производственных отношений. Теория общественно-экономических формаций и социальной революции.

Проблемы для обсуждения на семинарском занятии

— Теория познания и учение об антиномиях (противоречиях) чистого разума И. Канта. Явления и «вещи как они есть».

— И. Фихте как первый философ культуры. Его волюнтаризм.

— Философия природы и искусства, теория познания Шеллинга.

— Гегель — основоположник диалектического метода.

— Теория и практика марксизма. Учение об общественно-экономических формациях.

Ключевые понятия: априоризм, аналитические и синтетические суждения, волюнтаризм, абсолютный дух, абсолютная идея, объективный идеализм, диалектика, исторический и диалектический материализм, общественное бытие и общественное сознание, производительные силы, производственные отношения, способ производства, общественно-экономическая формация, сущность человека, отчуждение человека, классовая борьба.

Темы для докладов и рефератов:

1. Основные черты и особенности немецкой классической философии.

2. Сущность категорического императива И. Канта.

3. Учение И. Фихте о свободе.

4. Философия тождества Ф. Шеллинга.

5. Источник и ступени развития абсолютной идеи Гегеля.

6. Законы и категории диалектики.

7. Философия истории Гегеля.

8. Философия откровения, религии и мифа Шеллинга.

9. Л. Фейербах о происхождении и сути религии.

10. Основные предпосылки и источники возникновения марксистской

философии.

11. Общие черты и различия марксистской и гегелевской диалектик.

12. Диалектическая логика Гегеля.

13. Марксистская теория познания.

14. Социальный утопизм и марксизм.

15. Марксистская концепция отчуждения человека.

16. Концепции социализма и коммунизма.

17. Марксизм: Pro и Contra.

Литература

— Аблеев С. Р. История мировой философии. — М., 2005. — Тема 11.

— Бессонов Б. Н., Чесноков Г. Д. Есть ли будущее у марксизма и социализма? Омск, 2003.

— Гегель Г. Работы разных лет. В 2-х тт. М., 1973.

— Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.

— Дугин А. Г. В поисках темного Логоса. — М., 2013.

— Дугин А. Г. Ноомахия. Войны ума. Германский Логос. Человек апофатический. — М.: Академический проект, 2015.

— Ильин И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. — СПб.: Наука, 1994.

— Кант И. Сочинения в 4-х т. — М.: АО Ками, 1994.

— Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. — М., 2008.

— Кожев А. В. Введение в чтение Гегеля. — СПб.: Наука, 2013.

— Лукьянов А. В. «Философия откровения» Ф.В. Й. Шеллинга и её эвристический смысл. — Уфа: БашГУ, 2011.

— Лукьянов А. В., Пушкарёва М. А. Немецкая классическая философия религии: учебное пособие. М.: Директ-Медиа 2014.