Бесплатный фрагмент - Фараон-реформатор

Аменхотеп IV (Эхнатон) — библейский фараон

Древнеегипетский фараон Аменхотеп IV (Эхнатон) ввел единобожие — поклонение солнечному диску — Атону, когда над Египтом была тьма, после извержения вулкана Тира (Санторин) в XIV веке до н.э., 10 египетских казней, которым бог подверг Египет за отказ фараона освободить евреев из плена, это природные явления, которые предшествуют извержениям вулканов. Евреи к этому никакого отношения не имели. Здесь можно говорить только о том, что египетские правители нашли крайних и свалили вину за превращения воды в кровь, наслании жаб, мошек, моровой язвы на некоторую часть семитского населения, жившую в дельте Нила. Однако известно, что ещё основатели V древнеегипетской династии вызвали подлинную революцию, когда они начали поклоняться солнцу. Возможно, так же было извержение Санторина (Тиры).

Ученые связывают также эту природную катастрофу с исчезнувшей Атлантидой и гибелью минойской цивилизации. Древнегреческая культура основывалась на развитой минойской культуре бронзового века 3—2 тысячелетия до н.э. на острове Крит и других островах Средиземного моря, названа так по имени мифологического царя Миноса, эта культура оказала огромное влияние на мировую культуру, поэтому мы ее и хорошо знаем, в отличие от многих древнейших культур европейских народов. Тоже можно сказать и о древнееврейской культуре, которая основывалась на развитых культурах Древнего Шумера, Вавилона, Ассирии, благодаря рассеянию евреев по миру, сохранилась в постепенно записанной истории евреев (Библии). «И пошли сыны Израилевы среди моря яко суше; и воды же были им стеною по правую и по левую сторону», повествует стих 22-й главы 14-й библейского «Исхода». Цунами, как правило, предшествует мощный отлив морских вод, обнажающих обширные пространства. Современные исследователи Библии полагают, что израильтяне пересекали «посуху» не Красное море, а «Море тростников» — пресноводную лагуну или озеро к востоку от дельты Нила, так звучит в древнееврейской Торе. Гибель египетской армии вполне можно объяснить одним из побочных последствий цунами, вызванных провалом центральной части Санторина.

После взрыва в центре Санторина образовалась огромная кальдера, море устремилось в нее, чтобы заполнить гигантскую котловину, нынешнюю бухту Тиры, и воды отхлынули от берегов Восточного Средиземноморья. Когда воды отступили, коса, отделявшая лагуну от моря, естественно расширилась, «щель» на какое-то время перестала существовать, и лагуна оказалась полностью изолированной от моря. Очевидно, воспользовавшись этим, израильтяне смогли переправиться через лагуну, вернее, пройти по внезапно образовавшемуся перешейку».

А вслед за тем на преследователей-египтян обрушилась гигантская волна-цунами, обычно приходящая через десять — тридцать минут после того, как отхлынувшее море обнажает дно. «Погнались египтяне, и вошли за ними в середину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его», — говорится об этом в Библии, — и нашли свою погибель в волнах-цунами». Кстати говоря, нимб над головами святых в христианстве — это символ Солнца, корона — тоже символ Солнца.

Глава 14 книги «Исход»: «21 И простёр Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. (Восточный ветер с Синая способствовал созданию прохода, во время восточного ветра в тех краях резко понижается уровень воды в современном Суэцком канале, особенно, если ветер совпадает с отливом в Суэцком заливе, по-видимому, похоже обстояло дело и в те времена).

22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. (Возможный переход через воду, то это мог быть только канал фараонов, соединявший в то время Нил со «страной горьких озёр» (это современные Большое и малое горькие озёра). Первый канал, соединявший озеро с Дельтой, был проложен ещё 4 тысячи лет назад, во времена Среднего царства. Во времена XII династии фараон Сенусерт III (1888—1878 года до н. э.) проложил с запада на восток канал, прорытый через Вади Тумилат Wadi Tumilat, соединяющий Нил с Красным морем, для беспрепятственной торговли с Пунтом. Позднее строительством и восстановлением канала занимались могущественные египетские фараоны Рамзес II и Нехо II. Геродот (II. 158) пишет, что Нехо II (610—595 гг. до н. э.) начал строить канал от Нила до Красного моря, но не закончил его. Канал был достроен около 500 года до нашей эры царём Дарием Первым, персидским покорителем Египта. В память этого события Дарий установил гранитные стелы на берегу Нила. Тимсах (от араб. «крокодил») — озеро в Египте, расположено приблизительно посередине Суэцкого перешейка. Озеро Тимсах ныне примыкает к Суэцкому каналу. До строительства канала Тимсахское озеро было одним из внутренних, мелких озёр Синая, ранее Тимсахское озеро ежегодно достигали воды реки, затоплявшие Вади-Тимулат, протянувшийся напрямую от Дельты Нила к Тимсахскому озеру, что и могло, в совокупности с землетрясениями и извержениями вулканов, отливами и приливами, послужить причиной внезапной гибели египтян).

23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. (Цунами, как правило, предшествует мощный отлив морских вод, обнажающих обширные пространства. Современные исследователи Библии полагают, что израильтяне пересекали «посуху» не Красное море, а «Море тростников» — пресноводную лагуну или озеро к востоку от дельты Нила, так звучит в древнееврейской Торе. Гибель египетской армии вполне можно объяснить одним из побочных последствий цунами, вызванных провалом центральной части Санторина. После взрыва в центре Санторина образовалась огромная кальдера, море устремилось в нее, чтобы заполнить гигантскую котловину, нынешнюю бухту Тиры, и воды отхлынули от берегов Восточного Средиземноморья. Когда воды отступили, коса, отделявшая лагуну от моря, естественно расширилась, «щель» на какое-то время перестала существовать, и лагуна оказалась полностью изолированной от моря. Очевидно, воспользовавшись этим, израильтяне смогли переправиться через лагуну, вернее, пройти по внезапно образовавшемуся перешейку).

24 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привёл в замешательство стан Египтян; (Египтяне однако особо и не гнались, а встали станом).

25 и отнял колёса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян. (Скорее всего колёса колесниц были сломаны из-за плохой дороги по пустыне).

26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. (На преследователей-египтян обрушилась гигантская волна-цунами, обычно приходящая через десять — тридцать минут после того, как отхлынувшее море обнажает дно).

27 И простёр Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в своё место; а Египтяне бежали на встречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. (То есть египтяне погибли, вода возвратилась на своё место только к утру).

28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. (Все египтяне погибли).

29 А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и по левую сторону. (Дно со стороны Синайского полуострова было мелководным, кроме того, возможно из-за землетрясения образовались завалы, задержавшие воды, пока проходили израильтяне).

30 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мёртвыми на берегу моря. (Захлебнулись в воде).

31 И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: (Так и зародилась вера в израильского бога, ведь наивные люди думали, что это сделал некий бог, на самом деле это лишь природное явление, которое совпало с бегством части семитских племён из Египта.».

Существует также предположение Алексея Морозова («Наука и религия», 1990, №3), что реформа связана с извержением вулкана Санторин приблизительно в 1380 году до н. э. Тучи, закрывшие небо, ядовитые дожди, холод — всё это могло вызвать резкий переход к усиленному поклонению «разгневавшемуся» богу Солнца. Санторин — действующий щитовидный вулкан на острове Тира, другое название Фира, в Эгейском море, извержение которого привело к гибели эгейских городов и поселений на островах Крит, Тира и побережье Средиземного моря. Извержение датируется 1645—1600 годами до н. э. (по разным оценкам), по мощности извержение имело 7 баллов. Извержение уничтожило минойскую цивилизацию Крита и вызвало гигантское цунами высотой около 18 м. (по другим оценкам до 100 м). Облако пепла простиралось на 200—1000 км. Эгейцы были искусными моряками, воинами и торговцами, а их флот безраздельно господствовал в Средиземноморье. Остров Тира был метрополией эгейцев, где на склонах горы Санторин находилась столица Тира и другие поселения. У подножия горы была лучшая на Средиземном море гавань. Внезапное и катастрофическое извержение вулкана Санторин уничтожило столицу эгейцев Тиру. Начавшееся землетрясение предупредило жителей Тиры и они, погрузившись на свои суда, ушли с родного острова. Извергнув колоссальное количество раскаленного пепла и пемзы, вулкан опустошил свое нутро и огромный вулканический конус, не выдержав собственного веса, вместе с опустевшими городами и дорогами на его склонах, рухнул. В образовавшуюся гигантскую пропасть хлынули морские воды. Образовалась гигантская волна цунами, которая смыла почти все прибрежные города и селения. Эгейская цивилизация прекратила свое существование. Гора Санторин исчезла. Огромную овальную пропасть — кальдеру вулкана заполнили воды Эгейского моря, что хорошо видно на космическом снимке. Крупнейшее в древней истории минойское извержение на острове Тира, или Фира, произошло в 1628 до н. э. (дендрохронологическая дата). Следующее — самое мощное — произошло в 1380 до н. э. (дата приблизительная). Последнее произошло в 1950 г. Остров Тира, или Фира, находится на стыке двух плит — Африканской и Евразийской, что способствует возникновению в этих областях, в том числе и на острове Тира, вулканического рельефа и проявлений вулканической активности.

Минойская цивилизация сильно пострадала в результате природной катастрофы — вулканического взрыва (между 1628 и 1500 г. до н. э.) на острове Фера (Тира, Санторин), породившего сильнейшее землетрясение и катастрофическое цунами. Это извержение вулкана, возможно, послужило основой мифа о гибели Атлантиды. Ранее предполагалось, что извержение вулкана уничтожило минойскую цивилизацию, однако археологические раскопки на Крите показали, что минойская цивилизация существовала по крайней мере около 100 лет после извержения (обнаружен слой вулканического пепла под сооружениями минойской культуры). До настоящего времени неизвестна точная причина пожаров, уничтоживших окончательно минойские дворцы в 1450 г. до н. э. После извержения власть на острове захватили ахейцы. Так возникла микенская культура (Крит и материковая Греция), объединившая в себе минойские и греческие элементы. В XII веке до н. э. микенская культура была уничтожена дорийцами, которые в итоге заселили Крит.

3—4 тысяч лет назад в дельте Нила, Месопотамии, на Инде создаются древнейшие цивилизации, их создают выходцы из степей Урала — Алтая, куда уходят «белые» люди после наступления последнего оледенения. Поэтому царями становятся боги, то есть люди, обладающие большими возможностями и знаниями, в том числе отличающиеся от местных жителей по цвету своей белокурой кожи. Местное население порабощается, формируется рабовладельческий строй во главе с царями-богами. Например, мать древнеегипетского фараона Эхнатона, считающегося первым создателем монотеистической религии в виде поклонения солнечному диску Атону, Тэйе (Эрих Церен, «Библейские холмы», М., изд-во «Правда», 1986, с.404—405) была дочерью месопотамского царя Митанни (государство Митанни располагалось на стыке нынешних границ Сирии, Ирака и Турции). А Митанни было в середине 2-го тысячелетия до н.э. одним из мощнейших государств. Анализ ряда собственных имён из Митанни и окрестных областей, в том числе имён членов царской династии показывает наличие индоевропейских элементов в Митанни, родственных индоевропейским племенам Северной Индии. Ещё явственнее на это указывает упоминание в договорах между Хеттским царством (хеттский язык — индоевропейский) и Митанни, в числе прочих, также и индийских божеств — Индры, Варуны и братьев-близнецов Ашвинов, под одним из их имён — «Насатья», а также наличие ряда индийских слов в хеттском переводе трактата о коневодстве митаннийца Киккули. (Всемирная история, М., 1956, с.316). Коневодство также связано с индоевропейцами из степей Урала — Алтая.

«Исход». Глава 8: 1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; (Трудно сказать наверняка какой здесь имеется ввиду фараон, возможно это Аменхотеп IV, ставший Эхнатоном (время его правления точно неизвестно, предположительно конец XV — начало XIV века до н.э., сложность заключается в том, что летоисчисление в Египте шло по годам правления фараонов, и точно определить, сколько лет прошло от того или иного события до начала нашего современного григорианского летоисчисления, крайне сложно. Кроме того, древнеегипетский «гражданский год» не совпадал с солнечным. Он делился на 3 сезона: «наводнение», «всходы», «сушь», состоящих из 4 месяцев по 30 дней, что составляло 360 дней, к которым добавляли 5 дней праздников. Кроме того, некоторые списки правителей были умышленно зачёркнуты и переправлены, другие совсем исчезали из официальных списков, что случилось с Эхнатоном, на многих списках не указана продолжительность царствования тех или иных царей, а даётся лишь их хронологическая последовательность, могли также в разных частях Египта царствовать одновременно и разные цари), или кто-то другой. Аменхотеп IV был младшим сыном Аменхотепа III. Однако его старший брат Тутмос умер еще при жизни отца, в результате чего очередь наследования перешла к Аменхотепу. Египтологи расходятся во мнениях, был ли Аменхотеп IV соправителем своего отца, который в последние годы тяжело болел, и если был, как долго. Первоначально историки склонялись к выводу, что Аменхотеп IV довольно долго был соправителем отца, предположительно до 12 лет. Современные египтологи Эрик Клайн, Николас Ривес, Питер Дорман и др. склоняются к заключению, что если период совместного правления имел место, он не мог быть длиннее 2 лет. Дональд Редфорд, Уилиям Марнейн, Алан Гарднер и Лоуренс Берман отрицают вероятность совместного правления Аменхотепа III и Аменхотепа IV. В 2014 году египетское министерство по охране памятников древности объявило, что изучение надписей на могиле Аменхотепа III доказывает совместное правление Аменхотепа III и Аменхотепа IV в течение восьми лет. Независимо от возможности совместного правления, Аменхотеп IV не изображался в памятниках, созданных его отцом.

11: 6 и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более; (Жрец-бог знает о том, что инфекция может привести к большим потерям. Кийа — вторая, побочная жена фараона Эхнатона. Большую часть жизни провела в тени главной жены Эхнатона — Нефертити. Предположительно, имела дочь, называемую условно Кийя-Ташерит, то есть «Кийя Младшая», так как имя девочки не сохранилось. Надписи были сильно повреждены в третьей части правления Эхнатона. Однако окончание имени «-атон» уничтожено не было, и есть предположения, что полное имя дочери — Бакетатон, хотя принцессу Бакетатон так же идентифицируют как сестру Эхнатона. Возможно, имя было указано на сцене из гробницы Эхнатона, где изображены две сцены смертей царских особ. На одном из рельефов нянька держит младенца. Надпись над именем покойного повреждена, поэтому до сих пор вызывает споры, но по одной из версий на стене изображена смерть Кийи и рождение её ребёнка. Меритатон (др.-егип. Mr. jt-Jtn — «Возлюблен-ная Атона», «Любимая Атоном») — старшая из шести дочерей Эхнатона и Нефертити. Её отец Эхнатон дал ей титул «Великая жена царя», неизвестно формально или фактически. То есть дочь являлась супругой собственного отца, что было нередким явлением в Древнем Египте. Затем Меритатон сочеталась браком со Смеркарой, соправителем фараона Эхнатона. Макетатон («Хранимая Атоном») — вторая из 6 дочерей, родившихся у египетского фараона Эхнатона и его главной супруги Нефертити. Она, вероятно, родилась на 2 или 3 год царствования Эхнатона. Хотя о ней мало известно, она часто изображалась со своими сёстрами, сопровождающими своих венценосных родителей в первые две трети семнадцатилетнего царствования Эхнатона. Первые изображения Макетатон появляются на стенах храма её матери Не-фертити Хутбенбен, где она и её старшая сестра Меритатон изображаются рядом с царицей. Она также была изображена на пограничной стеле, указывающей пределы Ахетатона, новой столицы фараона Эхнатона. Макетатон переехала туда с семьей, когда была ещё маленьким ребёнком. Макетатон умерла в 13 или 14 год царствования своего отца. В 12 год она была ещё жива, поскольку была изображена с родителями и сёстрами на приеме иностранной дани — церемонии, которую можно увидеть на некоторых изображениях в гробницах высокопоставленных чиновников, таких, как амарнского интенданта Хуйя и верховного жреца Атона Мерира I. Тот факт, что на осколках её саркофага мы видим такие картуши как Аменхотеп III и Эхнатон можно истолковать как доказательство длительного соправления двух фараонов, отца и сына. Вероятно, эпидемия чумы, охватившая Египет между 12-м и 15-м годами царствования Эхнатона, привела к тому, что многие члены королевской семьи перестали упоминаться. Среди них королева-мать Тейе, царица Нефертити, средняя жена Эхнатона Кийа, Макетатон и две молодые принцессы Нефернеферура и Сетепенра. Впрочем, смерть Макетатон могла произойти и не из-за чумы, а, в соответствии с широко распространённой теорией, от рождения ребёнка. Была похоронена в гробнице Эхнатона, тело не найдено. На стене усыпальницы, приготовленной в скалах для царской семьи, изображено отчаяние супругов над мёртвой девочкой — отца с заломленной над головой рукой, а другой рукой схватившего за руку жену, прижавшую руку к лицу, словно ещё не верящую своей утрате. Пожилая нянька умершей рвется к телу любимицы, её удерживает молодая служанка. Сцена смерти Макетатон по силе переданных чувств, бесспорно, относится к ше-деврам египетского рельефа).

13: 5 И когда введёт тебя Господь в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течёт молоко и мёд, то совершай сие служение в сём месяце; (Хананеи или ханаане — жители Ханаана (древнее название Палестины), где уже давно процветало хлебопашество, виноделие, торговля, караванные пути, и жрец об это прекрасно знал, поэтому ему и понадобилось «пушечное мясо» для захвата данной территории. Порты Ханаана Библ и Угарит экспортировали кедр, металлы, слоновую кость и ткани, в том числе пурпур. Хеттеи или хетты — древние племена индоевропейской группы народов, происходят, по Книге Бытия, от Хета, сына Ханаана. Аморреи — одна из групп кочевых семитских племён, около 2000 г. до н.э. вторгшаяся в Месопотамию и Ханаан, завоевали Шумер, Аккад и основали свои династии в городах-государствах, создали Вавилон и Ассирию. В XX в. до н. э. ассирийские правители вели борьбу с аморитскими царями Вавилона, опираясь на поддержку древних городов Шумера (в Южной Месопотамии). В XVIII в. до н. э. царь Шамшиадад укрепил Ассирию, опираясь на широкие слои свободного населения. Он получал дань от царей Тукриша и Нагорной страны, расположенных к северу и восто-ку от Ассирии, совершал походы в страну Лабан (Ливан) на берегу «Великого моря» (Средиземного моря), подчинил своему влиянию государство Мари на реке Евфрате, к юго-западу от Ассирии. Сохранились сведения об экономия, мероприятиях Шамшиадада (установлении твёрдых цен на зерно, масло и шерсть). К середине XVIII в. до н. э. Ассирия ослабевает и попадает под власть вавилонского царя Хаммурапи. В XVI — XV вв. до н. э. рядом с Ассирией выросло сильное Митаннийское царство, которое, опираясь на помощь Египта, завоевало ряд соседних областей, в том числе и саму Ассирию. Митаннийский царь Шаушшатар разгромил Ассирию, захватил город Ашшур и увёз в свою столицу Васугани богатую добычу. Однако к концу XV в. до н. э. Митаннийское царство, ослабленное длительной и упорной борьбой с хеттами, постепенно теряет своё влияние в северной части Передней Азии. Ассирийские цари воспользовались этим и стали вести самостоятельную внешнюю политику. Цари Ашшурнадинахи и Ашшурубаллит установили дипломатические связи с Египтом и получали оттуда золото. Ашшурубаллиту удалось освободить Ассирию от господства Митанни, совершить поход в Вавилонию и посадить на вавилонский трон своего правнука Куригальзу III. Превращение Ассирии в сильною военную державу было связано с развитием рабовладения и ассирийской торговли. Падение Митанни открыло Ассирии дороги на запад, к берегам Средиземного моря. Однако развитию внешней торговли Ассирии мешали на западе племена амореев (ахламу), а на юге и востоке — касситский Вавилон, который восстанавливал против Ассирии восточные племена Загра. Преемники Ашшурубаллита вели войны с целью захвата территорий, добычи рабов и обеспечения торговых путей. Адад-Нирари I проник на запад вплоть до Сирии и захватил территорию от Харрана до Кархемиша (на реке Евфрате). Салманасар I в XIII в. до н. э. начал борьбу с северными племенами страны Урарту и основал там ассирийские колонии. Тукульти-Нинурта совершил крупные военные походы на восток и юго-восток, в Элам, а также на запад в страны Хана и Мари (на р. Евфрате). В Северной Сирии он разгромил сиро-хеттские княжества, а к западу от озера Ван разбил коалицию 43 князей страны Наири. Наконец, Тукульти-Нинурта захватил Вавилон, разрушил его укрепления и разграбил. В конце XII в. до н. э. царь Ассирии Тиглатпаласар I захватил важные финикийские города Библ, Сидон и Арад и наложил на них дань. Он совершил поход в Вавилонию и захватил Вавилон и Сиппар, но удержать их не мог. Вскоре после его смерти Ассирия, ослабленная войнами, стала клониться к упадку. Опустошительные набеги арамейцев привели к крушению ассирийского могущества. В XIII в. до н. э. в Ассирии появляется железо, которое постепенно вытесняет бронзу. Развитие железоделательного ремесла произвело переворот в технике, привело к развитию торговли и оснащению войска новым, более совершенным видом оружия. Всё это содействовало восстановлению мощи Ассирии. Усилению Ассирии содействовало также слияние субарейцев с арамейцами, поселившимися в Ассирии, и растворение этих племён среди ассирийцев. Субарейцы (субару) — жители области Субарту, как сичтают многие исследователи, субарейцы — аккадское (ассиро-вавилонское) название хурритов — группы племён, жившей в Северной Месопотамии, а также в Сирии и Палестине с 3-го тысячелетия до начала 1-го тысячелетия до н..э., в «Исходе» эти отдельные племена и упоминаются. Евеи — возможно жители города Яффы. Иевусеи — жители города Иевуса, будущего Иерусалима. Гергесеи — скорее всего кутии или гутии, потомки индоиранских племён на северо-востоке Месопотамии. Ферезеи — возможно финикийцы. Израиль впервые упоминается в одной из египетских надписей (около 1230 г. до н.э.), где он назван при перечислении стран, которые пострадали от вторжения «народов моря», но в противоположность другим названиям Израиль определяется в надписи не как страна, а как народ или племя. Скорее всего, израильтяне ещё кочевали в пределах этого времени. В позднейших преданиях, собранных в Библии, отсутствуют указания на господство египтян в Ханаане и на их войны там. Если бы израильтяне появились в Ханаане уже во время амарнской переписки, как предполагают некоторые исследователи, то, несомненно, в Библии сохранились бы какие-либо отголоски пребывания египтян в Палестине и борьбы Израиля с ними. Уже в середине II тысячелетия до н.э. при дворах царей крупнейших тогдашних государств существовали целые дипломатические архивы. Так, известны архив египетских фараонов, найденный в Эль-Амарне (амарнский), на месте новой столицы фараона Эхнатона Ахетатоне, и архив хеттских царей, найденный в Хаттусе (Богазкёе). Выяснялась связь месопотамских, хетт­ских и других царей Передней Азии с фараонами династии, правившей в XIV веке до н. э. Речь идет о фараонах XVIII династии — Аменхотепе III и его сыне Аменхотепе IV (Эхнатоне).

Все переговоры, которые вели между собой цари в пред­последнем тысячелетии до н. э., отразились в этих письмах: борьба за золото, за договоры или за женщин. Воссоздава­лась ничем не приукрашенная живая история.