Бесплатный фрагмент - Ещё раз про Социализм

1. О чём чаяния моих аннотаций из книг

— Логические атаки на стереотипы

После службы в ВС СССР поразился резкой разнице в организации быта на гражданке. Попытался сравнить перестроечные порядки — с порядками прежними советскими.

Сошлись в мутных 90-х к одной лишь проблеме: — можно ли вообще жить в России лучше, чем на Западе? Этому и посвящены авторские публицистические работы для всех, кому интересен ответ.

Но прежде всего молодым соискателям учёных степеней — для обсуждений и в качестве возможных тем будущих диссертаций.

— Прозрение

Под «прозрением» обычно подразумевают внезапное просветление мысли, никем заранее не предусмотренное.

Однако такому просветлению вполне может соответствовать скачок сознания — по достижении определённого порога знаний и опыта.

А также развенчание застывших стереотипов мышления — с новым поворотом к более прогрессивному видению явлений, в их последовательном развитии во времени-пространстве.

— Обскурантизм

Был бы только рад религиозным откровениям про всеобщие любовь и добро. Если бы не «тёмные силы» из мистических домыслов, суеверий и невежества, сослужившие весьма недобрую славу тому, что назвали обскурантизмом. Их-то, спрашивается, кто и для чего сотворил?

— Философские паутины

Странно! Одни философы предлагают жить вот так, а другие — вот эдак! И каждый из них искренне убеждён в том, что только его философия единственно мудрая и верная.

Но если так, то, очевидно, человек и по сей день гадает — как же всё-таки выбраться из общей философской паутины и начать жить правильно.

Как он вообще жил — уподобляясь паукам и мухам? А, может, не цитатами из прошлого, а собственным разумом — это ведь он предтеча всяких философий?

— Размышления о будущем Земли

Автору удалось мысленно побывать на Кассиопее. На ней и понятия не имеют о каких-то деньгах. Но страшно обижены на тех, кто умудрился Вселенную обозвать овцами да козерогами. И могу заверить: никакой агрессии не видно и не слышно — всё упорядочено, чинно и благородно.

— Что за диво — атеист?

Да — личное дело каждого выбирать себе перспективу с вечным блаженством в бесплотной и бескровной, бесчувственной и холодной ипостаси! Но как же не хочется, чтобы дети и внуки — променяли чувственную и тёплую, полнокровную и активную жизнь, притягивающую к живой вечности через потомство — на вечность в пустоте.

— Кому и чем Россия не по нраву?

Автор убеждён, что настырная приватизация земель с природными богатствами и мощнейшим индустриально-аграрным потенциалом оказалось вполне возможным ещё и потому, что реформаторам удалось промыть мозги стереотипом, согласно которому — как только не государственный, а частный, так непременно честный, добропорядочный и законопослушный, в то время как при государственном централизованном регулировании — таковых и быть, якобы, не может!

— Выбор. О словоблудии, сотрясающем планету

Никто Великую Державу иначе как словоблудием — не разваливал. Лишь ярче высветилась разница в понятиях о свободе, демократии и правах человека в её пограничных регионах.

Но свободные СМИ должны знать, что подлинно объективная оценка случившемуся — не за каких-то 70 лет сравнительного первопроходческого социализма, а только по прошествии времени, квази-равного эпохе частной олигархии. Так что всё ещё впереди!

— Публичное обнажение истины

Если говорить о России н о в о й в масштабе мировом, то именно в этом масштабе она явилась миру таковой — ровно 100 лет тому назад! Но и по сей день на Западе так и не поняли — в чём принципиальное отличие новой России от глубоко консервативного олигархического уклада. Каким же умом не поняли?

— Свобода, которой не хотят делиться

Вопрос вопросов: чем найм живой рабочей силы отличается от её покупки, словно вещи, которой попользуются и за ненадобностью выбрасывают?

Она же сегодня, в отличие от рабских времён — вся без исключения из граждан с равными правами и свободами, гарантируемыми Государством! Где и кто нашёл право одной Личности покупать людей на своё свободное усмотрение?

— К израненной России. 1917—2017

Отношение к Ленину надолго останется признаком, определяющим самое существенное в развитии — на кого и как делается ставка: либо на большинство простого народа через доступные сферы развития, либо на него же — для обслуживания частных хозяев жизни, с их процветанием на свободных ценах, закрывающих доступ к развитию всех остальных, менее имущих.

— Истина и осколки от неё

Автор полагает, что исчерпывающе адекватное понимание глубокого смысла Истины можно ожидать, только имея равное с подателями Истины образование и кругозор.

Иначе, какой бы абсолютной ни была Истина, она опускается на разные уровни её развития и понимания.

И тогда важна не сама Истина, а то, что остаётся от неё в головах людей — со множеством различных, в том числе и сектантских альтернатив, вплоть до прямо противоположных Истине.

— Путешествие из Разума в инстинкты

Почти четверть века, как Конституция страны объявила о равенстве прав, независимом от имущественного признака.

И тогда же началась новая поляризация граждан именно по этому признаку. А если так, то хорошо или плохо, но именно равенство предвосхитила Россия раньше всех — ещё в начале прошлого века! Кому это оказалось не по нраву и тогда и теперь — к гадалке ходить не надо. Но теперь — это к Международным нормам права!

— Иное понятие о вечном

Что вкладываем мы в понятие о вечном? Можно ведь продолжать утверждать, что человек явлен на нашу планету только для того, чтобы помытариться с любовью и добром, да и уйти на небеса под сень вселенского Разума.

Но ведь можно и предположить, что вселенский Разум как раз и выбрал нашу планету наиболее подходящей для великого замысла с неё и начинать оживление Вселенной любовью и добром — в ж и в о й бесконечной вечности через детей и внуков!

— Психосоматия. Фанатизм

В нашей действительности немало примеров противостояний — от мирных споров до столкновений с летальными исходами. Но самое страшное из них то, которое доводится до фанатизма, распаляющего страсти, затмевающие разум.

И тогда есть она, дорога возвращаться к обезьянам, как бы мы ни спорили — от них ли начала человека или ангелами рождены!

И, может, хоть эта истина не даст пропасть в чащобах существу по имени Человек — в его великой миссии продолжить оживление Вселенной!

— Таланты и бесталанные. Братство или барство?

По-человечески ли жить в обществе, имея в одной семье всё о чём только можно мечтать, а множеству других хватает и минимального прожитка? Про это много сказано с ударением на лень.

Но здесь не о лени, а о тех, кто занят благородной миссией решения общих для всех государственных задач, а прозябают на лимите — по сравнению с частными свободными доходами от общих для всех стратегических источников.

Речь — об огромном контингенте т.н. бюджетников, оказавшихся неустроенными только потому, что освободили бюджет для роскоши отдельных!

— Кому принадлежит Земля-планета?

Похоже, над планетой только воздух ещё не поделен на частные вотчины. Как теперь понимать и демократию? Как прежний свободный раздел земель и народов по частной выгоде из них. Или как Организатора равно всех, кто доверил распоряжение ими для общих, наконец, успехов. Не против свободы и богатства отдельных, а против бедности от — свободы и богатства отдельных.

— Экономическое чудо спондеризма. О нашем доморощенном капитализме

Каким критерием оценивается труд? Очевидно — таким, который прежде всего обеспечивает восстановление затраченной на труд жизненной энергии.

И если этого нет — вполне возможна неадекватная эксплуатация, схожая, по сути, с явлением, которое в примитивном мире известно как спондеризм (паразитизм). имевшее место во времена рабства. А как сегодня — с равными правами, не зависимыми от социальных различий?

— Предложение фор-демократии

Демократия — власть, способная реализовать равенство прав и осуществить консолидацию энергии для общего движения к прогрессу. Она не может быть левой или правой, а либо — равно гражданская, либо никакая.

С ещё большим (властным) давлением тех, чьё превосходство над другими имеет быть и до неё. И тогда власть народа и власть от имени народа — далеко не одно и то же.

— Свободная конура или Купол Свободы?

Самой Свободе безразлично, какому потоку открываются шлюзы — чистому, мутному или и с целыми ошмётками мусора и грязи.

Да, в Россию пришло больше свободы. Но замалчивать при этом, сколько она же принесла анархии, значит не замечать, как в условиях конкурентной борьбы, на смену прежней воинствующей экспансии — пришла изящная технология избавления от конкурентов их внутренним самораспадом, одурманенным той же свободой!

2. Мытарства Основных Законов

Если Конституцию определять как Основной Закон государства, но фактически ничего не говорить о системе управления государством — значит ничего не сказать и об основах политической, экономической и правовой деятельности в государстве.

Однако, и по сей день не затихает спор на тему — какая система управления наиболее эффективна для развития общества — государственная централизованная или частная (децентрализованное самоуправление)?

А в том и дело, что в л ю б о м цивилизованном обществе, система управления государством — объективно устанавливается Основным Законом — Конституцией государства, в качестве приоритета на всей его территории, в том числе и с субъектами на самоуправлении с местными уставами и законами, не п р о т и в о р е ч а щ и м и Основному Закону.

Но, разумеется, если сама Конституция не содержит противоречий в самой себе.

А именно такими противоречиями явились понятия о свободе Личности от общества, от власти, от государства, что равно означает с в о б о д у от К о н с т и т у ц и и!

Очевидно, что если Закон в самом себе сочетает требования равносильного права на нерушимость государства и одновременную свободу от нерушимости государства — это и есть самый общий признак уподобления закона примитивному обывательскому «дышлу, которое куда кому загнуть, туда и выйдет»

=====

Вместе с тем никакая Конституция ещё не обходится без перечня мер Уголовной и иной ответственности за нарушения положений Конституции и подзаконных ей актов с весомым основанием к тому, что свобода слова и поступков имеют тенденцию демонстрироваться в том числе и публично.

Причём не только в благозвучных выражениях, или благонравных поступках, но и в том числе — унижающих и оскорбляющих честь и достоинство человека, вплоть до причинения насилия с летальными исходами.

Значит, в существенное дополнение к основам политической, экономической и правовой деятельности, в л ю б о м цивилизованном обществе — на всей территории государства также устанавливается высший юридический приоритет Конституции о государственной защите свободы от подобных слов и поступков в политической, экономической и правовой деятельности.

Причём — в исключительно добропорядочном ключе Кодекса об уголовной и иной ответственности за злоупотребления свободой слова и различных видов деятельности: политической, экономической и правовой.

А невыполнение подобных требований государством (или его полномочными представителями) — равносильно не меньшей преступности, связанной с бездействием государства.

Значит, успехи государства зависят не от конъюнктурной политической, экономической или правовой деятельности общества, а от элементарного выполнения требований Конституции государства в тесном уложении её положений с соответствующими статьями Кодекса об уголовной и иной ответственности.

И только тогда оказывается, что борьба с вальяжными злоупотреблениями свободами, присущими всему прозападному свободному рынку — это не борьба с диктаторством за демократию.

А краеугольный камень свободного выбора — жить ли с роскошным капиталом, но с постоянным стрессом от аморализма и под систематическим прессом от неизбежных разоблачений капитала преступного?

Или с тем же устремлением к полной свободе всему добропорядочному! А значит, действительно свободному во всём спектре смыслов духовных и физических — как от роскоши, так и от бедности.

=====

Мы и сегодня можем докладывать о том, что бедных в России всего-то осталось процентов двадцать!

А кто заверил, что за этими «всего-то» не протянулся шлейф аморального обогащения ещё процентов на пятьдесят, по доморощенному принципу «обогащайся — кто как может и не может», а завтра от такого обогащения останется обездоленная семья вместе с её главой и за решёткой.

Вот ведь в чём проблема.

3. Конституция и тотальная безответственность

Если верить Википедии, то ответственность — это особое отношение между поведением человека и других людей, образующих общество. Очевидно, что про некое «особое отношение» можно думать всё, что угодно и пусть каждый понимает в меру своих способностей!

А между тем, «ответственность» — самим словом определяет, что она является мерой ответных действий лица, взявшего на себя полномочные обязательства перед другими людьми за их неисполнение, что влечёт за собой полное возмещение ущерба, а в особо тяжких случаях и лишение свободы человека.

Но кто ещё не слыхал, например, о Депутате, который ради высокого радения за общество на высоком бы посту — готов взвалить на свои худые плечи любую ответственность, какой только располагает человечество.

А, собственно, чем лично он располагает в потенциале, чтобы гарантировать возможное возмещение ущерба? Худыми плечами, состоянием, самой жизнью?

Но ведь это лишь в том исчерпывающем случае, когда ущерб нанесен одному индивиду! А если по его вине загублены сотни жизней — как за них ответить одному лицу? Никак!

И с «особым отношением» безысходности к принципиальной неспособности отвечать за массовый вред, даже если торжествует принцип «неотвратимости наказания». Она, массовая неотвратимость — просто физически невозможна!

=====

Значит, за многие десятки миллионов жизней, загубленных в прошлом и в настоящем по вине отдельных кумиров и вождей — так и нечем ответить, кроме как их худыми плечами?

Выходит, что давно и прочно человечество приучено не отвечать по большому счёту за эту — уникальнейшую (насколько пока известно) во всей Вселенной, живую форму материи.

А если ко всем политическим убеждениям депутатов добавляется право ещё одной, особой неприкосновенности, накладывающей табу на преследование за политические убеждения, то, наверное, понятна истинная подоплёка пропаганды превосходства политических группировок над беспартийными организациями: укрыть маргинальное преступление любым политическим убеждением — не представляет совершенно никакой сложности. И наоборот.

=====

Но может и впрямь предположить, что безответственное истребление живой формы материи — есть всего лишь способ более достойного спасения и беспроблемного продолжения с вечным блаженством на «том свете»?

А напрашивается именно такой — чрезвычайно сердобольный и милосердный вывод через аналогичную интерпретацию религиозного псевдо — спасения.

Но нет же ни одного прецедента с устойчивой тенденцией реального спасения людей на тот свет, с реальным совместным общением живых и мёртвых, кроме вербальных и мистических!

Выходит, ответственность за гибель людей вообще отпадает в качестве позитивного процесса по сохранению людей, что и подтверждает общую тенденцию к невозможности ответных мер массового характера по восстановлению наносимого человечеству материального ущерба. Но и морального, которым, конечно же, живого человека не вернёшь никакими деньгами.

====

Но что же получается, если Конституция отделила религиозные откровения с их мистическим обскурантизмом от светского Государства — но одновременно же и объявляет свободу выбора каждым смысла и формы своего бытия в государстве?

А свободное бытие по тому же религиозному откровению — допускается как в живой форме бытия (на этом свете), так и в неживом, вне государственном бытии на том.

Разумеется, каждый волен выбирать свою перспективу с продолжением в холодной, бесплотной и бесчувственной ипостаси вечного блаженства на том свете — вместо тёплого во-плоти чувственного слияния в вечно живом и непрерывно обновляемом потомстве на этом свете.

Но не попахивают ли при этом светские, явно теплые госчиновники — лоббистским бездействием в чью-то корыстную выгоду с мёртвыми душами? Как тогда понимать светскую реальную идею всемерного сбережения людского потенциала с учётом религиозной практики его «спасения» на том свете?

Неужели с монотеистическими подвижками к светским МЧС, спасающим, не спрашивая, кого спасают от смерти — праведного или богохульника?

Сначала спасают от смерти! Это потом там — разные небесные царства с иными мирами.

А что ещё, после библейского божественного Сотворения — может быть для человечества дороже, чем высшая ценность общечеловеческой жизни с её заботами о постоянном увеличении комфорта, продолжительности жизни и активной старости на пенсии — со своими обновлёнными и вечными продолжателями рода из любимых сыновей, дочерей, внуков и правнуков?

=====

Каков же выход на будущее, если руководство массами людей — не отменить, а персонального духовника на каждого не поставить?

А нет иных вариантов, кроме как испытанной кадровой политики по тщательному подбору на ответственные посты (включая парламентские),исключающие свободное проникновение случайных попутчиков во власть.

Читайте: кому доверила Конституция власть над собой, обществом и государством! Таких требований вполне хватает для любого менеджера средней руки от любого географического континента и различных либеральных идеологий, с достаточным частным капиталом.

Но только не лидерских качеств, которые диктуются высшей ответственностью за страну, трудовой народ и государство-Отечество!

А, также, во многом, благодаря революционному освобождению преобладающего большинства простого трудового народа, получившего возможность объединяться в товарищеские коллективы, в том числе и по оказанию поддержки потерпевшим от м а с с о в о г о вреда.