Бесплатный фрагмент - Енохианская и Неоенохианская магия

Поговорим о Енохианской магии

О Енохианской магии много говорят. Говорят, что она очень эффективная, и говорят, что она очень опасная. Или что она — просто обман. Говорят, что она посвященна работе с ангелами, и что она — чистый сатанизм! Говорят, что она исключительно сложная и запутанная, что ее очень тяжело изучать и практиковать, и что енохианские ангелы очень легко идут на контакт.

Давайте поговорим о Енохианской магии. И попробуем понять, где тут правда.

И начнем с главного – с причин, по которым Енохиана считается сложным делом. И причины эти действительно существуют. Прежде всего, она не похожа на другие формы западной магии. Основные принципы, на которых строится магическая работа, разумеется, никак не меняются, но конкретные символы, ритуалы, методы Енохианы, заметно отличаются от всего того, что вы могли бы практиковать. Приготовьтесь встретить бесконечные таблицы с буквами и заняться разгадыванием спрятанных в них шифров. Это будет не просто – в том числе потому, сложно найти (как минимум, на русском языке) качественное описание Енохианы, ее системы в теории, и, тем более, ее практического применения. И это при том, что она очень известна.

Немногочисленные работы на эту тему обычно несут две сложности, с которыми можно столкнуться. Они могут затрагивать очень узкую тему — историю Енохианы или описание языка, или что-то еще, пусть и важное, но не дающее общей картины. Или они дают описание этой картины, но обрывочное, рассказывая, часто сложным и запутанным языком, о каких-то отдельных фрагментах Енохианской магии, и это тоже не поможет понять ее суть и практические методы.

Следующая проблема — енохианский язык, особый язык Енохианской магии. Язык вполне настоящий, пусть и искусственный, сильно ограниченный по словарному запасу, запутанный и противоречивый. Но язык, а не просто набор слов! На нем читаются важнейшие заклинания Енохианской магии — Зовы или Ключи. К счастью, это не значит, что вам нужно выучить язык, и свободно говорить на нем. Но вы должны читать на енохианском, понимать суть прочитанного Зова, знать, как произнести самое странное и непроизносимое имя. А эти имена могут состоять из одних согласных. Они выглядят очень странно и пугающе, но, на самом деле, енохианское чтение довольно простое.

Учтите, что в этом языке нет единого способа чтения и общих правил, есть только различные методики, которые сильно отличаются одна от другой. И это еще одна особенность Енохианы, причем не только современной — Енохиана изменчива, и была такой даже у ее создателей. Ангелы, передающие послания, порой отменяли их, вносили правки и изменения в то, что сообщили раньше. Символы, таблицы, инструменты, правила чтения, функции ангелов, использование Зовов — во всем этом нет единства. Это, скорее, набор гибких инструментов, которые используется многими способами, а то, которые кажется противоположным, может оказаться одинаково правильными. Это еще будет подтверждено и объяснено.

Проблема номер три, более серьезная — это необходимость получать видения. Енохиана — магия эвокаций, то есть система, в которой вызванный духовный разум, енохианский ангел, предстает перед магом как независимое, реальное, живое существо. С ним нужно установить контакт, провести беседу, и, разумеется, он не будет сидеть на стуле и пить чай. Это контакт на уровне астральных видений, образов, поучения тонкой информации. Это не так сложно, как может показаться, но достаточно сложно, что бы стать проблемой для Джона Ди, одного из создателей Енохианской магии.

И если у вас нет навыков и опыта астрального видения, то придется освоить эту науку, без нее практика Енохианы не возможна. Помните, что весь енохианский ритуал, сам по себе, не ведет вас к получению какого-то результата — он ведет вас к контакту с ангелом. И уже контакт с ним, в свою очередь, приводит к получению результата. Получение видений, в какой-то форме, обязательное условие Енохины. Но не нужно драматизировать этот пункт, вам не нужно что-то в стиле Иезекииля или Иоанна Богослова, достаточно просто уловить суть того, что передает вам духовный разум, переданный образ, мысль.

Необходимость получения видений, посылаемых ангелами, порождает еще две проблемы. Первая из них — это риск самообмана. Может возникнуть соблазн отнестись ко всему, что вы увидели и почувствовали, без малейшей доли скептицизма, поверить каждой случайной мысли в ходе ритуала, считая ее самим откровением ангелов, принимаемым без малейшей критики, сомнений и проверок. Это уведет вас в самообман, когда великие контакты с духами творятся лишь на уровне безудержной фантазии. Это не опасность конкретно Енохианы — это опасность любых контактов такого рода. Ченнелинг, получение посланий от духов, вошел в большую моду. И это тот самый контакт с духами, который и нужен для енохинских работ! Отлично? Да!

Но проблема в том, что большая часть контактеров не считает нужным проверить то, что они получили, подвергнуть это изучению. Вопрос о проверке достоверности информации обычно даже не ставится! Прежде всего, потому, что человеку всегда приятно чувствовать себя избранным, посланцем «высших сил», а если их послания окажутся фантазией, то и ощущение избранности пропадет. Поэтому помните, что даже Эдвард Келли, второй основатель Енохианы, с недоверием относился к ангелам и сомневался в их указаниях. Скептицизм необходим! Иначе магию не отличить от фантазии, и это просто уведет в иллюзии, вместо того, что бы вывести из них.

Вот почему в этой книге не будет описано никаких примеров видений, и я не рекомендую заранее изучать сборники описаний чужих видений, такие, как «Видение и голос» Кроули, например. Это может создать стереотип, сформированное мнение и том, как должно выглядеть видение, возникнет соблазн просто скопировать его с прочитанного описания. Но это ваше видение! Оно и должно быть вашим, раз вы его получаете, и сначала его нужно получить, потом изучить, а уже потом можно сравнивать его с другими видениями. Но не наоборот! Иначе вы можете просто увидеть то, о чем прочитали или, хуже того, запаниковать, увидев не то, о чем прочитали. Видения примут ту форму, которая подходит видящему. Не загоняйте их в заранее придуманные рамки.

Опасность номер два — продолжение первой. Если вы принимаете каждое слово ваших духов, енохианские они или какие-то еще, за высшую истину, считаете их самих абсолютно мудрой высшей силой, которая превосходит вас во всем и имеет право командовать вами, словно своим слугой, то рискуете начать просто слепо выполнять их инструкции. Подобное случалось даже с Джоном Ди. Но если вы намерены использовать духовные разумы для достижения своих целей, то вы — маг, и вы — хозяин положения. И это вы должны контролировать духов, а не они вас.

Сама мысль о маге, контролирующем ангелов, может показаться кому-то крамольной, но человек — не грязь, не дно мира, и не низшая ступень разума. Человек — Микрокосм, полное подобие Вселенной. Развивать эту мысль тут будет совершенно не уместно, но суть в том, что вы — Микрокосм, а дух — нет. Каждый духовный разум — это некая специализированная природная сила. И эта сила призывается и используется магом, а не наоборот.

И даже с религиозной точки зрения ангелы — это исполнители, не обладающие личной свободой воли и желаниями. Библейское Послание Евреям, глава 1 стих 14, прямо называет ангелов служебными духами, посылаемыми на служение людям! Кроме того, Псалмы оговаривают, что ангелы посылаются для спасения людей, а Апокалипсис — что им нельзя поклоняться, поскольку они далеко не боги. И с этого момента стоит начать учитывать, что Енохиана — творение магов-христиан, набожных, верующих, и Библию придется вспомнить еще не раз.

Ступор, порой возникающий от мысли о праве командовать ангелами, пройдет, если вы научитесь воспринимать их как персонификации сил природы. Вы не можете прямо взаимодействовать с чистыми природными силами, которые заставляют воду в сливе вашей раковины закручиваться в вихрь или обеспечивают уникальность формы каждой снежинки. Но вы можете персонифицировать эти силы, представить в виде ангелов, духов, и войти с ними в контакт.

И использовать их так же, как работодатель использует своих сотрудников — им приходится платить зарплату, давать отпуск, соблюдать их права, на них нельзя кинуться в драку, они не рабы, которых можно купить, продать, казнить, а если все работники уволятся, то и фирма прогорит. Мало того, теоретически работник может выйти из себя, впасть в аффект и выкинуть начальника из окна — всякое бывает, зачем его злить? Но пока есть достигнутый компромисс в виде трудового договора, размера зарплаты и четко прописанных служебных обязанностей, работники работают, делая то, что от них требует начальник.

Силы природы вечны, неизменны и не станут меняться по вашей прихоти, они безликие, безличностные и безымянные. Но им можно придать образ, форму, персонифицировать, и взаимодействовать с ними через эту персонификацию. В том числе, через персонификацию в образе ангела Енохианы. Это не значит, что вы видите объективную форму ангела в своем видении; это не значит, что он миллиарды лет жил в таком образе, ожидая вашего зова. Это значит, что он — вечная сила мироздания, не имеющая образа вообще. Образ появится в вашем видении, для вас. И с силой можно будет наладить контакт. И это, кстати, совершенно прямо оговаривали и сами енохианские ангелы, говорящие с Ди и Келли.

А все это, взятое вместе, означает, что до того, как взяться за Енохиану, вам стоит получить опыт в более традиционных формах магии и иметь хорошую теоретическую базу, включающую понимание Стихий, Планет и навыки работы с ними. Поэтому здесь не будет подробного описания общих магических принципов, ритуалов, выходящих за пределы Енохианы, а общая теория ограничится идеей Субстихий. Если вам нужно более общее изложение основ магии такого рода вообще — то вы найдете ее в других источниках, в том числе в моей книге «Церемониальная магия в 21 веке».

А пока поговорим об истории Енохианы. И об историях, связанных с Енохианой.

Енохианские истории.

Джон Ди

Шел год 1527 от рождества Христова. Жители Флоренции подняли восстание против Медичи и изгнали их, восстановив республику. Войска короля Карла 5 захватили и разграбили Рим, сердце святой Католической церкви, вынудив Папу бежать из Ватикана через секретный подземный ход. Швеция приняла новомодную протестантскую веру, отбросив католичество, и начала изымать собственность у католических церквей. В семье английского придворного Роланда Ди родился сын. Сына назвали Джоном. Это событие прошло не замеченным, слишком мелкое для мировой истории, но важнейшее для истории этой книги. На свет появился первый из двух будущих создателей Енохианской магии.

Его роль в истории людям еще предстояло оценить, поколения исследователей будут изучать жизнь, читать дневники, копаться в личных письмах, как принято у историков, напишут биографии, сохранив для потомков все тонкости жизни Ди, от списка всех книг, которые он написал, до травм, которые получали его дети в детстве. Сын придворного, внук героя войны, Джон Ди повзрослеет и станет одним из ведущих интеллектуалов своего времени, политиком, ученым, магом. История не забывает таких людей, тем более, что и сам Ди тщательно описал все, что происходило с ним, в своих дневниках.

Всю свою жизнь Ди стремился к знаниям, которые позволили бы создать универсальную науку, способную объединить и объяснить все, и не делал разницы между знаниями научными и оккультными. Впрочем, кто вообще видел эту разницу в 16 веке, когда научный эксперимент встречался куда реже, чем магические ритуал? Он получил отличное образование, посвящая каждый день два часа еде и отдыху, четыре — сну, и все остальное время — учебе. Ди изучил латынь и древнегреческий, что бы читать древние трактаты, упорно (и не очень успешно) учил иврит, что бы изучать каббалу, и верил, как и все тогда, что знания заключены в древних книгах, нужно лишь найти их и суметь понять.

Получив образование, Ди стал одним из основателей Тринити-колледжа, существующего до сих пор и выпустившего множество лауреатов Нобелевской премии. Он славился глубочайшими познаниями в математике, логике, астрономии, астрологии, морской навигации. Из-под его пера вышли научные и философские труды, включая главное его детище, издаваемую до сих пор «Иероглифическую Монаду». Его лекции по математике были так популярны, что залы не вмещали всех желающих. Давно вы видели аншлаг на лекции по евклидовой геометрии? Многие шли туда даже не ради математики — они хотели увидеть звезду, того самого знаменитого мудреца и колдуна доктора Ди. Будет о чем рассказать соседям!

Ди путешествовал, составлял карты, строил навигационные приборы и служил внештатным консультантом в лондонской Московской торговой компании. «Московской» — это часть названия, а не место, это лондонское предприятие, которое занималось торговлей с Москвой, и именно Ди прокладывал для них торговые пути в Россию.

Позже Ди станет главным вдохновителем империалистической политики Англии, и заявит о ее правах на все земли вокруг. Колониальным войнам, ставшим бесконечной чередой резни и работорговли, нужно было идейное обоснование, и именно Ди дал его британской короне. ТИ именно Ди предложил сам термин «Британия». Он был уверен (и сумел убедить остальных), что король Артур реально жил и правил Альбионом, огромными землями, включающими даже Северный плюс. А задача Британии и ее несомненное право — вернуть себе эти земли, подчинить другие народы, и, разумеется, захватить Новый Свет, восстановив былую славу Альбиона, Великой Британии.

Но это будет позже, и станет его политической работой, не такой прославленной, как его магия, хотя и куда более значимой для мира. А вот свою репутацию волшебника Ди начал строить еще студентом, со студенческой театральной постановки по пьесе Аристофана. Герой пьесы должен сесть на огромного волшебного жука и умчаться в небо. Все должно быть натурально! И Ди построил механического жука, который мог подниматься на скрытых тросах с помощью лебедок. Результат превзошел ожидания, многие решили, что без магии тут не обошлось, и жук действительно был волшебным.

Многие годы своей жизни Ди оправдывал эту репутацию, изучая магию, штудируя древние, непостижимые, книги, и составляя гороскопы. Особенно гороскопы — этим он занимался всю жизнь, и два его последних гороскопа он составит для своих внучек, перед самой смертью.

И тут пора вспомнить, что Ди родился в семье протестантов, в самый разгар борьбы протестантов и католиков, и оставался для всех именно протестантом, хотя всегда стоял в стороне от любых религиозных конфликтов. А страной правила дочь Генриха 8, королева Мария 1, известная как Мария Католичка или Мария Кровавая. И быть протестантом при дворе католиков, когда королева склонна к репрессиям — дело не самое безопасное.

Ди составил гороскоп для королевы. Это, несомненно, улучшило его репутацию при дворе. Но на этом он не остановился и составил гороскоп и для ее сестры по отцу, еще одной дочери Генриха 8, Елизаветы, конкурирующей претендентки на трон, будущей королевы Елизаветы 1, Доброй Королевы или Королевы — девственницы. Иметь дела с Елизаветой, писать ей письма — это почти государственная измена! Тем более, если это делает протестант, не признающий власть Папы.

Первым под удар королевского гнева попал отец Ди, он потерял место при дворе и разорился. За ним пришла очередь самого Ди, его поместье обыскивают, опечатывают, а самого оправляют в тюремную камеру, обвиняя в занятиях «расчетами», объединив в этом слове и математику, и астрономию, и составление гороскопов. И, конечно, в колдовстве! Нашелся свидетель, готовый присягнуть, что Джон Ди, известный колдун, убил ребенка колдовством и ослепил еще одного, и планировал напустить порчу на саму королеву Марию!

Суд выдвинул восемнадцать обвинений, по которым Ди пришлось держать ответ перед Тайным Советом, высшим органом судебной власти, состоящим из советников и ближайших доверенных лиц королевы; а потом и перед судом Звездной Палаты — и это очень плохие новости! Палата была создана так закрытый суд, верещащий правосудие над дворянами, и стала инструментом расправы над всеми, кто не угоден королеве.

Но беда прошло мимо, Ди опроверг все обвинения, доказал свою невиновность, был полностью оправдан и благоразумно выбрал путь мира и сотрудничества с режимом. Он остался при дворе Марии 1, и верно служил ей до самой смерти королевы.

Мария умерла 15 ноября 1558 года. Это день не стал траурным для страны — напротив, смерть Марии Кровавой стала праздником, люди отмечали годовщину ее смерти, открывшей путь для Доброй Королевы Елизаветы 1. Елизавета выросла в протестантской вере, но никогда не была фанатичной, она сделала Англию официально протестантской страной, но ни на день не запретила католичество. Обе религии имели право на существование, и старый конфликт начинал угасать. Ее законы приписывали наказывать за магию, совершенную с целью убийства или поиска кладов, но алхимики и астрологи открыто работали, и никак не преследовались.

Время Елизаветы — это время расцвета культуры, науки, географических открытий, это время торжества Уильяма Шекспира, Френсиса Бэкона, Джордано Бруно, Френсиса Дрейка. И Джона Ди.

Его дела пошли на лад, он вернулся ко двору, и даже лично рассчитал идеальное, с астрологической точки зрения, время для коронации Елизаветы 1. Именно в это время он и написал Иероглифическую Монаду, вдохновил колониальные войны, получил славу и высокое положение в обществе. Единственное его начинание, которое так и не подержала власть — это организация публичной библиотеки. И Ди начал собирать книги и рукописи за свой счет, у себя дома. Скоро это собрание достигнет нескольких тысяч томов, и станет самым большим в Англии, а дом Джона Ди превратится в место, куда приходят в поисках знаний.

Это время было насыщенным и полным важных событий, но они, по большей части, не имеют отношения к Енохианской магии, а потому и говорить о них здесь нет смысла. Вспомню лишь популярную легенду (которая, возможно, вовсе и не легенда). Легенду о Ди — шпионе английской короны. Говорят, Ди занимался шпионажем, имел сеть осведомителей, а донесения, присылаемые королеве от имени Ди, были подписаны секретным шпионским именем «007», кодовым именам Джемса Бонда.

История интересная, хотя достоверность ее немного сомнительная — в подписи Ди можно увидеть что-то вроде 007, но лишь подключив фантазию. В шпионаже Ди заподозрили по двум причинам. Первое — он много путешествовал, знал людей на высшем уровне, люди были откровенны с ним и его ангелами, могли выболтать много важной информации. И такое действительно случалось, они выбалтывали.

Второе — его бесконечные таблицы с буквами, ставшие основой Енохианской магии, оказались похожи на шифровки. Ди изучал шифры, криптографию, а самым популярным в те времена способом шифрования были решетки Кардано. Такой шифр выглядит как таблица с буквами, на которую нужно наложить пластину с прорезями, чтобы буквы, попавшие в прорези, сложились в слова.

Этот метод применялся широко, и Ди, несомненно, знал о нем. И, несомненно, знал много того, что мог бы зашифровать, например, его будущий соратник, польский дворянин Альберт Ласки, однажды открыто заявит о своих претензия на власть сразу в двух странах! Могли ли енохианские таблицы быть шифрованным донесением королеве? Если так, то расшифровать их, используя современные методы, должно быть совсем не трудно. Но никакого шифра в них так и не нашли.

Хотя, может быть Ди, с его незаурядным умом, был умнее нынешних компьютеров? Возможно, но тогда почему политическая информация записана не в секретных донесениях и шифром, а совершенно открыто в личных дневниках, которые он никому не показывал? Что толку от донесений, которые остались зарытыми в землю на много лет, но так и не попали к королеве?

История шпиона Ди стала популярна в конце 60-х годов 20 века, с подачи журналиста и писателя Ричарда Дикона, написавшего, под псевдонимами, множество книг, разоблачающих шпионаж. Именно он обвинил в шпионаже Алистера Кроули, кстати. Будем реалистами, и признает простой факт, что для шпиона главное — секретность. Так что, если Ди, Кроули или кто-то еще, действительно занимались шпионажем, то нам про это никогда не узнать.

А пока на дворе год 1581. И нечто потустороннее начинает скрестись за стенкой, стучаться и проситься в наш мир. Нечто, чему нужен проводник, готовый открыть двери и впустить его. Ди сделал запись в своем дневнике, описав шумы, стуки и странный голос, похожий на очень долгий, протяжный крик совы, которые он начал слышать в своей спальне. Не найдя причин шумов, Ди счел их попыткой духов связаться с ним, и попытался установить контакт самым традиционным способом — через скраинг.

Скраинг — это техника получения видений, при которой маг смотрит в черное зеркало, хрустальный шар, котел с водой, или что-то подобное, пока не начинает видеть там образы, видения, призываемых духов. Или не начинает. Во всяком случае, Ди так и не начал, все его попытки увидеть что-то провалились, кроме одной, о которой он написал в дневнике: «Я смотрел — и я видел!» (но ни слова о том, что именно он видел).

Маг вызывает духов, воплощая силу и волю, активность, призывающую духовные разумы. И ему может быть сложно при этом стать полностью пассивным и ведомым, восприимчивым, что бы увидеть их. Пытливый, деятельный разум, полный знаний, все анализирующий, может помешать воспринимать информацию без критики и сомнений. Совмещение в одном человеке мага и духовидца — главная проблема, которую предстоит решить каждому, кто практикует Енохиану.

Проблема, которою многие века решали простой работой в паре. Один — маг, он заклинает духов и всем руководит, второй — духовидец, он пассивно смотрит и диктует то, что увидел, под запись, для последующего изучения. А самыми лучшими духовидцами тогда считали детей, поскольку их разум еще невинный, гибкий, и явление духа для них все равно, что игра, дети не критикуют, не боятся, не сомневаются.

И Джон Ди нанял духовидца. Взрослого духовидца, медиума, проповедника по имени Барнабас Сол (хотя он был не единственным, кого тогда нанимал Ди). Иное написание этого имени — Варнава Саул, что слегка намекает, что имя это не настоящее, псевдоним, поскольку Варнава — это один из апостолов, а Саул — настоящее имя апостола Петра, которое он получил от рождения. Но настоящее это имя, или нет, а видеть духов Сол умел. В декабре 1581 года он установил контакт с ангелом, которого Ди призывал длинными пылкими молитвами. Во всяком случае, кто-то откликнулся на зов, явил себя Солу и назвался Анаэлем. И стал не только первым ангелом, но и первым самозванцем в этой истории. Ди подверг его проверке, и разоблачил в явившемся ангеле духа-обманщика. Лживый дух исчез и уступил место настоящему, прошедшему проверку, Анаэлю.

И уже этот Анаэль показал Солу что-то, что могло бы стать первым видением Енохианской магии, и состояло из букв, предположительно — букв иврита. Я говорю «могло бы» и «предположительно» потому, что Cол не смог ни записать их, ни описать, и послание ангелов пропало попусту. Зато он зарисовал показанный ангелом символ, сигилу ангела, который, по его словам, явится и ответит на вопросы Ди, но не сразу, а позже, когда появится «тот, кому предназначен камень». Камень — это кристалл, в котором возникали видения, а тем, кому он предназначен, мог быть Архангел Михаэль. Анаэль рассказал, что именно он приставлен к камню Ди, и подчеркнул, что это то самый Михаэль, который упомянут в писаниях.

Но возможно, что он имел ввиду не Михаэля, а ясновидящего, который сможет увидеть в этом камне больше, чем Сол. И тогда это видение становится предсказанием появления нового духовидца, который станет вторым главным героем енохианских историй.

Видения Сола, получаемые в стиле: «Там были какие-то буквы, только я их не записал и не запомнил!» не устраивали Ди, да и сам Сол, как оказалось, не был готов продолжать. Последнее обстоятельство ему можно простить — его обвинили в колдовстве, это своего рода, профессиональный риск всех, кто был связан с магией в 16 веке. Он опроверг обвинения, но для этого ему пришлось объявить, что никаких духов он не видит, знать ничего не знает и не понимает, о чем речь, и отказаться от работы с Ди.

Отношения Ди с ним прекратились. И это открыло дорогу новому герою истории — тому, кому предназначен камень, соавтору Енохианской магии, Эдварду Келли, тогда называвшему себя Эдвардом Талботом.

Эдвард Келли

Келли родился в 1555 году, почти на 30 лет позже Ди. Он был не политиком, придворным, он не вдохновлял войны и не выбирал даты коронаций, поэтому история не сохранила подробностей его жизни, во всяком случае, жизни до того момента, когда он встретил Ди и стал вторым создателем системы Енохианы. Известно, что он владел несколькими языками, имел проблемы с законом и изучал оккультизм, однако подходил к нему куда более практично, чем Ди.

Ди жаждал знаний, общения с Богом и ангелами, и, вероятно, видел себя в роли нового пророка, подобного Еноху или Илье, которые говорили с Богом лицом к лицу и были живыми взяты на небо (и, согласно некоторым каббалистическим легендам, превращены там в архангелов Метатрона и Сандалфона). Он четко разделял магию обыденную, низменную, направленную на получение конкретной цели, и магию возвышенную, ищущую чистой мудрости. И практиковал лишь вторую. Что, в итоге, и сделало его банкротом.

Келли же посвятил свою жизнь алхимии. Но не той алхимии, о которой часто говорят сейчас, умозрительной, философской, имеющей дело с внутренним миром человека, нет. Келли посвятил жизнь подлинной алхимии, лабораторной, творящийся среди репорт и печей, совмещающей химические процессы с изобилием магических церемоний, выполняемых над реактивами и веществами. Он упорно работал над раскрытием секрета трансмутации металлов, искал рецепт получения искусственного золота, жаждал использовать магию для быстрого обогащения. Что, в итоге, сделано его богачом. А потом убило.

Келли обвиняли в занятиях некромантией, в вызывание мертвых для получения от них тайных знаний. Сохранилась даже старинная гравюра, на которой Келли, причем в компании с Ди, никогда ничем подобным не интересовавшегося, в магическом кругу, на кладбище, допрашивают дух мертвеца. Но едва ли это больше, чем просто сплетни и легенды.

А вот изучение алхимии — дело не простое, требующее больших знаний. А знания таятся в книгах. А книги хранятся в библиотеках! И самая большая библиотека страны хранилась дома у Джона Ди. Келли нуждался в знаниях, а Ди — в человеке, способном видеть духов, и именно этим талантом Келли был наделен в полной мере. 8 марта 1582 общий знакомый представил Ди и Келли друг другу.

Тот, кому предназначен камень, пришел.

Началась Енохианская магия.

Сезон Гептархии

В качестве проверки талантов нового духовидца Ди призвал ангелов, и уже через пятнадцать минут на связь вышел кто-то, кто представился архангелом Уриэлем. Ди спросил, есть ли кто-то еще в его камне для ясновидения? И получил ответ — Михаэль. Приходящий до в видениях Сола Анаэль говорил, что Михаэль — тот, кто связан с камнем Джона Ди. Келли не знал об этом послании Анаэля и сам не смог бы ответить правильно.

Келли видел куда больше, чем Сол, мог подробно описывать видения, не теряя контакта, записывать буквы, рисовать являющиеся ему символы. Ди нашел духовидца своей мечты. И задал вопрос, который волновал его больше всего. И это не философский камень, бессмертие или собственная судьба — это секреты книги Soyga.

В мире есть много таинственных книг. Какие-то из них фальшивые, какие-то подлинные, одни — древние и анонимные, зашифрованные и нечитаемые, как манускрипт Войнича. Другие современные и написаны известными людьми, но не теряют от этого своей загадочной привлекательности, как Некрономикон.

Ди волновала лишь одна из них — книга Soyga. Полное ее название — «Aldaraia sive Soyga vocor». Обычно считается, что Soyga — это записанное наоборот слово «Agios», то есть «Святой» на греческом в латинской транскрипции. Книга Soyga посвящена магии, но ни ее автор, ни время и место написания, не известны. Долгое время о книге Soyga было известно лишь из дневников Ди, который упорно изучал ее. Сама книга считалась потерянной вплоть до 1994 года, когда ее не нашли в самом очевидном месте, с которого стоило начать поиски — в собрании рукописей Британской библиотеки. Там на нее годами не обращали внимания из-за того, что в каталоге она числилась не как Soyga, как ее обычно называют, а как Aldaraia — по первому слову названия.

В отличии от многих других магических текстов неизвестных авторов, Soyga очень много внимания уделяет буквам, их комбинациям, числовым значениям, связи букв с Планетами, Стихиями, поиску их сакрального смысла. 36 листов книги полностью состоят из таблиц, заполненных буквами латинского алфавита.

Вот над расшифровкой этих таблиц и бился Ди. И этот интерес явно повлиял на то, в каком виде позже будет получена Енохиана — в виде таблиц с буквами или сочетаниями букв и цифр. Продиктованная ангелами Книга Речей Бога, речь о которой еще пойдет, полностью построена в виде таких таблиц, а некоторые ее места копируют таблицы книги Soyga.

В этом можно увидеть нечто мистическое и сказать, что знания Енохианы не возникли сразу, лично для Ди и Келли, что они существовали и раньше, и кто-то что-то подобное уже получал, записывал, и внес это знание в таблицы Soyga. А можно сказать, что у Книги Речей Бога есть свой источник вдохновения, а любовь Ди к книге Soyga повлияла на вид его собственных работ. Выбирайте, что вам больше по вкусу.

Насколько Ди жаждал раскрыть тайны книги понятно по упомянутому в его дневниках предсказанию, согласно которому он прочтет книгу, но умрет после этого, не прожив и трех лет. Не смотря на это, он все равно жаждал прочесть Soyga, и не прекращал интересоваться ей. Даже смерть дала не достаточно веский довод, что бы перестать стремиться к тайным знаниям!

Но помочь в этом вопросе Уриэль не смог, сказав, что книгу эту прочесть может только главный среди ангелов, Михаэль, лишь он ее толкователь. Позже ангелы вернутся к теме, и скажут, что книга Soyga была еще Адаму вручена в Эдеме, а «Soyga» — это вовсе не «Agios» наоборот, а слово из языка рая, языка Адама и Евы, языка, на котором люди говорили до Вавилонской Башни. И именно так они позже описывали енохианский язык — как язык Эдема и ангелов.

Уриэль уверил Ди, что однажды тайны книги будут раскрыты, и спешить некуда, поскольку Ди суждено прожить больше ста лет. Это обещание, возможно, ободрило Ди, но не сбылось, он прожил чуть больше восьмидесяти. На самом деле, многие пророчества ангелов не сбылись, оставшись пустыми словами. С другой стороны, многие исполнились, причем буквально, например, предупреждение о подготовке Испании к нападению на Англию или предсказание казни королевы Шотландии, которая была позже обезглавлена.

Во время этого же разговора Уриэль продемонстрировал первый ламен. Ламен — это символ, который маг носит на груди во время ритуала. Келли зарисовал то, что ему показали, и получил треугольник с невразумительными знаками внутри, пока еще совершенно не похожий на изящные таблицы с буквами, на которых строится Енохиана. Ламен предлагалось гравировать на золотое и носить на груди, для защиты от злых духов.

Я назвал этот ламен первым не случайно — был и второй (рисунок 1). И это вполне типично для работы Ди и Келли — ангелы диктовали что-то, показывали, давали инструкции, а затем, порой через годы, возвращались к старым вопросам и вносили правки или даже отменяли то, что было дано раньше.

Так вышло и с ламеном — ангел по имени Илл позже даст совершенно другой ламен, уже типично енохианский по стилю, и опровергнет все, что было сказано в первом сеансе. Он скажет, что дух, который явился Келли, был не Уриэлем, а самозванцем, который подсунул магам поддельный ламен, и исказил цель его создания. Настоящий ламен не служит для защиты, он свидетельствует о праве мага творить магию и призывать ангелов. Это нечто вроде пропуска, документа, который нужно иметь при себе.

Такое случалось и позже — в сеансы вмешивались некие злые падшие ангелы, искажающие информацию. Или, как минимум, те, кого другие ангелы называли злыми и падшими. Самозванцы приходили, в том числе, в редких беседах, которые Келли проводил без участия Ди. Помимо этого, Ди описал жалобы Келли на боль в голове, которая не выдерживает натиска постоянных ангельских голосов, а однажды Келли обнаружил в своем молитвеннике лист бумаги, со сделанными его рукой надписями и рисунками, но не помнил, как сделал их.

Это опасность медиумизма и подобных ему операций — вторжение чужой воли в сознание. Это не значит, что эвокации опасны сами по себе, но это значит, что неумеренность ведет к переутомлению и потере контроля. Все хорошо в меру — в том числе и ангельские голоса в голове. Позже партнеры пришли к выводу, что записи и символы на листе молитвенника были сделаны под влиянием очередного злого духа, и это напоминает, что не следует слепо верить всему, что вы видите и слышите, не все видения одинаково полезны. Ди был исключительно лоялен к ангелам и послушен им, но и он проверял ангелов, требуя назвать имя и показать истинный облик.

Опыты продолжались. В кристалле явился новый Уриэль, на сей раз — подлинный, и рассказал о злом духе по имени Белмагель, который выдал себя за Уриэля в первый раз. Этот дух, по словам ангела — дух самого Келли, преследующий его, и Келли сам притащил его с собой на сеанс. Сердце духовидца не до конца открыто ангела, а сам он, не смотря на молодость, уже старый грешник, поэтому его преследуют злые духи, искажающие ангельские послания.

То есть искажения в послания вносит то, что есть в самом Келли, его личный злой дух, или, если угодно, какие-то области его же разума, которые противятся работе с ангелами и не готовы служить бескорыстному получению знаний. Непроработанные внутренние проблемы как причина искажения астральных видений — звучит как тема диссертации! И эту проблему так и не удалось исправить, Келли так никогда и не отрылся ангелам полностью, что скоро станет хорошо заметно.

Год 1582 — это год первого этапа енохианских работ, и время поучения первых требований, предъявленных ангелами.

Для начала Уриэль предупредил Ди о еще одном злом духе, который жаждет уничтожить его, и рассказал о благовонии из серы, которое поможет от духа избавиться. Ди должен изготовить его и применить его для своей защиты. Ангел напомнил здесь об истории из Книги Товита, в которой демона Асмодея удалось прогнать с помощью благовония из рыбьих потрохов, приготовленного по рецепту архангела Рафаэля.

Кроме того, Михаэль потребовал, что бы холостяк Келли «посвятил себя миру», или, говоря проще, женился, это необходимо для продолжения работы. Такое предложение не вызвало никакой радости, но Ди удалось уговорить напарника согласиться на брак с девятнадцатилетней Джоанной Купер. Брак, заключенный по воле ангелов, но без любви, не был счастливым, супруги оставались чужими до конца жизни. Это еще раз напоминает о том, что в работе с духовными разумами маг не должен терять контроль и слепо следовать их приказам.

А конкретно этот приказ вызвал первую (из многих) размолвку между партнерами, в мае 1582 Келли отказался от общения с ангелами и уехал навсегда. Но вернулся уже в июне, а с ноября работа продолжилась.

Результатом работы стали полученные от Уриэля и Михаэля сложные инструменты, которые следовало изготовить для работы с первой частью Енохианской магии — Гептархией. Инструменты еще будут описаны, а пока ограничимся тем, что Ди следовало изготовить золотой перстень, восковой пентакль и алтарь для ритуалов, называемый Tabula Sancta, то есть Священный Стол.

Стол предстояло изготовить из древесины лавра и использовать в качестве алтаря для магических ритуалов. Для того времени такой алтарь был вполне традиционным вариантом. Стол снабжался сложной символикой, о которой еще поговорим подробно. Сам стол не дожил до наших дней, и судить о его виде мы можем по лишь по сохранившимся эскизам, сделанным Ди, а так же более поздним, сильно искаженным, эскизам Касабона. Примечательно, что стол был расписан буквами, как и ламен, и на тот момент буквы использовались еще латинские. Позже, когда ангелы дадут енохианский алфавит, все придется переписать им.

Зато сохранился следующий инструмент — исключительно сложный пентакль Sigillum Dei Aemeth, то есть Печать Бога Истины (на смеси латыни и иврита). Печать пережила века и сейчас он хранится в витрине Британского музея. Ангелы велели изготовить диск из воска, диаметром примерно 23 см и толщиной около 4, и вырезать множество священных имен, а затем использовать его во время сеансов ясновидения, в паре со столом. Большая Печать устанавливалась на стол, а еще четыре копии Печати, меньшего размера, вкладывались в шкатулки под ножками Священного стола (рисунок 2).

На стол следовало положить так же и Семь Знамен Творения — набор сложных символов, обозначающих Планеты (рисунок 3). По первой инструкции ангелов их следовало выгравировать на золоте, и именно положить на Стол, в последствии, они смягчили требования и разрешили просто нарисовать их на поверхности Стола.

Поверх Печати и Знамен следовало постелить ткань, по первой инструкции ангелов — красную, что потом было изменено на пеструю ткань с множеством разных цветов. А поверх ткани поставить на Печать кристалл для ясновидения, в который и должен смотреть Келли.

В роли кристалла в ход могли пойти диск из обсидиана, который почти не использовался или классический шар из горного хрусталя, которым пользовался Сол, пытался пользоваться Ди, и с которым работал Келли в первых сеанскха. Но основным кристаллом стал камень, полученный от ангелов в апреле 1582 года.

Келли проводил сеанс с ангелом по имени Кармара, когда увидел еще одного ангела, ребенка с маленьким огненным мечом, который положил что–то на пол возле окна, и велел Ди подойти к этому месту. Ди исполнил просьбу и обнаружил лежащий там кристалл. Кармара велел хранить его, и не дозволять посторонним касаться кристалла.

Ди верил, что кристалл буквально, физически, передали ему ангелы. Более скептичные умы могут предположить, что его заранее положил туда Келли, что бы «легализовать» использование его собственных инструментов для получения видений. Среднее мнение — что Келли положил кристалл на пол заранее, но не сам, а в очередном беспамятстве, под влиянием ангела. Выбирайте, что вам по вкусу.

Ангелы так же передали эскиз перстня, который следовало изготовить из чистого золота, что бы одевать во время ритуалов. Кольцо-талисман, помогающее установить контакт с духами и подчинить их — стандарт того времени. Как и вообще идея призвать духов, что бы с их помощью создать талисман, целью которого будет облегчение дальнейшей работы по вызову духов для освящения других талисманов.

Все эти инструменты еще будут подробно описаны.

После инструментов ангелы передали Келли сложную иерархию ангелов, связанных с Планетами — планетарных Королей, Принцев и Министров. Каждый из них лично явился в видениях Келли, рассказал о себе и продемонстрировал символы, которые с ним связанны, включая таблицу с буквами. Уже на этом этапе Енохиана становится похожей на шифр, оккультную головоломку, которую магам предстоит разгадать.

Ангелы подчеркивали, что только вместе Ди и Келли могут добиться успеха и получить все знания до конца. Было сказано, что они должны стать единым целым, соединить разумы, как если бы были одни человеком, что их два разума должны стать одним. Позже, после распада дуэта, Ди пытался использовать других духовидцев — но уже ни с кем не достиг успеха. Лишь два избранных разума, работая вместе, как единое целое, смогут закончить работу.

Видения, полученные в этом году, сложились в Heptarchia Mistica — Мистическую Гептархию, или, если переводить все до конца, то Мистическую Власть Семи, ставшую первой системой ангельской магии. Оригинальные записи этого периода вошли в рукописи Ди «Трактат о мистической Гептархии» и «Пять книг тайн», которые, вместе с другими документами Ди, хранятся сейчас в Британской библиотеке, как рукописи Sloane 3188, Sloane 3189, Sloane 3191, Sloane 3677.

А поехали в Европу!

Год 1583. Сеансы идут полным ходом, постоянно, ангелы легко выходят на связь и дают все новые послания. Именно в это время приходят первые видения того, что со временем станет енохианским языком — ангелы показали Келли странные буквы, ни на что не похожие. Буквы загорались желтым светом, Келли обводил их краской, буквы гасли в видении и оставались на бумаге. Двадцать одна буква енохианского алфавита была показана и названа ангелами. Еще не пришло время использовать буквы, но скоро они сложатся в слова и тексты.

А пока, вместо осмысленных текстов, ангелы начинают диктовать таблицы, заполненные буквами, подобные таблицам любимой Ди книги Soyga. Эти таблицы никогда не были объяснены, расшифрованы, и их смысл до сих пор не известен, если он вообще там есть. Ангелы уверили, что есть, а полученный результат, 65 листов с таблицами заполненными буквами, получил название Liber Lagaeth или Книга Речей Бога.

По утверждению ангелов, это запись слов, которыми Бог сотворил Вселенную, в них заключены истинные имена всего, что есть в мире; книга записана сразу на всех языках мира; каждое слово там имеет 49 значений и смыслов. Сведения, связанные с этой книгой, вошли в «Шестую и святую книгу тайн» Ди, известную сейчас как рукопись Sloane 3189.

Келли говорил, что пока он записывал буквы для этой книги, в него словно входил некий свет, дающий ему понимание, и он мог прочесть все, что записывал, понять смысл таблиц. Но после сеанса свет уходил, и понимание пропадало вместе с ним. И Ди видел этот свет, на физическом уровне.

Но на практике таблицами пользовались лишь для получения дальнейших посланий. Ангелы указывали, из какой ячейки таблиц взять букву, и буквы, одна за другой, складывались в слова, названия енохианских букв, тексты енохианских Зовов. Конечно, проще и быстрее было бы использовать не обширные буквенные таблицы, а просто напрямую указывать букву алфавита, но ангелы явно не стремились к простоте, скорее наоборот, усложняли все максимально, и на это были причины, о которых еще поговорим.

С другой стороны, эти таблицы Келли получил в начале своей карьеры ангельского духовидца, и Книга Речей Бога может быть результатом еще не полностью установленной связи с источником посланий, чем-то вроде шума, который издает приемник, не настроенный точно на нужную волну. И лишь позже послания примут форму, которую можно понять и использовать.

Пока Келли записывал буквы, Ди пытался применить свое магическое искусство на практике и занялся исцелением Изабеллы Листер, девушки, которую считали одержимой демонами. Занялся довольно своеобразным способом — обратился к ангелам и получил от ангела Мурифи талисман для избавления от одержимости. Не знаю, насколько это помогло пациентке, но это почти единственный случай практического использования ангельской магии самим Ди.

Пока Ди изгонял демонов, в его жизни появился новый человек — польский дворянин Альберт Ласки (другое написание имени — Альбрехт Лаский), человек с широкими взглядами, огромными амбициями и толстым кошельком. Ласки увлекался алхимией, магией, был уверен в своем праве на власть сразу в двух странах. Он быстро стал спонсором сеансов общения с ангелами, которые в ответ пообещали ему великие перспективы, политический успех и коронацию. Предсказания не сбылись, но Ласки долго участвовал в сеансах и сыграл в них довольно заметную роль.

А между тем на связь вышел новый ангел, Мадими, являющийся в образе маленькой девочки, и ангел в женском обличии, Гальва, чье имя, по ее же словам, означает «Конец». В это время вообще много ангелов явилось Келли в образе женщин, что изрядно насторожило Ди, который читал у Иогнанна Тритемия, что ни один добрый дух не явится в женском обличии. Вероятно потому, что женщина — это источник греха и соблазна, сбивающий мужчин праведного пути (на дворе 16 век, не забываем об этом).

Ди осторожно попросил ангелов прояснить ситуацию с их полом, и получил довольно гневную отповедь. Гальва объявила, что ангелы — это духи, и у них нет пола, ни мужского, ни женского, это лишь образ, который они принимают для людей. Что принимают они его для пользы дела и прославления Бога, а не потому, что они мужчины или женщины. Что Ди никогда не должен принижать женскую душу, считая ее менее возвышенной, чем мужская, и что, вопреки рассуждениям философов, мужчины более грешные, чем женщины, а истина всегда облачается в женские одежды. И даже что ее имя, Гальва, «Конец» — это конец идеи мужского превосходства. Ангел — феминистка, рассказавшая о вещах, весьма крамольных для 16 века! Примерно здесь и начинаются послания, которые через несколько лет примут форму провозглашения свободной любви и отказа от заповедей.

Мадими предупредила о новой опасности — приближенные Ласки считают, что общение с ангелами свело его с ума, и собирают компромат. Его дом тайно обыскивали и скоро Ласки будет обвинен в безумии, колдовстве и предательстве, а с ним, за компанию, и его сообщники — Джон Ди и Эдвард Келли. Вокруг них нет друзей, только враги и шпионы, и ни одного верного им человека. Ди переспросил, что это значит, как это — все вокруг враги? И получил язвительный ответ, что если слово «враги» ему не понятно, то он, видимо, очень тупой. Враги — они и есть враги!

И единственное спасение — покинуть страну и немедленно переехать в Польшу, на родину Ласки, отказавшись от своего положения в Англии. Фактически, это означало полностью посвятить себя Енохианской магии, отбросив все остальное. Впрочем, сами советы Мадими оказались довольно причудливыми и метафорическими, например, она сказала, что ловцы дельфинов не стоят на земле, и нужно стать червем в стоге сена — сено не давит на него, но скрывает его ходы. Видимо, это значит, что нужно приспособиться к ситуации и замаскироваться, действовать тайно, избегая давления.

Еще одна новость пришла от брата Келли, Томаса — против Келли выдвинуты обвинения, его считают фальшивомонетчиком, а разговоры с ангелами привели к обвинению в шарлатанстве. Последнее обвинение, кстати, висит над ним до сих пор. И нервы Келли сдали. Он был уверен, что его казнят, если он останется в Англии, но если уедет, то его все равно найдут и казнят. Он завил, что не может больше оставаться в Англии, что ему осточертели ангельские голоса, что жену свою он терпеть не может, как и она его, а ее подруги пишут на него доносы. Что денег нет, и жить не на что, а от ангелов в мирских делах никакой пользы. Что больше он намерен все это терпеть, и отныне берет свою судьбу в свои руки. Келли вскочил в седло и гордо умчался в закат, навсегда оставляя за спиной Енохианскую магию.

Но, выпустив гнев, вернул три часа спустя.

И получил в награду от ангелов легкий полтергейст в лице Мадими, которая принялась мешать ему работать, вырывая перо из рук — видимо, что бы напомнить о реальности происходящего. В ответ на это духовидец попросил Мадими занять ему денег. Фунтов сто, не больше! Насколько должен отчаяться человек, что бы пытаться перехватить денег у ангелов? Мадими ответила, что как назло, вот именно сегодня, когда приходила к Ди, выбросила все золото у порога!

Ди пришлось вмешаться в намечающийся конфликт и заверить напарника, что деньги будут. Обязательно. Когда-нибудь. Как только этого пожелает Господь. Случившееся дальше довольно загадочно даже для тех, кто говорит с ангелами. Мадими обвинила Келли в жадности, причем жадности «и земной, и небесной», что бы это ни значило, причина которой — злые духи, которых Келли все еще таскает с собой. Она изгнала из его тела духа по имени Барма и четырнадцать его спутников, выглядевших для Келли как волосатые люди, обезьяны и собаки, которые непрерывно дрались между собой.

Видимо, это должно было избавить Келли от каких-то проблем с его жадностью, и помочь сосредоточиться на чистом знании, а не на поисках возможности взять у ангелов в долг. Неользя сказать, что это помогло, но явно и не повредило сеансам, которые в последующие годы станут намного качественнее.

Как бы то ни было, а угроза ареста и расправы — это отличный стимул, что бы отправиться в путешествие вместе с семьями. Дорога от Англии до Польши — для 16 века это длинный путь, трудности которого Ди описал в своем дневнике в подробностях. Енохианские странники проездом посетили множество городов и стран, едва не утонули, пообщались со многими духами, включая ангела-хранителя Ди и нескольких неопознанных духов–обманщиков, которых позже прогнал Михаэль.

И прибыли в Польшу.

Европейское турне магов — духовидцев

Канун Рождества маги встретили на родине Ласки, в Польше. Его судьба всегда очень волновала Ди, он непрерывно расспрашивал ангелов о будущем своего друга и мецената, и ангелы пообещали, что Ласки станет королем Польши и Молдавии. Видения же, полученные во время путешествия в Европу, были скорее нравоучительными, чем несущими какую-то конкретную информацию, и местами касались Апокалипсиса и его пророчеств — тему, которая еще покажет себя в енохианских Зовах. Да и в Европе первые разговоры с ангелами — это обсуждение спрятанных сокровищ, чужих жен и поиск способов укрепить здоровье Ди с помощью ангельского вмешательства.

Настал 1584 год.

Настало время пика Енохианской работы, время получения самой значимой информации. Старые видения Гептархии отошли на второй план. Наступало время Великой Скрижали.

Наступало не быстро, и первым героем видений стал ангел Налвадж, который показал очередную таблицу, Скрижаль Бога (она еще будет описана), заверив, что она содержит в себе «субстанцию» (он так и сказал — «субстанцию») Отца, Сына и Святого Духа (рисунок 4).

Сразу после этого ангелы завели речь о таинственных 49 ключах, способных открыть 48 врат к мудрости и пониманию мира. Последние врата навсегда останутся закрытыми для людей. И эти ключи — короткие тексты, енохианские Зовы, написанные на совершенно новом, ранее не виденном, енохианском языке.

В магии запада ни у кого не вызовут удивления таинственные, непонятные слова, варварские имена, звучные, но непонятные, фразы. Порой они не имеют лингвистического смысла вообще, порой происходят от сильного искажения слов на каком-то мало знакомом магу языке. Но енохианский язык оказался не просто набором бессмысленных звуков, а именно языком. А все Зовы, прочитанные подряд, один за другим, складываются в подобие одногобольшого призыва, который начинается со слов от имени бога, а заканчивается многократным повторением ритуальной фразу, призывающей ангелов именем Бога.

Помните, как ангелы сказали, что слово Soyga — это слово на изначальном язык мира, Адама и Евы и прочее? Теперь именно енохианский язык они назвали этим изначальным языком. Языком самих ангелов, Эдема и первых людей. Языком, который давал Адаму полное понимание всего мироздания, знание всех тайн Вселенной, но был утрачен вместе с этим пониманием. Позже на месте енохианского возникло его отдаленное подобие, его потомок, несущий лишь малую часть его силы — иврит. И речь людей «разделилась на 3, 7 и 12» — это, скорее всего, намек на деление алфавита иврита на 3 материнские, 7 двойных и 12 простых букв.

Зовы, написанные и прочитанные на этом языке, должны были обладать огромной магической силой. Ангелы не объяснили, какой именно, но сочли, что произнесенный не вовремя Зов, даже просто вслух продиктованный буква за буквой, может оказать магический эффект и испортить сеанс связи. Поэтому Налвадж не диктовал его, а указывал отдельные буквы в ранее составленных таблицах, причем задом наперед, так что Зов получался записанным в обратную сторону, и после сеанса его нужно было переписать в правильном порядке. Так ангел страховался от возможных последствий произнесения Зова вслух во время сеанса.

Возможно, в этом смысле метод и оказался удачным, но зато сильно осложнил и замедлил работу. Зовы приходилось корректировать, переписывать, пересчитывать слова и сверять с тем, сколько их должно быть, искать ошибки, и снова корректировать. И это при том, что нужно получить еще и их перевод на английский! В конечном счете, ангелы согласились упростить систему и просто дать Зовы с нормальным, не перевернутым, порядком букв.

Дело пошло быстрее, но Келли снова начал нервничать. К этому времени он начал серьезно опасаться ангелов, перестал доверять им, считая, что они используют партнеров в своих целях, и слишком сильно влияют на их жизни. Они дали много обещаний — но где их выполнение? Где польза, где деньги, где инструкции, как использовать эту магию, искать клады и получать искусственное золото? Если даже ангелы и не обманщики, а истинные духовные учителя, то учителя они довольно паршивые, раз до сих пор так и не научили чему-то полезному и применимому на практике. За прошедшие два года можно было получить неплохое образование, заработать денег, поставить массу алхимических опытов, и вообще, он, Келли, все бросает и немедленно едет в Англию! А все записи, касающиеся ангельской магии, нужно сжечь.

Келли снова ушел.

Снова навсегда.

И снова так же не далеко, как и до этого. Уже через несколько дней он опять занял свое штатное место перед магическим кристаллом. Но теперь он потребовал конкретики. Он хотел знать, в чем смысл всей работы, как расшифровать переданные им таблицы, как использовать магию, а главное — как получить философский камень и сделать золото? Ангелы дали уклончивые ответы и проигнорировали вопрос о камне (хотя однажды они намекнули, что есть возможность превратить уголь в алмазы; примечательно, что в это время еще не был изучен состав алмазов, и никто не знал, что они действительно лишь разновидность угля).

Зато Габриэль, рассказал, что человек был сотворен как глашатай Бога, был свят в его глазах, и был участником всех его дел, разделяя с ним божественную силу. Он был подобен богу! Но лишь пока был чист и невинен. И потерял свою силу и знания, вместе с невинностью, после того, как столкнулся с Коронзомом, тем, кого люди называют Дьяволом и змеем — искусителем.

Это имя встретится вам с западной магии не один раз, в том числе за пределами Енохианы, с той лишь разницей, что его написание изменилось, и теперь его записывают как «Хоронзон». В современной магии Хоронзон известен как обитатель Бездны на Древе Жизни, препятствующий достижению адептом высших уровней духовного роста.

Во время этого сеанса Келли успел обидеться на резкий ответ Габриэля и снова начал сомневаться с перспективах дальнейшей работы с ангелами. Но, как и раньше, продолжил эту работу. Налвадж стал постоянным гостем, и в сеансах с ним теперь постоянно звучала одна и та же фраза: «Не двигайтесь с места, оно свято!». Фраза как фраза, ангелы вообще выражались витиевато и не отличались прямотой. Но на сей раз Келли попросил пояснить, что это значит. Им нельзя шевелиться во время разговоров с ангелами?

И Налвадж уточнил, что двигаться действительно нельзя, но не телом, а в уме. Неподвижность ума — это проявление его послушания и способ защитить ум от демонов. Не правда ли, напоминает о медитациях, йоге, и прочих методах достижения сосредоточения, при котором ум остается чист и неподвижен?

Налвадж продолжил диктовку Зовов, уже без лишних сложностей, и поведал об особом Зове — или тридцати Зовах, если быть точным. Дело в том, что у последнего Зова есть тридцать вариантов, которые отличаются лишь в одном слове. Это можно считать одним Зовом с изменениями, или тридцатью разными. Этот Зов должен быть использован для работы с тридцатью Эфирами (или Этирами), особыми духовными областями. Каждый Эфир управляется тремя ангелами, кроме одного, управляемого четырьмя. Учение об Эфирах стало основой еще одной рукописи Ди, названной «Книга знаний, помощи и земных побед».

Каждый Эфир связан с определенным регионом Земли, и ангелы, управляющие Эфиром, правят на этой территории, вершат ее судьбу, назначают и свергают королей, и прочее (и это будет упомянуто в самом Зове). Призвав их, маг сможет управлять целыми странами! Знать бы только, какими именно… Ангелы попытались обозначить нужные земли на воображаемом глобусе, который показали Келли в видениях, но это помогло перенести показанные в видении территории на реальную карту.

Ди не устроил такой вариант, и он предложил все упростить и просто назвать координаты нужных мест. Но на это не согласились ангелы, сказав, что их понимание пространства совсем не такое, как у людей, людские координаты для ангелов ничего не значат, как и ангельские представления о мире не подходят для людей.

В ход пошла география Клавдия Птолемея. Птолемей когда-то описал известное ему строение Земли, и его описание стало главным источником сведений о географии в последующие века. При этом сам Птолемей не ездил по свету, составляя карты, он довольствовался рассказами путешественников, и составлял карты на их основе. Разумеется, полученные эти карты не только охватывали далеко не всю планету, но и вносили массу искажений, например, птолемеевский Китай занимал место от полюса до экватора, размер планеты был уменьшен на четверть, а суша занимала 2/3 ее поверхности. Тем не менее, для того времени работа Птолемея была важным прорывам, и кое-где применялась даже в 17, а то и 18 веке.

Птолемеевская Земля, несколько воображаемая, и была поделена на 91 регион, власть над которыми дают ангелы Эфиров. Жаль только, они далеко не всегда хоть как-то соотносятся с современными странами, а некоторые указания ангелов вообще свелись фразам вроде: «Земли на севере». А если Ди вдруг что-то не понятно, то ему следует не вопросы задавать, а просто призвать ангелов конкретного Эфира, и они дадут конкретные указания относительно конкретной области Земли.

Но делать этого пока не следует! Работа еще не окончена и лишь к августу Ди, по обещаниям ангелов, наконец, узнает, как практиковать ангельскую магию, и сможет применить ее на практике. Но не как пожелает, а только по воле Бога и его прямому указанию. Проще сказать, Ди и Келли все еще не имеют права сами использовать плоды своего труда, вплоть до особого распоряжения. Только теория, и никакой практической работы, пока сам Бог не повелит начать практиковаться!

Август настал, но разрешения ангелы не дали. Вместо этого они предложили продолжить европейский круиз, и отправиться в Прагу, на встречу с королем Рудольфом 2. Что и было исполнено, причем жен и детей маги оставили в Польше.

Прага.

Самое перспективное место для магии и алхимии, убежище адептов тайных знаний со всей Европы! Король Рудольф обожал магию, алхимию, астрологию, не зря Прага до сих пор украшена оккультной символикой. Ему составил гороскоп лично Нострадамус. При дворе короля находилось множество людей, прославленных успехами в искусствах, магии, науке, астрономы Тихо Браге и Иоганн Кеплер, алхимики Освальд Кролл и Леонард Турнейссер, выдающиеся художники, скульпторы. При дворе короля хранились огромная библиотека, коллекция минералов и кунсткамера — собрание диковинных и необыкновенных вещей.

Где еще жить магам, говорящим с ангелами, как не при дворе Рудольфа 2? Увы, распоряжение прибыть в Прагу оказалось с подвохом. Ангелы потребовали, что бы Ди явился к королю, но вовсе не за покровительством. Он должен отчитать Рудольфа за грехи и аморальную жизнь. Поступок, который может не только сделать изгоем, но и лишить жизни.

Ди верил ангелам, уповал на их мудрость, и исполнил распоряжение. Но подстраховался, и отправил впереди себя своего рода дипломатический подарок — он посвятил свою прославленную книгу «Иероглифическая монада» памяти Максимилиана 2, покойного отца короля Рудольфа. Затем рассказал ему о своих беседах с ангелами. И лишь затем перешел к нравоучениям, многократно сославшись на ангелов и божью волю, и подчеркнув, что он не сам это все придумал, а лишь озвучивает слова ангелов, не отвечает за их содержание и вообще, лично он тут совершенно не при чем! Но вынужден сказать, что кроль Рудольф 2 грешник, что он должен немедленно раскаяться, обратиться к господу и жить в скромности. Иначе его постигнет кара и гнев господень!

На этом общение Ди и Рудольфа 2 окончилось, а кара постигла только их самих — Ди и Келли выставили из дворца, а король издал приказ изгнать их из королевства. Приказ этот так и не был исполнен, благодаря вмешательству поклонников и покровителей, уже появившихся у енохианского дуэта. Партнеры остались в Чехии, но Уриэль потребовал снова отправиться к королю и закончить дело. А что бы тот согласился принять Ди, следует написать королю письмо и солгать, что Ди знает секрет философского камня и готов его раскрыть.

Для 16 века это довольно обычное дело. Многие люди уверяли, что получили золото, многие даже публично показывали процесс трансмутации. Но зарабатывать предпочитали не на полученном золоте, а на его рецептах и демонстрациях! Эта «алхимия» использовала не магию, а старые добрые фокусы, мастерство иллюзии. Но лгать королю — дело опасное для жизни. Через несколько лет именно это приведет к проблемам в жизни Келли, а пока Ди впервые восстал против ангельской воли и отказался рисковать, обманывая короля.

На этом фоне Келли все больше и больше впадал в тоску и сомнения. Он начал пить, попадал в потасовки, а после неудачного визита к королю снова решил бросить все и уехать, сначала в Краков, за брошенной там женой, а потом в Лондон, вместе с ней. А если она не захочет — то и без нее, так даже лучше!

Но Ди снова убедил его остаться и продолжить. Их два разума должны быть едины, иначе ничего не получится! Постепенно все утряслось, Ди завел новые знакомства, связи, арендовал дом и получил видение с рецептом лекарства для заболевшей жены. Странного лекарством, в алхимическом стиле, которым, судя по всему, так и не воспользовался. Работа продолжилась.

С днем рождения, Енохиана!

20 июня 1584 года можно считать днем рождения «той самой» Енохианы. Гептархия, Книга Речей Бога, Эфиры — это все часть ангельской магии. Но не та часть, которую обычно подразумевают под словом «Енохиана» в наши дни. Но в этот день началась именно та Енохиана, которая чаще всего используется сейчас, и о которой пойдет речь дальше в этой книге — магия енохианских Скрижалей, больших таблиц, заполненных буквами.

В этот день Келли получил одно из самых знаменитых своих видений. Он увидел Сторожевые Башни.

В кристалле ему явились четыре замка, четыре Сторожевые Башни, стоящие по сторонам света. Из каждого замка вышел трубач, затрубив в трубу. За ним вышли по три знаменосца из каждого замка, они несли флаги. За ними — по шесть стариков, седых, с посохами в руках. За ними — король и пятеро мужчин, которые несли его шлейф. Это очень подробное и детальное видение, а его участники — это те самые енохианские ангелы, с которыми предстоит столкнуться в ритуалах, использующих Скрижали (которые и есть ничто иное, как изображение Сторожевых Башен со всеми их обитателями).

Образ чего-то, находящегося по сторонам света — очень популярный и универсальный. Это хранители сторон света, некие кардинальные силы мироздания. Со сторонами света соотносятся четыре Стихии, в античности говорили о четырех ветрах, четыре животных Тетраморфа (бык, орел, лев и человек) так же соотносятся со Стихиями и сторонами света. В Енохиане в этой роли выступили Стороженные Башни, и ангел Аве, давший это видение, прямо говорил, что они поставлены по сторонам света, что бы охранять созданий, живущих в образованном им круге (то есть в материальном мире) — людей и всех земных обитателей. Это границы, между земным и духовным миром.

Аве так же сказал, что вышедшие из замков 24 старика (по 6 из каждого) — те самые, о которых писал Иоанн. Речь о строке из Апокалипсиса, где упомянуты 24 старца, сидящие на тронах в золотых венках.

Знамена, которые вынесли знаменосцы (12 знамен в общей сложности, по 3 из каждого замка), по словам Аве, означают 12 имен бога, которые «содержат 3, 4 и 5», и управляют всеми видимыми и невидимыми созданиями земли. Именно так это и было сказано: «3, 4 и 5», видения символичны, и в них редко все было четко и понятно, но на Скрижалях вас ждут наборы из 12 букв, которые образуют три тайных имени бога, в одном 3 буквы, во втором — 4, а в третьем — 5 букв.

Рисунок, изображающий сторожевые башни, был выгравирован на золоте, и сейчас он хранится в Британском музее, вместе с подлинником Печати Бога Истины и другими инструментами Ди. Был ли он выгравирован самим Ди, или сделан позже, по описаниям, точно не известно.

Вместе с видением ангелы передали очередную порцию рекламных обещаний, согласно которым Ди обретет сокровища, сможет подчинять себе принцев и ниспровергать целые страны во славу божью. Но не сразу, а после того, как прикоснется к небесам, и только когда придет его время для таких подвигов, о чем будет сообщено дополнительно. Время это никогда и не пришло, и чудеса не были совершены. Ди до самой смерти ждал, что ангелы явятся и дадут ему разрешение начать практиковать Енохиану, но так и не дождался.

Аве так же сказал: «Это учение будет лишь для тебя». Возможно, это значит, что Енохиана передавалась Джону Ди в том виде, в котором она пригодна именно для самого Джона Ди, а не для кого-то еще. Среди посланий Аве есть упоминание о том, что ангелы не живут в душе человека, а потому не могут привести пример того, как человек должен возносить молитвы и какими должны быть его призывы. Ангел не живет в душе — то есть финальная форма ритуала, конкретные слова, тексты, не могут быть записаны как общие для всех, они зависят от конкретного человека, должны идти из лично его души. Нет общей для всех магии — у каждого своя душа, и у каждого свои тонкости магической работы.

Ангелы передали Келли Великую Скрижаль — большую таблицу, полную букв и разделенную черным крестом с буквами на четыре части. Енохиана имеет огромную склонность к использованию всевозможных буквенных таблиц, напоминающих головоломки, возможно, в силу любви Ди к шифрам и книге Soyga. И именно Скрижаль, при всем многообразии проявлений Енохианы, и станет главным рабочим инструментов для магов будущих поколений. Но не та, что была получена в 1584 году!

Ангелы изменяли вид ламена, ангелы изменяли вид Святого Стола, и, три годя спустя, Рафаэль снова явится и изменит Скрижаль, внесет в нее серьезные правки, поменяет ряд букв, переставит местами углы. Новая скрижаль получит название Tabula Recensa — именно ее и используют в магии. Точнее, ее расшифровка, поскольку не все можно прочитать однозначно, и за века скопилось много версий, и для некоторых клеток этой таблицы называют по 3, а то и 4, возможных буквы.

Все эти правки выглядят довольно странно, ангелы словно постоянно доделывают магию, меняют ее на ходу. Возможно, это именно так! Это знание, которое было буквально предназначено для Ди, и все эти правки — поиск более точной формы, лучше подходящей именно для него.

Или просто результат ошибок, допущенных в ходе сеансов, в том числе по вине Келли, который так и не открыл ангелам свое сердце до конца? Решать вам, но помните — есть разные версии Скрижалей, и после Ди их еще продолжали править и менять, так что вы можете встретить иные Скрижали и иные имена, и вас это не должно смущать. Они разные — но это не мешает им всем быть правильными одновременно, подобно тому, как имена «Екатерина», «Катя» и «Катюша» — правильное имя одного и того же человека, не смотря на все различия.

А путешествия, между тем, еще не закончились. В феврале 1585 Мадими приказывает уехать из Праги. Недалеко, всего за несколько миль от города — но это только начало. Ди и Келли начинают ссориться все чаще. Денег нет. Жена Ди жалуется на нужду и вынуждена заложить драгоценности, и даже часть своей одежды. Остановило ли это ангелов? Конечно же, нет!

Новое распоряжение Мадими — отправиться обратно в Краков и встретиться с королем Стефаном Баторием. И вот это было уже слишком! Ди отказался выполнить приказания ангелов, впервые по настоящему подвергая их слова сомнению и проявляя свою волю, вместо готовности подчиняться.

Поездка могла бы сорваться, но Ласки прислал письмо и пригласил друзей погостить. К себе домой. В Краков. Именно туда, куда и так предлагала поехать Мадими! На это приглашение Ди откликнулся, и отправился в путь, чем навлек немедленный гнев Мадими. Она упрекала Ди в маловерии, угрожала карами и проклятием всех его потомков до пятого колена за то, что он отказался последовать распоряжению ангелов, но поехал по зову грешного человека! Это оскорбление, выбрать Ласки, а не Мадими!

Ди раскаялся, признал свою вину, и смиренно вымолили прощение для себя и своих потомков. Он добрался до Польши, бросив семью в Праге, и отправился на прием к королю.

Но Стефан не интересовался ангелами, его волновали куда более практичные дела, политика, экономика, бесконечная война католиков с протестантами. Ему не до странствующих духовидцев. Ласки просил короля принять Ди на службу в качестве алхимика, а Ди даже заверил его, что приготовит философский камень, согласившись, на сей раз, лгать королю по воле ангелов. Но ни то, ни другое не впечатлило Стефана. Он принял участи в сеансе общения с ангелами, но и это его не убедило ни в чем, так что король отказал в покровительстве и финансовой помощи. В августе напарники вернулась в Прагу, к родным.

Падение духовидцев

Уже ничто смогло улучшить положение Ди и Келли. Работа еще продолжалась, к сеансам подключился Франческо Пуччи, итальянский богослов, но все уже шло на спад. И уже не было похоже на рекомендованную Мадими тактику «червя в соломе», который скрывает свои ходы и избегает давления. Слухи распространялись, Ватикан все больше проявлял интерес к людям, говорящим от имени ангелов. Тем более что эти люди — протестанты! Да еще и женатые, то есть вовсе не монахи или отшельники, с чем обычно ассоциируется святость и набожность. К тому же они еще и запятнаны занятиями магией, алхимией, астрологией!

Еретики? Вполне возможно!

Ди сглаживал углы, пытаясь избегать прямого противоречия воле церкви, но Келли оказался куда более не сдержан. Он рассуждал о грядущих переменах, о том, как все изменится, когда ангелы полностью раскроют свою волю, как изменится церковь.

Изменить учение святой церкви? Совершенно точно, еретики!

Рим требовал приехать и лично доказать благочестие, показать ангелов и привести свидетельства того, что все разговоры с ними подлинные, что их слова полностью соответствуют учению католической церкви, и что это не демоны, выдающие себя за ангелов, подобно волкам в овечьей шкуре. Поездка в Рим не состоялась, и в мае 1586 Папа Сикст V приказал изгнать енохианский дуэт с территории католической Европы.

Ди и Келли покинули Прагу, но уехали не далеко, найдя приют в Германии, под покровительством Вильгельма фон Розенберга, одно из самых влиятельных аристократов Чехии, претендовавшего когда-то на трон Польши. Он интересовался магией, разговорами с ангелами, и владел огромной библиотекой, в разы превосходящей собрание книг, оставленное Ди в Англии.

Часть же книг и записей самого Ди, включая тексты енохианских Зовов, остались в Чехии и были сожжены. К счастью, Ди сделал несколько копий каждого важного текста, так что Зовы сохранились в других его рукописях.

Пуччи упорно настаивал на поездке в Рим, обещая все уладить, добиться отмены изгнания, если Ди и Келли приедут к Папе, все ему покажут и пройдут испытания. Партнеры в ответ начали подозревать в нем шпиона, подосланного Римом. Но и без его помощи история с очередным изгнанием постепенно была забыта, и к августу они вернулись в Прагу.

Это вызвало краткое оживление, Ди собрал новую лабораторию, со Священным Столом и прочими инструментами, начал делать записи в почти уже совсем заброшенных дневниках и провел сеансы, видения в которых оказались насыщенными алхимией. Думаю, это порадовало Келли. Но ничего принципиально не изменило.

Покончить с черной полосой могло бы приглашение, которое Ди получил от царя всея Руси и великого князя московского Федора 1 Иоанновича, послы которого пригласили Ди в Россию. Ему сулили действительно большие деньги, сверх которых посланник царя был готов доплатить еще и из своего кармана. Но Ди не принял приглашение. Позже в Россию приедет его сын, а пока Ди отказался от шанса решить все свои финансовые проблемы ценой прекращения ангельских бесед (Келли в Россию не приглашали, и Ди не смог бы говорить с ангелами без него).

Но и Чехии беседы почти прекратились. Келли проводил все больше времени отдельно от Ди. Он вернулся к алхимическим опытам, много путешествовал между Чехией и Польшей, и даже провел собственную демонстрацию получения унции золота из ртути, что сильно укрепило его авторитет, в том числе в глазах Ди, и напомнило миру, что Эдвард Келли, прежде всего, известный алхимик с отличной репутацией. Он все больше отдалялся от Ди, уходя в сольную алхимическую карьеру. Общение, вполне дружеское, продолжалось, но письма партнеры писали куда чаще, чем виделись лично.

Не молодой уже возраст не мешал Ди снова и снова становиться отцом, и пусть рядом с ним было Келли, но были его собственные дети. А кто, лучше ребенка, может видеть духов? Ди попытался использовать нового духовидца — своего семилетнего сына Артура. Но ничего не вышло, не смотря на молодость и невинность мальчик рассмотрел лишь обрывочные буквы, линии и смутные образы, не несущие ничего конкретного.

Кто может видеть духов лучше ребенка? Очевидно, что Эдвард Келли! И если два разума не работают как один, то разговоры с ангелами становятся невозможны.

Келли не отказался от работы совсем, отдельные сеансы продолжались, хотя и не приносили ничего значительного, вплоть до 1587 года. В этот год архангел Рафаэль дал инструкции по изменению ранее полученных Скрижалей. И в этот год ангел Мадими отдала самый неслыханный приказ.

Она пришла в видении, и начинала раздеваться. Ди, считая это греховным, потребовал прекратить ангельский стриптиз, но Мадими спросила его, что такое грех? Грех — это то, что нарушает заповеди Бога! А нагота и сексуальность их не нарушают, потому, что заповедей больше нет! Отныне наступает новое время, в котором упраздняются старые понятия греха и праведности, то, что бы запретным, отныне будет разрешено. Нагота и сексуальность более не запрещены и не греховны.

И дело далеко не в одном только сексе! Мадими провозгласила приход нового мира, с новыми устоями, новой культурой, новыми заповедями, в котором нет места старым правилам. Мир свободы, мир в котором мысль о грехе больше не должна сковывать человека. А что бы друзья приняли новый мир, сбросили оковы старых предрассудков, догм, и обрели свободу, Мадими предложила им обменяться женами, и далее жить вчетвером. Буквальные ее слова о женах: «Владейте ими вместе».

Ди не был готов принять такой поворот, но, в итоге, убедил себя, что ангелы всегда во всем правы, и он должен поменяться женой с Келли. Он убедил в этом и остальных. И кто знает, может быть, он был в этом прав? Соблюдение этого распоряжение могло бы спасти жизнь его жене, через несколько лет…

Все четверо заключили соглашение о совместной сексуальной жизни, однако Ди выдвинул встречные требования, многословные и очень осторожно сформулированные, суть которых состояла в том, что и ангелам пора выполнить их обязательства, раскрыть суть магии до конца, без секретов и недомолвок и дать уже Ди право свободной ей пользоваться.

Люди выполнили условия сделки. Ангелы — нет. Как минимум на первый взгляд.

Но, возможно, стоит посмотреть на это шире. Ангелы должны были открыть им главный секрет магии, дать ключи к силе. И Мадими объявила, что в мире нет греха, нет больше старой морали, нет заповедей времен Ветхого Завета. Возможно, это и был ключ к магии, подлинный прорыв в видениях, который должен был сломать оковы, сдерживающие разум, и заставить Ди иначе посмотреть на мир, осознать себя свободными и не обязанными жить по догмам, избавить от жестких рамок мировоззрения, данного ему культурой и воспитанием. Возможно ли, что отказ от запретов, раскрепощение, отказ от правил, как раз и были ключом к полноте овладения Енохианской магией? В том числе, ее сексуальными аспектами.

Возможно, послание Мадими так и осталось непонятным для людей, привыкших полностью придерживаться строго христианской модели мира, и живущих во времена, когда сама мысль о сексуальной магии (или вообще, о чем-то сексуальном) была немыслима. Послание опередило свое время на века, эпоха свержения авторитетов, догм и заповедей, сексуальной революции и поиска новых путей в духовный мир, оставалась делом еще очень далекого будущего, до подобных мыслей мир дожил только к началу 20 века, когда Енохианой заинтересовались снова.

Но тогда это вызвало лишь шок, и совместное владение женами было принято формально, по настоянию ангелов, но уж точно не устраивало никого из участников договора. Первым не выдержал Келли, которому ангелы навязали сначала жену, а теперь еще и всучили любовницу (впрочем, справедливости ради, стоит заметить, что жена Ди была намного младше мужа и по возрасту куда больше подходила Келли, чем Ди).

И Келли снова уходит навсегда.

Но в этот раз «навсегда» означало именно «навсегда». Он ушел и уже не вернулся назад. Ди переживал расставание, до конца считал Келли своим близким другом и продолжал следить за его судьбой

Разные судьбы. Джон Ди.

В 1588 году Ди вернулся в Англию и обнаружил, что его дом взломан, разграблен, многие книги из библиотеки пропали, а все должности и места при дворе заняты другими людьми. Все, что его любимая Британия смогла предложить ему теперь — это место хранителя колледжа, да возможность иногда занять денег у старых друзей, включая Томаса Келли. Жизнь без денег — не простое дело, тем более, что Ди недавно снова стал отцом, и приехал в Англию с двухлетним сыном на руках. Ему пришлось заложить дом, а уцелевшие книги из библиотеки выставить на продажу, что бы заработать на жизнь.

К счастью, Испания пошла войной на Англию, отправив в бой легендарную Непобедимую Армаду, огромный (для того времени) мощный флот военных кораблей. В войне нет ничего счастливого, конечно, но для Ди это был небольшой шанс поправить дела. Королева Елизавета обратилась за помощью к своему любимому астрологу, советнику и вдохновителю, что бы узнать его мнение о предстоящей битве с испанским флотом. Ди дал странный совет — не сражаться. Пустить все на самотек и ждать, не мешая испанцам приближаться к английским берегам. Ди уверил королеву, что войну за нее выиграет сама природа — начнется буря и потопит корабли испанцев.

Совет странный, но Елизавета последовала ему, английский флот не вышел в море. На море начался сильный шторм, который длился несколько дней. Английские корабли остались в безопасности, в то время как Непобедимая Армада испанцев теряла корабль за кораблем и была вынуждена отступить, потеряв больше половины кораблей. По дороге многие выжившие моряки умерли от голода, и с испанским флотом было покончено. С надеждами вернуть католицизм в Англию было покончено. С господством Испании на море было покончено. Теперь Англия оказалась обладательницей самого сильного флота в мире, и могла начать завоевания. Мечты Ди о Британской Империи, подчиняющей себе мир, начали сбываться. Слава вернулась к нему, о нем снова заговорили, а Шекспир даже использовал его как прототип для своего персонажа, мага Просперо, умеющего вызывать бури.

Но слава переменчива и непостоянна. Внезапный, но единичный, успех так и не изменил ничего принципиально. Ди ждал 1600 года, когда, согласно давним обещаниям ангелов, ему будут открыты все тайны. Но год настал, сменилось число на календаре, а Ди так и не получил от ангелов ни звания пророка господня, ни разрешения практиковать магию, ни даже вменяемого пояснения, как это делать. Не получили он от них и простой благодарности, и в приступе разочарования сжег часть своих документов и записей. Кто знает, сколько всего потеряла в тот день Енохианская магия.

В 1603 Елизавета умерла, место Доброй Королевы, терпимой к иным верам, взглядам и даже к магии, занял король Джеймс 1, принципиальный борец с колдовством, написавший собственную книгу об охоте на ведьм, что не улучшило шансы знаменитого мага Джона Ди встать на ноги.

Ди переехал в Мортлейк, пригород Лондона, под опеку дочери, и пытался снова вернуться к любимому делу, работая с духовидцем, Бартоломью Хикманом, с которым сотрудничал еще до встречи с Келли. С ним Ди работал до самой смерти, но без особых успехов. Что, кстати, наглядно показывает важность Келли в этой истории. Порой лишь одного Ди называют создателем Енохианы, но без Келли он не мог сделать ничего, так что роль Келли ничуть не ниже, чем роль самого Ди. Два эти разума должны работать как один — и никак иначе.

Чума 1605 года пронеслась по Англии, убив жену Ди, которая вернулась домой вместе с мужем. Иронично, что если бы Ди и Келли исполнили договор с ангелами и продолжили совместную жизнь в Европе, чума прошла бы стороной, и жена Ди не погибла бы.

В 1609 году Ди умер. На церкви, рядом с которой он был похоронен, осталось мемориальная доска в его честь, но никаких следов самой могилы Ди не сохранилось.

Его сын, Артур Ди, продолжил оккультную работу, но уже не в обращении к ангелам, в области алхимии и поиска новых способов лечения болезней, в чем весьма преуспел. Он стал отцом 12 детей, королевским врачом и алхимиком. Как и отец, он получил приглашение переехать в Россию, которое принял, и стал придворным медиком царя Михаила Федоровича, получив дом, довольствие и огромное жалование.

Он провел в России 14 лет, под именем Артемий Иванович Дий, занимаясь медициной и алхимией. В России он написал книгу «Fasciculas Chemicus», компиляцию алхимических работ других авторов, изданную в Париже в 1631 году.

Разные судьбы. Эдвард Келли

Путь Эдварда Келли после Енохианы оказался куда более успешным, блистательным и коротким. Он всегда был алхимиком, он начал с алхимии, он имел славу и репутацию алхимика, обладал познаниями и навыками в этом сложном искусстве. И вернулся к алхимии еще до того, как расстался с Ди. Но после освобождения от бесконечной диктовки ангельских посланий, Келли, наконец, обрел свободу и возможность жить, как пожелает. Только печи и реторты, только лаборатория, а все сеансы общения с духами, вглядывания в магические кристаллы и прочие увлекательные, но не прибыльные занятия, остались в прошлом.

Он продолжил жизнь в Европе, где, в качестве алхимика, был снова принят ко двору короля Рудольфа. Старые обиды были забыты ради самой высокой и благородной цели — получения кучи золота. Келли продолжил общение с Розенбергом, переехал в город Мост, где оказался дальним родственником главы города, на племяннице которого женился его брат Томас. Очень быстро он сделал карьеру, получил титул барона и состояние, стал владельцем нескольких поместий и собственных серебряных рудников.

Арутр Ди уверял потом, что еще ребенком, до возвращения в Англию, он видел дома у Келли золотые слитки, которые просто валялись повсюду, и играл с ними, как с игрушками. Откуда взялось это золото, и было ли оно вообще или это лишь детские фантазии, мы точно не узнаем, но многие верили, что Эдвард Келли раскрыл секрет трансмутации и получил философский камень.

В 1590 Келли издал книгу «Камень философов», посвященную алхимии, ему так же приписывают другую прославленную алхимическую работу, «Театр земной астрономии». В последнем случае нет уверенности в его авторстве, но он либо написал эту книгу, либо кто-то подписал книгу его именем, что бы придать ей больший авторитет, что говорит о наличии у Келли действительно серьезного авторитета в мире алхимии.

Сохранилось письмо Елизаветы, отправленное в 1591 году Эдварду Дайеру, близкому другу Джона Ди, крестному отцу Артура Ди и секретному агенту королевы в Европе. В письме королева приказывала использовать любые средства, что бы убедить сэра Эдварда Келли вернуться в Англию и отплатить своей стране за образование, которое он получил на английской земле. Это значило, что Келли нужно вернуть в Англию и заставить его пополнить казну страны искусственным золотом. Или, хотя бы, убедить его выслать королеве достаточно золота, что бы покрыть все ее расходы на войну с Непобедимой Армадой! В Европе с Келли остались почти все, кто был близок с ним и Ди все эти годы, и даже королева теперь была увлечена его золотом, а не предсказаниями Джона Ди.

Келли считали волшебником, о нем рассказывали истории, которые сложно назвать иначе, как сказками. Например, дом, где Келли жил и ставил свои эксперименты в алхимической лаборатории, получил прозвище «Дом осла в колыбели», из-за рассказа о том, как женщина отвлекла его от работы, что бы попросить приготовить лекарство для ее сына. Келли вышел из себя и посулил, что у ее ребенка отныне будет ослиная голова. Вернувшись домой, она нашла в колыбели младенца с головой осла, с которой он жил три дня, пока его не исцелила сама Дева Мария, лично!

Но слава великого мага и алхимика повернулась против Келли. Как бы Рудольф 2 ни любил алхимию, все же интерес у него был вполне практичный — алхимики должны уметь делать золото! И должны делать его для короля или научить короля делать его самостоятельно. Келли трижды получал королевское распоряжение показать свою трансмутацию королю, но каждый раз уклонялся от его выполнения. А между тем английские шпионы повсюду, они разнюхивают, выведывают секреты и переманивают его на сторону английской королевы. Келли не только не скрывал этого, но и бравировал, рассказывая, как за ним опять послала королева Англии, но ему не до всяких там королев, своих дел полно! Но какой король позволит своему алхимику не только хранить секреты, но и, возможно, выдавать их другой стране?

И уже в мае 1591 года его дом подвергли обыску, прислугу арестовали, а сам Келли ушел в бега, пытаясь добраться до Розенберга и найти у него защиту. В бегах Келли провел три дня, был схвачен и брошен в тюрьму на два года.

Хотя точная причина ареста так и осталась неизвестно. Помимо золота, ходили слухи, что Келли задолжал много денег торговцам драгоценностями, или что он приготовил для короля эликсир, который оказался не целебным, а ядовитым. Вообще, с этого момента история жизни Келли — это, в основном, именно слухи и предположения.

В 1593 он вышел на свободу, написал несколько писем видным английским политикам, видимо, заводя связи в Англии, а так же отправил письмо Ди, которому передал королевское приглашение вернуться в Прагу.

Никто не знает наверняка, что случилось дальше, но в 1595 Келли снова арестовали. Говорят, за долги. Говорят, за убийство, совершенное в приступе гнева. А по самой популярной версии дальнейшего развития событий, Келли пытался сбежать из тюрьмы, спустившись по веревке со стены. Но веревка оказалась короткой, он упал и разбился. Или упал и сломал ногу, а потом умер от заражения крови. Или покончил с собой, выпив яд. Или вышел на свободу и дожил минимум до 1600 года. Или был обезглавлен по приказу Рудольфа 2. Версий много, и нет единства во мнениях.

В дневнике Ди есть запись об убийстве Келли в ноябре 1595, но есть и свидетельства того, что он был жив несколько лет спустя. Что случилось точно, мы не знаем, и можно лишь сказать, что он дважды был в тюрьме и умер где-то между 1595 и 1600 или около того. История Келли и до встречи с Ди, и после расставания с ним, состоит из теорий и предположений.

Еще одна легенда гласит, что дух Келли до сих пор бродит по его «Дому осла в колыбели» не находя себе успокоения, и, несомненно, привлекая внимание (и кошельки) туристов к размещенному там сейчас Музею Алхимиков, украшенному его восковой фигурой.

О Келли напишут книги, одни будут считать его великим алхимиком и духовидцем, другие — великим мошенником, королем обмана. Алистер Кроули внесет его имя в список святых созданной им Гностикой Католической Церкви, причислив его к лику величайших духовных мастеров и учителей человечества, а себя объявит его инкарнацией, тем, кем сам Кроули был в позапрошлой жизни, 300 лет назад.

Союз, счастливый лишь для одной стороны

Енохианская магия не стала популярной в последующие годы, но и не была забыта, как не был забыт и сам Джон Ди. Как не был забыт и его напарник. Но если Ди вспоминали как мага, политика или ученого, то Келли — как духовидца, алхимика или отъявленного мошенника. И последнее мнение стоит изучить подробнее.

Люди, изучавшие историю Енохианы, но не саму Енохиану, историки, но не эзотерики, из века в век приходили к одному и тому же выводу — все это было обманом, Келли просто выдумывал свои видения на ходу, был прохиндеем и авантюристом. И да, нет сомнений, что он действительно был прохиндеем, и авантюристом. Вопрос в том, значит ли это, что он не был еще и духовидцем?

Томас Секомб, написавший в 19 веке книгу «Жизнь 12 плохих людей», не только включил в нее биографию Келли, поставив его на второе место среди 12 самых отъявленных обманщиков истории, но и поместил его портрет на обложку книги. Секомб писал, что Ди и Келли — яркие представителя союза, в котором каждый уверен, что он особенный, не такой как все, человек, на которого не распространяются общие правила. И при этом один из них — дурак, а второй — обманщик. И такой союз всегда счастливый лишь для одной стороны — для обманщика. Разумеется, обманщик в этом случае — Келли, а наивный дурачок, которому дурят голову — Джон Ди.

И если все видения, о которых рассказал Келли, мы знаем только с его слов, и никто их больше не видел, то можем ли мы допустить, что Енохиана — это большой магической обман, афера, и за ней ничего не стоит?

Допустить, разумеется, можем. Но подтвердят ли это допущение факты?

И дело даже не в том, что Енохиана реально работает и практикующий ее увидит результаты. Этот довод не убедит скептика, который изначально уверен, что не только Енохиана, но и все последующие результаты, эксперименты и отчеты — ничто иное, как вековой обман, который поддерживают многие поколения обманщиков, посвятивших свою жизнь этому оккультному заговору.

И даже не в том, что Джон Ди был вовсе не дураком, а одним из самых светлых умов свого времени, был искушен в политике, придворных интригах, а то и в шпионаже. Но дело не в этом, не обязательно быть дураком, что бы быть обманутым. Умный, но излишне увлеченный человек может попасть в ловушку, когда он просто не захочет разоблачать обман, подтверждающий его теории и идеи.

И дело даже не в том, что Келли едва ли бы гением и обладателем феноменальной фотографической памяти, но тщательно скрывал это от всех и никак не использовал. Посмотрите на систему Енохианы, скоро у вас будет такая возможность. Оцените ее сложность. Учтите, что ее не так уж и трудно понять, если вы сидите за письменным столом. Ее даже можно выдумать, нарисовать таблицы, придумать новый язык — сидя за письменным столом. Но можно ли сделать это на ходу и по памяти, сидя за Столом Священным?

Для такого обмана Келли пришлось бы выдумать всю систему, придумать новый язык, и запомнить все это наизусть, что бы не сбиться, пока он диктует очередное послание, глядя в кристалл, и не имея при себе никаких листов с конспектами. Ритуал — очень особый момент, в него не допускается ничего постороннего, и он не мог иметь при себе десятки листов с подсказками. Сама манера, в которой давались ангельские послания, была весьма сложной, в том числе и для того, что бы Ди убедился, что это не вымысел.

Например, ангелы не просто продиктовали имена управителей Эфиров, они дали таблицы с буквами, потом, отдельно от них, дали странный набор изломанных линий. Потом дали имена управителей. И лишь потом оказалось, что если эти линии наложить на эти таблицы, то изломы линий соединят буквы, образовавшие имена управителей Эфиров (рисунок 5). А сами линии — сигилы их имен.

Попробуйте придумать, а потом по памяти нарисовать таблицы, линии, имена, все отдельно одно от другого, с промежутками в несколько дней, так, что бы в конце все совпало! Сумеете? Я — нет.

И Зовы были не просто прочитаны ангелами, первые Зовы, напомню, были даны по одной букве, которые указывались в буквенных таблицах. Буквы образовывали слова, записанные задом наперед, на енохианском языке, и в последствии все Зовы сошлись между собой, и слово, обозначавшее что-то в одном Зове, означало это и в других.

Попробуйте придумать собственный язык. Потом написать таблицу с хаосом случайных букв. А потом по памяти назвать ячейки таблицы, из которых нужно взять буквы, что бы они сложились в абзац текста на этом новом языке, да еще и в обратном порядке. Что бы проделать такое, нужно быть гением, и обладателем какой-то совершенно немыслимой памяти, способным помнить каждую написанную им букву через годы после ее написания.

И если Келли был таким гением, если Леонардо и Ньютон меркнут рядом с величием его интеллекта, почему он не нашел своим талантам лучшего применения? Но дело даже не в этом.

Дело в том, что союз обманщика и дурака должен быть выгоден для одной стороны — для обманщика. Это главное, что стоит спросить, когда вам предлагают теорию заговора: «Кому выгодно?». Кому выгоден обман? Получит ли обманщик пользу от своего обмана?

Ради Енохианы Келли на много лет забросил все, чем занимался, отказался от алхимии, женился против своей воли и ненавидел потом жену. Именно он постоянно требовал остановить сеансы, сбегал и саботировал работу. Именно он, в итоге, и оборвал всякое общение с ангелами. И не получил абсолютно ничего, кроме проблем. Этот союз явно не был выгоден «обманщику».

Так был ли обман, если он никому не выгоден? Что толку от обмана, если сам обманщик дошел до того, что намерен продать одежду, что бы собрать денег на дорогу домой, лишь бы прекратить этот обман, и пытается брать в займы у ангелов небесных?

Возможно, его выгода в том, что он жил за счет Ди? Снова нет. Ди был (в начале сеансов) хорошо обеспечен, но за время странствий сам оказался в полной зависимости от денег меценатов и спонсоров. Его жена жаловалась на бедность, в своих дневниках Ди пишет, что Келли пытается отказаться от работы, поскольку испытывает нужду, а сеансы не приносят денег. Ди же приводят ему в пример себя — на тот момент у него самого было не только пусто в карманах, но и накопилось догов на 300 фунтов, но он не отказывается от обещания с ангелами, и Келли тоже не должен.

Можем ли мы подозревать в обмане того, кто должен быть безмерно гениальным человеком, что бы совершить этот обман, кто посвятил ему много лет жизни, бросив все дела, прогорел, ничего не заработал и сбежал от своего же «обмана», не получив от него выгоды? Едва ли.

Но стоило Келли сбежать и прекратить работу с Ди, заняться своими делами, и он немедленно разбогател и получил все, о чем мог мечтать. Не за счет Ди, не за счет разговоров с ангелами, а лишь благодаря тому, что покончил с ними. Годы Енохианы — это годы, когда свою жизнь и свои цели он поставил на паузу, проведя их в трудах, не приносящих дохода. И всю выгоду он обрел только когда бросил Ди и вернулся к алхимии.

Союз лжеца и обманщика должен быть счастливым для обманщика. Был ли он счастливым для Келли? Очевидно, что нет. Так какой смысл посвящать обману пять лет жизни самому себе в ущерб? Очевидно, что никакого.

Наследники

После смерти Ди его магическое наследие осталось в виде множества дневников и рукописей, которые он, по каким-то причинам, не передал своим детям или наследникам. Вместо этого Ди разделил записи, пережившие уничтожение документов в 1600 году, и спрятал их, как минимум, в двух разных местах.

Имущество Ди было распродано, но остались люди, которые знали о записях Ди, и могли оценить их значимость — магическую, историческую, коллекционную. Например, антиквар Роберт Брюс Коттон, коллекционер рукописей, собрание которого в наши дни стало частью фондов Британского музея. Примерно через десять лет после смерти Ди он получил права на землю вокруг дома Ди и занялся раскопками, в надежде обнаружить что-то ценное, припрятанное Ди. И надежда оправдалась — Коттон действительно откопал рукописи Ди, его дневники, сумевшие пережить годы, проведенные в земли.

Помимо рукописей, Коттон заполучил и основные рабочие инструменты Ди, его стол, кристалл для ясновидения, Печать Бога Истины. От него эта коллекция перешла к его сыну, а от того — к Мерику Касабону. Обратите внимание: перешла лишь половина рукописей, дневники Ди, но не его систематизированные записи, оформленные в виде законченных книг. И к тому времени уже восемь лет как умер Артур Ди, последний человек, который мог что-то помнить об отце и знать что-то из первых рук. Енохиана превратилась в набор разрозненных записей в уцелевших дневниках.

Мерик Касабон не был ни магом, ни антикваром, зато был протестантом консервативных взглядов, сторонником идей Джемса 1, он писал книги, предпочитая религиозную тематику, и верил в абсолютную достоверность и буквальность всех историй о демонах и колдунах, продающих души Дьяволу. Его мир был полон злых духов, которые на каждом шагу преследуют людей, искушают и сбивают с истинного пути, и, как предупреждает Библия, могут притворяться посланцами Бога.

И дневники Ди стали возможностью доказать это. Он выкупил дневники и инструменты, причем после Коттона больше никто не видел Священный Стол, который бесследно исчез. В 1655 году он издал «Трактат об энтузиазме», предупреждающий об опасности всего сверхъестественного и магического, а в 1659 — ««Истинное и правдивое сообщение о том, что происходило на протяжении многих лет между доктором Ди и некоторыми духами».

Большая часть книги, довольно объемной, заняли дневники Ди и описание его опытов, но Касабон использовал их, что бы показать опасность дьявольских искушений. По его мнению, праведный и добропорядочный человек, способный на многое ученый Джон Ди, был сбит с пути некромантом и колдуном Эдвардом Келли, а затем стал жертвой злых духов, который приходили к нему, выдавая себя за ангелов и, в итоге, погубили его своей ложью.

Книга преследовала две цели, и достигла двух результатов.

Цели книги, это: 1 — критика магии, демонстрация того, насколько она богопротивна и как легко человек становится жертвой вездесущих демонов, выдающих себе даже за ангелов; и 2 — критика уже наметившегося атеизма и рационального подхода к изучению мира. Касабон считал, что дневники Ди однозначно доказывают, что на свете точно есть Бог, духи и демоны, и никто не сможет остаться неверующим, если изучит их.

Результатами работы Касабона стали: 1 — недоверчивое отношение к Ди и Келли, которых многие сочли мошенниками; и 2 — сохранение материалов Енохианской магии для потомков. Иронично, но тот, кто пытался отговорить людей от Енохианской магии, собрал в своей книге все, что тогда было о ней известно, и его «Истинное сообщение» стало первым исследованием Енохианы, из которого люди и брали информацию для собственных магических экспериментов. Книга, направленная против магии, стала руководством по магии.

Благодаря Касабону, и вопреки ему, отдельные энтузиасты 17 века продолжали попытки вступить в контакт с ангелами Джона Ди. Британская библиотека хранит множество старых рукописей, среди них — текст, числящийся под названием MS Harley 6482. Это оккультный текст, с описанием геомантических фигур, духов Стихий, и прочее, включающий так же рисунок Священного Стола, енохианский алфавит, Семь Знамен Творения, Печать Бога Истины и другие сведения по Енохиане.

Этот текст называют «Руководство по ангельской магии» или «Рукопись Радда», поскольку авторство приписывается Томасу Радду. Радд родился в то время, когда Ди и Келли говорили с ангелами, прославился как математик, придворный инженер короля Карла 1 и оккультист. Говорили, что он был знаком с Ди, что рукописи ему передал Артур Ди, и что он продолжил его эксперименты, собрав вокруг себя группу последователей ангельской магии.

И Радд совершенно точно использовал в работе труды Ди, но труды, посвященные математике, а не ангелам, и в работе инженера, а не мага. Был ли он реальным автором «Руководства» — спорный вопрос, поскольку все, что есть в рукописи, есть и в работе Касабона, а Артур Ди уехал в Россию, и не мог что-то передать Раду, на самом деле. Скорее всего, рукопись написана именно на основе «Истинного сообщения» через несколько лет после смерти самого Радда. Но это не меняет того факта, что Енохиана не исчезла, она продолжала существовать.

Помимо «Руководства» есть и другие документы, в которых упоминается Енохианская магия, ее ангелы, в том числе, Коронзом, которого в это время начинают называть Хоронзоном.

И все это — на основании исключительно личных дневников Ди, то есть половины его наследия. Вторая половина оставалось спрятанной, и не попала в руки Касабона. Это книги, в которых Ди систематизировал и последовательно описал самое главное. Их он спрятал в тайнике, сделанном в дне сундука, в котором хранил свои вещи. Тайник удался на славу, много лет никто и не подозревал, что в сундуке есть что-то, кроме самого сундука.

Сундук был выставлен на продажу вместе с другими вещами Ди, сменил нескольких владельцев, как простой предмет мебели, и приглянулся некоему мистеру Джонсу, кондитеру, мастеру пирогов и выпечки, у которого и стоял несколько лет, пока не возникла надобность его передвинуть. Во время перетаскивания сундука Джонс обратил внимание, что внутри него что-то стучит. Он заинтересовался источником шума, тщательно исследовал сундук и обнаружил двойное дно, в котором лежала пачка рукописей — тексты енохианских Зовов, материалы по Гептархии, текст «Книги знаний, помощи и земных побед» и другие документы.

Но рукописи остались лежать без дела, и часть из них были использованы в качестве бумаги для выпечки, что бы подстилать формы при выпекании пирогов. Такова судьба бумаги в доме кондитера! Остатки документов снова легли в сундук, где и лежали до большого пожара, охватившего Лондон. Спасая имущество от огня, жена Джонса спасла, в том числе, и книги Ди.

Она сохранила их, овдовела, вышла замуж за Томаса Вейла, и передала бумаги мужу, а тот, в свою очередь, предложил их антиквару Элиасу Эшмолу в обмен на одну их его книг. Но Эшмол был не только антикваром, но еще и астрологом, алхимиком, масоном, одним из первых в Англии, интересовался магией, розенкрейцерством, написал несколько книг по алхимии. Он так же собирал книги и образцы редких и необычных вещей, что стало основой для самого старого из ныне существующих музеев — Эшмоловского Музея в Оксфорде. Эшмол смог оценить рукописи по достоинству, и как оккультист, и как коллекционер.

В отличие от Касабона, он не был предвзят и не считал все магическое злом. Усилиями Эшмола документы были расшифрованы, сохранены и далее перешли во владение коллекционера Ганса Слоуна. Коллекция Слоуна, в свою очередь, легла в основу собрания рукописей Британского музея. Рукописи Ди не просто попали в Британский музей — рукописи Ди стали одной из причин, по которой вообще был организован Британский музей!

Через много лет после Эшмола изучением этих документов займется Макрегор Мазерс, один из основателей Ордена Золотой Зари. Сейчас они хранятся в собрании Британской библиотеки, многие из них оцифрованы и доступны для изучения онлайн. Любой желающий может прикоснуться к Енохианской магии в самом оригинальном виде — в виде личных записей Джона Ди.

Так была спасена часть наследия Джона Ди и Эдварда Келли. Главное слово тут — «часть». Ангелы изначально не давали четкой системы, скорее просто рассказывали о чем-то, чем учили. Но и то, что они рассказали, вдобавок, сохранилось лишь в виде разрозненных документов. И мы никогда не узнаем, что могло погибнуть за это время, что могло сгореть в печи в 1600 году или послужить благородному делу выпекания пирогов. Мы даже не можем быть уверенны, что Ди спрятал документы именно в двух местах! Кто знает, может быть, своего часа до сих пор ждут и другие его рукописи, которые пока не удалось найти. Для этого, кстати, не обязательно прятать их в старых сундуках — книгу Soyga обнаружили прямо в каталоге библиотеки, где она лежала десятки лет, но считалась потерянной, просто из-за недоразумения с ее названием.

В конце 18 века Джеймс Грейнджер издал книгу «Биографическая история Англии», где снова вспомнил про Ди, которого назвал человеком, обладающим глубочайшими знаниями в науках, особенно в математике, но наивным, тщеславным и слишком увлекающимся, что и сделало его жертвой обмана со стороны Келли. Грейнджер так же назвал его розенкрейцером, который, как и все розенкрейцеры, слишком много мечтал и потерял связь с реальностью.

Но связь с реальностью тут потерял сам Грейнджер, упустивший из виду, что оккультное движение розенкрейцеров, членов Братства Розы и Креста, началось с публикации манифеста «Fama Fratemitatis» в 1614 году и «Химической свадьбы Христиана Розенкрейца» в 1616. То есть обе книги вышли после смерти Ди, а при его жизни розенкрейцеров еще вообще не существовали, и розенкрейцером он быть не мог.

В начале 19 века про Енохиану вспомнил Уильям Годвин, журналист, философ, атеист, противник частной собственности и отец Мэри Шелли, написавшей «Франкенштейна». Он опубликовал «Жизни чернокнижников», книгу, где Ди снова предстал в роли лишенного всякого здравого смысла чудака, ставшего жертвой грубого обмана. Его работа критиковала магию, но принесла пользу, подобно книге Касабона — автор привел в ней подробный обзор книг и рукописей Ди, доступных на тот момент, и очередное разоблачение стало списком литературы для изучающих Енохианскую магию.

Теперь часть документов Ди попала в книгу Касабона, часть поступила в музей, и появились четкие указания, где что искать. Назрел момент для тех, кто все это найдет, изучит, применит на практике и соединит Енохиану со всем остальным оккультным знанием.

Новая магия

Наступил 19 век, и все было готово для полноценного мозгового штурма, который, наконец, раскроет тайны Енохианы. И штурм произошел, и тайны раскрылись, но, на самом деле, история Енохианской магии Ди и Келли на этом месте если и не прервалась, то, совершенно точно, споткнулась. Пришло время грандиозных реформ и полной переделки системы. Время, когда Енохианскую магию заменит ее современный потомок, которого смело можно назвать магией Неоенохианской. Новой магией, созданной по мотивам старой Енохианы.

Благодарить (или проклинать, это зависит от точки зрения) за это следует Орден Золотой Зари. Это исключительно значимая и прославленная организация, и если вам нужны подробности истории Ордена, то вы легко найдете ее во множестве книг, посвященных Золотой Заре. Именно в ней получили свою оккультную подготовку Артур Уэйт, автор самой популярной в мире колоды Таро, Алистер Кроули, лауреат Нобелевской премии Уильям Йейтс, и многие другие.

Орден основали Уильям Роберт Вудман, Уильям Уинни Уэсткотт и Сэмуэль Лиддел Макгрегор Мазер, в конце 19 века, но главную роль в нем всегда играл Мазерс. Орден существовал не долго, и в начале 20 века уже распался, разрушенный многочисленными внутренними конфликтами (возникшими не без активного участия Кроули), превратившись в несколько разных организаций, продолжающих работу по системе Золотой Зари до сих пор. Но время существование Ордена стало исключительно важным момент новейшей оккультной истории запада.

Золотая Заря активно использовала самые различные методы и учения, стремясь выстроить универсальную систему, которая охватит все. Древние тексты, гримуары, забытые рукописи, разыскивались, переводились и приспосабливались к остальным методикам Ордена, встраивались в его учение. Карты Таро, Древо Жизни, астрологи, Гоэтия, астральные путешествия, все, что было под рукой, превратилось в единое целое, монолит, объединивший до этого разрозненные знания.

И Енохиана стала не просто частью магических практик Ордена, она стала важнейшим элементом, проходящим через все учение и ритуалы. Адепты Зари вплели ее во многие свои церемонии, равно как и добавили привычные им методы в Енохиану, соединили ее со стандартными ритуалами Пентаграммы и Гексаграммы, связали Енохиану с системой астральных путешествий, с картами Таро, египетскими богами.

И если вам кажется, что все это далеко уходит от того, что было описано у Ди, то это вам вовсе не кажется, это действительно новая Енохиана. Адептов Зари интересовала не аутентичность системы, а ее применимость на практике, когда критерий правильности только один — практический успех. Результатами работы Ди и Келли стал сам набор информации, полученной от ангелов, но не его применение для достижения еще каких-то целей. И не целостная система, которую можно шаг за шагом изучить. Результатом работы Золотой Зари стало превращение Енохианы в сугубо практичную систему проведения магических ритуалов, при этом местами далекую от работ Ди, а кое-где даже и противоречащую указаниям ангелов.

Именно эта, Неоенохианская магия, и стала стандартом современной Енохианской работы. Именно о ней и пойдет речь далее, в практической части этой книги. Система Золотой Зари не уделяла большого внимания Гептархии или Эфирам, сосредоточившись на работе со Скрижалью. Была разработана система чтения енохианских слов, установлены цели, для которых должен использоваться каждый Зов, упразднены некоторые ангелы, которые до этого фигурировали в видении Сторожевых Башен.

В Заре так же изобрели хитроумную систему атрибутов, которые связывают каждую клетку на Скрижали со Стихиями, Планетами, Зодиаком и картами Таро; способ раскрашивания клеток Скрижали; способ превращения раскрашенных клеток в пирамиды; способ астрального путешествия с помощью этих пирамид, позволяющий вступить в контакт с каждой буквой. Разработали Скрижаль Союза, на основе букв, написанных в кресте, делящем Скрижаль на четверти. Создали (и снова утратили после распада Зари) енохианские шахматы, игру на основе енохианских Скрижалей, шахмат и египетских богов, которая использовалась не для развлечения, а для прорицания.

И даже термины «Енохианская магия» и «Енохианский язык» появились именно здесь. Так же можно иногда встретить выражение «Офанический (Ophanic) язык», как обозначение енохианского. Ди называл язык и магию просто «ангельскими», а не «енохианскими». Название «енохианский» было дано в Заре в честь ветхозаветного пророка Еноха, к чему, возможно, Зарю подтолкнул Эшмол, давший собственный подзаголовок «Книга Еноха» одной их рукописей Ди. И тут нужно помнить, что работы Ди и все его наследие, никак не связанны с другой «Книгой Еноха» — ветхозаветной книгой, включенной в состав эфиопской Библии, и считающейся апокрифом во всех остальных.

Адепты Зари не спрашивали разрешения ангелов на практику и не собирались следовать их приказам в стиле: «Женись и уезжай в Прагу!». Их волновало не общение с посланниками Господа, а создание практичной, применимой на деле, системы магии по мотивам записей Джона Ди. Они превратили набор шифров, загадок и таинственных посланий в четкую методику работы с ангелами енохианских Скрижалей. Современная Енохиана — результат работы не только Ди и Келли, но и Ордена Золотой Зари. Неоенохиана вдохнула в систему новую жизнь, и стала популярным, практичным и эффективным методом магической работы, которую можно проводить совместно с другими формами магии, или отдельно, пользуясь только ей.

И эта новая жизнь вдыхается в Енохиану именно в то время, когда мир начинает отказываться от старых запретов и заповедей, религий, устоев, от понятий греха и праведности, учится жить свободно, забывая старые обычаи. Это пугает или радует, но это происходит. 20 век несет стремительное развитие прогресса, культурную, сексуальную, психоделическую революции, раскрепощение, практики сексуальной магии. Мир становится таким, каким его на миг показала Мадими в видении призвавшем забыть понятие греха, отказаться от старых заповедей и обменяться женами. И дело не в женах. Дело в отказе от старых устоев.

Жизнь крестьянина в 10 веке куда больше похожа на жизнь крестьянина в 19, чем жизнь конца 19 века и конца 20. Все в мире меняется с огромной скоростью, наступает, вполне объективно, новая эпоха, приходит новая мораль, культура, новые обычаи, новые религии. Это называют эпохой Водолея, эоном Гора, но, как ни называй, а мир реально изменился. Те, кто веками строил ветряные мельницы и продавал муку, начинают ставить на полях ветряные генераторы и продавать экологически чистую энергию. Внуки тех, кто помнит пароходы с гребными колесами, летят в космос. Возможно, это и есть секрет, раскрытый Мадими, но не понятый. Новый мир, о котором она говорила в 16 веке, настал с приходом века 20. И сделал Неоенохиану вполне популярной и практичной формой магией. Время пришло.

Но Золотая Заря развалилась, а ее наследники продолжили работу, кто как мог. И дали начало новым, самым разнообразным, методам работы с Енохианой.

Роберт Фелкин привез учение Золотой Зари в Новую Зеландию, основав там храм Фаре Ра, который закрыл в 1978 году. Два годя спустя, Пэт и Кристина Залевски открыли его снова, объявили о возобновлении работы по системе Золотой Зари и продолжили енохианские изыскания. Среди прочего, в новом храме проводились эксперименты по использованию в ритуалах Печати Бога Истины, созданию талисманов, использующих Гептархию, и новому сопоставлению регионов Земли с Эфирами и Скрижалями. Маятник качнулся обратно, и снова начал возрастать интерес к другим частям Енохианы, к магии за пределами Скрижалей.

Хотя не все наследники Зари оказались поклонниками ангелов. Пол Фостер Кейс, маг, специалист по Таро, автор многих книг, после раскола Зари основал Орден Строителей Святой Обители (чаще это записывается английской аббревиатурой В. О. Т.А), который почти полностью принял все, что было в Заре, но с одни исключением — личным решением Кейса все енохианское было решительно выброшено и уничтожено. По двум причинам.

Прежде всего, Кейс считал Зарю, а значит и свой Орден, прямыми приемниками учения розенкрейцеров, в котором не было ничего енохианского, да и сам Ди никак не мог быть розенкрейцером. Поэтому Кейс счел Енохиану чужеродным элементом, без которого можно, а значит и нужно, обойтись.

Вторая причина — уверенность Кейса, что Енохиана крайне могущественная, сильная и эффективная. Настолько, что может быть опасной для того, кто ее использует, особенно, если Енохиана сочетается с любыми другими формами магии.

В истории магии можно найти рассказы о гибели во время ритуалов, губительных магический войн или безумии, наступившего от крайнего избытка астральных путешествий, но пока нет ни единого достоверного свидетельства, что кто-то пострадал из-за Енохианы. Но Кейс называл десятки имен тех, кто, по его мнению, повредил себе, разрушил свою жизнь, спятил или умер из-за енохианских ангелов — включая Кроули, которого Кейс считал гением, погубившим себя Еноханой.

И все называемые им маги действительно практиковали Енохиану. И у всех у них были в жизни проблемы. Значит ли это, что эти два утверждения связанны? Можно сказать, что все они ели хлеб, и у них были проблемы в жизни. Разве это говорит о вреде хлеба? Но Кейс не сомневался в существовании прямой связи Енохианы и проблем, и его Орден, существующий до сих пор, старательно обходит стороной все енохианское.

Упомянутый уже Алистер Кроули действительно много практиковал енохианские ритуалы, посещал Эфиры и использовал Зовы. В своей «Книге мудрости или глупости» он завил, что сам был Эдвардом Келли, когда жил на земле пару жизней назад, где-то между древнеегипетским жрецом и магом Элифасом Леви, которых так же считал своими прошлыми воплощениями. А в телеме, созданном им магическом учении, важную роль играет богиня Бабалон, имя которой на енохианском означает «непристойные», и взято из Зовов.

Однако Кроули, в отличии о Золотой Зари, обратил внимание на Эфиры и сосредоточился на них, но не как на источнике ангелов, правящих земными регионами, а как на духовных мирах, которые можно посетить астрально. В 1909 году он совершил одно из своих многочисленных путешествий, пересекая пешком пустыню Сахару, вместе с Виктором Нойбургом. Во время этого, вполне физического, путешествия, Кроули совершал еще и путешествия астральные, посещая Эфиры, а так же исполняя ритуалы, которые были ему там даны. И, по его утверждениям, именно благодаря Енохиане, он пересек Бездну Древа Жизни (что грубо можно сравнить с чем-то вроде западной версии нирваны). Или, по мнению Кейса, не пересек, а стал жертвой Хоронзона и разрушил свою жизнь.

Описания полученных там видений Кроули превратил в книгу «Видение и голос». В самих видениях Кроули отчетливо видны элементы, характерные для телемы, там встречаются отсылки к египетским и греческим богам, каббале, картам Таро, чего, конечно, не было в видениях, записанных Ди. И это напоминает о важном факте — ваши видения предназначены для вас. Ди видел христианские образы, Кроули — то, что отвечало его воззрениям. Буддист, совершая такое путешествие, наверняка увидит много буддийских символов. Информация, которая приходит к вам в видениях, приходит на уровне чистой мысли, не выраженной ни словом, ни картинкой. И ваш разум интерпретирует ее, превращая в то, что вам более понятно и привычно.

Поэтому не стоит сразу увлекаться чтением описаний чужих видений. Вы не Келли, вы не Кроули. Ваши видения — ваши, а не их. Не формируйте заранее представление о том, какими они должны быть, они должны быть просто лично вашими. Поэтому сначала получите свои видения, а уже потом можно будет почитать о том, что получали другие.

В декабре 1909, там же, в Сахаре, Кроули провел ритуал вызывания Хорозона. Это енохианский «персонаж», но Кроули вызвал его по стандартным методам церемониальной магии, предназначенным для работы с демонами. Кроули пишет о его физическом присутствии Хоронзона, который вырвался из треугольника, где был заключен, напал на магов и закидал их защитный круг песком. Так ли все было на самом деле — нам неизвестно. Но енохианский духовный разум, обитатель Эфира, был призван без енохианских методов! Кто знает, возможно, однажды кто-то сумеет призвать ангелов Великой Скрижали без Зовов и самой Скрижали, работая с ними как с обычными духами?

Работа с Хоронзоном повернулась неожиданной стороной, когда Сесил Фредерик Рассел, член магических орденов A..A. и О. Т. О. (первый из них Кроули создал, а второй — возглавлял), объявил о создании собственной оккультной группы, Ордена G.B.G. Сесил был секретарем Кроули и прожил год в Телемском Аббатстве — своего рода, коммуне, живущей по законам телемы. Заинтересовавшись экспериментами Кроули с Эфирами и вызыванием Хоронзона, он сосредоточил на нем все свое внимание, и даже взял себе имя Хоронзон -333 (где «333» — числовое значение имени «Хоронзон»). Позже он поссорился с Кроули и начал против него своеобразную магическую войну, суть которой сводилось к тому, что все посвященные его Ордена должны переписать Книгу Закона (главный текст телемы, тоже продиктованный ангелом), а потом уничтожить ее, уничтожая и самой учение. Впрочем, учению это никак не повредило

Сесил предлагал всем желающим достигнуть высочайшего духовного уровня, для чего нужно суметь миновать Хоронзона, что и поможет сделать всем участникам организации его магическая система — самая эффективная, быстрая, лучшая, и ведущая к просветлению по упрощенной системе, всего за несколько недель! И по сходной цене.

Позже Рассел был пойман на плагиате в своих работах, распустил последователей и сосредоточился на преподавании математики. От всей Енохианы тут остается только имя Хоронзона, который потерял связь с Енохианой, отправившись в сольное турне по западной магии, как и Бабалон.

Отдельно от Золотой Зари и всех, кто с ней был связан, свой путь в Енохиану проложил Орден Aurum Solis, то есть Орден Золотого Солнца, возникший примерно в то же время, что и Золотая Заря, и действовавший параллельно с ней. Их система работы с Енохианой во многом схожа с методами Золотой Зари, но уникальная и важная составляющая Енохианской работы Aurum Solis — это связь Эфиров и регионов мест на Земле, на которую указывали ангелы.

Если для Зари Эфиры не имели большого значения, а Кроули использовал их как духовные миры, которые можно посетить астрально, то Aurum Solis вернулся к изначальной идее, согласно которой управители каждого Эфира имеют власть над конкретным регионом Земли.

Aurum Solis сосредоточился на изучении управителей Эфиров и точной привязке ангелов к местности, что бы получить возможность использовать их в реальных ритуалах. Итогом работы Ордена стала описание магических сил этих ангелов, их внешности и возможностей. Один поможет в сложных астрологических расчетах, другой может защитить от оружия, кто-то помогает в добрых анонимных делах, а кто-то в некромантии.

Система использования Зовов так же несколько отличается от системы Зари (описанной в этой книге далее), для призыва управителя Эфира предлагается использовать его имя и комбинацию 2 и 30 Зовов; отдельно прочитанный 2 Зов должен помочь в операциях в стиле самого Ди, когда идет чистый контакт с ангелами, без иной цели; 1 Зов поможет соединиться с энергиями, воплощающими Великого Отца и Великую Мать, два первоначала мироздания.

Еще одна небольшая группа, практикующая Енохиану — Орден Кубического Камня, действующий, но не принимающий новых членов. Сама эмблема Ордена — это кубический камень (символ Малкут, материального мира), грани которого украшены енохианскими символами Стихий.

Орден не повторял систему Золотой Зари и считал ее во многом не точной, а в вопросах Енохианской магии более ориентировался на оригиналы работ Ди. Однако в немногочисленных описаниях его работы явно прослеживается влияние именно современной Енохианы образца Золотой Зари, а также упоминаются телемитские церемонии, разработанные Алистером Кроули, такие, как Месса Феникса.

По сути, Орден просто использовал самые разные источники, не принимая и не ничего, и строил собственную систему. Орден делал упор на практику, справедливо считая, что невозможно изучить магию в теории, все приходит лишь с тренировками и результатами, и правильно то, что дает правильный результат. Многие работы велись адептами индивидуально, без связи с экспериментами других, так что не сохранилось никакой известной общей системы Енохианы Кубического Камня.

Однако, среди прочего, Орден занялся практическим использованием Гептархии. Были изготовлены Стол, Печать, все прочие инструменты, и даже арендован дом, расположенный рядом с местом, где работали Ди и Келли, получая видения Гептархии. Но, увы, Гептархия, во всяком случае, в руках адептов Кубического Камня, не принесла желаемых результатов. Это не пошло на пользу Ордену, сосредоточенному именно на результатах, его покинули ключевые участники, а сам Орден превратился в закрытую группу «для своих», не разглашающую результаты своих исследований и ритуалов.

Ди, Лавкрафт и сатанисты

Отдельный вопрос — это использование зовов Церковью Сатаны, практика, которую ввел в сатанинские ритуалы основатель Церкви, Антон Шандор Лавей. Енохиану не раз обвиняли в том, что ее ангелы — не посланники небес, а выдающие себя за них злые духи, но даже это не оправдывает грубого надругательства над текстами Зовов, совершенного Лавеем. Енохиана, вся, без остатка, посвящена ангелам. Даже те, кого в ней называют демонами — все равно ангелы, просто они способны творить злые дела. Это злобные, агрессивные, разрушительные, а то и падшие, но ангелы. В текстах Зовов вы найдете множество упоминаний Бога, Господа, Всевышнего, и так далее, и никаких намеков на Сатану, кроме тех мест, где речь идет о необходимости его низвергнуть, сокрушить и защититься от него с помощью Бога. Мало того, там много даже прямой речи Бога, рассказывающего, в том числе, о том, какие правила он установил миру и как разочарован в том, что сотворил людей. Едва ли можно просто заменить его Сатаной.

Но его заменили. Звучание Зовов очень эффектное, оно производит сильное воздействие, как минимум — психологическое, создает ощущение чего-то магического и потустороннего. И Лавей ввел их в свои ритуалы, для большего драматизма.

По тому же принципу Сатанинская церковь использует и Шем ха-Мефораш, объявив его именем Сатаны, не смотря на то, что это имя Бога, полученное их трех стихов Ветхого Завета на иврите, и используемое для получения имен 72 ангелов, управляющих деканатами Зодиака. Принцип тот же — это эффектно, это нравится публике, значит, это нужно использовать! Это не магия, это стремление к театральным эффектам.

И в результате енохианское слово «IAIDA», обозначающее единого Бога, Лавей поменял на слово енохианское Satan (которое даже не енохианское). Далее он заявил, что текст Зова означает больше не оригинальное «Я слуга бога вашего, почитающий Господа», обращенное к ангелам, а «Я истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!». А сами Зовы, по утверждению Лавея, служат для разжигания похоти, гнева, предсказываю эпоху правления Дьявола, и утверждают истинность учения самого Лавея. К сожалению, это профанация обрела довольно заметную известность.

Но к Енохиане это имеет отношение не в большей степени, чем, например, попытка создать культ поклонения НЛО и объявить Зовы инопланетными детскими песенками.

Как и популярная легенда о связи Енохианы и Некрономикона. Согласно легенде, Некрономикон — древняя книга, гримуар, описывающий ритуалы вызывания неописуемо ужасных Древних, великих богов из иного мира, написанный арабом по имени Абдул Альхазред в 730 году. Автор книги сошел с ума, и был похищен призванными им же чудовищами на глазах изумленной публики, а книга ходила по рукам, и среди тех, кто сумел ее перевести и прочитать, был сам Джон Ди!

Эта душераздирающая история утаивает один интересный факт — Некрономикон написал в 20 веке писатель Лавкрафт, автор рассказов ужасов и фантастики. Сам Некрономикон впервые упомянут Лавкравтом в 1922 году, а Абдул Альхазред — это имя, которое сам Лавкрафт взял себе в детстве, играя в арабского шейха. История Некрономикона, как и он сам, полностью написана Лавкрафтом, включая историю о Джоне Ди, переводчике Некрономикона, черпавшем из него знания для разговоров с ангелами.

Чуть веселее обстоят дела с Енохианой в Храме Сета, отколовшемся от Церкви Сатаны. Это организация более серьезная в оккультном плане. Храм был основан Майклом Аквино, покинувшим Церковь Сатаны из-за расхождения во взглядах, в том числе, во взглядах на магию. Сам Аквино — американский военный, проходивший службу в подразделении Сил специальных операций, американской спецслужбе, занимающейся разведкой, диверсиями, а также психологической обработкой, пропагандой и дезинформацией, где служил в чине подполковника.

В своей Енохианской работе он, подобно Кроули, сосредоточился на астральных путешествиях в Эфиры, и, по его словам, в первом же ритуале достиг сразу 13 Эфира. Учтите, что 30 Эфир — самый близкий к материи и доступный, 10 Эфир — область обитания Хоронзона, аналог Бездны Древа Жизни, а 1 Эфир — высший духовный мир Вселенной. То есть 13 Эфир — это отличный результат.

При подъеме по Эфирам человек достигает уровня, соответствующего его духовному развитию, и не может преодолеть переход в следующий Эфир, пока сам не станет совершеннее. По сути, подъем по эфирам — это что-то вроде магического посвящения во все более высокие духовные уровни. Аквино застрял в 13 Эфире, столкнувшись с некими духовными разумами, которые отказались пускать его дальше, объяснив это тем, что сатанистам выше хода нет. Судя по всему, для дальнейшего духовного роста он должен пересмотреть свое мировоззрение и покончить с наследием Церкви Сатаны в сознании.

Аквино счел, что эти духовные существа — сами Тайные Вожди, представления о которых были крайне популярны в конце 19, начале 20 века, и сыграли важную роль в становлении Золотой Зари. Это гипотетические адепты, маги высшего уровня, бессмертные, могущественные, тайно управляющими духовным развитием человечества и способные вмешиваться во все события на Земле.

После экспериментов с Эфирами Аквино начал получать некие вдохновленные свыше тексты, которые записывал под диктовку тонкого мира, по несколько часов каждую ночь. Тексты позже стали основным документом Храма Сета.

Аквино пришел к выводу, что енохианские Зовы намного старше, чем работы Ди и Келли и существовали задолго до их рождения. В угоду этой теории он сделал свои собственные переводы Зовов (хотя, это скорее пересказы), отказавшись от точного повторения текстов, записанных Ди и напирая не на оригинальность и лингвистику, а исключительно на удобство практического применения Зовов в современном магическом ритуале и соответствие его личным взглядам. Но перефразировал многое, передавая своими словами свое понимание смысла Зовов, но сохранил их суть.

Лавей использовал Зовы, переписанные из работ Кроули, а Аквино обратился к более оригинальной информации и пользовался «Истинным сообщением» Касабона, считая, что прочитанные оттуда Зовы будут более могущественными. Аквино исследовал их как шифр, используя современную криптографию, и заключил, что енохианский — не настоящий язык, а именно шифр или сложный набор слов силы.

Поэтому перевод и восприятие могут быть самыми разными, важно то, какой эффект эти слова производят на мага. А потому христианам они предстали в виде обращений к единому Богу, а у самого Аквино превратились в Слово Сета, послание египетского бога пустыни и бесплотных земель.

Во всем этом многообразие становится заметно, насколько гибко Енохиана (и Неоенохиана) вплетается в самые разные магические системы, как многообразно проявляет себя и позволяет увидеть в ней то, что ищет маг. В видениях Ди и Келли было то, что подошло протестантам 16 века, видения Кроули оказались под стать самому Кроули, а Аквино услышал в них голос Сета, звучащий для основателя Храма Сета. Енохиана словно приспосабливается, словно она своя у каждого, кто ее практикует!

Хотя, почему «словно»? Именно так — Енохиана своя у каждого, кто ее практикует!

Ваша личная Енохианская магия

Ценителей Енохианы можно условно поделить на два лагеря. Одни стремятся к практичности и используют систему Золотой Зари, или что-то еще, не скопированное с работ Ди, но удобное и дающее нужный результат, игнорируя то, что нельзя приспособить к делу. Вторые стремятся воспроизвести оригинальную систему, сделать все точно так, как описано у Джона Ди, полагая, что основатель системы знает ее лучше.

Вторая точка зрения выглядит очень разумной, если забыть, что и сам Ди не знал точно, что ему делать с его записями, представляющие собой массу разрозненных элементов, которые так и не стали единым целым. Множество его вопросов осталось без ответа, а за последующие века что-то было утрачено, что-то искажено, а в том, что осталось, нет четкого описания методов применения этих знаний. Келли боялся ангелов и не верил им, а Ди смиренно ждал разрешения начать практиковать, но не дождался его.

Авторы системы сами не применяли ее на практике, за исключением единичных случаев, вроде указания изготовить благовоние от злых духов или сделать талисман от одержимости. Они не проводили сеансы с ангелами, изначально направленные на получение материального результата. Не ставили экспериментов, пытаясь выяснить, какой ритуал будет эффективнее, что в системе принципиально важно, а без чего можно обойтись. Они лишь фиксировали информацию, но не пытались ей пользоваться, а возможно и не знали, как вообще ей пользоваться. А если и знали, то не потрудились оставить инструкции для потомков.

Стоит так же помнить слова ангелов, что это учение — для Джона Ди. Более того, переданный ему ламен, по словам ангелов, содержит некую запись его имени (хотя найти там свое имя не мог и сам Ди), то есть он предназначен для него самого. Должны ли мы скопировать ламен Джона Ди, в котором сокрыто имя Джона Ди, и воспроизвести все тонкости учения, предназначенного для Джона Ди, с учетом того, что никто из нас не Джон Ди?

Вся дальнейшая история Енохианы — это чьи-то личные эксперименты, мнения и поиск ответов. И пока вы изучаете ее, не пропуская ничего (а в обучении пропускать ничего не нужно), пока вы раскрашиваете Скрижаль, пока вырезаете на воске Печать Бога Истины, пока штурмуете очередной Эфир, вы ищите свой собственный путь к Енохиане. У вас нет выбора — там нет иного пути для вас, кроме вашего собственного пути.

Енохиана Ди, Енохиана Кроули, ваша Енохиана — это разные Енохианы, точно так же как вы, Ди и Кроули — разные люди. Помните о расхождениях в Скрижалях, изменениях в инструментах. Помните слова ангела Аве, что он не живет в душе человека, а потому не знает точно, что лучше для этого человека. Помните, что единственно правильной Енохианы просто не существует на свете.