Бесплатный фрагмент - Думаю о России

…Не знаю счастья большего,

Чем жить одной судьбой:

Грустить с тобой, земля моя,

И праздновать с тобой.

Игорь Шаферан

От автора

Человеку дано любить свою Родину, заботиться о её благополучии, как о своём собственном, согревать Её теплом своей любви и питаться Её любовью. Я — не исключение: люблю Российскую землю, как свою Мать и пристанище, источник вдохновения и силы.

Желая блага моей земле, моей стране, не могу не думать о России.

Небесные Покровители помогают осмысливать положение дел в России и надеяться на Её великое будущее, предлагая комментарии и замечания по поводу текущих и грядущих событий.

Слава Богу за всё!

ВВЕДЕНИЕ

25.02.2019

Не зная многих фактов и не имея правдивых сведений о свершившихся событиях прошлых лет, трудно оценить ход истории, а тем более прогнозировать будущее развитие жизни народов, стран, всего человечества. Ни один учёный не может избежать при этом и своих собственных, субъективных представлений. Кроме того, на полноту и характер оценки фактов и событий ложится тяжким грузом политическая конъюнктура и идеологические шоры, в которых пребывает исследователь жизни: своей, своего народа, своей страны (не говоря уже о других народах и странах).

Надо помнить, что жизнь не прощает «ленивого» отношения к событиям и фактам, она заставляет человека разумного задумываться и о своей судьбе, и о судьбе своего народа. Если делать это честно, то при всех ошибках, неполноте информации и политических шорах и запретах, всё-таки, человек учится ориентироваться во всей истории: древней, «новой», «новейшей».

Надо помнить, что история развития человечества начата не им самим и закончится она также по Воле Бога, Который создал этот Мир и всё, что в нём, и дал ему Законы Бытия. Полноту событий и времён оценит Господь Сам на Своих Весах (по Своим Мерам Любви и Справедливости). Однако надо не забывать ещё и о том, что худо всё время винить себя, своих предков, своих вождей, не опираясь на знание Заветов (Заповедей) Божиих и не извлекая уроков из прошлого.

У каждого народа в ходе его становления как «единого организма» есть свои взлёты и падения, ошибки и достижения. И ничего нельзя «вычеркнуть» из ленты событий и фактов в истории жизни своего народа и своей страны. Потому, трезво оценивая промахи и не обольщаясь победами (достижениями), есть один закон существования в будущие времена: становиться более совершенными личностями, народом, всей страной.

На каждом месте, где стоит человек и трудится, «есть место подвигам» для славы своего Отечества. Для этого надо стараться всю жизнь, от юности до старости, чтобы не падать духом, не винить обстоятельства, власть, политиков и прочих, кто действительно мешает нам жить лучше. Но главное — научиться в первую очередь спрашивать себя и честно отвечать себе на вопрос: а всё ли я сделал хорошо на своём месте, чтобы не только мне, но и другим стало легче и радостней жить в моей стране, а может быть и на всей планете Земля.

Чем больше человеку дано, тем выше с него спрос. Но успехи всех складываются в одну «копилку достижений», которая и прославляет страну.

Какие бы формы политического и экономического устройства не выбрал человек (общество), он должен помнить о своём Создателе и стремиться к той высшей Цели, которую Он ставит каждому: быть совершенным как Отец Небесный. Если человек (общество) забывает об этом, а стремится лишь своими усилиями к достижению им самим определённых «благ», то неизбежно он (оно) попадёт впросак или даже может погибнуть на своём пути к достижению эфемерных ценностей.

Истинная и всеобъемлющая власть над Миром принадлежит Богу. В Его Руках судьбы как отдельно взятых людей, так и всего человечества. И, хотя Бог по Своему Милосердию и Усмотрению дал свободу выбора пути и каждому человеку, и стране, и человечеству в целом, Его Справедливость и Контроль за ходом развития личности и общества не ослабевает от времени.

В завершении сказанного хочу отметить особую роль учителя и наставника академика Международной академии наук и АЕН РФ А. Ю. Савина, раскрывшего возможность слышать космическую информацию. Все его ученики оказались истинными патриотами своей страны, все чаяли и писали о путях Возрождения России. Автор — не исключение в этом ряду, поэтому тексты, полученные в режиме Откровения, могут быть полезны многим читателям.

Однако надо заметить, что объем, глубина и время получения текстов выбираются не Проводником, а его Покровителями. И, кроме того, стиль изложения и уровень детализации рассматриваемых тем сильно менялись по ходу становления личности и способностей Проводника. Надеюсь, это не смутит и не расстроит читателя, так как главное (суть) даётся Покровителем, а форма изложения может быть любой.

1. ПОЛИТИКА, СТРОЙ, ПУТИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

08.03.2019

Человек — «заложник» своего времени, законов государства, в котором он живёт, конъюнктурных влияний изнутри и извне на свою душу и поступки. Трудно требовать объективности и всеохвата имеющихся знаний человечества от одного конкретного исследователя.

Не относя себя (по рождению и воспитанию в советском государстве) к объективным исследователям истории создания и развития своего народа, мне, как и многим, не безразлична судьба страны. Главные вопросы: откуда мы, что делать дальше, какие мы и другие — волнуют автора-Проводника, как и любого гражданина своего Отечества. И, кроме того, беспокойство о судьбе страны возникает на «переломных» участках пути её развития. Кое-что, быть может, не в полной мере дано Проводнику узнать из-за его неготовности и несовершенства в приёме информации. Однако, за всё, что дано, благодарю Господа всегда.

1.1. Ответы Покровителя на мои вопросы о России

1) Будет ли война?

21—23.02.93

Будет или не будет война на Земле, зависит от людей, их умственного (интеллектуального) развития. Злоба и зависть — движители дурных поступков человека, в том числе и убийства себе подобных. Так шло ещё исстари. Не только рынки сбыта и источники сырья, но пуще всего — зависть, что другие живут лучше, толкали людей на преступления. И им придётся ещё не раз отвечать за свои поступки перед Богом за то, что не усмирили гордыню свою, не ослабили зависть свою, не постарались научиться тому, что могут другие, а захотели взять всё готовое и пользоваться им. Это и для вора, и для убийцы одинаково является причиной их поступков, причиной их греха.

Ещё в Библии сказано «не укради, не возжелай» и т.д., а ведь желают же того, что им принадлежать не должно и в малом, и в большом. Не в любви дело только к той, которую иметь хотят, как вещь собственную, только ему принадлежащую, а так же, как воры, крадут и крадут (и мыслями тоже). И на деле выходят они — те же воры и есть. Так и в большом. Если у другого государства ресурсы лучше или их больше — зависть и злоба. Не у себя искать что доброе, чтобы в обмен предложить, а просто взять — и украсть. Это грех великий. И тот, кто за собой на войну повёл, больше всех в ответе перед Господом нашим. Он и свою душу губит и всех, кто с ним идёт.

Когда свою Родину защищают, тоже на грех идут (убивают же), но это грех куда меньше того, что нападающему вменяется. Поняла?

Теперь о твоих вопросах.

2) О будущем Земли: о войнах и катастрофах

1.03.2000

Пусть не смущают катастрофы. Их предотвращение — отдель­ный глобальный вопрос, смешивать который с войнами не имеет смысла.

«Воины будущего» нельзя оправдать неразумностью челове­чества или развитием технологий переработки энергий и материи, используемых «не по назначению» — для уничтожения друг друга. Все войны — зло и зло немалое.

«Войны будущего» — наибольшее зло в смысле их подготовки и проведения. Затраты духовного и экономического потенциала человеческой цивилизации на разра­ботку и производство оружия нового поколения (на НФП — новых, ранее не использованных физических принципах) даст толчок соп­ротивлению всего Космоса (Космического Сообщества), которое приведёт к возрастанию количества глобальных катастроф вплоть до уничтожения (дисматериализации) планеты Земля.

Всё в Мире взаимосвязано. И борьба со стихией («природой») есть путь развития духовной составляющей человеческой цивили­зации, а не путь совмещения «полезного с приятным» — «выжива­ния в войне с самосохранением цивилизации Земли как таковой».

3) Об информационном противоборстве, войнах будущего

9.03.2000

Взгляды военного руководства страны на характер и виды использования вооружённых сил (ВС) в будущем тысячелетии не имеют базы и единого представления. Ведомственность и ограниченность кругозора представителей военно-научных кадров отдельных видов ВС нали­цо. Предвзятость политиков и бизнесменов тоже довлеет над вы­работкой единого государственного представления о перспективе использования ВС, их реформирования и подготовки военных кад­ров.

Доктрина разработана, но не увязана с политическим и во­енным прогнозом развития сил и средств в мире для решения раз­личных вопросов, в том числе и военным путём.

Объективные обстоятельства вынуждают идти на компромисс взглядов отдельных ведомств (военных и гражданских) без опоры на научный прогноз или даже вопреки ему. Однако и научный прогноз «хромает», ибо рассматривает процессы противостояния в мире с позиций силового решения проблем, в то время как весь путь развития и создания оружия и последующего его применения подчёркивает необходимость пересмотра взглядов на его создание и применение вплоть до отказа его использования вообще.

Вскоре уже дозреют условия применения оружия на НФП, ко­торые вообще не будут нацелены на поражение человека челове­ком. То есть сам смысл понятия «оружие» исказится в «лучшую сто­рону». Однако видимость улучшения опасна из-за непонимания сущности образа жизни самого человека и человеческого сооб­щества.

Чтобы понять, что образ жизни имеет тенденцию перехода процесса творения потребных благ из сферы материальной в пси­хологическую, необходимо время и кропотливый анализ. Однако это так, и потому оружие на НФП не случайно нацелено именно на эту сферу жизнедеятельности людей (управление, организация, взаимодействие, связь и т.д.). Все новые виды оружия, несмотря на их внешнюю сторону (кажущуюся безвредность, даже «гуман­ность») окажут неизбежное и существенное воздействие на психо­логическую атмосферу, психическое состояние и развитие всех людей земного шара без исключения.

Будущие монстры — не персонажи фантастических романов, а практические плоды насильственного воздействия на психическую сферу жизнедеятельности людей. И информационные войны, и ин­формационное противоборство не столько окажут влияние на ко­нечный продукт экономики и, как не странно, экологии, сколько на психическое состояние человечества.

Конечно, психическое и физическое связаны нераздельно, а потому, наряду с созданием и использованием «информационного» оружия, неизбежно встанет проблема распознавания (диагностиро­вания) и восстановления функций (лечения) различных, в том числе и новых, психических и психофизических заболеваний.

Подтверждением факта искривления личностей воинов и от­дельных представителей населения стран, участвующих в войне даже прошлых периодов, служат различного рода «синдромы» (вь­етнамский, палестинский, индийский, японский, русский), каждый из которых есть последствие психологических стрессов различной тяжести. При этом, заметим, в основном использовалось «физи­ческое» оружие воздействия на человека, вызывающее смерть, шок, синдром, боль.

Всё это говорит о бессмысленности войн будущего. Она зак­лючена не только в том, что изувеченными остаётся не только техника, экономика, сфера управления государством, но и люди (как воины и участники процесса, так и остальное население стран всего мира), причём большинство потерь приходится на сферу психофизического воздействия.

И хотя реально человек не уничтожается видимо физически, он перестраивается в психологи­ческом отношении вплоть до неузнаваемости (потери индивидуаль­ности, личности, даже человекоподобия). Регресс в развитии об­щества усиливается, а оно обрекается на гибель (катаклизмы вселенского масштаба).

Примечание Проводника 2005 год.

Сегодня, к сожалению, видим на практике подтверждение высказанных Покровителями предостережений. Глобальный тоталитаризм США и НАТО, жаждущих господства над миром, сеет катастрофы на земном шаре, в которых страдают мирные люди во многих регионах (Ирак, Югославия, Афганистан и др.). Развитие военных и террористических баз по «периметру» России и Её изоляция, пропаганда и поддержка «цветных» революций, государственных переворотов в различных странах и прежде всего на территории СНГ и пр. — вот труды агрессоров в физической и психологической сферах.

Однако, «сеющий ветер пожнёт бурю». И ныне сами США подверглись сильному влиянию бедственных стихий (тайфунов, ураганов, наводнений, а также терактов), равно как и отдельные страны Европы и Юго-восточной Азии, поддерживающие идеи НАТО.

Бог долго терпит, но больно бьёт!

4) Какой строй для России моей лучше?

22.02.93

Для Родины твоей испокон веков уже в традицию вошедшим является правление типа монархии. Этот царь, в том или ином виде: должен быть лидер, Богом отмеченный, честный и благородный, которого, быть может, сызмальства готовят принять крест сей (да-да, ни больше, ни меньше, — крест). Так вот, сегодня, правда, ему столбовых дворян не хватит, чтобы страной управлять. Нужны специалисты: политики и дипломаты, юристы и другие учёные. Они должны все пути выхода из кризиса вашего вырабатывать, а царь — как символ достойный России: с широкой душой, одержимый заботами об Её благе, честный и бескорыстный! — только символ и последняя надежда сохранить национальное достоинство.

Так что, наверно, можно сказать, что при царе (например, как в Англии) должно быть правительство и парламент. И хорошую Конституцию надо, наконец, принять и обеспечить её беспрекословное исполнение. Так, возможно, можете немного и вперёд продвинуться. А сейчас у вас лишь «грызня» наверху, так можно вообще «рассыпаться по частям» и дальше. И будете сначала начинать, как бедному Ивану Грозному пришлось. Он потому бедным был, что, может быть, за всю вашу историю самую тяжкую ношу нёс.

А Петру I вашему уже легче было. Ему уже только и надо было, что к морям прорваться, да флот соорудить. Да, и ему нелегко пришлось. Народ-то в своей массе добрый, но тёмный. И не только грамоте его учить пришлось, но и разным «политесам», что не легче наук было тогда преодолеть можно. А потом уже царям всё легче было. И, что бы там ни твердили остатки Рюриковичей, да Романовых, они потому и вес потеряли, что мало для России делали. Катерина (Екатерина II), конечно, старалась кое-что за Петром продолжить (Крым-то при ней присоединили, да Севастополь создали — форпост), но ей тряпки, да любовники голову вскружили. И никакие князья Голицыны, да Потёмкины и другие тож наставить ея на путь истинный не смогли. Ну, уж о других, что и говорить, всё потихоньку шло на спад. А к Николаю благородному больше всего претензий (да, к Николаю II). Он вообще уже ничего не мог дать. Ему подсказывали, Конституцию хотели принять, но упёрся, как бык. И Столыпина-умницу сгубил-таки, как бы его задумки России пригодились!! Кое-что и сейчас недоделано из того, что он в своих реформах предлагал. Видно, не время ему было «метать бисер перед свиньями», свиньи его и съели.

Примечания Проводника 2019 год.

Оценивать деятельность царей, великих князей и даже конкретных людей — удел нашего Создателя и Сына Его Иисуса Христа. Каждого человека Он оценивает со всех сторон, объективно и беспристрастно.

Мне же Покровители дали некоторую оценку наиболее «ярких» государей, конечно не полную, так как знание истории и понимание личностей в ней приходит постепенно. Надо многое знать и быть «хладнокровным» в оценке фактов и событий. А выводы надо обосновывать со всех сторон и разделять на отдельные составляющие оценку любого человека: как личности, как деятеля в политике, как руководителя, как семьянина и прочее, и целостная оценка подвластна немногим.

Кроме того, нельзя спешить с выводами.

Мудрые говорят, что лишь третье или четвёртое поколение может дать объективную оценку делам и мыслям человека, прежде живущего. А по «горячим следам» хорошо расследовать лишь преступления, но и в этом случае, как мы знаем, бывают грубые ошибки.

Что же касается роли и влияния царей, то хорошо осмыслить это возможно по информации, данной на выставке, посвящённой династии Романовых. Сегодня уже более спокойно оцениваются и промахи, и достижения каждого представителя дома Романовых. И наглядно они представлены (в Москве, в Манеже) в интерактивной форме. Более же «древние» цари (от Рюрика и далее) пока не до конца исследованы (меньше данных, тем более правдивых, а не легендарных).

О тех же, кто пришёл к власти после революции 1917-го года, видимо ещё рано судить вообще. Здесь обилие неосознанной обществом информации (отчасти до сих пор засекреченной) и эмоции ещё живущих слишком осложняют процесс анализа деятельности ведущих лиц государства.

5) Что надо сделать для государства Российского?

23.02.93

Если хочешь узнать, что лучше сделать для государства Российского, то необходимо изучить основы государства и права и немного из истории государства Российского, например, Карамзина, Соловьёва. Да, Пушкина почитай, он не только про любовь писал, он много писал о России такого, что и сейчас «не вышло из моды». Это только кажется, что иные гении творят сами лично, это Я им Свет даю, и потому им всё яснее видится. Так вот, ещё необходимо знать тебе основы развития экономики. Это можно узнать из следующих книг: «Капитал» Маркса (да, сама читай, а не дураков-комментаторов), Энгельса о природе и роли человека в ней.

6) Что из Пушкина почитать?

23.02.93

Да ты возьми его исторические поэмы, посмотри данные о морали и этике царей наших, об их предназначении и о том, кто и как с этим предназначением справился. Это не просто — знать и уметь что-то делать, чтобы государство крепло, и народ не нищал. А то другой царь до власти дорвётся, и к нему простому смертному не достучаться. Так было, так, к сожалению, и сейчас есть. Но это — полбеды, что не пробиться к нему. Хуже, что он только о своём благе печётся, да ещё о тех, кто ему нравится (они ему сразу ближе и дороже того несчастного народа делаются, которому он служить должен).

Так вот, у Пушкина надо и посмотреть о взаимоотношениях народа и власти, о роли и значении личности в истории. Вот эти сложные категории ему дано несколько раскрыть в своих стихах, да и в прозе тоже. Помнишь «Бориса Годунова», «Капитанскую дочку»? Ничего не помнишь, а тем более с позиции тех вопросов, которые сегодня тебя волнуют. А ведь это Я так, для примера. У него и в отдельном стихе глубокий смысл есть, и всё про то, что тебе сегодня знать надобно. Так ты его и полистай внимательно, и на том, что нужней и ближе, побольше «потопчись», авось, польза будет.

7) Какая должна быть идея у государства Российского?

93—94 гг.

Не одной тебе может прийти и уже приходила мысль о спасении России, и это здорово, ей так нужны помощники, и их должно быть много, одному никак не справиться. Так что, думай, «терзайся» сомнениями, но главное — ищи Истину.

Насчёт национальной идеи — это мысль хорошая, но она должна быть интерпретирована (понятна) для всех и каждого, то есть быть «заманчивой» и практически реализуемой (хотя бы поэтапно). Нельзя сказать, что у вашего сегодняшнего правительства её нет, но то, что она (идея) и для них не на 100% ясна, и то, что не для всех она прозрачна и понята (а значит и принята) — это факт. Вот и достаётся им «на орехи». (Знаешь, что это означает: очень больно, но не для всех эффективно: колени болят, а до головы не доходит).

«Популистские» меры всегда были и будут нужны, ни одна реформа, ни в одной стране не пойдёт успешно без этих мер. Поэтому думай и ты, как помочь своим «лидерам». Да и самой себе разъяснить эту самую национальную идею.

И запомни: понять, принять и реализовать идею — это все одинаково сложные последовательные ступени продвижения к укреплению государства вашего.

Что есть национальная идея? Совокупность правил перехода к более высокой ступени развития общества. Она может быть различной и отве­чает данному государству именно в данный исторический период его развития.

Для России национальная идея видоизменялась по форме и по со­держанию. В начале развития государства она была наполнена идеями о воссоединении отдельных княжеств в интересах обеспечения всеоб­щей безопасности, а также возможности развития системы образования (церковно-приходские школы — зачатки системы всеобщего образова­ния). Тогда ещё о системе воспитания не могло идти речи, и оно ве­лось на базе изучения Заповедей, оставленных Христом — Спасителем человечества. Эти Заповеди передавались из поколения в поколение. Однако, не будучи подкреплёнными примерами истинного их исполнения, постепенно затушёвывались и нынче исчезли из обихода, «застряв» в сознании лишь остатками незаученных и непонятых истин.

Теперь вновь пытаются возродить изучение Закона Божия в школах и иных учебных заведениях, но это даст пользу не сразу, а через поколе­ние. Ибо от отца к сыну идёт информация о том, что хорошо и что плохо, а затем закрепляется путём наглядного поведения отца. Это не значит, что нынче нет примеров вовсе. Это говорит о том, что их мало, а уж об изучении самих заповедей непосредственно до ближайшего времени и гово­рить было нельзя.

Как национальная идея видоизменилась и существовала ли она в различные периоды жизни российского государства?

Национальная идея для России отличалась крайней леностью из­менения. Долгое время муссировалась идея объединения и обороноспо­собности. Затем эта идея переросла в идею расширения уже сформиро­вавшихся территорий для укрепления сырьевой базы государства, воз­можности и расширения торговли с другими странами, особенно — Восто­ка. Далее была идея реорганизации крепостного права для дальнейше­го развития общества и раскрытия его возможностей в деле расшире­ния производства различных продуктов машиностроения. Далее была идея развития культуры за счёт всеобщего образования народа, кото­рый был до того тёмен, что уже не управлялся с машинами на заводах, не мог поставить даже свою подпись. Далее пришлось подумать нашим руководителям о России-Матушке, как о самом цивилизованном государстве.

Хуже всего обстоит дело с крестьянством: и до сих пор нет равных материальных возможностей для получения необходимого обра­зования (не обязательно высшего). Одного желания учиться (на пус­том месте) не довольно для получения реальных знаний. Клубы, биб­лиотеки, магазины, мастерские на селе — всё убого и не даёт утешения ни глазу, ни сердцу. Конечно, при должном упорстве можно вырваться из болота невежества, но откуда оно возьмётся (это упорство напомина­ет слепой бунт). Если у человека есть истинный интерес к знаниям (а всегда ли он развит и надёжны ли учителя?), можно надеяться, что этот интерес вызовет упорство, помогающее крестьянину отпра­виться добывать знания туда, где это возможно сделать. Однако опять же природная леность и окружение и вся мирская суета часто интерес сей снижают, а потому и остаются лишь нереализованные же­лания.

Ну а сегодня что необходимо включить в национальную идею? В неё надо включить развитие терпения, терпимости к слабым, ещё «не­дозревшим» до тех, кто уже мыслью вырвался вперёд. И, конечно, системы воспитания, образования и культуры должны быть пересмотре­ны.

Тогда о каком рождении или возрождении старой России может идти речь? Толковище это всё. Что можно возрождать? Систему воспи­тания или образования, что были на уровне дремучести (для большинства населения страны)? Или отноше­ние к культуре и возможности её развития (для всех и везде)? Абсурд, как вы говорите. Нет, только создание продуманной, последовательной и непрерывной системы воспитания от рождения до зрелого возраста (а не до седых волос) может дать возможность усвоения оторвавшегося от колыбели юнцу постичь все те Святые Заповеди и Правила следования им, что нам оставил Христос. Никто не проживёт, не согрешив, но никому непростительно этих Истин не знать и не стремиться следовать Им всегда, а не только тогда, когда это само собой разумеется.

1.2. Размышление о национальной идее

Летописец Нестор говорит, что каждый народ вносит как бы свою ноту в ту симфонию мира, которая в конечном итоге будет песнью пред Лицом Божиим.

Из проповеди о. Антония Сурожского на день Всех Святых в земле Российской просиявших

15.07.2007

Национальная идея России, как и любого иного государства, состоит прежде всего в сохранении своей самобытности. Самобытность — бытие самой себя или бытие самой собой. Развивая и укрепляя самобытность, не ставится задача угнетения других самобытностей, но завоевания нравственных достижений, позволяющих считать себя достаточными существования в рамках своей самобытности.

Открытость самобытных систем не состоит в их ассимиляции или смешивании с другими самобытностями, но позволяет взаимодействовать с себе подобными, с целью развития самих себя, в рамках существования в отведённых границах пространства и времени.

Таким образом, роль государства, как машины реализации методов и способов развития самой малой, большой или даже огромной самобытности одинакова. Отличие состоит лишь в масштабах и сложностях связей отдельных частей государства, как общества (социума), и в наличии материальных ресурсов существования и развития его. Последнее, в частности, сильно сказывается на внешних связях государства с другими.

Все государства развиваются по определённым схемам и особыми, только им свойственными темпами в рамках исторического развития всей человеческой цивилизации. Промысел Творца всего живого не постижим и недвусмыслен. Он существует от начала Мира, и любая наука, в том числе и социология, занимается лишь осмыслением фактов и их систематизацией на пути развития отдельных государств (стран), их объединений (групп, регионов, «типов») или всей человеческой цивилизации.

Пока известно лишь глобальное качество такого развития — цикличность. Однако это свойственно Природе, а не социуму. Перенося механически в социологию оценки и методы естественных наук и опираясь на «рациональное мышление», человек уходит далеко от постижения истин бытия цивилизаций, стран, народов и их взаимодействия.

Троическая компонента развития (тело, душа, дух) присутствует в развитии как индивидуума, так и социума, как страны (государства) или народа (нации, «этноса»), так и человеческой цивилизации в целом.

Даже определение пути развития в виде Спирали является упрощением при рассмотрении социума. Есть понятие «воли», которое можно назвать градиентом развития, которое можно удовлетворительно применять как к индивидууму, так и к социуму. Сила и темп развития социума, таким образом, определяется способностью данной самобытности сконсолидировать волю для решения своих задач (прежде всего самосохранения) на пути исторического развития в отведённых ей рамках (пространстве и времени) бытия.

Кто сможет собрать воедино волю народа в единое целое, тот идёт быстрее по пути развития и добивается поставленных целей. Однако насколько эти цели будут соответствовать Промыслу Творца о них — решает только Он Сам. И эта оценка просматривается в ходе истории как во времени существования самобытностей, так и в их историко-культурных достижениях («наследии»). Заметим, что не все и не всегда достижения бывают достойно оценены и использованы как современниками, так и последующими поколениями. Но можно надеяться, что ничто и никогда не проходит бесследно. Однако эти следы хранятся не на Земле, а на Небе. Они вписаны в Книгу Жизни. Там есть и горькие строки, и возвышенная поэзия, победы и разочарования, подъёмы и падения человеческого духа, самораскрытия человеческой души в различных условиях бытия.

1.3. Положение в стране, в её руководстве, что можно ожидать и как помочь России

15.03.93

Тебя всегда волнует судьба человечества или страны — это нормально для думающего человека. Положение у вас серьёзное, но не катастрофическое. Съезд себя изжил, и надо лишь время для его роспуска. Он не нужен и Хасбулатову, а не только Ельцину. (Его труднее «приручить», чем Верховный Совет, по разным причинам). Сегодня Ельцину и его сподвижникам трудно, связаны по рукам и ногам, но правда на их стороне.

Уже говорили, что без лидера — символа России — наш народ не умеет и не хочет жить. Стало быть, в той или иной форме будет государь у России. Сегодня и до новых выборов — это Ельцин. Нет, он не подаст в отставку, не такой это слабовольный человек, он «вздохнёт» и начнёт борьбу снова.

Что-то сделать полезное на данном Съезде было невозможно. Смягчение тяжёлого впечатления от нерешённых проблем на Съезде можно ожидать весной, в начале лета сего года, когда Ельцин и его сподвижники «подкрутят гайки» в механизме власти, одновременно выбросив ненужные ненадёжные звенья в её цепи.

Всё, что надо делать, это помочь сподвижникам Ельцина в разработке путей продвижения России вперёд. Его ума достанет, чтобы вас поддержать, но самому справиться с такой махиной, как Россия, сегодня неподвластно никому, даже «гению».

Тут нужны воля и порядочность в руководстве и добрый «клан» разумных советников. Так и действуйте. Да поможет вам Бог!

Программа духовного (нравственного) возрождения России на ближайшие 2—3 года

Общая концепция (без политики и экономики). Давай начнём с того, что 2—3 года — срок небольшой, однако и за этот период можно сделать многое. Прежде всего, и это очень важно, необходимо создать правовую и материальную базу всеобщего образования.

Все формы обучения (индивидуальное, школы, лицеи, гимназии, семинары, что угодно ещё) должны иметь юридическое право на жизнь и материальную поддержку существования.

Теперь о том, как сделать всех, способных к познанию, равноправными перед обществом. Должен быть определён уровень знаний для перехода с одной ступени образования на другую, и должна быть программа подготовки и приёма экзаменов при любой форме учёбы (очной, заочной, экстерном и т.д.). Уровень знаний всех предметов, касающихся развития личности, должен быть одинаково высок, в какой бы ВУЗ ни поступал человек.

То есть обучаемый человек должен иметь и суметь продемонстрировать свои знания в области истории своего Государства, в области знаний нравственных основ общества, в области умения общения со своими сверстниками и учителями, «хорошие манеры», как ранее говорили. И только после этого можно переходить к экзаменам по предмету (предметам), выбранному в качестве основного (основных) в данном ВУЗе.

Теперь о том, каковы должны быть цели «ломки» предыдущей системы образования и перехода к новым формам обучения. Естественной формой перехода к раскрытию как возможностей обучения, так и способностей личности должна быть постепенная замена (реформирование) имеющихся и создание новых учебных заведений.

Целью же является поднятие уровня образования общества в целом на новую ступень, а не просто множественность возможностей обучения.

1. Теперь о том, в какой последовательности имеет смысл вести реформу системы образования.

Хотелось бы, чтобы были изысканы материальные возможности для изменения этой системы и сверху, и снизу. Однако сегодня это сделать непросто. Поэтому необходимо в первую очередь пересмотреть вопросы дошкольного и школьного воспитания (это более по возрасту, нежели по формам образования), а затем уже двигаться вверх.

Однако и в верхних ступенях образования можно и должно пересмотреть «систему ценностей» самим преподавателям — это не требует больших материальных затрат, однако будет иметь огромное значение для приёма эстафеты от предыдущих ступеней образования. Сейчас много хороших специалистов, знающих свой (к сожалению иногда только свой) предмет, но мало людей-преподавателей с широким кругозором и высоким уровнем нравственности одновременно. Поэтому порой так разительно по личностным качествам отличаются и выпускники тех или иных ВУЗов.

Личный пример преподавателя и духовная обстановка, складывающаяся при обучении, играют огромную роль в закреплении лучших свойств личности. Если это обстановка поиска новых знаний и доброжелательности при оценке открытий, поддержки и дружественной опеки наставников, то вышедшие специалисты ВУЗа становятся подлинными мастерами своего дела (будь то учителя, учёные, технологи, физики, «лирики» и т.д.), способными творить сами и оценивать доброжелательно творчество других. Они чужды высокомерию, так часто встречаемому у выпускников отдельных ВУЗов. Никакой уровень знаний одних не даёт право унижать достоинство других людей. Этому должны учиться все и всегда.

2. Теперь перейдём к другим аспектам проблемы.

Какими могут быть пути переподготовки учителей различных уровней обучения. Прежде всего, используя возможности открытого в России метода «космической радиолокации» (обращения к Единому информационному полю Космоса за получением информации по различным вопросам).

На первом этапе необходима информация о наличии такого метода, его целях, возможностях и трудностях на сегодняшний день широкого его внедрения (при таком уровне развития общества).

Далее, определение контактёрами с помощью каналов связи объективных характеристик преподавателей и индивидуальные собеседования по поводу содержащихся в них рекомендаций по улучшению способностей преподавателя в его профессиональной деятельности. В этих целях потребуется активная работа всех контактёров. Но так как объем работы велик, количество этих контактёров должно быть резко увеличено в ближайшее время. (Способных к этому людей у вас в стране достаточно много).

Об аспектах подготовки самих контактёров говорили ранее.

Далее, после предварительной «просветительской» работы, тех из преподавателей, кто может и хочет этого, можно «выводить на каналы связи» для дальнейшего их самосовершенствования. Таким образом, проведённая работа может, наконец, сдвинуть с мёртвой точки нашу «зашоренную» и, к сожалению, порой «однобокую» манеру преподавания в учебных заведениях.

Чем большее количество преподавателей пройдёт это «тестирование» и «переподготовку», тем лучше для нашей сегодняшней, а тем более завтрашней системы образования. При этом следует подчеркнуть, что здесь шла речь не только и не столько о преподавателях высших учебных заведений, но обо всех учебных и воспитательных учреждениях на всех уровнях образования.

Ясно, что для каждого уровня образования профессиональные (специфические) требования могут отличаться, однако нравственные требования одинаково высоки для любого уровня. Именно в оценке нравственности, основанной на знании истории, философии, психологии и, может быть, религии, необходима повышенная строгость. Профессиональные навыки «добыть» можно порой быстрее, чем нравственные, а урон для воспитания человека, как личности, из-за отсутствия этих нравственных навыков более ощутим.

3. Теперь об аспекте подготовки контактёров.

Все ли могут быть контактёрами? Нет, да и те, что могут, имеют различные возможности по осуществлению контактов и получению того или иного вида информации. Здесь не только уровень образования важен, но и личность контактёра. Его умение принять, понять и развить метод приёма информации от Вселенского Разума далеко не одинаково у различных людей.

Кроме того, привычка «иждивенчества» сказывается даже на очень хороших людях (которые могут и должны «идти на контакт»). К сожалению, бытие в нашем государстве сделало их такими, не говоря о лени и природном страхе. Многие не хотят или не могут по каким-то причинам отказаться от своих привычек во имя улучшения контакта с Покровителем (представителем Небесной Иерархии, дающим информацию).

В то же время у некоторых, как у малого ребёнка, вдруг возрастает обида и зависть к тем, кто на это способен, а то и ещё хуже — опускаются руки у таких горе-контактёров, и они не понимают (хотя им и даётся прямое указание Покровителей), что они враги сами себе, а ни кто иной. И, кроме того, здесь важно отношение учителей-контактёров к своим ученикам: важно втолковать, что контактёры «всякие важны и нужны». Что одному дано прекрасно слышать и точно записать. Другой — способен «на ходу» или после анализировать и обобщать информацию сам и далее самостоятельно ставить вопросы своему Покровителю. Третий может делать последнее не в одной, а во многих отраслях знаний. И всё это одинаково нужно обществу, если оно несёт пользу даже одному человеку на Земле. Так что, и индивидуальный, и общий подход необходимы в подготовке контактёров.

Примечание Проводника 1993 год: по собственному опыту убедилась, что знание подлинной истории (хотя бы) своего государства, философии познания, психологии и общих основ медицины необходимы контактёрам не менее, а более чем другим людям.

4. По вопросам религии.

Вопросы религии должны решаться каждым субъектом лично. Верить или не верить, кому верить и как выражать свою веру (те или иные оккультные мероприятия), читать или не читать духовно-религиозную литературу, ходить или не ходить в Церковь (или другое место поклонения Богу) — все эти вопросы человек для себя решает сам: сам выбирает себе представление об образе Бога и способ поклонения (обряда, уважительного отношения) Ему. От правящих кругов, занятых разработкой законов, требуется лишь декларировать это право человека и определить степень наказания за нарушение прав человека, общины, паствы и т. д. Если законная основа есть, то о возможности и необходимости вероисповедания можно говорить.

Необходимо ли возродить в России религиозное воспитание? Опять вопрос стоит так: если дети и/или их родители хотят приучиться жить по определённой религиозной традиции в вере — в добрый путь, а нет — пусть живут с Богом в душе, не изучая Закон Божий по Библии (Корану и др.). Лишь бы это не стало ширмой для вредных обществу дел (противозаконных).

Здесь следует подчеркнуть особую важность таких событий, как возрождение (воздвижение) Храмов. Это памятники и духовной культуры, и архитектурные. Они требуют уважения, поэтому нельзя безумно «перепрофилировать» те или иные соборы, костёлы, молельни. Каждое такое сооружение (место, где по-своему служат Богу) имеет свою историю и несёт потомкам заряд нравственности, духовной силы, если оно живёт предназначенной ему жизнью. В противном случае, оно становится просто зданием и только. Служители Православной и других Церквей это знают отлично и их советами можно и должно руководствоваться. Однако и внутреннюю нетерпимость к другим (не ими почитаемым) религиям необходимо преодолевать. Тут тоже наш метод «космической радиолокации» может быть применён и в духовных семинариях как для оценки профессиональной пригодности, так и расширения кругозора.

Примечание Проводника 2003 год.

Веротерпимость — архисложный вопрос. «Превосходство» того или иного вероисповедания должно быть проявлено в делах и жизни верующих.

Примечание Проводника 2019 год.

Чаяния верующих в Бога людей ко всеобщей радости услышаны и приняты руководством страны. Строятся Храмы новые, частично восстанавливаются многие Храмы и монастыри. В юридическом аспекте наведён порядок: в Конституции отмечены основные религиозные конфессии в нашем государстве. Введён так же запрет сект и общин, нарушающих законы государства и/или вредящих здоровью их членов и окружающих людей. Эти меры дали успокоение и вселили надежду на духовное развитие народа, а, значит, в итоге и на новые достижения в различных областях жизнедеятельности нашего общества.

5. По вопросам литературы и искусства.

Вопрос о литературе в деле нравственного возрождения нации, Государства Российского может рассматриваться в двух аспектах.

Первый — кто, каким образом может стать литератором и насколько он будет полезен для общества.

Второй — как влияет литература (и, может быть, её творцы) на развитие личности субъектов, и, отсюда, как поставить вопрос о её изучении не только в школе, ВУЗе, но и после оных.

Издревле известно, что не всякий «писака» — литератор от Бога. Но это не значит, что есть некий высший суд общества (кроме, быть может, оценки соответствия произведения уровню образованности и нравственности нации), который смог бы осудить и запретить тот или иной вид литературной деятельности, кроме, конечно, той, что нарушает или призывает к нарушению прав человека, либо Конституции Государства.

Поэтому, обеспечить всех равными правами для издания своих трудов можно, а вот воспитывать вкус у читательской аудитории должно. Речь не идёт о навязывании вкусов одних другим. Нет, но необходимо поднимать уровень как самооценки, так и оценки литературных произведений на высокий нравственный уровень на основе всеобщего развития этой нравственности. Речь не идёт о жанрах и стилях (тут у каждого своя форма выражения и восприятия чувств человеческих и тех или иных событий). Даже сказки или фантастические литературные произведения могут играть большую роль (выполнять высокую духовную задачу, миссию) в деле развития нравственности. Не в стиле, а в сути дело.

То же можно говорить о различных жанрах искусства (музыке, театре, кино). Все формы хороши, если они наполнены высокой духовностью (или хотя бы «какой-нибудь»). Необходимо и здесь формирование нравственной базы для развития вкуса. Речь не идёт ни в литературе, ни в искусстве о необходимости запрета какого-то жанра. Всё может позволить себе человек: и посмеяться, и поплакать, и пофантазировать. Но цель одна — он должен задуматься; так или иначе цель литературы и искусства заставить душу работать (даже когда она смеётся и поёт), то есть делать человека не безразличным ко всему и ко всем. Таким образом, особых задач в программе нравственного возрождения России у литературы и искусства нет, они были и остаются теми же — делать человека чище и лучше. То есть степень развития этих «духовных ремёсел» определяет духовный потенциал и способствует нравственному развитию общества.

1.4. О неизбежности победы разума над суетой сегодняшнего дня

20—21.03.93

Сегодня в России тяжёлый период, он характерен многовластием (даже не двоевластием). Народ устал, напуган «экономическим чудом» — приватизацией и попросту экономическим бандитизмом. Ему уже некогда трезво взвешивать и разбирать новые теории и завалы в экономике путём реформ. Он только думает, как выжить, устоять, не попасть на гражданскую войну. Немногие (и не напрасно) боятся «попасть» под фашистскую диктатуру (худшего разрушителя нравственности трудно себе представить и для страны, и для мира в целом).

К сожалению, все хорошие указы и приказы Президента России утонули в хуле или недоговорках, а те, что услышаны, спущены «на тормозах». Сейчас делается им (Президентом) ещё одна попытка не дать свернуть Россию с пути прогресса — пути трудного и долгого, но многообещающего как для самой России, так и для всего мира. Быть может кажущиеся на вид простые меры (референдум) и помогут заставить большую часть россиян вспомнить, что они не загнанные в тупик людишки или не безнаказанные экономические хамы, а граждане России.

Все люди должны иметь в цивилизованной стране (или стремящейся к таковой) именно цивилизованную Конституцию. Конституция должна быть понятной, простой для понимания народа, непротиворечивой с юридической точки зрения. А главное, она должна выполняться всеми и каждым неукоснительно (за нарушение Конституции должно быть немедленное и справедливое возмездие).

Проект Конституции команды Президента, к сожалению, мало обсуждался по радио, в печати и на телевидении. Сравнения проектов в доступной форме на экранах и по радио не проводилось. Уж тем более не комментировались те «зловредные» поправки, которые вошли в теперешнюю Конституцию.

Хитрая «игра» всех видов властей (включая радио и прессу) довела народ до полного непонимания, чего хочет какая-то власть и сколько этих властей у нас? Хуже того: эта «игра» сделала большинство людей безразличными, хулиганами, рвачами, спекулянтами и ворами в законе (и без). Все поняли, что когда властей много, то можно делать всё, что угодно, безнаказанно и не делать то, что положено на своей работе и службе (и тоже безнаказанно). Это уже деградация нации.

Кому это выгодно? Только власть держащим или к власти рвущимся? История им не простит такого позора. Россия и так долго страдала и имеет моральное право и надежду на нравственное исцеление. Сегодня, как никогда, все, кому дорога судьба своего отечества, должны поддержать референдум и высказаться честно за путь, который по их мнению должна выбрать Россия. Равнодушие подобно смерти, оно никогда и никем не будет прощено.

Таким образом, все, кто слышит Нас, должны донести как можно большему количеству людей этот Наш настоятельный Совет (или, если хотите, Завет), продиктованный искренней заботой обо всём живущем. Очень надеюсь на вас, Наши верные и надёжные помощники. Очень хотим помочь вам, пока не поздно.

Пусть сегодня трудный день для России. Он, к сожалению, не первый и вполне реально, что не последний. Однако, сегодня со стороны наблюдателей видно, что Россия уже не та, хотя исстрадалась и немного растеряна. Но она уже родила и пустила в свет, в политику, в литературу, в искусство много качественно новых, более нравственных и профессионально развитых людей. Это должно внушать людям определённый оптимизм. Однако, чтобы он не был слепой и безрукий (безвластный), необходимы определённые меры как по благоустройству России, так и по защите (поддержке своей гражданской позицией) этих новых сынов Отечества вашего.

Уже отмечали, что очень важна пропаганда и поддержка референдума, содержания и смысла вопросов, выносимых на обсуждение. Да, можно учиться у Шахрая выдержке, мужеству, профессионализму и патриотизму. Побольше бы таких людей и не только в политике, и Бог их поддерживает в их начинаниях. Но не дайте «слопать» таких, как он, «гиене огненной» в лице «бесстрашной» и злобной партократии, готовой принести в жертву фашистской диктатуре исстрадавшийся народ для приобретения лишь собственных выгод и сохранения шкур и кресел. Они, к сожалению, по невежеству, злобе и коллективной ненависти ко всему прогрессивному, превосходят все мыслимые ожидания. Они, к сожалению, без борьбы не сдадутся.

Пусть даже удастся снизить накал страстей и провести эту борьбу в той или иной степени цивилизованно, но жертвы (разбитые души, жизни) с обеих сторон (прогресса и развала) неизбежны и болезненны. Поскольку и те, и другие — люди, надо сделать всё возможное, чтобы снять с каждого хотя бы душевную боль из-за последствий, не позволить разгуляться пусть даже «цивилизованной» травле.

Только выдержка, трезвый расчёт и мягкое давление на умы людей может снизить накал сегодняшней, неминуемой борьбы. Недопустимо, чтобы «полетели щепки», когда идёт «рубка леса» для просеки-дороги в будущее. Люди есть люди, их надо беречь, даже если они заблуждаются (не правы). Это же не преступление (пока не взяли власть, не узурпировали её, не преступили предлагаемую ими Конституцию) ошибаться или иметь своё мнение.

Мы все вместе с вашими согражданами едины в том, что касается права каждого человека думать как он хочет и поступать по своей совести. Если же нет совести, тогда другое дело. Тут место закону, правосудию, возмездию по содеянному злу. Иначе это просто тупая месть (это гораздо хуже заблуждения того, против кого она направлена). Вот так и действуйте впредь.

Ещё раз о референдуме

25.03.93

Как поступить правительству накануне референдума, чтобы подготовить население к положительному для обеих сторон (и народа, и правительства — это очень важно) решению? Необходимо, прежде всего, стабилизировать (может быть датировать, т.е. дать дотацию, чтобы их снизить) цены на основные продукты питания, сферу обслуживания, что будет гарантом поддержки решений правительства на местах. Кроме того, уже отмечали, необходимо усилить пропаганду основных положений Конституции, в части, касающейся непосредственно населения, его прав. И третье — определить статус Президента, как гаранта выполнения этой Конституции, ответственного за осуществление реальных прав граждан.

Далее необходимо продумать будущую систему выборов в новый парламент. Действительно, съезд устарел, как инструмент управления (громоздок и некомпетентен в своём большинстве). Однако у него было положительное свойство — возможность представительства всех регионов и всех групп населения. Это свойство не должно утеряться при переходе к прямым выборам в парламент. Нет нужды копировать Запад или Америку, где развита многопартийная система, где партии предлагают своих представителей в парламент. На сегодняшний день у нас нет более организованной силы, кроме КПСС, а давать ей монопольные права нет нужды: уже видели, к чему это приводит без здоровой оппозиции.

Принцип выборов в новый парламент можно позаимствовать, например, из учения «о Кришне». Есть разделение общества (естественное и необходимое для жизни) на 4 класса (деятели науки и искусства, специалисты от администрации и управления, рабочие, торговые люди). Если, например, избирается парламент, с учётом необходимых для управления страной профессионалов-руководителей и, кроме того, с учётом представительства и рода деятельности регионов, то можно избрать принцип квотированного представительства от регионов в каждую из этих групп парламента, который в последствии сможет составить специальные профилированные комиссии, разрешающие вопросы каких-то отдельных направлений развития страны в целом и её отдельных регионов. Но для таких выборов нужна продуманная заранее структура парламента, до начала выборов понятая избирателями. Эту структуру и должно продумать правительство совместно с представителями нынешнего парламента (кто захочет помогать), специалистами в различных областях и вынести эти предложения на суд общественности (печать, радио, пресса).

После обсуждения под эту структуру производить выборы. Однако они должны быть в любом случае свободными и прямыми. Тогда есть надежда на заинтересованность избирателей. Конечно, быть может, эта мера временная. И по мере роста численности и содержательности программ отдельных партий такой подход может быть и пересмотрен. Время покажет, но на сегодняшний день не просматривается более реальный и демократичный путь решения проблем структуры парламента.

Россия — действительно специфическая страна, со сложившимися традиционными представлениями о свободе выбора и справедливости, поэтому и решение данного вопроса нельзя производить по меркам других стран. Как бы то ни было, любые пути были бы хороши, если бы они давали понятную перспективу действий в ближайшем будущем и некоторую дальнейшую перспективу.

1.5. Куда и как идти России сегодня

23.03.93

Россия сегодня у развилки дорог. Одна дорога — дорога мира и спокойствия, хотя трудностей и долговременных ограничений себя во всём практически хватит. Другой путь — дорога к хаосу, беспорядку, дальнейшему расколу Государства (помнишь, как у Карамзина, рассыпалась и вновь собиралась Россия, с какой болью и мукой). Необходимо приложить максимум усилий, чтобы пойти по первому пути. К самоограничениям народу не привыкать, была бы добрая идея, ясная цель бытия, жила бы Россия.

Что нужно делать людям образованным, преданным своей земле? То же, что и во все века: надеяться, верить и действовать, не щадя живота своего. Конечно, действия — это не штурмы и даже не митинги. Это методичная разъяснительная работа во всех кругах, где приходится вращаться. Необходимо донести народу (тем, кто ещё не понял), что демократии у вас пока и не было, были только разговоры о ней. Конечно, были положительные подвижки в области прав и свобод, но были и другие — попытки декларировать права и свободы, но не предоставлять их.

Таким образом, к сожалению, трудно доказать народу, не вкусившему до сих пор целительного слова «свобода», не вздохнувшему полной грудью, что есть такое демократия, и почему она лучше авторитарных режимов всех видов. Есть правда стихийное понятие свободы, вроде как у древних славян — «вольность», но это далеко от цивилизованного понятия «свобода».

Теперь, нужен ли референдум? Да, нужен. Справедливы ли вопросы, поставленные в бюллетене? Да, справедливы. Но нельзя их все вместе ставить и в таком количестве. Нельзя испытывать терпение народа на прочность. Для него понятие «Конституция» — более чем абстрактно, пока он лично не попал в беду. Вот тогда только он начинает знакомиться с Конституцией. Бывают изредка потуги узнать права и в более приятных вопросах (жилье, работа, семейное положение), но это носит поверхностный и чаще пассивный характер (чего добились, что сказали — значит, то и можно, то и права).

Конечно, есть исключения — юристы, адвокаты и судьи — они по роду службы знают, что есть Конституция, но есть к ней столько дополнений, разъяснений, циркуляров, указов и приказов, что порой уже и сути не остаётся и от прав, и от обязанностей граждан, заключённых в Конституции. Представьте, как «простой смертный» будет голосовать за Конституцию команды Ельцина? Или наобум, или никак, или по совету того, кому почему-то очень верит. Результат голосования может быть совершенно неожиданный и не тот, которого ждёт Россия.

Вопрос, можно ли въехать на дорогу стабилизации рубля, обстановки в стране и в межнациональных вопросах, в частности, на старой Конституции? Представьте себе, можно и, наверно, пока должно. Необходим постепенный переход власти из рук «отсталых» в руки «современных» руководителей-профессионалов, полное восстановление вертикали власти и горизонтальных связей, затем, в первую голову, решение законодательной (после выборов) властью вопроса о земле, а потом о различных формах собственности в промышленности. И на базе этих решений можно дальше строить политику на повышение уровня образования (в том числе определив потребность в старых и новых профессиях) и культуры.

Нравственность, которую собрались «быстренько подправить» за 2—3 года, не будет лучше. Надо верить в свой народ и понимать, что она не так уж низко пала у большинства народа. И когда человеку дадут вздохнуть спокойно, его душа как будто оттает, уйдёт раздражительность, растерянность, злоба, двуличие и т. д. Всё, что привнесено снаружи из-за несоответствия государственного механизма современному состоянию дел в экономике и культуре, отойдёт на второй план или вообще уйдёт из души народной, и мы увидим вновь истинную христианскую душу народа — терпеливого и могучего, смелого и нежного, доверчивого и горячего, но не озлобленную, как сейчас.

Поэтому, не надо спешить выносить на референдум так много и таких трудных (абстрактных) вопросов. Достаточно двух из них, остальные должны быть обещаны народу как программа действий. Это вопросы о доверии Президенту и о необходимости досрочных выборов парламента. Более этого, всё остальное — лишнее. Вице-президента избирает Президент (это его помощник, «тандем», утверждённый парламентом или при свободном голосовании народа). Далее этих вопросов нет смысла идти.

Даже первый вопрос лучше бы не звучал вовсе, но из-за конфронтации властей это вынужденная мера. (Вообще-то это смешно, народ не требует отставки, а Верховный совет объявляет импичмент). Всё должно дозреть в обществе. Забегание вперёд так же опасно, как и отставание — оно приносит разочарование. А разочарований у народа России на веку его существования было немало, зачем же добавлять ещё одно?

Теперь по вопросу о законе про частную собственность на землю. Этот закон, на Наш взгляд, тоже до конца не обдуман. Его последствия пока до конца не проанализированы. Возможный путь избежать грубых просчётов — вводить его по частям, соизмеряя с результатами.

Так, например, как можно дольше необходимо иметь государственную монополию на владение землёй, чтобы не было попыток её разбазаривания из-за посулов иностранного капитала. Сдача в аренду всем «иноземным купцам» должна быть основной предпосылкой и формой сделки с выгодой для государства. Продажа земли частными лицами иностранцам также недопустима — это прерогатива государства. Однако, для поддержания фермерского хозяйства нужны права на частное владение землёй (под целенаправленную сельскохозяйственную деятельность) с правом наследования членами семей (или по завещанию другому лицу в тех же целях её приобретающему).

Колхозная земля должна быть в коллективной собственности и может наследоваться только коллективом. Разбазаривание колхозных земель, растаскивание её по углам недопустимо, так же как и всего имущества колхоза. Если же колхоз полностью решил самораспуститься, то тогда другое дело. Тогда земля (равно как и имущество — техника и постройки) переходит в государственную собственность и может быть продана (отдана, если член колхоза) фермерам по вышеописанным правилам. Тогда не будет возможности спекуляции руководящих работников колхозов землёй и техникой, правами и льготами.

Много и других аспектов можно было бы предусмотреть, но жизнь поставит всё равно ещё дополнительные вопросы, которые потребуют разрешения в дальнейшем. Так что, и этот закон, как и любой другой, не может быть отшлифованным раз и навсегда. Поэтому достаточно идти последовательными шагами, корректируя отдельные положения закона по обстановке.

Вопрос о частной собственности на землю очень не прост, так как связан с понятием «государственная экономическая независимость». Государство, распродающее свою землю «иностранным купцам», рано или поздно попадает сначала в экономическую, затем в политическую кабалу, а то и вовсе (в теории вопроса) может прекратить своё существование как суверенное государство.

Следующий аспект состоит в том, что и внутри страны всю землю даже своим дельцам (пусть даже «труженикам») нельзя отдавать в руки. Жажда наживы, пагубно действующая на людей азартных от бизнеса, может привести к нелегальной продаже земли иностранным владельцам, и далее исход такой же, как и в первом случае.

Таким образом, «контрольный пакет» (т.е. добрая половина, не менее 60%) должен находиться в руках государства, остальные участки можно сдавать в аренду или в частное владение. Речь не идёт о ваших «шести сотках» (дачных участках). Но многие «хитрые» людишки уже успели и здесь руки нагреть — скупить не по одному участку (а имеют 2, 3, 4… участка на подставных лиц и дальних стареющих родственников). Для «прокорма» семьи более 12 соток и не надо, а вот остальное на сегодня — роскошь.

Конечно, можно ещё раз вернуться к фермерам. Здесь иные мерки, ибо фермер кормит не только себя и свою семью. Но не только размеры и форма владения землёй особая, т.е. профилированная на производство продуктов питания (включая и их переработку). Таким образом, имея частную землю «по договору о характере производимых работ», можно быть спокойным не только за пользу дела, но и за отсутствие зла окружающей природе и государственным интересам.

Какие ещё трудности с частным владением землёй? Если говорить о передаче земли частным владельцам предприятий, то характер владения и гарантия материальной поддержки государства должны быть теми же, что и у фермеров (т.е. оговорен профиль, оговорены требования по безотходной, не вредной технологии, оговорена целевая направленность предприятия). Таким образом возникает не только уверенность в сохранении самой земли для государства и её безопасности, но и возможность управления ходом экономических процессов — поддержка целевых, нужных обществу программ производства необходимой промышленной и сельскохозяйственной продукции. При отсутствии такого контроля возможны и дефициты, и перепроизводство товаров.

Что касается сфер обслуживания, то тут вопрос однозначен — земля только в аренду, а профиль — контролируется государством.

Теперь о частных владельцах домов, особняков, гостиниц. Тут вопрос должен решаться также в пользу Государства, т.е. земля под постройку только в аренду и только с контролем профиля предприятия (жилой дом, турбаза, дом отдыха и т.д.). Тогда никаких дурных «соблазнов» у владельцев не возникнет.

Может идти речь об учебных заведениях частного характера, профиль которых также разрешён или определён государством, а земля под которые может отдаваться в аренду (можно и бессрочную, как и у фермеров, и у владельцев частных предприятий). И так далее необходимо просмотреть все возможные на сегодня формы частного предпринимательства и связать их с возможными правилами на «место под солнцем». Тогда же предусмотреть любые формы владения землёй, чтобы не было возможности действий в ущерб государству.

1.6. О политике нынешнего руководства страной

27.03.93

Как это ни покажется странным, но история мало учит и народ, и политиков, даже если они её изучали тщательно. (А если так поверхностно, как это повелось в последнее время в России, то и говорить нечего). Таким образом, ситуация, которая ныне в вашей стране, ничем не отличается от тех, что многократно описаны у Карамзина, когда в угоду миролюбию, ради спокойствия и тишины, к сожалению, теряются, размываются ориентиры единовластия. (Это никакая не диктатура, не авторитарное правление, а чёткие функции каждой составляющей части этой власти с единой национальной идеей, гарантом которой должен выступать Государь или Президент). Вот почему незнание истории даёт повод вести политику в системе «раздрая», наглости, оголтелости, вредного народу радикализма и авантюризма.

Никаким образом сегодня по-хорошему не закрыть рот крикунам-очернителям. К сожалению, к ним более прислушиваются (чувства недовольства обострены, а эмоции хлещут через край у выступающих на съезде). Сегодня все говорят «всерьёз», дают советы «надолго» и «наверняка», говорят страстно и убедительно для непосвящённых как в тайны бытия сегодняшнего, так и не знающих уроков истории. Поэтому, чем больше человек знающий и думающий будет проводить аналогий из истории жизни именно своего народа (с его национальными трагическими и оптимистическими чертами), тем более ему будет понятна сегодняшняя политическая игра страстей. Смысл её остаётся тот же из века в век: силён тот, в чьих руках власть, но не наоборот, обратное — не всегда верно. Ибо захватить власть всегда на протяжении всей истории человеческой было легче, чем её удержать.

Сегодня опять находятся Каины и предатели, они кричат «долой, в отставку, к стенке!» и т. п. Им никогда не было и не будет стыдно перед историей. А вот как они встанут на суд Божий? Пусть начнут думать хотя бы о суде потомков. Плевать в их сторону все совестливые люди будут, и проклинать тоже будут. Ведь они (нынешние крикуны) тоже депутаты, ведь они тоже что-то обещали своим избирателям. И они тоже ничего (или почти ничего) не сделали. Но чем винить себя, лучше же найти виновного. «Вали кулём, потом разберём». Где же их совесть депутатская и человеческая? А ведь у них (у многих) и дети есть. Что же они ждут от них? Тоже ведь вырастут Каины и предатели, и будут продавать честь свою и попирать честь других (в том числе и своих родителей). Как же достучаться до них? Мы тут все «с ума посходили» из-за ваших передряг.

Так жалко многострадальную Землю вашу. Ну не можем Мы их уничтожить, не можем усовестить. Но можем лишь сочувствовать и подсказывать, как сделать, чтоб им стало неуютно в вашем обществе, в вашем государстве. Это прежде всего новая Конституция и новые выборы. В ближайшее время — референдум о доверии и о досрочном роспуске съезда. Затем — плановая работа по пропаганде и принятию Конституции.

Укрепление требовательности ко всем частям («ветвям») власти, требования исполнительности и справедливости, правового порядка в обществе. Таким образом, никто не посмеет вообще кричать в присутственном месте (будет иначе наказан или лишён слова), а тем более выступать с такими призывами (тут же «эполеты вон» — из парламента, суда, правительства исключить). Верно говорит Президент: «профессионализм и порядочность — основа всему». Но этого сегодня мало. Нужны справедливые законы и главное (как всегда в истории) их неукоснительное исполнение всеми. Иначе вновь: чиновники и судьи плохи, а Президент поэтому — «дурак и подлец» и должен идти в отставку, всё как всегда на Руси.

Итак, ждём и надеемся на разум человеческий и сострадаем России. Хотим и стараемся помочь изо всех сил, но как мало слышат Нас, как суетливы, непослушны все депутаты, как они друг друга не слышат, не только Нас. Вот уж беда так беда.

Чувства без рассудка — это катастрофа в политике и внутренней, и внешней. Если во внешней так — государство в изоляции. Если во внутренней так — правительство и парламент в изоляции. Но в том и другом случае больше всего страдает народ. У него опять отнимают и веру, и надежду, и гордость за Отечество ваше. Как же им не стыдно!

Неужели не образумятся, неужели не дойдут хотя бы до малого понимания сути, что Россия — одна на всех, Мать старая, добрая и нуждающаяся в уважении и помощи детей своих. Неужели будете неблагодарными детьми Ей, вашей Матери? За что? Она так много даёт и так мало просит! Остановитесь и вслушайтесь в себя, в голос своей совести, может уже и очень слабый, он подтолкнёт к верному решению вопросов. Желаем удачи.

1.7. О власти и о человеке

29.03.93

Сегодня ещё раз поговорим, как сделать Россию счастливой. Для счастья России необходима вера в справедливость, в дружбу, в верность всех, живущих под одной крышей. Однако именно эту веру разрушают те, кто день и ночь печётся о власти, о силе повелевать, принуждать в угоду своим корыстным целям — наживе. Таких подстрекателей межнациональных стычек и войн предостаточно. Не меньше подобных злодеев и в партийных (не только в КПСС) рядах, они тоже рвутся к власти, и им тоже нужно разбалансированное, раздражённое до крайности общество. В таком обществе легче делать свои гнусные делишки, прикрываясь лозунгами свободы, демократии, попечительства о благе народа. Никому из них верить нельзя.

Порядочные люди редко встречаются на политической арене, это лишь приятные исключения из правил. Это происходит потому, что власть или даже стремление к ней разъедает душу, как ржавчина. И человек уже становится не тот; находясь в пылу борьбы, он как бы растрачивает душу свою. Действительно, ему некогда остановиться и оглянуться, подумать о нетленных человеческих ценностях. Только задумайся об этом, а у тебя уже «стул» твой украли, или конкуренты вперёд вырвались. Вот и вынужден политик прежде всего о своём «стуле» думать, а не своей душе. И к моменту достижения «прав на этот стул» в его душе уже мало чего порядочного остаётся. Так он и продолжает метаться, стремясь и остатки души сохранить, и «стул» не потерять.

А зачем ему этот «стул»? К тому времени, как он завоевал право сидеть на нём, он уже и забыл все свои обещания. И можно, казалось бы, остановиться и оглянуться, когда уже власть в руках, да мало проку, надо больше думать, как удержаться. И если держится долго, то прихлебатели помогут эту душу растрепать по пустякам окончательно. И ничего властитель-политик уже не сможет сделать полезного для государства своего. Вот почему готовиться в политики, в руководители, во властители (государи) надо сызмальства, чтобы успеть к зрелости выпестовать душу не только чистую, но и сильную, которая может устоять под натиском страстей политических и страхов людских.

Запас прочности души должен быть очень высок, чтобы забравшись на вершину власти, не забыть о том, что обещал, не испоганить душу свою предательством интересов народа, доверившего свою судьбу властителю. Хороша поддержка народа, но она не вечна (прихотлива, как женщина, также хрупка и доверчива, также быстро расстраивается), её нужно поддерживать добрыми делами постоянно. При этом, чтобы душа была на месте (спокойна), нужно не ждать благодарности, а просто трудиться во благо народа.

***

Давай поговорим о звёздах. Помнишь, отмечали, что звезды отличаются от обычных планет огромным запасом положительной энергии. Она может быть израсходована за огромное (по космическим даже меркам) время, если кроме расхода энергии будет и частичный возврат её за счёт притока энергий других, окружающих её планет. Так и человек, он, как звезда, имеет огромную энергию и расходует её почём зря, не думая, что ему необходим не только расход, но и пополнение этой энергии. Она может поступать в виде тепла, калорийной пищи, но главный источник положительной энергии (душевного тепла, как вы говорите) — люди, если могут и хотят. Именно эта энергия более других поддерживает в человеке желание жить, его трудоспособность, интерес ко всему и ко всем. Это очень нужно ему, без этого он вянет, как цветок без воды. Так что, главное — не уходить в изоляцию, а идти на контакт с людьми доброжелательными, они всегда подпитывают энергию в друзьях своих.

Примечание Проводника 2019 год.

Казалось бы, что уже услышаны чаяния Небесных Покровителей России и реализуются надежды народа на улучшение жизни в стране. Однако пока нет твёрдой уверенности в сохранении правильно выбранного курса, хотя многое изменилось со времени приёма данного текста.

Уже не слишком много партий участвуют в борьбе за власть, есть здоровое большинство в руководящих органах власти, вырос авторитет Лидера-Президента не только в глазах нашего народа, но и на международной арене. Но мы, опираясь на опыт истории, должны помнить, что всегда в мире будут не только доброжелатели, но и те, кто («по традиции») будут стремиться к сдерживанию России — снижению Её авторитета и могущества. Поэтому необходимо и впредь быть осмотрительными в решениях и внутренней, и внешней политики, растить «профессиональный резерв» руководителей на всех уровнях и во всех областях жизнедеятельности государства.

2. О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ

06.03.2019

Когда речь идёт о государстве, то возникает двойственное восприятие этого понятия. Во-первых, государство — это общность людей, живущих в определённых территориальных границах (принятых ими и окружающими народами как суверенная данность) и ведущих самостоятельную разноплановую деятельность. Во-вторых, государство — это аппарат, часть суверенного народа, который осуществляет управление народом в разных сферах его деятельности.

В большей степени далее речь пойдёт о втором варианте понятия государство.

2.1. Содержание понятий государство и право

февраль-март 93

Раскрытие существа понятий государство и право можно предста­вить в следующей последовательности тезисов:

Что есть государство — механизм для реализации прав человека.

Что есть права — то, что дано человеку от Бога, гармония лич­ности.

Искренность, заинтересованность людей-руководителей в реали­зации экономических условий для осуществления гармоничного разви­тия личностей. Предназначение человека вообще и руководителя в частности (от Государя до Президента, парламента и далее вниз по ступеням иерархии системы управления).