Бесплатный фрагмент - Дивные были

Берегу старинную икону:

Серафим Саровский — мой святой,

Близок он мне духом непреклонным

И смиренной кроткой добротой.

Осененный благодатью Божьей,

Одолел он немощи и страх.

Чувствую, простит, поймет, поможет

Даст благословение в трудах.

Как вокруг меня темно и глухо!

Лишь с иконы льется чистый свет.

«Жизнь должна служить стяжанью Духа», —

Повторяю мысленно завет. ПШ*

Как пчелы приготовляют соты из различных веществ, придавая им один вкус, так и мы будем пользоваться медом отцев, содержащим духовное учение. БЗ

И здесь законспектированы для потомков красивые слова предков о святом Серафиме.

Познать

Учит искать он богатство нетленное

Чтоб не владела душой суета, —

Ибо все мира сокровище бренное

Нашей душе не заменит Христа. ДА

Познать и научиться почитать Саровского Чудотворца — значит познать и научиться почитать Православие, сосредоточившее в нем, как в фокусе, свои сильнейшие лучи. ВИ

***

Никто не знает и не узнает, сколько дивного совершил Бог чрез «убогого Серафима»! Все творил в нем и через него Господь Бог. Нет, и не может быть никаких иных объяснений! Да и не нужны они: для верующего чудеса и просты, и необходимы, ибо Бог все может.

Для неверующего же неотразимо остаются факты, дела, которых слишком много, чтобы их отрицать, и которые всякого человека должны заставить задуматься.

А для нас эти Божии дела доставляют не только поучение, но и являются «окнами» в иной мир: через них мы зрим бытие «того света». И радуемся тому, что он воистину есть.

Невозможно не верить тому, что действительно было. Нельзя уму отрицать иной мир, если он сам тысячекратно открывается в одном лишь только святом нашего времени.

Существование того мира доказывается не какими-либо умозаключениями или нашими желаниями, а его проявлением, обнаружением. И тот мир сколько раз открывался через прп. Серафима! Воистину правильно сказала христианская душа: и хотела бы не верить, да не могу, ничего не выходит. Вся Русская Земля полна рассказами о чудесах батюшки Серафима… В

***

Подобно небесному серафиму до небес поднимается над землей великий Серафим и с высоты осеняет благословением молитв своих Русскую Землю. Он есть нам почти современник, родной и близкий по земному отечеству, по языку и всему обычаю.

Послал Господь родине нашей своего пророка, чтобы примером научить людей вере и молитве — прорыв к небу из мира верой и касание его крылом молитвы. В этом — наша любовь к Богу. СБ

***

В чем же подвиг прп. Серафима? Он победил грех и сделался воистину подобием Божиим. Мы не можем видеть невидимого Бога. Но Господь нам дает видеть Себя в Своих подобиях, в Своих угодниках. И вот одним из таких подобий стал прп. Серафим. ИШ

***

Когда всматриваешься в дни земной жизни русских святых, ясно видишь, что они были лучшими среди людей своего времени. И по уму, и по талантам, и по мужеству своему… ПК*

Люди основательно образованные отзывались о батюшке о. Серафиме как о человеке одаренном чрезвычайно, они чувствовали в старце могучий дух, живое творческое начало. ТД

И как ошибочно мнение, что монах обители, расположенной в лесу, вдали от цивилизации, знал только молитвы. Саровский старец был начитан, имел особый склад ума.

***

Батюшка Серафим сказывал: «…я читаю так скоро, что книги по две или по три прочитывал в сутки. А память такую имею, что, пожалуй, могу вам от доски до доски все наизусть прочитать — такую сильную память Господь Бог мне изволил пожаловать. Знаю очень много — и более многих ученых мужей, потому что много тысяч книг содержу в свежей памяти, да и даром премудрости и рассуждения Господь Бог меня обильным благословить изволил.

Я скажу наперечет: сколько и где я книг прочитал, чтобы вы видеть могли, что я в писании церковном и светском силен таки довольно. В нашей саровской библиотеке тысяч пять с половиною будет экземпляров — всю библиотеку прочитал, даже книги о системах миров и другие подобные. Я смысла добивался, — мне хотелось все узнать, что на земле делается, что человеку Бог на веку своем узнать допустил. Потому что подобает и ереси знать — да их не творить.

У господина С. — две тысячи пятьсот книг русских, прочитал все; у господина А. — тысячи полторы книг, всю библиотеку прочитал; у княжен Б. — их книги все прочитал; у братии нашей обители у кого тридцать, у кого семьдесят — все брал на прочтение; все книги прочитал, духовные и светские. И все хорошо обсудил, потому что я не столько читал, сколько рассуждал о прочитанном, и все соображал, что и как получше бы для Богоугождения сделать.

Уже не знаю, кто еще на русском языке, по церковной и гражданской печати, так много читал. И это не хвалясь говорю, а чтобы вы знали твердо, что я много на земле сущего знаю.

А Бог и недоведомые тайны Свои сверх того открывает, как и о вашей жизни открыл…» ПС*

Машнин

Богородица сама для Серафима

Избрала чету и час рожденья,

В граде Курске, в месяце июле… М

Фамилия рода о. Серафима первоначально писалась через «а», потом через «о». Дело в том, что его предки были купцами. Видимо, они и переиначили фамилию, стали писать ее как слово «мошна» (мешочек для хранения денег). Истинная фамилия происходит от слова «машнить», что значит «молиться Богу».

Какое удивительное совпадение с жизнью прп. Серафима! Словно в самой фамилии была заложена его судьба. ПН*

Недолгий род их словно для того и появился на свет, чтобы воспитать великого подвижника благочестия и построить величественный храм. ПУ*

***

В центре Курска находилась деревянная церковь. Когда она сгорела, стали возводить двухэтажный храм. Строительством в течение 10 лет руководил купец Исидор Машнин. Усадьба его находилась рядом — там жена, двое детей. Все ладилось.

1754г. В семье родился третий ребенок — сын Прохор. Но вскоре глава семейства неожиданно скончался.

***

Смиренно взяла трудный крест молодая вдова. Приняла она на мужественные руки свои трех малолетних сирот, все сложное хозяйство и особенно ответственное дело по постройке храма. Однажды, наблюдая над постройкой колокольни, Агафия поднялась на самый верх. Прохор не отставал от нее. И вдруг, неосторожно подойдя к краю, он с огромной высоты упал на землю… В

Лет семи с верхушки колокольни

Оступился он. Но чьи-то крылья

Взвились рядом, чьи-то руки

Поддержали в воздухе и невредимым

На землю поставили… М

Скоро последовало и второе чудо. Прохор заболел. Мать его не надеялась на выздоровление, но сын рассказал, что увидел сон: ему явилась Богородица, обещала посетить и исцелить от болезни. Молилась ли мать, призывал ли Царицу Небесную и сам отрок, но случилось тогда следующее.

По городу крестным ходом несли чудотворную икону Коренной Божией Матери. Вдруг разразился сильный дождь. Для сокращения пути икону понесли через проходной двор Мошниных. Мать быстро подняла больное дитя и вынесла его к Божией Матери. Так Царица Небесная исполнила свое обещание, мальчик вскоре совершенно выздоровел. В

Это событие следует особо отметить, как первое проявление Ее благодатного заступничества, не оставлявшего Преподобного на протяжении всей его земной жизни.

***

Возводили новый храм долго, более двадцати лет. За это время братья Машнины повзрослели и вместе с матерью творили богоугодное дело.

Вырос Прохор юношей. И стал

Круглолицым, русым и румяным

Статным русским молодцем…

Стало Прохора тянуть в пустыню,

Прочь от суеты, в лесные скиты,

К подвигам, к молчанью и к молитвам. М

В царской России каждая пятая семья имела в монастыре кого-нибудь из родных. Это не воспринималось как трагедия, а наоборот, этим гордились, ибо знали, что монах-родственник молится за весь род.

Прохор получил увольнительное свидетельство для поступления в монашество и, как свободная птица, решается сначала отправиться с друзьями в Киев. Они искали опытных старцев, которые могли бы дать мудрые советы — в какой монастырь поступать. В

Прохора благословили идти в Саровскую пустынь. Он вернулся на время в Курск — помогать матери достраивать храм.

***

В акафисте святому Серафиму врезались слова о нем, с большим сердцем вставленные: «наследниче добродетелей своея матери».

Как известно, он никогда не снимал большого нагрудного креста, каким мать благословила его путь в монастырь. И как умно, предусмотрительно было вплести в церковное торжественное прославление Святого память о его матери, курской горожанке, которую так нежно он любил, и она была (судя по биографии) достойна своего сына! Как это ему отрадно «там». ПР

***

Через пару лет храм был достроен и освящен. Прохор покинул Курск, где прожил 24 года, и отправился в сторону глухих Муромских лесов пешком…

Обычно молодежь тянется в город, а Прохор, наоборот, покинул его. Наверное, был в том промысл Божий — непрестанное действие в мире всепремудрой и всемогущей воли Божией.

***

На границе Киевской Руси возводится крепость — Курск. И здесь рождается прп. Серафим — крепость духовная. Как это символично! Еще многое другое заставляет задуматься о знаках Божьего промысла.

В названии храма, возведенного Машниными, сочетались два имени: прп. Сергия Радонежского и иконы Пресвятой Богородицы — оттого он Сергиево-Казанский. Два имени с детства рядом — в буквальном смысле рядом с домом, ведь двор Машниных упирается в угол храма. И Илья, огненный пророк Божий, взирает на Прохора с иконы приходской церкви. Вот оно, окружение, вот они, незримые покровители: поистине взяли за руки и повели. ПЛ*

***

В старинном документе записано: «Сия церковь великолепием своим превосходит прочих всех». Сохранился иконостас — высотой около 20 метров, деревянный, резной, вызолоченный. В нем удивляет великолепное сочетание вычурности, изящности и богатства.

У иконостаса стоишь в думах — какое участие в его создании принимал Преподобный? Он же был плотником. А еще — он здесь молился…

Символично, что в год его кончины собор стал в Курске главным — получил статус кафедрального.

***

фото. У собора установлена золоченая сень в память о чуде: «На сем месте в 1761г. при постройке храма с колокольни упал семилетний отрок Прохор Машнин — будущий прп. Серафим Саровский, который с помощью Божией остался здрав и невредим».

Дивная обитель

Богородица сама избрала место

Для подвижничества Серафима. М

ХVII век. Путникам, проходившим мимо саровской горы, часто были чудесные явления: сходивший с неба превеликий свет. Виделась в том великая будущность этих мест.

Разверзалось небо над лесами

Звезды и планеты колдовали,

И струились пламенные токи,

И пронизаны неизреченным светом

Цепенели воды и деревья. М

1706г. На саровской горе стали обустраивать обитель. Монахи поставили сруб первого храма, водрузили крест. И опять было чудо — необыкновенное сияние осветило гору, слышался сильный колокольный звон. Л

***

Монастырь стоял среди дремучего соснового леса, на горе, омываемый с трех сторон речками. Это была настоящая пустынь, уединенная от людских жилищ, стоящая как величественный памятник Господу и Его Пречистой Матери среди необитаемой страны… Л

***

Ныне говорят о духовной связи с Украиной прп. Серафима: «Как раз в Киеве он получил благословение на монашеский путь и ушел в Саровскую пустынь». ВК

1778г. В ноябре, накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, вошел Прохор в саровскую обитель.

И принят был он в монастырь

На келью променял он мир. Р

Началась монашеская жизнь святого, длившаяся 54 года: трудна она была подвигами, но зато завершилась славным концом святым. В

***

Мир думает, что монахи — бесполезный род. Но напрасно так думают. Монах — молитвенник за весь мир… Ты, может быть, скажешь, что теперь нет таких монахов, которые молились бы за весь мир. А я скажу, что когда не будет на земле молитвенников, то мир кончится. АС

В лесном уединении, вдали от шума и соблазнов мирской суеты, жизнь в Саровской пустыни сложилась истинно монашеская, строго пустынническая — богомольная и трудовая.

Из Устава: в послушании у Настоятеля быть безо всякого роптания и повиноваться ему во всем, яко отцу; у себя пищу и одежд не держать и своим ничего не называть; за монастырь к сродникам не ходить; вина, пива не пити и в обители не держати; кто подаст деньги, то все отдавать в казну общую; непослушных и мятеж творящих высылать вон.

Мир в пустыне виден по-иному…

Грешник ходит — и не слышно беса.

Вслед же иноку они клубятся стаей.

Потому-то монастырь, что крепость,

Осаждаем бесами всечасно.

Бес уныния приходит в полдень

И рождает беспокойство духа,

Скуку, отвращение, зевоту

Голод и желанье празднословить. М

— Вот я как поступил в монастырь, — вспоминал батюшка, — бывало, приду на клирос, братия устанут, ну и уныние нападет на них. Поют уж не так, а иные вовсе не поют. Все соберутся, а я веселю их; они и усталости не чувствуют! В храме сказать слово ласковое, приветливое, чтобы у всех пред лицом Господа дух всегда весел, а не уныл был — вовсе не грешно. В

На восьмом году иноческой жизни Прохор был пострижен в монахи с новым именем — Серафим.

***

В христианстве Серафимы — это ангелы, посредники между Богом и людьми. Имеют человеческий лик, у каждого по шесть крыльев. Серафимы (горящие, огненные — иврит) пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней. А

***

Среди молитвенных трудов монах Серафим удостоился видеть Ангелов, сослужащих и поющих с братией. Они имели вид молниеобразных юношей, облеченных в златотканые одежды.

— Однажды, — сказывал он, — вдруг озарил меня луч как бы солнечного света. Взглянув на сияние, я увидел Господа Бога нашего Иисуса Христа во образе Сына Человеческого в славе, сияющего неизреченным светом и окруженного, как бы роем пчелиным, ангелами, архангелами, херувимами и серафимами. …Он шел по воздуху, остановился, благословил служащих и молящихся. Сердце мое возрадовалось в сладости любви ко Господу. Ж

***

фото. На саровской горе — обитель, куда пришел Прохор. Необыкновенное сияние — явление Господа в сопровождении роя Ангелов.

Подвижник

Подвиг есть и в сраженье

Подвиг есть и в борьбе,

Высший подвиг — в терпенье,

Любви и мольбе. ПХ

Подвижник — тот, кто совершает подвиги или переносит тяжелые испытания из религиозных побуждений; кто самоотверженно отдает себя делу ради высокой цели.

Все святые разделяются на сонмы и чины. Преподобные — это святые из монахов. Некоторые принимают на себя особые подвиги и носят названия:

пустынник — живет уединенно, вдали от людей;

столпник — совершает непрерывную молитву под открытым небом на камне или башне;

затворник — добровольно заключает себя надолго в келию или пещеру;

безмолвник, молчальник — длительно иногда пожизненно не общается с миром.

***

В сорок лет о. Серафим переселился из монастыря в лес и 16 лет был п у с т ы н н и к о м. Работал в огороде, на пчельнике; рубил дрова для отопления кельи. При этом предавался богомыслию и молитве. И не мешали непрестанной его беседе с Богом ни работа топором, ни сенокос, ни жар, ни холод, ни день, ни ночь… Питался о. Серафим овощами со своего огорода, бывало хлебом, который иногда по воскресеньям приносил из монастыря.

— Ты знаешь снитку? — вспоминал батюшка. — Я рвал ее да в горшочек клал. Немного вольешь, бывало, в него воды и поставишь в печку — славное выходит кушанье. На зиму я снитку сушил, и этим одним питался, а братия удивлялась, чем я питался! А я снитку ел…

Некоторые из монахов хотели было с ним вместе жить на этой Дальней пустыньке. Но не могли понести великих его трудов и возвращались обратно в монастырь. Ж

***

Однажды на 50-летнего батюшку напали грабители и, требуя денег, избили его почти до смерти: голова была проломлена, ребра перебиты, грудь оттоптана, все тело покрыто смертельными ранами. Удивлялись, как мог он остаться в живых. Некогда высокого роста, сделался теперь низеньким, как бы вросшим в землю, ходил, наклонившись вперед и подпираясь топором или палкою. ПД*

Конечно, от травмы спина болела, даже лежать долго монах не мог, и ночью было не до сна. Мысленно представим, как однажды вечером батюшка возвращался из монастыря в свою Дальнюю пустыньку. В лесу, на полпути начался дождь. Чтобы его переждать, старец умостился на большом камне. Стал на колени и, как обычно, начал молиться. Боль прошла! Бог услышал молитвы — о, чудо! Так и простоял на коленях до утра в молитве, с воздетыми руками к небу — было радостно душе и легко телу. Следующей ночью старец снова пришел сюда…

***

Другой камень Преподобный втащил в свою келью и там молился днем. В таком великом подвиге он провел тысячу дней и тысячу ночей! Читали, слышали мы об этом… Но вникали ли? Понимаем ли?.. Да и возможно ли понять то, чего сами опытно не переживали — подвиг, превосходящий силы человеческие? Мысленно поставим себя вблизи молитвенника, наблюдая за ним незримо.

Ночь, темно… Обычным людям жутко. А пустынник молится. Подходят звери. Смерть грозит. А он не боится. Пришла осень: дожди, грязь. Он весь мокрый… Кому не захочется в теплый угол? А святой творить молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному».

Зима, лютые морозы. Коченеют руки и ноги… Сон, усталость охватывают все существо. А подвижник переламывает закон природы, и еще громче взывает к Богу. И так тысяча ночей… А в келье тысяча дней… Непостижимо! В

***

Стоя на камне между небом и землею, с т о л п н и к призывал Бога, от земли вознося ко Господу молитвы за всех, а с неба низводя на людей Божие благословение.

Люди, занимающиеся учеными трудами, знают, чтобы обдумать важную истину, надо устранить от себя все препятствия. При беседе же с Богом — невидимым Существом — надобно совершенно отрешиться от земли, устремиться всеми силами души в небеса, забыть все для Бога. КИ

***

1810г. В мае батюшка Серафим вернулся жить в монастырскую келию. Здесь начался новый монашеский подвиг з а т в о р а и еще подвиг б е з м о л в и я. Старец никого решительно не принимал, ни с кем не говорил.

Пятнадцать лет молитв молчальных,

Святых затворнических лет,

Но не унылых, не печальных,

А с Богом радостных бесед… Р

1812г. Война не оставила Преподобного безучастным наблюдателем. Его голос зазвучал в общей молитве братии о спасении страны. После победы некоторые саровские монахи были отмечены крестами для ношения на ленте. В наградном списке присутствовало также имя о. Серафима. ПК

***

В келии кроме иконы с неугасимой лампадой и обрубка дерева, служившего стулом, ничего не было. Спал старец сидя на полу, прислонившись спиной к стене и протянув ноги. Часто становился ниц и спал лицом к полу, поддерживая голову руками (так меньше болела спина). Он выдолбил из цельного дуба себе гроб-колоду и поставил его в сенях.

Первые пять лет были затвором в полном смысле, а потом батюшка постепенно стал его ослаблять, чтобы служить людям. Он принимал братию и мирян в своей келии, охотно с ними беседовал и с любовию научал христианской вере и благочестию. ТД

Однажды в келью принесли больного — молодого помещика Мантурова. «По данной мне от Господа благодати я первого тебя врачую», — сказал о. Серафим. И Мишенька, как называл его старец, совершенно выздоровел. Он стал наивернейшим учеником о. Серафима и любимейшим другом. В

***

Старец как привет говорил всем: «Радость моя». И для него действительно было радостью помочь в горе и порадоваться счастью близкого, а близок ему был всякий к нему приходивший. СТ

Даже не выслушав пришедшего, затворник сразу давал ответ на его скорбь. Он считал, что первое помышление, явившееся в его душе, было указанием Божьим, которое оставалось только озвучить: «Что мне повелевает Господь, то я и передаю». Л

«Когда я говорил от своего ума, то бывали ошибки», — сказывал старец. АС

***

Совершив полноту отшельнического подвига, Преподобный возвращается к служению близким. Он становится другом их: старцем, молитвенником, целителем, утешителем, — пророком. Он обрел дар любви к людям. И в этой любви для него стало ведомо откровение о человеке, как возлюбил и почтил его Бог, вложивший в него образ Свой и высшую радость премудрости Своей. СБ

***

фото. «Моление на камне прп. Серафима» — икона кисти свмч. Серафима Чичагова.

Дальняя пустынька в наше время.

Дивные встречи

В чём смысл России?

В православной вере.

А без неё давно бы нам конец.

И, не смотря на тяжкие потери,

Россия — Богородицын ларец. ЛА

Россия издревле усвояла себе великое и славное имя — Дом Пресвятой Богородицы. Она являет на нашей земле свое незримое, но всегда реально ощутимое, присутствие. АТ

***

Чудеса с батюшкой начались с самого его детства, как мы знаем: невредимо упал с колокольни в Курске, исцелился от Коренной Иконы Божией Матери, это еще в миру. В монастыре снова — чудесное выздоровление при ясном участии Пресвятой Богородицы. В

У одра явилась Богоматерь,

Протянула руку и сказала:

«Сей есть рода нашего.

Но рано Землю покидать ему».

Коснулась правого бедра.

Раскрылась рана

Вытекла вода, и исцелился Прохор. М

1831г. В праздник Благовещения, о. Серафим удостоился дивного посещения Царицы Небесной. Келия батюшки сделалась просторная, и весь верх исполнился огней. Свет был особый, непохожий на дневной и светлее солнечного. Послышалось пение, и благоухание наполнило келию. Батюшка Серафим упал на колени со словами: «Пречистая Дева, Владычица Богородица грядет к нам!»

Херувимов всех честнейшая,

Без сравнения славнейшая,

Огнезрачных серафим,

Очистилище чистейшее!

Госпожа всенепорочная,

Без истленья Бога родшая,

Незакатная звезда.

Радуйся, о благодатная!

Ты молитвы влага росная

Живоносная вода! М

В келию вступили два Ангела с ветвями в руках, за ними Сама Богородица, двенадцать дев, потом св. Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов.

Царица Небесная имела на себе мантию блестящую, несказанной красоты. На голове Её была корона, чудная, сиявшая таким светом, что нельзя было смотреть глазами, равно как и на Самое Лицо Царицы Небесной.

Батюшка стоял пред Нею; и говорила Она с ним столь милостиво, как бы с родным человеком.

Видение продолжалось долго. Она сказала о. Серафиму: «Скоро, любимиче Мой, будешь с Нами!» — и благословила его. В

***

Двенадцать раз являлась прп. Серафиму в земной жизни Божия Матерь. Никому из святых не было этой милости — он избранник Её, возлюбленный, чтобы пророчествовать, что последнее спасение, когда, кажется, надеяться уже не на что, даётся заступничеством Божией Матери. АШ

***

фото: На саровской горе — необыкновенное сияние явления Пресвятой Богородицы.

Почитание

Он омывал в источнике святом,

Врачевал молитвой и постом.

Одним прикосновеньем рук своих

Он исцелял увечных и слепых,

И повторял: «Я, Серафим — убог!

Не я лечу, а Всемогущий Бог!» ПШ*

1825г. Осенью Матерь Божия и с Нею двое святых явились в сонном видении о. Серафиму. Она разрешила ему совершенно оставить затвор.

Побывать у старца стремились многие православные люди со всех концов страны. Имя подвижника стало передаваться из уст в уста повсеместно. ТД

***

Богатые и бедные, ожидали его, толпясь около паперти. Когда он показался в церковных дверях, глаза всех были устремлены на него. Высокий лоб и все черты его подвижного лица сияли радостью от причащения св. Тайн; в глазах его, больших и голубых, горел блеск ума и мысли. Он медленно сходил со ступеней паперти и, несмотря на прихрамывание и горб на плече, казался и был величаво прекрасен. ПА**

***

Батюшка производил на всех такое обаятельное, а иногда и потрясающее впечатление, что люди уходили от него в восторге, а иные — в рыданиях, и почти все — утешенные, обрадованные, приподнятые, точно в каждого из них он впрыскивал жизненную силу, светлую радость, крепость в добре, желание исправления.

Кратко сказать: пламенный Серафим зажигал людей «огнем и благодатным духом» возрождения. Это нам даже трудно представить. И только из рассказов да из необыкновенных благих последствий мы догадываемся и видим: что за чрезвычайная сила таилась и действовала в «убогом» и скорченном старце!

От него люди улетали точно на крыльях! В

Все потом открыто признавались, что беседы его снимали с их глаз как бы некую завесу, озаряли умы их светом духовного просвещения и возбуждали в душе решимость исправить свою жизнь. ДА

***

Посетители все увеличивались: иногда количество их доходило до двух тысяч человек в день. Весь монастырский двор наполнен был народом, жаждавшим увидеть святого старца или получить от него благословение, а уж побеседовать с ним считалось особым счастьем. В

***

Настоятель с некоторым недоумением говорил: «Когда о. Серафим жил в пустыне, то закрыл все входы к себе деревьями, чтобы народ не ходил. А теперь стал принимать к себе всех, и мне до полуночи нет возможности закрыть ворот монастырских». ДА

***

Чтобы не нарушать быт и порядки монастыря, старец уходил днем на Ближнюю пустыньку. И народ устремлялся к нему туда. Преподобный принимал, сидя на завалинке своей убогой хижины. Творил он молитву в лесу пред ликом Богоматери, поставленным на вековой сосне. Вместе с о. Серафимом молились и все богомольцы. Чудная картина! В

Над смолкнувшей поляной как будто тихий ангел пролетал… ТД

***

Ближняя пустынька — удивительное место! Когда 70-летний старец после затвора первый раз вышел из монастыря, то в лесу вблизи реки Саровки вот что было…

***

Как это сам батюшка Серафим многим постоянно говорил, на берегу увидал он Божию Матерь, а на пригорке двух апостолов. Она ударила землю жезлом так, что вскипел из земли источник фонтаном светлой воды (затем Она дала указания об устроений Дивеевской обители — о чем будет написано далее).

На месте, где стояли пречистые стопы Ее, где вскипел из земли источник, о. Серафим решил выкопать колодезь. В течение двух недель занимался постройкой сруба, обкладыванием его камнями. Оттого этот колодезь и прозван был «Серафимовым».

Преподобный после говорил, как он молился о том, чтобы «вода сия в колодце была целительной от болезней. И Божия Матерь, добавлял он, обещала дать этим водам благословение Свое». В

И действительно, с той поры от источника совершилось бесчисленное множество чудес.

***

— Отец Срафим взглянул на меня и сказал: «Ты, матушка, очень нездорова. Возьми воды-то из ключа с собой, пей и умывайся; апостолы Христовы исцелят тебя, и будешь здорова», — вспоминала паломница.

И по кончине старец в явлениях своих людям звал всех к этому источнику, или приказывал достать воды из него, чтобы пить или обтираться ею. Ж

***

После долгого пребывания в монастыре — в труде, богомыслии, послушании, отшельничестве, молитве — прп. Серафим вышел к людям. Множество душ получило от него укрепление, обновление, исцеление!

— Стяжи в себе мир, и вокруг тебя спасутся тысячи, — поучал старец. —

С ближними нужно обходиться ласково, не делая даже и видов оскорбления.

Дух смущенного или унывающего человека надобно стараться ободрить словом любви. Все мы требуем милости Божьей.

Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай.

Тело есть раб души, а душа царица; а потому часто, милосердием Божьим, бывает и то, что когда тело изнуряется болезнями, человек приходит в себя.

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому она бывает, как подвиг и даже более подвига. ША

***

Есть люди, избираемые своими единомышленниками. А есть посылаемые на служение человечеству Самим Богом. Только такие приносят истинный и для всех сладкий плод. ША

***

фото. На саровской горе — тысячи паломников встречают Преподобного.

Дивный Удел