Бесплатный фрагмент - Диатессарон

ВНИМАНИЕ! КНИГА-СЕНСАЦИЯ! СПУСТЯ 1600 ЛЕТ БЫЛ НАПИСАН ДИАТЕССАРОН НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

(ДИАТЕССАРОН на русском, изготовлен и подготовлен Михаилом Кузнецовым в 2023 году)

Диатессарон:

Предисловие от составителя — М. Кузнецов.

Последовательность событий — По евангелию от Луки.

Русский текст Евангелий — 1862 г. синодальный перевод, и перевод Евангелия Иакова. — 1913г

Соединенный текст евангелий — 1—3 века.

Слова в скобках — 4—5в. Византийский текст.

Соединенные эпизоды — М. Кузнецов.

Оглавление, дополнение, примечания- М. Кузнецов.

КНИГА РАЗДЕЛЕНА НА ПЯТЬ ЧАСТЕЙ

Часть 1 От зачатия до начала служения. 24 года спустя. Первая Пасха. Весна 29—30 года нашей эры.

Часть 2 Вторая Пасха; первый год служения Иисуса. Весна 30—31 года нашей эры.

Часть 3 Третья Пасха; второй год служения Иисуса. Весна 31—32 года нашей эры.

Часть 4 Четвертая Пасха; третий год служения Иисуса, до входа Иисуса в Иерусалим. Весна 32—33 года нашей эры.

Часть 5 Последняя Неделя; от входа в Иерусалим, до явления ученикам воскресшего Иисуса. 5 пасха. 28 марта- 5 апреля 33 года нашей эры.

Эпилог: Вознесение Иисуса на небо. 13 апреля — 15 мая 33 года нашей эры.

ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

Главная цель этой книги сделать Евангелие доступным для всех масс. Четвероевангелие (плюс евангелие Иакова) было соединено в одно не нарушая цепочки событий и канонов церкви. Перевод которым мы пользуемся сейчас, был осуществлён в 1862 году с официального византийского текста и часть предложений были в него добавлены и часть предложений туда не вошли. Ещё нужно знать, что вся Библия в целом дошла до нас в переводе с древнегреческого языка и была переведена потом на латынь и другие языки, но ещё нужно знать что не все различия греческого текста дословно передаются средствами русского языка, видовые различия греческих и русских глаголов не всегда соответствуют друг другу. Этот «Диатессарон» сделан и составлен мной из пяти евангелий авторов — Иакова, Матфея, Марка, Луки и Иоанна, евангелие соединено не нарушая порядок событий земного пути Иисуса Христа. Допустим события входа Иисуса в Иерусалим до его вознесения есть во всех четырёх евангелиях, и поэтому бралось одно событие из евангелия Матфея и сравнивалось дословно с другими евангелиями, добавлялось словами, а то и целыми предложениями, потом также сравнивалось и дорабатывалось с двумя оставшимися евангелиями, Евангелие от Матфея самое древнее, оно написано в 42 году нашей эры и было взято мной в основу ещё как и цепочка некоторых событий и потом уже было разбавлено событиями других евангелий. Евангелие Матфея, Марка и Иоанна соединено было по цепочке событий и только потом было добавлено и разбавлено евангелием Луки и Иакова. Брался эпизод, допустим событие: «Насыщение 4000» и сравнивалось дословно с евангелием Марка, и дословно сравнивалось с оставшимися двумя евангелиями, но этот эпизод был только в евангелии Матфея и Марка. Евангелие Иоанна также как и евангелие от Матфея написано апостолами из числа 12-ти. Евангелие Иоанна написано в городе Ефесе в период 85—95 годах нашей эры. Оно отражает события, которые почти не отражены в других евангелиях. Одни события евангелистов описаны вкратце по воспоминаниям апостолов и примерно воспроизведены по памяти, а в одном другом евангелии есть точное описание данного события. Например про двух бесноватых, из которых Иисус выгнал легион бесов и разрешил бесам войти в стадо свиней. В оригинале в одном евангелии речь идёт о двух бесноватых, а в других евангелиях говорится об одном бесноватом, и этот эпизод по евангелию Матфея был исправлен на двух бесноватых, ведь его евангелие самое древнее и считается более достоверным. Евангелие Марка и Луки и Иакова, апостолов из числа 70-ти, написаны примерно в начале 60-х годов первого столетия нашей эры. Апостол Марк скончался в Александрии 4 апреля 63 года, и его евангелие было написано около 62—63 года и в первой редакции заканчивалось так: «Всё, что им было поручено, они вкратце сообщили Петру и тем, кто был с ним. А после того и Сам Иисус послал через них от востока до запада святую и нетленную проповедь вечного спасения. Аминь». В первоначальной версии этот отрывок шёл в 16 главе после 8-го стиха и этим евангелие Марка и заканчивалось. И при переписывании кто-то из апостолов видимо изменил окончание. История о прощении падшей женщины — (т. е. Иоанн 8/1—11/ здесь все-равно присутствует, хотя в первых трех веках он не был обнаружен, ни в одном древнегреческом манускрипте., смотрите внизу примечания. В этой работе мной отработано 70 эпизодов и ещё 70 идёт оригинального белового текста, который не нужно было отрабатывать методом дословного соединения, и того вышло 140 событий, правда как и в первом столетии нашей эры текст идет без глав и стихов и поэтому текст изготовлен и соединен как в 3 веке нашей эры. Предание гласит, что точно такую же работу проделал в 172 году н.э. сириец Татиан, который в 5 веке был объявлен еретиком и все его работы были уничтожены. «Диатессарон» был написан в 172 году, т.е. 1850 лет назад и был уничтожен в 423 году т.е. 1600 лет назад. «Диатессарон» на древнегреческом языке означает «через четыре» так называлась его работа и есть предание, что этот его труд повлиял на оригинальный текст всех четырёх Евангелий. У этой работы в научной среде есть второе название «ДИАПЕНТЕ» (т.е. через пять), так работа Татиана переводится с греческого языка. Именно по его частично сохранившейся работе мы знаем, что уже во 2 веке нашей эры использовалось евангелие Евреев и была уже известна 16 глава Марка, что это древний текст скорее всего был написан в 1 веке. Диатессарон частично сохранился на трёх языках, на сирийском, армянском и латинском, и из этих кусков мы видим другую последовательность событий работы Татиана по евангелию Матфея, и мне пришлось усовершенствовать эту работу и соединить евангелие в одну цепочку событий, где за все 2000 лет, за всю историю христианства этого кроме меня ещё никто не делал. Поэтому моя работа содержит более легкий текст, где повторяющиеся слова по смыслу своему удалены и оставлены слова, которые христианину будет легче усвоить. Моей задачей было сделать современный «Диатессарон», как бы он выглядел сейчас в 21 веке. Итак, теперь читатель благодаря этой работе может смело читать книгу четырёх авторов на понятном современном русском языке, и не перелистывать книгу, чтобы сравнивать один эпизод с другим.

Составитель-Михаил Кузнецов 13 августа 2023 года.

ДИАТЕССАРОН. ОГЛАВЛЕНИЕ

Часть 1. От рождения до начала служения! Первая Пасха.

Бездетность Иоакима и Анны. Лука 1/1—4/, Иаков 1,2 главы. 5443—5484 года по Юлианскому календарю. 57—16 лет до н.э.

Зачатие и рождение Марии. Иаков 3—5 главы. 24 год до нашей эры. 5485 год по ветхозаветному календарю. 5484- 21 сентября 5485 года. 24 года до н.э.

Дева Мария в храме. Иаков 6,7 главы. 3 года спустя. 21 год до нашей эры. 5488 год по ветхозаветному календарю.

Иосиф выбран опекуном Марии. Иаков 8,9 главы. 9 лет спустя. 12 год до нашей эры. 5497 год по ветхозаветному календарю.

Возвещение ангела о рождении Иоанна Крестителя. Лука 1/5—25/ 8 лет до нашей эры. 5500 год по ветхозаветному календарю.

Возвещение ангела о зачатии Иисуса. Лука 1/26—27/, Иаков 10,11 глава. Со слов «И взяв кувшин — - как другие рождаются?» Лука 1/29—38/, Иаков 12 глава со слов «И, окончив — - по всей земле».

Дева Мария навещает Елизавету. Лука 1/39—56/, Иаков 12 глава. Со слов» И тайны возвещенные — - все роды?»

Рождение Иоанна Крестителя. Лука 1/57—80/

Дева Мария у Иосифа. Матфей 1/18/, Иаков 12 со слов «Со дня — - это происходило» 13,14 главы — во время ночи», Матфей 1/19—25/

Суд над Марией и Иосифом. Иаков 15—16 главы.

Рождение Иисуса. Лука 2/1—5/, Иаков 17 глава, Лука 2/6/, Иаков 18—20 главы, Лука 2/7—20/ 7 лет до нашей эры. 5501 год по ветхозаветному календарю.

Встреча с Симеоном и Анной в Иерусалиме. Лука 2/21—38/ 8 дней спустя.

Поклонение волхвов. «И вот Иосиф собрался идти в Иудею». Матфей 2/1—7/, Иаков 21 гл. «И маги сказали — - и мы пришли поклониться Ему» Матфей 2/8—12/ 5 лет до нашей эры. 5503 год по ветхозаветному календарю.

Убийство младенцев и смерть Захарии. Матфей 2/13—18/, Иаков 22 гл. далее со слов «Елисавета узнав — — и 23—24 главы целиком.

Поселение в Назарете. Матфей 2/19—23/ за 3 года до нашей эры. 5504 год по ветхозаветному календарю.

Отрок Иисус в храме. Лука 2/39—52/ 5 год нашей эры. 5513 год по ветхозаветному календарю.

Первая Пасха. 24 года спустя, 15-й год правления Тиверия кесаря. Весна 29 года нашей эры — до весны 30 года нашей эры. 5537 год по ветхозаветному календарю.

Проповедь Иоанна Крестителя. Матфей 3/1—12/, Марк 1/1—8/, Лука 3/1—18/, Иоанн 1/1—28/

Крещение Иисуса. Матфей 3/13—17/, Марк 1/9—11/, Лука 3/21—22 стихи/

Искушение в пустыне. Матфей 4/1—11/, Марк 1/12—13/, Лука 4/1—13/

Явление Христа народу, Первые ученики. Иоанн 1/29—51/

Первое чудо в Кане. Иоанн 2/1—11/

Родословие Иисуса. Матфей 1/1—17/, Лука 3/23—38/

Часть 2. Вторая Пасха. (первый год служения Иисуса.) Весна 30 года — весна 31 года нашей эры. 5538—5539 года по ветхозаветному календарю.

Изгнание торгующих из храма. Иоанн 2/12—25/

Беседа с Никодимом. Крещение народа. Иоанн 3/1—36/, 4/1—3/

Арест Иоанна Крестителя. Лука 3/19—20/, Матфей 4/12/, Марк 1/14—15/, Лука 4/14—15/

Беседа с самарянкой. Самаряне Его приняли. Иоанн 4/4—42/.

Исцеление сына царедворца в Капернауме. Иоанн 4/43—54/

Проповедь в Назарете и уход в Капернаум. Лука 4/16—30/, Матфей 4/13—17/

Призвание четырёх апостолов. Матфей 4/18—22/ Марк 1/16—20/

Чудесный улов рыбы на озере Геннисаретском. Лука 5/1—11/

Исцеление одержимого в капернаумской синагоге. Марк 1/21—28/, Лука 4/31—37/

Исцеление тёщи Петра и многих других. Уход. Матфей 8/14—18/, Марк 1/29—39/, Лука 4/38—44/, Матфей 4/23—25/

Исцеление прокаженного. Матфей 8/2—4/, Марк 1/40—45/, Лука 5/12—16/

Исцеление расслабленного в Капернауме. Матфей 9/2—8/, Марк 2/1—12/, Лука 5/17—26/

Призвание Матфея. Матфей 9/9—17/, Марк 2/13—22/, Лука 5/27—39/

Часть 3. Третья Пасха. (второй год служения Иисуса). Весна 31 года — весна 32 года нашей эры. 5539—5540 года по ветхозаветному календарю.

Исцеление расслабленного при Овчей Купели. Иоанн 5 гл.

Срывание колосьев в субботу. Матфей 12/1—8/, Марк 2/23—28/, Лука 6/1—5/

Исцеление сухорукого. Матфей 12/9—14/, Марк 3/1—6/, Лука 6/6—11/

Исполнение пророчества Исаии. Матфей 12/15—21/, Марк 3/7—12/

Избрание двенадцати апостолов. Матфей 10/1—4/, Марк 3/13—19/ Лука 6/12—16/

Нагорная Проповедь. Матфей 5—8/1/ Лука 6/17—49/

Исцеление слуги сотника. Матфей 8/5—13/, Лука 7/1—10/

Воскрешение сына вдовы в Наине. Лука 7/11—17/

Запрос Иоанна Крестителя об Иисусе. Отзыв Иисуса об Иоанне. Матфей 11/2—10/, Лука 7/18—35/.

Укорение городов. Матфей 11/20—30/, Лука 10/12—16/

Женщина помазала миром ноги Иисуса. Лука 7/36—50/, 8/1—3/

Иисус обличает фарисеев. Матфей 12/22—37/, Марк 3/20—30/, Лука 11/14—23,27—28/

Знамение Ионы. Матфей 12/38—45/, Лука 11/24—26,29—36/

Матерь и братья Иисуса. Матфей 12/46—50/, Марк 3/31—35/, Лука 8/19—21/

Притча о сеятеле. Матфей 13/1—23/, Марк 4/1—20/, Лука 8/4—18/

Притчи Иисуса. Матфей 13/24—52/, Марк 4/21—34/, Матфей 13/53/

Цена следования за Христом. Матфей 8/19—22/, Лука 9/57—62/

Укрощение бури. Матфей 8/23—27/, Марк 4/35—41/, Лука 8/22—25/

Исцеление двух одержимых. Стадо свиней. Матфей 8/28—34/,9/1/, Марк 5/1—21/, Лука 8/26—40/

Воскрешение дочери Иаира и исцеление больной женщины. Матфей 9/18—26/, Марк 5/22—43/, Лука 8/41—56/

Исцеление двух слепых и немого бесноватого. Матфей 9/27—34/

Не бывает пророк без чести. Матфей 13/54—58/, Марк 6/1—6/

Жалость над толпою. Матфей 9/35—38/

Наставления 12-ти апостолам. Матфей 10/5—42/,11/1/, Марк 6/7—13/, Лука 9/1—6/

Гибель Иоанна Крестителя. Матфей 14/1—12/, Марк 6/14—29/,Лука 9/7—9/

Насыщение 5000 человек. Матфей 14/13—21/, Марк 6/30—44/, Лука 9/10—17/, Иоанн 6/1—15/

Хождение по воде. Матфей 14/22—33/, Марк 6/45—52/, Иоанн 6/16—21/

Исцеления в земле Геннисаретской. Матфей 14/34—36/, Марк 6/53—56/

Дальнейшее служение Иисуса. Иоанн 6/22—71/

Часть 4. Четвертая Пасха. (третий год служения Иисуса) 32—33 года нашей эры. 5540—5541 года по ветхозаветному календарю.

Предание старцев и слово Божие. Матфей 15/1—20/, Марк 7/1—23/

Исцеление дочери Хананеянки. Матфей 15/21—28/, Марк 7/24—30/

Исцеление глухого косноязычного. Марк 7/31—37/

Исцеление многих. Матфей 15/29—31/

Насыщение 4000. Матфей 15/32—39/, Марк 8/1—10/

Закваска фарисейская. Матфей 16/1—12/, Марк 8/11—21/

Исцеление слепого в Вифсаиде. Марк 8/22—26/

Петр называет Иисуса Сыном Божиим. Матфей 16/13—23/, Марк 8/27—30/, Лука 9/18—21/

Несение креста за Христом. Матфей 16/24—28/, Марк 8/31—38/, 9/1/, Лука 9/22—27/

Преображение Иисуса на горе Фавор. Матфей 17/1—13/, Марк 9/2—13/, Лука 9/28—36/

Исцеление бесноватого отрока. Матфей 17/14—18/, Марк 9/14—27/, Лука 9/37—42/

Предсказание о своей смерти. Матфей 17/19—23/, Марк 9/28—32/, Лука 9/43—45/

Уплата подати на храм. Матфей 17/24—27/

Кто больше? Матфей 18 глава, Марк 9/33—50/, Лука 9/46—50/

Иисуса не принимают в Самарии. Лука 9/51—56/

Избрание семидесяти апостолов. Лука 10/1—11/

Возвращение 70-ти с проповеди Лука 10/17—37/

Марфа и Мария. Лука 10/38—42/

Вторая нагорная проповедь Иисуса. Лука 11/1—13/

Иисус на обеде у фарисея. Лука 11/37—54/, 12 глава.

Притча о смоковнице. Исцеление скорченной в субботу. Лука 13 глава.

Учение Иисуса в притчах. Лука 14—15 главы.

Пророчества и притчи Иисуса. Лука 16—18/1—14/

Спор об Иисусе в народе. Иоанн 7 глава, 8/1—11/

Обращение Иисуса к народу. Иоанн 8/12—59/

Исцеление слепорождённого. Иоанн 9—10 гл. /1—21/

Уход Иисуса из Иерусалима. Иоанн 10/22—42/

Поучение о разводе. Матфей 19/1—12/, Марк 10/1—12/.

Иисус благословляет детей. Матфей 19/13—15/, Марк 10/13—16/, Лука 18/15—17/.

Вопрос о вечной жизни. Матфей 19/16—30/, 20/1—16/, Марк 10/17—31, Лука 18/18—30/

Воскрешение Лазаря. Иоанн 11 глава.

Предсказание о последнем пути. Матфей 20/17—19/, Марк 10/32—34/, Лука 18/31—34/

Просьба матери сыновей Зеведеевых. Матфей 20/20—28/, Марк 10/35—45/

Исцеление слепого Вартимея. Марк 10/46—52/, Лука 18/35—43/

Спасение мытаря Закхея. Притча о минах. Лука 19 глава. /1—28/

Исцеление двух слепых за Иерихоном. Матфей 20/29—34/, Марк 10/46/

Часть 5. Последняя Неделя. (от входа в Иерусалим, до явления ученикам воскресшего Иисуса.) Пятая Пасха. 28 марта — 5 апреля 33 года нашей эры. 5541 год по ветхозаветному календарю.

Помазание Иисуса в Вифании. Матфей 26 /6—16/, Марк14/3—11/, Лука 22/1—6/, Иоанн 12/1—11/ 28 марта 33 года нашей эры.

Вход Господень в Иерусалим. Матфей 21/1—11/, Марк 11/1—11/, Лука 19/29—44/, Иоанн 12/12—50/ 29 марта 33 года нашей эры.

Понедельник последней недели. Матфей 21/12—20/, Марк 11/12—19/, Лука 19/45—48/ 30 марта 33 года нашей эры.

Вторник. Речь о молитве. Матфей 21/21—22/, Марк 11/20—26/ 31 марта 33 года нашей эры.

Вопрос о власти Иисуса. Матфей 21/23—27/, Марк 11/27—33/, Лука 20/1—8/

Притча о двух сыновьях. Матфей 21/28—32/

Притча о злых виноградарях. Матфей 21/33—46/, Марк 12/1—12/, Лука 20/9—19/

Притча о брачном пире. Матфей 22/1—14/

Вопрос фарисеев о подати кесарю. Матфей 22/15—22/, Марк 12/13—17/, Лука 20/20—26/

Вопрос о воскресении и о браке на небесах. Матфей 22/23—33/, Марк 12/18—27/, Лука 20/27—40/

Наибольшая заповедь. Матфей 22/34—40/, Марк 12/28—34/

Вопрос Иисуса фарисеям. Матфей 22/41—46/, Марк 12/35—40/, Лука 20/41—47/

Наставление Иисуса о фарисеях. Матфей 23 глава.

Две лепты бедной вдовы. Марк 12/41—44/, Лука 21/1—4/

Иисус предсказывает будущее. Матфей 24 глава, Марк 13 глава Лука 21/5—36/

Притча о десяти девах. Матфей 25/1—13/

О талантах. Матфей 25/14—30/

О страшном суде. Матфей 25/31—46/, 26/1—2/,Лука 21/37—38/

Среда. Заговор первосвященников. Матфей 26/3—5/, Марк 14/1—2/ 1 апреля 33 года нашей эры.

Четверг. Приготовление Пасхи. Матфей 26/17—19/, Марк 14/12—17/, Лука 22/7—13/ 2 апреля 33 года нашей эры.

Тайная вечеря, Матфей 26/20—35/, Марк 14/18—31/, Лука 22/14—38/, Иоанн 13—14 главы.

Последнее поучение Иисуса. 15—17 главы Иоанна.

Моление о чаше в Гефсиманском саду. Матфей 26/36—46/, Марк 14/32—42/, Лука 22/39—46/, Иоанн 18/1—2/

Предательство Иуды в саду ночью. Матфей 26/47—56/, Марк 14/45—52/, Лука 22/47—53/, Иоанн 18/3—11/

Иисус на суде у первосвященников. Матфей 26/57—75/, 27 /1—2/, Марк 14/53—72/, 15 /1/, Лука 22/54—71/, 23/1/, Иоанн 18/12—27/

Пятница. Гибель Иуды. Матфей 27/3—10/ 3 апреля 33 года нашей эры.

Первый суд у правителя Пилата. Матфей 27/11—14/, Марк 15/2—5/, Лука 23/2—7/, Иоанн 18/28—38/

На суде у царя Ирода. Лука 23/8—12/

Последний суд у правителя Пилата. Матфей 27/15—31/, Марк 15/6—20/, Лука 23/13—25/, Иоанн 18/39—40/, 19/1—16/

Распятие и смерть Иисуса на кресте. Матфей 27/32—56/, Марк 15/21—41/, лука 23/26—49/, Иоанн 19/17—37/

Снятие Иисуса с креста и его погребение. Матфей 27/57—61/, Марк 15/42—47, Лука 23/50—58/, Иоанн 19/38—42/

Суббота. Печать и стража у гроба Господня. Матфей 27/62—66/ Пятая Пасха. 4 апреля 33 года нашей эры.

Воскресение Господне и Его первое явление. Матфей 28/1—4/, Марк 16/1/, Лука 24/1—12/, Иоанн 20/1—18/ 5 апреля 33 года нашей эры.

Явление Иисуса жёнам-мироносицам. Матфей 28/5—10/, Марк 16/2—8/

Подкуп стражи первосвященниками. Матфей 28/11—15/

Явление Луке и Клеопе. Марк 16/9—12/, Лука 24/13—32/, Марк 16/13/

Явление ученикам. Лука 24/33—37/, Иоанн 20/20—23/, Лука 24/38—53/

Эпилог. Вознесение.

Явление апостолу Фоме и другим ученикам. Иоанн20/24—29/, Марк 16/14—18/ 8 дней спустя. 13 апреля 33 года нашей эры.

Явление Иисуса апостолам на море Тивериадском. Иоанн 20/30—31/, 21 глава целиком.

Вознесение Иисуса на небо. Матфей 28/16—20/, Марк 16/19—20/ 40 дней спустя. 15 мая 33 года нашей эры.

ЧАСТЬ 1. ОТ ЗАЧАТИЯ ДО НАЧАЛА СЛУЖЕНИЯ! 5443—5513 года. ПЕРВАЯ ПАСХА 24 года спустя — 29 — 30 года н.э. 5537—5538 г.

БЕЗДЕТНОСТЬ ИОАКИМА И АННЫ

Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. Писано в истории двенадцати колен израилевых, что Иоаким был весьма богат и приносил Господу двойные дары, говоря в сердце своем: «Пусть будет имущество мое для всего народа, дабы отпустились грехи мои перед Богом, да смилуется надо мною Господь». И вот наступил великий праздник Господень, и сыны израилевы принесли дары свои, и восстал Рувим против Иоакима, говоря: «Не надлежит тебе предлагать дар твой, ибо нет у тебя потомства в Израиле». И был охвачен Иоаким великим огорчением и приблизился он к родовым спискам двенадцати колен, говоря в себе: «Я увижу в коленах израилевых, разве у меня одного нет потомства в Израиле». И, исследуя, он увидел, что все праведные оставили потомство, ибо вспомнил он о патриархе Аврааме, которому в последние дни его лет дал Господь сына Исаака. И не хотел Иоаким в огорчении показаться перед женой своей; и удалился в пустыню, и поставил там палатку свою, и постился сорок дней и сорок ночей, говоря в сердце своем: «Я не приму ни пищи, ни питья, но молитва моя будет мне пищею». Жена его Анна терзалась двойной печалью и двойным мучением, говоря: «Я оплакиваю и вдовство и бесплодие мое». Великий праздник Господень наступил, и вот Юдифь, служанка Анны, сказала ей: «Доколе будешь ты огорчать душу свою? Не дозволено тебе плакать, ибо вот день великого праздника. Возьми эту одежду и укрась голову твою. Так верно, как я служанка твоя, — ты будешь видом как царица». И ответила Анна: «Удались от меня; я не сделаю так. Бог глубоко унизил меня. Страшись, чтобы Господь не наказал тебя за грех твой». Служанка Юдифь ответила: «Что я скажу тебе, если ты не хочешь слушать голоса моего? Справедливо заключил Бог утробу твою, да не дашь ты дитяти Израилю». И Анна огорчилась весьма, и сняла траурные одежды свои, и украсила голову свою, и оделась в брачные одежды. И около часа девятого спустилась она в сад, чтобы гулять в нем, и, увидев лавровое дерево, она села под ним и вознесла молитвы свои к Господу, говоря: «Бог отцов моих, благослови меня и услышь молитву мою, как благословил Ты утробу. Сарры и дал ей сына Исаака».

ЗАЧАТИЕ И РОЖДЕНИЕ МАРИИ

И посмотрев на небо, увидела она на лавровом дереве гнездо воробьиное и воскликнула с горестью: «Увы! Чему могу уподобить себя? Кто дал мне жизнь, что так проклята я перед сынами израильскими? Они смеются надо мной и оскорбляют меня, и изгнали меня из храма Господня. Увы! Чему уподоблю себя? Я не могу сравниться с птицами небесными, ибо птицы плодовиты пред Тобою, Господи. Не могу сравниться с тварями земными, ибо они плодовиты. Я не могу сравниться ни с морем, ибо оно полно рыбами, ни с землею, ибо она дает плоды во времена свои и благословляет Господа». И вот ангел Господень слетел к ней, говоря: «Анна, Бог услышал молитву твою; ты зачнешь и ты родишь, и будет славен во всем мире род твой». Анна сказала: «Жив Господь Мой; мальчик или девочка родится у меня, — я отдам его Господу, и он посвятит всю жизнь стою служению Господню». И вот два ангела явились ей, говоря: «Иоаким, муж твой, идет со стадами своими». И Ангел Господень спустился к нему, говоря: «Иоаким, Иоаким, Бог услышал молитву твою, жена твоя Анна зачнет». И пришел Иоаким и сказал пастухам своим: «Приведите мне десять овец чистых и без недостатков, и будут они Господу Богу моему. И приведите мне двенадцать тельцов без недостатков, и будут священникам и старейшинам дома Израилева, и приведите мне сто козлов, и сто козлов будут для всего народа». И вот пришел Иоаким со стадами своими, и Анна была у дверей дома своего и увидела Иоакима, шедшего со стадами своими, и она побежала и пала на шею ему, говоря: «Теперь знаю, что Господь Бог благословил меня, ибо я была вдовою, и вот нет этого более; я была неплодной и я зачала». И покоился Иоаким в тот самый день в доме своем. На другой день он представил дары свои, говоря в сердце своем: «Если благословил меня Господь, пусть будет мне явный знак на обруче убора первосвященника». И принес Иоаким дары свои и взглянул на обруч, или бехуал, когда приблизился к жертвеннику Бога и не увидел греха на себе. И сказал Иоаким: «Теперь знаю я, что внял мне Господь и отпустил мне все грехи мои». И он вышел оправданный из дома Господня и пришел в дом свой. Анна зачала, и на девятый месяц она родила и спросила ходившую за ней женщину: «Кого я родила?» И та ответила: «Дочь». И сказала Анна: «Возвеселилась душа моя в день сей». И Анна кормила дитя свое и дала Ей имя Марии.

ДЕВА МАРИЯ В ХРАМЕ

И укреплялся младенец ее с каждым днем. Когда исполнилось Ей шесть месяцев, мать поставила Ее на землю, чтобы видеть, может ли стоять. И сделала Она семь шагов, и возвратилась в объятия матери своей. И сказала Анна: «Жив Господь Бог мой; Ты не будешь ходить по земле, доколе я не принесу Тебя в храм Господень». И она освятила ложе свое, и все скверное она отдаляла от себя ради Ее. И она призвала непорочных девиц иудейских, и они ходили за ребенком. И когда исполнился Ей год, Иоаким сделал большой пир и пригласил первосвященников, и книжников, и весь совет и весь народ Израильский. И он предложил дары первосвященникам, и они благословили Ее, говоря: «Бог отцов наших, благослови младенца сего и дай Ей имя, да будет прославлено во все роды». И весь народ сказал: «Аминь, да будет так». И родители Марии представили Ее священникам, и они благословили Ее, говоря: «Господь славы, воззри на младенца сего и пошли Ей благословение Твое, навеки нерушимое». И взяла Ее мать Ее, и кормила Ее, и воспела песнь, говоря: «Буду петь хвалу Господу Богу моему, ибо Он посетил меня и избавил меня от хулы врагов моих. И Господь Бог дал мне плод правосудия, умножившийся в присутствии Его. Кто возвестит детям (Рувима), что у Анны грудной младенец? Слушайте вы, двенадцать колен израилевых, — узнайте, что Анна кормит младенца». И она положила младенца на освященное ею место и вышла и служила гостям. Когда пир кончился, они удалились, полные радости, и дали Ей имя Марии, прославляя Бога Израилева. Когда исполнилось Марии два года, Иоаким сказал Анне, жене своей: «Отведем Ее в храм Господень, дабы исполнить обет, данный нами; убоимся, да не разгневается на нас Господь и не отнимет у нас это дитя». И сказала Анна: «Подождем до третьего года, ибо боюсь я, что будет звать отца и мать своих». И сказал Иоаким: «Подождем». И дитя достигло трехлетнего возраста, и сказал Иоаким: «Позовите непорочных дев еврейских, и пусть возьмут светильники и зажгут их, и пусть не обращается назад дитя, и дух Ее да не отдалится от дома Божьего». И девы сделали так и вошли во храм. И первосвященник принял дитя, поцеловал Ее и сказал: «Мария, Господь дал величие имени Твоему во все роды, и в конце дней Господь проявит в Тебе цену искупления сынов Израиля» И он поставил Ее на третью ступень жертвенника, и Господь Бог излил милость свою на Нее, и Она дрожала от радости и плясала на ногах Своих, и полюбил Ее весь дом Израилев.

ИОСИФ ВЫБРАН ОПЕКУНОМ МАРИИ

И пошли родители Ее, дивясь и славя Бога, что дитя не обернулось к ним. Мария воспитывалась, как голубица, в храме Господа, и получала Она пищу из рук ангелов. Когда Она достигла двенадцати лет, священники собрались в храме Господа и сказали: «Вот Мария провела десять лет в храме; что сделать нам, ибо боимся, чтобы не потерпела какого-нибудь осквернения святыня Господа Бога нашего?» И сказали священники первосвященнику: «Иди к престолу Господа и молись о Ней, и что объявит тебе Господь, того послушаем». Первосвященник, облекшись в одежду свою, украшенную двенадцатью бубенчиками, вошел в Святая Святых, и он молился о Марии. И вот ангел Господень явился ему и сказал ему: «Захария, Захария, выйди и созови тех, кто не женат среди народа, и пусть принесет каждый из них посох, и тот, кого укажет знамением Господь, будет дан мужем Марии, дабы хранить Ее». И отправились глашатаи по всей земле Иудейской, и звучала труба Господня, и все сбегались. Иосиф, бросив топор свой, пошел с другими. И собравшись (вместе), они пошли к первосвященнику, получив по посоху. Первосвященник взял от каждого посох, и он вошел во храм и молился, и затем он вышел и возвратил каждому посох, принесенный им, и не явилось никакого знамения. Но когда он отдал Иосифу посох, из него вылетела голубка и села на голову Иосифа. И первосвященник сказал Иосифу: «Божьим избранием тебе указано принять эту Деву Господа, чтобы хранить Ее у себя». И Иосиф возражал, говоря: «У меня дети и я стар, тогда как Она очень молода; я боюсь быть предметом насмешек для сынов израилевых». Первосвященник отвечал Иосифу: «Страшись Господа Бога твоего и вспомни, как поступил Господь с Дафаном, Авироном и Кореем, как отверзлась земля и поглотила их, потому что они дерзнули противиться велениям Бога. Страшись же, Иосиф, да не случится того же с домом твоим». Иосиф, устрашенный, принял Марию и сказал ей: «Я принимаю Тебя от храма Господня, и я оставлю Тебя в доме и пойду делать работу свою плотничью, и я возвращусь к Тебе. И да хранит Тебя Господь Бог во все дни».

ВОЗВЕЩЕНИЕ АНГЕЛА О РОЖДЕНИИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, -а всё множество народа молилось вне во время каждения, -тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.

ВОЗВЕЩЕНИЕ АНГЕЛА О ЗАЧАТИИ ИИСУСА

В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. И было собрание священников, и они сказали: «Сделаем занавес, или ковер для храма Господа». И первосвященник сказал: «Позовите ко мне непорочных девиц из рода Давидова». И нашли семь таких девиц. Первосвященник увидел перед собой Марию, которая была из рода Давидова и была непорочна перед Богом. И он сказал: «Бросьте жребий, кому достанется прясть нити золотые, и амиантовые, и тонкие льняные, и шелковые, и гиацинтовые, и багряные». И настоящий пурпур и багрец достались по жребию Марии, и, получив их, Она пошла в дом Свой. И в это самое время сделался нем Захария, и Самуил вступил на место его. До той поры, когда снова Захария обратился с речью к Тебе, о Мария! И Мария, получив пурпур и багрец, принялась за пряжу Свою. И взяв кувшин, Она пошла зачерпнуть воды, и вот Она услышала голос, который говорил: «Радуйся, Мария, благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты между всеми женами!» Мария смотрела направо и налево, чтобы узнать, откуда был этот голос. И, устрашившись, Она вошла в дом Свой, и поставила кувшин, и, взяв пурпур, Она села, чтобы работать. И вот ангел Господень явился перед Ней, говоря: «Не бойся ничего, Мария; Ты обрела милость у Господа». И Мария, слушая его, подумала про Себя: «Разве Я зачну от Бога и родится дитя, как другие рождаются?» Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. И, окончив пурпур и багрец, Она отнесла их первосвященнику. И он благословил Ее и сказал: «О Мария! Прославлено имя Твое, и благословенна Ты будешь по всей земле».

ДЕВА МАРИЯ НАВЕЩАЕТ ЕЛИСАВЕТУ

Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспамянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пробыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой. И тайны, возвещённые архангелом Гавриилом Марии, были скрыты от Неё. И, глядя на небеса, Она сказала: «Что же Я такое, что назовут Меня блаженной все роды?».

РОЖДЕНИЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря: благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей. И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

ДЕВА МАРИЯ У ИОСИФА

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Со дня на день чрево Ее увеличивалось, и Мария, охваченная боязнью, возвратилась в дом Свой и скрывалась от взоров сынов израильских. И было Ей шестнадцать лет, когда это происходило. Наступил шестой месяц Ее беременности, и вот Иосиф возвратился от своей работы плотника, и, войдя в дом свой, он увидел, что Мария была беременна. И, поникнув головой, он бросился на землю и предался великому отчаянью, говоря: «Как оправдаюсь я перед Богом? Как буду молиться за эту женщину? Я принял Ее девою от храма Господня, и я не сохранил Ее. Кто тот, кто сотворил это злое дело в доме моем и кто обольстил эту девушку? История Адама не повторилась ли со мной? Ибо в час славы его вошел змей, и нашел Еву одну, и обманул ее; и воистину то же случилось со мной». И поднялся Иосиф с мешка, на который пал он, и сказал он Марии: «О Ты, так высоко стоявшая в очах Господних, как могла Ты поступить так? И почему забыла Ты Господа Бога Твоего, Ты, воспитанная в Святая Святых? Ты, принимавшая пищу из рук ангелов, как могла Ты так нарушить свой долг?» Мария плакала горько и ответила: «Я непорочна, и Я не знаю мужа». И сказал Ей Иосиф: «Как же сделалось, что Ты зачала?» И Мария ответила: «Жив Господь Бог Мой; призываю Его в свидетели, что Я не знаю, как это сделалось». И Иосиф, пораженный изумлением, думал про себя: «Как мне поступить с Нею?» И он сказал: «Если я скрою Ее грех, я окажусь виновным по закону Господа; если я обвиню Ее и приведу пред сынами Израиля, — то страшусь, что это не будет справедливо, и не придам ли осуждению на смерть кровь неповинную? Как же мне поступить с Нею? Я тайно покину Ее». И он предавался мыслям своим во время ночи. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою. И не знал Её, доколе не родила Она Сына…

СУД НАД МАРИЕЙ И ИОСИФОМ

Книжник Анна пришел к Иосифу и сказал Ему: «Почему не явился ты в собрание?» И Иосиф ответил ему: «Я был утомлен от дороги, которую прошел, и я хотел отдохнуть в первый день». И книжник, обернувшись, увидел, что Мария была беременна. И он побежал к первосвященнику и сказал ему: «Иосиф, которому ты доверяешь, тяжко согрешил». И первосвященник сказал: «Что случилось?» И ответил книжник: «Он осквернил Деву, которую он принял от храма Господня, и он преступил брачный закон, и он скрылся от сынов израильских». И ответил первосвященник: «Неужели Иосиф сделал это?» И книжник Анна сказал: «Пошли начальников, и они увидят, что Мария беременна». И пошли начальники, и они нашли, что книжник сказал справедливо. И привели Марию и Иосифа, дабы судить их. И первосвященник сказал: «Мария, как могла Ты поступить так, и отчего погубила Ты свою душу, Ты, воспитанная в Святая Святых, принимавшая пищу из рук ангелов, внимавшая тайнам Господним и радовавшаяся в присутствии Его». Она плакала весьма горько и ответила: «Жив Господь Бог мой; Я чиста перед Господом, и Я. вовсе не знаю мужа». И первосвященник сказал Иосифу: «Почему ты сделал так?» И Иосиф сказал: «Жив Господь Бог и жив Христос Его; я призываю Их в свидетели, что я чист от всякого общения с Нею». И ответил первосвященник: «Не приноси ложного свидетельства, но скажи правду; ты скрыл Ее брак и утаился от сынов израилевых, и ты не склонил голову под десницу Всемогущего, дабы благословен был род твой». И сказал еще первосвященник: «Возврати эту Деву, которую ты принял от храма Господня». И пролил Иосиф много слез, и первосвященник сказал: «Я дам вам пить воду свидетельства Господня и ваш грех проявится перед очами вашими». И, взяв воду, первосвященник дал пить ее Иосифу и послал его на высоты, и Иосиф возвратился в полном здоровье. Мария выпила также, и Она вошла в горы и возвратилась оттуда, не ощутив никакой болезни (боли). И весь народ был поражен изумлением от того, что не проявился в них грех их. И первосвященник сказал: «Бог не засвидетельствовал грех ваш, и я не осужу вас». И он отпустил их оправданными. И взял Иосиф Марию и привел Ее к себе, исполнившись радости и прославляя Бога Израилева.

РОЖДЕНИЕ ИИСУСА В ВИФЛЕЕМЕ

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Август кесарь издал повеление, дабы все, кто был в Вифлееме (родившиеся в Вифлееме), были переписаны. И сказал Иосиф: «Я запишу сыновей моих, но как я поступлю относительно этой женщины? Как я запишу? Запишу ли я Ее как мою жену? Она не жена мне, и я получил Ее от храма Господня на сохранение. Скажу ли, что Она моя дочь? Но все сыны израилевы знают, что Она не дочь мне. Как же я сделаю относительно Ее?» И оседлал Иосиф ослицу и посадил на эту ослицу Марию. Иосиф и Симон следовали в трех поприщах. И, обернувшись, Иосиф увидел, что Мария была печальна, и сказал: «Быть может то, что в Ней, удручает Ее?» И, снова обернувшись, он увидел, что Она смеялась, и он сказал Ей: «О Мария, что это значит, что лицо Твое то печально, то весело?» И сказала Мария Иосифу: «Это оттого, что Я вижу два народа очами Моими, — один плачет и стонет, другой смеется и предается ликованию». И когда дошли они до половины дороги, вот Мария сказала ему: «Сними Меня с Моей ослицы, ибо то, что во Мне, чрезвычайно стесняет Меня». И Иосиф снял Ее с ослицы и сказал Ей: «Куда же я поведу Тебя, ибо место это пустынное?» Когда же они были там, наступило время родить Ей; Найдя на месте том пещеру, он ввел туда Марию, и оставил сына своего охранять Eе, и сам пошел в Вифлеем искать знающую женщину. И когда он был в пути, он увидел небо остановившимся, и воздух омрачился, и птицы задерживались среди полета своего. И, взглянув на землю, он увидел котел, наполненный приготовленным мясом, и работников возлежавших, руки которых были в котлах. И, собравшись (начав) есть, они не ели, и те, кто протянули руку, не брали ничего, и кто хотел поднести что-нибудь к устам, не подносил ничего, и взоры всех были обращены к небу (устремлены вверх). И овцы были рассеяны, они не ходили, но оставались неподвижными. И пастух поднял руку, чтобы ударить их своим посохом, и рука его остановилась, не опускаясь. И, взглянув в сторону реки, он увидел козлов, губы которых касались воды, но они не пили, ибо все в эту минуту уклонились от пути своего. И вот женщина, спускавшаяся с горы, сказала ему: «Я спрашиваю тебя, куда ты идешь?» И ответил Иосиф: «Я ищу знающую женщину еврейского племени». И она сказала ему: «Из еврейского ли племени ты?» И он ответил, что так. Тогда она сказала: «А кто та женщина, что рождает в этой пещере?» И он ответил: «Это та, что обручена мне». И она сказала: «Она не жена тебе?» И сказал Иосиф: «Она не жена мне, но это Мария, которая была воспитана в храме Господа и зачала от Духа Святого». И женщина сказала ему: «Правда ли это?» И он сказал: «Пойди посмотреть». И женщина пошла с ним. И она остановилась, когда подошла к пещере. И вот лучезарное облако покрыло эту пещеру. И женщина сказала: «Ныне возвеличена душа моя, ибо очи мои видели чудеса». И пещера вдруг наполнилась сиянием, таким ярким, что глаза не могли созерцать его, и когда этот свет мало-помалу рассеялся, они увидели Младенца, Мать Его Мария кормила Его. И женщина воскликнула: «Это день великий для меня, ибо я созерцала великое зрелище». И она вышла из пещеры, и Саломея встретила ее. И женщина сказала Саломее: «Я расскажу тебе великие чудеса: Дева родила, и Она остается Девою». И Саломея сказала: «Жив Господь Бог мой: если я не удостоверюсь сама, я не поверю». И женщина, снова войдя в пещеру, сказала Марии: «Ляг, ибо Тебе предстоит великая битва». Саломея, коснувшись Ее, вышла, говоря: « Гope мне, лукавой и нечестивой, ибо я искушала Бога живого. И моя кисть, сожженная пожирающим огнем, падает и отделяется от руки моей». И она преклонила колена перед Господом и сказала: «Бог отцов наших, помяни меня, ибо я из рода Авраамова, Исаака и Иакова. И не постыди меня перед сынами израилевыми, но возврати меня родителям моим. Ты ведаешь, Господи, что именем Твоим я совершала врачевания и исцеления свои и от Тебя я получила награду». И ангел Господень явился ей и сказал: «Саломея, Саломея, Господь услышал тебя; протяни руку к Младенцу и возьми Его; Он будет тебе исцелением и радостью». И Саломея приблизилась к Младенцу и взяла Его на руки, говоря: «Я поклонюсь Тебе, ибо великий Царь родился в Израиле». И она тотчас исцелилась, и она вышла из пещеры оправданной. И голос послышался возле нее и сказал ей: «Не открывай чудес, которые ты видела, доколе Младенец не войдет в Иерусалим». И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.

ВСТРЕЧА С СИМЕОНОМ И АННОЙ В ИЕРУСАЛИМЕ

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ

И вот Иосиф собрался идти в Иудею. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды. И маги сказали: «Звезда Его взошла сияющей, и она так превзошла своим блеском все другие звезды небесные, что их больше не было видно. И таким образом мы узнали, что великий Царь родился в Израиле, и мы пришли поклониться Ему». И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

УБИЙСТВО МЛАДЕНЦЕВ И СМЕРТЬ ЗАХАРИИ

Когда же они отошли, -се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. Елизавета, узнав, что ищут Иоанна, убежала в горы и озиралась вокруг себя, ища куда его спрятать, и она не находила удобного места. И она сказала громким голосом и рыдая: «О гора Божия, прими мать с сыном». И тотчас гора, на которую она не могла взойти, открылась и приняла их. Чудесный свет озарил их и ангел Господень был с ними и охранял их. Ирод, в это самое время, приказал искать Иоанна. И он послал нескольких из служащих своих к отцу его Захарии, говоря: «Где ты скрыл сына своего?» И он ответил: «Я священник, исполняющий служение Господне, и я присутствую в храме Господа. Я не знаю, где сын мой». И посланные ушли и передали это Ироду. Он сказал с гневом: «Не сын ли его должен царствовать в Израиле?» И он снова послал к Захарии, говоря: «Говори с откровенностью: где твой сын? Не знаешь ли ты, что кровь твоя в руке моей?» И когда посланные передали Захарии слова царя, он сказал: «Бог свидетель, что я не знаю, где мой сын. Пролей мою кровь, если того хочешь. Бог примет дух мой, ибо ты прольешь кровь неповинную». И был убит Захария в преддверии храма Господня, близ ограды жертвенника. И священники пошли в храм в час славословия. И Захария не вышел навстречу им дать благословение по обычаю. Не видя его, они боялись войти. И вот один из них, более смелый, чем другие, вошел и возвратился известить священников о том, что Захария убит. Тогда вошли они и увидели, что было совершено. И завесы храма испускали рыдания, и они были разорваны сверху донизу. Тело его не было найдено, но кровь его образовала в преддверии храма глыбу, подобную камню. И они вышли, устрашенные, и известили народу, что Захария убит. И колена народа оплакивали его три дня и три ночи. После этих трех дней священники собрались, чтобы избрать кого нибудь, кто бы заместил его. И жребий пал на Симеона. Тот кому было возвещено Духом Святым, что он не умрёт, не увидев Христа.

ПОСЕЛЕНИЕ В НАЗАРЕТЕ

По смерти же Ирода, -се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.

ОТРОК ИИСУС В ХРАМЕ

И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.

(ПЕРВАЯ ПАСХА) 24 ГОДА СПУСТЯ. 29—30 ГОДА Н. Э. 5537—5538 ГОДА ПО ВЕТХОЗАВЕТНОМУ КАЛЕНДАРЮ.

ПРОПОВЕДЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: " вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою, глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Сам же Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мёд. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, приходившему крестится от него народу проповедовал, говоря: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, –и вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия. А посланные были из фарисеев; И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн всем отвечал в ответ: я крещу вас водою, я крещу вас в воде в покаяние, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете, Он — то Идущий за мною Сильнее меня, но Который стал впереди меня, у Которого я недостоин наклонившись развязать ремень у обуви Его. Но идет за мною Сильнейший меня, я недостоин понести обувь Его. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его. Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА

И было в те дни: тогда, пришел Иисус из Назарета Галилейского на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его и крестился от Иоанна в Иордане. Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, Иисус тотчас вышел из воды, и когда выходил из воды — и се, отверзлись Ему небеса, и тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа Божия, как голубя, сходящего на Него. И Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь ниспускался на Него. И се, был глас с небес глаголющий. Ты Сын Мой Возлюбленный, в Тебе Моё благоволение.

ИСКУШЕНИЕ В ПУСТЫНЕ

Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и тогда немедленно после того возведен был Духом в пустыню для искушения от диавола. И был Он там в пустыне сорок дней, был искушаем от диавола, и был со зверьми и ничего не ел в эти дни. И постившись сорок дней и сорок ночей, по прошествии их, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели, чтобы камни сии сделались хлебами. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол и повел Его в святой город Иерусалим и поставил Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: написано также, не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства вселенной во мгновение времени и славу их, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее. Итак, всё это дам Тебе, если Ты, пав, поклонишься мне, то все будет Твоё. Тогда говорит Иисус ему в ответ: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. И, окончив все искушение, тогда оставляет Его диавол, отошел от Него до времени. И се, Ангелы приступили и служили Ему.

ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА НАРОДУ. ПЕРВЫЕ УЧЕНИКИ

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр). На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

ПЕРВОЕ ЧУДО В КАНЕ

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

РОДОСЛОВИЕ ИИСУСА

Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

ЧАСТЬ 2. ВТОРАЯ ПАСХА. (ПЕРВЫЙ ГОД СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА.) весна 30—31 ГОДа Н. Э. 5538—5539 ГОДа ПО ВЕТХОЗАВЕТНОМУ КАЛЕНДАРЮ

ИЗГНАНИЕ ТОРГУЮЩИХ ИЗ ХРАМА

После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней. Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня. На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус. И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.

БЕСЕДА С НИКОДИМОМ. КРЕЩЕНИЕ НАРОДА

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличались дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.

АРЕСТ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу. Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

БЕСЕДА С САМАРЯНКОЙ

Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

ИСЦЕЛЕНИЕ СЫНА ЦАРЕДВОРЦА В КАПЕРНАУМЕ

По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, — ибо и они ходили на праздник. Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

ПРОПОВЕДЬ В НАЗАРЕТЕ И ПОСЕЛЕНИЕ В КАПЕРНАУМЕ

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился. И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

ПРИЗВАНИЕ ЧЕТЫРЁХ АПОСТОЛОВ

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. И пройдя оттуда немного далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, так же в лодке починивающих сети свои. И тотчас призвал их. И они тотчас, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

ЧУДЕСНЫЙ УЛОВ

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОДЕРЖИМОГО В КАПЕРНАУМСКОЙ СИНАГОГЕ

И вскоре пришел в Капернаум, город Галилейский в субботу вошел Он в синагогу и учил их в дни субботние. И дивились Его учению, ибо слово Его было со властью, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и он вскричал громким голосом: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Иисус запретил ему говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его, повергнув его посреди синагоги, и вскричав громким голосом, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, так что друг друга спрашивали, рассуждали между собою: что это значит? что это за новое учение, что Он и духам нечистым со властью и силою повелевает, и они повинуются Ему, и они выходят? И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам.

ИСЦЕЛЕНИЕ ТЕЩИ ПЕТРА И ДРУГИХ БОЛЬНЫХ

Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея с Иаковом и Иоанном. Теща же Симонова была одержима сильною горячкою. Иисус увидел тещу его, и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя к ней Он коснулся руки её, запретил горячке, поднял её и горячка оставила её. И она тотчас встала и служила им. При наступление же вечера, когда заходило солнце, все имевшие больных различными болезнями, приводили многих, приносили их к Нему всех больных и бесноватых. И Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их, изгнал духов словом и исцелил всех больных. И весь народ собрался к дверям. Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями, изгнал много бесов. Выходили так же и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал и не позволил бесам говорить, что они знают, что Он Христос. Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. А утром, встав весьма рано, выйдя из дома Он пошел в пустынное место и там молился. Симон и бывшие с ним пошли за Ним и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел. И народ искал Его и придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедывал в синагогах галилейских. И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

ИСЦЕЛЕНИЕ ПРОКАЖЕННОГО

Когда Иисус был в одном городе, пришел к Нему человек весь в проказе. И вот увидев Иисуса, подошел прокаженный и кланялся Ему и падая пред Ним на колени, умолял Его, и сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус умилосердившись над ним, простер руку, прикоснулся к нему и сказал ему: хочу, очистись. И тотчас после сего слова очистился от проказы и стал чист. И говорит ему Иисус: смотри, никому ничего не говори, но пойди покажи себя священнику и принеси дар за очищение твое, какой повелел Моисей, во свидетельство им. И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его. А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду. Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился.

ИСЦЕЛЕНИЕ РАССЛАБЛЕННОГО В КАПЕРНАУМЕ

Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. В один день, тотчас собрались многие, когда Он учил, так что уже у дверей не было места. И сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных. И вот, принесли некоторые к Нему положенного на постели человека расслабленного, которого несли четверо, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом. И, не имея возможности приблизится к Нему за многолюдством, и не найдя, где пронести его влезли на верх дома, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и прокопав её, и сквозь кровлю, спустили постель, на которой лежал расслабленный на средину пред Иисусом. И Он, видя Иисус веру их, сказал человеку тому расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем тут сидели книжники и фарисеи и помышляли в сердцах своих, сказали говоря сами в себе: кто это, который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус же, тотчас узнав духом Своим, видя помышления их, сказал им в ответ: для чего вы мыслите худое, для чего так помышляете в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит, сказал Он расслабленному: тебе говорю, встань, возьми свою постель и ходи, и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, постель свою на чем лежал, и вышел перед всеми и пошел в дом свой славя Бога, так что все изумлялись и прославляли Бога. И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне, ни когда ничего мы не видали. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

ПРИЗВАНИЕ МАТФЕЯ

И после сего Иисус вышел опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. И проходя оттуда, увидел Он мытаря, по имени Матфея, именем Левия Алфеева сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё встал, и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение, и когда Иисус возлежал в доме его, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его, ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники же и фарисеи роптали увидев то, что Он ест с мытарями и грешниками и сказали ученикам Его: как это, для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками, зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся, а Твои едят и пьют? И сказал им Иисус: можете ли заставить сынов чертога брачного постится, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут постится, могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. При сём сказал им притчу: никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, отодрав от новой одежды, иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже, а иначе новую раздерет и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие, а иначе молодое вино прорвет мехи, и вино само вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые, тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

ЧАСТЬ 3 ТРЕТЬЯ ПАСХА. ВТОРОЙ ГОД СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА. весна 31—32 ГОДа Н. Э. 5539—5540 ГОДа ПО ВЕТХОЗАВЕТНОМУ КАЛЕНДАРЮ

ИСЦЕЛЕНИЕ РАССЛАБЛЕННОГО ПРИ ОВЧЕЙ КУПЕЛИ