Бесплатный фрагмент - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

По благословению архимандрита Ефрема,

Настоятеля монастыря Ватопед,

Святая Гора Афон.

Предисловие

Данная книга состоит из более чем тридцати статей, написанных в разное время в течение последних десяти лет. Они рождались стихийно причудливой мозаикой из отдельных мыслей и тем. Они неудержимо разрастались в разные стороны по принципу фрактальных множеств. Они первоначально не были соединены никакими общими идеями и связями.

Однако постепенно и независимо от моей воли в них стали проглядывать несколько четких объединяющих моментов, и в итоге статьи сложились как пазлы в единую логичную картину, отражающую некоторые моменты современного мирового апокалипсиса. Получилась целостная книга. Причем, если события апокалипсиса в Священном Писании даются в откровениях Господа и пророков, то в данной книге приводится фактически научно-богословское обоснование их реальности и неотвратимости.

Многое из того, что написано в этой книге, некоторым читателям покажется невероятным. Но это не фантастика, а подлинная реальность, хотя, может быть, невидимая или еще не осознаваемая. Если же кто-то захочет найти научное подтверждение тому, что в ней написано, ему далеко не всегда удастся это сделать, ибо с точки зрения светской науки многое в ней изложенное совершенно ненаучно. Получается, что содержание книги является ненаучной нефантастикой. Такого жанра в литературе я не встречал. Если он есть, то эта книга его пополнит, а если его пока не существует, то пусть он будет.

Насколько это было в моих силах, я старался, чтобы все статьи в ней были написаны с точки зрения православного мировоззрения. Однако многие ее положения, на мой взгляд, могут быть несомненно подтверждены и приняты и с позиций других религий.

Эта книга не является моей борьбой против описанных в ней негативных человеческих проявлений. Бороться с ними или их принимать — это выбор каждого человека. Она просто объективно раскрывает их сущность с точки зрения православия. Эта книга есть мое исповедание веры.

Книгу советую читать непременно последовательно и до конца, иначе не будет понятно, какой же идеей объединены ее вроде бы разрозненные статьи.

Издание книги благословлено архимандритом Ефремом, настоятелем монастыря Ватопед на Святой Горе Афон.

Предварить эту книгу я хочу статьей

О конце света
(вместо введения)

Многие читатели несомненно помнят, как несколько лет назад в обществе царила невероятная кутерьма по поводу того, что в конце 2012 года якобы состоится конец света. В преддверии этого события я написал статью и направил ее в некоторые печатные средства массовой информации. Статья опубликована не была и осталась лежать, дожидаясь своего часа.

При подготовке данной книги я к ней вернулся и увидел, что ее главные моменты не только нисколько не устарели. Можно даже сказать, что эта статья — «на все последние времена», ибо наверняка еще не раз найдутся «пророки», которые «назначат» очередной конец света на какую-либо дату в будущем; и все основные ее мысли будут актуальны так же, как и в 2012 году. Поэтому она оказывается очень пригодной для ее использования в качестве введения к данной книге. Что я и делаю. Немного позже вы поймете, почему.

Итак,

Конец света: наваждения и реальность

или

Конец тьмы

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» Мтф. 14.36

В последнее время в обществе курсирует множество слухов о конце света, который якобы должен состояться 21 декабря 2012 года. Публикуются многочисленные статьи и книги, астрономические и астрологические прогнозы, снимаются фильмы и выпускаются теле- и радиопередачи. Для пущей убедительности все это снабжается ссылками на некие научные, астрономические, астрологические или библейские доказательства, всевозможные пророчества, видения и исторические параллели.

Социум взбудоражен. Какую-то часть людей слухи о конце света ввергают в состояния тревоги и страхов; другую — заставляют еще сильнее предаваться разгулам; третьи на всем этом разыгрывают доходные карты своего «ясновидения», «пророчеств» и «прозорливости»; четвертые — наживают немалые деньги.

В противоположность этому в православном понимании этого вопроса существует полная ясность и спокойствие. Это так по двум причинам.

Во-первых, Господь наш Иисус Христос, говоря об этом моменте, сказал совершенно определенно: «О дне же том и часе никто не знает, …а только Отец Мой один». Вот так: «Никто не знает», — и знать не может! Соответственно не может быть никакой веры земным предсказателям и всем вымыслам о конце света в указанную ими дату.

Во-вторых, любой по-настоящему православный человек не имеет страхов по поводу смерти своего тела. Он живет в твердом сознании бессмертия своей души. Главной его жизненной целью является достижение ее спасения для доброго существования с Богом в вечности, а не беспокойство о кончине земного мира.

В истории уже было немало подобных пророчеств, уже не раз кто-то убегал в леса, кто-то затоваривался продуктами или «готовил вещички», кто-то строил подземные бункеры с запасами на несколько лет, но… человечество продолжало и продолжает существовать. Точно также и в 2012 году для кончины этого мира нет достаточных оснований. Определение конкретной даты конца света и вся суета вокруг нее — это полная чушь.

Что касается катастроф, то они всегда были и, к сожалению, будут происходить, причем, очевидно со все возрастающей частотой и мощью, так как они являются неотвратимыми следствиями разрастания порочных явлений в значительной части человечества. Не надо быть большим пророком, чтобы их предсказать — всегда что-нибудь да происходит. А если ничего не происходит, то предсказатели выкручиваются и здесь, обычно говоря: «Это мы отмолили!» Пойди-ка что-то опровергни или докажи!

Тем не менее, предсказания о кончине мира зафиксированы в Библии, а это уже не шутки: она действительно будет. Поэтому вопрос: «Что же это такое — конец света?» — далеко не празден, однако в ответе на него необходимо отделить выдумки и наваждения от сути.

Только когда познаешь свет, начинаешь понимать, что живешь во тьме

Первый важнейший момент состоит в следующем.

Господь сказал: «Я свет миру» (Ин. 8.12). Из этого с очевидностью следует, что для того, чтобы наступил настоящий конец света, нужно чтобы мир лишился истинного Источника Света и Жизни — Господа Бога, Иисуса Христа. А это совершенно немыслимо, ибо Господь от нас никогда не отказывался, не отказывается и не откажется. Только вот люди от Него отступают постоянно. Причем, все больше и больше: в самоволии, самоуслаждении, эгоизме, блуде и разврате, потребительстве, суете, непрощении, вражде, ненависти, зависти, суеверии, обращении к богопротивным силам, разорении природы, неблагодарности и многом другом беззаконии. Когда-нибудь человечество перейдет некий предел такого отступления — тайна беззакония свершится, — вот тогда и наступит конец этого мира, который многие называют концом света. Когда перейдет?… Неизвестно — судьбы мира в руках Господа. По делу, по нашей порочной жизни конец света уже давно бы должен совершиться. Однако Господь милостив, и все еще дает нам время для покаяния.

А пока же мы можем наблюдать лишь признаки приближения конца мира, о которых Он нам Сам и поведал: «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: „Я Христос“, и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мтф. 24.3—14). А святой апостол Лука добавляет: «Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое» (Лук. 21.12).

Видите, как много всего еще должно случиться перед концом земного мира!

Тем не менее, хотя конца мира в этом году не предвидится, расслабляться не следует — апокалипсис уже давно начался и идет, как в целом по планете, так и в людских душах. Войны, глады, моры, землетрясения, катастрофы, лжехристы и лжепророки, гонения на Церковь… Все это было и есть.

Православная Россия претерпела поругание в 1917 году. В 20-м веке проходили сильнейшие гонения на Церковь, когда пострадало великое множество людей. Сейчас они вроде бы прекратились, но это лишь затишье перед финалом. Еще будет много богопротивных действий во всем мире. Очевидно, что особенно яростно они развернутся против нашей страны, так как именно она является самым мощным оплотом веры Христовой на земле. Главный мотив всех нападок на Россию всегда был, есть и будет желание уничтожить Православную Церковь, как в лице самих верующих, так и ее служителей, так и в целом всей Святой Руси.

Гонения и страдания всегда завершаются крестной смертью. И наступит момент, когда богопротивникам вроде бы удастся погубить Православие и тем самым окончательно погасить весь Божественный Свет на земле, но… какой ужасный для них будет сюрприз: этот Свет не только не погаснет, но разгорится с невиданной силой — состоится Второе Пришествие Христа и Всеобщее Воскресение!

Когда это будет? — Неизвестно, но будет обязательно, так как конец этого погрязшего во грехах земного мира предопределен самой сутью греха.

Пока же совершенно ясно, что сейчас до этого момента еще далеко, ибо в мире живет еще очень много верующих людей, еще стоят храмы и монастыри и в них служатся литургии, еще не ослабевает — а в России даже растет, — молитвенное предстояние православных пред Богом. Так что в нынешнем году конца земного мира никак не предвидится.

«…возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» Рим. 6.23

Вторым важнейшим моментом является вот что.

Конец мира — это не просто гибель земной цивилизации и смерть людей. Смерть тела в любом случае неизбежна для каждого человека: во-первых, опять же вследствие греха и, во-вторых, земное тело никогда и не было предназначено к вечному существованию. Следовательно, бояться ее бессмысленно. К тому же, как смерть тела, так и конец земного мира — это совсем даже не конец Света.

Подлинная суть конца света — в полной потере всех светоносных божественных качеств души. Вследствие отрыва от Бога и греховной жизни божественный свет в ней может погаснуть, тогда она потеряет образ и подобие Божие и низвергнется в царство вечной тьмы. Вот это — ее настоящая гибель, неподдельный для нее конец света. Причем, она упадет туда сама, ибо темное может пребывать только во мраке, — вот каким образом наступает для человека «конец света»!

Иного конца света, кроме как потери божественного света души, ни для какого человека быть не может!

Подлинный конец света для какого-то конкретного человека может быть никак не связан с гибелью и всеобщей кончиной земного мира. Многие уже давно пришли к своему концу света — их души после смерти тела уже пребывают в адской тьме, — в то время как земля еще продолжает существовать. Других эта участь постигнет вместе с кончиной мира. В любом случае его первопричина вполне конкретна и определенна — отрыв человека от Бога и потеря его душой Божественного Света.

Таким образом, конец света будет только для людей безбожных, именно они его и страшатся, однако всеми силами его приближают.

Для настоящих христиан конца света не будет никогда, что и подтверждает нам Сам Господь Иисус Христос: «…кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоан.8.12). Об этом же нам сообщает и святой апостол Павел: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе» (1 Кор. 15.51). То есть, для православно верующих конец земного мира никак не будет концом света для их душ. Совсем даже наоборот — он станет для них концом тьмы, той самой тьмы, в которую погрузилось человечество в результате грехопадения и в которой оно живет, в большинстве своем даже не замечая этого. И, мало того, одновременно еще и началом подлинного света или, точнее, возвращением в то Царство Света, из которого род людской ниспал вслед за перволюдьми Адамом и Евой.

Хотя, как сказано, о том дне и часе неизвестно никому, кроме Отца нашего Небесного, однако на основании изложенного каждый может выработать некий свой индивидуальный качественной подход для определения оставшегося времени как до его личного, так и до вселенского конца света. Этот подход таков: чем дальше человек удаляется от Бога, чем слабее его вера, чем сильнее неприятие, нападки и гонения на Православие, его служителей и приверженцев, тем ближе конец света и тем «чернее» для неверующих и гонителей он будет.

«…и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» Ин. 5.29

Вся истерия (иначе и не назовешь) по поводу конца света в 2012 году имеет одного закулисного режиссера — богопротивника. Под его невидимым влиянием, в состоянии отсутствия веры люди лишаются благодатного разума, иначе они ужаснулись бы — насколько близко они находятся от своего собственного конца света и как сильно приближают всеобщую гибель.

Вместе с тем, «…дни лукавы…» (см. Еф. 5), поэтому не следует думать, что если конца света в 2012 году не будет, то можно продолжать свою далекую от Бога жизнь. Помним, что конец света для каждого индивидуален и может наступить в любую секунду. Ценим время, которое многим (если не всем) дается только для того, чтобы изменить свою жизнь и встать на путь Христов. «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3.9). Надо стараться избежать гибели души, а этого может достичь всякий человек, с истинной верой, надеждой и любовью обратившийся ко Господу.

Важно понять, что причиной будущего конца земного мира неправильно объявлять какой-нибудь надвигающийся космический или земной катаклизм. Первопричина названа — отпадение людей от Бога. И даже сам этот завершающий катаклизм будет следствием той же первопричины. Причем, сейчас представляется все более вероятным, что материальным побудителем этого катаклизма будет отнюдь не внешний космический фактор (скажем, астероид или планета), а какой-нибудь очередной безумный эксперимент земных ученых над материей, экологическое издевательство людей над планетой или военное безрассудство.

В любом случае: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». Верующие же не умрут, но изменятся. «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет. …Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откровение 21.4,8).

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мтф. 14.36—42).

Вот такая была статья.

А ее появление в этой книге в качестве введения обусловлено тем, что большинство ее статей в той или иной степени рассказывают о некоторых современных причинах, симптомах и признаках надвигающейся кончины мира. Причем, апокалипсис набрал уже такой ход, что не заметить его приближения достаточно трудно. Однако большинство нынешних людей не только не замечают его огненных знамений, но своей беззаботной и невежественной жизнью усиленно его приближают. По сути, нельзя сказать иначе, что современные люди — активные творцы конца света. Все происходит так, как предсказано: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк. 17.25—30).

Образ апокалипсиса и его современных знамений стал одной из нитей, которая объединяет все темы книги. Вот почему эта статья была избрана мною для введения в данную книгу. Остальные ее связующие идеи проявятся по ходу повествования.

Часть 1. Дети индиго

1.1. Духовные соты

«Имеющий ухо да слышит» Откр. 3.6

Каждому человеку приходилось стакиваться с тем, что какие-то люди его не понимают. Жена жалуется, что ее не понимает муж, а муж, что его не понимает жена. Дети не понимают своих родителей, а те — своих детей. Подобные ситуации часто возникают между начальниками и подчиненными, между соседями, между народом и правительством, между государствами… Почему люди не понимают друг друга? Этому есть две основные причины. Первая — у многих (если не у большинства) людей не сформирован соответствующий аппарат понимания или, в более общем виде, мировосприятия. Вторая — люди воспринимают мир, находясь в разных системах мировоззренческих и духовно-нравственных координат. Рассмотрим эти вещи подробнее, начиная с первой — с формирования совершенного понимания.

Способность понимания и мировосприятия сначала дается человеку в зачатках от рождения, затем должна совершенствоваться в процессе его воспитания и может бесконечно улучшаться по мере его духовно-нравственного возрастания.

Лучший возраст для воспитания — до семи лет (а внутри этого периода — до пяти лет, а внутри этого — до трех лет, а внутри этого — до одного года, а внутри этого — еще в период беременности, а до этого — еще за многие годы до зачатия, в духовном становлении будущих родителей…).

Казалось бы, кому не известны эти положения, но редко кто ими руководствуется. Опять же — не понимают! До практического исполнения не доходит немалое количество тех добрых знаний, которые нам даны и даются.

Однако воспитывать детей никогда не поздно. Это можно делать в любом их возрасте и в любой ситуации.

Единственное, что для этого взрослым требуется, — это полноценно иметь в самих себе то, что они хотят передать детям. Например, если человек хочет, чтобы его дети его слушались, то он сам должен быть послушен своим родителям; если он хочет, чтобы его любили, то он сам должен любить; если он хочет, чтобы его понимали и принимали, то он сам должен учиться понимать и принимать. Это — закон, подобное порождает подобное: Бог — Божественное, Добро — доброе, Свет — светлое, Радость — радостное, Любовь — любовное… Ну, и сами понимаете, откуда появляется злое, невежественное и темное. Отсюда ясно, что воспитание нужно начинать, прежде всего, с самого себя.

Мудрость гласит — мы можем утверждать, что мы что-то понимаем или что-то знаем только тогда, когда живем и действуем в соответствии с этим знанием. Лишь тогда мы это действительно знаем и понимаем. Просто иметь в голове какую-либо информацию о чем-то — это еще не означает, что ты это на самом деле знаешь и понимаешь. Иначе говоря, понимать, слышать и знать — это значит уметь и делать. Причем, как живем и действуем мы, так будут жить и действовать наши дети. Если мы ведем себя хорошо и стремимся к еще большему совершенству, то наши дети имеют возможность быть лучше нас; а если мы ведем себя порочно и не заботимся об исправлении, то наши наследники, скорее всего, будут вести себя еще хуже.

---

Пока оставим вне рассмотрения вопрос о том, что такое хорошо и что такое плохо. Предположим, что он ясен для всех, хотя это далеко не так, ибо весьма часто бывает, что человек принимает зло за добро и совершает безобразные поступки, думая, что он не делает ничего дурного.

Вместе с тем, это лишь одна, хотя и немаловажная, сторона организации правильного воспитательного процесса. Гораздо важнее другое.

«Мала пчела между летающими,

но плод ее — лучший из сластей» Сир. 11.3

С самых первых дней жизни в человеке или, точнее, в его душе необходимо создавать прочную христианскую духовно-нравственную базу — она является единственным незыблемым фундаментом для всего его дальнейшего развития и существования. «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3,11). Потом можно строить на ней систему знаний и навыков.

Здесь все должно происходить подобно тому, что происходит у пчел: они сначала строят восковые соты, а затем наполняют их медом. Так и в человеке, в его младенческом возрасте должны быть выстроены духовные соты. Эти «соты» составляют основу человеческой души и духа.

Известно, что в плохих сотах или мед плохой, или его там совсем не будет. Так и духовные соты человека должны быть крепкими, здоровыми и полноценными. Только тогда они могут быть надежным вместилищем для благой и созидательной воли, разума, чувств, а также для всего его остального творческого, психического и социального человеческого потенциала. В том числе, если хотите, то и знаний. Любой другой подход к организации человеческого воспитания и образования — это попытка построить дом на зыбучем песке.

А что такое духовные соты? Как они формируются? Кто их создает?

Духовные соты — хранилище благодатных сил, это реальное духовное образование в человеческой душе, определяемое совокупностью воспринятых ею нравственных божественных установлений и добродетелей и пропитанное и скрепленное благодатью Божией. Это такая же подлинная вещь в области души как сердце и головной мозг в человеческом теле. С их помощью выстраивается вся система индивидуального человеческого существования и мироосознания, в том числе, и понимания. Их роль — организация полноценной жизни души и земного существования тела и поддержание их благодатными силами. Их взращивание создает условия как для прорастания в человеке заложенных от Бога талантов, так и для обретения новых способностей. Не требуется ничего внедрять, прививать, искусственно и насильно насаждать: никаких новых идей и парадигм. Только помочь не утратить, взрастить и умножить те дары, которые Господь вкладывает от рождения в каждую душу.

Духовные соты создает не человек, а Бог, Своим незримым присутствием и действием в душе человека. А присутствует и действует Он, более всего, в душе верующего человека.

Как и когда Он их создает? — Он создает их сокровенным образом, и единственным «материалом» для строительства духовных сот может быть только Божественная Благодать. Поэтому основой любого воспитания является создание условий для внесения Благодати в человеческую душу, начиная с момента зачатия и периода пренатального развития плода, а также для всемерного последующего ее сохранения и преумножения всеми средствами христианского окормления. В первую очередь, таинствами крещения и причащения, а по мере взросления еще и исповедания, и всегда — верой, любовью, молитвами, добрыми делами и благим личным примером.

Подобно самому лучшему питанию Благодать Божия идет на формирование человеческой души. Она, словно искусный мастер, выстраивает в душе все необходимое и убирает все уродливое и ненужное. Так в человеческой душе созидается то, что называется духовными сотами, которые будут служить ему всю его дальнейшую жизнь, как на земле, так и в вечности.

По мере своего формирования соты в человеческой душе заполняются «медом». «Мед» в наших духовных сотах — это наши благодатные силы: добродетели, таланты и способности. И благодатными они становятся лишь тогда, когда созидаются, сохраняются и умножаются благодатию Святого Духа.

Человек есть светоносное и святоносное существо. Будучи полноценной и здоровой, наполненная соответствующим небесным нектаром, каждая духовная сота светится своим собственным неповторимым вселенским светом. И все вместе они образуют ауру человека. У каждого человека она своя, неповторимая, еще более индивидуальная, чем отпечатки пальцев или сетчатка глаза. ДНК человека есть материальный «слепок» его ауры.

В духовных сотах содержится управляющая информация и благодатная сила, определяющая здоровье человеческого тела. Если соты добротные, то и здоровье крепкое. Если соты неполноценны или нарушены, то и здоровье ущербное. Без заботы о качестве духовных сот невозможно выздоровление тела — те или иные болезни будут постоянными спутниками человека.

Духовные соты — это необходимая почва для проявления в ребенке (и впоследствии во взрослом человеке) его естественной Божественной нравственности а также (на этой основе) всех сил и способностей. Только на такой базе может быть выращена здоровая физическая стать и крепость, добродетельный характер, красивые, глубокие и человеколюбивые чувства, благая воля и одухотворенный творческий созидательный интеллект. Подобная почва чрезвычайно плодоносна потому, что корни всего выращиваемого на ней будут питаться от Бога всеми Его бесконечными и вечными возможностями и силами.

Без духовных сот нельзя взрастить в человеке правильное мировосприятие и нравственность а, следовательно, вообще немыслимо воспитать нормального человека.

В духовных сотах вызревает духовный, сердечный разум, который помогает различению добра и зла. Нет в человеке духовных сот, и добро и зло в нем существуют вперемешку. Причем, у невзаимодействующего с Богом человека может быть много социального информационного ума, но нет разума, и зло в его душе постепенно вытесняет добро.

Совершенные духовные соты и их «мед» — это основа для святости, это начатки того тела, которое человек может получить по воскресении из мертвых, если, конечно, спасет свою душу.

Духовные соты требуют своего заполнения. Это вызывает в человеке религиозные устремления, жажду знаний и обучения различным навыкам, которые в свою очередь пробуждает в нем влечение к добрым поступкам и творчеству.

В зрелом возрасте формировать духовные соты сложнее, но тоже вполне реально. Тем более, что, как говорится, то, что невозможно человеку, возможно для Бога. Было бы желание…

Вне благодатной христианской жизни духовные соты разрушаются, благодатный «мед» из них уходит, а вместе с этим человек утрачивает свои добрые силы и способности: нравственность, целомудрие, рассудительность, способности к обучение и труду, ответственность, благожелательность… и, прежде всего, любовь и веру. У него возникают проблемы с различением добра и зла, восприятием, вниманием, терпением, ответственностью, общением, пониманием и запоминанием. Ему, как говориться, сколько не вдалбливай, все равно ничего полезного не воспринимает.

Когда духовные соты в человеке разрушены или ослаблены, то может произойти также и следующее. Те энергии, которые должны в них сохраняться для благодатного применения, хаотически растекаются по человеческому сознанию, повреждая ум, рассудок и органы чувственного восприятия. Их использование становится неадекватным. Может произойти «пробой» между различными областями человеческой психики. Такова первопричина большинства душевных заболеваний человека, например, таких, которые в медицине объединены и известны под общим названием «шизофрения».

В любом случае без духовных сот психические структуры человека не вызревают и приобретают склонность к нестабильности, нарушается деятельность НС по руководству организмом. Люди не обретают полноценных человеческих качеств, в них начинают превалировать силы и способности животного существа: стадность, неконтролируемая злоба, повышенная агрессивность, ярко выраженный эгоизм, ранняя, повышенная и часто извращенная гиперсексуальность… Физическое здоровье становится шатким и болезненным, характер — неуправляемым и порочным, чувства — приземленными, интеллект — слабым и разрушительным.

Добродетели подменяются страстями: алчностью, самоволием, себялюбием, неуважением к другим, нетерпимостью, развращенностью и многими прочими негативными состояниями. У него снижается и исчезает внимание и память, развивается слабоумие, возникает аутизм, такие заболевания, как болезни Альцгеймера и Паркинсона, а также иные недуги, связанные с нарушениями деятельности центральной нервной системы. Понятно, что любое их лечение — медикаментозное или даже генное, — вне воссоздания духовных сот малоперспективно. Человек теряет понимание истинного смысла жизни и ее задач — вместо них легко внедряются ложные.

Все эти негативные состояния постепенно доводят человека до тяжких преступлений против Бога, против людей, против своих близких и против себя же самого. Особенно хорошо это заметно в социально-исторической перспективе и на примерах жизни последних поколений нынешнего времени.

В атеистической светской среде духовные соты и родителей и детей год от года становятся все слабее и беднее.

У неимеющего полноценных духовных сот человека психика неустроенна и все добродетели и способности ослаблены,

Мозг, ум и разум, организованные на базе полноценных духовных сот, подобны складу, в котором каждая вещь находится в надлежащем месте и может быть легко обнаружена и использована. Слабые, нарушенные или построенные хаотично они подобны свалке, на которой очень трудно что-либо найти.

Неблагополучие с духовными сотами является причиной непонимания между людьми: при здоровом слухе и рассудке социально разумные люди перестают «слышать» друг друга. Ибо сердечный разум у них не сформирован. Об этом нам и говорит для многих загадочная библейская фраза: «Имеющий ухо да слышит».

Здесь все происходит подобно тому, как если растение не получает необходимого тепла, света и питания, то и вырастает оно чахлым, бесплодным и мало на что пригодным.

Не могу не отметить еще один, возникший в последние годы фактор, разрушающий благодатное устройство человека — компьютерные игры. Одна покемономания — гонка за призраками, — чего стоит! Увлечение ими забивает духовные соты патогенными наважденческими энергиями и создает условия для развития дебилизма, агрессии а также легкого и незаметного зомбирования.

Доброе состояние духовных сот предков оказывает благоприятное воздействие на формирование духовных сот их потомков. Это влияние распространяется не только по линии рода, но и по линиям духовного родства и содружества: от учителя, наставника, духовного или крестного отца… — к ребенку, ученику и вообще, к человеку. Находящийся в сотах души «мед», то есть добродетели, закрепляется в генах человека и передается по наследству, образуя так называемое «благородство». Совокупность благородства составляет ценнейший генофонд нации, народа, государства и обеспечивает их процветание. Это — благодатная духовная генетика, которой славится Россия и которую очень многие старались и стараются уничтожить.

Вместе с тем, надо иметь в виду, что то же самое можно сказать и о страстях, пороках и грехах, которые также отражаются на качестве генов и передаются по наследству, но только приводят они к противоположному результату: деградации и исчезновению рода, нации и государства. Нетрудно заметить, что именно этот губительный процесс преобладает в любом безбожном обществе.

Кстати, есть соответствующие, подобные духовным сотам, образования в целом в каждом народе, в государстве а также во всем человечестве. Возможно, это то, что Вернадский относил к области ноосферы. Эти образования подобны духовным сотам человека и связаны с ними. Духовные соты участвуют в созидании нового человечества Царствия Божия, Нового Адама.

Если духовные соты в людях несовершенны, то, соответственно, неблагополучен и народ, и все государство.

Атеистическая наука не может и никогда не сумеет «прибрать к рукам» духовные соты в человеческой душе, ибо они — это уже епархия Бога. Именно поэтому полноценные духовные соты и христианское целомудрие и бытие в эпоху глобализации -это единственная защита человеческого сознания от его перерождения и от негативного информационного а в последние времена уже и психотронного воздействия.

Теперь переходим ко второй причине людского непонимания, происходящей из того, что люди часто воспринимают явления, находясь в разных системах мировоззренческих и духовно-нравственных координат. Что это значит?

Поясню: здесь все, как в притче про слепцов, которые захотели узнать, что такое слон. Кратко напомню.

Слепцов подвели к слону, и каждый потрогал того за одну какую-то его часть. После этого они сказали, что теперь они знают, что такое слон. Один, потрогавший слона за ногу, сказал, что слон — это большая колонна. Другой, ощупавший ухо, сказал, что слон — это большой лист. Третий, взявший слона за хобот, назвал его шлангом. И так далее… Каждый воспринял слона в какой-то одной его части, впечатления каждого отличалось от всех других, и они поспорили до драки.

Однако для нас понятно, что ни одно из этих суждений не было полным, а значит верным.

Так и у людей. Когда они не понимают друг друга, то это означает, что они воспринимают ситуацию каждый со своей точки зрения, зависящей от его личного воспитания, образования, опыта, убеждений, нравственности…, то есть в соответствии со своим мировосприятием или в своей системе координат.

Нетрудно понять, что для того чтобы люди достигли взаимопонимания, они должны смотреть на явление с одной мировоззренческой позиции.

Исходя из предыдущих рассуждений, вроде бы следует логический вывод, что люди могут достичь взаимопонимания только тогда, когда они будут иметь одинаковое образование, воспитание, опыт, убеждения…, то есть, будучи абсолютно одинаковыми. Однако подобная унификация людей в нашем мире вряд ли возможна, хотя глобализация именно к этому и ведет. К тому же, даже если эти составляющие у них будут одинаковы, то, может быть, они и придут к согласию, но это никак не будет гарантировать того, что их понимание будет истинно. Мир уже был неоднократным свидетелем, когда толпы людей были единодушны, но находились в глубочайших заблуждениях. Так что подобная одинаковость никак не обеспечивает истинное мировосприятие и согласие. Между тем, выход из этого тупика очень прост.

Не буду приводить долгие объяснения, скажу сразу — люди будут правильно понимать друг друга только в том случае, когда они будут смотреть на мир глазами Бога, Который этот мир создал и без воли Которого в мире не происходит ничего. А для этого надо иметь Бога в своей душе. Люди, одинаково правильно (православно) строящие свои отношения с Богом, всегда будут в согласии. Даже несмотря на различия в национальности, образовании, возрасте и прочих личностных и социальных качествах. Православие — основа любого взаимопонимания. Причем, это единственная мировоззренческая позиция, с которой все происходящее в мирах видимом и невидимом воспринимается объективно, в полноте и истине. Она позволяет дать точную трактовку любым событиям, а также производить верную самооценку личной в них позиции.

В любом ином случае мы, как правило, получаем лишь, как теперь стало модным говорить, консенсус или, дословно, — совпадение чувств. Но, как обычно, это — попытка механическим путем совместить различные точки зрения, без оглядки на Истину. Консенсус — это согласие без Бога. При достижения консенсуса требования собравшихся всегда либо ограничиваются какими-то более или менее приемлемыми для большинства позициями, либо подчиняются требованиям более сильных участников. Консенсус всегда несовершенен и недолговечен, а когда точки зрения противоположны, то и чреват серьезными конфликтами.

В итоге обе причины человеческого взаимонепонимания сводятся к одной — к отсутствию веры в Бога и безбожному бытию. Подавляющее большинство людей смотрит на себя, на людей, на мир не по-божески, без любви. В этом — главная причина всяческого непонимания, ссор, вражды, конфликтов, войн и вообще всевозможных неустройств в человеческом сообществе и природе. Начало непонимания между людьми описано в библейской истории о вавилонском столпотворении.

Вот, что говорил И.В.Гете: «Пусть весь мир прогрессирует и развивается, сколько ему угодно, пусть все отрасли человеческого знания раскрываются до высшей степени, ничто не может заменить Библию. Она — основа всякого образования и всякого развития».

Таким образом, сначала и всегда по жизни впереди должно идти просвящение — восстановление правильных отношение с Богом, а затем — просвещение. Сначала — христианское воспитание, затем — образование. Всегда и везде, с детства и до старости. Это положение — основа настоящего развития и сердечного взаимопонимания.

Однако, в нашем обществе просвящение подменено просвещением. Вроде бы незначительная замена одной буквы другой, а все воспитание направлено в тупиковую сторону: на развитие одной только ментальной составляющей человеческого разума; духовная, сердечная, Божественная — не поддерживается. И результат — в корне противоположен. Никакие светские реформы не могут исправить данное положение.

«Передовые» западные гуманитарные идеи и технологии, воспитательные и образовательные программы для России оказываются непригодными и даже вредными. Впрочем, они являются таковыми и для самого Запада, ибо выращивают человека компьютероподобным винтиком глобализации, но никак не раскрывают и лишь все более угнетают в нем образ и подобие Божие. Но этого там уже давно не замечают. Не понимают!

По существу, для организации правильного воспитания в России ничего нового даже и не требуется. Надо только восстановить все то, что было разрушено за годы советской власти, за время атеистического «просвещения» народа. Причем, все необходимое для этого есть. Оно бережно хранится и преумножается в духовной практике Православия. Несмотря на все самые изощренные и убийственные гонения против Церкви, она ни на йоту не утратила этих знания и способностей. Почему? Потому, что эти Знания и Способности — истинны. Они не могут быть утрачены ни при каких обстоятельствах. Даже если Истину убивают, то Она воскресает. Недаром до революции Церковь была неизменной спутницей школы в воспитании молодежи.

Весь дошкольный и школьный воспитательно-образовательный процесс должен быть направлен, в первую очередь, на восстановление связи детей с Богом. Родители учат детей ежедневно чистить зубы, мыть руки перед едой, заниматься физическими упражнениями, развивают в них различные творческие способности. Точно также регулярно и последовательно, но в первоочередной и неизмеримо большей степени в ребенке необходимо воспитывать искусство общения с Творцом всей нашей жизни. Это — естественная потребность всякой человеческой и, в частности и особенно, детской души.

Взрослые могут содействовать этому только собственным примером, но никак не внедрением в детей каких-то знаний. Тогда в ребенке будут все необходимые именно ему искусства и способности. Поэтому, в первую очередь, надо самим воспитателям встать на путь своего духовного преображения, познания и обретения Бога. Жизнь показывает: изменил самого себя, принял в себя лучик Божественного Света — в тот же миг и в ту же сторону начнут изменяться дети или ученики.

В последние годы в нашей стране ведутся активные реформы системы образования, но как-то не видно добрых результатов. Кое-что делается в развитии физкультуры и спорта. И везде упор делается в основном на денежные вливания. Однако, для того, чтобы не было пробуксовки ни там и ни там, в первую очередь в юном человеке необходимо воспитывать потребность сохранения своей души и духа в чистоте и добродеятельной силе, постоянного очищения их от скверн и пороков. Тогда будут эффективными усилия и в образовании, и по развитию здоровья телесного.

Все дело детского воспитания, образования и оздоровления должно быть поставлено под православное окормление. Иначе у наших детей не будет ни образования, ни воспитания, ни здоровья, ни вообще — светлого и ясного будущего. Тогда не будет его и у нас.

Свет знаний, который общество, школа и семья несут детям, должен быть освящен Божественной Благодатью. Она построит духовные соты детского сердца и заполнит их добрыми силами и знаниями. Такая душа подобна плодородной земле, и если бросить в нее доброе семя, то оно произрастет и принесет много плодов (см. Мтф. 13).

1.2. Есть речь, облеченная смертью…

«И сказал Бог…» Бытие 1

Как известно, все многообразие мира видимого и невидимого: вселенную и человека в ней, — Господь Бог создал посредством лишь исключительно Слова и ничем иным, кроме Него. Безусловно, под Словом мы, в первую очередь, должны понимать вторую ипостась Пресвятой Троицы — Господа Иисуса Христа. Именно с Его помощью было все сотворено.

Вместе с тем, в самой первой библейской главе Книги Бытия неоднократно говорится: «И сказал Бог…» и дальше повествуется о сотворении света, тверди, воды, суши, неба, светил, дня, ночи, травы, зелени, пресмыкающихся, птиц, рыб… Эти слова предваряют описание всех шести дней творения мира. В итоге, были созданы мужчина и женщина, и началась история человечества. И здесь мы можем увидеть второе значение Божественного Слова — как уникального инструмента творения. Нет никаких оснований это отрицать. Глядя на все многообразие вселенских явлений, мы сознаем, что Божественное Слово, в каком бы значении мы его не понимали, обладает величайшей мощью.

Человек создан по образу и подобию своего Творца. Наша речь — дар Божий, в котором Он предоставил нам частицу своих сил и способностей. Поэтому исходящее из наших уст слово также обладает большой силой. Потенциально оно может буквально все. Однако своим невежеством человек не только порой низводит эту силу до полного бессилия, но очень часто превращает свою речь в орудие разрушения и собственной погибели. Давайте посмотрим, как и почему это происходит.

Сначала приведу некоторые моменты на эту тему из Священного Писания. Так, святой апостол Иаков сравнивает орган человеческий речи — язык, — с огнем, который может зажечь много вещества. Апостол говорит, что наш язык, хоть и небольшой орган, но многое делает и «…в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. (Язык -) …это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду» (Иак. 3.5—12).

Речь — это не просто сочетание каких-то звуков, отражающих наше состояние и движение мысли. Она есть выражение самой сути человека — его души или сердца. В Священном Писании говорится: «…исходящее из уст — из сердца исходит» (Мтф.15.18).

Таким образом, человеческий язык — это своеобразный «генератор» энергий: энергий нашего сердца и души. Причем, это такой «генератор», который может работать только в двух режимах: или созидательном, или разрушительном, — производя либо «сладкую», либо «горько-соленую воду». Таково сокровенное значение нашей речи, каждого нашего слова: ими мы либо созидаем, либо разрушаем; либо исцеляем, либо убиваем; либо осуждаемся, либо оправдываемся.

«…за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» Мтф. 12.36

Взглянув на современную жизнь практически любого «обычного» человека, можно заметить, как часто его речь состоит, в «лучшем» случае, из пусто- или празднословия. А в худшем случае она еще дополнительно нагружается многими более разрушительными включениями. К ним относятся слова и выражения осуждения, ругани, лести, явного обмана и скрытого лукавства, дерзости, прекословия, непослушания, злобы, ненависти, раздражения, агрессии, вражды, самооправдания, клеветы, хвастовства, кощунства, самокрасования, ханжества, насмешки, сарказма, иронии, предательства, ожесточения, издевательства, презрения, высокомерия, обиды, неприятия, зависти, гордыни, самоволия, пустых обещаний, неисполненных обязательств, холодного расчета, неверия, недоверия, подозрения, жестокости, бесчувствия, равнодушия, безразличия, эгоизма…

Все подобные «несовершенства» нашей речи имеют одну природу — это разновидности нелюбви, злословия или просто зла, то есть самых страшных и мощных смертоносных действий, которые только могут быть в нашем мире. В Православии все это однозначно относится к области греховных действий человека.

К сожалению, очень редко наше сердце и уста, наше слово и язык являют собой источник действительно благой речи или, как сказано в Писании, «сладкой воды», а худшие случаи становятся нашим обыденным явлением, и чаще всего человек изливает из себя потоки «соленой» или «горькой воды». Даже наши обычные повседневные мысли и слова в большинстве своем пусты, суетны и бессодержательны. Еще в ветхозаветном обществе было замечено: «Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло» (Сир. 19.6). Поэтому и упомянутые ранее «празднословие» и «пустословие» также являют собой не что иное, как разновидности разрушительных проявлений человека.

Каждый может сам продолжить вышеприведенный перечень и, соразмерив по нему свою жизнь, найти в ней те патогенные корни, которые необходимо выкорчевать.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших» Ефес. 4.29

Аккумулятором и тяжким «венцом» многих безобразных явлений не только в разговорной речи, но и всей жизни человека стало сквернословие, являющееся наследием темного языческого прошлого. Оно порождено невежеством, атеизмом и духовно-религиозным блудом и входит во вскормленную на этих общих порочных корнях триаду с пьянством (вкупе с наркоманией) и преступностью.

Когда человек ругается матом, то это означает, что он находится под сильным бесовским влиянием, возможны даже случаи одержания. При этом бесы могут позволить такому человеку совершать какие-то благие дела, и тот начинает думать, что он вполне хороший, ведь он делает много полезного для людей. Однако его душа уже захвачена и ведется в погибель, для бесов уже неважно, что он совершит что-то доброе. Поступившись малым, они овладевают большим — душой. Тем более, что человек при этом чувствует себя вполне хорошим, умным, порядочным. Вот так — душа идет к смерти, а человек пребывает в уверенности в своем благополучии. Это так называемое состояние «прелести». Ослепленный убеждением в своем «благом» поведении, он уже и мат считает вполне допустимым и даже признаком интеллигентности. Гибель души при этом совершается с удвоенной силой.

В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова говорится: ««Есть речь, облеченная смертью… Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова» (23.14—19). Сквернословие как раз и есть такая речь, облеченная смертью. Посмотрим, что оно собой представляет.

Несколько лет назад на страницах одного православного календаря я прочитал: «Сквернословие как массовое явление присуще нашему времени — периоду умножившегося нас­тупления сил тьмы на души людей. Матерная брань — это открытое проявление ада в человеке. С незапамятных времен матерщина в русском на­роде называется сквернословием. Словарь В. И. Даля — результат глубокого исследования живого народного русского языка, — дает нам та­кое определение этого слова: «Скверна — мер­зость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотреб­ство, разврат, нравственное растление; все бого­противное».

Вот куда люди погружаются, когда отдаются во власть гнилых слов. Они самым непосредственным образом ведут человека к гибели, причем, и души, и тела.

Грех скверно­словия был осужден и на специальных церковных соборах, например, правило 71 Карфагенского Собора гласит: «Непотребными словами оскорб­ляют честь матерей семейств и целомудрие дру­гих. Употребляющий нецензурные слова человек, прежде всего, бесславит матерей, хамски ругается над богоустановленными законами рождения, забы­вая, что и сам рожден и воспитан матерью».

Речь человека прямо отражает его внутреннее состояние: богатство или нищету его души, верность или извращенность чувств и мыслей, правильное или ложное мировосприятие. Об этом ясно сказано в Священном Писании: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лук. 6.45). Брань человека нам откровенно демонстрирует — какая грязь находится у него в душе! «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марк 7.21—23).

В сердце сквернослова — зло, мрак и невежество. Бедное сердце — и уста бедные.

Здесь многие читатели могут согласиться, что, да, это зло и невежество, но откуда же смерть?

«Сеятель слово сеет» Марк 4.14

Присутствие и действие Слова Божия в мире не прекратилось. Оно звучит, материализуется и поддерживает жизнь в нас, в природе, во всем творении. А наше слово — это его подобие. Поэтому и каждое наше слово имеет тенденцию к овеществлению. И не только произнесенное слово.

В целом любые движения, возникающие в человеческой душе — мысль, чувство, намерение, воля, слова, — имеют склонность к материализации. Это — закон творения и нашего бытия. Позитивное, доброе слово дает благой результат; негативное, злое — губительный. Всякое семя имеет свойство давать всходы, особенно сорное, которое прорастает быстрее и пышнее, ибо разрушать и паразитировать всегда легче, а созидать и восстанавливать — труднее. Но, что посеет человек, то и пожнет, и при этом он порой даже не сознает, что своим сквернословием льет обильные потоки «горьких вод» на мельницу своих же собственных страданий и проблем! «Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Пс. 7.15—17).

Незаметно, но неуклонно материализуются в этом мире и в нашей жизни не только наши произнесенные слова, но и не высказанные, вроде бы никому не ведомые, затаенные мысли и чувства. «Даже и в мыслях твоих не злословь…, и в спальной комнате твоей не злословь…; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая — пересказать речь твою» (Еккл. 10.20). Вместе с тем, изреченное исполняется быстрее, так как само озвучивание есть уже часть овеществления: это — воплощение в звук. Вспомним, как часто человек жалеет о чем-то ранее горячо произнесенном или «сказанном в сердцах». Один из православных святых сказал, что он часто сожалел о сказанном, но никогда не сожалел о том, что промолчал.

Вследствие дурных слов и мыслей многое в нашей действительности разворачивается перед нами и в нас несвязными, маловразумительными, неустойчивыми, малополезными, болезненными, разрушительными и смертоносными сюжетами. Любая неправда, неискренность, фальшь в человеческих взаимоотношениях порождает проблемы и неустройства. Они накапливаются, развиваются и умножаются незаметно, но избавиться от них невозможно ничем — никакими деньгами, экстрасенсами или магами. Нельзя избавиться до тех пор, пока человек не искоренит всякую ложь в своем сердце. Ложь как перед своими близкими, так и перед самим собой. Особо советуют обратить внимание на ложь перед собой, ибо она есть измена своему предназначению, своей душе, духу и их жизненным задачам. Это — внутренняя искаженность, которая является причиной всякой остальной неправды, разочарований и блуждания во всей жизни. Ложь может быть даже в молчании и бездействии. Не будет ее в сердце — не будет и на устах — не будет и в жизни.

«Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою» Притч. 21.23

Сквернословие анестезирующе-прилипчиво-вязко обволакивает душу, его действие подобно радиации — оно невидимо, исподволь уничтожает все живое в пределах своего достижения. В целом каждое «гнилое» слово как артиллерийский снаряд грубо разрушает, разрывает окружающее пространство, а бранные и, особенно, нецензурные слова убивают частицы жизни и света далеко вокруг произносящего их человека. Он ходит словно в невидимом черном облаке, распространяя возле себя тяжелые эманации нелюбви и зла, которые в свою очередь способствуют дальнейшему расширению дисгармонии и ведут к погибели всего, чего они касаются. Словом можно убить, и недаром было подмечено, что «злые языки страшнее пистолета».

Сквернослов поганит и извращает данный ему Высший дар Творца — дар речи. Этот инструмент творения, созидания и исцеления он использует для разрушения, ставя его на службу богопротивным силам. В награду за это лукавые духи защищают сквернослова от пагубных последствий его брани.

В результате иногда можно наблюдать, что когда кто-либо использует нецензурные выражения и, в особенности, срамную брань, то ничего плохого с ним вроде бы и не случается: он сильно не болеет, у него лично не происходит больших неприятностей и даже живет он вроде бы вполне успешно и благополучно, материально подчас даже много лучше других.

Однако это лишь видимость. Незнание закона не освобождает от ответственности, и через некоторое время со сквернословом или в тесно соприкасающемся с ним окружении обязательно происходят неприятности. Близкие сквернослова — в первую очередь, дети и женщины, — увядают скрыто, медленно, но неотвратимо. Причем, нет разницы: выругался он в их присутствии или отсутствии, — негативное влияние брани все равно на них отразится, ведь их беспрестанный источник у него в сердце. А их богатство, успех и слава чаще всего являются своеобразной премией от бесовских сил за их злоязычие, которые, как правило, еще больше губят их души.

Злословие обладает свойством заразных заболеваний, его разрушающее влияние захватывает разные сферы. В социуме оно активно проникает в невежественные и неустойчивые сознания, особенно молодежи, и производит в них отравляющее и разлагающее действие. На телесном уровне оно может поражать все человеческие структуры вплоть до генных и передаваться болезнями по наследству.

Более или менее явная волна последствий сквернословия — это импотенция и бесплодие, патологическая беременность и роды, рождение больных детей и инвалидов, слабоумие, неадекватная психика, непослушание, строптивость, вседозволенность, разгул, пьянство, наркомания, потеря нормальной сексуальной ориентации, деградация и полная, как теперь говорят, «отмороженность» всех человеческих свойств и черт личности.

Чем больше ругается матом мужчина, тем больше у него шансов стать импотентом. И никакая Виагра не поможет! А если же такой привычкой поражены женщины — а среди них эта напасть сейчас распространена чрезвычайно широко, — то вред от этого для их души и тела оказывается неизмеримо большим, чем у мужчин. Это объясняется большей нежностью женского естества. Есть даже мнение, что у женщин, ругающихся матом, со временем начинают расти усы и борода. Можно было бы, конечно, над таким мнением посмеяться…, однако общеизвестным является факт, что у таких женщин очень явно огрубляется их характер и манеры поведения, а ведь это более присуще мужчинам. Так почему бы в этом случае не усилиться волосатости на их лицах?! Это ничуть не противоречит психосоматическим соответствиям состояния тела состоянию сознания.

Следствиями неуклонного снижения культуры речи и распространения сквернословия в нашей стране также являются все возрастающие логопедические проблемы у детей детсадовского возраста, трудности общения в молодежных коллективах, проблемы взаимопонимания «отцов и детей» и общее падение грамотности населения.

Разрастание всех этих проблем в современном обществе неопровержимо подтверждает сказанное. Образуется расширяющийся порочный круг: сквернословие увеличивает безнравственность, преступления и неустройства, а те, в свою очередь, взращивают еще большее сквернословие.

«…от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» Мтф. 12.37

Нецензурная брань повреждает и анестезирует разум и совесть самих сквернословов — помните сказанное в псалме: «злодейство его упадет на его темя»? Это другая, может быть, главная для самого человека, волна последствий его сквернословия, не сразу им замечаемая. От сердечной грязи и невежества искажается рассудок человека, извращается его мировосприятие. Он становится неспособным отличить добро от зла, давать верную оценку своим делам и различать производимый им вред.

Вследствие этого сквернословы даже не задумываются о том, что они источают из себя миазмы духовной заразы, грязи и зла наподобие загнивающих мусорных ям. Более того, они бессознательно создают свою собственную систему нравственных ценностей и мораль, которые вполне оправдывают их злоречие, совершенно недопустимое с точки зрения истинной нравственности.

Истинная нравственность представляет собой врожденное естественное внутреннее качество человеческой души, основанное на вере в Бога и на вечных и неизменных Божественных заповедях. Главной ее составляющей является как раз способность различения добра и зла. Совершенная нравственность — родная сестра святости. Нравственность для души — это то же самое, что кожа или защитная броня для тела.

Без Бога нравственность превращается в выгодную для человека мораль — набор внешних, порождаемых окружающим обществом норм и правил поведения людей. Мораль — это легкая одежка, которую свободно меняют на потребу дня. Это оскопленная нравственность или, проще говоря, безнравственность.

Нравственность можно возродить путем воссоединения союза с Богом. Мораль в Нем не нуждается совсем или использует Его Имя на свою потребу.

Нравственность — от Бога; мораль — от… Надеюсь, вы понимаете, от кого.

Опираясь на свою, прилаженную под личные страсти и пороки мораль, многие сквернословы всеми силами стараются доказать возможность и даже необходимость присутствия нецензурных слов в нашем повседневном лексиконе, а заодно и себя причислить к людям высокообразованным, культурным и интеллигентным. Но на самом деле, именно благодаря своему злословию, они ни в коей мере ими не являются. Они просто не в силах отказаться от этой своей пагубной привычки, так как она срастается с человеком как панцирь с телом черепахи. Вот они и вынуждены защищать свою позицию, что, дескать, сквернословие — это якобы «исконное культурное наследие русского народа и обязательная принадлежность интеллигентного человека». Вздор! Повреждены разум и совесть, не в силах отказаться, вот они и самооправдываются, теряя связь и с народом, и со всем его культурным наследием.

Через подобных «высокообразованных», «культурных» и «интеллигентных» людей сквернословие ныне бойко внедряется в современную литературу, театр, кино, телевидение, радио и средства массовой информации как некие «новые ценности и передовые взгляды современной культуры». Однако, умножаемые современными информационными технологиями эти «ценности» на деле ведут лишь ко все возрастающему духовному и социальному разложению и утрате национальной самобытности российского сообщества. Здесь также существует порочный круг: одно негативно влияет на другое, возбуждая ответную волну упадка.

Ну, как тут не вспомнить о цензуре! Даже откровенно богоборческая советская власть понимала всю пагубность сквернословия. Жаль, что нравственная цензура отсутствует сейчас в нашей культурной жизни! Цензура политическая и коммерческая, тайный и властный контроль за СМИ существуют, а нравственного надзора — нет.

«…кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» 1 Пет. 3.10

В сквернословии часто соединяются — скрыто или откровенно, — брань против людей с бранью на Самого Господа, поруганием Божией Матери и хулой на Святого Духа.

От невидимого тлетворного действия брани в человеке утрачивается образ и подобие Божие, блекнет сияние души, извращаются чувства и мировосприятие, угасает разум, радость и жизнь, и наоборот — расцветает и разрастается все болезненное. Человек еще больше удаляется от Бога. В связи с этим должно быть ясно, кому служат те лица, которые заявляют, что мат не только допустим, но и чуть ли не является обязательной принадлежностью современного человека, признаком его высокой культуры и духовности.

Однако не будем обманываться в их «духовности», ибо духовность бывает двоякая: действительно высокая, светлая, благочестивая, истинная — божественная; и псевдовысокая, невежественная, темная, злая, изуитская, демоническая, адская, то есть, на самом деле низкая — бесовская. В разные периоды жизни человек может быть носителем либо того, либо иного вида духовности. Нейтральных положений не бывает.

Главное отличие этих видов духовности друг от друга состоит в том, что истинная духовность не только красива, но жизнеутверждающа и созидательна, а бесовская духовность всегда разрушительна и воспринимается как нечто подлинное, возвышенное и привлекательное лишь извращенным сознанием. Всякая независимая, «свободная», всеприемлющая или, как ныне модно говорить, толерантная духовность есть духовность ложная, только накинувшая маску света и благодати. Бесовская духовность может быть огромна, но она сродни всепоглощающей черной дыре. Истинная, божественная духовность подобна всесогревающему, всеосвещающему и жизненесущему солнцу.

Поэтому, когда человек говорит, что, несмотря на сквернословие, его речь, поэзия, литературные произведения (ну, и конечно, он сам, любимый) являются высокодуховными, то надо знать, что его «духовность» а вместе с ней и все его проявления — бесовские, разрушительные. Сквернословы всегда и везде — на работе, в быту, семье, обществе, бизнесе, политике, искусстве, социуме… — являются возбудителями явных или скрытых негативных явлений. Сквернословие — это прямое доказательство скудости души и отсутствия в ней благодати.

Современному, действительно культурному и интеллигентному человеку сквернословие совершенно не требуется ни для выражения своих чувств или мыслей, ни для укрепления сил, ни для поддержки каких-либо действий.

Утрата культуры речи есть один из признаков вырождения нации. Таким же однозначным, как пьянство и наркомания. Подобно им сквернословие трудноизлечимо, медицинского или социального лекарства от него не существует. Сквернословие — это проказа души, оно активно поддерживается темными силами, поэтому и избавиться от него можно лишь духовными средствами при помощи Божией в православном бытии: через глубокое покаяние и перемену всего образа жизни. Иного способа стать поистине культурной и интеллигентной личностью не существует.

Многое здесь зависит от самого человека и, в частности, от того, как он использует свою речь в повседневной жизни. «От плода уст своих человек вкусит добро» (Притч. 13.2). Кто хочет подлинного благополучия, тот должен бережно относиться к каждому своему действию и проявлению: делом, словом, мыслями или чувствами. Все это является разновидностями единого Слова. Вот почему сказано: «Тот, кто ходит в правде и говорит истину… тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет» (Ис. 33.15—16).

Однажды я видел, как некий пожилой человек сделал замечание нескольким молодым людям, которые громко сквернословили в автобусе, не обращая никакого внимания на окружающих. Те со смехом ответили, что, дескать, они не сквернословят, а просто «так разговаривают».

После написания данной статьи я стал невольным очевидцем, как подобным образом «разговаривали» между собой три одиннадцатиклассницы: злоречие было слышно из-за плотно закрытой двери той комнаты, где они находились, даже несмотря на оглушительно звучащий там магнитофон. Я постучался, зашел и сказал, что вот, подготовил статью для публикации, не могли бы они ее прочитать и высказать свое мнение. Оставил текст и вышел.

Минут через пятнадцать подхожу к двери, а за ней — абсолютная тишина. Я даже подумал, что девицы ушли. Но нет, они были в комнате и внимательно читали и перечитывали мою статью. Я поинтересовался их мнением. Они долго молчали, а потом одна из них спросила, что, неужели все это правда, что в ней написано? Я ответил, что, да, правда, вот только этой правде у нас никто не учит, большинство о ней ничего не знает, и из-за подобного невежества наше общество имеет много проблем.

Видно было, что девчонки сильно задумались. Потом спросили, а что же теперь делать, как же им общаться со сверстниками? Я предложил, чтобы они отнесли эту статью в школу, показали классному руководителю, своим приятелям, обсудили с ними. В ответ девочки сказали, что классный руководитель с ними на такие темы не разговаривает, а друзья вряд ли будут их слушать. Тогда я им сказал, чтобы они сами постарались больше не сквернословить, тогда, может быть, и другие за ними последуют. Интересно, это у них получилось?

«…язык зловредный отсечется» Прит. 10.31

Таким образом, сквернословие — это отсечение себя от Бога, от Источника жизни, всех своих сил, способностей и благ. Брань — это верный признак того, что душа человека находится под влиянием темных сил на пути погибели. Это разрушение пространства, времени, своего триединого существа и всего того, что оказывается рядом. Сквернослов обрекает на жестокие болезни самого себя, своих детей и внуков во многих последующих поколениях. Он убивает жизнь и будущее. Его род имеет тенденцию к вырождению и вымиранию. Его личное «благополучие», как правило, весьма относительно (ибо о каком благополучии тут можно говорить, если внутренность гнилая?) и только до поры до времени.

Это дорога к болезням, страданиям и проблемам. Это врата тьмы и гибели души — сквернословие перекрывает ее путь к бессмертию: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6.9—10), — но поврежденный злоречием разум этого не понимает.

Среди истинно культурных нет людей, употребляющих скверные слова. Благодать Божия наполняет их речь всеми необходимыми качествами: глубиной, богатством, убедительностью, добротой, любовью, вниманием, силой, проникновением, пониманием, благожелательностью, творчеством, созиданием… Да ему в голову не придет никакое дурное слово! Истинная суть культурного человека — в причастии к Духу Божию!

Если же вы видите, что некто называет себя культурным и, тем более, православным, но при этом ругается матом, то знайте, что никакой он не культурный и не православный, а, в лучшем случае, находится всего лишь в начале пути к обретению этих званий, или, в худшем случае, только играет эти роли ради личной выгоды. Для прояснения истины такому человеку полезно задать самому себе такой вопрос: «А какая добродетель побуждает меня употреблять мат?», — и, может быть, он все поймет и черные слова исчезнут из его речи, но, может быть, и не поймет, ибо эта привычка, как и атеизм, подобна трудноудаляемой застарелой ржавчине, только на Сердце.

Дар речи — это дар способности достичь богоподобия, быть богом по благодати. Бог — Сам Истина и говорит Истину. То же самое заповедано и нам.

«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. …Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефес. 4.25—32).

«…будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли). И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?» (1 Пет. 3.8—13).

Итак, «Слово ваше да будет всегда с благодатию…» Кол. 4.6

1.3. Смертельный гормон жизни

«Есть упоение в бою,

И бездны мрачной на краю…»

А. С. Пушкин. «Пир во время чумы»

В последнее время людям, чаще всего молодежи, предлагаются различные виды отдыха, физкультуры, спорта или увеселительных мероприятий, в которых они могут получить повышенную порцию адреналина. Часто такие занятия носят одно название — «экстрим». Что это такое?

Сейчас, пожалуй, не найдешь такого вида человеческой деятельности, который нельзя было бы довести до предела психофизических возможностей человека и, более того, попытаться этот предел превзойти. Предел или он же, помним еще из школы, экстремум. Отсюда и возникло общее название всех в чем-либо запредельных или рискованных занятий — «экстрим».

В обществе возникают и развиваются экстремальные виды спорта и развлечений. Помимо спорта есть экстремальный туризм, есть экстримпарки и площадки, есть адреналиновые магазины, есть компьютерная игра «Адреналин экстрим шоу», есть гонки на супермощных машинах по ночным улицам… Молодежь катается на крышах вагонов метро и электропоездов, взбирается на башенные краны и высотные дома… Есть такая изощренная разновидность экстрима, как зайти в магазин самообслуживания, стянуть там что-нибудь и суметь не попасться; от пустоты души и безделья этим занимаются даже миллионеры.

Слова «адреналин» и «экстрим» часто употребляется совместно или взаимозаменяемо и используются даже в названиях алкогольных напитков.

В целом весь экстрим — это, как правило, очень рискованные, иногда на грани жизни и смерти забавы, обычно, праздных людей. Даже многочисленные смертельные случаю с одними никак не останавливают других.

Интересно, что наибольшее число разновидностей экстрима вначале было больше рассчитано на мужскую часть общества, но в последнее время и женщин не обходят.

Реклама активно внедряет в сознание людей мысль, что подобные развлечения — это очень хорошо, они увеличивают степень получаемых от жизни удовольствий до максимума.

На первый взгляд такие предложения не несут в себе ничего плохого. Однако… Узнаем, так ли здесь все прекрасно.

Могу сразу отметить, что в прямом смысле подобная реклама никого не обманывает — во всем, что она предлагает, человек может получить самые изощренные развлечения и услуги с максимальными дозами адреналина. Вот только она ничего не говорит об их пагубных последствиях, ибо даже сами рекламодатели часто не подозревают о вредоносности повышенных доз этого гормона. Они об этом просто не думают, для них главное — прибыль, а что будет с человеком… — так ведь все равно всем умирать, поэтому «Возьмем от жизни все!»

Что происходит? Почему такой всплеск потребности экстремальных ощущений? Насколько они полезны?

Давайте сначала посмотрим в энциклопедиях, что такое адреналин.

Адреналин — это один из гормонов человеческого организма, он имеется также и у многих представителей животного мира.

Гормоны — (от греч. hormáo — привожу в движение, побуждаю), биологически активные вещества, вырабатываемые эндокринными железами или железами внутренней секреции и выделяемые ими непосредственно в кровь. Гормоны разносятся кровью и влияют на деятельность органов, изменяя происходящие в них физиологические и биохимические реакции путем активации или торможения ферментативных процессов.

Адреналин — (от лат. ad — при- и геnalis — почечный), гормон мозгового слоя надпочечников, играющий важную роль в жизнедеятельности организма человека. Поступая в кровь, он повышает потребление кислорода органами и тканями, стимулирует обмен веществ, повышает артериальное давление, учащает и усиливает сердцебиение, ускоряет ритм дыхания, замедляет перистальтику кишок и т. д.

Адреналин оказывает стимулирующее воздействие на центральную нервную систему. Он повышает уровень бодрствования, психическую энергию и активность, вызывает психическую мобилизацию, реакцию ориентировки и ощущение тревоги, беспокойства или напряжения.

Физиологическая роль адреналина состоит в том, что он участвует в реализации реакций типа «бей или беги». Его секреция резко повышается при стрессах, пограничных ситуациях, ощущении опасности, тревоге, страхе, травмах, ожогах и шоковых состояниях.

Интересно сопоставить слово гормон со словом гармония.

Гармония — (греч. harmonia — связь, стройность, соразмерность), соразмерность частей и целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое. В гармонии внутренняя упорядоченность и мера бытия получают внешнее выявление. В древнегреческой философии гармония означала организованность Вселенной, противостоящую хаосу. Платон придал этому понятию социальное, нравственное значение: как совокупность достоинств человека-гражданина, проявляющаяся в его физическом облике, поступках, речах и создаваемых им произведениях.

Хотя корни этих двух слов различные, но, по сути, они очень похожи: гармоничное количество и сочетание гормонов определяют стройность, согласие и целостность, то есть здоровье, всего человеческого организма. Их созвучие в русском языке, видимо, не зря отражает их близость по содержанию.

Возвращаясь к адреналину, отмечу, что в общем, как и любой человеческий гормон, — это нужный и важный гормон, предназначенный обеспечивать нормальную жизнедеятельность тела. Это он великолепно и делает, будучи вырабатываемым в адекватных количествах.

Однако жизнь человека редко проходит в неизменно спокойном состоянии. При эмоциональных переживаниях, испуге, стрессе, усиленной мышечной работе, удушье, охлаждении и в иных опасных для жизни ситуациях, секреция адреналина и его содержание в крови резко повышается. В таких обстоятельствах это способствует экстренной мобилизации защитных сил организма и спасению жизни, что также является позитивным моментом. После исчезновения опасности уровень адреналина в крови снижается до нормы. Это происходит в общем случае всегда, когда человек ведет здоровый образ жизни.

Таким образом, основное назначение адреналина — обеспечение нормальной жизнедеятельности человека.

Лекарство от яда отличает мера

Вместе с тем, многие современные люди ощущают, что им в жизни чего-то не хватает, они чувствуют в ней какую-то пустоту, скуку и отсутствие смысла, им надоедает ее монотонность и рутина, они стремятся их преодолеть и получить более острые ощущения. Такую возможность они находят в экстриме: либо сами изобретают для себя какие-то острые душераздирающие приключения, либо находят их в социуме. Предложения разнообразных видов экстрима поставлены на поток и стремительно совершенствуются во всех направлениях.

Увидим действие экстрима на примере обычного кинопросмотра.

Зал кинотеатра. Мягкое кресло. Просмотр 5DхHD. Акустика — Hi-Fi Dolby Surround. В руке коробка с поп-кормом. На экране — блокбастер: инопланетяне, монстры, терминаторы, глобальные катастрофы, любовь, ужасы, продажные власти, обаятельные негодяи и суровые, но справедливые и неподкупные копы, гламур, стрельба, красотки, почти невинная эротика или легкая порнушка, трупы, музыка, кровь, зло, погони, сладкая месть и…, ну, конечно же, — всепобеждающее кулаками добро.

В напряженном режиме включаются и скачут в разные стороны все человеческие чувства — зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Сердце при этом, то сжимается, в страхе омываясь кровью — мурашки по коже, пальцы судорожно впиваются в подлокотники кресла, — то расслабляется, утопая в сентиментальной радости и слезах.

Триллер! Восторг! Море адреналина! Душа — в пятки! Психоделический (а то и телесный) оргазм! Полнота жизни! Да разве в наших серых буднях получишь такое?!

А ведь это всего лишь кинопросмотр, который даже и за экстрим-то никем не считается.

В той или иной степени подобные переживания предлагаются и другими разновидностями экстрима.

Однако…

Как написано в эпиграфе — лекарство от яда отличает мера.

В естественных условиях избыток адреналина обычно возникает тогда, когда человек испытывает страх или стресс под влиянием каких-либо жизненных обстоятельств. Как правило, это бывает не очень часто. В экстриме эти ситуации вызываются, наводятся на человека искусственно и нередко гораздо чаще, чем в реальной жизни.

Регулярное присутствие чрезмерных концентраций адреналина в организме постепенно приводит сначала к редко проявляющимся, а потом и к устойчивым негативным результатам. Во-первых, к разбалансировке и нарушению деятельности гормональной системы в целом, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Во-вторых, к сбоям в работе сердечнососудистой системы: чрезмерному повышению артериального давления и гипертонической болезни, тахикардии, сменяющейся брадикардией, нарушению ритма (в том числе, фибрилляции предсердий и желудочков) … И далее — по возрастающей: к головной боли, рвоте, похолоданию и бледности кожных покровов, уменьшению мышечной массы и силы, похуданию и истощению, метаболическому ацидозу, инфаркту миокарда, черепно-мозговому кровоизлиянию (особенно у пожилых людей), отеку легких и смерти.

Это — на уровне тела.

Более серьезные последствия настигают любителей экстрима на психическом уровне.

Во время экстремальных переживаний психическая сфера и нервная система человека раскрываются и обнажаются, так как их защитные функции оказываются блокированными, в данном примере, видео-, аудио- и другими D-эффектами… Поп-корм, «сникерсы» и жвачка добавляют свои влияния.

В результате сознание незаметно нарушается, разрывается, и в подсознание начинают загружаться различные негативные энергии с экрана. Нервная система и психика расстраиваются, теряя контроль над функциями человеческого естества. Адреналин в огромных количествах беспрепятственно изливается в непривыкший к таким его дозам организм, и он со временем привыкает вырабатывать избыточное количество адреналина даже вне экстремальных ситуаций.

Мало кто знает о нерекламируемом свойстве адреналина: он действует как наркотик — исподволь вызывает привыкание и требует постоянного наращивания «дозы». Вследствие чего человек незаметно погружается в адреналиновые страсти все глубже и сильнее. Возникают различные пагубные привычки, например, карточная или рулеточная игромания. Они сладко возбуждают парализованную человеческую душу костлявыми руками смерти.

В итоге у экстремала незаметно-постепенно оказывается поврежденным все: тело, чувство, воля, разум, — человек выпадает из реальности и может наплевать на свою жизнь (а иногда и жизнь других) лишь бы получить дозу адреналина.

Регулярный избыток адреналина меняет местами причину и следствие. Теперь уже не реальные стрессы и соответствующие им реакции вызывают повышенную секрецию адреналина, а повышенное содержание адреналина возбуждает страхи и увеличенное напряжение защитных сил. Обнаженность психической сферы, гиперчувствительность нервной системы и разрывы в сознании, а с ними нервозность, беспокойства и страхи начинают появляться и возрастать в человеке без объективных причин. И, наоборот, когда возникает реальная жизненная ситуация, адреналин не вырабатывается, возникает апатия, депрессия, вплоть до суицидальных проявлений и человек может погибнуть

Вслед за страхами возникает повышенная раздраженность, усталость, неадекватность в оценке ситуаций и реагирования на них, агрессивность и конфликтность, в том числе, беспричинная.

Постепенно все эти нарушения становятся постоянными спутниками человека. Адреналин превращается (вернее, человек сам его превращает) из гормона здоровья в гормон болезни, страха, нервозности, безнадежности и агрессии. Современная медицина, психологи и социологи констатируют значительное усиление подобных состояний среди многих людей по всему миру, особенно в так называемых «развитых» странах.

Адреналиновые увлечения большей частью поражают ту часть молодежи, которая не попалась на крючки пьянства и наркомании, но иногда действуют с ними вкупе.

Мало кто знает, что адреналин увеличивается от смотрения и слушания многих, если не большинства, программ ТВ и материалов СМИ, «невинных» развлекательных передач и ток-шоу. Недаром в человеческом сообществе бытует множество фобий, особенно среди пожилых людей, которые, естественно, испытали в жизни гораздо больше потрясений, чем молодежь. Отсюда, кстати, и кровяное давление у людей все чаще и моложе «прыгает» и зашкаливает.

Если кто-то думает, что все здесь сказанное слишком преувеличено или вообще высосано автором из пальца, то вот им жизненный пример. Военнослужащие, участвующие в боях в горячих точках, естественно многократно испытывают жесткие стрессы и, соответственно, получают повышенные дозы адреналина. Впоследствии, «на гражданке» врачи почти всегда обнаруживают у них значительные психические расстройства, не позволяющие им вернуться в нормальную мирную жизнь в социуме. «Военный синдром» может мучить их до конца жизни, часто доводя до преступлений или суицида. Это — известнейший факт. На физическом плане виной этому является именно адреналин.

Механика этих явлений понятна, однако мы еще не добрались до главной их причины.

Как было уже отмечено, стремление к острым адреналиновым ощущениям вызвано душевной пустотой и скукой, которой охвачены ныне разные представители человечества. Они не знают, чем им заняться, все уже приелось…

Подобные тоска и уныние происходят из элементарной причины — люди потеряли смысл своей жизни. Причем, потеряли уже давно. А если нет в жизни смысла, то в ней все пресно и не интересно. Тоска. Хочется чего-нибудь особенного, остренького…

Еще А. С. Пушкин страдал этой проблемой и написал по этому поводу известное стихотворение:

Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

Иль зачем судьбою тайной

Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью

Из ничтожества воззвал,

Душу мне наполнил страстью,

Ум сомненьем взволновал?..

Цели нет передо мною:

Сердце пусто, празден ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

Вот этот «однозвучной жизни шум» томит тоскою многих людей, особенно молодежь. Взрослые уже привыкли, живут «как все». Но у молодежи еще сильны энергии юности, их нравственные устои гораздо слабее, чем у предшествующих поколений, поэтому этот «шум», суета и пустота в душе для них настолько велики, что нестерпимы и требуют немедленной нейтрализации. Они идут в экстрим, но этот путь, как мы видим, оказывается тупиковым.

Чтобы найти верный выход, надо осознать, откуда же берется эта пустота, тоска, монотонность?

В свое время на жалобу Пушкина откликнулся тогдашний митрополит Московский святитель Филарет:

Не напрасно, не случайно

Жизнь судьбою мне дана;

Не без правды ею тайно

На тоску осуждена.

Сам я своенравной властью

Зло из тайных бездн воззвал,

Сам наполнил душу страстью,

Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, забвенный мною,

Просияй сквозь сумрак дум,

И созиждутся Тобою

Сердце чисто, светел ум.

И действительно, все оказывается очень просто. Душа человека — это, по словам митрополита Антония Сурожского, место присутствия Бога. И когда Бога в душе нет, то она пуста. Заполнить эту пустоту нельзя ничем и никем иным, кроме как Богом. Большинство живущих на земле людей не имеют Его в своей душе, поэтому и страдают тоской.

Пушкин с воодушевлением и пониманием принял этот ответ:

И ныне с высоты духовной

Мне руку простираешь ты,

И силой кроткой и любовной

Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа палима

Отвергла мрак земных сует,

И внемлет арфе Серафима

В священном ужасе поэт.

В этой переписке можно увидеть и причины, и следствия духовной пустоты человека, и рецепт избавления от нее: «Отвергни „мрак земных сует“, наполни свою душу Богом или, для начала, хотя бы богоисканием, и ты обретешь смысл жизни, и тебе не будут нужны никакие искусственные „экстримы“ и адреналиновые ощущения. При этом из твоей жизни уйдут и беспокойства, и страхи, и усталость, и все сопутствующие им болезни». Более того, в этом случае психика получит мощную защиту во всех неприятных жизненных ситуациях, включая войны и катастрофы.

Вот и весь «рецепт». Человек, идущий православным путем, испытывает все радости полноценной жизни. Причем, эти радости настолько велики, что экстремалы даже не могут их себе представить: «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1-е Кор. 2.9).

Сделаем выводы.

Гормоны обеспечивают и гармонизируют функции человеческого организма, что в значительной степени влияет на состояние всех человеческих сил и способностей. А это, в свою очередь, помогает человеку находиться в едином органическом целом со всей Вселенной.

Адреналин, в нужный момент, в некоторой степени и до поры до времени может активизировать силы и защитные свойства человека. Но ничто в мире не берется ниоткуда, поэтому энергия адреналиноманов возрастает за счет снижение их же собственных физических, умственных, психических и духовных способностей, нанося им непоправимый, смертельный ущерб.

Масскультура и индустрия развлечений ориентирует нынешнее, «выбирающее пепси» поколение на банальное потребительство. Воспользовавшись имеющейся в сознании и душе людей пустотой, они вливают туда сиюминутные суррогатные адреналиновые наслаждения. При этом они не предупреждают, что в своем избытке те ведут к разрушениям, болезням и смерти, и направляют в бесовский полон многие человеческие души.

Экстрим и любые стремления к увеличению адреналиновых ощущений заканчиваются возрастанием агрессии и жестокости либо скатыванием в состояния апатии и депрессии. Экстремум экстрима — извращение понятий добра и зла и «съезжание крыши». В том числе и вследствие этого в обществе растет количество внезапных и часто необъяснимых индивидуальных и массовых вспышек неадекватного поведения, разнообразных конфликтов — уличных, семейных, взрослых, молодежных, детских…, — вплоть до войн и терроризма. Растет индустрия экстрима — растет и всяческое зло.

В настоящее время адреналин вырабатывается в теле человека не вследствие естественной жизненной необходимости, а большей частью в ответ на действия в душе искусственно вызываемых (наведенных) разнузданных страстей.

В развитии экстрима и «андреналинизации» общества есть сокрытая цель. Богопротивные силы адреналином стремятся незаметно подменить Божественную Благодать.

Сейчас избыток адреналина для человеческого существа вреден, о чем подробно рассказано в этой статье. Однако развитие технологий позволит устранить этот «недостаток»: соответствующими достижениями техпрогресса человек будет перенастроен на безболезненное усвоение повышенных доз адреналина, подобно тому, как перенастраивают двигатель автомашины с бензина на газ. И если сейчас человек живет и действует за счет божественных сил, то жизнь будущих «усовершенствованных людей» будут поддерживаться адреналиновыми энерджайзерами. Их прообразы уже появляются в нашем мире, например, в виде адреналиновых коктейлей или некоторых медицинских препаратов.

При современных тенденциях адреналиновый «рай — не за горами.

Да, есть упоение, вернее опьянение в экстриме. Оно — наркотического свойства. Ощущения полноценной жизни, благодати и блаженства Царствия Небесного подменяются адреналиновыми инъекциями страха и смерти на краю адской бездны.

Вот так — в искаженном, лежащим во зле мире даже гормон жизни можно использовать таким образом, что это будет вести к смерти.

Но надо понимать, что здесь «виноват» не сам этот гормон, а только порочная, далекая от Христа жизнь людей. Рисковать собственной жизнью в экстриме ради получения дополнительной дозы адреналина, то есть ради собственного услаждения, — это преступление против жизни и против ее Творца.

1.4. Татуировки

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога?» 1 Кор. 6:19

Как-то раз мне задали вопрос: «Моя дочь сделала себе несколько татуировок: в одном месте — скорпион, в другом — череп с костями, в третьем — какие-то непонятные мне символы. Ее уверяли и она этому поверила, что это безопасно и очень привлекательно. Так ли это?»

Ответ на этот вопрос впоследствии развернулся в виде целой статьи, которую я здесь и привожу.

Могу сразу же сказать, что татуировка — вещь далеко не безобидная. Дело даже не в том, что от них происходит чисто медицинской вред да и с эстетической точки зрения в большинстве своем они далеки от совершенства. Их основная опасность часто остается сокрытой не только от потребителей, но и от производителей. А дело вот в чем.

Если бы Создатель хотел, то Он несомненно разукрасил бы человека так живописно, как Он разрисовал, например, хамелеонов, бабочек или птиц. Но Он этого не сделал. Почему? Потому, что красота неразрывно связана с целесообразностью: что не целесообразно, то и не красиво. В современных обывательских татуировках нет никакой целесообразности, одна лишь гордыня и прихоть. Они абсолютно чужды человеческому телу и могут представляться привлекательными лишь невоспитанному искаженному мировосприятию, которым, к сожалению, ныне обладает значительное число молодых и даже немолодых людей.

Однако, главный вред состоит совсем не в их несоответствии человеческой природе. Вспомним один известный большинству людей опыт: если на зеленый газон положить какой-либо непрозрачный предмет и дать ему полежать несколько дней, то, когда мы его приподнимем, окажется, что трава в этом месте потеряла свой цвет — она побледнела. А если дать этому предмету полежать подольше, то находящиеся под ним растения вообще погибнут и там заведутся плесень и черви.

Вот и вся суть: как темный предмет, заграждая приток солнечной энергии, убивает жизнь в зеленой траве, так и татуировка на человеческом теле губительно влияет на внутренние жизненные силы человека — и физические, и психические. А ведь татуировка держится на теле всю жизнь!

Механизм действия татуировок — психосоматический, то есть духовно-телесный или точнее, телесно-духовный. Безнравственно-грязные узоры татуировки отбрасывают тень на нервные окончания человеческого тела, затем через них проецируются в психическую область человека и через нее конкретно и негативно воздействуют на его душу. Плюс к этому на душу еще накладывается след от невежественных мыслей, с которыми человек додумался до нанесения тату. В итоге, душа человека подвергается двойному негативному воздействию.

Татуировка — это широко распространенная по всему древнему и дикому миру оккультно-магическая техника. Изначально она была предназначена отнюдь не для художественного разукрашивания тела, а для совершения конкретных изменений состояния сознания и поведения человека. Какие-то ее «эстетические» эффекты есть лишь побочная ее функция.

Вспомним, например, что многие племена индейцев носили название каких-либо животных: медведя, волка, лисы, орла, бизона, сокола… Их многоцветными изображениями там раскрашивали тела воинов. Жрецы внушали им, что если нанести им на кожу, скажем, образ леопарда, то те обретут их качества — ловкость, силу, хитрость, бесшумность, зоркость…, — или даже в них вселится дух этого животного. Духи животных, в них, конечно, не вселялись, а вот бесовские силы с удовольствием внедрялись в души производивших такие манипуляции людей.

Хотя, казалось бы, древние времена уже давно прошли, однако оккультно-магический характер татуировок и их связь с темными духами невидимого мира никуда не исчезли. Поэтому рисунки-символы, наносимые на кожу, действуют на психику весьма эффективно: они буквально отпечатываются в ней и изменяют ее, что соответствующим образом отражается на свойствах тела, разума и чувств.

В татуированных людях незаметно, но неотвратимо развиваются поведенческие качества диких зверей или демонических сущностей невидимого мира, в зависимости от того, что нанесено. Это — агрессивность, жестокость, непримиримость, эгоизм, бессердечие, грубость, упрямство, злопамятство, мстительность, авторитарность… Можете сами дополнить этот список, представив себе — какие качества проявятся в человеке, если у него на теле изображена какая-нибудь живность или бесовщина: звери, пауки, скорпионы, черепа, монстры, эротика…

Безнравственность, агрессия, жестокость, наркомания, преступность и татуировки не только оказываются тесно взаимосвязаны друг с другом — они представляют питательную почву одно для другого. Недаром татуировки являются непременным атрибутом криминального мира, крепко привязывая человека к нему.

Ныне темно-магическая сторона татуировок обычно не афишируется и маскируется их сексуальной или некоей «эстетической» привлекательностью. Если же человек сознательно принимает их оккультно-магический характер, то степень их разрушительного влияния увеличивается неизмеримо, особенно в сочетании с алкогольно-наркотически-пивным-психоделическим одурением. Сначала кураж, бравада, «авторитет» и «уважение», но потом неизбежная расплата: губительные последствия тату могут проявиться лишь через много-много лет. С возрастом люди часто жалеют о нанесении татуировок, однако их удаление весьма проблематично.

Магические цели нанесения татуировок — это и есть вышеупомянутое мною исключение. Это уже не просто гордыня или прихоть, но целенаправленное привлечение темных сил в свою жизнь, не говоря уже о том, что значительная часть татуировок имеет чисто сатанинское назначение и содержание.

Но и «простые» тату далеко не безобидны, ибо негативные изменения происходят в человеке даже тогда, когда татуировки вроде бы совершенно нейтральные: например, имеют вид каких-либо бабочек, цветов или орнамента. Все равно на психику, органы и функции человека накладываются несвойственные и ненужные им проекции и тени, вот их работоспособность и нарушается. Даже если наносимые образы представляются вроде бы явно положительными, все равно окончательный эффект их нанесения будет отрицательным, ибо побудительные мотивы совершения татуировок всегда вредоносны: гордыня, тщеславие, соблазн, невежество…

Причем, следует иметь в виду, что на душе, не имеющей благодатного христианского воспитания и защиты, негативные следы татуировок отпечатываются очень легко, в то время как светлые и добрые влияния ею впитываются очень трудно.

Осквернение тела рисунками тату подобно заражению себя серьезными кожными заболеваниями, имеющими самые тяжкие последствия. Например, будучи нанесенными на так называемые «эрогенные зоны», татуировки вначале возбуждают а затем подспудно угнетают те функции здоровья, которые отвечают за деторождение, наследственность, отцовство и материнство.

Легкомысленно сделав татуировку в молодом возрасте, человек не подозревает, что он поставил на свое тело некий «генератор несчастий». Впоследствии он будет часто недоумевать — ну, откуда же у него болезни и почему его преследуют неудачи, видимых причин для которых вроде бы не существует?!

В итоге, вследствие татуировок а также, кстати, пирсинга и аналогичных им модных увлечений у людей часто гипертрофируются или приходят в упадок жизненные силы, утрачиваются женские и мужские качества, появляется психологическая неуравновешенность, извращается или исчезает смысл жизни.

Очень симптоматичным является то, что большинство татуировок, даже цветных, неизменно носят трупный оттенок, и его никак не удается убрать. И это не просто так, ибо, никак не погрешив против истины, можно сказать, что татуировки бросают смертную тень на человеческую душу.

Сказанное в полной мере относится и к детским «игрушечным» переводным татуировкам, например, распространяемых через жвачки.

Ну, когда татуировку делали индейцы или иные подобные им племена, это более или менее понятно: в их борьбе за выживание многие сотни лет назад им, может быть, были необходимы звериная мощь и качества, а задачи раскрытия в своей душе образа и подобия Божия перед ними не стояли. Если же современный человек христианской цивилизации культивирует эти техники, то они ведут только к запутыванию его души в инфернальной паутине. То есть, татуировки в наше время — это отражение грязи и невежества в сознании. Чем больше татуировок на теле (даже нейтральных или «красивых»), тем больше мусора в сознании, тем более дисгармонична жизнь и, в частности, здоровье.

Таким образом, татуировка приводит к тому, что в произведшем ее человеке извращаются важнейшие качества или, точнее, заложенный от рождения в его душе образ и подобие Божие. Душа искажается и порабощается несвойственными ей, искусственно наведенными силами, в старину сказали бы — чарами.

В конце концов татуировки — это просто грех.

Когда человеку не хватает красоты внутренней, духовной, то он начинает прибавлять себе красоты внешней, телесной. Однако любые попытки совершенства внешней красоты никак не приводят к увеличению внутренних достоинств, которые единственно нуждаются в развитии. А вот укрепление добродетелей всегда позитивно отражается и на внешности. Человек с татуировками подобен расписному гробу, внутри которого находятся мертвые останки.

Татуировки — это каинова печать на теле человека новозаветной цивилизации. Они обеспечивают беспрепятственный пропуск души в преисподнюю. Смываются слезами покаяния.

Чистая душа не приемлет татуировок.

Интересно, что как говорят, лица с татуировками не принимаются на работу в спецслужбы. Что ж, без комментариев! Имеющий уши да слышит.

Мы — не индейцы и не затерявшиеся в джунглях или пустынях племена. Расскажите это своему ребенку или своим знакомым, и, может быть, они задумаются — зачем нам навязывают разрушительные магические техники и тянут назад в далекое и дикое прошлое?

1.5. О тайном действии противозачаточных средств

Мир развивается по противозачаточной спирали

Ненаучное

Противозачаточные средства.

Общераспространенным является мнение, что они вполне допустимы, ибо имеют ограниченное действие, и только между мужчиной и женщиной, и лишь на определенное время, что при правильном использовании они никому вреда не приносят и даже наоборот, позволяют человеку планировать свою жизнь, делать ее более яркой и свободной от лишних проблем, защищаться от болезней. Однако некоторые люди и организации активно выступают против их распространения и применения.

Кто же прав? Давайте разберемся, в чем тут дело, при помощи православного мировосприятия.

А дело в том, что по христианским понятиям, которые по данному вопросу разделяются многими другими религиями, человек есть творение Божие и его существование во вселенной вообще не предполагает, что он будет в каких-то личных целях препятствовать рождению своих детей. Ограничивая или, по-современному, планируя деторождение, человек вступает на стезю непослушания Творцу, напрямую нарушая Его наказ, данный Им перволюдям Адаму и Еве сразу же после их сотворения: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Бытие 1.28). Соответственно Своему наказу Бог снабдил людей необходимыми органами, жизненными силами и способностями.

Плодитесь и размножайтесь!

Но не слушаются… Да Кого? — Бога! А нарушать божественные установления — это еще хуже, чем ездить на красный свет: проехал — может быть, еще и обойдется, а тут — никак.

К тому же, следует иметь в виду, что любой божественный наказ, это не запрет, не умаление свободы воли человека, но это указатель наиболее полезного для человека пути, пути к достижению высочайших целей, радости, добра и благополучия.

И люди отказываются от этого пути! Они считают, что знают лучше Бога, что им нужнее, и, в данном случае, додумались до ограничения рождаемости и противозачаточных средств. Но, увы, только подвергли себя огромным невзгодам. Вместе с тем практически никто не осознает никакой взаимосвязи между такими средствами и человеческими несчастьями и болезнями.

Давайте увидим некоторую последовательность или «механику» возникновения у человека проблем вследствие применения им противозачаточных средств.

«Беззаконие составляете в сердце» Псалтирь 57.3

Для этого сначала вникнем — «противозачаточные средства», — а что означает это словосочетание?

Главной составляющей в нем является слово «зачатие». По словарю Ожегова это существительное обозначает оплодотворение, начало беременности. Оно образовано от глагола «зачать» или «зачинать», то есть, давать начало жизни кому-нибудь, зародить.

Соответственно этому, противозачаточные средства — это средства, мешающие оплодотворению, то есть, препятствующие зарождению и распространению жизни. Иными словами, это средства, несущие в себе смерть, это орудия уничтожения. И именно так они и действуют!

Дело в том, что люди, применяющие противозачаточные средства, прежде их конкретного практического использования сначала формируют в своей голове соответствующее намерение, мысль: «Я не хочу проблем, поэтому я собираюсь обратиться к помощи противозачаточных средств». Пока не важно, каким. Очень часто эта мысль возникает совершенно бездумно, ибо так принято в светском обществе, которое не видит в этом ничего особенного.

Однако всякое намерение, даже бессознательное, уже есть энергия, действие. Поэтому в любом случае уже само это намерение перекрывает внутри человека поток жизненных сил. Оно встает невидимым человеческому глазу барьером на пути промысла Божиего и исполнения человеком его предназначения. И поскольку эта мысль-действие, по сути, несет в себе желание воспрепятствовать возникновению жизни, то она является смертоносным мыследействием. Оно начинает жить внутри нашего сознания, включая и подсознание, вырабатывая энергии смерти внутри самого человека.

Духовные состояния, состояния сознания, наши мысли, даже находящиеся глубоко в подсознании, имеют свойство материализации. Противозачаточное средство — это материализация поставленного в сознании человека смертельного барьера на пути исполнения одной из главных его задач — детородного назначения.

Сознание, мозг управляют деятельностью человеческого тела. Онтологически, изначально, от Бога это управление предназначено быть и является жизнеспособным и жизненесущим. Когда в нем возникают какие-либо патогенные факторы, то это управление нарушается. То есть, если в сознании, в голове — болезненные или смертоносные намерения, то и в системах, органах, тканях и клеточках тела появляются болезненные или смертоносные энергии, их очаги и пораженные ими области. Это известный механизм психосоматики.

В данном случае основной удар падает на органы и функции сексуально-половой сферы. Они начинают расстраиваться и болеть. Недаром говорится: чем грешим, то и болеет. Как видим, эта поговорка имеет под собой совершенно научное подтверждение.

Постоянное употребление противозачаточных средств в течение длительного времени ведет к возникновению системных хронических заболеваний органов и функций сексуально-половой сферы, к импотенции и бесплодию. Все это сопровождается общим ослаблением и тела, и психики.

Следующей стадией поражения человека, регулярно применяющего противозачаточные средства, является образование у него генных нарушений (вкупе со всеми предыдущими заболеваниями и проблемами). А они, как известно, могут передаваться от родителей к детям. Поэтому еще более глубокой стадией становится образование так называемых семейных и наследственных заболеваний, рождение больных, уродливых, непослушных, невоспитанных, бесталанных и недееспособных детей.

Предпоследняя стадия — потеря женских и мужских половых свойств и признаков, утрата нормальной сексуальной ориентации, развал семейного устройства в человеческом сообществе.

Использование (вместо и помимо механических) химических и гормональных противозачаточных средств приводит к дополнительным проблемам: к нарушениям многих других систем и функций человеческого организма. В первую очередь, гормональной системы, к болезням почек и печени, к излишнему весу и т.п., и т.д….

Даже употребление так называемых «природных» или «народных» противозачаточных средств — трав, минералов, настоев, отваров… также приносит негативные результаты. Ибо первопричина та же самая — патогенная мысль: «Я не хочу рождения детей». На деле же в сознании отпечатывается: «Я останавливаю в себе поток жизненных сил».

Тем более, не будем здесь упоминать оккультно-магические способы ограничения зачатия и беременности, которые еще больше умножают проблемы, продвигая их на более глубокий уровень триединого человеческого существа.

Все следствия постепенно и последовательно из года в год, от поколения к поколению, от века к веку суммируются: в человеке, в семье, в роду, в нации. Возникают и разрастаются болезни, расширяется круг и тяжесть социальных проблем.

Завершающей стадией поражения является прекращение рода самого человека, применяющего противозачаточные средства, и утрата жизнеспособности той нации, в которой они распространяются.

Может быть, и можно было бы согласиться с их применением по медицинским показаниям в период лечения каких-то уже имеющихся заболеваний, но даже в этом случае следует подумать, а не лучше ли просто воздержаться от половых актов на какой-то промежуток времени, до исцеления? Как правило, это оказывается вполне возможным.

Информация о том, что они якобы защищают людей от венерических болезней, является мифом. Да и от зачатия предохраняют далеко не всегда.

В любом случае, огромное количество и качество тех проблем, которые они порождают, не идет ни в какое сравнение с малым числом тех случаев, когда они действительно от чего-то спасают. А если человек ведет блудный образ жизни, то его никакой презерватив не защитит: не эта, так другая болезнь или проблема неизбежно его настигнет.

И настигают. И настигли.

Противозачаточные средства обрекают женщин на мастопатию, рак груди, болезни урогенитального аппарата, а мужчин — на простатит и импотенцию (никакая ВИАГРА не поможет), и всех вместе — на бесплодие, проблемы и вымирание.

Таким образом, в механизме применения противозачаточных средств имеется глубоко завуалированный и поэтому совершенно не осознаваемый большинством огромный разрушительный фактор. Причем, он является хоть и тщательно маскируемым, но самым главным их действующим содержанием. Он негативно влияет не только на тело, но в первую очередь на душу самих использующих их людей (в равной степени, как женщин, так и мужчин), а в итоге даже и на все то человеческое сообщество, где они допускаются к использованию.

Итак, главный вывод: идея применения противозачаточных средств, как и само их употребление, оказывает пагубное влияние на все стороны жизнедеятельности человека: его здоровье, весь комплекс человеческих отношений, социальное положение, общечеловеческое благосостояние и даже само существование. Все они есть универсальное комплексное средство уничтожения человека и человечества. Это сокрытое соблазнительными (для обманываемых людей) возможностями изобретение врага рода человеческого. Безопасных методов контрацепции не существует.

Кстати. Все здесь сказанное можно в полной мере отнести и к пропагандируемым (столь же усиленно, сколько и целенаправленно) в России с подачи Запада методам «планирования» семьи. Эти методы по сути являются идеологическими родственниками противозачаточным средствам, как по общему бесовскому происхождению, так и по одинаковым разрушительным последствиям.

Самым главным негативным фактором всех средств, методов и действий по ограничению или «планированию» рождаемости является то, что они лишают жизнь смысла. А к чему может привести жизнь, лишенная смысла? Только к смерти! Вот они ее к этому и приводят.

Противозачаточные средства оказываются одного поля ягодкой с абортами — это все средств, убивающие жизнь. Их продвижение в человеческое сообщество активно взращивается и «удобряется» падшими силами.

Все лица и организации, занимающиеся производством, рекламой и распространением противозачаточных средств, оказываются носителями сильнейших эманаций смерти, в сравнении с которыми СПИД, онкология, внезапно возникшая лихорадка Эбола или полиовирус выглядят подобными насморку. Они — преступники.

Недавно узнал, что 26 сентября — всемирный день контрацепции. Во как! Всемирные руководители, видимо, считают, что этот момент должен быть общечеловеческим праздником и народ должен радоваться. Однако, может быть, это и великий праздник, но вот, очевидно, только для бесов и их помощников.

Лет двести-триста назад в Российском государстве не было этой напасти. Принесли ее к нам из Европы через «прорубленное» туда Петром Первым «окно» вместе с иными «плодами просвещения». Кто принес? — «Передовые люди» того времени, как они полагали, для развития и облегчения «тяжелой» жизни народа, обретения им большей «свободы» и приобщения к достижениям «передовой» европейской культуры, равноправия женщин. Однако эти внешне привлекательные, но гнилые внутри «плоды просвещения» оказались троянским даром, и теперь нам приходится бороться с жестокими последствиями такого «приобщения»: безнравственностью, болезнями, проблемами, вымиранием населения.

Где больше всего производят, рекламируют и распространяют, куда больше завозят противозачаточные средства? Там и туда, где хотят извести народ.

Можно ли вообще не применять противозачаточные средства?

Конечно, можно!

Можно ли избавиться от последствий их применения?

Можно. Покаянием и нравственной жизнью по заповедям Христовым.

1.6. Код Дэна Брауна

«Слово языка их есть грех уст их, да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят» Пс. 58.13

В мае 2007 года на экраны мира вышел художественный фильм «Код да Винчи». Он был снят по книге американского писателя Дэна Брауна, попавшей в список наиболее популярных на тот момент бестселлеров (тираж более 50 миллионов экземпляров).

Фильм вызвал широкую дискуссию в сообществе. Оценки разнообразные, вплоть до противоположных: в некоторых регионах и городах фильм был запрещен к демонстрации и многие люди этот шаг властей горячо приветствовали; в других местах и другие люди говорили, что запрет на показ этого фильма есть нарушение человеческих прав и свобод; в третьих — что своим открытым выступлением «против» Церковь сделала отличную рекламу этому фильму и его посмотрели не только те, кто хотел, но и те, кто не собирался этого делать; четвертые — что фильм вполне безвредный и даже интересный, «ничего в нем такого особенного нет».

Представителями христианского мира фильм был воспринят однозначно критически. В связи с этим в РПЦ даже было опубликовано Заявление пресс-службы Московской Патриархии, в котором было сказано:

«17 мая 2007 года с демонстрации на Каннском кинофестивале фактически начался мировой прокат нового фильма американского режиссера Рона Ховарда «Код да Винчи», снятого по одноименной книге его соотечественника писателя Дэна Брауна. Роман, положенный в основу сценария картины, опубликован в США в марте 2003 года и сейчас входит в список наиболее популярных бестселлеров — образчиков массовой литературы. Он был переведен на сорок четыре языка и разошелся по всему миру рекордными тиражами (совокупно — более 50 миллионов экземпляров). В России книга также издана и в определенных кругах читателей пользуется большим спросом.

Успех книги предопределен тем, что в современной массовой культуре особо популярны «конспирологические» сюжеты, истории разнообразных всемирных «тайных заговоров». Романы подобного рода, как правило, строятся на историях разоблачения злых козней заговорщиков — членов секретных «орденов», которые из века в век таят от мира высшие мистические знания, заставляющие по-новому осмыслить весь путь человечества.

Интерес к идеологической продукции подобного рода понятен. Он строится на сформированной популярной культурой наших дней подмене фундаментальных религиозных ценностей, взывающих человека к напряженной и взыскательной внутренней духовной работе, их суррогатом, создающим иллюзию приобщенности к мистическим «тайнам мироздания» без необходимости брать на себя ответственность большую, чем та, что предполагается легковесной функцией потребителя «пикантных» сюжетов.

Книга «Код да Винчи», равно как и снятый на ее основе фильм, представляет собой детектив именно такого рода. Однако у нее есть одна принципиальная особенность: роль тайного «ордена заговорщиков» здесь играет Церковь (в буквальном смысле — Католическая, однако для автора — человека с большими претензиями на научность подхода к истории, но при этом фактически глубоко невежественного, поверхностного «публициста», под именованием Римско-католической подразумевается историческая Апостольская Церковь вообще).

По Брауну, церковное священноначалие с самых ранних, апостольских времен сокрыло от своих чад главную «тайну» жизни Иисуса Христа: факт его женитьбы на Марии Магдалине, в результате чего у Спасителя якобы появилось потомство, представители которого играли важную роль в истории человечества на протяжении последующих веков (по кощунственной и плоской логике книги само именование Христа «Спасителем» кажется едва ли не бессмысленным, поскольку «истинным» духовным средоточием вселенной является «мать» и «жена» Мария Магдалина, к которой «взревновали» апостолы, решившие ради сохранения своей власти замолчать ее «настоящую» роль в истории).

В романе повествуется о том, что на протяжении веков отголоски этой тщательно хранимой тайны жили в сознании христианской Европы. Свидетельство тому — средневековая и масонская мифология поисков Чаши Грааля. «Истинным» Граалем в романе выступает «знание» о «женитьбе» Иисуса и его «детях», а также могила «жены» Христа. Вплоть до наших дней церковные верхи с «масонской» тщательностью следят за сохранением этой тайны, но в мире веками существовал — и продолжает существовать — орден тех, кто «знает истину». С ними у церковных иерархов заключен «тайный договор» о молчании. Сюжет книги строится на том, что в силу некоторых обстоятельств этот договор нарушается и стороны вступают на путь прямого противостояния.

Наиболее потенциально опасным в «Коде да Винчи» представляется то, что все вышесказанное подается не просто как беллетристический вымысел, а с явной претензией на изложение реальных исторических фактов, на документальную основательность, на попытку сбросить «шелуху лжи», которой якобы покрыла события священного прошлого христианская историография. При этом книга не выдерживает даже минимальной и поверхностной научной критики. В ней допущено несколько сот исторических ошибок, фактические познания автора по сути не выходят за рамки сведений из популярных и незамысловатых справочников. Сама центральная «концепция», как выяснили исследователи, заимствована из недавно опубликованных «скандальных» писаний, вышедших из-под пера авторов низкопробных брошюр на околоисторические темы для массового полуобразованного потребителя.

У неискушенного читателя и зрителя фильма автор и режиссер сознательно создают иллюзию исторической основательности и документальной подлинности своей интерпретации истории христианства. Это особенно тревожно, учитывая, что роман разошелся громадным тиражом, стал самой шумной новинкой на книжном рынке последних лет, а вокруг премьеры экранизации «Кода да Винчи» развернулась масштабнейшая, сверхнапористая, очень агрессивная рекламная кампания.

С учетом необычайного успеха книги можно предполагать, что фильм посмотрит рекордное количество зрителей, в том числе людей, не обремененных достаточными знаниями в области историко-богословских дисциплин и источниковедения. Как следствие, в массовом сознании будет сформирован опасный миф о Христе и христианстве, который никак не способствует взаимопониманию между людьми верующими и теми, кто вольно или невольно стал жертвой химер современной популярной культуры.

Русская Православная Церковь с уважением относится к таким фундаментальным ценностям, как свобода и права человека. Однако плоды общественного блага они могут принести только через укорененность в нравственных основах народной жизни, в понимании ответственности свободной и наделенной полнотой прав личности перед другим человеком — носителем той или иной духовной традиции.

Сфера религиозных представлений во многом предопределяет и индивидуальное мировоззрение человека, и тип целой национальной культуры. По этой причине наиболее болезненными и разрушительными для общества всегда оказываются посягательства на традиционные святыни большинства его представителей.

К сожалению, мы слишком часто видим, как силы, заинтересованные в дестабилизации положения в нынешнем мире, лукаво прикрываются в своей деятельности принципами абсолютной «свободы» от нравственной ответственности и «прав человека» на пренебрежение моральными и духовными ценностями своего ближнего. Когда такой подход к правам и свободам индивидуума начинает воплощаться в жизнь с бескомпромиссной прямотой, он вызывает ответную реакцию отторжения, что провоцирует национально-религиозную нетерпимость и может привести к вспышкам насилия.

Печальное тому свидетельство — болезненная, но вполне объяснимая реакция исламского мира на недавнюю безответственную публикацию кощунственных карикатурных изображений, оскорбляющих религиозные чувства мусульман. Какими бы либеральными лозунгами ни прикрывались те, кто посягает на религиозные святыни со страниц газет, журналов и книг, экранов кинотеатров и мониторов, они последовательно сеют семена вражды и экстремизма. Кощунственные выставки и публикации, литературные сочинения и фильмы, попирая вероучительные принципы той или иной религии, в конце-концов неизбежно подтачивают основы нравственности как таковой и несут в себе потенциал разрушения. Духовный терроризм порождает терроризм в уличной толпе. Такова жестокая реальность нынешнего дня.

Фильм «Код да Винчи» (как и книга, по которой он снят) представляет собой откровенно кощунственное надругательство над основами христианской веры, священными для нас событиями евангельской истории, Господом нашим Иисусом Христом и его Церковью. Очень многими православными христианами России он неизбежно воспринимается как акт духовной диверсии, откровенно оскорбляющий религиозные чувства большинства жителей нашей страны, считающих себя православными христианами. В этом качестве выход в прокат фильма «Код да Винчи», очевидно, вызовет вопросы правового характера. К тому же, увы, не может быть уверенности в том, что противодействие кощунственному акту, оскорбляющему чувства верующих, которые наравне со всеми должны пользоваться гарантией соблюдения своих прав, не породит крайних форм протеста, чреватых накалом страстей. В этом смысле картина является опасной провокацией, ориентированной на циничное извлечение максимальной выгоды из скандального проката, который повлечет за собой волну выступлений в защиту основ христианской веры. Подобные выступления уже охватили многие страны мира. Религиозные лидеры разных конфессий единодушно в своих оценках фильма Рона Ховарда. Правительства некоторых стран (причем далеко не только христианских) уже пошли на встречу верующим согражданам и изыскали возможность положить пределы широкому прокату фильма на территории своих государств.

Выступая с заявлением по поводу выхода на экраны фильма «Код да Винчи», Пресс-служба Московской Патриархии исходит из того, что Церковь, никак не претендуя на роль цензурирующей инстанции, по самой своей природе не имеет права отстраняться от необходимости защищать свободу совести представителей собственной многомиллионной паствы и оставлять без внимания событие, которое потенциально может вызвать эскалацию нездоровых страстей в современном российском обществе.

В связи с премьерой кинокартины Рона Ховарда Пресс-служба Московской Патриархии хотела бы напомнить слова Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, сказанные по поводу ситуации, сложившейся вокруг демонстрации по телевидению в 1997 году кощунственной кинокартины Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа»: «Церковь вправе сказать со всей пастырской ответственностью, что „Бог поругаем не бывает“ (Гал 6:7) и что всякий, совершивший грех оскорбления, кощунства, если не покается, понесет наказание от Бога не только в будущей жизни, но и жизни земной».

Таково Заявление. От себя добавлю следующее.

Хотя книга и называется «Код да Винчи», однако на самом деле это автор Дэн Браун под остросюжетной приключенческой фабулой скрывает изощренную ложь, внедряет ее в неискушенные умы невежественных людей и буквально программирует их этой неправдой. Эффект воздействия книги усилен современными кинематографическими приемами.

Сюжет фильма хоть и повествует о Христе, но основан на искаженных, по сути, антихристианских идеях, не имеющих ничего общего с истиной. И вот в том, какое отношение к этому фильму высказывают люди, проявляется их личное исповедание веры. Здесь не присутствуют никакие гонения, никто никого не пытает и не убивает, но тихо и незаметно человек делает свой сердечный выбор: «Я этот фильм не принимаю! Я выбираю Бога, Господа Иисуса Христа, пришедшего во плоти, страдавшего, распятого и воскресшего, вознесшегося на Небеса и сидящего одесную Отца…!» Или он решает: «Да, все это выдумки, что Иисус Христос был Богом!» Или он говорит: «Подумаешь, велика разница, кем был Иисус Христос! Это не имеет никакого значения». Даже если он, посмотрев фильм или прочитав книгу, бессознательно «проглотил» их как очередной увлекательный детектив или триллер, он также делает совершенно определенный выбор.

В зависимости от своего отношения к данному фильму и книге человек, по сути, уподобляет себя трем евангельским типам людей из числа тех, кто присутствовал при Распятии Господа нашего Иисуса Христа на Голгофе две тысячи лет назад. Одни уверовали в Него и стали христианами; другие отреклись от Него, предали на Распятие и даже сами приняли активное участие в этом деле: били, заушничали, плевали и ругали Его; с молчаливого согласия и при любопытстве третьих это преступление было совершено, чем они поставили себя также во вторую группу, предавших Христа. Бессознательно «проглотившие» автоматически оказываются среди третьих.

«Код да Винчи» — это кодирование сознания ложью. Неприятие данного фильма есть прямой акт христианского исповедничества, который по условиям нашего времени, возможно, может быть сопоставим с мученическим подвигом христиан первых веков.

Говорят, что автор книги обещал выдать крупную премию тому человеку, который отгадает этот код. Это еще один, дополнительный к книге пассаж, который через автора внедряют в сознание людей его демонические инспираторы. Немало людей примут этот призыв на веру и повыдумывают тонны невесть какой сумеречной глупости: вся она свалится опять же на бедных людей, а весь доход от этого пойдет в кубышку князя мира сего.

Автор даже не догадывается, что его самого уже давно «закодировали» на определенные действия: творить тайну беззакония, пытаться уничтожать истинную веру, расширяя и развивая в человеческом сообществе и сознании людей плацдарм для прихода антихриста и его приспешников, сея невежество, безнравственность и вседозволенность.

Безрассудство их так велико, что они даже не понимают, что, ускоряя приход антихриста и его торжество, они, тем самым, приближают неизбежный его конец. И узнаем мы, что «наступил час суда Его…», и скажут люди: «Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои» (Откр. 14.7; 16.7).

Да, воистину сбываются слова Господа нашего Иисуса Христа: «Горе миру от соблазнов, …невозможно не придти соблазнам», а это значит, что сбудутся и другие Его слова: «но горе тому, через кого они приходят» (Мтф. 18.7 и Лук. 17.1).

Фильм, как и книга, по которой он был поставлен, являют собой яркий пример того, как ложные ценности внедряются в сознание наших людей. И это далеко не единственный случай, когда сфера культуры становится ареной наступления сил зла и невежества на христианский мир. Подобных фильмов, книг, спектаклей, музыкальных произведений становится все больше. Многое, из того, о чем здесь рассказано, напрямую относится и к ним.

1.7. Секс против Любви

«…да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» Иоанн 15.12—13

Любовь… А что это такое? Звучит красиво, но для многих это — совершенная абстракция, в лучшем случае в той или иной степени понимаемая как хорошие отношения между мужчиной и женщиной, матерью и ребенком, человеком и Родиной. Для других любовь — это секс, половой акт. А для некоторых людей любовь — это как в песне:

«Постучалась в дом боль незваная —

Вот она любовь окаянная.

Коротаем мы ночи длинные

Нелюбимые с нелюбимыми»

Так что ж такое — любовь?

Начнем с того, что зададим себе вопрос: любит ли человек своих близких? Порой ему кажется, что да. Но если он вдумается честно и искренно, то может без труда заметить, что он гораздо чаще не столько их любит, сколько использует для удовлетворения тех или иных своих потребностей. Удовлетворил, и вся «любовь» на этом, как правило, заканчивается. Свою любовь к другому человеку он может иногда очень верно оценить по тому времени, которое он ему уделяет. С теми, кого он действительно любит, человек мог бы, наверное, провести хоть целую вечность, при этом ему не будет ни трудно, ни скучно, а с нелюбимым и часа не выдержит.

Приведу на этот счет слова митрополита Сурожского Антония, который в одной из проповедей сказал:

«Мы очень разно любим людей; одно и то же слово «люблю» мы употребляем для понятий порой просто несовместимых. Мы «любим» ту или другую пищу, и мы «любим» того или иного человека так же, как «любим» пищу: мы его дотла загрызаем.

У одного английского писателя есть книга — письма старого беса, — где он поучает своего племянника, молодого бесенка, который только что начал свою подрывную деятельность среди людей. И он пишет о любви: «Я не понимаю, каким образом Христос говорит, что любит людей, и оставляет их свободными. Вот я тебя, бесенка, люблю; что это значит? Это значит, что я хочу тобой обладать, я хочу тобой так овладеть, чтобы вне меня ничего твоего не осталось, чтобы в конечном итоге тебя переварить до конца, чтобы ты весь был интегрирован каким-то образом в меня….»

Это — бесовская псевдолюбовь; но это страшно похоже на то, как мы любим людей, хотя может, не в такой степени и, во всяком случае, не так намеренно. Но очень часто люди говорят нам, если не словами, то поступками: люби меня меньше, но оставь меня свободным…»

«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» 1 Ин. 4.16

Так что же такое любовь?

Если «Бог есть любовь», значит, любовь — это божественное качество. На нем держится вся жизнь во вселенной, в том числе и человека.

Однако вся глубина этого евангельского свидетельства не поддается осмыслению человеческому разуму, даже самому совершенному и святому. Греческое, а вслед за ним и русское, православное богословие сумело в одном понятии любви выделить четыре основных, с одной стороны, отдельных а, с другой стороны, тесно взаимосвязанных между собой разновидностей или составляющих:

1) агапе — происходит от глаголов, обозначающих понятия ценить и уважать; рассудочное качество; предельное значение в христианстве — любовь к Богу;

2) филия — симпатия, дружеские отношения, любовь друзей;

3) эрос — любовь, как страсть, половое влечение, одержимость, горячее желание или чувство;

4) сторге — родовая любовь, любовь родителей к детям или гражданина к отечеству.

Святые отцы соединяли 1-е и 3-е понятия в одно: любовь — это горячее желание, самоотдача, стремление, горение, страстная сила души, — получая пятое значение этого слова.

Что из них первое, а что последнее, выделить невозможно. Помним лишь новозаветное свидетельство, что любовь есть совокупность совершенства (см. Кол. 3.14).

Любовь между мужчиной и женщиной включает в себя все эти пять составляющих.

Любовь — это высшая божественная сила творения, создания вселенной и человека. Это сила соединяющая. Ни воля, ни разум, ни законы, ни насилие и вообще ничто иное земное, материальное или социальное ничего в этом мире не соединяет. Без любви — без Бога, все распадается и погибает.

Любовь соединяет, созидает, скрепляет, связывает, удерживает в целостности и гармонии, восстанавливает, исцеляет, воскрешает. Она соединяет человека с Богом и вечностью. Это — сила жизни и подлинного бессмертия. Это сила, неиссякаемый Источник которой находится в Боге.

Подлинная любовь возникает в человеке тогда, когда его душа как Невеста встречается, соединяется со своим предназначенным ей от вечности Женихом — Христом-Богом, когда земное встречается с Божественным. Пока воля человека не сольется воедино с волей Божией, у человека не может быть настоящей любви, в ее полном и истинном выражении.

Такая Высшая Любовь — это не столько какое-то чувство, сколько Высшее состояние Бытия и Реальности, это созидающее, животворящее и исцеляющее Бытие и Действие Бога. Более того, Это — сам Бог, присутствующий и действующий в человеке. Как бы то ни было, без соединения с Богом истинной любви в человеке быть не может, а возникает только некое ее подобие — земная любовь, в лучшем случае немного похожая на свой высший прообраз, а в худшем вырождающаяся в то, что сейчас очень часто называют кратким словом «секс».

Любовь, как деятельное проявление союза человеческой души и Христа-Бога, — основа жизни, действительного созидания и развития, мира, согласия, сотрудничества, здоровья и счастья. Любовь есть одновременно и высшее таинство жизни и Сама Жизнь. Путь обретения Любви — это путь обретения Бога, это дорога, ведущая к вечной жизни, ибо Бог есть и Любовь, и Жизнь.

Когда человек отворачивается от Господа Бога, то он не замечает, как Бог проходит мимо него. И вместе с Богом мимо человека проходят Жизнь, Любовь, Исцеление, Полнота и Радость Бытия.

Любовь имеет человеческий облик. Когда Бог решил явить миру любовь, Он послал к нам Своего Сына — Иисуса Христа. Он есть воплощенная Любовь Бога Отца.

Принимая Христа, мы принимаем Любовь. Любовь должна родиться в человеке, как рождается Христос.

Любовь есть основание и вершина, начало и конец христианства.

Таким образом, Высшая Любовь — это Сам Бог и Его действие и сила, а человеческая любовь в ее высшем понимании и проявлении есть благодатные внутренние духовно-нравственные состояние и сила человека, определяемые его сопричастностью с Богом и представляющие собой совокупность его добродетелей, талантов, сил и способностей, позволяющих ему воспринимать, нести в своей душе, сохранять, использовать, проявлять, воспроизводить, распространять вовне на телесном и социальном уровне и передавать от поколения к поколению благодать и Любовь Божию, даже нести в себе Самого Бога и быть Его образом и подобием.

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» Гал. 6.2

Сказано: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет» (Марк 12.30—31).

Первая — заповедь главная, потому и первая. Это правильно, это — так! Но! Нельзя возлюбить Господа, если не любишь людей: «Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоан.4:20). И точно так же нельзя возлюбить ближнего, если сначала не возлюбишь Бога, ибо только от Бога могут прийти силы любить наших порой еще очень несовершенных, заземленных и, к сожалению, часто весьма невежественных и злых близких.

Вроде бы получается парадокс — не можешь терпеть находящегося рядом человека, значит, не любишь Бога; а если не любишь Бога, то, значит, не можешь иметь настоящей любви к близким. Как же найти выход? Находится он только одновременными действиями: к Богу идем через любовь к людям, а к людям — через любовь к Богу; истинное состояние и свое, и людей обретаем только в Боге, — «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются; истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес» (Пс. 84.11,12). Подлинная любовь человека к Богу выливается в подлинную любовь человека к человеку. Любовь — это ответственность за того, кого любишь. А пока приходится молча нести их немощи — это наш крест, крест всех православно верующих. Претерпевший до конца — спасется.

Любить людей — это значит отдавать им всего себя без остатка, без сомнения, без сожаления, без отказа, без рассуждений, без оставления себе хоть самой малости — по всякому их запросу или желанию. Единственный момент, когда мы имеем полное право (и даже должны) им отказать, это если их требования ведут к преступлениям против Бога и людей.

То, что человек любит больше Бога, равно тому, что он совсем не любит. И то, и другое одинаково обречено им на утрату.

«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его» 2 Иоанна 1.6

Любовь — это главная добродетель, она больше всех иных, ибо, являясь совокупностью совершенства, включает в себе все остальные добродетели, являясь их основой. Без любви другие добродетели искажаются:

— чувственность без любви — сентиментальность, а с любовью — ощущение счастья, нежность и сострадание;

— справедливость без любви — жестокость;

— труд без любви, веры и надежды — рабство и каторга;

— долг и обязанности без любви — раздражение, преступление и предательство;

— свобода без любви — агрессия, беспредел, жизнь за счет других, война, раковая опухоль;

— ум без любви — хитрость и коварство;

— вера без любви — фанатизм;

— сочувствие без любви — толерантность;

— отношения мужчины и женщины без любви — действие против любви, иначе — грех, иначе — прелюбодейство или, еще проще и точнее, — преступление;

— жизнь без любви — самоуничтожение…

«…и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» Мтф. 24.12

Что мы имеем в большинстве своем в нашей будничной жизни?

Это — безверие, невежество, эгоизм, самоуслаждение, непрощение, зависть, злоба, мстительность, агрессия, насилие, ненависть, извращения… Это — то, в чем повседневно живут многие люди. Это — то, что в значительной мере уже стало «нормой» в нашем ненормальном безнравственном сообществе.

Агрессия — спонтанный, неконтролируемый человеком выброс злой энергии из его сердца. Он организуется и контролируется темными силами.

К сожалению, любовь в мире охладевает и зло переполняет человеческое Сердце и выходит за его пределы. Потоки нечистот и миазмов в душах людей превращаются в загрязнения воды и воздуха; раздражение, гнев, ненависть и агрессия — в тайфуны, селевые потоки, лавины, наводнения и землетрясения. Нет необходимости подробно расписывать все проявления зла и тьмы в мире, достаточно включить телевизор, послушать радио или почитать газеты: средства массовой дезинформации и дестабилизации в большом разнообразии и изобилии вам их покажут «с доставкой на дом». Достаточно даже просто выглянуть в мир из хрупкой и призрачной скорлупы своего благополучия.

Если человек не идет путем обретения Бога, он никогда не поймет, что же такое любовь в ее истинном понимании. И пока он не идет этим путем, он может в своей собственной жизни получить лишь то, что является ее противоположностью.

Антиподом любви в области человеческих отношений является секс. Что это такое?

Секс, как совокупление мужчины и женщины, — это телесные действия, изначально определяемое нашей биологической сущностью.

Любовь как проявление и сила — это не только половой акт и энергия для него, но, в первую и главную очередь, это процесс и энергия творения и созидания. Не только рождения детей, не только создания произведения живописи, музыки, поэзии, архитектуры и техники, но и любых новых жизненных форм. Эта та энергия, которой Бог сотворил вселенную и человека.

А некоторые бедолаги думают, что она дана только для половых сношений, и ставят секс и все средства его исполнения и совершенствования в список главных ценностей и целей своей жизни.

Думать так — это все равно, что считать, что мужской половой член или женское влагалище являются главными органами человеческого тела, а все остальное — это лишь обслуживающие их придатки. Может быть, у кого-то это и так, но все-таки действительно главные органы, функции и задачи у человека — другие.

Человек — триедин: тело, душа, дух. Любовь — единое качество, имеющее многочисленные корни во всех этих составных частях. Она соединяет их в одно целое и в свою меру действует в каждой части.

В какую меру? В меру проявления в человеке образа и подобия Божия и в меру присутствия в нем Благодати Божией. Эти факторы главным образом отличают человека от животных, в которых нет образа и подобия Божия, но лишь биологическое видовое самоподобие.

У верующего человека сексуальные проявления формируются под влиянием благодати Божией, составляют органическое единство с проявлениями Любви в душе и духе и служат совершенству человека, его близким и обществу и исполнению промысла Божия. Главное качество и желание настоящей любви — жертвенность, самоотдача. Любовь верующего человека светла, радостна, созидательна, целительна. Такой человек горит для других как солнце.

Сексуальные проявления неверующего человека складываются в основном под влиянием его морально-нравственного окружения. В светском обществе они чаще всего вырождаются в действия чисто животного характера, не имеющие к подлинной Любви никакого отношения. В этом случае секс наполняется животными силами эгоизма, вожделения, самоутверждения, подавления, захвата, разрушения. Человек становится подобным всепоглощающей черной дыре, его сексуальные устремления насытить невозможно. Это и есть та самая бесовская псевдолюбовь, о которой говорил Антоний Сурожский. Все живое, попадающее в ее сферу, лишается индивидуальности, личности, свободы, образа и подобия Божия, существования и бытия.

Побудительным мотивом в сексе является более или менее длительная повышенная гормональная возбудимость или кратковременный гормональный всплеск. Когда гормоны успокаиваются, то и эта «гормональная любовь» утихает, хотя и успевает создать иллюзию продления молодости. Поэтому чисто сексуальные отношения обычно не имеют сколько-нибудь длительного продолжения, они требуют постоянной подпитки либо в виде гормональных препаратов, алкоголя или наркотиков, либо в виде изощренных способов, либо в виде новых партнеров. Деятельность гормональной системы сексопатов дестабилизируется: половые гормоны вырабатываются ускорено и в избытке; все остальные в разной индивидуальной степени угнетаются. Физические силы слабеют, развивается импотенция, бесплодие, генные нарушения и общая деградация. Хотя сам сексопат иногда имеет некоторые яркие черты характера и способности, но конец жизни, как правило, печален и его род имеет тенденцию к вырождению.

Подлинная любовь всегда развивается по возрастающей и со временем только укрепляется, не требуя никакого допинга. Она содействует здоровому и стабильному гормональному фону, раскрытию способностей и талантов, благому наследию — благородству и, в частности, полноценной и долголетней физической близости супругов.

Основные цели любви и секса различны: секс — это достижение наслаждения; любовь — это процесс созидания. Секс ведет к растрате сил и способностей, любовь — к их умножению.

Секс — это не любовь, а то, в чем нет любви. Проще говоря, секс — это блуд, который может быть даже в формально узаконенных супружеских отношениях, если физическая близость совершается без любви.

Вне деторождения сексуально-половые отношения либо вырождаются, либо атрофируются, либо извращаются.

Человек, живущий вне Бога, любовью не обладает. Его сексуальная энергия является агрессивной энергией, направленной против любви и против жизни. Его основными движущими мотивами являются вожделение и желание обладать, получить, захватить, иметь.

Мужчина, увлекающийся «свободной любовью», растрачивает свою жизненную силу впустую. Недаром неженатые мужчины называются холостыми. Это слово имеет далеко не простой, социальный, а очень глубокий духовный смысл.

Женщина, по своему естеству предназначенная к принятию энергии любви и детородного мужского семени, вместо этого, живя в «свободной любви» или, проще говоря, в блуде, собирает в себя энергии страстей и зла. На ниве секса она превращается в своеобразную «сточную канаву», рассадник болезней и порока.

Неизбежным результатом свободной «любви» являются семейные неурядицы, распутство, разводы, беспризорничество, физические расстройства, бесплодие, импотенция, болезни и гибель. Таким образом, любовь и секс — это не одно и то же: они отличаются друг от друга больше, чем человек и червяк. Если сказать коротко и по сути, то они различны точно так же, как смерть и жизнь: секс убивает жизнь, а любовь ее порождает.

Секс — это понятие и отношения животного уровня; любовь — богочеловеческого. Подлинная Любовь присуща только человеку, имеющему Бога в своей душе, ибо Бог есть любовь. Широко распространяемое ныне бытовое понимание секса, даже в его «здоровом» или естественном исполнении — это плоская телесно-животная тень генеральной человеческой способности — богоподобной Любви. Это — ее распятие, которое широко стимулируется и афишируется многочисленными современными средствами массовой дезинформации.

«У любви у нашей села батарейка»

(слова из современной песни)

Некоторые люди, как мужчины, так и женщины, активно «ищут» свою любовь. Находят один объект и… Вроде бы поначалу такая любовь — искры из глаз! Но потом оказывается «не то», «не тот» или «не та». Расстались. Находят другого — то же самое. Третьего, четвертого, пятого…, десятого… Расписываются — не расписываются, проверяют друг друга — не проверяют, некоторые по многу раз женятся, даже венчаются, но …, финал все время один и тот же — все «не то». Почему?

А просто дело все в том, что любовь не надо «искать», в ней не надо «пробовать», ее надо создавать, созидать, взращивать, воспитывать и, прежде всего, в самом себе. К ее приходу надо быть готовым.

Человек триедин: тело, душа, дух. Любовь мужчины к женщине, как и женщины к мужчине — это благодатное взаимное влечение друг ко другу и телом, и душой, и духом: «…ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе» (1 Кор. 11.11).

Секс есть отношения только на телесном уровне. Вне благодатного духовного союза они не способны быть сколько-нибудь длительными и быстро заканчиваются пресыщением.

Духовные структуры человека точно так же должны вызреть для любви, как и тело, они должны обрести каждый свою потенцию. Для созревания любого плода необходимо питание, тепло, свет и вода. Для созревания любви нужна благодать. Благодати в человеке без Бога не существует. Когда человек готов, то и любовь обязательно приходит.

Однако люди все чего-то ищут в других и что-то требуют, опять же от других… Больше всего почему-то они обеспокоены тем и ищут того, чтобы «гаечка» к «болтику» подходила. Но это — самый нижний уровень половых отношений. Когда в людях выращены и воспитаны богоподобные качества любви, то и в этом деле вопросов не возникает. У большинства людей такие качества совершенно отсутствуют, и, соответственно, в сексе — сплошное неудовлетворение.

Кроме этого, настоящая любовь существует не там, где человек что-то получает, а лишь там, где он стремится отдать. Любовь — это тотальная самоотдача, это все самое хорошее и доброе в Сердце любящего человека, что он может отдать другому. Отдаем людям любовь на материальном, психическом или социальном плане, получаем от Бога небесную любовь и силы для земной любви. И если кто-то отдает мизер или нечто ненужное, то и приходящая к нему «любовь» такова же.

Если в самом себе не выработаны качества настоящей любви, то и в другом человеке ее не найдешь. Тот, кто хочет иметь супругу (а) — ангела, должен и сам (сама) быть ангелом. А если сама (сам) — ни то, ни се, то и супруг (а) будет таким (ой) же.

Далее. Некоторые люди «не хотят сложностей» и предпочитают «одноразовый» секс: встретились и разбежались, без претензий друг к другу. Завтра может быть то же самое, но уже с другим (ой). И слово-то какое для этого придумали, прости Господи, — «трахаться»! Как хомячки или кролики.

Да, когда нет любви, то бывает масса увлечений, любовников или любовниц. Когда человек живет в любви, то ни о каких единичных связях он даже и не помышляет. А когда любви нет, то и миллион случек не сделают его счастливым. Обычно такая «веселая» и беззаботная жизнь кончатся глубочайшими разочарованиями.

Жизнь без подлинной любви — потеряна, бессмысленна и безумна, причем настолько, что пребывающие в таком состоянии люди часто этого даже не осознают. Нет любви — нет и жизни. Жизнь без любви — причина ВСЕХ проблем человека: в здоровье; в семейной жизни; с детьми; в работе; в обществе; в бизнесе; в карьере…

Если у человека есть проблемы, значит он живет без любви. Одна из самых больших проблем — когда человек считает, что у него нет проблем.

Настоящая любовь никаких «разновидностей» не имеет. То, что некоторые называют «разновидностями любви», является лишь ее тенью или извращением, но это не любовь и не ее «виды».

Итак, «одноразовая любовь» или единичный секс есть преступление против себя и человечества, ведущая человека к болезням, проблемам и вырождению. Вот почему одна из главных заповедей Бога людям предупреждает: «Не прелюбодействуй!»

Если некто считает себя ЧЕЛОВЕКОМ, то ему нужны именно супружеские отношения в освященном таинством венчания браке. Именно такой союз мужчины и женщины соответствует их сущности и предназначению, составляет основу личного счастья и прокладывает путь к вечности и бессмертию. А если он — животное, на пример полигамных отношение которых некоторые ссылаются, то хоть он весь свой «прайд» покроет, так животным и останется.

Секс — это еще одна ложь, в которую нас погружают творцы апокалипсиса.

«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» Пс. 126.1

О сексе сказано вполне достаточно, а о любви всего сказать невозможно.

Кратко изложу некоторые мысли:

* Где нет любви, там нет и жизни.

* Если один человек говорит другому, что «я тебя больше не люблю, я полюбил (а) другую (другого)», то это означает только одно, что он (а) ее (его) вообще никогда раньше не любил (а). Вся его (ее) «любовь» была лишь банальным самоутверждением или самоуслажденим.

* Любовь — это внутреннее состояние самого человека, от другого человека совершенно не зависящее: оно либо есть, либо нет. Если любовь «ушла», то ее и не было.

* Человек может жить только там, где его любят; там, где его ненавидят, он болеет и умирает. Ненависть есть убийство. Так и Господь Бог — живет в тех сердцах, где Его любят, где ради Него могут отдать свою жизнь — за тех и Иисус Христос отдал свою жизнь на Кресте.

* Любим ли мы своего ближнего? Нет, если не можем понести его несовершенства.

Любим ли мы Бога? Нет, если ради Него не можем совершить каких-то трудов.

Любим ли мы самих себя? Нет, если угождаем временному земному телу, уму и чувствам, а о вечной душе и духе не радим. Любить себя можно только за образ и подобие Божие в себе, это — единственное, что в нас достойно любви. Всему остальному в себе нужно оказывать должную разумную заботу, но «…попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим. 13.14).

* Как можно почувствовать, что нужно другому человеку? — Только любовью.

Как можно понять и принять другого человека? — Только любовью.

* Любовь и распространение благодати сейчас очень ослабевает. Можно проследить причинно-следственную цепочку: оскудение любви — оскудение благодати — оскудение жизненных сил человека — оскудение плодородности земли и океанов — нарастание природных катаклизмов — углубление социальных проблем и конфликтов… Все наши проблемы есть следствие утраты человеком любви.

* Когда человек говорит, что он кого-то любит, а кого-то ненавидит, то в нем нет настоящей любви, ибо подлинная любовь подобна солнцу, которое не может светить кому-то одному, а других обходить стороной. Неприязненные чувства к кому-либо должны настораживать человека, ибо они являются причинами многих его проблем. Недаром сказано: «Да любите друг друга» (Ин. 13.34).

* Если нет Бога в твоем Сердце, то Его нет и рядом с тобой. Если нет любви в твоем сердце, то ее нет и вокруг тебя.

* Любовь обычно предваряется состоянием влюбленности, которая есть поверхностное возбуждение человеческих чувств, сопровождающееся соответствующими волевыми и творческими процессами.

При благодатном развитии влюбленность перерастает в полноценную супружескую любовь. В этом случае человек, его добродетели и вся жизнь расцветают пышным цветом и приносят многочисленные плоды.

В противоположном случае влюбленность быстро угасает и исчезает, а то и вообще подменяется низменным вожделением, безуспешно пытающимся найти удовлетворение в сексе.

* А что такое «свободная любовь»? Люди даже не задумываются, что такое словосочетание — это нонсенс, так как любовь — это соединение, связь, а свобода (в понимании большинства) — это всякое отсутствие каких-либо связей. Не говоря о том, что это пустое дело и по житейской сути.

Берем примеры из жизни: все люди связаны, как альпинисты, поднимающиеся на вершину по крутому и опасному склону. Такова же и суть любви.

Секс и свободная любовь практически всегда есть одно и то же. В них — каждый сам по себе. Восхождение на вершины жизни в этом случае невозможно.

* Любовь не есть некое восторженно-эмоциональное состояние и действие. Суть любви заключена в таких, иногда очень непосильных для многих людей делах, как жертвенность своими эгоистическими проявлениями ради ближнего своего, постоянная забота о его нуждах, терпение, прощение…

* Может ли любовь быть вечной?

Может. Если в своей земной жизни человек будет наполнять ее вечными качествами: жертвенностью, солнечной самоотдачей, бесконечным терпением, полнейшим доверием, всепрощением, непрестанным благодарением, вниманием, заботой, щедростью, милосердием, бескорыстием… и другими добродетелями. Такая любовь становится вечной и самого человека переносит в вечность.

* Романтика и красота любви исчезают по мере обнажения ее таинств. Любовь упрощается и нивелируется до секса. Если дело обнищания нравственности пойдет с такой же скоростью, то в недалеком будущем любовь в светском обществе исчезнет совсем, а будут процветать договоры (наподобие ныне существующих брачных контрактов), расценки, очередность сношений. Не мужчина и женщина, а самец и самка. «Трахнулись» как хомячки и разбежались по своим делам. Физическое удовлетворение и никаких психологических проблем. Секс будут предоставлять по талонам за успешную работу, послушание и толерантность.

* Сейчас многие мужчины и женщины, как говорят, «сходятся, не расписываясь в ЗАГСе», живут совместной жизнью и считают, что они пребывают в «гражданском браке».

Однако в истинном нравственном понимании такое сожительство не является гражданским браком. Существуют всего лишь две разновидности брака: церковный — венчание; и брак, совершаемый в отделе ЗАГСа, который и является действительно гражданским. Простое совместное сожительство, по сути, является разновидностью блуда — одного из тяжких грехов, — просто (по тайным стыдливым мотивам самооправдания) «закамуфлированное» подобием нравственных норм. Поэтому в РПЦ, как правило, не состоящие в официальном браке лица ко причастию не допускаются. По здравому христианскому размышлению неизбежно приходишь к выводу, что и то, и другое правильно.

Блудное сожительство — одна из главных причин роста всеобщей взаимной безответственности, падения нравственности, упадка семьи и развала государства.

* Не бывает секса здорового или безопасного.

* Любовь вознаграждается здоровьем и благополучием; секс — болезнями и проблемами.

* Половая близость мужчины и женщины, живущих во взаимной любви, не являются сексом, это — одна из сторон их любви друг к другу. Секс несет в себе неустройства, болезни, неудовлетворенность, деградацию и нисхождение в небытие. Взаимная любовь является основой здоровья, благополучия, развития и вечности.

* Любовь надо строить подобно тому, как строят дом — начиная с «фундамента», а не «с крыши». То есть, если отношения начинаются с секса, то потом уже редко когда удается обрести подлинную любовь.

* Дети, рожденные по любви, несут в себе силы жизни; дети, зачатые в сексе, поражены энергиями разрушения и смерти.

* Оставляющий любовь будет ею оставлен.

Россия — страна, где еще жива настоящая любовь, и поэтому на нас идет большое наступление сил зла.

Завершаю известными словами святого апостола Павла: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13.4—8).

Желаю вам искренней и взаимной Любви!

1.8. Дети индиго: трудности воспитания, понимания и взаимоотношений с ними

О детях индиго говорят и пишут в последние годы очень много. Больше всего о их необычайных способностях и о некоей синей ауре, которая их окружает и по цвету которой они получили свое название. Считается, что у них очень тонкая натура. Одни исследователи восхищенно называют их детьми будущего или новой расы, а другие сетуют на невозможность общения с ними и трудности их воспитания.

Все загадки и разгадки детей индиго содержатся в их ауре. Поэтому сначала необходимо рассмотреть — а что же такое есть аура?

«…у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» Пс. 35.10

Несколько десятилетий назад в советской науке понятие ауры считалось вредоносным порождением и атрибутом чуждых идеологий, мистики, шарлатанства и мракобесия. В настоящие дни оно уже не только фактически признано, но активно изучается (в основном для обнаружения новых способов воздействия на человека). Разрабатываются соответствующие методологии и средства.