Бесплатный фрагмент - Даша и философ

Много лет прошло после того, как развалили Советский Союз, утерялись объединяющие положительно-идеальные ценности, направляющие к созиданию, солидарности. С запада хлынула волна больной информации, разъедающая как коррозия все на своем пути. Извращенцам, политике уничтожения удалось войти в Российские просторы и разделить один народ на много страт. В России друг друга стали убивать, отравлять, при этом деньги наживать, умножились снова крестоносцы, они, духовно понижая при этом деньги собирая, несут, распространяя бред, все делают во вред, неся все то же вето, ученье без ответов… где формула «завет» собой несет запрет.

* * *

Здесь, в этом рассказе встретились простая сельская учительница Даша и уральский философ безобразия Иван. Он прилетел в Москву на встречу членов Российской Академии Наук, где после обсуждения некоторых новых направлений развития образовательной и политической системы страны, он с председателем Московского института фундаментальной философии, разговорившись, зашли в одно из кофе Москвы, где и продолжили свой диалог

Даша же приехала в столицу к родителям, которые в свое время проживали в Ростовской области, то есть были коренными казаками. Посетив Москву, выставку ВДНХ, решили сменить место жительства, остались в столице. Погостив у родителей, Даша поехала домой, ибо приближалось начало учебного года. По пути на вокзал она зашла в то же кафе, где находились ученые, где заказав кофе с порцией мороженного, она невольно стала свидетелем диалога. Она как педагог, конечно же, заинтересовалась разговором, тем более звучали вещи для нее совершенно новые. Краем глаза посмотрев на беседующих, на вид сразу бросились запонки одного из них, кругатура квадрата ярко блеснула своими бриллиантами на фоне манжетов черной рубашки, которые смотрелись очень шикарно, страшно и загадочно. Подняв взгляд на обладателя, Даша пыталась осторожно разглядеть лицо, глаза его закрывали черные очки, а двухдневная щетина придавала вид схожий с венецианским мачо.

* * *

…Я с вами не согласен уважаемая, во-первых, камень относится не к философии, — обратился к собеседнику человек в очках. Вы говорите, что философия заложила краеугольный камень политики. Я считаю иначе, а во-вторых, политика или сфера феноменологичной структуры текстуры (дерева) создается благодаря построению внутренней артикуляции, где это в свою очередь происходит благодаря членению ухом звуковолнового прохождения, где как бы срабатывает реляция и проходит процесс вестибуляции, кореляции, корабляции составления, где, конечно же, появляется внутренняя аураляция мнительности и создается wетрогон, поле, которое так тиком или сферой относится со, знанием черт знаково-речевой структуры воображаемого, что и есть уже философия, то есть если она, по-вашему, первая, то передней первейшее нулевое сложение, то есть филология, это можно написать так… 0,1, и т.д., а круглешок, овал, раньше нарисовали бы с глазами и улыбкой, и с развивающимися волосами, имя которого солнце — это имя речи, языка.

То есть из ничего, из безобразной хуливой собранности слогов гласа в процессе а, рта — культивирования, появляется феноменальное состояние философии, которая несет содержание пониманием, где и нулевая безобразная относительность звуковых сигналов этим становится образованной сферой, ну или кругом.

— Да..! Вы говорите очень серьезные вещи, — ответила собеседница, — мне сложно вам понять, мы в институте этого не изучаем…

— Но ведь с этого и начинается культ Ра, или культ разума… по другому культ у-ра… Я и спросил вас в начале нашего диалога, как с вами говорить? По простому или сложному? Ведь мы в общем-то занимаемся одним делом, только вы философ образов, а я философ безобразия… То есть я начинаю безобразие филологическими знаками, составляю формулы, а вы из этих формул вынимаете философское образованное понимание, мне это, и се мне вы становитесь образованным философом, ища фундамент того, чем вы образованы…

Даша, заказав еще одну чашечку кофе, внимательно славливала разговор, благо до поезда было еще время. У ней появилась мысль познакомиться с этим логичным удивительным человеком, философом безобразия и тут же задумалась над формулой «философия», в которой при склонении буква «ф» меняется на «в». Это значит, — анализировала она, — что «в» буква появляется при твердой речи, и если мы проделаем проверочную операцию, заменив «ф» на «в», то получим вот что — «вилосовия», что значит… так, Даша припомнила, что «вила» -«вилы» относятся во-первых, к предмету письма Ш, во-вторых, к руке или рукам. Даша поймала мысль фразы, которую когда-то слышала «вилы в бок» или «стоишь, руки в бок», в-третьих, рисованный, тварный знак «Ш» символизировал три пальца кисти. Даша обратила внимание, что эти мысли приходят не от нее, а сами собой, она такого раньше не знала. Она осязала, что от философа безобразия исходило нечто, наполняя ее мыслями черт, строясь как скелет. Значит он правильно говорит, — отметила она тут же, — что «вилосовия» философия вторичное образование от нуля, ибо слаживается из черт знаковых творений, которые уже изображают образ, где и формула «сотворенный» показывает, что с безобразия «о» творенный.

— … Если я буду говорить с вами по-простому, то вы не допетрите детского лепета. У вас даже выражение есть такое, мол «он несет какой-то детский лепет», и вы, между прочим, не понимаете, хотя и занимаетесь фундаменталистикой, такого простого слова как «любовь». Что это? — спросил философ собеседницу, и не дав ей ответить, продолжил говорить. Женщины, вы то есть, иногда говорите «Я тебя люблю!!». Но то, что в это влаживается сегодня у вас нет, ибо знания утерялись.

— А что это значит? — заинтересованно спросила философ московского института.

— Это относится к детскому лепету, простые лепетали, потому что находились в состоянии эмперии, небесно это времена, когда и желудочек, сердце и т. д. не были потрохами, находились тоже небесно, на вышине, когда душа еще не опускалась до пят, и не пахали до седьмого пота, и, соответственно этому состоянию женщина говоря — «Я тебя люблю», говорила этим самым — «Я те бяшь ловлю», «я тебя слухаю», «я бачу (ре бачу)», «я то бя слышу и вижу», «я хаваю — схавала». То есть она ясно давала понять, что видит ушами, ухом, потому еще говориться, что женщина любит ушами, слушает сердцем. Это, дорогая коллега, для науки артифакт серьезный, твердый, неоспоримый. Мало того, это, то что я несу, полный разгром религиозного заблуждения, разоблачение мировой аферы жрецов, которые одурачили много поколений, ввергая в бестолковую обывательскую массу, которые пантуются, лгут, от них только понты, ничего серьезного, потому главный у них панта-фиги — пантифик — одурачиватель, в процессе славливания долетающих до женщины звуков у нее вестибулярно-адаптировано составлялся вид веста — дива, ибо он вещал. Но! Прежде, чем ей послать звуковолновые сигналы для внимания, он увидел ее, то есть в нем тоже составился вид, с, ока невеста обрисовалась, или нарисовалась, ведая этим о себе, отсюда понимание Дева, так появились Дева и Диво, Богиня и Бог. Заметьте, в одном случае вид Девы появился беззвучно из безобразия, во втором случае вид Дива явился благодаря звукам, комом или сферой, и в обоих случаях происходило сотворение вида вестибулярным аппаратом артикуляции, где внутреннее состояние вестибулярности обоих — вестисолярность. Отсюда появились формулы «инде», «инди». Здесь наверное стоит еще добавить, что первые рисования черт были голые, не одетые в крылатые фразы фиги, это уже четь позже, с возникновения эпических, поэтических окрылений нафигачили описательную картину, где учинили тем самым образный мир…

— А почему вы сказали «учинили»? — поинтересовалась Дарья, обернувшись к беседующим.

Не выдержав, она, заинтригованная интересной темой, встала со своего места, и подойдя к столу ученых, присела рядышком.

— Почему вы употребили слово «учинили»?

Философ безобразия посмотрел на философа образования переключаясь на Дарью.

— Простите девушка, вас как величают?

— Дарьей, — смущенно ответила та.

Философ безобразия глянул на нее, вид Дарьи ему понравился.

— «Учинить» — значило давным-давно «сделать» — водворить, еще говорили тогда так: «Что ты еще учинил?». Отсюда «учинитель» — учитель, а «ученик» — который учится творить, воздавать, писать нить эль. В веках эти формулы изменили, водворить — сотворить, воздавать — создавать.

Даш, оглядев обоих проговорила: «Вы знаете, я ведь педагог, преподаю в старших классах и мне очень интересны ваши рассуждения господа…». И тут же оборачиваясь к официанту, попросила еще чашечку кофе.

— И нам тоже, будьте любезны, — попросила женщина философ, и обращаясь к Даше, сказала, — Вы знаете Даша, э, э, мой коллега философ безобразия, он сейчас мне рассказал про любовь, честно говоря, я от услышанного поражена. Коллега, будьте любезны повторить, Даше будет интересно послушать.

— Хорошо, — согласился он. «Я тебя люблю» — значило «Я те бяшь ловлю», «я тех бяшь ловлю», «я тебя слухаю» (слухаю — слукаю), «я тебя вижу», «я тебя спасла». Отсюда возникло «Боже упаси».

«Добро» — значило «арать», добродетель — арати, арашать («архать» — «пархать»), что значило «летать» — летальный (летальный исход числового вещания), отсюда «фатальный», вест накрывал или покрывал самку, невесту, «фатой» смерти «западня на нее». Раньше, да и сегодня говорится — «ты че, запал на нее?» Кстати, арийцы знают, что грех, проблемы, войны и т. д. произошли от мужей и литературная речь (грех) произошла от мужей, ибо первый язык матерный был голый, нецензурный. Первые женщины говорили матом, который вид не появлял, просто звук.

Все это потому, что женщина любит ушами и видит ушами, а мужчина видит оком, и не слышит, что говорит женщина. И еще, «я то бяшь ловлю» — значило, ловлю идилию — я комлею — я млею. А ведь, дорогие мои, — продолжал он, — сегодня вы общаясь между собой, относясь друг к другу конструктивно, вы не имеете знаний о сцеплениях слепки конструкта передачи, разговаривая друг с другом вы не видите… или как говорят на другом языке, вы не бачите, кто перед вами. Ведь понимание любить-ловить, это значит, что при с, лове у приемщика передачи создается вид дивного творца отправляющего информацию, из чего лепет сцепленных посылов создает то, чем живет творец, и это видно становится через ухо (так появляется дух, о и душа), ибо безобразное не что, безусловное становится образным что условным, не именованное обретает имя, и именно имя условное воспринимают, так появляется формальность. Носителя же формального не видят, ибо зачаточный период формалинового существа давно прошел, где первые невидовые носители обредших первый вид названием див и дева (Бог и Богиня) закопался историей информационных переназваний, переименований, суми сложения. Кстати! До сегодняшнего дня, до сих пор девушек, дев, так и зовут, что значит Богини. А точнее формула «ловить» в понимании слаживается как «явить», то есть вы славливаете меня, например, а я словился, то есть явился, явью стал в вашем анализаторе приема посыла. И еще можно добавить то, что я ловлю вас, ибо вы читая то, что я говорю внимаете, и понимаете это, где я, оставаясь на месте, в тот же момент передачей информации находится у вас в голове.

Даша одновременно с философом московского института даже хлопнули в ладоши.

— Уникальная лекция, — ошарашено проговорила сельчанка.

— Да! Сильно! — согласилась москвичка — Я просто не знаю, что и сказать. Мне кажется, хм… на мой взгляд, Российская Академия Наук… хм, как бы это выразить? Россия обрела новые знания, Россия превзошла, на мой взгляд, … хм, я в словах даже теряюсь, — проговорила философ фундаментального образования. Вы превзошли западных философов, вы превзошли Ницше. Тот полез в такие дебри, что заблудился и потерял адаптацию и докатился, очутившись в психушке. У вас же я вижу все в порядке с головой, полный адекват, как вам это удается?

— Ну… Хм… Я знаю, что делаю, куда иду, знаю с чем связываюсь, тем более у меня учитель…, — философ показал пальцем на верх, — который и создает нашу жизнь. То есть я руковожусь самим создателем, потому тему культур построения знаю в совершенстве и любому академику нашего мира расскажу и обосную, откуда в небе дырочки, как создается космос… ну и все остальное.

— А скажите, пожалуйста, — обратилась московская коллега, — вот вы сказали про женщин… Хм, точнее в отношении к женщине как вы ее воспринимаете, как женщину? Ну, меня допустим, — улыбаясь, спросила философ.

— Хм… Поймите коллега, я никогда не живу тем, что ниже пояса, мне это неприемлемо, я вас воспринимаю как интеллектуально развитую личность, и сужу по интеллектуальным способностям… Хм, в беседе с вами я что-нибудь обретаю, вы дополняете упущенные мной детали, потому мы с вами ученые. Хм… Тема деликатная, но я скажу, секс у меня на втором месте, если ни на третьем. Мы живем в современном обществе…

— Ну понятно, понятно, — не дав договорить, прервала москвичка.

— Разрешите я закончу, — проговорил он, улыбаясь. Сегодня в современном российском обществе, да и вообще, женщины во многом превосходят нас, особенно интеллектуально, например, такие видные политики как Хакамада… и др. У них есть чему научиться. Я, допустим, люблю Хакамаду слушать, с ней интересно вести конструктивный диалог, можно сутками беседовать.

— Скажите пожалуйста, а вы откуда выхватили фразу «конструктивный диалог»? — спросила Даша.

— Э, э. Учился на бесплатных курсах у Владимира Путина.

— Да ну!? Я что-то не слышала, чтобы президент преподавал на курсах, — удивленно проговорила Даша.

Философ безобразия снова улыбнулся.

— Даша, вы просто недопоняли, курсы президент ведет каждый день, даже круглосуточно, и между прочим, повторюсь, бесплатные. Я бы молодежи и вообще гражданам России, посоветовал чаще смотреть политические новости, а не «вашу рашу» и кровавые боевики. В передачах, где беседу ведет президент, вы научитесь как правильно себя вести, и конструктивному диалогу, ну и верхушек нахватаетесь, в терминологии станете разбираться, тогда всякая похабщина, с какой вы смотрите на женщину, из головы выветрится и научитесь принимать по интеллекту, а не по половым признакам и старым, внедренным положениям, которые дискредитируют личность дам. У меня есть такое предложение, — обращаясь только к философу, проговорил он. Так скажем, некий план… Хм, сейчас изложу.

— Ой, извините, пожалуйста, — обратилась сельчанка, — а вы к какой политической партии больше склонны?

— Хм, — задумался он, — скорей я не склонен, не имею склонностей ни в левую ни в правую стороны, ибо это крайности. Я либералисимус коммуникабельной системы, так скажем, и к этому еще добавлю, что мои друзья, академик Вознесенский из Уральского РАН и германский филолог, с французскими корнями, Мартин де Герц, и философ Германии фон Меркель…

— Честно сказать, я не встречалась с их работами, — проговорила москвичка.

— Ну, хм!! Какие ваши годы? Еще встретитесь. Давайте я вам все-таки расскажу про одну задумку, — продолжал философ, заказав тройную лозу чая. Я предлагаю встретиться со всеми философами стран планеты, чтобы мы, объединившись создали один мощный концепт, проработав его до мелочей, где философы мудрецы, допустим, Израиля, России, Индии, Китая, Америки, Франции и так далее, объединяясь мозгами, культурными достижениями, выработали одну жизненную программу. Можно для встречи ученых выбрать, допустим, Израиль или Индию, ну где удобнее короче, в Корее можно допустим, и там встретиться. Это будет съезд философов мира, где решится, где соберется команда, которая будет создавать великий труд, учитывая культурные достижения каждой страны, объединиться в одно собрание. Представьте себе книгу, которая будет написана не одним философом, а философами десятков стран: Белоруссии, Грузии, Казахстана и т.д., как я уже говорил, стран Востока и Запада. Конечно это будет уже не одна книга, а выпуск десятитомника, по тысяче страниц каждый том, хорошая культивация мозгов и сильные, питающие знания. Перед началом работы, конечно, будет оговорено то, во сколько страниц должны уложиться представители стран, например в двести страниц, где одна страница должна нести мудрость в афоризмах, а остальные творческий, креативный потенциал сегодняшнего дня. Таким образом, десятитомник будет наполнен разно-стилевой насыщенностью литературы, где будет не только сухая наука, но и все то, чем сегодня богата интеллектуальная элита планеты, интеллектуальный социум планеты Земля. Потом же этот десятитомник будет нарасхват, там должно быть то, чего нет в компе, на сайтах. Издаваться будет на всех языках, приобрести который захотят даже те, которые ни когда книг-то в руки не бравшие, и те, кто питает себя душевной, грязной беллетристикой, кровавыми боевиками и бездарными изложениями, не говоря уж о тех, кто захочет пополнить свои библиотеки…

— Да, проект не плохой, действительно мощный, — согласился философ московского фундаментального института.

— Дорогая! — продолжил коллега, — У этого проекта большие перспективы и далекое будущее. И вообще, населению следует провентилировать мозги, особенно застоявшимся политикам и религиозным консерваторам, у которых нет творческого потенциала, которые постоянно наступают на старые грабли, сталкивают народы лбами, протягивают историю воин дальше в века, озлобляют массы новых поколений, как будто дети отвечают за отцов. Ведь следует наоборот помнить позорную историю и не повторять, но политики, узкомыслящие, имея только свои личные меркантильные интересы, на военных событиях делают деньги, до созидательной политики им далеко… Этот солидарный труд прокультивирует информационное поле планеты, привлечет огромные массы читателей, кто захочет развить свои интеллектуальные способности. И главное! Можно это сделать так, что в десятитомнике не будут указываться имена философов.

— А почему?

— Для того, чтобы читатель какой-либо страны не акцентировался на него говоря, «Во! Это мол, наш философ! Какое мудрое высказывание!?». Чтобы не выделять одну культуру перед другой, а наоборот, даже можно афоризмы перемешать. В начале десятитомника обозначить только страны, принимавшие участие в создании солидарного труда. Например, так: в создании труда принимали участие Израиль, Россия, Америка, Индия, Франция, Китай и т. д. Имена философов не употреблять. Можно, конечно, выделить, написать вначале томов работы имена первых лиц стран, их короткое высказывание, например: «В создании десятитомника принимала участие…» и пошли наименования государств, где например, Россия — и под названием, в двух словах, высказывание президента В. В. Путина, Израиль… и также высказывание президента, где в общем плане всех вместе взятых высказываний создастся картина, направление, а далее уже умы философской мощной мыслью показывают работу, все вместе взятые глобально-конструктивный объем культурной цивилизации планеты. А назвать эту работу десятитомника можно, допустим, так — «Общекультурная философия», ну или еще как-нибудь, это решит съезд ученых. То есть эта совместная работа будет содержать в себе и нести новое культурное построение общества земли, культурного объединения, где решены будут проблемы политических несогласий, религиозных распрей, народы интеллектуально возрастут, будут способны отвечать на самые простые и сложные вопросы, способны станут ориентироваться в любых ситуациях. Вообще эти книги будут читать все, они и написаны будут с учетом всех интеллектуальных направлений, где есть и стихи, проза, трагедия и так далее, где каждый лист будет нести огромный интерес, это не будет похоже на сухую муторную десятитомную энциклопедию, то будет нечто новое, увлекательное, читатель будет наслаждаться чтимым заодно и учиться. Повторюсь! Где задача каждому участнику будет поставлена такая — уложиться в 200 страниц. Если стран буде двадцать, двадцать участников, то соответственно, получается четыре тысячи страниц, четыре тома. Но! Стран будет больше. Потому на десять томов наберется запросто. Двести страниц это, конечно, условная единица, на съезде решим, посмотрим, сколько съедется представителей. Ведь таким образом, повторюсь, философы-мудрецы планеты, создавая единый великий труд, приведут этим самым планету к солидарной, коммуникабельной жизнедеятельности всех народов. Философы же в несогласиях между собой всегда найдут понимание, и в конструктивном диалоге придут к солидарности, ибо участники этого труда, конечно, будут те философы, которые прошли путь внутренней борьбы, знакомы с состоянием вдохновения и непредвзято относятся к своим трудам, ибо научились управлять эйфорией духовного творческого видения, неподвластны этому состоянию. Повторюсь! Прошли путь становления и став авторами отдают себе отчет. Именно такие философы нужны, которые способны творить, используя, неся творческий потенциал инноваций, которые не цитируют, не воруют чужие открытия, а дополняют, прорабатывают, дорабатывают не ограненные места мысли. Я говорю это, потому что есть философы, которые знают только предмет философии, преподавательский, труды прошлых творцов, но сами рожать не в состоянии… И главное, хочется отметить, чтобы участвовали в создании великого труда не только философы мужчины, но и женщины, и лучше, наверное, чтобы в создании принимали участие парами с каждой страны, чтобы они могли обсуждать тему, включая интеллект женского и мужского наполнения. На создание работы, для всех, будет выделен один год, думаю этого времени достаточно, чтобы изложить, написать работу. У кого-то может уже есть какие-то черновые зарисовки (рассказы, эссе, стихи, глубокие мысли), которые остается доработать и собрать в одно, с партнером, изображение картины. Через год все работы будут собраны в подборку десятитомника, который выйдет во всех странах мира. Ну как?

— Да, предложение очень серьезное, имеет и несет собой, на мой взгляд, огромный интерес, — проговорила москвичка. Ну а как быть с деньгами? — тут же спросила она, — с оплатой как быть? Кому будет принадлежать право на издание.

— Право на издание будет принадлежать мне, России, все честно должно быть и справедливо, исходя из той позиции, что эта идея моя. Я представляю Россию, и найдя себе пару среди ученых женщин философов, мы начнем работать. Далее будет выбрана в каждой стране одна типография и распространитель. Я считаю так, что каждый участник проекта получит достаточный гонорар, то есть мы же будем знать всех кто участвует, составим список. Фактически работает над одним проектом, мы будем как одна семья и решим любые волнующие вопросы вместе. Главное, чтобы мы, ученые, осознавали, что работаем во благо общества всей планеты. Сбор денежный будет огромный, гонорары участникам будут очень достойные, но при этом хочу заметить, что этот великий труд, основные сборы с него я бы хотел сосредоточить вот на что. Мы создадим гражданскую казну с этого сбора, это миллиарды. Далее! Вот что я предлагаю, мы изберем несколько представителей управления этой казной, я предлагаю сразу Ирину Хакамаду как правозащитник России, она как раз подойдет, также… по медицине? Хотелось бы, чтобы и президент России к этому проекту подключился. Это надежная команда. И я уже точно знаю, что ни копейки, ни цента из гражданской казны не улетит в неизвестном направлении. Эта козна будет нести только благотворительный смысл, она будет решать проблемы детей, будет финансировать спасение детей, будет решать онкологические вопросы и другие виды опасных заболеваний, которые требуют немедленного вмешательства. Больше ни на какие нужды деньги расходоваться не будут. Например, сегодня в России мы можем легко вычислить, сколько у нас детей, которых следует пролечить, и в любой стране можем это вычислить. Например, в России родителям некогда будет выпрашивать, выманивать деньги на операцию. Для этого и будет гражданская благотворительная казна. Любой обратится, где узкий круг специалистов сразу реагирует, система будет отлажена и работать в ней будут только ученые, ни одна копейка вслепую, ни куда не уйдет. Можно все это сделать просто, выбрав в мире две-три самых современных больницы, оснащенных достаточной техникой и спецами, с которыми мы и будем контактировать, осуществляя финансирование лечения, по полному отчету о проделанной работе. Эта казна будет иметь только одно направление, спасение детей во всем мире, и сеть этой организации ни куда больше отвлекаться не будет. Далее, помимо этого притока, с продаж десятитомника, в котором участвовали многие страны, в казну, международной гражданской помощи будут притекать дары от частных лиц и компаний, от тех, кто действительно жертвует во благо спасения, это очень серьезный шаг, где каждый жертвующий будет знать, его деньги работают во спасение, где каждый будет знать, что его дар, его жертвование действительно идет во благо. В казну даром пришло, даром и уйдет по назначению, ибо и следить за проектом будут достойные, потому я предлагаю В. В. Путина и Хакамаду. Таким образом, к благотворительной казне ни один обманщик не подойдет… Казна будет объявлена святой казной. Короче, детали нужно проработать, обсудить… Сегодня много всяких созданных фондов и не понятно, что там, у нас этот проект должен быть прозрачным, мало того, он будет стоять на почве концерна Кабала, многоотраслевого концерна, почва которого сельское хозяйство и система Матриархат, где матери, жены, в первую очередь беспокоятся о продолжении благополучной жизни детей, где международная система Матриархат, объединит собой всех женщин в солидарное общество, где мужи будут защищать интересы и развития благосостояния не только своих стран, но и помогать солидироваться во взаимоотношениях с другими странами, развивать здоровые экономические, политические связи. Потому святая гражданская казна находиться будет в России и пользу будет приносить всем странам, откуда все благотворительные сборы направленные ради детей, направлены станут по назначению, это не в церковь отдать, где деньги уходят на благополучие попства, где сборы… и говорить даже не хочется, там отдают без толку, без пользы. Спроси любого жертвующего в церковь, куда ты отдал дар приношений? Ради чего? А чтоб она была крепкой, долгосрочной, вспомогательной структурой. Средства 70% будут переводиться в золото и драгметаллы. Казна будет священна.

— Да, проект интересный, заслуживает внимания, — проговорила москвичка. Давайте вот что, — предложила она, — мы же с вами не прощаемся, созвонимся еще и обговорим… много тем обговорим, а теперь у нас уже времени нет, мне в институт нужно ехать, — вставая, выходя из-за стола, протянув руку, проговорила философ.

— Да, конечно, — согласился он, — мне тоже уже пора, в мерсовский автоцентр нужно еще съездить… Я же машину хочу купить…

Расставшись с философом московского института фундаменталистики, Дарья и Уральский ученый пошли в сторону железнодорожного вокзала.

— Даша, я провожу вас до вокзала, мне как раз в ту сторону, — взяв ее сумку, предложил он, определяя, что сумка за весом содержит в себе много положительных вещей.

— А честно сказать, — проговорила она, — мне понравилась беседа, и между прочим, я много чего для себя узнала, считаю, что мне повезло… Мм… что я вас встретила, и наверное еще что-нибудь узнаю, прибавлю, так скажем, к своему имеющемуся жизненному багажу.