Бесплатный фрагмент - Цивилизация любви

«В имени — средоточие всяких физиологических, психических, феноменологических, логических, диалектических, онтологических сфер… Космос — лестница разной степени словесности» [38].

«…актуальная бесконечность должна обеспечить как безграничность становления, так и его границу»

[37].

Введение

Человек только потому и человек, что он входит в систему общения, в систему сообществ, в малые группы, в семью, бизнес-структуру, этнос, нацию, цивилизацию и т. д. Человек немыслим, невозможен без этих связей.

Эти связи обусловлены той нравственностью, которая лежит в основе развития общества. Нравственность является изменчивой формой культуры, Изменение нравственности является признаком цивилизации и проявлением исторической динамики.

Эволюция нравственности происходит непрерывно.

Типам цивилизаций отвечают складывающиеся в них типы нравственности.

По мнению Р. Штайнера, любовь будет главной действенной силой современности [59].

По мнению П.А.Сорокина на основе любви может быть выстроен подлинный интернационализм [47].

Поэтому можно предположить, что вовсе не экономика или техника и технология, но любовь как новая значимая созидательная сила будет определять будущее новой становящейся цивилизации — «Цивилизации Любви».

Только понятая и принятая великая сила любви поможет духовно преодолеть многие препятствия, которые теперь обозначились в жизни России и человечества.

Российский народ, его жизнь, его дух претерпевают драматические изменения, его нравственность развивается в общем интеграционном процессе становления нового человека — человека будущего.

При этом особую важность приобретает этика процессов перехода к устойчивому будущему. В этих процессах уровень доверия служит фундаментальной предпосылкой стабильности социальных структур и устойчивого развития. Обновлённая этическая система, провозглашённая как новая матричная структура необходима человечеству для того, чтобы избежать эволюционного тупика.

Сложившийся в современной России своеобразный вакуум культуры создаёт благоприятные условия для обращения к православию.

Новое знание о славянских именах и числах, выраженное в графике «СД-модель Л. Болотовой» и имеющее основанием древний христианский источник, в России возможен новый скачок, определяющий обращение к православию, которое, по всей вероятности, может превратиться в форму национального самосознания.

В данной книге Российская нация будет рассматриваться, во-первых, как человековедческая категория. Во-вторых, как некий возможный последователь правил и архетипов поведения грядущей цивилизации — «Цивилизации Любви».

Российская нация будет рассмотрена как продукт спонтанной этнической самоорганизации её аттрактора — Аттрактора спонтанной этнической самоорганизации России — АСЭСР.

Новый — с позиций действенной силы любви — подход к теме нации и цивилизации, несомненно, откроет следующие «горизонты событий» как для каждого человека, так и в целом для общества.

По словам Тверского философа В.Н.Гайдукова, «Россия беременна нацией. Она беременна силой воздействия аттрактора спонтанной этнической самоорганизации. Ключ к этому аттрактору — вся российская история, начиная с Тверского Средневековья, Тверского княжества, Михаила Тверского, с 14 века. Этот ключ в руках Твери».

Тверь — женское имя.

Как хорошая женщина, Тверь способна любить весь мир, чтобы сделать этот мир лучше через конструирование принципов новой цивилизации — Цивилизации Любви.

В этом — главное предназначение этой книги.

Глава 1. Актуальность

Сегодня мы живём в обстановке, когда изо дня в день всё ощутимее становится необходимость личного выбора, и всё настойчивее одолевают вопросы: Что делать? Как поступить? Что сделано мною неправильно? Почему нет устойчивой перспективы будущего?

Порой кажется, что ответов на эти вопросы просто нет.

И это, в какой-то мере, — так, когда мы берёмся судить о процессе своей жизни индивидуально, не имея опыта системозначного видения, основанного на новых способах разрешения антропологического кризиса, способствующих возникновению «надиндивидуальной», ноэнической формы организации разумной жизни.

Русский гений К.Э.Циолковский призывал нас к созданию той коллективной общности, которая сможет противостоять космической угрозе:

«Это очень важно — образование общественного организма, — так как таковой приобретает особую высшую силу, которой человеческое стадо иметь не может. Как клеточки животного, отдельно живущие, не имеют силы и незаметны по своей слабости, так и члены общества в отдельности ничтожны в борьбе с природой и разными враждебными элементами… Как совершенство организма невозможно без сочетания разнообразных клеток, так и могущество и единение общества немыслимо без разнообразия его членов, отличающихся разными талантами и свойствами» [57].

А угрозы эти немаленькие.

В том числе и объяснимые, как следствие кибератак, уходы из жизни (смерти) представителей подрастающего поколения.

И следующим может быть любой.

Похоже на то, что в системе жизни на планете Земля есть некий изъян, запускающий механизм угрозы для жизни многих.

Познание этих угроз и противостояние им как никогда ранее актуально сегодня.

Тверской автор к. ф. н. Е.В. Веселова в книге «Наследие. Часть.2» [22] пишет о том, что с современного человечества «скачано» уже 70% энергии.

Мы не одни во Вселенной.

Мы рождены и живём благодаря Божественной энергии Любви и ресурсу времени жизни системы «человечество».

Но идёт незримый бой.

За энергии Любви и времени, данные нам Богом.

А значит, за наши жизни.

В мире много разных систем. Не все божественные. Существуют такие системы, которые философы называют «сложные системы, препятствующие эволюции человечества». В книге «Законы Мироздания» [48] Л.Л.Стрельникова называет такие системы «отрицательными».

За счёт каких энергий живут эти системы?

Возможно, у них есть и какие-то свои источники.

Однако тогда, когда мы, люди, не бережём ресурс времени собственной жизни и не помним главную — по словам Серафима Саровского [45] — цель своей жизни как преумножение (стяжание) духовного капитала (потенциала), тогда все мы впадаем в тот грех, при котором искушаем сложные «отрицательные» системы к потреблению нашей жизненной энергии.

Далее так продолжаться не может. Поэтому теперь и говорят о возможности Апокалипсиса как процесса разрыва нашего временного континуума.

Как следствие — многие люди не видят перспективы своей собственной жизни, не находят точки опоры, в долгом состоянии выбора не действенны. Потому — и живут лишь как энергетическая подпитка «отрицательных» систем. Роль этих людей напоминает «дойных коров», только с них время от времени берётся часть их (и их окружения) жизненной энергии.

Следствие — депрессии, отчаяние, одиночество — как главные атрибуты современной жизни. И явное ощущение того, что «жизнь проходит». И навязчивый вопрос: «Кто следующий?».

К.Э.Циолковский предупреждал нас о том, что в одиночку с подобными угрозами не справиться. Поэтому перед научным сообществом и думающими людьми сегодня остро стоит вопрос о духовной безопасности глобальных, региональных и этнических систем, осуществление «фазового перехода».

«Фазовый кризис» разделяет между собой фазы развития человечества.

Сутью «фазового кризиса», по убеждению С. А. Переслегина [44] является столкновение социальной системы с фазовым барьером. Каждая следующая фаза развития имеет энергетику большую, чем предыдущая. А энергетика «прячется» в структурах отношений между людьми. Сегодня эта энергия оказывается, по сути, энергией разрушения. Энергия разрушения идёт на «социальный нагрев», поэтому выплёскивается через военные и прочие конфликты. Если барьер удастся преодолеть, начнётся следующая социосистемная фаза. Если же накопленной энергии будет недостаточно, общество по всей вероятности может просто отброситься назад, и нас ждут новые «тёмные века».

Апокалиптические ожидания, ощущение «конца времён» призывают нас к построению (или, как минимум, к проектированию) той цивилизационной структуры, которая будет способствовать процессу инициации нового времени, позволяющему наше вхождение в зону энергий будущего.

Потому что катастрофы человеческой истории далеко не всегда давали импульс людям, зачастую проявлялась неспособность людей, общественного субъекта предвидеть, преодолеть, нейтрализовать опасность, установить свой контроль над угрожающими процессами.

Сегодня таких угрожающих процессов мы знаем множество. К примеру:

— воздействие на землян космической энергии «Акаша» [46].

— несовершенство познания Правды:

«Наблюдения за современной жизнью общества показывают, что суть лжи не сводится к попытке власти, газет и т. д. намеренно на основе каких–то злодейских мотивов ввести в заблуждение народ. Дело в чём–то другом, в том, что сам язык, на котором мы говорим, сами, казалось бы, очевидные идеи, которые мы защищаем, сами институты, которые мы строим, сами цели, которые мы преследуем, содержат в себе какую–то двусмысленность, своё самоотрицание. Эту двусмысленность нельзя преодолеть обращением к Правде, содержание которой всегда столь же двусмысленно и абстрактно… Общество как бы потеряло инстинкт самосохранения, решая свои задачи за счёт саморазрушения собственных подсистем, за счет экономии на всём — на медицине, образовании, экологии, на дублирующих системах защиты и т. д.» [3].

По утверждению директора института демографии Ю. В. Крупнова, в России остро стоит проблема с рождаемостью. Задачу рождаемости здоровых детей можно решить через любовь. Сегодня все хотят любить. Любовь, безусловно, благоприятствует здоровью матери и ребёнка.

Любовь благоприятствует многому, когда она осознана на космическо-онтологическом уровне [47].

Поэтому стоит попробовать приступить к конструированию (в этой книге — на теоретическом уровне) цивилизации будущего — Цивилизации Любви, в которой главной действенной силой современности станет Любовь.

Глава 2. Цивилизация

2.1. Определения

«Цивилиза́ция (от лат. civilis — гражданский, государственный):

— общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства);

— историко-философское значение — единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса (человеческая цивилизация в истории Земли);

— стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности (стадия саморегуляции и самопроизводства при относительной независимости от природы, дифференцированности общественного сознания);

— локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем и развивающиеся по законам витальных циклов.

…цивилизационный подход апеллирует к понятиям, выходящим за рамки науки, и как правило связанным с «духовностью», трансцендентностью, судьбой и т. д…». (http://ru.wikipedia.org/wiki/Цивилизация).

«Цивилизация — это общность разумных существ, использующих обмен информации, энергии и массы для выработки действий и средств, поддерживающих свою жизнь и прогрессивное развитие» [35].

2.2. Цивилизационный универсум

П. А. Сорокин подчёркивал устойчивую тенденцию осознания человечеством самого себя как целостного цивилизационного универсума [47].

Что такое универсум?

«Мы предпочитаем связи и отношения, составляющие основное содержание конкретных ниш, слоев Бытия, обозначать понятием „универсум“… Континуум онтологических объективации человеческой экзистенции состоит из космического, человеческого, социального и природного универсумов» [51].

Ю.М.Фёдоров трактует цивилизацию не как универсум, а как границу социального универсума:

«Верхняя бездна космического универсума — …есть предельная форма существования в Духе. Нижняя бездна — это такой предел, за которым Субъект теряет свойства Абсолюта, …превращается в Целостного Субъекта, Феномена — представителя Человеческого Рода. Человеческий универсум — это… человеческое пространство бытия. Субъектом человеческого универсума выступает… Антропный Субъект, репрезентирующий своим бытием родовую целостность, каковой является человечество… в качестве Антропоса человек оказывается помещённым в именную обитель. Рамки его существования при этом существенно сужаются. Границами социального универсума выступают верхняя и нижняя бездны цивилизации. Верхняя граница социального универсума — это антропос, уже подвергшийся первичной социализации и утративший свою родовую целостность. Нижняя граница социального универсума — это тот предел дробления человеческой субъективности на дурную бесконечность социальных функций, при которой человек …вполне созрел для того, чтобы его утратить в пользу уже не социальной, а телесно-технологической вещи — машины… Человек своей телесностью замыкает морфологическую структуру мироздания» [51].

2.3. Человеческая цивилизация, определяющая границы социального универсума, в масштабе космического устройства

В нашей повседневности трудно вообразить, а порой, представить, то, что существует вне нашего привычного окружения.

Но понятие реальности теперь расширилось.

Реальность — это «… — философский термин…: всё существующее вообще; объективный мир; действительность; фрагмент универсума» [43].

Но как увидеть, а тем более представить другим то, что само по себе невидимо человеческому глазу?

Видеть то, что не видят другие всегда было предназначением художников. Потенциал художников-ведунов во века использовался для достижения духовных целей общества. Вести цивилизации по пути жизни с древних времён было предназначением художников-ведунов [1].

На рис.1. представлен фрагмент моей картины «Живой Космос».

Много лет изображение, представленное на этой картине, видела я в пламени свечи и в отблесках неких энергетических кружочков, плывущих перед моими глазами. Не раз я задавала себе вопрос о том, что бы это могло значить. И только теперь поняла главную суть представленного мне видения.

Изображённый на картине Космос напоминает живой организм. Словно кровеносная человеческая система расположились зоны жизни (бытия дорожки) в окружении всего остального (небытия — разрозненные кружочки — остатки когда-то живой материи). Поэтому важно — как и в человеческой системе кровоснабжения не допустить утечки крови — живой энергии в существующее по своим законам пространство небытия.

Крови важно двигаться в направлении, определяющим жизнь.

Тогда будет жизнь.

«…живое вещество следует рассматривать как особое сочетание потоков материально-энерго-информационного содержания… само живое вещество, поддерживая неравновесную структуру, создаёт качественный специфический материально-энергетический и информационный поток» [26].

«… жизнь (живая система) … обладает следующей совокупностью функций: …никогда не находится в состоянии равновесия. Поддерживает собственное неравновесное состояние путём обмена информацией, веществом и энергией с окружающей средой. Взаимодействует со средой таким образом, чтобы энтропия внутри самой системы не возрастала, а энтропия среды увеличивалась. …Процессы адаптации и накопления информации в живой системе направлены на снижение доли свободно мигрирующей энергии внутри системы и на повышение её устойчивости к возмущающим факторам» [35].

Значит, живое вещество планеты Земля (и мы, люди, наш социальный универсум) выступает как грандиозный высоко упорядоченный поток материи, энергии и информации в космическом масштабе.

Этот поток направляем и, в целом, вектор его движения предопределён зоной жизни в Космосе.

Познать эту зону жизни и строго придерживаться заданного направления — таков путь человечества (социального универсума, имеющего цивилизационные границы).

На рис. 2 представлено фото моей картины «Путь Белого Куба».

Белый куб — это праобраз социального универсума.

Его место в системе Космоса предопределено достигнутыми цивилизационными границами, которые, в свою очередь, определяются уровнем коллективного ума человечества.

В.И.Вернадский ввёл понятие Ноосферы как сферы разума.

Но коллективный разум не вне нас — не в самой Ноосфере — он в нас.

Л.В.Лесков ввёл понятие социоглюонного поля.

«Поле — это термин, который используется в физике для обозначения систем, которые обладают бесконечно большим числом степеней свободы. Чтобы описание социокультурной динамики с помощью полевой модели стало достаточно полным, необходимо ввести поле…, источником которого являются сами человеческие массы, живые люди с их традициями, исторической памятью, национальными обычаями, типом метальности… Назовём этот… тип поля демологическим. Это поле… опирается на собственную систему архетипов, образованную комплексом национальных традиций… Пространство, на котором действует социокультурное поле, — это многомерное пространство всей духовно-материальной культуры …на стадии постиндустриальной трансформации на первый план выходят взаимодействия с информационным космосом, включая межличностные отношения. [34].

«Белый Куб» имеет свой путь, определённый в зоне жизни эволюцией от простого к сложному.

На рис.3. представлено движение социального универсума (Белого Куба) по «стреле времени» И. Пригожина: в будущее — от простого к сложному.

Однако процесс движения социального универсума (Белого Куба) в будущее от простого к сложному не однозначен.

Согласно мнению Арнольда Тойнби, цивилизации рождают, эволюционируют и адаптируются в ответ на различные «вызовы» географической среды (http://ru.wikipedia.org/wiki/Цивилизация).

Главным вызовом современности для человечества является выход из зоны бифуркации.

«Наше время — эпоха гигантской планетарной бифуркации… Для эволюционирующей нелинейной Вселенной спорным оказывается применение понятия стрелы времени… В нелинейной Вселенной законы природы — и следовательно, социально-экономические закономерности — выражают не определённость, а возможность и вероятность… …процесс развивается в координатах многомерного виртуального пространства-времени. И от самого человека зависит „схлопывание“ этих потенциальных темпоральных координат к реальному масштабу времени» [34].

Рис. 3 демонстрирует современное сложное положение социального универсума (Белого Куба) в масштабах космического устройства.

Действенны силы сдерживания, уводящие Белый Куб с эволюционного, определяемого «стрелой времени» И. Пригожина пути. Под действием этих сил становится возможным поворот социального универсума (современного человечества) в зону энергий прошлого, потеря динамики движения в будущее, соответствующей эволюционному пути в Мироздании.

Именно такой поворот — уход социального универсума (Белого куба) с пути эволюционного развития — характеризуется понятием Апокалипсис.

Современный вызов человечеству состоит в том, чтобы выйти из зоны, определённой как Апокалипсис («конец времён») и инициировать процесс созидания нового времени.

2.4. Реальность Апокалипсиса

Белый Куб — это социальный универсум, ограниченный верхней и нижней границами Цивилизации. Будущее — там, где сложнее. Но достижение человечеством будущего не предопределено.

«…этап времени какого-либо порядка даёт вероятность попасть в мир такого же порядка — положительный или отрицательный. Первый даст усложнение материи, уплотнение её и более богатую жизнь. Второй обещает разложение атома, более лёгкую и упругую жизнь, составленную из неё» [57].

От действенности социального универсума зависит, будет ли Путь Белого Куба путём в будущее, определённым «стрелой времени» И. Пригожина (это возможно в случае приобретения им положительной онтологической значимости) или предстоит очередная «петля времени»: возврат в прошлое — (в противном случае).

«Ось вре́мени, временна́я ось (именуемая также в контексте термодинамики стрелою времени) — концепция, описывающая время как прямую (то есть математически одномерный объект), протянутую из прошлого в будущее. Из любых двух не совпадающих точек оси времени одна всегда является будущим относительно другой» (https://ru.wikipedia.org/wiki).

Причины Апокалипсиса следующие.

Первая причина — лозунг «времени не хватает» — это один из архетипов современной цивилизации.

Время — это жизненно важный ресурс для человечества. По отношению к этому ресурсу существуют два процесса: дивергенция и конвергенция времени.

Дивергенция времени — это потребление ресурса времени — путь в микробы и вирусы, в пределе ведущий к концу времён.

Конвергенция времени — это конструирование ресурса времени через правильный (осознанный в направлении эволюции) человеческий выбор. Это путь в будущее. Это начало нового времени.

Лозунг «времени не хватает», означает, что в Современности процесс конвергенции времени отстаёт от заданных параметров. Что в пределе означает переход к дивергенции (расщеплению) времени — а, значит, имеет место быть перспектива для «человечества» стать вирусами, бактериями или частью неживой природы, стать частью природного универсума и в перспективе уйти с линии жизни и быть ввиду действенности космических законов быть уничтоженным.

Вторая причина — привычка простого потребления ресурсов космоса — один из архетипов современной цивилизации.

…«биосистема может быть представлена как неравновесная фотонная констелляция (ансамбль), существующая за счёт постоянного притока энергии из вне. … если сгустки живого космического вещества в мировом пространстве изолированы друг от друга, то, как относительно замкнутые образования (системы), они могут создавать вероятность нисходящих линий развития вследствие истощения ресурсов, материально-энергетических основ своего существования… Природные катастрофы сопряжены с противоречиями современной эпохи» [26].

«Космическая цивилизация», речь о которой теперь ведут многие учёные, как «потребление ресурсов» Космоса на новом уровне не выведет из состояния Апокалипсиса, так как не решает проблемы инициации нового времени.

«Вселенная Духа не столько эволюционирует, сколько расширяется в своём саморазвёртывании, самопроявлении. Это означает, что к абсолютно универсальному и целостному Бытию постепенно прибавляются все менее универсальные и целостные вложенные онтологические ниши, слои, системы. К космическому универсуму (Абсолют) присовокупляется человеческий универсум (Человечество), к нему добавляется социальный универсум (Цивилизация), и последним окончательно проявляется универсум природный (Технология) … Мироздание в качестве генерализации всей совокупности развертывающихся вложенных систем всё время представляет собой единую автоэманирующую и автоэволюционирующую целостность… …распаковывание, проявление высших универсумов в низшие осуществляется как бы естественно-историческим образом, …породившие и порождённые универсумы… вступают в отношения иерархической коэволюции, …вполне обеспечивают поддержание общей гармонии связей и отношений в Мироздании… За пределами всеединства располагается сфера неистинного, ложного бытия, основу которой составляют гипертрофированные частные онтологии… Принцип всеединства реализуется лишь в том случае, если процессы развёртывания и свёртывания Сущего взаимодополняют друг друга. Как только процесс развёртывания, проявления онтологической пустоты начинает превалировать над противоположным ему процессом, так сразу же возникают ложные формы бытия. При этом низшие и порожденные формы бытия по отношению к высшим и породившим их начинают вести себя крайне агрессивно. Ложная онтология …освобождается от самой ценной „поклажи“, доставшейся в момент эмананационного зачатия Мира, — Человека… Развиваясь в режиме катастрофы, низшие объективированные универсумы превращаются в антикреативную силу, во внутренний фактор тотального самоуничтожения всей иерархии» [51].

Потому и получается, что простые потребители в Космосе существуют не долго. Их участь решена. И это — гибель.

Значит, современному человечеству нужно научиться не только потреблять ресурсы Космоса, но и что-то значимое и имеющее вес в Космосе созидать.

Решение этой задачи означает достижение положительной онтологической значимости социальным универсумом.

2.5. Новый «горизонт событий» — Любовь

Что должно научиться созидать человечество для того, чтобы выйти из ситуации Апокалипсиса и выжить?

Это вопрос и это видимый предел развития цивилизации будущего — «горизонт событий». Этот предел описан в Библии:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится… А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» [5].

2.6. Новый «горизонт событий» — время.

Вопросам взаимозависимости этноса (цивилизации), и времени посвящены труды Л.Н.Гумилёва.

«Складывание цивилизаций… позволяло людям выстраивать оригинальные стратегии выживания, самоорганизации своего уникального пространственно-временного континуума. Основополагающие матричные структуры и ценности, формирующие ядро цивилизаций, формируют достаточную автономность и устойчивость… В качестве этих матричных структур выступают ментальные установки сознания, которые стремятся к целостности… в конечном счёте, это система смысловых или семантических моделей» [25].

Итак, для того, чтобы выйти из ситуации, определённой как Апокалипсис, и грозящей прекратить жизнь человечества в современном виде, необходимо незамедлительно приступить к формированию и строительству новой цивилизации, способной сохранить временной континуум социального универсума.

Глава 3. Предназначение новой Цивилизации

Из вышесказанного следует, что предназначением новой цивилизации должно стать достижение указанного нам в христианском источнике «горизонта событий» — Любви как новой зоны жизни и времени.

Такая постановка задачи — это та новая цивилизационная граница, те правила и нормы жизни, которые будут подтягивать к себе социальный универсум (Белый Куб).

На рис. 4 эта новая цивилизационная граница изображена в виде черты, проходящей по зоне разделения стрелок — в зоне бифуркации.

Определение новой цивилизационной границы позволит решить задачу сохранения социальным универсумом своего уникального пространственно-временного континуума.

Это сложная задача.

Задачи такой сложности человечество ещё не решало.

Ввиду нового знания — достижений современной цивилизации сегодня можно не только поставить перед собой, но и приступить к решению этой задачи.

Задачи наивысшей сложности выполнимы.

Эти задачи невозможно не выполнить, потому что иначе мы — социальный универсум — подобно «шагреневой коже» Оноре де Бальзака рискуем потерять свою зону жизни.

На рисунке 5 (справа) — картина мира в случае прогресса общества (движение пирамиды социума по шкале вверх). Энергии творческого созидания в зонах 2 и 3 являются основой благодатного инновационного климата. Зона 3 — зона конкуренции расширяется вследствие освоения новых видов энергии.

На рисунке 5 (слева) пирамида социума перемещается вниз: личности, для которых миссией является решение духовных задач общества («передовые социогуманитарии» [20]) зачастую остаются вне жизненного пространства (зона 1: душевные болезни, наркомания). Зона 2 определяет тот процесс в социуме, когда недостаток жизненной энергии людей восполняется через потребление спиртных напитков, отражается на здоровье потомства. Зона 3 — это «зона жизни» — зона жёсткой конкуренции за жизненное пространство, определяемое наличием природных ресурсов.

Очевидно, что при дальнейшем движении пирамиды вниз обозначенная «зона жизни» будет уменьшаться. Больной дух не устремлённого к развитию социума сам порождает многочисленные экономические, политические и прочие проблемы и не способен их решить, не излечившись.

Итак, на рис. 5 (слева): «зона жизни (3)» сужается, на рис. 5 (справа): «зона жизни (3)» расширяется.

П. А. Сорокин обосновывал оптимистический прогноз: человечество ждёт не гибель, а конец чувственного и начало нового, интегрального эволюционного цикла мировой цивилизации [47].

При этом человечеству предстоит решать задачи ноосферной значимости.

«…должна быть поставлена и решена задача, сформулированная В.И.Вернадским, — строительство ноосферы путём адаптивно-адаптирующей деятельности цивилизации. Научной основой должны быть математические модели, учитывающие динамику взаимодействия цивилизации с окружающей средой» [35].

Итак, предстоит построить такую цивилизацию, которая обеспечивала бы положительную онтологическую значимость социального универсума.

Путь Белого Куба от простого к сложному определён изображёнными на картине (рис.2) гилетическими числами.

Известно, что множество вещественных чисел создаёт непрерывное упорядоченное поле.

Гилетическое число — это мировая линия вещественного числа. Вещественное число — это мгновенная временная координата гилетического числа в числовом пространстве.

«Согласно „закону сохранения прошлого“, сформулированному Николаем Васильевичем Бугаевым, „прошлое не исчезает, а накопляется“. На современном языке этот закон можно было бы назвать и „законом сохранения информации“… обладающее временным измерением гилетическое число можно понимать как совокупность всех моментов существования вещественного числа» [31].

Предел гилетических чисел не известен.

Есть предположение, что современному человечеству может быть открыт спектр гилетических чисел от 1 до 144.

Однако, вполне можно допустить не только на картине, что именно совокупностью гилетических чисел — их спектром — определяется положение социального универсума в Живом Космосе.

Бытует мнение, что конкретные границы той или иной цивилизации установить невозможно.

«Этнолог В. А. Шнирельман также пишет, что в цивилизационном подходе акцент делается на культуре, и в силу расплывчатости и сложности этого понятия чёткие критерии выделения цивилизаций установить тоже невозможно» (http://ru.wikipedia.org/wiki/Цивилизация).

Подход к построению цивилизации с позиций, определяющих сложность гилетических чисел даёт возможность установить новые цивилизационные границы социального универсума.

На рис.6: изображён социальный универсум (Белый Куб) в поле гилетических чисел, определяющих высшую и низшую границу современной цивилизации.

Гилетические числа усложняются и определяют, таким образом, эволюционный путь социального универсума.

Роль такого подхода невозможно преуменьшить.

«… развитие жизни на нашей планете происходит в строгом соответствии с принципом прогрессивной эволюции» [35].

Общество, достигшее определённой степени сложности, как и любая сложная система, достигшая некоторого критического уровня, не может существовать, не развиваясь, не совершенствуясь.

Эта «ловушка» действенна потому, что в современном обществе

«…нет… таких стабильных структур, которые могли бы пытаться — если даже не осуществить, то определить направления событий, исторического развития» [4].

Через гилетические числа — как вешки эволюционного (к сложному) пути открывается перспектива решения задачи обретения социальным универсумом положительной онтологической значимости в рамках новой цивилизации.

«… всякое появление живых организмов… есть… воспроизводство полевой космопланетарной основы живого вещества… Новые частицы жизни (организмы) подчиняются заданной полевой природе» [26].

Предназначением новой цивилизации, возможно, является не только установление новых границ с целью достижения положительной онтологической значимости социального универсума, но и изменение ранее заданной ему полевой структуры — некой «матрицы жизни».

Глава 4. Критерии построения новой цивилизации

Пространство жизни социального универсума — Белого Куба (рис.2) — гилетические числа.

Для движения куба сейчас используется внешняя энергия: цивилизация «проедает» ресурсы, данные ей Космосом и Богом.

Архетипы современной цивилизации, внедряющие такой подход по отношению космического пространства Вселенной, не ведут к дальнейшей жизни:

«По мере того, как возрастает энтропия, Вселенная и все замкнутые системы во Вселенной естественно имеют тенденцию к изнашиванию и потере своей определённости и стремятся от наименее вероятного состояния к более вероятному, от состояния организации и дифференциации, где существуют различия и формы, к состоянию хаоса и единообразия» (Норберт Винер) [26].

Поэтому критерии построения новой цивилизации должны способствовать не «проеданию», а возобновлению и преумножению жизненно-важных ресурсов.

Путь Белого Куба к усложнению гилетических чисел (рис.6) — определяет набор потенциала и вхождение социального универсума в зону энергий будущего времени.

Противоположное движение Белого Куба в силу сброса энергетического потенциала социальным универсумом представляет собой процесс упрощения параметров — координат пространства, заданных гилетическими числами, — возврат в прошлое.

Сохранение Белым Кубом своих координат за счёт «проедания» жизненного потенциала социального универсума, обусловленного катаклизмами, войнами, не рождением детей и не здоровьем общества, — характеризуют нахождение человечества в своеобразной «петле времени». Это и есть зона бифуркации. И то, каким будет выход из этой зоны, не определено.

Итак, современное положение Белого Куба определяется тем, что некие неконструктивные силы тянут этот куб на прежние позиции. Ввиду действия этих сил для выживания кого-либо — какой-то части человечества как вида современная цивилизация позволила себе войти в зону «сжатия» (рис. 7) социального универсума и провозгласила лозунг о наличии «лишних людей».

Рис. 7 демонстрирует процесс «сжатия» социального универсума (Белого Куба). Красный Куб (красный квадрат) характеризует «зону жизни» современной цивилизации.

Для обеспечения процесса «сжатия» социального универсума современной цивилизацией используется механизм «отсечения» «лишних людей».

Именно этот механизм «отсечения» оправдывает, во-первых, современные войны и не рождение здоровых детей, ведёт к потреблению ГМО и к нездоровью наций. Во-вторых, в силу действенности механизма «отсечения» с целью сохранения цивилизацией позиций, обозначенных на рис. 7, по-прежнему, как в былые времена, по сути, не поддерживается инициатива «передовых социогуманитариев» [20] и духовной элиты современного общества к новому цивилизационному строительству. Мало того, современная цивилизация пытается изжить таких людей — вытеснить из «зоны жизни» (на рис. 5 слева: позиция 1).

«…можно констатировать, что уже достаточно давно цивилизация апробировала весьма эффективный механизм регламентации суицида, а в последствии превратила его в одну из рядоположенных социальных технологий… Довольно часто случается, что сознание как образ жизни становится общественным призванием, тяжким социальным бременем и глубочайшей личной трагедией, поскольку такие люди и их творчество… бессознательно эксплуатируются властью и подчинёнными ей социальными институтами в качестве ведущих факторов, которые позволяют завуалировать структурные и системные пороки массового общества. При этом социально — „упорядоченная“ иерархия мира, представленная в стихии рыночной конкуренции бессознательных, корпоративных частностей, сращивается такими людьми собой наживую, в целях восстановления собственными мыслительными и телесными страданиями первозданной мифической целостности Духа и Материи» [41].

Ввиду этих причин происходит «выгорание» специалистов в бизнесе, и наше общество ввиду наличия в нём депрессий, пьянства и алкоголизма не здорово.

«…на первый план выдвигалась уже не идея массового творчества низов, соборность, а согласие миллионов на авторитаризм, т. е. господство основного заблуждения интеллигенции инверсионным образом сменилось господством основного заблуждения массового сознания — веры в начальство, которое всё может… Творчество во всех его формах неуклонно подавлялось, так как оно нарушало уравнительность, вносило дестабилизирующий элемент в общество» [3].

Ввиду скрытых от миллионов людей целей доктрина развития человечества современной цивилизацией не провозглашена.

Путь из общества потребления к светлому будущему социальным универсумом в целом не найден.

«Просветлённым» людям — каждому в отдельности — предлагается самими найти этот путь (уйти, например, в нирвану).

Остальные же должны довольствоваться простым потреблением ресурсов, переходя тем самым на уровень жизни природного универсума.

«Предельное объективирование субъективного, распад и разложение, смерть и гибель — вот нижняя бездна природного универсума» [51].

В условиях, когда «зона жизни» освобождается для избранных, огромное большинство людей сейчас совершенно запутались, как им следует вести себя.

Современная цивилизация — как граница, поддерживаемая собственными архетипами, ведёт к угасанию социального универсума — сжатию и вытеснению из «зоны жизни».

В этих условиях — когда глобальный процесс такой направленности продолжится — подлежит большому сомнению то, что «зона жизни» останется хотя бы для кого-то из людей.

«На этапе угасания цивилизация вступает в стадию кризисного развития, крайнего обострения социальных, экономических, политических конфликтов, духовного разлома» (http://ru.wikipedia.org/wiki/Цивилизация).

Современная цивилизация защищает свои позиции:

— людей приучают жить и рожать без любви, следствие — больные дети, не здоровое общество;

— нет доверительности в обществе, ведущей к синергии в отношениях;

— в 2018 году в Москве прошёл первый съезд колдунов. Это значит, что маги, магические действия и магические структуры (действующие во многих случаях за счёт сил «некротической (не жизни) зоны») овладевают умами масс.

Рис.1 демонстрирует возможный захват «зоны жизни» социального универсума «некротическими силами». Ввиду действенности «некротических сил» многие «дорожки жизни» — подобно линиям на руке человека иссякают и заканчиваются.

В рамках старой цивилизации выправить ход социального универсума по пути жизни и развития практически невозможно, поэтому необходимо преодолеть существующие цивилизационные архетипы. Не сражаясь со старыми, а выстраивая на новом уровне понимания мира и значимости в нём человечества новые архетипы новой цивилизации.

Конструктивный путь возможен:

«…судьбы цивилизаций решаются не внешним случайным сцеплением событий, произволом лиц, а на сущностном уровне, на уровне движущих сил исторического процесса. Эти движущие силы следует искать в повседневной деятельности миллионов, в их творческой способности развивать свои формы деятельности до уровня задач строительства государства, постоянного его воссоздания, в непрерывной, ни на миг не прекращающейся деятельности, созидающей и разрушающей организационные связи, в шёпоте миллионов, созидающих и разрушающих нравственные ценности — основу интеграции общества, в развитии массовой творческой рефлексии» [3].

Конструктивный путь, определённый границами новой цивилизации как новыми цивилизационными архетипами, предопределяет движение социального универсума (Белого Куба) вперёд, в зону энергий будущего времени (рис.6).

Конструирование новой цивилизации предполагает определение главных её критериев.

Одним из главных критериев построения новой цивилизации, очевидно, должно стать обеспечение ею движения социального универсума (Белого Куба) от простого к сложному в масштабе космического устройства.

Движение социального универсума от простого к сложному в масштабе космического устройства может быть достижимо, во- первых, при следовании (подчинении) тем Высшим Силам, которые до сих пор вели человечество и дают ему в настоящее время энергию жизни (любви и времени); во-вторых, через увеличение энергетического потенциала социального универсума и расходование этой энергии на переход в зону энергий будущего: от простого к сложному.

Таким образом, отличительной чертой новой цивилизации должно стать воспроизводство ею (в той или иной мере) жизненных ресурсов: времени и любви.

Выполнение этой задачи позволит построить общество, способствующее оздоровлению его членов [26], что приведёт к сохранению численности «человечества» (или к его увеличению).

Однако только увеличение нравственных параметров общества (отражённых в гилетических числах параметров человечества) позволит перейти к увеличению суммарного энергетического потенциала социального универсума и совершить переход на воспроизводство жизненных ресурсов: времени жизни системы «социальный универсум» и любви.

Потому не увеличение нравственных параметров оставляет многих представителей современного человечества за пределами социального универсума, за пределами «зоны жизни», обрекает на существование на уровне природного универсума — как потребителей ресурсов, которым, по законам Космоса, по словам Ю.М.Фёдорова, предстоит разложение и гибель.

Увеличение жизненного потенциала современников — задача актуальная. Решение этой задачи жизненно необходимо.

Правильному решению задачи увеличения жизненного потенциала современников помогут новые критерии социальной стратификации [9].

Кто будет достигать целей, определённых предназначением новой цивилизации по описанным выше критериям?

Формированию и становлению новой цивилизации будут способствовать новые «наши». Слово «наши» как этнический признак введено Л.Н.Гумилёвым [25].

Человек — это:

— биологическое существо,

— эго: личность и субличности,

— структурный элемент семьи, нации, цивилизации, Космоса.

Наши — это те, кто различают процессы разрушения и становления и делают выбор в пользу становления на всех выше обозначенных уровнях; различают процессы эволюции и инволюции и делают выбор в пользу эволюции на всех уровнях действенности человеческого существа.

Наши — это те, кто

— хотят любить,

— достойны любви,

— получат любовь.

Потому что у этих людей будет ощущение планеты Земля как нашего общего — неразделимого с Мирозданием дома. Про таких людей Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! — и она переместится [30].

«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас (от Матфея, 17, 20) ….

Отче Праведный! И мир Тебя не познал, а Я познал Тебя и сии познали, что ты послал Меня; и Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них (от Иоанна, 17, 25—26)» [5].

Высшая Любовь и многие силы будут даны тем людям, которые примут сердцем необходимость нового цивилизационного строительства. И предпримут всё от них зависящее для эволюционного (к сложному) пути следования социального универсума (Белого Куба).

Глава 5. Кто нас вёдёт по пути жизни в масштабе космического устройства, и как, какими методами нас ведут?

Кто ведёт нас (социальный универсум, Белый Куб) по пути жизни от простого к сложному в Космосе?

Какая при этом расходуется энергия?

При ответе на этот вопрос новое значение приобретают слова Евангелие от Иоанна, гл.14: «Ст. 6—7 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь…» [5].

Новую — цивилизационную значимость приобретает учение П.А.Сорокина о «таинственной энергии любви» [47] и одновременно приходит понимание слов Д.Л.Андреева о том, что лишённые объединяющего принципа любви и сотворчества, цементируемые лишь противоречивым принципом насилия, миры не могут существовать сколько-нибудь длительное время [1].

Как послание «таинственной энергии любви» в наш мир понимают наши современники Новый завет.

Древний Апокриф «Евангелие от Фомы» несёт любовь, сопоставимую с числами, и состоит из 118 пунктов.

Каждому числу от 1 до 118 посвящён стих. Эти стихи, как и гилетические числа, сопоставимые с ними, — неоднозначны по ёмкости и качеству информации.

Каждое из чисел соответствует определённому уровню развития сознания и мышления и в какой-то мере определяет стереотип поведения россиян — наших современников.

К такому выводу пришёл тверской психолог Н.В.Коротаев — автор книги «Тайное становится явным или о чём молчал древний Апокриф „Евангелие от Фомы“», 2007 г. [30].

Как нас ведут?

5.1. Имена

«В силу многомерности преоновых пространственно-временных структур в нашем обычном Евклидовом трёхмерии они проявляют свои информационные свойства скорее всего как фрактальные. Фракталами называют самоподобные объекты, которые обладают масштабной инвариантностью. Это означает, что любой малый фрагмент системы подобен более крупному или даже всей системе в целом» [35].

На рис. 8 изображён график «Статистически-детерминированная модель славянских имён-отчеств Л. Болотовой» («СД-модель Л. Болотовой»).

Возможно, это тоже некий фрактал?

Некое — через имена-отчества россиян устройство российского национального информатория?

Гармония, заданная современным местом социального универсума (Белого Куба) в масштабах космического устройства?

«Наш язык — это не что иное, как мифосемантический феномен упорядочения образов реальности» [34].

«Ипостасное мышление открывает достаточно широкие возможности социальной интеграции» [3].

На графике «СД-модель Л. Болотовой» (рис.8) по оси абсцисс запечатлены числа: по системе соответствия цифр буквам русского алфавита А. Киселя [28] произведена оцифровка имён-отчеств современных россиян. По оси ординат — повторяемость чисел согласно справочника современных имён Бориса Хигира [56]. Каждое из чисел, запечатлённых в модели — это своего рода «свёртка» определённых качеств, накопленных человеком и историей его рода.

По убеждению Н.В.Коротаева [30] в этих числах отражены стереотипы поведения личностей. Числа неоднозначны по ёмкости и качеству содержания. Это не арифметические, а «умные» — гилетические числа (см. гл. 3).

График «СД-модель Л. Болотовой» (рис.8) расположен в диапазоне до 118, пересечение женской мужской структур происходит в точке 59. Расшифровка чисел от 1 до 118 как стереотипов поведения современных россиян даётся в книге тверского психолога Н.В.Коротаева [30].

Метод Н. В. Коротаева основан на гипотезе существования универсального этнографического кода Христа, отражённого в гностическом «Евангелие от Фомы», который можно принять для изучения современных людей личностного типа. Методологическое значение имеет также положение К. Юнга о том, что в бессознательном человечестве заложено латентное семя, соответствующее идеалу Христа. Это семя может пробуждаться и стимулироваться к росту. В этом плане универсальная личность Христа выступает «лекалом», мерой, масштабом для оценки человеческих личностей.

В графике «СД-модель Л. Болотовой» (рис.8) отобразилось то социальное пространство (его энергия, полевая структура), которое задано именами-отчествами современных россиян. Это — в идеальном виде — реальность сегодняшнего дня — «настоящее настоящего».

Введённая в 16 веке на Руси новая традиция (от кличек перешли к фамилиям-именам-отчествам) позволила получить некую имеющую смысл триипостасность: фамилия-имя, имя-отчество, фамилия-имя-отчество. Эта триипостасность может быть выражена в числах.

Пример оцифровки с применением системы А. Киселя:

Гагарин Юрий Алексеевич

5151154 2157 1922122359

22 15 36

37 51

73

Итак, 73 (37,51) — эти три числа на ипостасном (имён) уровне характеризуют личность Юрий Алексеевич Гагарин.

«…реальное физическое пространство можно рассматривать как трёхмерный фронт формирующегося числового пространства. Отсюда проистекает не только его неоднородность во времени, но и морфологическая неоднородность различных „мест“ в пространстве: каждая область пространства наполнена своим неповторимым колоритом» [31].

Трёхмерный фронт реального физического пространства можно увидеть через графики энергоинформационных структур ипостасного (имён) уровня, выстроенные по результатам исследования реальных баз данных.

Подобно графику «СД-модель Л. Болотовой», полученному в результате оцифровки славянских имён-отчеств, выстроены графики, также напоминающие фракталы: «прошлое» (оцифрованные фамилия-имя (клички)), (рис. 9) и «будущее» (фамилия-имя-отчество), (рис.10) россиян.

Эти графики (рис. 9, 10) (построены на основе оцифрованной базы данных участников Президентской программы подготовки управленческих кадров по Тверскому региону (800 точек)).

В общем случае энергоинформационные структуры, построенные аналогично представленным на рис. 9, 10, 11, будут качественно отличаться для различных территорий (городов РФ) и социальных групп наличием флуктуаций по позициям тех либо других чисел.

График «СД-модель Л. Болотовой» (рис.8) представляет собой новую стратегическую матрицу — на основе информации о гилетических числах. Это означает, что приоткрывается уровень сложности, при котором формируются новые условия той игры, которая и есть наш выход в будущее.

Графики на рис. 9, 10 демонстрируют тот процесс, когда социальный универсум 400 лет назад получил космический энергетический толчок.

Ввиду введения в 16-м веке на Руси вместо кличек фамилий-имён-отчеств существенно расширился диапазон спектра стереотипов поведения, предлагаемого к исполнению россиянами.

Такое расширение спектра стереотипов поведения представителей этноса, согласно учению Л.Н.Гумилёва, способствует зарождению нового этноса, и, возможно, может быть в полной мере осознанно нами только теперь — при необходимости конструирования новой цивилизации.

«Динамичность состояния этноса определяется степенью разнообразия психических складов групп людей, входящих в тот или иной этнос… степень разнообразия не случайна, а характеризует возраст этноса, при начале этногенетического процесса идёт усложнение, при затухании — упрощение» [25].

График на рис.10 показывает некую перспективу «будущего».

«Слившиеся воедино две формы материй… образуют метавселенную из одного пространства-вселенной… При слиянии семи — сто девятнадцать, восьми — двести сорок шесть, девяти — четыреста пятьдесят девять пространств-вселенных, формирующих метавселенную, в соответствующей зоне внутреннего колебания мерности данного матричного пространства. Чаще всего количество пространств-вселенных, образующих данную метавселенную, меньше максимального… наша Вселенная образована из семи форм материй» [33].

По мнению Н. В. Левашова, в пространстве 7 материй могут формироваться до 119 метавселенных. Это схоже с концепцией Г. Кантора [27]. Отличие заключается в том, что по формуле Г. Кантора 2 в степени 7 равно 128.

Можно предположить, что графики на рис. 8, 9, 11 демонстрируют процесс, когда через имена-отчества россиян открыт путь к новому познанию гармонии пространства — вселенной из семи форм материй, а через коды фамилий-имён-отчеств россиян (рис.10) открывается путь к познанию пространства — вселенной из восьми форм материй (энергий).

Однако, достоверно утверждать это будет можно тогда, когда ввиду движения социального универсума по эволюционному (к сложному) пути (через проведённые исследования и накопленный новый опыт) откроется следующий «горизонт событий».

Каким образом исторически произошёл переход к фамилиям-именам-отчествам россиян достоверно не известно.

Есть гипотеза: 1596 год. А, возможно, введение фамилий-имён-отчеств на Руси произошло во времена царствования Симеона Бекбулатовича (примерно 1616 год).

Через кого пришла в наш мир новая традиция, формирующая через фамилии-имена-отчества россиян новую цивилизационную матрицу — тоже не известно. Однако теперь становится понятной роль этого нововведения в определении более сложного человеческого выбора и как новую возможность конвергенции времени.

Так или иначе, толчок к дальнейшему цивилизационному развитию был дан.

«Поскольку люди входят в биосферу Земли, они не могут избегнуть воздействия биохимических процессов, формирующих их подсознание или сферу эмоций… Разница же между сознательной и эмоциональной областями поведения этнических сообществ в том, что первая подчиняется закону спонтанного общественного развития, а вторая связана с энергетическими толчками. В результате возникает пассионарное поколение, постепенно утрачивающее инерцию пассионарности из-за сопротивления среды и переходящее к реликтовому состоянию этно-ландшафтного равновесия» [25].

Итак, современное пассионарное поколение постепенно утрачивает инерцию пассионарности.

Эту гипотезу Л.Н.Гумилёва подтверждает исследование, проведённое на основе базы данных участников Президентской программы подготовки управленческих кадров по Тверскому региону.

График (рис.11) демонстрирует сужение (по сравнению с идеальным (рис.8)) спектра кодов имён-отчеств россиян, как возможных в этносе стереотипов поведения его элементов.

Этот факт свидетельствует о процессе затухания этноса: такая нация не имеет перспективы существования в будущем времени.