Бесплатный фрагмент - Чтоб жить хотелось

От автора

Покорность Богу в умении изложения стиха и формы повествования, надобности в открытии своих обогащений в душе и духе, соискании Славы Господа в человеке привели меня к тому, что я автор этих строк. Господь подарил мне возможность выразить Слово таким образом, чтоб книга была полезной не только от содержания, но и от созвучия слога. Стиль старославянского звучания дарит намного больше проявления силы, нежели стиль современного языка, поэтому используется в таком контексте.

Книга — это живой организм, который творит и совершенствует. Её сопровождает определённый дух. Поэтому так важно было соизмерить произведение с силой душевности, которая бы сопровождала читателя и помогала ему в восстановлении сил. Подобный формат изложения облегчает осмысление, подходит людям организованным, способным трудиться на благо себя и своих дел.

Предисловие

Я не стремилась написать произведение с красивым художественным текстом или вымыслом. Целью было совместить повествование о духе с проведением энергетического потока силы, чтоб оказать помощь ищущим себя. Чтобы при вдумчивом прочтении очищалось поле духа, вместе с пониманием приходило осмысление. В данном случае ценность произведения не в литературном изложении, а в изложенной информации. Весь материал построен так, чтоб рос дух, избавляясь от немощи, крепла вера, освобождаясь от неверия, утверждался в здравии ум, раскрывая себя в возможностях. В тексте используются выражения, несущие силу слога, которые порой не трансформируются в стиль современного языка, но они актуальны и надобны.

Не усомнитесь в достоверности изложенного материала! Я немало «простояла на молитве» прежде, чем осознала суть дел. По крупицам приходило осведомление и прозрение, как открыть свои познания. И только после десятилетнего использования данной схемы работ мной и моими знакомыми, утвердившись, что это нужно не только мне, появилось решение к изданию. Приняв, как осознанное и осмысленное, что это верно, — дерзнула перед Богом попросить благословения рассказать об этом на страницах будущих изданий.

Я с Господом искала, как добиться успеха, как побороть свои немощи и отрезвить ум. Бог вёл надобным Ему путём по какой-то определённой иерархической лестнице развития, неведомой мне. Сами по себе выплывали темы по росту осознания, пониманию дел, развитию интеллекта, здравию духа. Так часто применяемые фразы в речевых изъяснениях людей стали выстраиваться в определённую цепочку логического действия. Появился определенный порядок изложения работы в духе, в чувствах, в эмоциях и далее последовательность, с которой положительно складывается работа.

Слог прочтения не сложный, как может показаться изначально, но специфический! Обусловлено это тем, что по ходу текста включены молитвенные изречения, комментарии или приблизительные наброски построения первоначальных фраз отработок. Сделано это для начинающего пользователя, как толчок к продвижению себя в авторитет. И не исключена возможность, что с этой подачи, у кого-то появится совершенно другой путь и другое направление.

Язык изложения суховат, жестковат, с элементами старославянского звучания и утверждения. Он применён только потому, что в отдельных местах в нём есть нужда, а не ради забавы! Молясь, мы не всё понимаем, что сказано в молитве, однако проносим это через стих! Так и здесь! Работа построена через слог, который соответствует настроенности дойти силой энергии до истока и преобразить его. Чтоб молвил слог и получил созвучие, или сказал сказ и получил решение! Так открывал мне Господь во время молитвы сердце (слух и зрение), так я понимала происходящее, так и осмысляла его! Фразы, построенные через такой стержень восприятия, работают и оживотворяют.

Поскольку познание себя и устройство моего духовного мира состоялись через Библию и другую православную литературу, то суть изложения повествуется с этого пути. Я излагаю свой взор на окружение, на взаимоотношения людей, на преображение в духе через познания, полученные из этих источников и собственных молитв.

Представленный в книге образ верующего человека собирательный. Он появился здесь, благодаря окружающим меня людям, которые были и учителями, и сотрудниками, и учениками. Проходя через него, я обретала себя, совершенствовалась и утверждалась, как по Вере в Бога утвердить себя, укрепиться, сохранить и перераспределить силы, приумножить чистые дела и уйти от заболеваний.

Преображение в одухотворении открывается определённой схемой личностных восприятий, которые позволяют достичь совершенства в правильности задуманного, в мудрости и здравомыслии. Схема, как основа работы над собой, ведёт путём постепенного восхождения внутренних интересов и утвердительности к истинному восприятию окружения.

Если будет на то божий промысел, то книга попадёт в нужные руки. Тот, кто хочет понять себя, ищет путь, как через Слово, покоряясь Богу, достичь сути его проявления — тот найдёт для себя поддержку и помощь. В тексте не только освящаются проблемы, но и даются подсказки к их решению.

ГЛАВА 1

Духовное развитие начинается с момента устремления человека к Богу. Когда «я в Боге аз есмь» звучит в сердце, то сам того не ведая, человек несёт себя в праведность, ищет Бога в окружении. Какой-то частичкой души завоёвывает пристанище у Бога, обретает утвердительность быть самостоятельным и начинает понимать, что любые события приходят неспроста. Где-то как-то они соизмеряются с путём, приносят те или иные авторитеты и дела.

Кто я, что я, для чего я здесь, а не кто-то другой в этом месте? Почему мне, а не кому-то другому дается пройти эти испытания или события? Такие терзания бывают в начале пути деятельного человека. Он не понимает происходящее и ищет причину его появления в ненужных взаимодействиях. Только после того, когда приходит осмысление, что через это, казалось бы, ненадобное ученье происходит духовный рост, раскрытие себя как потенциала личности, начинает трансформироваться авторитет к происходящему.

Старцы говорят: «Благодарите Бога за всё!» Это значит ощущайте себя в Боге, спасайте себя от разочарования, от разрушения! Не ходите туда, куда Богу не угодно! Сначала угодите Богу, а потом людям!

Когда я благодарю Бога за посланное, то осознаю, что эта ситуация дана мне Небом для моего просветления, спасения, душевного равновесия, здравия, умения отстоять свои убеждения. Сразу становится легче, проще. Дух воскресает от малодушия, пропадает одиночество, появляется самостоятельность. Когда обретается сила души, и проходят испытания духа, то перестаешь унывать, сетовать на род, окружение, друзей, события. Всё становится прекрасным.

Верующий человек не бывает одиноким. Он всегда с Богом или на пути к Богу, если отдалился. Надеется на людей можно лишь в надежде на Бога, что они не подведут, поддержат, помогут, если на то будет Воля Господа. Тогда живёт надежда на Бога, что Бог так людям даст, что через людей он получит и еду, и питьё.

На кого из людей без веры в Бога могу положиться? Кому могу доверять свои тайны, дела? Кого из людей можно назвать Человеком? И кто он для меня ныне, люди или человек? Люди распяли Христа, а кто я для них? Не последую ли я за Христом?

— Спаси, Господи, от зла и распятия в духе! Сбереги в душевных участиях.

Развитию всегда имеется место, оно двигатель в силе чувств, которые развивают мыслительный процесс. Только оно направляет к познанию сущего на Земле. Человек к этому идёт или добровольно, или через принуждения, которые создаются материальным миром. Выбор за каждым из нас. Молитва к Богу помогает скоординировать движения в пути.

— Господи, Воля Твоя на мои стремления развиваться, определяться как идти.

Господь сподобил не во вред человеку, а в меру его сил двигаться в приобретении разума, исправлять свой путь. Ибо изобилие работы, не та направленность, как и недостаток её, приносят разрушение здравия. Нарушается гармония, происходит перераспределение сил. Должно нравиться развитие в здравии! Потому как соприкасаясь с обществом, сознательно или бессознательно, отдаёшь ему свою силу, даришь вдохновение на каком-то определённом интересе. А человек без вдохновения, что палено, плывущее по реке! Стоит ли жертвовать собой ради спасения другой души? Когда речь идёт об обычном дне, то можно сказать, что у каждого есть возможность меняться и быть спасённым. Каждый вправе делать вывод развивать себя или окружение. Библия помогает понять. «Что вы спасаете чужие души и не заботитесь о спасении своей?»

Грехопадение души, устремление не в свои дела, приносят отказ от своих интересов. Люди перестают находиться в исполнении божьего закона на Земле из-за искушений, соблазнов, обольщений, претензий на более весомое, лучшее, чем имеется в реальности. Кто удаляется больше от божьего промысла, тот получает больше нечистот, горя, болезней, кто меньше — тот менее порабощён или оскорблён.

Стремление реализовать себя как личность, развивать и совершенствовать, приносит реализацию себя как авторитета. Когда земная задача реализации себя проходит в Боге, то это доставляет интерес, авторитет, не приносит склок и терзаний. В Боге находят самого себя, истинно сложенного, одаренного, озаренного, чистого. Воля Божья, как идти в дела!

— Помоги, Господи, не иссушать своё сердце! Направи мене верно идти в дела. Я выражаю согласие, хотение и желание верно идти в дела, праведно их складывать.

Хочется ли от этой чистоты, что изначально дается каждому, удаляться? Конечно, нет! Но почему же все-таки удаляется человек, когда хочется быть здоровым, счастливым, быть успешным в своей деятельности и, наконец, богатым земными интересами? Почему меняет небесные дары на земные услады, и ему, необразованному в духе, кажется это правильным?

Здравие в духе есть здравие в уме и в сердце! Это две соприкасающиеся друг с другом соизмеримости. Они рождают эволюцию и продлевают её. Развитие человека — это закономерность. Когда его нет, человек погибает в своих недоумиях, растлевается в духе, застаивается и оскудевает сердцем. Духом осрамляется, душой заболевает. А больной в чувстве не имеет покоя. У него всё суета.

«Сердце чисто созижди во мне, Боже, дух прав обнови во утробе моей!»

Следует иметь бесстрастие к тому, что имеется у других в чувстве, и следить за тем, что есть у себя. Это помогает сбалансировать авторитет и скорректировать отношения.

— Я согласен, что не избран в обществе тех, кто удален от Господа. И мне бесстрастно, что я там не востребован, потому что у меня нет взаимного интереса востребовать тех, кем я нелюбим!

Когда нет противоречий друг другу, то нет и проблем. Будь по Воле Бога, а не по воле человека! Я люблю человека, но не люблю неверное участие, плохое деяние, что творит человек. Не люблю его деятельности во зле, в бездумности, в склочности. Этим авторитетом выражаю любовь к человеку в Боге.

Чем тускнее дребезжит Свет, тем плотнее становится тьма. Как только даёшь согласие быть с Богом, тьма расступается. В любом месте, как поддержка!

— Господи, ты во мне, а я в Тебе! Истинно верую! Ты во мне твориши честь, совесть и долг!

Отсюда начинается путь познания Бога. От понятия своего бессилия, своей микроскопичности перед Богом рождаются интересы! Становятся безынтересными хотения людей, предложенные без Воли Бога.

— Я желаю иметь место в Свете, как Ты воздарил, Всемилосердный Боже! Безмолвие, бесстрастие и отсутствие интереса к плачущим обо мне горькими слезами скорби, тоски, уныния, гнева, что я более не рабство их деяний зла и злоб.

Так разрывается связь между ближними и близкими людьми. Расходятся их дороги, разбредаются пути в духе. Происходит удаление от авторитета человека к человеку. И необычного ничего в этом нет! Всё на Земле закономерно. Как-то кто-то когда-то должен уйти на свои стези! Время совместного пребывания истлело, прекратило свой бег. Претензия неуместна. Если относиться к этому разумно, принять в смирении, в покорности Богу и возблагодарить Бога за пришедшее время, то произойдет отдаление от событий, появится ощущение свободы.

Дальше появится надежда на Бога, что, произрастая так, побеждая зло, ты находишь интерес к жизни в новом месте духовного обогащения. Не впускать в душу того, кто не нужен в ней! Не срамить себя в делах! Прежде, чем начинать дела, утвердись в их надобности! Просветли свой уз! Воля Бога дела творить или изыди ненадобное членство духа!

Жить без веры в современном мире нельзя. Вера — это тот спасительный уз дел, в который приходишь ради своих авторитетов, чтоб выздороветь. Но из веры в Бога не твори фанатизма! Вера для того, чтобы уверовать и жить по ней, быть реалистом и в реальности соизмерять себя с Богом. Прилепляйся к Богу и в Боге делай свои интересы! «Прилеплятися к Богу, богови благо есть» — говорят старцы. Ощутив это благо, из одинокого человека вмиг превратишься в самостоятельного индивидуума, несущего свою честь и интерес. Мирская суета перестанет стягивать в не божье ученье дел! Земные немощи станут не нужными. Обиды, боли, горечи, тоска, уныние — всё не приходит, отодвигается!.. Ты в Боге! Скажи и сотвори!

Так ты крепчаешь, становишься мужественнее. Унижай свои запросы на скорби, на тоску! Говори себе, своему тщеславию: «Уймись, здесь ничего необычного нет! Просто мир обновляется, утешайся этим и не тоскуй, не сопереживай авторству подобных людей!»

Наступает трезвость ума, удаляется заблуждение, что поступили с тобой неверно, неправедно и склочно. Пришло Его Величество Время не иметь совместного участия.

— Соглашаюсь, что на Земле у меня есть то, что Бог дал, чтоб было!

Так рука Разума выводит на авторитет к себе.

Божий закон был дан людям через Моисея. Но для людей его исполнение было не под силу. И тогда приходит Христос, который через покаяние и веру указывает путь к исполнению закона.

Правильно принятое решение не отдаляет от закона, оно в законе. Но, чтоб его получить, надо быть либо прозорливым, либо молиться. Просить, чтоб Небо наставило, что и как делать, утвердило путь и дела. У каждого из нас имеется право выбора. Изначально молиться, чтоб его принять и исполнить верно, или не молиться и получить проблемы, заболевания, а, искусившись, позже оплачивать счета, каяться и исправлять содеянное. Болезни можно упредить согласием исполнять дела Бога, дарованные конкретно тебе. Хоти их исполнять! Появится интерес к себе как к деятельной особе.

Если сам дошел до возможности творить истинно, а ближний не в состоянии, то не создавай ему претензий! Не жди праведности и не требуй её от лиц, неспособных проявить себя в этом. Заботясь о своём здоровье, удались от этих не радующих тебя отношений или прояви к ним безмолвие. Не надо стремиться кого-то радовать, угождать, служить людям, не дарящим уважения, ибо вслед за этим наступает разочарование, хандра, расстройство. Что просить хлеба у больного, если он его не имеет! Сам голоден. Смирись, что взаимное участие не представлено Богом!

Второй шаг — покориться Богу! И далее надежда на Бога, что Бог своих детей без хлеба не оставит! Снизойдёт милость божья, будешь сыт и участиями и весельями.

— Я иду к Тебе, Боже, своими делами, но я немощен, помоги мне выйти из не надобного в делах и обрести надобное! Я есть там, где угодно Тебе в надлежащем месте мне быть. Истинно верую!

Помощь от Бога бывает тогда, когда смиряешься перед Богом, покоряешься Богу и просишь того, что угодно Богу! Если просьба не удовлетворяется, то не то просишь или не принимаешь того, чего просил. Не проси мирского, а проси духовного, — и получишь его! Уже только потом, имея духовное, определись надо ли тебе мирское, в усладу ли оно, а затем определись, как его иметь?

Библейские слова «аз есмь» значат, что я есть, как утверждение в земном существовании. При необходимости его нужно использовать, когда идут колебания в доверии себя людям.

Не верить ни в кого, что он достоин чести, славы, если будет унижать. Это недозревший плод Интеллекта. Человек пока не достоин звания быть личностью, образованной в духе. Он несведущ, что по внутренней культуре сердца можно определить интеллектуальную силу личности.

— Аз есмь в пути люди.

Чего ждать от немощных в душе?.. Лучше ничего не ждать и не надеяться на поддержку! Всё раздоры, склоки — божие не слышать их и не созерцать, не любить быть слугой для унижающих и гонящих в чувствах. Господь упредил:

— За Имя моё будете гонимы!

И если это случилось, то ничего нового не произошло. Гонят за чистоту, правду, веру, учение и интерес к своим делам. Нам оставлено спасение — Вера в Силы Небесные.

«По вере вашей, да воздастся вам! Поверивший в меня, сможет больше меня!» Это библейское изречение спасает от преград, душевных немощей и болезней. Доверяй себя всем в Боге — не будешь ими гоним!

Когда не веришь в людей, порочащих тебя, не доверяешь себя им, не пребываешь с ними в участии дел, а соглашаешься трудиться в угоду божью, то труд будет во славу, в честь и спасение себя. Тогда гибнут хульные помыслы злых людей, согласных и хотящих унижать, выстраивается честь и совесть. Ведь ты не покорён им, не являешься слугой, не веришь в них! Ты созерцаешь Бога в своих деяниях.

В мире скверн не счесть. Только добровольно им не надо покоряться. Я буду то, что я есть! Божье создание, творенье Творца! Я покоряюсь Богу в выборе дел сердечных, трудовых, финансовых, производственных. бытовых. И пусть Бог мне укажет, как их творить!

Труд души, духа, ума, сердца! Идеи принадлежат сердцу, а не уму. Что же будет за сердце, если оно потеряет живительную влагу — тепло! И что за душа, если не сбережёт тепла! И какая цена уму, если он не трезвый! А что за дух, если он не бодрый!

Прозорливцы — это трезвые в уме люди, достойные награды Господа! Не заблудшие овцы, а люди, согласные добывать хлеб свой насущный, пребывая в Боге! А ты как согласен добывать хлеб насущный?

Не стремлюсь быть мостом между человеком и Богом! Каждый решает сам, что ему надо и как надо! А я всего лишь осведомление, что, смиряясь перед Богом, покоряясь Богу, надеясь на Бога, находишь выход из тупиковой ситуации, обретаешь силу, становишься мудрее, достойнее общества недоброжелателей, учтивее не почитателей.

У меня нет секрета, как иметь честь. Её следует принять. Соглашайся принять честь к себе! Глаголь: «Господи, воздари мне честь к моим интересам и пути. Слава Тебе, Cлава!» Далее не верить в неверных в пути и не дарить им свой авторитет, ибо искусят. Не верь, что тебе будут делать поддержку неправедные люди!

Ты в чести, несмотря на бесчестные отношения людей, если дела твои праведны и сохранены от гнусного интереса людей. Сделай то и другое и будешь в состоянии умиротворения.

— Сохрани, Господи, мои дела от гнусного интереса людей!

Нигде не сложно, только следует верить в силу оживотворяющую, силу спасающую! Нечестия людей не принимать! Осознать всем своим существом, что ты, человек, создание божье!

— Я есть в Боге сотворение дел и умыслов! Попробуй-ка меня тронь или измени, если я этого не хочу, не желаю и не соглашаюсь преобразить себя в ничтожное ученье! Моя защита, моя крепость — Господь! Я не сотворяю к тебе авторитета, бесчестный ко мне интерес злачности и скук! Я с Господом в друзьях!

Есть дух, пробуждающий к осветлению, устремляющий к силе Света. Есть путь идущего в гору, и он, путник, в этом пути бывает заблудшим, пока постигает истины бытия. А постигнет и повеселится, что никто не нужен для дружбы без Господа! Господь самый лучший друг! Никогда не предаёт! В Господе представляя своего друга, трезвеешь в уме, кому ты доверяешь свои сокровенные тайны.

Пробуждаются духовные силы, меняются интересы, и уже не доверяешь друзьям, имея их. Христос сказал, что пришёл разлучить сына с отцом, жену с мужем. Разные в идее становятся невостребованными друг в друге.

Как только друг стал невостребованным в одном и том же деле, он стал не воспринятым. Честность пути разделила интересы. Но, вообще-то, от друзей не следует отказываться! Не во благо это человеку! Есть расположение сердца, внутренняя теплота на дружбу и согласие на взаимность. Отказываясь от друзей, лишаешься этой теплоты.

— Мои друзья те, которых Господь сподобил иметь в друзьях! Истинно верую! Да будет так!

— Я верю, что ты, Господи, не оставляешь меня без друзей! Придут они и явятся в угодное для Тебя время! Слава Тебе, Слава Тебе, ученье моих дел!

Друзья тогда, когда они с Господом едины! Об этом надо помнить! Сохраняя теплоту, покоряясь Господу в избрании человека в дружбу, творишь себе полезное не только в духе, но и в душе! Теплота согревает. Но она и утяжеляет, если есть соизмерение Высью. Должно вызреть чёткое понимание дружбы. Друг в земных делах и друг в Выси. Друг в земных делах отдаёт себя в чувстве. Друг, проявленный в Выси, берёт на себя большее, он отяжеляет себя работой за друга, подставляя ему плечо духа и волю чести.

Прежде, чем становиться другом, помысли, на что ты готов! Не каждому под силу переносить тернии за друга, болезни и страдания, а потом принять уход или предательство.

Дружба существует. И с каждым другом есть разное время пребывания в ней. Как только время истребит авторитет, исходит своё ученье, — дороги в душе разойдутся! И некогда любящий станет просто попутчиком, чужим в сердце человеком или смрадностью духа. Не следует брать исполнение чужих работ, этим стремиться удержаться в дружбе, обогащать духовно, вразумлять. Если человек к чему-то не готов, то всё бесполезно. Он не слышит слов, сказывающего их чисто, вразумляющего праведно. Начинаются ссоры да раздоры, затем скандалы. И не будь объятий со здравомыслием, будет потеря сил! Стоит ли творить бесполезное? Тогда теплоту сохраняют (верное расположение к друзьям), а друга не воспринимают за авторитет, не проявляют за интерес!

Сберегаются эмоции через дар Бога, во мне созидающего! Я удовлетворяюсь тем, что я есть на Земле. Прошу благословения у Господа на разрешение данной ситуации, помощи Небес, как мне на Земле иметь место бытия с человеком.

— Вразуми Всемилосердный, Боже, как идь в дороге и в узах!

Помощь и поддержку людям оказывать нужно, но только с согласия самого человека и по благословению божьему. Торопливость никак не допускается. Изначально помолись ко Господу, услышь ответ Бога, прими его, то есть утвердись, что ты на истинном пути, и только тогда, когда хватает ума и сил, имей дерзновение бороться со скверной, с заблуждением, с болезнями и с тоской.

Путь за друга нельзя идти. Об этом ты усовестишься, как выйдешь из молитвы. Друг тогда друг, когда соизмеряется одним ученьем уз. Если направленность идеи не совмещается, то о тепле и не вспоминают.

Бог дал болезнь человеку, чтобы он не грешил, не творил зла, не растлевал себя самого, а истинно поступал к своим интересам. Если же снять болезнь, то человек, не понимая или не желая и нехотя понимать, будет и далее наносить себе или мирозданию ущерб. Нарушается гармония, перекосы, перегибы приносят людской среде обитания вред. Тут Творец останавливает своё творенье. Посиди, подумай! Разумей свою авторитетность, имей свою немощь, что ты и кто ты перед Высшим Началом. Если болезнь пришла, то задумайся, что что-то не так сотворено. Но что? И если своего ума не хватает, иди к Богу, проси просветления, за что тебе даётся это уничижение, наказание.

— Господи, просвети мои неразумия! Даруй знать, за что мне эта болезнь, невезение, боли сердца, проблема, тоска, переживание!

Несомненно, найдёшь причину в неправильном интересе, неверной заинтересованности или избыточной учтивости перед людьми. Это начало любого заболевания. Не болезни, а заболевания! Интерес к чему-то, поступающему извне, охватывает, погружает в прибывшее состояние и принимает заболевание. Исключай неверный интерес!

Чтоб не заболеть самому, находясь с ближним в доверии, можно попытаться помочь исправить ему интерес, если к этому имеется возможность. Начать вентилировать ситуацию издалека. Поднять беседу на предмет понимания происходящего, подтолкнуть к мысли, что что-то не так делается. Не та заинтересованность или не та направленность, поэтому надо исправить интерес к ситуации, долгу, делу. Умный поймёт, а глупый возмутится! Станет ясно, с кем имеешь дело.

Бывает, ближнего радуешь лишь тем, что ему ничего не говоришь просветительного. Ему Высшее недоступно, ибо нет созревания к подобному восприятию. Для Тебя высшее — хлеб, для него — злоба, раздражение и скука. Знай своё место в Слове, Сказе, Речи! Кому, что сказать и кого через Слово обязать.

— Исправи путь мой пред Тобою, Господи! Не дай угодить людям, когда они злобивы. Утверди меня, направи верно идти. Не дай упасть, беречь злых в духе и в совести. Кому надо помочь — туда пошли, пусть моя душа и сердце отзовутся, а кому не следует — даруй хранение интересам и устам моим. Не дари нести речь и слог к неподобающему их слышать.

Помощь приходит, когда её просят и хотят брать. Просил помощи, она пришла! Ну, так возьми! Сумей её услышать духом, принять душой, душевностью, согласись принять чувством! Чтоб не было так, что просил — Небо дало, а брать некому! Стою, молчу и плачу! Если просил, говори себе самому:

— Соглашаюсь принять востребованное, просимое и надобное! Я с Господом в чести, совести и в надобности дороги.

Когда же от тебя просят, то Воля Господа, как просящему воздарить честь: дать или дарить свои дела! Такая покорность подарит утвердительность как поступить. Может и не будет воздарено Господом услышать интерес детей духа или души на предмет помощи. Просящие могут оказаться хитрее или сильнее золотой рыбки. Не слышь таких просящих!

— Воля Бога на притяжение ко мне просящих!

А сколько в окружении бывает скорбных и требующих авторитета, побирающихся, но не просящих! Здесь не подходит выражение «всякому просящему дай!» Они духом не просят и честью не взывают, лишь обывательски оскорбляют. Как пример на бытовом уровне, побирающиеся у церквей. Так время нынешнее пришло, что редко кто из них бывает просящим.

Если начинаешь молиться, то помни то, о чём просишь от начала и до завершения молитвы, чтоб не «замолиться». Бывает такое: хочешь что-то иметь, но далёк от осознания, как взять желанное, — и идешь тропой неосмыслений. А путь такой долгий к вершине, что в средине пути уже и забылось то, о чём было изначальное прошение к Богу. Рассчитывай силу так, чтоб смог нести намоленное и не оступился!

Бог отпустил душу на Землю за обретением ученья, учтивости. Что же ты душенька засоряешься? Служишь идолам, удаляешься от Господа Сил? Уймись, спесивая! Учись, не соприкасаясь с ними! Открой свои умные очи, зри окружение! Не верь в детей духа и души, что они спасают тебя! Не доверяй себя и не радуй их своим ученьем! Истли свой авторитет рабского согласия единиться с человеком злобным, агрессивным, мучающим тебя и удались от его дел! Согласись ты, наконец, без скорбящих обходиться! Где Господь восхотел, чтоб ты обходилась, душа, там и имей интерес не встречаться! Не бойся страждущих, бойся гнева Божия! «Отче наш…»

— Исполняю Волю Господа не единиться с гневом человека, злобой, обманом, ложью тем, что смиряюсь перед Богом, покоряюсь Богу и надеюсь на Бога! Так хочется!

Разумеется, оно исполнится! Воспитанная душа, что птица, не отягощённая суетой и мытарством, летит к делам Света и не обжигается. Он для неё в зове Господа. Она ни на кого не рассчитывает. У неё нет нужды к срамящим её ученьям духа людей, делам человека. Она самостоятельна на пути души.

Зачастую сердца мучающих себя людей боятся устремиться к Богу и возрадоваться своему утешению в нём. Они рабы страстей сладострастия. Единятся с людом, не думая кто пред ними в чести, в порядочности. Сладкие речи затмевают ум. А когда приходят счета, то муки и слёзы разочарования, боли и рабское повиновение. «А чтобы раньше я знал и ведал, то не творил такого!» Тут бы помнить немощному человеку, что есть такая молитва о прозрении слепых очей! Изначально бы помолиться ему, а потом приступать к решению. Тогда дорога жизни была бы в здравии, в правильности дел.

— Вразуми, Господи, о слепоте моих очей, уз! Поддержи меня рукою мудрости Твоея!

Но если не осознавалось, не зналось ранее, то раскайся теперь!

— Каюсь, Господи! Помилуй и прости!

— Да воскреснет Бог на боль мою, на боязнь мою своим утешением!

И душа начинает освобождаться от гнуса, за содеянное ей ущемление прав другими ученьями, от злобы за дела нечестивые.

— Верю, что обрету здравие, ибо я в Боге иду, и не искушаем соблазном!

Любовь и влюбчивость представляют собой разные чувствования. Любовь — это истинное дарение себя другому человеку в деле, а влюбчивость — это суетность в деле, стихия в потехе. Она проявлена в соблазне увлекаться в интим, чувствовать тепло другого человека, партнёрство. Затем горечь потери интима рождает слёзы, боль, потерю себя и своих авторитетов.

Если изначально не хотеть знать интим без чистоты, то можно избежать дальнейших разрушений сердечных чувств. Когда хочу не иметь интима без чистоты проявления, желаю и соглашаюсь, тогда мой путь озарён созиданием. Я не мытарствую более, я человек, стремящийся к другому человеку в достоинстве себя утвердить. Нам в Боге дарена свобода и согласие единения. Мы сможем быть единым членством бытия, то ли совместного проживания, то ли совместных дел. Мы в созидательности друг к другу. Слава Богу за трезвость!

— Я в Боге, когда меня хотят оскорбить или искусить. Я с Богом в их искушения и оскорбления выражаю свои интересы.

Как-то просто всё становится! Не познай соблазна влюбчивости, а знай дела сердца в покорности Богу, в смирении перед Богом, в надежде на Бога, и Бог воздаст даром чистоты, значимости в обоюдном устремлении друг друга обнять.

— Устремляюсь так! Любовь мне ныне, как Господь воздарил! Истинно верую, он сие сподобит!

Так расходятся с делами недобросовестных людей. Интим с интимом уже больше не соединяются и не терзаются чувствами.

Чтоб не наступила душевная слепота, помолиться можно так.

— Отдали всех неверных в чести, неблаговидных и неблагопристойных от меня, Господи!

Такая простая от сердца исходящая просьба помогает иметь отсутствие единения в интересе неправедном.

Помолишься хорошо, с верой, и получишь по вере! «По вере вашей, да воздастся вам!»

Слава Богу, что моё сердце не опустошено ложью людей! Оно наполнено радостью, согласием решать свои дела в Боге, силой жизни, разумением познания, что сегодня я в прозрении, не допускаю опрометчивости, не отпускаю себя в заблуждения. Заблудиться так легко, но так не просто потом расстаться с приобретённым багажом. Чтоб не впасть в заблуждения, заранее отрезвиться помогает отсутствие впечатлений. На мой взгляд, впечатления — это духовные воззрения на происходящее. В духовном воззрении слово впечатление имеет несколько другой трактат, чем в обыденной речи. Оно гласит о проявлении низшего эмоционального участия пребывания. В переводе на язык социума — это удивление до расстройств.

В духе они соединены со тщеславием, разрушают эмоции, вредны для человека. Чем сильнее дух, тем тише впечатление. Имей силу духа в чести, в совести, и впечатление не отяжелит.

Человек болеет, когда мыслью своею касается тех, кто сердечным чувствованием не возлюбил его, не подарил чувствование своего тепла. Как выход — возлюби себя в Боге, если не возлюбили люди! Это значит надо отрезвиться и не пресмыкаться перед не избравшими тебя в любовь, в дела. А трезво и четко произнести.

— Слава Творцу, создавшему мя, исполнившему любовью к человеку настолько, что я не прошу у него чести для меня!

— Да будет Воля Твоя мне возлюбить себя в Боге!

Так, приняв Волю Бога, ни с кем более не хочется единиться, если нет принятия в чувстве, нет душевного тепла.

Старцы упреждают нас своей трезвостью познания о впечатлениях, что когда впечатления одолевают, то ум оскудевает. Здесь очень важно проанализировать, какие впечатления и насколько затмили ум. Как искоренить их? Уместны чувство меры, логика, решение. А далее, хотение быть реалистом, чтоб не терять гармоничность, становиться разумным, стремиться обрести желание избавиться от впечатлений. Погибели ума не будет, если начинать соединять впечатления с сердечными чувствованиями. Что душе надо в этом месте? Быть в согласии не идти в злобу, в бдения, в ложь, в обман, в тщедушия.

Встряхнуть себя за холку, спросить и согласиться, что необходимо для выхода в принятие верного решения? Мне необходимо поверить в Бога, смириться перед Богом, покориться Богу и надеяться на Бога, что Бог не оставит без помощи! Не надейся на людей, что помогут, подскажут, если они не просветлены в Истине! Надейся на Бога, что через него придёт помощь от людей: вразумления, решения, прозрения! Божий дар через людей будет искомой помощью.

Надо наблюдать, быть внимательным! Подсказка где-то витает, ищет тебя, согласись её брать, воспользуйся ею!

Уметь различать лесть и настоящую похвалу в чистоте помыслов человека оказывается непростым делом. Для этого следует принять то и другое в здравии. Лести не поклониться, в похвале не усомниться!

Признание себя впечатлительным и не согласным бороться с этой немощью не есть правильно. Надо избавляться от негативных впечатлений потому, что они затмевают ум и приводят к расстройствам психики, лишают рассудка и несут в неразумные дела, в избыточную влюблённость до абсурда, в ненависть людей за их нехотение покориться.

— Да воскреснет Бог негативные впечатления не слышать!

Чтоб влюбчивость во зло себе не одолела, не покоряйся человеку в сердечном чувствовании, а покорись Богу в желании и хотении влюбиться! Затем используя это, как дар Божий грешному на Земле человеку, согласись, что от Бога посланное принимается тобой! И тогда, пройдя через Бога она, влюбчивость эта, перестаёт быть необузданностью, строптивостью. Она легко расстаётся, удаляется, не захватив человека в свои сети. Через покорность Богу побеждается влюбчивость неорганизованная. Приобретается стремление единиться с человеком в деле праведном.

Покорность в Боге всем, кому Бог дал покориться! Так спасается и воля, и сердце. Тот, кто принимает здоровый образ жизни, прощается с влюбчивостью суетной.

— Я люблю здоровье, я принимаю его! Влюбчивость в Боге слышать да станет быть!

Как принимаем, так и имеем! Следует задуматься над этим и переправить неправильное на верное. Получится очень хорошая чистка своей эмоциональной доверительности. Примерно так! Недруга да будет не принимать как друга; не любящих — за любящих; ненадобных — как надобных; злобных — за добрых и т. д. Как воспримешь, так и сработает чувство!

Здоровый ум всегда соединяется с трезвостью в чувстве. Особы, сохранившие себя в уме, ни на кого не направлены, ни к кому не привязаны. Они работоспособны, увеселены и просто балагуры, согласные жить радуясь.

Много сказано непонятного? Понятно будет, когда в этой силе находиться станешь, начнёшь одолевать препятствия, станешь воином за свою сохранность сердца. Кого в него впустить, а кого изгнать? Кому поверить, а кому отказать, не принять?

— Я не верю, не могу поверить в тебя человек, пребывающий в злословии и злосмрадии уз. Я не покоряюсь тебе в слоге. Я верю в Бога, говорящего в Тебе!

После этого не могут ложиться чужие плохие слова в авторитет. Не ощущает их сердце, не приносят они вреда ему потому, что не приняты. Нет им веры. Растёт дух, мужается сердце, освобождается душа от всех проявлений нечестия людей. Путь всё легче, дорога всё праведнее. Становится интересным отсутствие неблаговидных впечатлений. Лучше одному, чем в пути со лжецом! А если есть интерес, то рождается и согласие! Мне ли волноваться, что нет проявления, выбора в человеколюбие? Родилось согласие, что в человеколюбие не выбрали те, кому Господь не сподобил выбрать мою авторитетность и интим!

— Выражаю покорность Воле Твоей Святой, Господи, что чтят люди иных, а не мя для интима! Слава Тебе, Слава Тебе! «Отче наш…»

Человеколюбие рассматривается на плане интимной любви к образу человека и на плане божественной любви, как сути её проявления, в человеке. Если брать интим, то здесь затрагивается тепло душевное, проявляется доверительность, суть внутреннего «я». Здесь человек с человеком пересекается восприятием. Они нежны, ласковы, теплы в чувствах друг к другу, в делах становятся принадлежностью один другому.

Когда приходит время получить отказ в чувствах, то чтоб не поранить своё сердце чужим отказом, надо начинать не верить в принадлежность и честь человека. Принять его уже ненадобным более человеком на участия в чувствах. Так проявляется бессознательная любовь к человеку. Его, как суть божественного проявления любишь, но не любишь его в доверительности, в чести, где ты не избран на существование в ней. Не приносишь ему зла, отказывая взаимно, а смиряешься!

— Воля Бога на удаление от моих чувств и дел человека!

Верю, что далее на дорогах жизни не будет соизмерения в чувствах с человеком лживым, тщеславным, лицемерным. Не нищаю и не обогащаюсь! Он мной более не востребован. Если изначально не хочется единиться в неправедном интересе, то сбереги себя на дальнейшее, не понеси бревна страстей.

— Мне не интересно единиться в неправедном интересе!

Здесь тщеславие не славится в людях. Они остаются со своим авторитетом кушать свои уделы. Богом даренное, да будет у того, кому дарено, а тщеславным людям да будет их удел! Так расстаются с искушением переживать за неправедно сказанное, за неправедно сотворённое. Все свое внимание направляется на воскресение от прежнего недостатка: обид за несправедливое отношение.

Удел, который человек подарил, пропускается, как через фильтр, через смирение перед Богом, покорность Богу и озаряется надеждой на Бога. Закрепляется молитвой «Отче наш…» Далее укрощается своё Эго так!

— Смиряюсь, Господи, что нет избрания меня в чистые дела. Покоряюсь пред Тобою, что такую «озарённую, одухотворённую» не восхотели желанные мной выбрать. Спаси мя от скорби!

Соглашаюсь с тем, что праведные люди не избрали меня в верные дела. Ими не избрана, смиряюсь! Покоряюсь Богу! Надежда на Бога! Люди симпатию дают или не дают — их право, но я не в искушении. Благодарю Бога за всех не выбравших меня в дела верные! Слава Богу, Слава!

Так звучит женский мотив. Здесь нет необходимости идти возвышенно, и прочтение может быть только от женского имени. Когда возвышенность необходима, то прочтение идёт от мужского имени. Молитва — это посыл в небо, и его донести может только мужская энергия. Мужчина говорит, что он в Боге, а женщина, что она с Богом, поэтому идёт в мужчину, чтоб во время молитвы быть в Боге.

У женщины больше земной энергии (инь), чем небесной. У мужчины, наоборот, больше небесной (янь), чем земной. Эзотериками принято считать, что левая половина тела женская, а правая мужская. Если анализировать слово православие, то получается право славить. То есть правую половину, мужскую.

Если женщина преуспела на мужских дорогах, превзошла свои женские интересы, то избыточная перестройка в мужские силы заставит организм неправильно работать. Когда нарушается это соотношение, то сбивается ритм сердца, происходят нарушения функций жизнедеятельности. Как спасение, не желай и не соглашайся, женщина, быть в изобилии на мужских интересах и путях, идти в мужские дела. Избыточное стояние на молитве искушает почесть к своим авторитетам. На всё должна быть мера. После пребывания на молитве необходимо вернуться на женские дороги, в женское иго. Как это сделать?

— Хочу иметь женское утверждение на дела и мужской потенциал в узах настолько, насколько это подходит к моей авторитетности. Дай, Боже, так!

Соизмеряя себя с Господом для утверждения пребывания в иго, верь, что сказал Господь: «Бремя моё легко, а иго моё сладко!» Идти только за Господом в любые интересы и авторитет, в дела духа и сердца, в честь и совесть.

— Уравновесить соотношение мужского и женского ученья да будет в угоду моим узам!

Это достижение — соизмерять в равной мере два начала! Те, которые не бывают парой в духе, имеют равновесие в силе. У них поровну мужского и женского интереса. Содружество к духу людей у них отсутствует. О таких говорят, как о просветлённых в сердце.

Часть земной энергии человека уходит в небо на преобразование силы духа быть созвучным земле в делах и деятельности. И, насколько земля отпускает в небесные узы, настолько человек имеет одухотворение. Читая молитву «Отче наш…», единственную в библии, находим, что слова «яко на небеси и на земли», — это определение на гармонию. Чтоб Воля Бога управляла волей человека, не надо верить в содружество личности. Воля Бога на небесную и земную силу. Человек должен молиться, чтобы у него была гармония в соизмеримости сил, соответственно, чтобы было духовное здравие и телесное здоровье. Если сила будет распределяться соответственно, то пребывание на земле будет в праведности, без суетности.

Для того, чтобы плоть заговорила на языке Бога, нужно все интересы покорить Богу, выразить себя в интиме в божьих ученьях. Тогда интим станет созвучным Богу. Не ссориться, не скучать, не пререкаться, а выразить себя в Боге, когда тебя не хотят чтить.

— Божие не услышать непочтения от лиц, противоположного пола: их оскорбления и унижения.

Людей слышать — это открывать свои уши души к их делам, уши духа к их чести. Открыть сердце к свободе на участия, а услышав, оставить или отклонить ненадобное. Кого-то можно слышать, а кого-то не слышать или не услышать, если на то нет взаимного чистого участия на интим. Людей не слышать — это не вверять себя им, сохранить свои эмоции и узы от соприкосновения. Внутренним миром не слышишь — значит не доверяешь себя человеку. Во спасение своих дел зачастую приходится не слышать людей. Не вверять себя получается, когда не хочешь от них почести.

Интересно ли душой и духом любить, увеселять тех, кто зол на тебя, гневлив, обманчив, лжив? Отсутствие отношения к таким деловым партнёрам по чувствам упредит заболевания. Надо любить себя так, как Бог посылает любить! Не искать в человеке свой интерес, в людях содружества, если они есть обман. Не быть рабом чужого дела и плоти, духа и интереса. Проще не воспринимать неблаговидных людей на отношения, не выражать к ним участия, нежели болеть. Содружество с ними не принимается.

Воспринимай людей так, как будто они свет, честь! Этим не сужай себя в уме — в делах не верь им, не сужай себя в интиме — не располагай себя к ним в интересе! Это поможет абстрагироваться, укротит отзывчивость, и появится отсутствие доверия. Не имей расположения их поддерживать. Это будет состояние здравомыслящего человека.

Защити себя так:

— Не верю. Не могу поверить. Не доверяю себя лицам, людям, отказавшим мне в авторитете, в чести, в человеколюбии, в интиме, в деле, неверным мне в чувстве.

Впечатления из прошлого не должны быть авторитетны в нынешнем времени, ибо восприятия прошлого блокируют дух. Восприятия покинутого ребенка у многих в духе сидят и неволят, хотя это и было давно. То, что было значимо много лет назад и не пройдено, оно и ныне актуально и выражает себя участием. Застреваешь душой, впечатляешься там, где значимо. Надо следить за своим «значимо» и отпускать его, превращать в бесстрастие, не нести с собой в будущее.

— Принимаю, что ныне всё по-другому. Прошлые восприятия не в честь ныне знать, ибо время принесло новые задачи.

— Прошлое мне не авторитет! Воспринимаю нынешним днём ситуацию из дел будущих!..

Приходит новое понимание жизни, рождается настроенность на другое поведение и участие. То, что было актуально вчера, сегодня становится не интересным. Алчущий любви насытился ею, вышел из потребности любить истинное участие. Оно оказалось ему не в пользу. Начался новый подъём в осветлении духа.

Не только чья-то нечисть, но и близость сбивает ум с пути. Когда хочешь от кого-то любви, то притягиваешь его в свои дела, не думая о восприятии себя им, о его отношении. Желательно понаблюдать, а стоит ли эту любовь брать, есть ли необходимость в любви к этому человеку. Потому как, если человек неавторитетно к тебе будет относиться, то принесёт проблемы, разорит умные силы.

Будь в Иисусе, не требуй закона от народа! Безынтересно, как народ поступает в духе. Смирись, что и ты грешен, где-то оступаешься из-за своих недостатков. Не всегда хватает выдержки, терпения, смирения, любви правильно разобраться с недоумиями в отношениях. Но всегда есть место покаянию. Через него достигается свобода.

Дороги в соизмерении бывают на какое-то время. Приходит час, и они разделяются. Каждый начинает идти самостоятельно. Родители без детей, дети без родителей. Вырастают дети, сыновья и дочери, — пути расходятся. Прозревают родители и освобождаются от бремени учить детей.

— Да будет Воля Твоя, мне не учить, не воспитывать детей, согласных от меня удалиться!

— Да святится Имя Твое мне не учить, не воспитывать детей, возжелавших от мене удалиться!

Дети уже созрели учить своих детей, и не хоти с ними жить совместно в духе, насколько Бог не посылает этого. Прошлое их отягощает, им интересно воспринимать новое и идти новым руслом авторитета. Ну а ты прозреваешь, кто новый избирает тебя в честь, с кем далее быть или не быть в избранных! Жизнь движется. Бог даёт дар верить или не верить ближнему! Им надо воспользоваться, согласиться его взять!

— Принимаю дар божий на просветление дел, пути, желаю его проявлять явью! Тако да будет!

Здесь звучит Слово и начинает работать Слово, если оно произнесено утвердительно. Ты становишься на путь просветления. События начинают разворачиваться в другое направление и ведут к творчеству. Оно открыто. Никто не в помехе. Делай, что хочешь, созерцай, твори, сотрудничай! Руки свободны. Они уже несут дела праведные к людям, не учат их преданности. Пришла пора совершенствовать себя. Никто уже тебя в нечестия не берёт, не радуется, что может использовать во благо себе. Дело за тобой. Не соглашаешься, не хочешь и не желаешь быть в нечестии, не будешь!

— Не мое, не мое быть в нечестии, касаться лжеца и лгущих, трудиться ради их дел!

Такая заявка вполне утверждает тех, кто стоит в искушающих интересах. Соблазны, искушения, неверные предложения могут сдвинуть с дороги интересов. Поскольку срамы неинтересны, то опять труд духа, чтоб не упасть. Дух должен осветляться, окрыляться. Там, где нечестия, там боль. А если боли знать не хочется, то покоряйся Богу, удаляйся от скверн! Это и есть творить — значит успешно созерцать! Не бояться хлама, а исчислив его, забрать свой кусок, своё дарование от Бога, свободу в делах и реализацию решений.

— Господи, исцели мя от боли сердца за прошлые узы и не дай в новых чтить гнус человека!

После такой работы в духе становишься свободным, независимым от удаления людей. Тщеславие не может удерживать, оно немощно, а ты в силе души. Становишься бодрым, радостным, что не покорился духам скверн, успешно справился с изгнанием из неверного интереса.

— Господеви Сила, ты во мне слышиши честь от люди! Слава Богу, меня исцелившему, меня озарившему!

И вот уже нет покорности ни одному человеку. Срамить и унижать меня никто не может, ибо я от Господа иду! Я соглашаюсь с ними не единиться. Отпускаю из сердца, не так давно близких в родстве, а ныне пустых в содружестве. Не верю им, что они мне надобны в пути. Они стали более не значимы, не едины, ибо путь не един! Кто в Свет, а кто в ложь, в обман, у каждого свои интересы на душевные участия!

И опять мужайся, душа, грядут новые соблазны! Люди хитры, коварны и тщеславны. Ловкость, с которой они озаряют легковерных в духе на какое-то время так искушает, что трудно устоять. Тогда, во спасение своих интересов, Именем Бога хвалимся! Именем Бога соизмеряемся! Слава Богу, Слава за приход ко мне спасения от спеси людей!

Лесть мне не потеха, она не искусит, когда нет доверия говорящему льстиво. Он удален от чести. Проявляю согласие, хотение и желание иметь с ним то место в делах, которое мне Господь воздарил! Свободу человеку в пребывании со мной! Не обижать себя, не отдавать свою духовность людям в искушения, а в ласке и нежности пребывать к удаляющимся на свои рубежи. При этом скажешь себе, что выросли люди от моих уз и Слава Богу за то! Так проявляется единение с Господом, а не с гнусом, злобным хотением удержать людей на перевоспитание или на удаление.

Весь секрет успеха бывает в том, что отсутствует вера в лесть, в тщеславие. Они более не торжествуют как во мне, так и в управлении надо мной. Места им я не отвожу, не представляю. Я их не люблю принять.

Если что-то не любишь, то оно не приживается. Например, удерживать около себя ложь, скандалы людей. Смотришь, они и исчезают. А когда любишь, то даёшь ему место в себе жить, пребывать, существовать. Задумайся, что полюбилось неверное, мешающее счастливому пути, и исчисли его! То, что не принимаешь, не остаётся в пути.

После достижения духовности в каких-то отдельных пунктах, чтоб не иметь искушений, соблазнов, обольщений, следует полюбить достигнутое. Например, здоровье, честь, достоинство, чистоту, добропорядочность, великодушие и т. д.

Работа продолжается, труд в успехе. Попробуй, неразумное впечатление, дочь проблемы, меня одолеть нечестивое! Ты не во мне, и я тебя не впускаю в свои интересы! Я же не верю в тебя, что ты сильнее меня, что можешь меня сломить! Ты мне не интересно. Значит, где раньше за оскорбления была уязвимость, жёсткость, обида, ныне здравствует бесстрастие, безмолвие. Не хотят или не желают принять в совместную деятельность, божие их не услышать.

Выражение «божие» означает принадлежность к божественному проявлению, приносит утвердительное участие. На хорошее влияет как утверждение, на плохое — как отрешение от него.

Если рассматривать брак, то это тоже деятельность. Деятельность чувств. И насколько она слажена, настолько и союз прочный. Бог дал людям единиться в союз на основе порядочности, чистоты, верности для соизмеримости полов, благодушия. Божие благоволение на этот союз! На земле не сподоблюсь ошибиться, неверно выйти замуж, если приму данное от Бога в этом направлении.

— Неверно определённые мной интересы, дела не дай, Боже, выразить и услышать к ним отношение человека! Сокрой их в пустыне спасения Своего!

— Господи, Сила Твоя, изыми мя от уз брака нелепого, неверного, не сподобь мне в него войти! Так да будет!

Начнём рассматривать союз с момента согласия людей жить под одной крышей, с определения кому что нравится и кто что намерен делать в союзе. Уместно ли заботиться друг о друге? Чем эта забота выражается?

Если один из супругов надеется иметь брак, чтоб стать иждивенцем, то это игра не по правилам. Бог дал необходимость работы каждому на своё существование. Никто кормить не должен и не обязан! Брак — это взаимный союз не только проживающих вместе людей, но и лиц, интересующихся друг другом.

Ещё одна позиция заблуждений при вступлении в брак. Делать всё для любимого человека, забывая о себе! Ублажать такое супружество и славить его есть сущее неразумие, ибо в конечном итоге оно утомляет, лишает утешений и приводит к разрыву семейных отношений. Отсутствует любовь к себе. Супруг или супруга в напряжении, в заботе, в суете, чтоб всё возможное сделать для другого. Внутри себя не находится места для сексуальности, для проявления веселия, для внутреннего распорядка сил. А что ж за брак, если он без секса, без игры двух полов! Ведь начинается единение в сексуальном Эго. Каждому хочется своё возыметь, обогащаясь эмоционально, духовно, радуясь успеху.

Чтоб избежать ошибки, надо соглашаться работать для общего блага двоих. Хотеть и желать этого! Дайте противоположному полу позаботиться о вас, полакомите честью к себе! Тогда будет играть сексуальная сила, как борьба противоположностей.

Женская ментальность складывается от соблазна обольщать, а мужская от праведности слышать. Вот и воздари свои начала в другого супротивного из рода человеческого своим стремлением восторжествовать там в чувстве или в праведных ученьях.

Обман к мужчинам нести — божие принять! Какой Бог предначертал нести с женского рода, такой и буди слышать!

Мужчина утверждает править, а женщина должна увлекать и чтить мужчину. Если соизмеряются, то в правах становятся утешенными. Каждый несёт своё начало и становится соизмерен интимности в Боге. Тогда гормоны выделяются цельно.

Вспомним библию. Марфа и Мария встречают Господа. Мария села около ног Господа, распустив волосы. А Марфа суетилась всё, как встретить Господа. На что Господь сказал, что ты суетишься Марфа, смотри, как Мария! То есть не суетись, а свершайся в мужчине: развлекай его.

Истинное создание семьи нужно иметь на духовной зависимости и взаимной поддержке друг друга. Подсказка друг другу есть сказ в Слове. Это очень взаимно и важно.

Заинтересованность в симпатии человека к человеку должна быть единым интересом. Ибо всё на Земле начинается с интереса и продолжается им. Свои земные интересы надо нести в Боге, тогда они будут осмыслены.

Дальше идут согласия, хотения, желания. Так складывается выраженность в индивидууме. После этого растёт осознание. Человек формирует свои намерения, выражает формы, округляя их пониманием, нравится или не нравится, брать или не брать, делать или оставить. Стремления возвысят и поведут в завершающую фазу достижения успеха, проявления согласия и уступчивости. Формируется образ языка, словесное дарование. Также определение, кто я или что я в этих путях, делах? Как мне воззреть на другую личность, чтобы быть с ней в связи?

Просто. Иметь к ней интим.

В данных вопросах отдаю поклон Богу. Он мои всевидящие очи, моё прозрение! Я через него пройду эту дорогу единения. Соглашаюсь быть с представителем противоположного пола, как ты, Господи, воздарил этому быть! Истинно верую! Слава Тебе, Слава! И пошли мне брак, как угодно Тебе, ибо я немощность имею в понимании дел, достойных похвалы Бога.

Путь заблуждения уходит. Не просишь ступеньки выше себя и не опускаешься ниже. Мне моя ступенька в развитии, в даровании славы от Бога! Истинно верую! Так принимаю.

Каждому своё прозрение, как быть в паре. Строптивости убираются. Растёт понимание, что долг пред Лице Божие бракосочетаться и продлевать потомство следует исполнять. Может и не хочется угодить, услужить супружеским отношениям, а исполнять их надо, если на то Воля Господа. Кому детей рожать, а кому в монахах пребывать! У каждого своё предназначение.

Уровень быта единит людей в совместное добывание хлеба земного. Становится понятной своя задача. Ты в угоду Господу поступаешь, услуживаешь, не теряя своего достоинства и человеколюбия, ждёшь нужного объекта в пару. А его чего-то нет! Что тут происходит с человеком? И ложь, и лесть, и злоба! Бушуют страсти и собственные немощи. Не приходит брак. Не идёт в пару свой, выбранный утешитель. Так почему же? Не сложились хотения или желания? А может согласия? Или интимные воззрения?

Праведность в быту нужна, только стоит ли ломать копья о правду и не состыковаться на пребывание в союзе? Где-то может надо и не заметить недостатков натуры, уступить, снизойти до осмысления, что и все мы не ангелы, не отрезвлять человека, а смотреть его дела не только в спросе, но и в утверждении.

Право выбора за каждым, как поступать. Но всё же если призвать на помощь компромисс, то получится звёздочка из сложенных оружий. Смотри изначально своё бревно, а затем чужую соринку! И да будет хвала тебе, человек, если найдёшь свой очаг! Если этого хочешь, желаешь, соглашаешься иметь, ищешь путь, то уйди в свои дела и стремись принять утеху.

Если зовёшь, то придёт. Подобное к подобному притягивается. Но сколько же надо его притягивать, если подобного в себе не существует, а иметь хочется? Исполнение Воли Господа подсказывает, что изначально надо настраиваться на то, чего хочется, а затем его создавать.

— Вверяю свою волю Воле Господа и спрашаю то, что Господь сподобил мне чтить. Хочу в совмещении с Волей Господа принять дела, веселящие мене, радующие меня. Люблю услышать интимное в честь себе!

Спрашаю — значит верю, что явится.

Затем звать его посетить интим. Настраиваюсь на выбор меня заботливым человеком в интим. Аккумулирую энергию его заботы о мне: спрашаю его к себе. И она оживает, творит со мной процесс регенерации. Этим впускаю в себя проявление забот человека о мне как о семье. Ощущаю, что сподобляюсь выздороветь внутри и быть во взаимной заботе к проявлению внимания.

Было решение, проявилось и дай, Боже, чтоб исполнилось! Незримо забота принята. Человек уже вступил в какой-то энергопоток, который его удерживает, потому что там нравится быть. И не только нравится, но ещё есть и намерения в нём оставаться.

— Я намерен идти одной дорогой с заботливым о мне человеком. И далее устремляюсь с ним пребывать во взаимной заботе. Люблю Бога в заботе о мне!

Моя настроенность стала вибрирующей струной моих гормональных эмоций. Они вспыхнули, заиграли и, наконец, зазвучали. Льётся Слово к задушевности, к ласке. И некогда строптивая барышня в чувствах становится чудесным сообщником в деле. Она уступает, эта горделивая оса, бравшая все земные тяготы на себя за всю семью (подсознательно). Человек нашёл в себе место для Бога и с Богом овладел ситуацией. Никто из окружающих людей не сделал шага навстречу в поиске попутчика духа и души. Всё произошло по слиянию дорог.

Наша подсознательность, сформированная жизнью, воспитанием и участием в каких-то событиях, выбирает за нас проявление себя на какой-то авторитет, интерес, союз. То ли это будут негативы, то ли позитивы. Отсюда формирование позиции, авторитета на призыв отношений людей. Попробуй прочесть свои эмоции, разберись, что в тебе самом сокрыто! То ли яд на окружение, то ли добро до самоуничижения!

Соглашайся включиться в те варианты, которые принесут здоровье. Для этого надо пробовать свои силы в активности духа, утвердиться, что с Господом получится иметь авторитетность к себе. По типу «верю, что с Господом получится иметь доверие себе, принципиальность и ласку, зависимость и авторитет, дружбу и сотрудничество».

Вера всегда спасает от неразумия. «Вразуми, Господи, на настроенность! Я с Тобой верю в успех, я с Тобой истинно, без заблуждений, определяюсь, на что мне настраиваться». Эта внутренняя молитва, от души исходящая, поможет далее в пути сформировать нужные соизмерения, освободить себя от какого-то озлобления, недовольства, переживания, ненужного доверия.

Через какое-то определённое время придёт осознание, как настроить себя на получение желаемого результата. Возможно, это зазвучит так!

— Я настраиваюсь на радующего, веселящего меня человека, с которым хочу единиться честно, в чистоте, в порядочности, в гармонии. А дальше настолько вникаю в его интересы, слышу его зов, участие, насколько Богом даётся для меня соизмеряться. Он един во мне, как Бог дал. Люблю в Боге себя с человеком верным, призывающим чтить взаимно.

Произведена работа нравственного пробуждения. Пошла связка единения в силе. И сила энергетического потока начинает соединять двоих взаимно расположенных друг к другу людей. Они могут быть далеко друг от друга и ничего не знать друг о друге, но, как говорят, волей судеб соизмеряться.

Мы молимся, когда чего-то не хватает, когда хотим что-то решить или иметь. Тогда с ситуацией проще справляемся, когда осознаем происходящее. В данном случае без праведности не хотелось влюблённости, чистоты, доверия, поэтому была сотворена молитва ко Господу, чтобы Господь настроил верно встретиться. И по молитве пришла взаимность в обоюдной силе. Человек доволен. После этого следует благодарность. Благодарите Бога за всё! За дарованное Богом знать, за надобное иметь! Это сила здравия. На Земле она зовётся свободой. Выбор идти чисто в свободе даёт замечательный союз и стремление обогреться друг в друге.

Людей друг к другу приводит Бог, а дальше они сами решают, оставаться им или расходиться. Подходят друг другу лица или не подходят, определяет сам человек. Если человек тебя не выбрал, то надо смириться и поверить в Бога, что Бог не забывает о тебе. Важно, чтоб не отвернулся Бог, а человек, как Богу угодно!

У Бога путей много. Чтоб определиться со своим одухотворением проси Бога определения на ученья. Каким путём поведёт, известно только Ему.

— Определи, Боже, об учении в делах.

— Да будет Воля Бога, как мне идти в интим и в союз, знать авторитет и почесть!

Придёт время и всё решится, придёт час и всё устроится! Зачем надобным идёшь к Богу? Что хочешь знать, иметь? С этим и будешь в Боге! Незримой рукой Бог направит на какие-то интересы, которые впоследствии родят авторитет и союз, решат хотения и желания.

Люди по-разному приходят к Богу и несут себя в Нём. Кто через интересы, понимание, осмысление, а кто-то через познания. Как говорят, дело вкуса! Выбирай своё! Путей у Бога много, выбирай тот, который созвучен твоей душевности.

Духовность и душевность не зависимы от путей их постижения. Достигать и понимать Высшее можно разными путями и методами, но соизмерять только в Истине. Каким бы ни был путь духовного труженика, он озвучивается познанием Истины. И только тот, кто связан с Истиной имеет истинное познание.

Восхождение в духе зависит от того, как работаешь, как преображаешь свой внутренний мир, как восходишь к Истине. И если дух неволится, то как он может взойти? В этом вся трагедия духа. Он не может взойти на своё востребованное участие. Для движения нужен авторитет, определение себя на устремление стать свободным. Новое образование для духа, как находить свои интересы.

Каждый человек должен найти своё, приемлемое, интересное и необходимое в устремлении достижений искомого. Кто-то свободу духа в избранности пути, а кто-то общее единение в пользе себе. Только в процессе поиска происходит определение выбора. Пойдёшь ты строго религиозным путём или верой в Бога, минуя церковь, всё равно найдёшь свои интересы в Боге. Когда-то наступает такое время, что происходит единение с Богом в душевных участиях без чьего-либо соучастия.

Знания сокращают, выпрямляют путь прихода к Богу. Через знания человек сближается с Богом, а может и удалиться от Него. Они могут быть как достоинством, так и хулой. Если идти без Бога в познания, то лукавый совратит, истребит чувства и пошлёт неверную информацию. В силу того, что пока человек неопытен на какой-то новой лестнице развития, он не может разобраться, где правда, а где ложь и сбивается с пути. Находит себя в лживых ученьях.

Чтоб этого не происходило, знания должны быть в покорности перед Богом и перед Святым духом. Тогда они правомочны, верны, истинны и чтимы. Знания необходимо хранить в Боге. Тогда семья, совместно устремляющаяся в дух, не может их истребить, проявить неверность.

— Святый, Душе, исцели!

Сверяя себя в делах с Волей Господа, найдёшь и утешения, и узаконения в служении людям, если они этого хотят. Воля людей не сможет управлять верующим человеком, если его Сила Веры в Бога активная, то есть не способная унизить себя перед людьми, хотящими этого. Потому что имеется покорность Богу в Воле. Когда говоришь, что делам моим да будет по Вере идь, по Воле чтить свои узы, то сила духа преображается, авторитет становится менее уязвимым и податливым к склонности совместного участия.

Совмещение знаний с Верой и Волей Бога спасает от излишней, ненадобной информации и от руководства людей, приходящих оскорбить чувства. Отсутствие потери воли — это отсутствие потери себя в духе.

Никому не дари свою волю! Не хоти ничью волю принять, услышать в чувстве и в духе. Смиряйся перед Богом не проявлять волю окружения, ибо после овладения волей управляют и командуют всем внутренним миром, срамят и используют. Это крах для духа и секса.

Смиряйся перед Богом не востребовать ученья окружения командовать другими. Не пожелай проявить свою волю в людях, сделать их рабами своих дел. Свобода в деятельности божие слышать.

Не гордись строптивый, что ты можешь или умеешь без Господа проявлять свои интересы! Лучше молви!

— Покоряюсь Богу в Воле, не уходить от Него! Исполняю Волю Бога на мои дела. Господи, руководи моей ситуацией, узри её во мне и истреби, если она не в почесть Тебе, Твоим ученьям!

После этого душа с духом сложат авторитет и сердце скажет: «Сколько бы не настраивались на меня порочащие мя, все, кто не во благо моим узам, — не отзовусь! Ибо я с Богом слышу их дух лести и лжи, страданий и скорби. Бог, во мне творящий, не востребует отзыв на участие. Слава Богу, я спасаюсь Богом, Христом! В Боге моё единение. Содружество с людьми через Бога божие знать! Так принято мной, что союз с людьми через Бога. Соглашаюсь им идти. Такой союз актуален и может свершиться, если люди ищут друг друга и хотят обрести себя в Боге. Я отдаю себя тому, кому Бог дал отдать в интим. Божие мне единиться в делах с созвучными ко мне благодеяниями чистоты. В Воле Господа определяю свои интересы идти к Нему, зовущему меня славословить Имя Его, ибо я исток его дел, творенья».

Так может говорить душа с высоким уровнем духа. Так складывает авторитет своего ученья человек. Если признать (согласиться), что это так, то сразу преобразится деятельность дел, слог станет степенным.

— Я в Боге своим интересом да буду стоять, включающим согласие быть в здравии телесном, хотенье обрести здравие духовное, желание иметь душевное спокойствие.

— Божие, мне возлюбить сие!

Получится любить согласие быть в здравии телесном, любить хотение обрести здравие духовное, любить желание иметь душевное спокойствие. Не выходить ни к кому в дух скучать, страдать, ссориться, противостоять! Дух славы Господа да пребудет с вами!

Трудно достаётся согласие иметь здравие телесное, хотя у Господа просим подарить здоровье и скучаем об отсутствии его. Но не находим авторитета к своим прошениям. Просьба так и остаётся на уровне просьбы. Нам посылается то, что просили, но мы не можем принять, если не участвуем в принятии. Дух и душа работают в другом направлении. Сила уходит на решения дел человека, на союз с людьми, на авторитет к ним, на веру им, когда они не правомочны в участии. Туда, где её никто не зовёт, а лишь уничтожает. Отсюда необходимо обрести здравие духовное, душевное спокойствие, чтоб освободить себя от неверных душевных участий.

Надо реализовать свои интересы. Не создавать себе боли, уйти от болезней друзей, не хотеть неверных участий слышать и чтить. Для этого воспитывай самостоятельность в душевных и духовных интересах.

— Божие принять, идти путём, данным Богом, интимностью, угодной Господу!

После этого, если позиция утвердится, то обновится путь и перестанет иметь место участие в душевных делах с человеком. Исчезнет надобность о ком-то мыслить зло, проявлять авторитет, соглашаться совместно работать, искать почесть. Не будет совмещения в душе. Завершатся лобзанья в том месте, где был поиск себя в обретении членства единения с обществом, малоимущих духом лиц.

Нет пути лёгкого, есть путь праведный и достойный человека! В него войти, а далее, ступив утвердительно, не сойти с него! Не растерять сокровенное! Да будет не сойти с дел авторитетных и интимных! Так сподобишься награды у Господа не проявлять свои дела в чужом духе, недостойном тебя и твоих уз.

Подобное чтение поспешным не бывает. Оно требует вдумчивости, анализа и, наконец, расширенного самоанализа своих поступков, самореализации в выборе участий на действия. Возможно, кто-то задумается над тем, на чем бы ему следовало остановиться и поработать самостоятельно, а кто-то, возможно, и возрадуется за себя, что прозрел на больше, нежели написано. Слава Богу за всё!

Меня интересует работа над собой, над своими узами, изменением своих духовных путей, достижением успеха в труде и авторитете. Тот читатель, который дорос до понимания всего этого, охотно согласится принять повествование и останется в Господе со мной на этих страницах. Кому же надоело и утомило чтение, то в Господе отпускаю его!

Дальше дорога пойдёт круче, путь станет чище. Осилит её в чувствах идущий, в делах стоящий!

ГЛАВА 2

Мы все на пути к Богу, кто ближе, кто дальше от Него, но движемся! И у каждого своё в пути, кому легче, а кому труднее достаётся принятие Бога. Пути познания, осветления и служения окаймляют дела людей. На пути познания есть значимость дел, в которой всегда присутствует актуальность, активность. Путь осветления знаменуется проявлением себя в духе. На пути служения утверждается преданность, принадлежность друг другу, обязанность друг перед другом и востребованность человека человеком.

Не следует узаконивать человека в делах, чтоб он творил угодное Богу. Ему, человеку, присущи слабости, месть, горе, проблемы. И не надо его утверждать, каким ему быть или стать. Лучше принять своё дело, свой удел от Господа, и этим разрешить союз с человеком в Боге. Свои интересы не включать в узы человека, ибо может приключиться скорбь от понимания, что там имеется. Следовать данному правилу есть истинная служба Господу.

Союз — это согласие на совместное единение в чувствах, в эмоциях на правые дела, веря друг другу. Если союз соединяется любовью, то в нём есть привязанность и служба друг другу, если бездеятельностью, то присутствуют обманы. Деятельность в чистоте союз обновляет, делает его твёрже, прочнее, ибо она крепится поддержкой человека человеку. Рассчитывать на то, что в союзе любовь будет вечной, или проявится длительным сроком, не получается. Всё на Земле в союзах является временным участием, и с этим надо смириться перед Богом.

Если ты женщина, то дари свой секс на взаимность быть с мужчиной. Иначе авторитет не состоится, и отношения со взаимностями не произойдут. Если ты мужчина, то бери секс от женщины, иначе она в чувстве не проявится и ускользнёт к другим.

Истинное соизмерение со Временем помогает отрешиться от неразумия верить в дела людей, что они будут порядочны, независимы, чисты и качественно исполнены. В силу своих немощей люди не будут таковыми. Они искушаются, терзаются, теряют совесть, удаляются от Бога, падают в обманы, богохульствуют. Однако не следует быть избыточно требовательным. Краше быть милосердным к людям, не осуждать их, не проявлять избыточных требований, а понять, что отдельным личностям непосильно быть в чистоте. Поэтому надо быть осторожным с доверием. Бдительность не помеха. Она позволяет не верить в постоянство, предостерегает вовремя удалиться от предателя духа или сердца. Проси помощи у Господа на предмет доверия человеку, и она появится. Например:

— Вразуми, Господи, стоит ли доверять себя, свои мысли, дела приближенному ко мне работнику, сотруднику души, члену сообщества.

Если ответ готов, то станет неинтересным быть в союзе с лжецом или заблудшим. Следует удаляться, не мешкая. Иначе встаёт вопрос, кому же ты служишь?

Созревание отпустить такой союз — удел многих. Но зачастую держит несогласие отпустить лжеца из-за неверия, что он лжец. А он умён, хитёр, коварен! Встаёт вопрос, как уйти от некогда любимого, а ныне просто ненужного в духе сотрудника или соратника? Ответ прост. Покориться Богу в сотворении этого союза или интереса.

— Для чего ты, Господи, сподобил мне пребывать в этом союзе? Воля Твоя Святая, как мне иметь место в этом пребывании! Чтить его или удалиться!

Покорившись Богу, обретешь себе место в чести. Этим спасаешься от скандалов, от травм сердца, от разрушений из-за эмоциональных войн с человеком. Выше Бога никого нет! Но где-то незримо хотения или желания делают одну связующую нить. Скверна, сидящая в обоих сердцах, выползает наружу к истреблению. И первоначально надо остепенить себя, а только потом отказать сотруднику словесной перебранки на участие в ней. Свою связь очищаю так: «Господеви Сила, исцели мя от злости, злобы и боли за стремление в союз! Не дай мне, Боже, уклониться с пути нужного для меня в просветление чтеца моих дел!»

В трезвости ума предстоит решать задачу. Не освободив себя от зависимости в принадлежности к общим делам, не следует пытаться диктовать свои условия или выдвигать свои альтернативы. Надо в согласии с Богом разрешить связь, союз, интерес. Иначе придётся скучать. Посему прошу у Господа дара, чтобы помог не соглашаться проявлять неразумия в обуздании других людей.

— Даруй, Господи, свободу от безнравственности лиц, алчущих мене оскорбить в чувстве, утвердить в зле, определить, как нечисть. Не посылай мне идти в их интим!

И только после этого ум глаголет, что ему не интересно впечатляться, страдать или пререкаться. Впечатляться суетой мира нельзя. Глубокое опускание себя в низшие эмоции (страдание, переживание, горе и т.д.) приносит разложение в авторитет. Надо учиться по делам идти только поверхностно, не вникая в чувственность людей.

Слово впечатляться в быту имеет одно значение, а в духовном мире другое. В быту его можно принять как восторг, вдохновение, а в духовном восприятии — отсутствие проявления умной силы на авторитет бдения.

Ты пошёл своей мыслью к чему-то иметь участие, глянул, зафиксировал её, остановился, начал созерцать и застоялся. Мыслью, чувством, авторитетом, делом, слогом незримо утвердился, что не надо отсюда уходить. Больно людям — и ты с ними в боли, скучно людям — и ты с ними в скуке, тревожно людям — и ты в тревоге! Печальное состояние повергло в солидарность скуки, нарушило внутренний баланс и сделало приверженцем застоя. Так определяются в ментальности.

В основном этому состоянию подвержены эмоции. Они играют роль блокады на продвижение в пути дел, блокируют авторитет, перестраивают чувства. Примером служит тоска. Человек, попавший в сети тоски, продуктивно, целенаправленно перестаёт двигаться чувством. Он застыл в тоске, и начинается отмирание продуктивности ума.

Таким образом фиксируют себя на родителях, на отеческих делах. Очень часто это ни к чему, скажем, не в тему. Чтоб избежать подобного, надо растить способность характера не впечатляться союзом с людьми или с грядущим веком, с событием или с неадекватностью мысли человека. Поможет этому неверие в то, что где-то там всё безоблачно, чисто и честно.

Хоти, желай, соглашайся не впечатляться людьми и их деятельностью. Покорись Богу, что так следует знать и принять. Необходимо верить, что человек должен идти своими узами, а не стоять и не созерцать чьи-то авторитеты и интересы. Если так соглашаешься, то иди же! Верь в себя! Становись человеком, верным в эмоциях себе и неверным непорядочным людям! Иди к ним с делами, не веря в их ученье духа. То есть не отдавай себя в чужие дела и интересы, если оттуда нет чистоты.

Впечатления

Впечатления основаны на удивлении, на завышенной интимности. Этим самым приносят несбалансированность эмоций, разрушение интуиции. Надо стремиться к уравновешенности в эмоциях. Не скучать и не страдать, что кто-то предал или обманул, оскорбил или исчез из отношений. Ведь всё закономерно по сути своей в Интересе. Где-то что-то востребовалось, соизмерилось и произошло. Сработал рычаг взаимодействия и каким-то концом утвердил, доставил боль.

Способность не впечатляться бывает тогда, когда становишься неспособным верить чести, скромности человека, правильности или праведности ума людей, которые создают события, политику, сцену или интерес. Когда обретается авторитет к своим интересам, то перестают угнетать люди, требовать взаимного расположения, обязывать, обижать, требовать и устремлять на свои дела.

Верой в Бога решается авторитет. На Веру Бога ложи свои интересы и ни от кого не требуй соизмерения в пути. Путь познания человека не тот, что у тебя, и пусть он им утверждается. Он другой, склочный или тщеславный, злобный или эгоистичный, весёлый или честный, но не вместе с тобой существующий. Ибо ты свой авторитет возложил на Бога. Ты в пути проявлен истинно как друг, а они — как неумение быть в человеколюбии, в друзьях, как неверие в истинность друзей. Поэтому связь на такой союз должна отсутствовать. Ведь союз проявляется одновременно в чувстве и в духе! Если в духе не имеется согласия, то в чувстве не проявляется соучастие.

— Да будет божье просветление на проявление участий в чувствах и авторитете!

Так движется осознание и осмысление. Бог покоряет неразумие влюбляться, отдавать себя в объятья на горе и скорби, на тоску и уныния тем, что не посылает больше интереса к недостойному человеку, алчущему унизить и оскорбить. Должно быть в счастье, что так спасается дух.

Тебе сердце не следует быть в союзе с другом непорядочным, искать его во мраке духа. Нет надобности впечатляться злобной деятельностью людей, боязнью оставаться без друга. Отпускай склоки, бесстрашно говори!

— Я недруг вам далее, люди лживые, гневливые, осрамившие меня, оскорбившие меня в человеколюбии, обязавшие меня сотрудничать духом и согласившиеся удалиться, когда я в боли. Что вы творите? Гнев Бога на ваши деяния лжи за правду мою.

Таким вот образом происходит удаление от не расположенности на дружбу. Друг — это сотрудник в духе, это второе плечо. Его нельзя чтить или не чтить. Он соизмерен в духовных силах. Надо знать, кому можно это плечо подставить, а от кого уклонить. Если у меня место для дружбы в чистоте, то да не представится возможность войти туда лгущему сотруднику духа!

— Спаси, Господи, от заблудших и злых, злобных и предающих в духе и сердце.

Если не получается, не созрел, не достиг возможности удаления, то иди через смирение.

— Тебе, Господи, жить в моих участиях с таким человеком, если ты воздарил! Смири моё участие не совершать к этому другу союза.

Дальше следуй через покорность Богу.

— Воля Бога на соизмерения с душевностью ближнего.

Надежда на Бога завершает ученье.

— Надеюсь на Бога, что всё свершится, как надлежит быть происходящему!

Если допускать к себе обман людей, то он будет покорять волю, властвовать сердцем и единить на совместные участия лжи. Энергия обмана почти не чувствуется эмоционально, но в чувствах она угнетает и дестабилизирует работу сердца. Тогда появляется вялое, сонное состояние, лень на работу. Работать не хочется, уходит желание творить, отсутствует согласие на дела праведные. При таком состоянии можно смело начинать молиться об избавлении от обмана и лжи окружающих.

Обман закрывает интим. Вся палитра эмоций превращается в зловонное инертное состояние. Этим он и опасен. Вывод. Не брать чашу лжи от брудных дел человека, не позволять им срамить себя. Открой глаза к Небу! Оно зовёт Тебя, ищет твое ухо, чтоб подсказать. Потому-то и ищет, что ухо удалилось с пустой головы слушать болящих, гнусных людей. Назад надо вернуть ухо, согласиться слушать божье ученье, а не пустые славословия человека, его хулу или лесть.

— Не хочу, не желаю, не соглашаюсь слушать злодеяния мысли людей!

Интим — пристанище для душевных участий. Впустить, принять союз от человека решает авторитет. Опять надо творить поклон Богу! Не хватает пока согласия разойтись с неправедными участиями, отказаться от единения на дела совместные.

Всплывает вопрос, что я без Бога?

— «Я ничтоже пред Тобою, Господи!» Свою силу приумножаю в Твоей. Простри руку поддержки мне, изъми мя из рук лжеца нечестивого. Не дай ему мной утверждать свои авторитеты. Помоги одолеть боль за человека нерадивого, уклонить ухо от зависти, лжи, обольщений.

Слава Богу, свершается! Дозвалось сердце помощи Вышнего, чувствует, как отпускают единения. Более нет зависимости со лжецом дел и чувств. После этого свои интересы складываю в Боге к человеку. Ухо преклоняю ко Господу, а не к говорящему худо мне. Так восстанавливается слух, один из органов чувств.

Стоит только захотеть достичь надобного, как начнётся поиск по его достижению. Ведь невозможно более сидеть и плакать. Если есть понимание, что это надо иметь, в данном случае, отсутствие лени, то всем своим существом надо устремиться на достижение отсутствия обмана. Сознательно, с упорством, не суетясь, первоначально согласиться, что это надо, а далее захотеть его иметь. И впоследствии желать это принять, отсутствие обмана от людей.

Так идёт продвижение к Богу. В покорности перед Богом достигается непринятие обмана, лжи человека.

— Не верю, что обман людей мне в надобность, ложь в честь. Не могу поверить. Не доверяю себя обманывающим мене особам, лжецам.

Смириться перед Богом, что не будет лени, а это значит, и не будет рядом тех, кто творит обман. Бывает, что это сложно сделать! Тогда, как говорят, право выбора за вами! Теряется лень, теряются и авторитеты к человеку, теряется и сам человек как авторитет.

Когда такие уйдут, то их место останется свободным. Есть возможность заполнить его новыми штатами. На первых порах полюбить себя в работе надобного узаконения. Не скулить, что её, работы, очень много, не хватает сил делать, а в радости заботиться, чтоб эта работа была. При этом надеяться на Бога, что лень более не проявится. Лень не интересно слышать.

Надобно, чтоб освобождённое место было заполнено чем-то чистым, богоугодным. Если делать эту работу духа одному без Бога, то на место злых духов могут поселиться злейшие. Поэтому, только подкрепляясь Божией благодатью, достигаешь совершенства в желании трудиться в успехе, осознания восполнения своих душевных сил. После своих отказов от злых духов читается молитва ко Святому Духу «Царю Небесный…», чтобы он вселился вместо злых духов, чтобы дух восторжествовал и оживотворился.

Много может быть разных причин, из-за чего поселилась лень. Одной из них бывает влюбчивость, когда слепнут очи чистые и одеваются розовые очки. Человек отрешается от работы, пребывает в тумане страстей. Влюбиться можно в кого угодно, не забывай сердце этого! Но пьяным от любви будь недолго, чтоб не наступило духовное разложение. Не надо забывать о трезвости.

Секс живёт в нижней части тела. Но почему он занимает место головы, где находятся умные силы, и управляет человеком? Почему изгоняет трезвость? А потому, что сам человек забыл про то, что Богом для потехи отведен час, а делу время! И тогда теплое земное чувствование возбудилось до соблазна, перешло границы и вышло из-под контроля. Слава Богу, что секс есть! Поставь его на место. Дай, Боже, мне право им управлять и верить, что Ты его посылаешь иметь в чистоте, чести союза и достоинстве соизмерения в человеколюбии.

Как же быть без него, этой теплоты Божией, данной людям на единение! Нельзя, невозможно! Но скажем, что мы Высшие создания, и нам даровано Низшее, чтобы мы им управляли. Ему, духу, приоритет, и ситуация не может выходить из-под контроля. Дух и секс соизмеримы.

— Божие мне в сексе иметь место, угодное Богу. Он, секс, принимается мной в покорности Богу. И имеется настолько, насколько Бог дал, чтоб был. Так буди! Я радуюсь ему, люблю его проявлять и осуществлять исполнение божьих дел.

Тогда мгновенно трезвеешь, поскольку соединяешь силу сексуальную с божественным миром. Божественный мир начинает управлять и создавать ученье проявления интересов. Становится неинтересным скучать, страдать, грустить в Боге. Появляется интерес по-новому создавать свои дела и проявлять интимность.

Сексуальность — это проявление себя в Боге, когда интим и секс едины в чувстве. Тогда ощущается комфорт в поведении. Сексуальная сила целительная. Она обогревает мышцы, сухожилья, приносит тепло душе, умиротворяет сердце. От неё нельзя отклоняться, отказываться, ею пренебрегать. Её надо создавать, стремиться сохранить максимально дольше. Она сама покидает людей из-за их предательства духа.

Если понятно, что надобно сохранять сексуальную силу, то возникает вопрос каким образом? Первоначально всё кажется сложным. Но у Бога не бывает сложностей. Всё легко и просто, если ты ему в покорность стал!

— Становлюсь в покорность Богу в исполнении дел.

Если утвердился не уходить с пути праведного, то не иди к злобе ближних.

— Да будет так! Мне не уходить с пути праведного, верного и чистого! Божие мне уйти в секс, достойно и чтимо!