Бесплатный фрагмент - Арбайтен, Ольга Викторовна!

Об этой книге

Предисловие издателя

Официальный сайт психолога, психотерапевта Ольги Викторовны Бермант-Поляковой olga.co.il это увлекательное чтение. Нам повезло, в рамках «Русского проекта Илоны Романовой» автор прилетела вести семинар в Екатеринбурге, и мы встретились.

— Вы мне поработать на вас предлагаете, что ли? — не сразу поняла она наше предложение, превратить тексты из Интернета в Избранное под обложкой.

— Арбайтен, Ольга Викторовна, и так сто тысяч пятьсот раз? Тексты и так в Интернете, доступны любому читателю, на вижу смысла второй раз работу по публикации делать.

— Смысл — держать книгу в руках, читать и давать другим посмотреть, дарить хорошим людям в подарок. Тексты с сайта подруге не подаришь почитать, а книгу — легко. Тем более вашу книгу. Психологи, кто больше двадцати лет практикует и пишет о своей работе, вообще наперечёт.

— Книга — дело хорошее, не спорю, а где время взять на вёрстку, макетирование, корректуру, редактуру?

— Мы всё сделаем за вас, и составительскую, и редакционную работу, — пообещали мы и добавили:

— Но создать аккаунт на Ridero.ru вы должны сами.

В книге, которую читатель держит в руках, составители следовали структуре сайта, хотя построили сборник с учётом пожеланий читателей. Открывается том интервью ноября 2015 года и лаконичными формулировками Обо мне.

Первыми читателя встречают тексты легкомысленных и не очень Эссе, затем идёт раздел Знания. В нём автор рассказывает о ментальности «Что само собой разумеется и его все и так знают», о психологических защитах «Словарь психологических защит» и своём опыте лечения страдающих хроническим посттравматическим расстройством «Как пережить свою трагедию. О сокрушённых, повергнутых в прах и восставших из пепла людях». Мы поместили в Знания полемические заметки судебного психолога о разводах «Развод и мир», а также интереснейший рассказ для родителей, как рисуют человека все дети и трудные дети, «Дети рисуют семью». Он подробно иллюстрирован примерами рисунков.

После Знаний читателя ждёт автобиографический раздел Люди, где взгляд отдохнёт от глубоких текстов на профессиональные темы. Из двух десятков рассказов о людях на сайте мы выбрали три: историю про университетские годы в России «Клаудиа Бахман-Гросс», историю «Рождение клинициста» на границе двух миров, российского и израильского, и историю «Двадцать лет на Ближнем Востоке». Все они иллюстрированы фотографиями.

Завершают сборник самые сложные тексты. В разделе Статьи и доклады читатель встретится с научной прозой Ольги Викторовны. Из трёх десятков опубликованных работ ею выбраны как лучшие четыре статьи, увидевшие свет в московских и санкт-петербургских журналах и сборниках. Список всех статей автора дан полностью в разделе Послесловие.

Надеемся, читатель порадуется вместе с нами, что десятилетие жизни и творчества автора теперь — под одной обложкой.

Честное интервью с психологом

В Живом Журнале есть блоггер soullaway, который публикует честные интервью с людьми разных профессий. В ноябре 2015 года он задал свои вопросы человеку, известному как m-d-n, Бермант-Поляковой Ольге Викторовне.

— Почему вы решили стать именно психологом?

— Я не решила, я захотела. Поступила в университет (тогда на всю страну было только пять факультетов, и конкурс был 19 человек на место), написала диссертацию по социальной психологии, отучилась в ординатуре по клинической психологии в лучших госпиталях Ближнего Востока (клиническая психология здесь вся психоаналитического направления) и ушла в частную практику. В сорок лет сделала специализацию по судебной психологии и стала экспертом национального уровня в теме. В этом году была в Москве в Институте Философии РАН на научной конференции «Человек перед выбором в современном мире», общалась с интеллектуальной элитой страны. Словом, человек свободной профессии, как и мечтала в юности.

— Как я понимаю, психиатр лечит, а психолог даже не ставит диагнозы. Расскажите, пожалуйста, для чего же тогда вообще нужны психологи?

— Как гласят официальные документы, психолог может выполнять следующие виды деятельности: диагностическую и коррекционную; экспертную и консультативную;

учебно-воспитательную; научно-исследовательскую; культурно-просветительную.

Мне больше нравится определение «смягчитель трения с жизнью».

— Поясните, пожалуйста, на каких проблемах специализируетесь именно вы.

— Предразводная ситуация, неприятности с полицией или в суде, трудные дети и всё, что связано с ОСР и ПТСР (острым стрессовым расстройством и посттравматическим стрессовым расстройством).

— С какими проблемами к вам обращаются чаще всего?

— Если называть суть, то обращаются с неумением поладить с самим собой и с другими людьми. Обычно идут или по направлению врача-психиатра или семейного врача (депрессии, тревоги, расстройства сна, психогенная импотенция, страхи — это у взрослых; у детей эмоциональные проблемы и поведение дома и в школе) или «самотёком», ещё есть направления от адвокатов, и медицинский туризм из России.

— Вы работали и в России и в Израиле, можно ли сказать, что пациенты этих двух стран схожи? Или же разница в менталитетах чувствуется?

— Разница в менталитетах чувствуется, и очень сильно. В Израиле смотрят на США, как колхозники на громкоговоритель, передающий Москву, с благоговением. В профессиональном мире моду задают психоаналитики, у Фрейда кабинет был с коврами и в красном, и здесь хороший тон клиника по законам жанра. У меня такая же, положение обязывает.

Стереотипы восприятия здесь замешаны на родо-племенных различиях, при знакомстве так прямо и спрашивают «какого ты рода-племени». Я учила иврит у преподавательницы из Аргентины и говорю с певучим аргентинским акцентом, это в первое время сбивает собеседников с толку.

Про выходцев из России бытует стереотип «русская жена будет кормить тебя бесцветной и пресной едой», «русская рожает одного ребёнка и заводит собаку», «русская жена холодная и дистантная, будет в семье держаться особняком». Есть стереотипы и про американских, и про марокканских, и про йеменских, и про тунисских, и про иракских, и про иранских выходцев. Жители Средиземноморья действительно иначе относятся к приправам в еде, многодетности в семье и желанию общаться с многочисленной роднёй.

В плане страдания, которое приводит к психологу, разница в менталитете ощущается на другом уровне. В Израиле девушки служат на обязательной военной службе без малого два года, а юноши без малого три. В армии действует своя психологическая служба, поэтому обращаясь к психологу, местные уроженцы находят тебя и платят за консультацию, а русские (что местные, что туристы) «приходят сдаваться» психологу, после того как много лет пытались сами и не помогло.

— По вашим оценкам, в России люди не любят обращаться к психологам? Если да, то почему?

— В ЖЖ есть сообщество ru-psiholog, где я одна из смотрителей. Десять обновлений каждый день, второе место в рейтинге ЖЖ по посещаемости, — а если бы подзамочные посты были все открытыми, было бы в ТОПе ежедневно. Обращаться любят, не обольщайтесь. Не любят деньги за работу психолога отдавать, когда свободных денег нет, это правда. В такой ситуации терапия у психолога борется с покупкой зимних сапог и побеждают, как правило, сапоги.

— Вам приходилось работать с наркоманами? Впоследствии им удавалось вернуться к обычной жизни?

— Да, приходилось. Не по всем есть катамнез (данные после лечения спустя несколько лет), но есть и ремиссии, и рецидивы. Панацеи в наркологии нет. В сети есть книга «Всё проще, чем кажется», автор Ина Тундра. Она пишет о своём опыте наркомании и о соответствующей субкультуре столицы. Клиенты были оттуда.

В Израиле наркология действует по американскому образцу. Для героиновых наркоманов есть заместительная метадоновая терапия, а для онкологических больных и людей с хроническим ПТСР врач выписывает рецепт на медицинскую марихуану, — аэрозоль из баллончика в аптеке можно купить. Курение марихуаны преследуется по закону. Психостимуляторы, — такие, как запрещённый в РФ риталин, — здесь назначают детям начиная со второго класса. Так что здесь «живи с наркотиками и не напрягай окружающих» скорее принцип.

— Кто, на ваш взгляд, никогда не сможет стать психологом?

— Тот, кто не может стать психологом, становится дрессировщиком. Либо ты понимаешь других людей, либо муштруешь их.

— Что недопустимо в работе психолога?

— Глупость.

— Хороший руководитель должен уметь разбираться в людях и быть хотя бы немного психологом?

— Есть такая идея, её автор Говард Гарднер, что интеллект человека состоит из нескольких (музыкально-ритмический, логико-математический, вербально-лингвистический, натуралистический, телесно-кинестетический, внутриличностный, межличностный, визуально-пространственный). Работа руководителя требует хорошего межличностного интеллекта, как и работа дипломата, продавца, переговорщика, разведчика.

— Что самое сложное в вашей работе?

— Если говорить о работе, то современные психодиагностические методы с их профилями, стандартными отклонениями, вычислением индексов, — не самая простая сторона профессии.

Если говорить обо мне, то самое сложное — это найти баланс, сколько душевных сил уделять работе, сколько собственным детям. Я приняла решение, что буду отвечать на письма и телефонные звонки клиентов между сессиями, — это был сознательный выбор.

— Обращались ли вы сами когда-нибудь к психологу?

— Да, несколько раз в трудных жизненных ситуациях. Одна голова хорошо, а две — лучше.

— Можно ли утверждать, что психология это наука?

— Да, можно. Психология — наука университетского уровня с конца XIX века. Сейчас, в XXI, когда научные издания учитываются в одной базе данных (Scopus), среди наиболее авторитетных изданий в этой базе более 250 журналов по психологии. Российских из них два, израильских ноль. Подавляющее большинство — американские.

— Дайте сами себе совет.

— Помнить о том, что мужчина без недостатков — это ангел. Бесполый.

— Что такое роскошь для психолога?

— Собственные иллюзии.

— У психологов есть какие-то профессиональные суеверия?

— Суеверий нет, есть этический кодекс и запреты, налагаемые этикой в дополнение к законодательству страны, где практикуешь.

— Вы как психолог, исходя из моих вопросов, можете составить какие-то выводы обо мне?

— Могу. Вы хотите, чтобы я публично разгласила эти выводы на всю читательскую аудиторию?

— Может быть, есть нечто такое, о чём бы вы хотели рассказать, а я не догадался спросить?

— Да, про «Дубраву». Это фантастическая история, в которой всё правда, про любовь и предательство. Она опубликована и любима читателями.

Обо мне

В светлом холле Азриэли-центра, среди праздных людей и детей, уставших от суматохи развлечений, мы встретились глазами и улыбнулись друг другу. Он хорошо выглядел, посвежел, пободрел, сменил причёску… Только его ироничный взгляд остался прежним. Мы глазами сказали друг другу, что помним, ценим, храним.

Когда работаешь психотерапевтом в одном и том же месте много лет, к этому привыкаешь. Мужчины и женщины, каждый, кто решился однажды довериться мне и позвонил, чтобы назначить приём, когда-то был моим гостем. Приходил, говорил, пил чай, плакал о своём горе, удивлялся своей жизни, понимал что-то важное о себе, а потом возвращался в большой мир, к полноте счастья, радостям взаимности, свободе от тревог.

Меня попросили рассказать, как психолог помогает людям, что такое психотерапия и проективная психодиагностика. Казалось, сделать это легко, а выяснилось — невозможно. Настолько личным было увиденное и пережитое, настолько откровенным обсуждение, настолько пронзительным понимание. Надеюсь, читатель поймёт и простит сдержанность, с которой я пишу о любимом деле — в научных статьях и эссе.

Профессия

Кандидат психологических наук по специальности социальная психология (1995—1998), ординатура по клинической психологии (2001—2005), специализация по судебной психологии (2013—14).

В сферу моих профессиональных интересов входят:

— психодиагностика,

— консультирование по психологическим проблемам,

— психологическое просвещение и психообразование,

— краткосрочные вмешательства в случае эмоциональных и поведенческих расстройств у детей и взрослых.

Приём по предварительной записи.

Подробности на сайте olga.co.il

Консультации онлайн

Что можно успеть за часовой разговор? Можно задать психологу заранее приготовленные вопросы. Можно отсканировать и прислать детские рисунки, чтобы обсудить их с профессионалом. Можно решиться рассказать о том, что мучит, чтобы покончить с этим раз и навсегда.

Практика по Скайпу придерживается тех же принципов, что и работа «в реале».

Практика по Скайпу придерживается тех же принципов: конфиденциальности обращения, встреч по расписанию и добровольного информированного согласия на занятия с психологом, что и работа «в реале».

Вам понадобятся аккаунт в Skype, работающий Интернет и предварительная договорённость с психологом, в какой день и час одновременно «выходить на связь».

Супервизия

Работа на приёме — с конкретным взрослым, ребёнком, супружеской парой или семьёй, — это погружение в мир переживаний, жизненно важных решений, сокрушённых надежд, сожалений о случившемся и неслучившемся.

Это работа ума и работа сердца, и, чтобы делать её уверенно и хорошо, психологу приходится задавать себе непростые вопросы, оценивать свою работу. Время, когда психолог размышлял о том, что и как он делал, — рефлексия, или обсуждал свою работу с коллегами, — интервизия, или обсуждал свою работу с много повидавшими на своём веку профессионалами, — супервизия, это часть еженедельного распорядка дня.

О сложностях и дилеммах в работе с людьми мне легче размышляется, когда я пишу. Каждому периоду жизни и увлечённостью той или иной темой в психологической практике — своя книга, по такому принципу.

Онлайн супервизия — это живой диалог.

Если вам мало написанного в книгах и вы хотите обсуждать любимое дело в живом диалоге, если вам нравится «думать об кого-то» о том, что можно улучшить в своей работе психолога, за что браться в первую очередь, а что само исчезнет со временем, — организуйте группу, и мы побеседуем полтора часа по Скайпу. Любой психолог может стать лучше.

Скайп предоставляет возможность групповой видеоконференции так, что в одном разговоре могут участвовать до 9 собеседников из разных городов или стран.

Онлайн супервизия предоплачивается.

Эссе

Как я первый раз в жизни бежала спринт в Шереметьево

Бежала резво, технично, выполняя норматив забега в верхней одежде и зимних сапогах. День 29 октября 2015 года не предвещал вечерних спортивных эксцессов, но компьютеры на всех стойках регистрации терминала D в Шереметьево повисли в 17.50 и регистрация на все рейсы всех внутренних и международных линий прекратилась.

Групповая медитация длилась с час, — три сотни пассажиров сгрузили пальто на багаж и созерцали сотрудников стоек регистрации, два десятка сотрудников созерцали экраны мониторов. Милая девушка в форме на русском и английском выкликала города: пассажиров на Рим, потом на Хельсинки, потом на Лондон и Барселону. Их регистрировали «вручную» в надежде на то, что Феникс вот-вот передаст компьютерам свою чудесную способность восставать из пепла по собственной воле.

Новые авиасчастливчики не иссякали. Наоборот, бодрым шагом толпы людей прибывали к стойкам регистрации в зале D. Наша часовая медитация отстоявших в почётном карауле у сумок и коробок закончилась. Внимание переключилось на новоприбывших, чья богатая мимическая игра, — новички не сразу задавались вопросом, кто все эти люди в полутысячной очереди перед ними и почему люди в форме играют в лото, держа в руках прямоугольные бумажки и выкликая «готовимся Франкфурт и Ханой», — доставляла ценителям жанра подлинное эстетическое наслаждение.

Через полтора часа стойки регистрации поделили между рейсами и люди в огромном зале перегруппировались. Ереван, Тель-Авив, Берлин, Токио, Сеул и Астану отправили на регистрацию в терминал Е.

Жёлтенькая вывеска любезно сообщила, что ходу до Е 14 минут. Часы на табло подсказали, что до вылета самолёта осталось 20. «Успею за десять», — решила я и взяла с места в карьер в направлении D-E, мысленно вознося хвалы тому, кто изобрёл чемоданы на колёсиках.

Успела за девять.

Стойки 104—116 были в нашем распоряжении. Несколько из них манили баловней судьбы словами Astana Airlines. Остальные анонимствовали, все рейсы подходили вперемешку. Люди стояли в очереди и рассказывали друг другу, что кто-то, чьего имени они не знают, и кто мимо проходил, зато в форме, пообещал им, что без них не улетят. В этот момент у меня зазвонил телефон.

Звонили с работы, пожелать счастливого пути перед вылетом из Москвы, и напомнить, что завтра с 9.30 приём и кто записанные люди. Это значило, что опция переночевать в гостинице и улететь завтра днём другим рейсом отпала в полуфинале. Рывок к стойке регистрации, и рука с паспортом легла на барьер.

— Регистрация на ваш рейс уже закрыта, — удивилась девушка Вера в терминале Е. — Вы опоздавшая пассажирка, надо на центральную звонить, чтобы для вас её открыли.

Центральная как раз в это время вошла в роль сфинкса. Призвали девушку Катю. Центральная хранила молчание и в диалоге с ней. Очередь широкими мазками, не жалея выразительных средств, в красках живописала нижайший культурный уровень некоторых женщин, которые лезут без очереди. Призвали к трубке на проводе молодого человека с бейджем на шее. Он постучал пальцами по кнопкам и воззвал. Центральная проигнорировала и его зов.

— Вы опоздавшая пассажирка? — начал уточнять приятный молодой человек, по-видимому, готовя меня к примирению с неизбежным. Молодость хороша всем, кроме отсутствия жизненного опыта. Он недооценил, с кем имеет дело. Я повернулась к очереди и закричала.

— Поднимите руки, кто летит на Тель-Авив, нам закрыли регистрацию на рейс!

— Мы летим на Тель-Авив, — грянула половина толпы у анонимных стоек, поднимая вверх руки.

Молодой человек вздрогнул и обратился к центральной со своего личного телефона. Нас начали регистрировать.

— Не волнуйся, я получила посадочный и сдала багаж, — отчитывалась я, пройдя расслабленных таможенников. — Правда, открыты только половина кабин, но зато…

— Компьютер показывает, что твой самолёт уже летит, с тобой всё в порядке?

В посадочном талоне пассажиров любезно приглашали к выходу 29 в терминале D. Это значит, что мне предстояло преодолеть 15 минут в обратную сторону E-D, — по прежнему в полной зимней экипировке с сумкой, но уже с одной сумкой вместо двух. На пути к старту на повторной дистанции у меня были граница, проверка документов и безопасности.

Церемонные японцы в числе двух десятков кротко ждали своего часа на погранконтроль. Токио улетел в 20, наш в 20.10, время на часах было 20.30.

— Самолёт если улетел ваш, возвращаться вам тоже через Е надо будет, — сочувственно сказал симпатичный пограничник, ставя штамп.

Я морально готовилась к спринту.

— Мой самолёт улетает, — сказала я людям в очереди на проверку документов.

Очередь расступилась.

— Можно я разденусь первая? — спросила я мужчин в очереди на проверку безопасности.

Мужчины не возражали.

Путь вперёд был свободен. 38-й выход на посадку, — не порадовала взгляд жёлтая табличка, и я побежала полкилометра к 29-му. Первый раз в жизни я неслась мимо магазинов дьюти-фри и кафе из любви к искусству бега в зимней одежде в закрытых помещениях. По расписанию самолёт улетел двадцать пять минут назад.

— Есть кто-нибудь на Вену? — раздавались крики за поворотом.

В конце поворота, как награда на финишной прямой, стояли три стюарда, выкрикнув прощальное:

— Все прошли на Тель-Авив?

Они не услышали бы мой голос. Они не различили бы мой крик. Единственное средство дать им знать, что нас таких ещё минимум дюжина, просто не все так резво бегают, было — завопить. Простите меня, люди. Я вопила в тихом пристойном зале международных вылетов аэропорта Шереметьево первый раз в жизни. Но мне надо было вылететь этим рейсом, сегодня вечером.

— Тель-Авив! — хорошо поставленным голосом взвыла я, размахивая рукой. — Мы тут!! Нас регистрировали на терминале Е!! Мы стоим на границе в огромной толпе!!!

— Совсем посказились, — сказала стюардесса коллеге, отрывая посадочный, и уточнила у меня, за каким лядом нас в Е вообще понесло.

Боинг трипл севен (777) рейса SU 504 задержали с вылетом на час. Пассажирам стюарды объявили, что задерживают рейс из-за транзитных пассажиров, и сотни пассажиров терпеливо дождались нас всех. Спасибо вам, люди.

Московский рейс благополучно приземлился и получает багаж на 6-й ленте, пока я пишу этот текст.

Событийный лимит

«Надо же как-то жить эту жизнь» — цикл эссе, в котором идея швейцарского психиатра Германа Роршаха объясняется простыми словами. О тесте Роршаха здесь в сборнике есть статья «Современные тенденции в психодиагностике на примере Роршах-теста». Роршах обнаружил, что у каждого человека есть «тип переживания». Это значит, что когда человек задумывается над своей жизнью, он опирается на одну из своих сильных сторон: или на восприятие (устные люди), или на мышление (письменные люди), или на эмоции (визуальномедийные люди). Или на две высших психических функции из трёх, — и тогда это «двойственные» по типу переживания люди.

По мнению автора, трёхпоколенная семья всегда устроена так, что в ней есть все три типа. Отдел Комбинаторики, как шутливо называется данный принцип, собирает людей в семью, чтобы части бессознательно схватывались в единое целое. Если в семье не рождаются дети, привносящие в неё недостающие сильные стороны по закону кровного родства, такие люди станут членами семьи по законам родства духовного, войдут в семью через крепкие браки или дружбы. Вот почему «в одной суме да разные денежки, в одной семье да разные детушки», столкновения разных характеров внутри семьи — закон жизни.

Надо же как-то жить эту жизнь

Отдел Комбинаторики комплектует каждого человека руками, ногами, головой (рога, крылья и хвосты закончились до того, как приступили к сборке человека) и чувством юмора. Супружество — жизненный этап, когда чувство юмора из задатков становится способностью видеть и создавать смешное. Дети придуманы для проверки чувства юмора на прочность.

Все люди полагают окружающих их людей устроенными точно так же, как и они. Устные думают, что их окружают устные, письменные верят, что живут в окружении письменных, визуальномедийные полагают, что живут в окружении визуальномедийных. Благодаря встроенному умению отрицать очевидное люди не замечают различий между собой и другими, хотя все особенности других обычно доступны прямому наблюдению. Благодаря чувству юмора людям удаётся принимать различия. Чувство юмора пропадает, когда исчерпывается событийный лимит.

Лимит — это предел, самое большое, сколько можешь. Есть временной лимит, как пример, человек не может проспать дольше N часов подряд или прожить дольше N лет. Есть суставно-мышечный лимит, как пример, человек не может поднять больше N килограммов или пробежать больше N километров за день. Есть лимит оперативной памяти, как пример, человек не может одновременно держать в уме больше N вещей или больше N этапов действия. Есть событийный лимит: сколько событий подряд может выдержать человек, пока не почувствует упадок духа жить эту жизнь.

Возьмём для примера рабочий день трёх сотрудниц одного офиса. Время от пробуждения и до прихода на работу у них заполнено действиями, которые идут гладко, словно по накатанной дороге, — без сюрпризов. На утреннем совещании выясняется, что недоделанное срочно понадобилось и его до вечера нужно будет доделать, — неприятный сюрприз, придётся перекроить планы. Сразу после совещания телефонный звонок сообщает, что в обеденный перерыв приедет сотрудник с полномочиями, и желательно быть в это время на рабочем месте, — неожиданность, придётся перекроить планы. Приступив к работе, каждая из сотрудниц обнаруживает в почте письмо, что фирма оплачивает курсы повышения квалификации, и нужно выбрать даты, в которые удобно поехать на три дня на учёбу, — приятный сюрприз, придётся переформатировать рабочую неделю. В процессе работы, в офисе появляется курьер с кипой документов, на которые нужно было дать ответ ещё вчера, — неожиданность, придётся перекроить планы и делать в первую очередь то, что потребовала ситуация. В обеденный перерыв появляется уполномоченный, и после формальностей представления можно наконец-то пойти на обед. После обеда каждая из сотрудниц получает телефонный звонок «из мира частной жизни».

Первая от няни, что у ребёнка поднялась температура, и она просит появиться дома прямо сейчас.

Вторая от мужа, что машина не завелась и он сейчас решает дела с автосервисом.

Третья от мамы, с просьбой заехать к ней после работы, — она купила дочери и зятю путёвки на отдых, сюрприз.

Первая сотрудница относилась к людям, чей событийный лимит от семи до девяти событий-сюрпризов за световой день. Звонок няни это пятый сюрприз, в границах возможного для неё, никакого упадка духа, рабочий момент.

Вторая сотрудница относилась к людям, чей событийный лимит от двух до трёх событий-сюрпризов за световой день. После совещания и предупреждения, чтобы не отлучались в обеденный перерыв с работы, она почувствовала себя истощённой, а узнав из письма о курсах, «зависла» и только и могла, что «сидеть тупить», а не заниматься делами. Её событийный лимит на сегодня исчерпал себя, единственное, на что она способна в таком состоянии — лечь спать. Возможно, часа через три, в идеальном мире, где офисным работникам позволена полуденная сиеста, она выспалась бы, восстановилась и была готова как-то жить эту жизнь (жизнь умеет удивлять). В реальном мире ей позвонил муж, — который ни сном ни духом не ведал о событиях на офисной работе жены, исчерпавших её событийный лимит, — с известием, что машина в ремонте. Муж слышит в ответ раздражённо-плаксивое «я так больше не могу-у-у» и честно пытается понять, что он сделал не так и отчего она разрыдалась.

Третья сотрудница относилась к людям, чей событийный лимит ограничен одним событием-сюрпризом за световой день, и работу в офисе она получила как родственница директора. После утреннего совещания она почувствовала себя разбитой, три часа собиралась с духом, чтобы взяться за дело. Предупреждение про обед пропустила мимо ушей, мэйл про курсы просмотрела, не вчитываясь в смысл, курьеру предложила сделать кофе, ибо сама шла по дороге к кофейной машине, на кипу документов не обратив внимания, уполномоченному её представили в вестибюле, она как раз возвращалась с обеденного перерыва. Её событийный лимит исчерпал себя ещё в первой половине дня, и в ответ на звонок мамы с требованием дать ответ, во сколько они сегодня вечером к ней зайдут, она, по-простому говоря, разоралась на тему «достала» и «не мешай мне работать».

Как бессловесные дети спят «два дневных сна», подрощенные дети спят «один дневной сон», рослые дети обходятся без дневного сна и рано идут спать, а взрослые обходятся без дневного сна и идут спать позже детей, так люди с разным событийным лимитом, разные, — кому-то надо «отключиться» дважды на полтора часа за световой день. Кому-то нужен один «уход в беспробудный сон» за световой день, кому-то ранний отход ко сну, — они по-разному исчерпывают свой событийный лимит и теряют чувство юмора в разном темпе.

Бессобытийная жизнь

Люди чувствуют голод, насыщение и переедание. И переесть, на уровне не тела, а психики, — это пережить в течение дня больше, чем позволяет событийный лимит, — так же неприятно, как и проголодаться. Недоедание на уровне психики — это бессобытийная жизнь, такая, в которой один день неотличим от другого в своей предсказуемости. Это жизнь, в которой ничего нового не происходит. О том, что человек «переел событий» и превысил событийный лимит, догадываются по фразам «Отстаньте от меня!», «Оставьте меня в покое!» или по отталкивающим окружающих поступкам. О том, что человек «недоел событий», узнают по излюбленным паттернам поведения — знакомым повадкам.

— А куда ходили? А что тебе сказали? А когда это было? — наседает с расспросами «несытый» событийными переживаниями «устный» член семьи.

— Он всегда звонит мне, как только добирается до места командировки! Раз не звонит, значит с ним что-то случилось! Дождь на дороге, авария, и никто не сообщит семье, что он без сознания в больнице! — накручивает себя мыслями «несытый» эмоциональными переживаниями, новизной или удивлением «письменный», так он «подкармливает драматическими перипетиями» самоё себя.

— Попробуй, отбери! — поднимает выше нужную вещь «визуальномедийный». — А, не так-то просто взять! Ну чего ты? — удивляется он, видя досаду партнёра. — Я же пошутить хотел, чтобы нам было весело, — сначала делает, потом думает «несытый» «визуальномедийный».

Узнали кого-то в описаниях?

Люди уставшие, изнурённые и упавшие духом

Чтобы помогать людям справляться со стрессом, нужно знать не только «тип переживания», но и вид его утомления. Физическое утомление — физиологическое состояние организма, возникающее после длительной или напряжённой мышечной или статической нагрузки и выражающееся во временном понижении работоспособности. Сопровождается субъективным чувством усталости. Работоспособность восстанавливается после периода отдыха. Если не отдыхать, наступит переутомление.

Умственное истощение — снижение продуктивности познавательной и творческой деятельности, возникающее после длительной и напряжённой умственной нагрузки. Выражается в длительной латентности при включении в деятельность, относительно коротком периоде продуктивного выполнения, повышенной отвлекаемости, сужении объёма психической активности, слабости запоминания и феномене ON — OFF (непроизвольные перерывы в процессе выполнения задачи). Иногда сопровождается вторичным перевозбуждением нервной системы. Способность к умственному труду восстанавливается благодаря медитативному рассредоточению. Если не соблюдать психогигиену, наступит умственное изнурение.

Упадок духа — упадок дисциплины, морального духа, способности действовать, возникающий как результат сильнейшего или часто повторяющихся эмоциональных выплесков в ответ на череду событий. Именно про стойкость духа, — в научной литературе её называют стрессоустойчивость, — событийный лимит нам и говорит. Бодрость духа восстанавливается после периода сна. Не спать человек не может.

В работе с людьми упадок духа может принимать формы эмоционального сгорания или эмоционального выгорания. У человека словно иссякает способность эмоционально откликаться на события и других людей. Пример из русской классической литературы, князь Андрей Болконский возвращается с театра военных действий в имение и смотрит на мир глазами деморализованного человека: «На краю дороги стоял дуб. Вероятно в десять раз старше берёз, составлявших лес, он был в десять раз толще и в два раза выше каждой берёзы. Это был огромный в два обхвата дуб с обломанными, давно видно, суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюжими, несимметрично-растопыренными, корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися берёзами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца.

«Весна, и любовь, и счастие! — как будто говорил этот дуб, — и как не надоест вам всё один и тот же глупый и бессмысленный обман. Всё одно и то же, и всё обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастия. Вон смотрите, сидят задавленные мертвые ели, всегда одинакие, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где ни выросли они — из спины, из боков; как выросли — так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам».

«Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, — думал князь Андрей, — пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!» (Л. Толстой «Война и мир», 1869)»

В медицинской диагностике, различие между расстройством адаптации, острым стрессовым расстройством и хроническим посттравматическим расстройством проходит не только по симптоматике, но и по чувству agency, ощущению «я могу». Человеку, бодрому духом, стресс не страшен.

Социум уставший, изнурённый и упавший духом

Общественное сознание и общество в целом можно описать, используя те же конструкты про умонастроение и любимый способ жить эту жизнь. В советский период истории двадцатого века идеология предписывала всеобщее равенство и прямолинейный путь вперёд без устали. Жизнь социума, его событийная ткань сохранялась в искусстве: рождение нового, угасание, социальную мумификацию или окостенение социальных форм наблюдали на примере театральных коллективов. Сегодня мы снова участвуем в диалоге разных поколений, разных возрастных и культурных групп в одном большом социуме. Нашему поколению выпало на долю увидеть Бессмертный полк и воспрявший духом социум.

И это прекрасно.

P.S. Хипстер и пневмония

Интернет-басня

Один аполитичный хипстер — заболел.

Промёрз до глубины костей,

Когда промок в воде студёной

Да так, что чуть не околел.

Температура, кашель, слабость,

Ни свет не мил, ни жизнь не в радость.

Явился к нему врач.

Был сделан нужный снимок

И вынесен вердикт

Про хипстера недуг. И вдруг,

Сомненье в душу хипстера закралось.

Транслируют идеологию врачей

Наживы ради

Фармацевты, всем известно.

Война с болезнью! В нашем веке!

Какой абсурд!

Довольно мыслить чёрно-бело! Диалог

Вести способны все живые организмы!

И стафилококк, и стрептококк, —

Не враг, а Друг!

И ближний друг, не дальний!

Исход летальный.

Девайсы и книги

Прототипом социума, где живут только по законам письменного мира, где есть один и тот же, всем известный и потому единственно верный способ жить эту жизнь, является школа. Устный мир живёт по погоде, визуальномедийный — по настроению, письменный — по плану.

В основе школьного образа жизни лежит рас-план. Первого сентября вы знаете, что вас ждёт, на девять месяцев вперёд, потому что школьники живут по расписанию: доподлинно известно, что проверочные и контрольные работы будут, у вас в руках учебник, поэтому вам известно наверняка, по какому именно материалу вас станут проверять. При любой погоде и независимо от настроения. Школьник наперёд знает, какие последствия будут у проверки: всех выстроят в одну линию от лучших до худших, отличников похвалят, двоечников поругают, а спустя некоторое время станут составлять табель о рангах заново.

В школе никогда не следуют за любопытством человека, а только за распланом, в школе не ранжируют по уровню добронравия и готовности придти на выручку, в школе не хвалят за мастерское владение ремеслом плетения кружев, вышивки, выделки мехов, резьбы по дереву, кузнечного дела и т. д. В школе смотрят на умение обращаться со знаками: буквами и цифрами, умение читать и считать, выделять главное и второстепенное, запоминать алгоритм решения задачи, составлять обзор источников знания, записывать обдуманное грамотно и в стилистически безупречной форме. Как устный мир немыслим без земли, так письменный немыслим без книг.

«Письменный человек» структурирует свою жизнь в виде прямой, а не кольца. Он нацелен в будущее и знает биографический расплан на десятилетия вперёд: после первого класса второй, после второго — третий, после школы — институт, после самостоятельной работы — машина, после машины — свадьба, после свадьбы — ребёнок, после съёмной квартиры — своя, после работы похуже — работа получше, после первого ребёнка –второй, после своей квартиры — свой дом. Отклонение от расписания жизни воспринимается как провал и позор, «всех перевели в следующий класс, а ты второгодник», у всех сверстников уже «давно есть своя машина» или «давно есть работа получше», а ты двоечник и не ответил урок, который они выучили. Есть и варианты, например, материнский расплан для ребёнка: после подготовки к беременности беременность, после беременности в соответствии с современным знанием, почерпнутым из книг — подготовка к родам, после родов — грудное вскармливание, после грудного вскармливания — формирование безопасной привязанности и развивающие игры, после подготовки к детсаду — детсад, после подготовки к школе — школа, в школе — кружки, чтобы раскрыть многогранность личности, поступление в вуз, который идеально соответствует талантам и способностям, учёба на востребованного специалиста, повышение квалификации. Отклонение ребёнка от рас-плана воспринимается матерью «чистого письменного типа» как провал и позор жизни. Ребёнок привычку матери рас-планировать и ранжировать его жизнь воспринимает как нелюбовь.

Спросите современную городскую женщину, есть ли у неё диплом о высшем образовании и должны ли её дети получить высшее образование. Та, которая однозначно и с удовольствием посвящает время обучению детей на дополнительных занятиях, чтобы они смогли поступить в школу поэлитней и в вуз попрестижней да лучше, ответит вам, что «должны», будет примером «письменного мира», а та, кто заявит, что не в дипломе счастье, а в семье, или заявит, что у каждого своя дорога в жизни, поэтому диплом получать не обязательно, — примером устного или визуальномедийного мира.

В предыдущем веке каждый «письменный» мальчик и девочка с детства был записан в библиотеку, ныне девайс даёт возможность читать что угодно, не выходя из дома. Живой Журнал — изобретение письменных людей, которые мечтали обмениваться мыслями. Потом создавать аккаунт смогли все желающие, и устный мир получил возможность показывать друг другу свои пироги, кофточки и котов и писать комментарии «Классный кот!!» (На обложке кот Маши Орлович. Каюсь, не смогла устоять.) На экспансию устного мира в ЖЖ ответили предсказуемо: каждому человеку и сообществу приписали балл «социального капитала», а табель о рангах для всех участников поместили на Доске почёта в правом углу главной страницы.

Если вы в самом деле убеждены, что жить эту жизнь — значит идти вперёд по заранее известной дороге к заранее известному отличному результату, который зависит исключительно от вашей старательности за жизненной партой и усердия — вы чистый «письменный» человек, школьник по прототипу и концентрация в вашем окружении устных и визуальномедийных людей выше средней. Они дополняют вам извне то, чего нет внутри, по задумке Отдела Комбинаторики.

Ирония судьбы в том, что «идти вперёд» становится повторяющимся действием, стереотипом и поэтому «внутри головы» обустраивается «дом и двор», который устные люди строят руками в реальной жизни. Даже такая социальная практика, как наука, оплот и твердыня письменного мира, ведёт рейтинги, подсчитывает индексы цитирования и предпочитает воссознавать тот же самый «школьный социум» на уровне университетов и научно-исследовательских институтов, то есть новые идеи облекает в рутинные формы, воссоздавая снова и снова школу с её классным журналом. Подлинно «письменный» человек оторван и от быта, и от рутины. Он ищет точку разрыва, размыкающую круг, его новые идеи требуют новых форм и новых носителей знания.

Событием в письменном мире является Авторство. Сказать своё слово, свою мысль, написать свою книгу. Приращение знания, пополнение «интеллектуальных закромов человечества» они ставят во главу угла. Если устному человеку интересно констатировать, и его интересует «что это?» и как это называется, то письменному интересно, «почему это?» и как это появилось. Когда в деревне двое сидят на одном и том же крылечке, у одного мурлычет на коленях кот, и мысли его «эк вызвездило», а другой хочет знать, каким образом мурлыкают кошки и как появились звёзды на небе, их разделяют не сантиметры расстояния, а бездна. Устные люди действуют и наблюдают, письменные — обдумывают действия и наблюдения.

Непосредственное окружение могло показать и назвать, и мир идей дошкольника ограничивался наглядно-ситуативным мышлением, благодаря обучению в начальной школе ребёнок узнаёт, что есть и другие слова, обозначающие не только конкретные предметы, но и понятия. Это значит, что можно думать не про яблоки и сливы, а про фрукты вообще и сезонность в появлении фруктов. Потрогать рукой «фрукт вообще» и «сезон вообще» невозможно, это понятия, обобщающие класс конкретных предметов. Школьников учат не только пересказывать опыт, повторяя одно и то же, но и обдумывать его, обобщать с разной степенью широты.

Письменные люди создали математику, астрономию, физику, философию, нотную запись для музыки и много других вещей, о которых «ни в сказке сказать, ни пером описать», то есть ни констатировать, ни назвать, потому что они придумали искать отношения между действиями и идеями: причина-следствие, частное-общее, сначала-потом. Отношения идей нельзя ни потрогать, ни понюхать, они не конкретны, поэтому «после этого — не значит вследствие этого» и «у одной причины может быть несколько следствий, а у одного следствия — несколько причин» для «чисто устного типа» людей «то, чего на этом свете вообще не может быть».

Диалоги письменных людей с устными родственниками выглядят следующим образом:

Внук — дедушке: У меня вышла публикация в ведущем журнале.

Дедушка — внуку: А денег много платят?

Бабушка — внуку: Вот, академиком тебя выбрали. А квартиру служебную дадут?

Отец — сыну: Показал твою книгу на работе. А почему обложка не твёрдая, а бумажная? Твёрдая обложка лучше.

Мать — дочке: Твои говорили про индекс цитирования, это хвалили или ругали?

Родственники — родственникам: Всё то же самое у неё, статьи сидит пишет.

Значимым событием в письменном мире является создание авторского текста. В науке это оригинальные идеи, в художественной литературе — манера, которая становится образцом. Ей подражают, её пародируют и цитируют. Устный мир не интересует авторское, его интересует массово востребованное. Каждый новый бестселлер пишется по заранее известному предсказуемому шаблону, ориентируясь на вкусы устного мира.

В двадцатом веке книги Лидии Чарской (1875—1937) пользовались у школьников исключительной популярностью. В двадцать первом книги Джоан Роулинг выполняют ту же задачу, рассказывают о жизни детей в школе. Истории про Гарри Поттера были заранее распланированы и появлялись на бумажном носителе и как экранизация строго по расплану. Если вы думали, что письменная ментальность «на ладан дышит», вы ошибались. Сотни страниц текста читали миллионы детей во всём мире. В книге воссоздан письменный мир, где герою нужно преодолевать испытания-экзамены и добывать знания. Это история для письменных людей (в сказках необходимо устанавливать взаимные отношения и думать о последствиях своих поступков, «не убивай меня, я тебе пригожусь», в серии про Гарри Поттера необходимо узнавать всё новое и новое, чтобы выжить). Новация, прорыв за пределы стереотипа «роман воспитания», в двадцать первом веке была следующей: визуальномедийным людям историю переложили на видеоряд, каждая книга была немедленно экранизирована, а устным людям подарили чудо «жить по соседству» с книжным героем, возможность наблюдать вживую за взрослением школьников-актёров, обсуждать события в частной жизни исполнителей и их гонорары, «небывалые урожаи», в жёлтой прессе и в Интернете. Герои поттерианы сумели стать «своими» для всех.

Другие эссе из цикла «Надо же как-то жить эту жизнь» можно прочесть здесь http://m-d-n.livejournal.com/364196.html

Самосохранение руководителя

Не деньги нас, а мы их нажили. Полагаю, вы, как многие руководители, согласитесь с мыслью, которую пословица выражает ясно и коротко. И, возможно, вам, как и мне, знакомы люди, которые умудряются любую простую мысль расширить до размеров книги, призвав в помощь психологическую тарабарщину или маркетинговый жаргон.

Хороша и честь и слава, а лучше того каравай сала. «Новая миссия менеджера по персоналу в современных условиях — находить и выращивать транспрофессионалов, формировать из них разнопрофильные команды и обеспечивать успешное решение ими комплексных проблем» (цитата из книги Т. Ю. Базарова и Б. Ерёмина «Управление персоналом»). Если ваши менеджеры не вдохновлённые миссионеры или талантливые педагоги, вы отстали от века. Хорошо, если вы не отстали от жизни, и помните, что на работу приходят работать. Чувство самосохранения подсказывает руководителю, что за идеей «транспрофессионала» ничего особенного не стоит, но редко кто осмеливается показать себя ретроградом.

Ретроград думает, что люди делятся на нищих, работников и богатеев. Это не сумма годового дохода, это состояние души. Нищий ждёт подаяния, задачи его прокорма и одевания решают другие люди. Он просит деньги. Успех нищего — найти наконец место, где хорошо подают.

Работник деньги не просит, а зарабатывает. Ищет он, кому что нужно сработать, сделать. Ты за дело, а дело за тебя, успех работника измеряется уровнем мастерства, при котором работа ищет его, а не он работу.

Богач придумывает, куда направить деньги и как их сделать, он ищет идеи и возможности. Сейчас такого человека назвали бы предпринимателем. У богатого и пожар к деньгам, лучше не скажешь.

Заведение для неспособных к труду называлось раньше богадельня, а объединение мастеров обозначалось понятием артель. И богадельня, и артель, говоря сегодняшним языком, — это команда профессионалов. Одни умело обхаживали благодетеля, другие угождали заказчику или хозяину. Жаль, некому было рассказать им о миссии и самосовершенствовании.

Среди людей психологи — это калики перехожие. Каликами назывались паломники по святым местам, распевающие духовные песни, прося подаяние. Современные калики были на интересных семинарах, учились у самого (имярек), и учат вас, как достичь личностного роста и развить лидерские качества. Вы захотели послушать, вам пропели, и вы, конечно, дадите, сколько попросят. Если просят больше, чем можете дать, не огорчайтесь. Вам споют штатные психологи в госучреждениях.

Калики потому и перехожие, потому что одни и те же песни быстро надоедают. Люди готовы платить, чтобы узнать что-нибудь новое и интересное, а психологи как раз и живут тем, что удовлетворяют любопытство. Труднее всего каликам на окладе. Святых мест не так уж много, ладов, на который петь, и того меньше: дефицит и конфликт. Вот и приходится пускать в ход новое словцо. Про архетип консолидации, например.

Черны ручки, да бела копеечка. Говорят, что психологи берут арендную плату с воздушных замков, в которых живут их клиенты. Это мнение складывается, по-видимому, по фильмам. На практике богатых клиентов, готовых нести психологу деньги, чтобы поговорить о своих воздушных замках, редко бывает больше десяти. Людям нужно втолковать, что они владеют замком, и нуждаются в услугах психолога, чтобы содержать или ремонтировать его (кажется, это называется красивым словом индустрия wellness). По справедливому замечанию, прожить-то и дома проживём, а наживать в люди пойдём. Психологи не являются исключением. Здесь как нигде уместны семинары, выступления с лекциями, ответы на вопросы читателей в газете и другие способы рассказать о своём существовании. Часть людей после знакомства с психологом обязательно идёт на частный приём. И это хорошо. Каждый зарабатывает, как умеет и делает то, к чему у него душа лежит. Только одни пошли в народ, а другие к руководителям.

Слава тетереву, что ноги мохнаты. Времена нынче такие, что руководителю приходится отражать рать изобретателей из консалтинговых и коучинговых организаций. Иные «изобретения» полезны лишь умозрительно, а в практической сфере напоминают славословия той или иной идее. Хороша и честь, и слава, и «промоушн», и «ребрендинг», и общественный резонанс по поводу нового рекамного ролика вашей компании. Но лучше того — каравай сала, прибыль от продаж или привлечения новых клиентов.

Слово, слава, слыть и слух — это слова одного корня. Пуская в оборот новые слова, легче привлечь внимание людей. Число коучей, бизнес-консультантов и психологов, которые продают людям дела красивые словечки, постоянно увеличивается.

Руководителя искушают новаторство и оригинальность, отрицающие порой традиции и здравый смысл. Увы, реальность такова, что людей не удивишь, хоть себя и уморишь. Возможно, эта мысль приходила вам в голову, когда подводились итоги неудавшихся проектов. Они сумели удивить только один раз — когда вы подсчитали, сколько прибыли компании съел рекламный бюджет.

Умение разбираться в людях и опираться на здравый смысл — главное качество хорошего руководителя. Чувство самосохранения защищает его от сладких грёз и духовных песнопений про новую миссию менеджера. И оно же подсказывает ему, что психологи умеют говорить словами о том, что известно ему безотчётно, по интуитивному знанию людей. Психологи оттачивают свою наблюдательность и проницательность. Взгляд человека со стороны помогает вам увидеть ситуацию в ином свете. Разговор с психологом может направить ход ваших мыслей в неожиданном направлении, где вы найдёте свежие идеи. И психологи, и руководители знают жизнь, каждый со своей стороны. Хороший психолог знает людей. Если вам нравится управлять, продавать или придумывать, что полюбят люди и что они с удовольствием купят, у обеих сторон есть тема для разговора. Рука руку моет — обе белы живут.

Впервые опубликовано на сайте «Психология и бизнес» http://www.psycho.ru/library/archive/1865

Хроники семейной смуты

В литературе под хроникой понимается произведение повествовательного или драматического рода, в котором события изображаются в хронологическом порядке, в той последовательности, в какой они происходили в жизни. В медицине хроническое заболевание — такое, от которого полностью излечиться чаще всего невозможно. Человек, страдающий хронической болезнью, является постоянным пациентом врачей и называется хроник. В психологии двадцать первого века «хроника» и «хроник» нашли друг друга.

Хроники семейной смуты — это дети, которые оказались на линии фронта, между двух огней. В конфликте привязанностей, который им не по силам, они нашли укрытие и залегли в убежище, чтобы залечить душевные раны. Многие из них, повзрослев, отважились на союзы и коалиции, отчаянно пытаясь жить без разногласий: во всём руководить партнёром или во всём подстраиваться под партнёра, и им удалось продержаться так довольно долго. Глубоко внутри они остались страдающими от непонимания.

Они могут сказать вам, что не желают вспоминать детский выбор, на чью сторону встать в битве матери с отцом. Или что выбрали быть верным только своим интересам, и больше никому. Или что у них не получается доверять людям. Или что им надоело рассказывать хроники смутного времени в одной, отдельно взятой семье, первому, второму, третьему психологу.

Надоедает оттого, что рассказчик и слушатель по-разному ощущают ход времени. Слушателю не дано чувствовать жизнь отмеренными десятилетиями. Пережившие семейную смуту обретают способность видеть, как жёрнов справедливости поворачивается, — медленно, еле движется, да тонко мелет. Каждый из детей, переживших семейную смуту, по умонастроению — мельник, живущий особняком от других. У него свои отношения с мельницей, сокрушающей невзгоды.

Люди, имеющие опыт жизни меж двух огней, неважно, после развода или в предразводной ситуации родителей, слышат от окружающих, что они сами виноваты, у них плохой характер и они не справились с опытом смутного семейного времени, который надо было бы уже давно пережить и идти дальше. Сегодня на тысячу зарегистрированных браков приходится около пятисот зарегистрированных разводов. Общий коэффициент разводов в СССР в 1950-е годы составлял 0,4‰. После изменения законодательства в 1965 году он вырос десятикратно и сохраняет стабильность на одном уровне. Доля зарегистрированных разводов с общими детьми в 1988 году составляла 61,1%, а в 2013 году составляет 39,3%, что в абсолютном выражении составляет 333 тысячи детей в год. Вдумайтесь, каждый год в стране рождается почти два миллиона детей. Треть миллиона в год, каждый шестой, а с учётом числа незарегистрированных браков в РФ, вполне вероятно, что и каждый пятый ребёнок, проходит в раннем детстве через семейную смуту — предразводную ситуацию или развод своих родителей. Отрицание массовости явления, наблюдаемого все 1980-е, 90-е, нулевые, 10-е годы по-прежнему владеет общественным сознанием. Почему?

Расскажу вам историю, — изменив некоторые обстоятельства места и времени действия, — о мальчике, который оказался между двух огней в родительском противостоянии.

Муж, жена, четверо детей за десятилетие брака. И тут она, — молодая, интересная, зовёт начать жизнь с новой страницы. Он уходит к ней, она остаётся выживать в нищете, в прямом смысле этого слова. Чем-то помогают знакомые и соседи, что-то дают из благотворительности, поддерживает учительница в школе. О чувствах детей к отцу говорить не будем, — и жену, и детей пьяный отец бил.

Родители мужа предлагают ей жить одним хозяйством, но женщина отказывается, настаивает на разделе хозяйства. Она сыта семьёй мужа по горло. Мужчина тем временем попадается на взяточничестве и попадает под компанию борьбы с коррупцией.

Следствие, обыски, часть поборов найдена дома у женщины, допросы членов семьи, суд. Жена дала показания, — сообщила правду, — против экс-мужа. Ребёнка по причине малолетства допрашивают в присутствии матери и учительницы, и он подтверждает показания матери. Отца сажают на пять лет.

Любит ли сын папу? Ненавидит ли его за то, что бил и бросил в нищете? Жалеет ли маму? Учили ли его говорить правду и сказал ли он на допросе всё как есть? Или учили не выдавать своих ни за что? Считает ли он папу «своим», которого нельзя выдавать?

В отместку дед по отцу планирует расправу: родная бабушка приглашает ребёнка туда, где нет матери и знакомых, а дед зовёт с собой брата, чтобы вдвоём погубить мальчика. Бессмысленная, тупая жестокость, — данных снохой показаний уже не отменить, никакого смысла устранение ребёнка как свидетеля не имеет. Движет дедом-палачом, скорее всего, чувство мести. По трагической случайности, мальчик приходит вместе с младшим братом, так что дед и дядя приканчивают ножом обоих.

Общественное мнение до сих пор полагает, что мальчик плохой и поделом его убили. Имя ребёнка прецедентное для нашей культуры и хорошо известно: Павлик. Морозов.

Был ли дед привязан к Павлику? Был ли у него конфликт между привязанностью к внуку и лояльностью идее «отомстить за предательство это мой долг»? Было ли его жене жалко сноху? Привязалась ли она к невестке за те десять лет, что были одной семьёй? Был ли у неё конфликт, какой идее во внутреннем мире быть лояльным, «жена должна горой стоять за мужа» или «женщины друг другу сёстры и спасёт их только женская солидарность»? Почему не отвела беду, не предупредила? Она сделала выбор и стала соучастницей преступления мужа.

Значительно важнее разобраться, почему общественное мнение не задаёт таких вопросов. Идеология то превозносила пионера-героя, разоблачившего «кулаков», то презирает «доносчика».

Никаких доказательств, что сын донёс на отца, предал отца, сказал о служебном корыстном жульничестве отца работнику райкома или милиции нет. И нет ни слова о доносе в материалах как суда над отцом Павлика, Трофимом Морозовым с его подельниками по обвинению их в выдаче справок для спецпоселенцев за взятки, так и суда над убийцами братьев, — ни в показаниях подсудимых и свидетелей, ни в других приобщенных документах.

Зато есть заявления такого рода: «Сергей Морозов был сердит на внука, ругал его за то, что он давал показания против отца на суде…», «На суде сын Трофима Морозова, Павел, подтвердил, что видел в доме чужие вещи…», «Мой свёкор «ненавидел нас с Павликом за то, что он на суде дал показания против Трофима…» и т. д. В конфликте привязанностей (если он был) ребёнок выбрал мать. В конфликте лояльностей (если он был) выбрал сказать правду. Общественное мнение его заклеймило.

Убийц Павлика и Феди расстреляли. Мать с оставшимися в живых детьми уехала из деревни. Идея, что родители могут мстить детям и внукам, выскользнула из массового сознания, так и не став ментефактом.

Каждый из детей, переживших семейную смуту, познал и месть. Именно поэтому он по умонастроению — мельник и живёт особняком от других. Люди не могут дать ему сочувствия, это он узнал на себе. От тебя отшатнутся, от тебя потребуют сделать что-то с этим конфликтом самому, твои мучительные переживания и выборы истолкуют превратно.

Детская писательница 1982 года рождения, Аннабель Питчер, в 2011 году написала «Моя сестра живёт на каминной полке» — книгу, которая рассказывает о чувствах детей внутри конфликта привязанностей. Она про смерть семьи, если не боитесь — прочтите. Появление такой книги означает, что общество наконец-то готово о конфликтах привязанности говорить.

Академическая психология, предметом которой является психика, полагает её отражением действительности и за единицу анализа берёт абстрактный психический процесс, а не семью. Эту картину научного поиска, живописующую бессемейную реальность, стоило бы назвать «Путь слепого вдоль обрыва». У нас ведь даже психодиагностики семьи в современной психологии нет. Эх…

Психодиагностика семьи требует принципиально нового диагностического подхода, смены парадигмы. В двадцатом веке ни психометрическая психология, ни проективная психология такой парадигмы предложить не смогли. Неклассическая сондиана предпринимает попытку дать новый ответ на поставленные вопросы. В книге «Люди и судьбы. Сондиана в психологическом консультировании», подготовленной к печати в соавторстве с И. Е. Романовой в 2016 году по материалам стенограммы семинара для профессиональных психологов и психотерапевтов, речь идёт о том, что близко касается каждого из нас, — о жизни в семье.

Родительский синтаксис

В аэропорту, ожидая выхода на посадку в самолёт, услышала разговор двух хорошо одетых людей.

— Родители — это синтаксическая конструкция. Простое предложение, сложное предложение. Мамы-папы, дяди-тёти, бабушки-дедушки, дети-внуки, — каких только членов семьи не бывает! А вот отношения между поколениями это как есть синтаксис!

— Какой такой синтаксис?

— А я тебе на примерах расскажу, ты слушай и вникай.

Живёт не тужит семья, мама-папа-трое детей, и родители в этой семье сложносочинённые. То есть дочь родная говорит: «Я к подружке иду, будем уроки вместе делать», а папа сочиняет: «На самом деле уроков никаких делать не будут, пойдут с мальчиками гулять». И мама такая же, союзник папе, своё сочиняет: «И ведь как врёт, говорит и не краснеет!» Сложное родительское предложение у них, значит. Решают они, после совместных раздумий, вывести дочь на чистую воду, приезжают внезапно к подруге домой, — разоблачить наглое надувательство, на которое только недальновидные подростки способны, — а те сидят довольные, с накрашенными ресницами обе, уроки за одним компьютером доделывают и никаких мальчиков и в мыслях не держат.

Или вот, живут бабушка-дедушка, мама-папа и дети, и взрослые в этой семье сложноподчинённые. То есть бабушка слушается дедушку, а мама слушается папу, дедушку и бабушку, она подчинительный член в этой семье. Заговорит в такой семье ребёнок о том, что он для себя хочет, а его сразу на место поставят, популярно объяснят, кто тут главный, а кто придаточный. Сложноподчинённые родители обычно из мира службы.

Простые родительские конструкции тоже бывают. Полные семьи, неполные семьи, — там просто всё, один родитель, который воспитывает и один ребёнок, вот и все члены. Бывают и простые распространённые, — это когда бабушка к родителю, который воспитывает, в комплекте идёт. Восклицательные родители бывают, у них в семье ежедневно звучит «Кто тебя этому научил!?» «Кто из тебя вырастет!?» «Ну и кто ты после этого!?», они без риторических вопросов и заявлений на публику не живут.

— А сложные конструкции ещё есть?

— Есть, конечно. Бессоюзные родители характеризуются отсутствием связи, один про одно толкует, другой про другое. Иногда официально разведены, иногда нет. Бывают бессоюзные мама с бабушкой, — тут уж приходится каждому члену семьи свою смысловую нишу находить, а ребёнку с одним говорить про одно, а с другим про другое. А бывают и сложные родители: в одной семье и бессоюзно, и разные виды связей, у папы, например, с несколькими бывшими и настоящими. Обычно из мира бизнеса или искусства люди.

— А знаки препинания?

— Камни преткновения в семейной жизни это отдельная тема! Я в Отделе Комбинаторики родительский синтаксис преподаю. В твои годы диссертацию по сложносочинённым родителям написал, было дело…

Про кекс

Один кекс пришёл к врачу на приём с жалобами на то, что ему невкусно жить.

Врач смотрит: нормальный кекс, на куски не разваливается, низ-верх не пригоревший, пахнет приятно. Предложил провести дополнительные обследования и созвать консилиум, — делать нечего, кекс дал добровольное информированное согласие.

Позвали на консилиум русского, немецкого и американского кексолога. Русский говорит: надо узнать, какие ингредиенты взяли, отборные, хорошие или абы-какие. Потом спросить, кто замешивал, довольно ли в тесте воздуха, подходящую ли взяли форму и как умаслили. Потом уточнить, в каких условиях выпекали, хватало ли тепла и предусмотрели ли надрез, чтобы пар выходил, — а то сырость будет держать внутри. Были ли пригоревшие места и с каким эталоном сравнивает кекс свою жизнь.

Американский спец оглянулся на страховую компанию и высказался: одиннадцатый раз уже напоминаю вам, оставьте эти устаревшие подходы про наследственность и среду, органическую «почву», невроз и психоз! Всё, что нужно, это политкорректно отметить в бланке, выполняются ли критерии пятиосевой системы: кекс невкусный две недели, невкусный от двух недель до шести месяцев, кекс невкусный дольше двух лет, по первой оси; какое есть расстройство выпечки или нет расстройства, по второй оси; пересолено, переслащено, перемаслено тесто кекса, или без патологии, по третьей оси; с умом подан кекс или нет, по четвёртой; и самый высокий уровень востребованности кекса за истекший год.

Немецкий спец переглянулся с русским и предложил про вкус кекса интуитивно ничего не решать и формально ничего не описывать, а операционализировать диагностику и определить, чего в кексе не хватает, какие именно изъяны, и уточнить, каким изюмом страдает, индивидуации и зависимости (кекс переживает, что не до конца отделился от формы), подчинения и контроля (возмущён тем, что его делит на порции какой-то там нож, а не он сам), потребности в заботе и самодостаточности (озабочен, на каком именно блюде его подадут и получит ли он от кондитера достаточно сахарной пудры), конфликта самооценки (стыдится того, что недостаточно высоко поднялся), вины (отношения кекса с духовкой, обвиняет себя в том, что сделал что-то не так, или обвиняет духовку, что абы-как пекла), эдипальный (сравнивает ли себя с другими кексами), идентичности (затрудняется отождествить себя с кексом, говорит «я не пирог» или «мы, хлебобулочные изделия»).

Затосковал кекс. Одна кулебяка ему подсказала: «Залейся ромом, пропитаешься алкоголем, сразу вкусным станешь». Послушался, залился коньяком. Не помогло.

Решил черстветь в своём углу, — отчаялся. Другая хорошая ватрушка посоветовала: «Хватит сохнуть, напиши в Интернете, как тебе невкусно жить. Сейчас кексам в Интернете помогают».

Написал кекс в пси-сообщество. Узнал, что ватрушка не хорошая подружка ему, а созависимая кулебяка. Что у него экзистенциальный кризекс. Что если тебе в тесто не положили рубленых грецких орехов с самого начала, то хоть обсыпься потом сам любыми орехами поверх сахарной помадки, — это значит, что в тесте у тебя рубленых грецких орехов не было и нет, потому что сформировал тебя нарциссичный кондитер.

И ещё прочёл слова, что в жизни каждого кекса обязательно настаёт время Ч, час, когда он нужен к чаю, — и кекса, который находится в нужном месте в нужное время, наполняет желание поделиться своим рецептом с другими. Потому что секрет вкусной жизни — в том, что её хочется делать снова и снова.

Уж замуж невтерпёж

Один день в Отделе Комбинаторики

— Следующий!

Очередь расступилась и дала ей приоткрыть дверь в небольшую комнату.

За столом в проходной комнате сидела усталая грузная женщина, которая отвлеклась от девушки в уютном кресле и дежурным голосом произнесла:

— Проходите, куда решили.

Выбор был между «Хочу замуж» и «Не хочу замуж», она преодолела волнение и направилась к двери, обещавшей замужнюю жизнь.

— Определились уже с характеристиками, какого мужа хотите брать? — приветствовал её сотрудник Отдела. — Есть несообразительный, неловкий, в одно ухо влетает — в другое вылетает, смотрит и не видит, в трёх соснах заплутает, эмоционально неуравновешенный, безвольный и наивный вариант. Можно усугубить.

— Я хочу хорошего мужа, — попыталась объяснить она. — Чтобы любил меня и детей, чтобы работящий был, чтобы мы вместе в горе и радости, чтобы построили дом, купили машину, в отпуск вместе ездить…

— Вопросы по упаковке решают другом отделе, про дом, машину и отпуск — это к ним, а не к нам. Любовью занимается спецподразделение «Крылатый Амур». Сейчас мы с вами выбираем комплектацию. У несообразительного слабые функции программирования и контроля, у неловкого слабость кинестетической организации движений, у того, у кого в одно ухо влетает — а в другое вылетает, слабость переработки слуховой информации, у того, кто смотрит и не видит — слабость переработки зрительной информации, у того, кто в трёх соснах заплутает — слабость переработки зрительно-пространственной информации, у неуравновешенного — слабость эмоциональной саморегуляции, у безвольного — слабость волевой саморегуляции, у наивного — слабость переработки информации о социальных отношениях. У сугубо разукомплектованного одновременно несколько слабостей.

— Я понимаю, — поспешно согласилась она. — Мне нужен сообразительный, ловкий, понимающий, внимательный муж, который легко ориентируется, владеет собой, волевой и проницательный.

— Девушка! — укоризненно ответил сотрудник. — В наличии несвободный укомплектованный, свободный разукомплектованный и свободный сугубо разукомплектованный.

— А можно свободного укомплектованного?

— За этим в библиотеку, литературные герои там. В реальной жизни в комплекте с мужем всегда идёт или мама, или бабушка, или предыдущая жена, которая компенсирует его слабости. Перекомплектация никем не гарантирована, предупреждаю сразу.

— Можно же прожить и без мужа, — подумав, ответила она. — Родить ребёнка для себя. Я хочу семью…

— В детском отделе все сугубо разукомплектованные, — покачал головой сотрудник. — Впрочем, не хотите замуж — это другая дверь. Я дам вам ознакомительную брошюру, выбирайте своего ребёнка.

Усталая грузная женщина не стала задавать ей вопросов, показала на удобное кресло и крикнула:

— Следующий!

Брошюра была озаглавлена Ахутина Т. В., Камардина И. О., Пылаева Н. М. Нейропсихолог в школе. Индивидуальный подход к детям с трудностями обучения в условиях общего образования. Пособие для педагогов, школьных психологов и родителей. М.: В. Секачёв, 2013. 56 с. И сообщала следующее:

Признаки слабости программирования и контроля:

При выполнении всех заданий:

— трудности вхождения в задания (замедленное по сравнению с другими детьми включение в работу),

— трудности ориентировки в условиях задачи или требованиях задания,

— трудности построения программы, её упрощение, проявляющееся в пропусках частей программы,

— повторение программы или её частей, т.е. инертность,

— импульсивность, лёгкая отвлекаемость,

— трудности контроля за выполнением задания,

— трудности переключения на новое задание.

Ошибки в математике:

— персеверации (повторы) при написании цифр, знаков действия,

— персеверации действия (5+2=7, 6—2=8),

— импульсивность в устном счёте (15—7=2),

— стереотипное, механическое решение задач, трудности решения задач с конфликтными условиями.

Ошибки на письме:

— пропуск элементов букв, букв, слогов, слов,

— персеверация (повторы) элементов букв, букв, словов, слов (ледоходох, появлявляются),

— антиципации (знездо, холхозные, рябята),

— контаминация двух слов в одно (всё ещё — всёщё),

— трудности выделения предложений и слов (замена заглавных букв строчными в начале предложения, пропуск точек, слитное написание слов с предлогами),

— обилие орфографических ошибок при знании соответствующих правил.

Особенности устной и письменной речи:

— стереотипные простые предложения, отсутствие сложных предложений,

— необходимость вопросов для построения развёрнутых предложений,

— неразвёрнутость, краткость текста,

— необходимость вопросов для построения текста,

— пропуск существенных смысловых кусков текста,

— отсутствие или стереотипия связующих элементов в тексте.

Признаки слабости кинестетической организации движений:

Моторика:

— отставание в развитии крупной и особенно мелкой моторики (завязывание шнурков, рисование, вырезание, лепка),

— отставание в развитии речевой моторики.

Артикуляция:

— смешения звуков или их нечёткое произнесение,

— в прошлом длительные занятия с логопедом из-за трудностей автоматизации произнесения звуков.

Письмо:

— смешение на письме звуков, близких по произношению, или букв, близких по написанию (т-п, б-д, т-к, т-н, ж-х, и-у).

Признаки слабости переработки слуховой информации:

Фонематический слух:

— замена звуков, близких по звучанию в устной и письменной речи.

Словарь:

— трудности называния,

— поиски слов,

— вербальные замены,

— частое использование местоимений и обобщающих слов.

Снижение слухоречевой памяти:

— переспрашивают учителя,

— пропускают слова, куски фраз, целые фразы из диктанта,

— трудности пересказа,

— ошибки в математике из-за трудностей запоминания (устный счёт и задачи).

Признаки слабости переработки зрительной информации:

Зрительное восприятие:

— трудности опознания изображений предметов, особенно если рисунок стилизован или перенасыщен.

Зрительные представления:

— рисунки очень обобщённые, при повторении рисунка не закрепление, а утеря формы.

Письмо:

— трудности усвоения графического образа буквы и цифры (путают зрительно похожие знаки, особенно заглавные или редкие буквы Н-К, ц-ч, п-к-н, цифры 1 и 7, 3 и 5).

Чтение:

— замедленное или угадывающее чтение из-за трудностей опознания букв.

Признаки слабости переработки зрительно-пространственной информации:

Общая ориентация в пространстве:

— трудности запоминания маршрута,

— трудности дифференцировки право-лево.

Речь:

— трудности понимания логико-грамматических конструкций (в частности, в условиях задачи).

Счёт:

— зеркальное написание цифр,

— зеркальное чтение примеров (вместо 23—5= … читает 32—5=27),

— трудности усвоения разрядного строения числа,

— трудности решения примеров с переходом через десяток.

Письмо (и ведение тетрадей):

— трудности ориентировки на листе бумаги, в нахождении начала строки (левостороннее игнорирование / отсутствие отступа),

— трудности удержания строки,

— колебания наклона, ширины и высоты букв, раздельное написание букв внутри слова,

— устойчивая зеркальность при написании букв,

— трудности актуализации графического / двигательного образа буквы (замена на зрительно похожие или близкие по написанию буквы), замена рукописных букв печатными, необычный способ написания букв,

— трудности овладения идеограммами, словарными словами (Клосная радота, Масква, собственное имя),

— пропуск и замена гласных, в том числе ударных (были — бАла),

— тенденция к фонетическому письму (шесе, ручйи),

— нарушение порядка букв в словах,

— слитное написание двух и более слов (шликдеревне).

Из перечисленных признаков видно, что их выявление доступно для любого внимательного учителя. Сначала для выделения этих признаков требуется произвольное внимание, постоянное возвращение к списку; с накоплением опыта фиксация особенностей становится почти автоматической. Надо помнить, что у ребёнка из-за недостаточной автоматизированности письма и быстрого утомления могут быть любые ошибки, однако ошибки, связанные с дефицитарным звеном, встречаются чаще других.

Конец цитаты.

— А почему здесь ничего не пишут про эмоционально несдержанных, слабовольных и наивных?

— И так понятно, что дети эмоционально непосредственные, сами понуждать себя к работе не могут и по глупости много чего говорят и делают, чего азы-то прописывать? И то, что деньги дети не зарабатывают, в отличие от мужа, тоже все знают, — выразительно подытожила женщина.

— Можно я ещё подумаю? — попросила девушка и вернула брошюру.

Рука женщины исполнила стаккато по клавиатуре и выбрала опцию «заказ — мамина нейропсихологическая комплектация в теле мужчины-ровесника».

— Можно. На выход сюда, к лифту.

— Спасибо! — поблагодарила девушка.

— Не за что! — откликнулась женщина, нажала на «вызов — Купидон» и произнесла:

— Встречай.

Как перестать быть эмоциональным утопленником

Утопленник — тот, кто утонул или кого утопили.

Толковый словарь

Половодье чувств, нахлынувшие воспоминания, наплыв переживаний, эмоции захлёстывают, аффективное затопление, тонуть в эмоциях — на английском называется ёмким словосочетанием про внутренний опыт overwhelming inner experience, где overwhelm означает to cover over completely, as by a great wave, укрывать собой полностью как огромная волна, — можно переживать двояко. Функционально (coping) и дисфункционально (dysfunctional coping), если умными словами говорить. Если продолжать сравнение с водой, можно терпеть эмоциональное бедствие и утопать в эмоциях. Или быть эмоциональным утопленником.

Терпящий водное бедствие зовёт на помощь или машет руками, прежде чем захлебнуться и утонуть, и на недолгом этапе бедствия может хвататься за спасательные круги. Тонущий почти всегда обманчиво тих. Он весь во власти инстинктивного поведения, которое заставляет его расправить руки и прижать их к поверхности воды, чтобы сбалансировать тело, поднять рот над водой и дышать. Он не может произвольно контролировать движения рук — махать или дотягиваться до спасательного оборудования, не способен вести разговоры.

Терпящий бедствие в волнах «непосредственной аффективности, требующей сиюминутного удовлетворения потребностей», когда в его распоряжении есть спасательный круг сильного Эго (сила Эго измеряется способностью контролировать импульсы, репертуаром адаптивных защитных механизмов и способностью адекватно оценивать реальность), может спастись — пережить аффект на уровне чувств, а не импульса действовать, и выразить чувства в адекватной ситуации форме.

Тонущий в эмоциях человек вовлечён в водоворот дисфункционального совладания с испытываемым и переживаемым. Тихо и незаметно для других он утопает, и его утопление подобно движению по кругу, подробно описанному в книге Suzette Boon, PhD. Вырваться самостоятельно из круга он не может, потому что встроенные в него воспоминания о травмирующем переживании всё сильнее закручивают воронку. Эмоционально утопающий нуждается в техниках релаксации, умениях успокоить себя самостоятельно или просить помощи у людей из окружения, в знаниях о том, как держать себя на плаву «здесь и сейчас». «Проработка травмирующих переживаний» его лишь быстрее притопит.

Утопление мучительное переживание, снова тонуть в эмоциях однажды пережившему боль не хочется, поэтому он задействует примитивные, грубо искажающие реальность психологические защиты, чтобы утонуть уже побыстрее, — и перестать чувствовать что-либо. Эмоциональный утопленник может быть возвращён к жизни, — если его социальная жизнь налажена и он имеет возможность (1) установить отношения привязанности; (2) испытывая привязанность, довериться другому человеку; (3) доверяя другому человеку, описать переживания, которые переполняют его внутри; (4) отстранившись от описанного, дать каждому переживанию название, имя; (5) отстранившись от имён, описать ситуацию в целом; (6) поместить эту ситуацию в другие контексты и тем самым переосмыслить травматический опыт в общении с добросердечным собеседником.

Круг дисфункционального совладания по Suzette Boon, PhD с соавторами выглядит так:

представьте круг и вокруг него восемь кружков поменьше, соединённых между собой стрелками, которые показывают в обе стороны, — неважно, по часовой стрелке или против часовой происходит смена эмоциональных состояний, важно, что есть четыре травматических, они выделены другим цветом, в первой «точке входа» Страх, Отчаяние, во второй Воспоминания, Страх из там-и-тогда, Слёзы, в третьей Уязвимый, Бессильный, Нуждающийся в другом, в четвёртой Физическая боль, Воспоминания о боли, в пятой Стыд, Отвращение, Желание уничтожить себя, Ненависть к себе, в шестой Раздражение, Злость, Желание напасть, в седьмой Гнев, в восьмой Издевательства, Угрозы, Наказание и оттуда стрелка к первому кружку, где (под влиянием Издевательств и Угроз) пробуждаются чувства Отчаяния и Страха. И так по кругу.

«Точка входа» может быть любой, например Гнев, это так называемый Гонитель, тот кто Наказывает, Преследует, Заставляет, — вы можете встретить название «интроекты», или «части Я», мне ближе именование «переживание» или «эго-состояние», не суть терминология, когда происхождение одно и то же у эмоционального состояния, — ваш опыт. Собирались вы медленно в школу и вам злым голосом мама говорила «Чего ты телишься, давай поторапливайся», или бабушка раздражалась «Хватит испытывать моё терпение, садись уже делать уроки» (в случае нормативном) или ненормативные варианты с оскорблениями и рукоприкладством родителей по отношению к детям, стрелка от Гнева ведёт к Издевательствам, Угрозам и Возможному наказанию. Словесные издёвки в сообществе ru_psiholog потому и запрещены, что у каждого в опыте есть похожее переживание и велик риск погружения участников в эмоциональный водоворот.

Угроза и тревога перед лицом угрозы у каждого своя, у кого-то «я тебя брошу», у кого-то «придёт милиционер и заберёт тебя», у кого-то «останешься дома и никаких друзей, раз так себя ведёшь». Материнство с первым ребёнком часто по принципу «сделалось без того, чтобы хотел это сделать» (repetition compulsion) ставит молодую женщину лицом к лицу с опытом того, как с ней когда-то обращались и как её саму наказывали когда она сама была ребёнком — ибо она с младенцем эмоциональное отвержение (в лучшем случае) проделывает и сама себе ужасается, наблюдая то что творит. И ведь доводит до конца, вот в чём парадокс! Ужас и подсознательное желание исправить причинённый вред действуют совместно. Для того, чтобы самой же всё бессознательно пере-про-жить исправить, нужно здесь и сейчас самой такой же точно вред причинить: совершенно новому ребёнку и притом своему собственному.

У каждого человека своя уникальная история, и свой собственный эмоциональный водоворот. У кого-то «точкой входа» является воспоминание об однажды пережитом страхе или непереносимое, шокирующее впечатление, какое именно, как отзовётся и в какой точке начнётся движение по кругу эмоционального водоворота, предсказать невозможно. Фильм «Белый Бим Чёрное Ухо», в сцене где беспомощность и бессилие пса, невозможность объяснить свою потребность словами и разлука с дорогим сердцу человеком, в «точке входа» уязвимый, нуждающийся запускает эмоциональный водоворот, оттуда в воспоминания о разлуках первых двух лет жизни, когда ребёнок практически бессловесный, оттуда отсутствие аппетита в детском саду и нежелание жить в разлуке с дорогим сердцу человеком, злость на этого человека и далее по кругу. А всего-то сели посмотреть кино…

Как узнать, что перед вами эмоционально утопающий? Психологам достаточно сказать слова «эмоциональная дезорганизация», непсихологам поясню, дезорганизация чего именно имеется в виду. Прежде чем вы расскажете о том, что видите перед собою или внутри себя, вы помыслите об этом или вообразите это. Когда вы будете думать или представлять образы, вы обратитесь к своей памяти, где у вас есть конкретные и абстрактные понятия (стол имеет форму, у него столешница и ножки, нежность не имеет формы) и оформленные и бесформенные образы. Эмоционально дезорганизованное восприятие обозначают в роршахиане словом vague, это смутный, нечёткий, расплывающийся образ, «любая форма». Пальто не может быть «любой формы», у него есть рукава, воротник, основная часть, человек не может быть «любой формы», у него есть руки, ноги, голова и т. д. А вот, например, огонь, взрыв, уголь, нефть, пятно, снег, метель, тайга, заря, небо, море, облако, лист, кустарник, море, океан, смола, слеза, туман, мгла, мороженое, кисель, пюре, квас, коктейль, краска, земля, река, карта, остров, пустыня могут быть любыми по виду. Именно процесс формирования, придания формы, очерчивания контура, предела сильное эмоциональное переживание и дезорганизует.

В словах эмоционально утопающего собеседника вы услышите слова-vague, например слеза может быть любой формы, хоть капля хоть дорожка, и океан любых очертаний, вот когда вам говорят, что в душе океан невыплаканных слёз, вы знаете, что собеседнику нужна ваша помощь, — слова, которые укоренят в реальности, помогут взять под контроль желание немедленно действовать, или идея про другой путь совладания, более адаптивный. Спасательный круг сильного Эго.

Поэзия это искусство «нарвать в лугах небес букет из звёзд» думать понятиями, которые vagueness по сути, бесконтурны. Луг может быть любой формы, небеса могут быть любой формы, букет может быть любой формы, звезды могут быть любой формы. По совести говоря, счастливая влюблённость это эмоциональная дезорганизация, не оставляющая шансов ни восприятию, ни мышлению, ни речи, ни адекватной оценке реальности.

Бывает и так, что сказанные — скорее невольно, чем намеренно — слова или действия супруга ли, партнёра ли, друзей заставляют внутри ощутить пережитое там-и-тогда, взвыть от боли и собрать всё своё самообладание и мужество, чтобы осознать начавшееся движение в водовороте и выплыть. Или не справиться и эмоционально умереть.

Как становятся эмоциональным утопленником? Движение по кругу от одного эмоционального переживания к другому может быть стремительным, а может растянуться на часы, финал один и тот же, истрёпанная эмоциональными штормами психика задействует психологическую защиту из разряда примитивных, те, которые действуют грубо, мощно, наверняка, и «отключит чувство» насовсем.

В Словаре психологических защит это двенадцать способов достижения эмоционального бесчувствия:

амнезия — совладание по типу выпадения из памяти событий, фактов и ситуаций,

амнестическая дезориентировка — совладание путём утраты представлений о времени, месте и о себе вследствие расстройства памяти,

беспробудный сон — совладание путём многочасового погружения в сон или подавляющей любую активность сонливости,

бредовая дезориентировка — совладание путём утраты представлений о времени, месте и о себе вследствие расстройства восприятия,

грёзы, или аутистическое фантазирование — совладание путём чрезмерного погружения в фантазии, вплоть до утраты контакта с реальностью,

отреагирование, или отыгрывание (acting out) — совладание путём автоматических действий и поступков, которые заменяют собой переживание, обсуждение, размышление,

принудительное повторение (repetition compulsion) — совладание путём воспроизведения неприемлемых взаимоотношений или травмирующей ситуации, которые имели место в прошлом, в другом времени и месте, в бессознательной попытке на этот раз разрешить всё иначе,

проекция галлюцинаторная — совладание путём неадекватной характеристики другого как обладающего чувствами, импульсами или мыслями, неприемлемыми с собственной точки зрения,

синдромы нарушения сознания — совладание путём сужения и фрагментации объёма воспринимаемой сознанием информации,

уход в алкогольное опьянение,

уход в апатию — совладание путём бессознательного погружения в безразличие, равнодушие и безмолвие,

уход в наркотическое опьянение.

Дюжина разновидностей. Кем вы ощущаете себя сейчас? Тем кто «надеждой сладостной младенчески дыша» увлёкся психологией или кого «тятя, тятя, наши сети притащили…» в сообщество ru_psiholog, чтобы узнать, как вы становитесь эмоциональным утопленником? Осознаёте ли вы, какая из дюжины примитивных психологических защит душевно обездвиживает вас, избавляет от необходимости откликаться на происходящее, волновать (ся)?

Психоз для двоих

Эмоциональная зависимость как пример работы психологической защиты «отрицание психотическое»

Микропсихоз

Литературное название для микропсихоза — жить полупомешанным. В научно-популярных психологических статьях о нём говорят как об эмоциональной зависимости.

Микропсихоз жертвы помогает чёрное называть белым, неуважение — любовью, абъюз и страх разоблачения — привязанностью к насильнику. Микропсихоз насильника позволяет отказ жертвы быть ею полагать обратимым, а отношения — подконтрольными посягателю. Микропсихоз — это фанатичная убеждённость до одержимости, которую я называют «рас-планом», в обыденной речи называю идеей фикс, а в психиатрии — сверхценной идеей. Идея довлеет над умением адекватно оценивать реальность и учитывать то, что окружает человека здесь и сейчас.

Рас-план тешит человека, доставляет ему приятные эмоции, вдохновляет, спасает от мрачных мыслей и одиночества. Рас-план — это любимая грёза. Когда говорят «чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало», имеют в виду, что ребёнок может играть сам с собой, радовать сам себя, пока рядом нет мамы, которая может поиграть с ним вместе. Любимая грёза даёт эмоциональный выплеск эйфории, веры в лучшее, удовольствие от фантазий всемогущества и чувства «я могу» одновременно. Это вид самолечения от грусти, несчастливости, безнадёжности и бессилия. Когда кто-то лелеет «внутри себя» рас-план, продумывает одно и то же до ста раз в день, он таким образом спасает себя от недоласканности.

Литературная иллюстрация микропсихоза и комментарий

Рассказ опубликован в книге:

Бунин И. А. Таня с. 91—109 Соб. Соч. в 9 т., т. 7. Изд-во Худ. Лит, 1966.

Вопрос. Кому вы сочувствуете, герою или героине рассказа?

Если я художественный текст перескажу языком киносценария и перенесу сюжетную линию в наши дни, и вы прочтёте, как на дачу, где жила она-школьница старших классов, приехал он-молодой мужчина, москвич. Внешность у неё была самая простая, образовательный уровень их был разным, говорить им друг с другом было не о чем. Однажды ночью он поднялся в туалет и, по дороге, увидел её спящую, подкрался к её кровати и овладел ею. По его мнению, она только притворялась спящей, когда он лишал её девственности. Наутро она была вся заплаканная, а он делал вид, что ничего не случилось, — кому вы станете сочувствовать, героине или герою?

Психодинамика отношений в паре Тани и Петруши определяется позорной тайной, которая их уподобляет друг другу и делает возможным «мы». Огласи он, что любит её и приведи молодую женщину в круг равных себе, в дворянское собрание, — и огласи она, что вступила с ним в сексуальную связь до брака, оба будут заклеймены позором, как совершившие неподобающий поступок.

Она никому не жалуется на изнасилование, он никому не оглашает, что выбрал её своей женщиной. Она избегает его, зла на него, — он лжёт ей, что полюбил, как только увидел, и она смягчается. Однажды днём, оставшись наедине в комнате, он трогает её за плечо. Это первый телесный контакт после изнасилования, и она говорит о своих чувствах, признаётся ему, что боится старой горничной. Он слышит её и отступает, и тем самым даёт подтверждение того, что уважает её чувства. Одного-единственного поступка, в котором есть уважение, Тане достаточно для того, чтобы сотворить иллюзию и начать называть его «своим». Его случайную заботу о ней, — он встретил её «с электрички», потому что некого было послать, — она в микропсихозе воспринимает встречу как его желание быть с ней и ведёт себя, как подобает себя вести, на её взгляд, его избраннице. Играет роль, чтобы ему угодить, — а он нарочно сердится, и забавляется её смятением от мысли, что вдруг не угодила.

Он не хочет ничего для неё делать. Он пользуется ею для своего удобства. Ему нравится импульсивный секс, и свою коллекцию воспоминаний он пополняет близостью с ней на земле, по дороге со станции домой. Погрузившись в микропсихоз, она считает себя его любимой и безоговорочно подчиняется ему, не заговаривает о своих желаниях. Страшась быть застигнутой, она преодолевает страх и угождает его желанию быть в его постели ночь напролёт. Он знает, что она рискует быть опозоренной, и тем не менее настаивает на сексуальной близости.

Отчего она так себя ведёт? У неё в голове есть рас-план, что они могут быть парой, могут создать «мы»… Спустя несколько месяцев он возвращается на дачу, и они вновь близки. Он снова говорит ей неправду, что они будут вместе, но она уже свободна от микропсихоза. Ему же мнится, что всё идёт по его рас-плану, что он заронил в ней надежду на их будущее вместе. Он обращается к ней как к равной, на «ты», снова совершает поступок, демонстрирующий уважение к ней.

Проверочные вопросы

Когда вы читали бунинский рассказ, воспринимали вы отчёт о чувствах как правду или как кривду?

Задавали ли вы себе вопрос, что помешало герою огласить отношения, назвать любимую женщину любимой перед другими людьми?

Подействовало ли на вас очарование микропсихоза «любви» героя к героине?

Мелькала ли у вас мысль, что героиня «сама виновата»?

Автор, И. А. Бунин, в тексте:

1) идентифицирован с агрессором и проявляет изоляцию аффекта по отношению к жертве,

2) идентифицирован с родительской материнской фигурой (помещица, старшая горничная),

3) идентифицирует себя с природой, которая вне-моральна, тем самым уклоняясь от необходимость выносить суждение зрелого супер-эго о соответствии поступка идеальному Я.

Любовь как сумма четырёх слагаемых

Любовь можно представить как сумму четырёх слагаемых: идеализации, нежности, уважения и страсти. Идеализация это «вы смотрите на партнёра снизу вверх, по-детски любите и обожаете», нежность это «вы смотрите на партнёра сверху вниз, по-матерински (по-отцовски) заботитесь о нём (ней) слабом и нуждающемся в заботе и защите». Уважение это отношения равных по уму, страсть это желание, влечение друг к другу, взаимная телесная привлекательность. В счастливом и гармоничном союзе оба партнёра проживают все четыре составляющих, и эмоциональная полнота чувства «мы» создаёт уникальный опыт «пары».

Герой бунинского рассказа насилует девушку, отрицает свою вину, отрицает её чувства гнева, отчаяния, страха, стыда, приходит к ней ночь за ночью, потому что хочет её и внушает ей, что они «мы», хотя ни одной секунды не намерен оглашать их отношения ни в каком виде. «Вы меня погубили», — говорит ему Таня по выходе из микропсихоза. Он предпринимает новую попытку внушить, что у них есть «мы», хотя не уважает женщину, не идеализирует её, не заботится о ней, — он желает женщину телесно. И, безотчётно, упоён иллюзией, что властен над нею, что она будет думать, как он сказал, и делать то, что он прикажет.

Уважение это интеллектуализированная эмоция, удовольствие от того, что тебя признают равнодостойным человеком. Мы разные, но мы равны друг другу, ты уникальный, хороший, знающий, вежливый, и я уникальный, хороший, знающий, вежливый. В основе удовольствия — совпадение ценностных шкал. Мы равны, потому что у нас схожие ценности и мы оба хороши в том, что считаем ценным. Меня интересуют твои ценности, а тебя — мои. Уважение человека с другой системой ценностей не доставляет того удовольствия, как уважение человека с «нужной нам» системой ценностей.

Равного себе усаживают за тот же стол, его не потчуют подачками со стола. И в жизни, и в любви. «Довольствоваться малым» это похвальное умение, и скромность поощряют, это социально одобряемое качество, но в любви, — если любовь единственного и дорогого человека, «довольствоваться маленьким кусочком» это нужно быть во власти фантазии (иллюзии), что кто-то на небесах ведёт иррациональную бухгалтерию, и вам самоотверженность у этого стола «зачтётся».

Микропсихоз «согласных на кусочек» состоит в ожидании «компенсации» в том или ином виде за умаление притязаний. То есть либо притязания очевидны и прямо заявлены (хочу всё, что на этом столе, все явства мои, и любимый мужчина тоже полностью мой, если о любви говорить), либо притязания обозначены очевидно как скромные-скромные, а неочевидно расчёт на вознаграждение «потом», после акта самопожертвования.

Почему бунинская Таня соглашается на отношения, в которых слиты любовь и боль, и где она и мужчина лю-боль-ники, а не любов-ники? Можно предположить, что она вообще не знает уважительного отношения к себе. У Бунина в тексте о родителях Тани сказано: «сирота, без матери, отец нищий, беспутный мужик». Вопрос, от кого она могла бы научиться уважительно относиться к собственным потребностям, остаётся без ответа. В норме человеком, который внимателен к интересам ребёнка, и от кого ребёнок перенимает практику чуткого отношения к своему внутреннему состоянию, является достаточно хорошая мать. Не каждому ребёнку достаётся именно такая мама.

Быть мамой это талант. Как разным людям разные таланты в разной мере даны, кто-то поёт хорошо, кто-то танцует, кто-то вышивает, а кто-то пироги печёт, — так и быть матерью, пестовать слабых, с терпением к их неразумению, это талант. И общество раньше знало, что родительскую пару матушка да батюшка, на случай если бесталанные родители и любить детей не могут, надо дублировать второй родительской парой, крёстная мать и крёстный отец. Это называлось кумовство, и запрет был строгий на сексуальные отношения между крестником и крестным родителем, как на инцест. В практике побратимства давали обеты и обменивались нательными крестами, — а детям побратимов было запрещено вступать в брак между собой, как будто они кровные родственники.

Целый пласт духовного родства, практики кумовства и побратимства, антиклерикальным рвением революции был отменён, а ведь не так и плохо, что в жизни кроме реальной мамы, допустим, неталантливой в материнском участии, есть крёстная мама, которую уже осознанно выбрали родные, или наречённые братья, которых осознанно выбрал уже сам во взрослом возрасте, чтобы поддерживали в жизни и давали то, что нужно каждому человеку — тепло близких.

Современные люди идут к психотерапевту, чтобы распознать свои подлинные потребности и научиться вести диалог о них со значимыми для себя людьми.

Cвященная корова сеттинга

Психотерапия — это не только новый формирующий опыт, это ещё и возможность посмотреть на свою жизнь с иных точек зрения. И на привычку подчинять жизнь рас-плану, быть одержимым идеей, — тоже. Микропсихоз, с одной стороны, «сбивает настройки на можно и нельзя», а с другой, защищает от встречи с сильными переживаниями и чувством безнадёжности и беспомощности.

Детство с истязателями ведёт к тому, что человек приспосабливается к ситуации и живёт полупомешанным. Если про взрослого человека (нормативного, у которого зрелое супер-эго и сформированы представления о том, что такое хорошо и что такое плохо) мы можем сказать, что однажды он попал под влияние «не тех» людей, «встал на кривую дорогу», «сбился с пути», а потом «встал на путь исправления», то есть настройки на можно и нельзя сбились и потом восстановились, поэкспериментировал (с антисоциальными, наркотическими, промискуитетными, аферистскими, бандитскими занятиями) и как нырнул на дно, так и вынырнул на поверхность социума, добропорядочный гражданин, то про ребёнка, родители которого подвергают его жестокому обращению, мы так сказать не можем. Ему не сформировали супер-эго и способность быть честным с самим собой, отдавать себе отчёт в своих чувствах, называть происходящее своими именами.

Бунинская Таня имеет смелость не просто назвать вещи своими именами («погубил»), а давать оценку любви («зря погубил»). Она избавляется от микропсихоза, перестрадав разлуку.

Побыть честным с самим собой можно в психотерапевтических отношениях. Важно, чтобы отношения терапевт-клиент были уважительными. В терапии есть элемент доминирования и подчинения: правила работы, сеттинг, задаёт профессионал. Поэтому, когда клиент просит перенести встречу, потому что едет в отпуск (позволил себе удовольствие) — вы соглашаетесь. Клиент просит перенести встречу на другой день, потому что идёт с супружеской половиной на праздник — вы соглашаетесь. Вы из «определяющей формат» фигуры становитесь «принимающей формат» фигурой и, в опыте клиента, вы-терапевт можете быть разным и от этого небо не падает на землю. Бессознательно это открытие для принимающего лечение, что «За кем последнее слово» в отношениях двух людей не главное, не принуждением и не властью держится «мы» и то, что «между» людьми. Держится уважением друг к другу.

Проверочные вопросы

Есть ли у вас опыт детско-родительских отношений с человеком, которого вы не уважали или с человеком, который не уважал вас?

Есть ли у вас опыт любовных отношений с человеком, которого вы не уважали или с человеком, который не уважал вас?

Что вы думаете о превращении сеттинга в «священную корову» и о практике штрафовать клиентов за несоблюдение правил, удобных единственно терапевту?

Штрафует ли вас за пропущенные встречи ваш супервизор?

Вместо послесловия

В рассказе И. А. Бунина революция разлучает героев навсегда, мы не знаем, как сложились бы отношения героев, где она любит и подчиняется, а он властвует, но не любит, а потом она перестаёт подчиняться, а он начинает думать о любви, дальше.

Бунинская Таня начинает борьбу двух воль, и он, теряя власть над нею, томится по ней и уже чувствует внутри себя, что «любит» её. Сильно, мучительно, невысказанно.

Отношения, в которых есть параноидно-мазохистическая динамика (так в психоаналитической терапии называются отношения, где один партнёр ради упоения властью согласен быть холодным, а другой партнёр, чтобы упиваться любовью, согласен быть безвластным) начинаются в детстве с ощущения себя несуществующим, нелюбимым.

Как только безвластный берёт власть себе, прежде холодный партнёр чувствует себя разгорячённым влюблённостью, и «качели страсти» (так называется в популярной литературе смена параноидной динамики на мазохистическую), заставляют ощущать напряжение жизни, пульсацию крови, удовольствие быть живым, существующим, горячо любимым.

Талант художника усиливает трагедию личной утраты резонансом с трагедией поколения, утратившего свою страну, — герой теряет связь с простой женщиной, его современники теряют связь с народом родной страны.

В финале рассказа «качели остановлены на взлёте», удваивая трагизм происходящего: мы уже никогда не узнаем, чья бы взяла и какой была бы развязка в конце концов.

В реальной жизни те, кто от противостояния двух воль не испытывает удовольствия, быстрее понимают, что бегают по кругу, и быстрее приходят к вопросу, сколько времени они готовы отдать на бег. До 80 бегать, до 60, до 40 лет или можно уже прямо сейчас останавливаться. Тем, кто волевой лидер по характеру, неопытность мешает увидеть подмену. Любовь — это стараться сделать жизнь друг друга лучше. Каждый день. Потому что жизнь коротка.

Опубликовано в белорусском журнале «Диалог» в 2015 году:

Бермант-Полякова О. В. Психоз для двоих./О. В. Бермант-Полякова // Диалог. Психологический и социально-педагогический журнал. — Минск: РУП «Издательство «Пачатковая школа», 2015, №9. — С.34—38.

Медпункт любви

Текст обращён к женщинам, но сказанное справедливо и для мужчин.

В медпункт обращаются пострадавшие трёх видов: от любви, от нелюбви и тяжёлый случай (сочетанная патология). Любовные страдания бывают следующими:

Свезённая коленка (он вам очень нравится и вы хотите быть с ним, а он оказывает знаки внимания другой). Это любовь, которая сильно болит и подкравливает, когда рана свежа. Свезённая коленка заживает несколько дней (лет, если это тяжёлый случай). Иногда доставляет беспокойство тем, кому нечем занять руки, но в целом жизни и здоровью не грозит.

Синяк на груди (он вам очень понравился, а вы очень понравились ему. Вы объяснились, и теперь он прижимает вас к своей груди, а вы открываете ему свою. Потом он бросает вас, не утруждая себя объяснениями). Это любовь, как сильный удар в грудь кулаком. Больно зверски, потому что неожиданно. Рана не кровоточит, кровоподтёк отцветает несколько недель и отзывается глухой болью при мысли о том, что с люди с людьми могут поступать вероломно. Синяк спрятан под одеждой и виден только тому, кому больно. Осложнение — желание держать мужчин на расстоянии вытянутой руки и не приближать к себе, чтобы не получить снова удара по сердцу.

Грипп (вы понравились друг другу, начали встречаться чаще и проводить вместе больше времени. Окружающим очевидно, что вы влюбились в то, что о нём напридумывали, а вы не знаете, чему верить, его словам или его делам). Это любовь, которая лихорадит. В теле слабость, есть не хочется, голова отказывается соображать. Если у вас сохранный иммунитет, леченный окружающими грипп пройдёт за неделю, а не леченный за семь дней. Если ваша честность с самой собой ослаблена страхами, вирус иллюзорной любви будет рецидивировать бесконечно. Не передаётся воздушно-капельным путём, однако доставляет беспокойство окружающим: вы не умолкая говорите о своём предмете и заливаете окружающих слезами, когда его заверения в любви в очередной раз расходятся с его реальным поведением. Лечится восстановлением сил в вашей иммунной системе — прямодушии.

Выкидыш (вы понравились друг другу, объяснились, проводите вместе много времени. Это мужчина, с которым вы хотите быть парой всю жизнь, с кем хотите общий дом и общий быт, а его устраивает формат «только встречи»). Между вами зародилась любовь и вы готовы вынашивать её, как новую жизнь. Отношениям нужно место, где двое могут быть «внутри», свой маленький мир, матка. У вас не получилось. Выкидыш это утрата и сожаления, это горькие слёзы и ожесточение. Это страх крови и любого обострения отношений, страх пробовать новое в любой сфере жизни и другие осложнения. Лечится горькой правдой: на самом деле он хотел иметь с вами общие досуги, а не общую жизнь, — и поездкой в отпуск на море.

Самострел (вы понравились друг другу, объяснились / проводите вместе много времени / вы ведёте общее хозяйство / вы растите общих детей / вы счастливы, когда он прижимает вас к своей груди, и открываете ему свою. Однажды в минуту счастья, случайно оказавшись глазами к зеркалу, вы замечаете, что он держит фигу за спиной). Это любовь, в которой вам приходится выбирать, простить или не простить ему обман. Если бы вам отшибло память, всё решилось бы само собой. Увы, отстреливать часть памяти на события и заверения вам придётся самой, — если вы выбрали жить вместе именно с ним. Стрелявших в самих себя отличает взгляд, в их глазах никогда не тает донный ледок.

Паралич (вы понравились друг друг, объяснились, проводите вместе много времени. Вы хотите помогать друг другу, поддерживать друг друга, делать жизнь друг друга лучше, вы съехались жить вместе и наладили общий быт. Вам хочется детей и семью, а его всё и так устраивает. Брать обязательства вместе с вами решать жизненные задачи, такие как общие дети, общий бизнес, общая недвижимость или заботы о родителях, он «пока не готов»). Это любовь, которую разбил паралич. Она дышит, видит и сорадуется, по дому делает минимум и не с двигается с места, потому что парализована. Осложнения любви-паралича это пролежни, отмирание части тканей в отношениях, и изъязвление души. Неслучившееся гложет вас изнутри. Причины паралича описывает идиома «женилка не выросла», исцеляется сравнением женилки любимого мужчины с женилкой других мужчин.

Болезни, незаметные стороннему наблюдателю:

Худоба (вы ничего толком не едите из-за страха стать жирной, вы не общаетесь с противоположным полом и ни с кем не встречаетесь, потому что боитесь влюбиться) В основе анорексии любви лежит страх оказаться неидеальной. При этой болезни вам либо рассказывают о том, какими должны быть идеальные отношения, либо о том, по какому идеалу должен быть скроен мужчина, чтобы начать с ним реальные отношения, а в реальной жизни ходят полуголодными.

Рвоты (вы едите и, ощутив еду в желудке, вызываете рвоту из-за страха стать жирной, вы начинаете отношения и рвёте их первой, из страха, что влюбитесь слишком сильно). В основе булимии любви лежит бредовое убеждение, что пострадавшую любят незаслуженно. Согласно её болезненной логике, когда она первой отказывается от любви, она избегает наказания за то, что влюбилась и вы получала удовольствие от еды, от любви.

Всеядность (вы не хотите наедаться, а всё равно, как только видите еду, берёте в рот всё подряд, ложитесь в постель с каждым). В основе зажора, так на сленге называется компульсивное переедание, лежит желание быть заполненной, чтобы обнимал кто-то живой и тёплый, неважно кто, важно чтобы рядом. И заполнял заодно то, что природа предназначила заполнять. Приступы зажора обычно чередутся с приступами раскаяния, а периоды промискуитетного сексуального поведения с периодами полного воздержания.

Истощение (он вам симпатичен, не более того. А с его стороны сильное чувство. И ещё он хорошо зарабатывает и материально на порядки обеспеченнее вас. Он мечтает назвать вас своей женой и хочет растить с вами общих детей, вы не против). В основе дистрофии любви лежит невзаимность. Он её любит, а она его терпит: лучше так, чем никак. Жизнь в дистрофичной любви поддерживается искусственно, питание подаётся извне, через зонд. На неестественный приём пищи и чувств добровольно соглашаются не от хорошей жизни, а с горя горького: морили голодом безлюбья родители, надругались насильники, изнурили многолетние рецидивы гриппа. Или всё сказанное вместе.

Худоба, рвоты, всеядность и истощение это болезни, у которых общий корень: нелюбовь. Лечатся разговорами о болезнях любви в отношениях с пациентки со своими родителями, залечиванием ссадин и синяков и общим закаливанием организма: солнце, воздух и вода доброжелательного отношения других людей способны сотворить чудо.

На смерть безоценочного отношения

Безоценочность — отношение без оценки, восприятие другого человека «как есть», пришло в отечественную культуру в 1986 году, на волне грандиозного успеха семинаров Карла Роджерса, биография которого переходами из агрономии в теологию и психологию напоминает биографию Л. С. Выготского (филология, театр, психология), А. Р. Лурия (доктор педагогических наук 1937, доктор медицинских наук 1943, выдающийся психолог) и других тройственных по своему устройству натур, которые поочерёдно проживают каждую из них в профессиональном выборе.

Идея была подхвачена, пошла в народ, тридцать лет обкатывалась в потоке жизни, как речная галька водами реки, и скрипит на зубах, как песок. Выяснилось, что этап называния предметов, действий и того, что «между» людьми, отношений, — необходим для формирования межличностного интеллекта. Что без называния (приписывания оценок) социальных феноменов своими именами не получится очертить круг понятий и классифицировать их по разным уровням обобщения, от ситуативных к абстрактным. Оказалось, что на безоценочном отношении к ним вырастают дети, не способные помыслить об отношении к самому себе, потому что им НЕЧЕМ помыслить, родители не дали им слов-паролей для обозначения данной стороны жизни. Нет в отношениях ребёнка с родителями, во внешнем мире, — неоткуда взяться понятиям и во внутреннем, сложенном из интериоризаций, мире.

Любопытно, что обет молчания последних двадцати лет о том, какими бывают отношения людей с другими людьми и с самими собой, не распространяется на телесность. То, какими бывают груди, спины, бока, попы, губы, как правильно «лепить тело» и что с ним делать, — всё то, что называется «миром фитнеса» и предписывает менять себя, «выстраивая тело», заполнило мир переживаний. Здесь и очерченный круг понятий, и типы фигур, и описания ситуаций и наглядно-конкретных мыслительных операций (бери, жми, ешь, не ешь). А тридцать лет назад как верили, что безоценочное принятие изменит мир!

В некрологе принято выражать соболезнования родным и близким усопшего. Родня у роджерианской гуманистической психологии христианская, теологический бэкграунд основателя создал психологию «люди, любите друг друга» безусловно и не оценивая, без всякого воцерковления. Час безоценочного подхода пробил в конце двадцатого века, в перестроечную эпоху, когда моральный кодекс строителя коммунизма уже выкинули, а тысячелетие крещения Руси ещё не прочувствовали. Жизненный путь безоценочного подхода будет долго отзываться в наших сердцах.

Показать, что мы как общество потеряли, запретив себе учить детей и подростков оценочному отношению к своим поступкам и переживаниям, к оценке того, насколько соответствует поведение моральным нормам и нравственным стандартам, о праве других людей давать обратную связь человеку и о праве самого человека давать другим обратную связь, проще на литературном примере.

Вариации на тему притчи «Путник» по книге Н. Пезешкиана «Торговец и попугай».

Тысячи лет назад, где-то в Иране

В одной персидской истории рассказывается о путнике, который с великим трудом брел, казалось, по бесконечной дороге. Он весь был обвешан всякими предметами. Тяжелый мешок с песком висел у него за спиной, туловище обвивал толстый бурдюк с водой, а в каждой руке он нес по камню. Вокруг шеи на старой истрепанной веревке болтался старый мельничный жернов. Ржавые цепи, за которые он волок по пыльной дороге тяжелые гири, обвивались вокруг его ног. На голове, балансируя, он удерживал наполовину гнилую тыкву. Со стонами он продвигался шаг за шагом вперед, звеня цепями, оплакивая свою горькую судьбу и жалуясь на смертельную усталость.

В палящую полуденную жару ему повстречался крестьянин. «О, усталый путник, зачем ты нагрузил себя этими обломками скал?» — спросил он. «Действительно, глупо, — ответил путник, — но я до сих пор их не замечал». Сказав это, он далеко отшвырнул камни и сразу почувствовал облегчение.

Вскоре ему повстречался другой крестьянин. «Скажи, усталый путник, зачем ты мучаешься с гнилой тыквой на голове и тащишь за собой на цепи такие тяжелые железные гири?» — поинтересовался он. «Я очень рад, что ты обратил на это мое внимание. Я и не знал, что утруждаю себя этим». Сбросив с себя цепи, он швырнул тыкву в придорожную канаву так, что она развалилась на части. И вновь почувствовал облегчение.

Но чем дальше он шел, тем сильнее страдал. Крестьянин, возвращавшийся с поля, с удивлением посмотрел на путника: «О, усталый путник, почему ты несешь за спиной песок в мешке, когда, посмотри, там вдали так много песка. И зачем тебе такой большой бурдюк с водой — можно подумать, что ты задумал пройти всю пустыню Кавир! А ведь рядом с тобой течет чистая река, которая и дальше будет сопровождать тебя в пути!» — «Спасибо, добрый человек, только теперь я заметил, что тащу с собой». С этими словами путник открыл бурдюк, и тухлая вода вылилась на песок.

Задумавшись, он стоял и смотрел на заходящее солнце. Последние солнечные лучи послали ему просветление: он вдруг увидел тяжелый мельничный жернов у себя на шее и понял, что из-за него шел сгорбившись. Путник отвязал жернов и швырнул его в реку так далеко, как только смог. Свободный от обременявших его тяжестей он продолжал свой путь в вечерней прохладе, надеясь найти постоялый двор.

Двадцать первый век, где-то в европейской части России

В одной дачной истории рассказывается о путнике, который шёл с электрички, приехав из города. Он весь был обвешан всякими предметами. Тяжелый мешок с цементом висел у него за спиной, туловище обвивали пакеты из супермаркета, а в каждой руке он нес по канистре с вином. Вокруг шеи на старой истрепанной веревке болтался старый мельничный жернов. Ржавые цепи, за которые он волок по пыльной дороге тяжелые гири, обвивались вокруг его ног. На голове, балансируя, он удерживал пачку памперсов. Со стонами он продвигался шаг за шагом вперед, звеня цепями, оплакивая свою горькую судьбу и жалуясь на смертельную усталость.

В палящую полуденную жару ему повстречался сосед по дачному посёлку. «О, привет! Зачем ты тащишь нагруженные пакеты из супермаркета, у нас в магазине за углом всё то же самое продают?» — спросил он. «Я не хочу, чтобы мне выставляли какой-либо диагноз и обсуждали его публично без моего ведома и согласия, — ответил дачник». Сказав это, он крепче прижал к себе пакеты и сразу почувствовал, что отстоял свои границы.

Вскоре ему повстречался другой сосед. «Скажи, усталый путник, зачем ты мучаешься с памперсами на голове и тащишь за собой на цепи такие тяжелые железные гири, разве не проще было загрузить это на машину, с которой приехали твои дети?» — поинтересовался он. «Ты сейчас лечишь меня без запроса». Подтянув цепи, он проверил, всё ли на месте и почувствовал, что защитил свой внутренний мир от посягательств.

Но чем дальше он шел, тем сильнее страдал. Дачник, идущий с электрички налегке, с удивлением посмотрел на соседа: «О, усталый путник, почему ты несешь за спиной цемент в мешке, когда, посмотри, вчерашний грузовик привёз тебе много мешков сразу на дачу. И зачем столько еды, — можно подумать, что магазины в округе все позакрываются!» — «Вы ставите диагноз или выявляете его признаки, и публично обсуждаете его. Это противоречит профессиональной этике». С этими словами путник вздохнул и крепче сжал канистру с вином, мысленно желая соседу просветления.

Задумавшись, он стоял и смотрел на заходящее солнце. Последние солнечные лучи послали ему знак: он вдруг увидел тяжелый мельничный жернов у себя на шее и понял, что объяснять соседям необходимость безоценочного отношения к ближним — это его судьба. «Вы не имеете никакого права думать о том, что видите, когда видите меня!» — распрямив плечи и ощутив всю тяжесть мельничного жёрнова, ответил он и продолжил свой путь в вечерней прохладе, надеясь когда-нибудь пойти в фитнесс-центр.

На каждую привычку бывает отвычка

Из разговора с человеком, которому очень плохо

В ситуации с высокой степенью неопределённости (например, что будет и как будет с вашей жизнью после того, как вы расстались с женой, или вас уволили, или у вас финансовые трудности и карманные невзгоды) любой человек переживает так называемое эмоциональное затопление: чувств много, сильных, разных и сразу. Поэтому нужно выполнять три простых правила:

1. Экзоскелет распорядка дня. Постановите себе, что вы соблюдаете в течение дня 1—2—3—4—5 в таком-то порядке и неукоснительно соблюдайте. Будь это проветривание комнаты после пробуждения, заправленная кровать, зарядка, ланч в определённом месте, выход в обеденный перерыв за свежим круассаном или ещё что-то из рутинных событий, — делайте это и хвалите себя каждый раз за то, что выполнили обязательный пункт распорядка дня.

2. Три новых действия ежедневно. Разрешите себе меняться. Выполняйте задание «три новых действия ежедневно» в течение 24 дней. Это должны быть микро-действия. Например, вы привыкли идти на работу по одной аллее — сегодня заставили себя попробовать пойти по другой. Вы говорите сотрудникам «Привет!» — скажите «Здравствуйте» или «Как дела». Вы несёте кружку с кофе правой рукой — попробуйте нести в левой. Становились в супермаркете в кассу посередине ряда — подойдите к крайней. Это необходимо, чтобы на телесном уровне разрешить себе «жить по-новому», а не зацикливаться на старом.

3. Когда эмоции слишком сильны, фокусируйте себя в настоящем с помощью следующей техники самонаблюдения:

— Как я сейчас дышу? (даёте себе ответ на вопрос, какое у вас в данную минуту дыхание)

— Что я сейчас думаю? (даёте себе отчёт о потоке мыслей, которые в данную минуту проносятся в голове, перечисляете всё, что клубится в мыслях)

— Что я сейчас чувствую? (называете все переживания и чувства, которые в данную минуту есть на душе)

— Чего я хочу сейчас? (идёте и сразу делаете то, что душа попросила сделать для себя).

4. Если нахлынут сожаления (о том, что расстался с женой, о том, что не поладил с начальством на работе, или купил что-то и растранжирил деньги, которые сейчас пригодились бы), задавайте себе вопрос: «Ты хочешь, чтобы так было всегда?» и действуйте, исходя из ответа, который вы сами себе на него дали.

Любить — это делать жизнь друг друга лучше. Спрашивайте себя, делает ли жена вашу жизнь лучше, любит ли вас, и хотите ли вы жить полвека в нелюбви. Если хотите и брак это способ социально приемлемым образом получать мазохистическое удовольствие, это одно. Если не хотите, то другое.

Работа — это часть жизни, но не вся жизнь. Спрашивайте себя, готовы ли вы забыть обо всём на свете ради работы, зная, что, когда вы состаритесь и перестанете тянуть нагрузки, любая работа променяет вас-любимого на молодого и сильного нового работника.

Всё самое лучшее в жизни мы получаем бесплатно, а не за деньги. Нельзя купить любовь или дружбу, нельзя купить радость или удовлетворение жизнью. Деньги любят переходить из рук в руки, если у вас на руках мало денег, значит, ваши деньги мало двигались.

Первые десять вариантов новых микро-действий обычно на сессии вместе с психологом придумывают, — психолог предлагает варианты, клиент выбирает то, что ему кажется реальным попробовать. Записывают в блокнот, чтобы на первые несколько дней было «задание» и отговорка «не мог придумать нового микро-действия» не заблокировала процесс. И ещё просят клиента следить за своими ощущениями в процессе осуществления нового действия и записывать в блокнот переживания и мысли, которые проносятся в голове в этот миг. Довольно частo это обесценивающие (не получится, идиот, глупо выглядишь) интроекты, — которые разбирают на следующих встречах с психологом.

Помогите себе сейчас: откройте ежедневник, отсчитайте 24 дня. На каждую привычку бывает отвычка. В ситуации сломанного жизненного стереотипа действуйте по схеме экзоскелет распорядка дня плюс три новых микро-действия каждый день. Боритесь за сохранение плавучести судна, не тоните в эмоциях. Налаживание эмоциональной стабильности заново займёт у вас три недели.

Знания

Что само собой разумеется и его все и так знают

Диссертация

Часть первая, социологическая

В апреле 2015 года социологи Левада-центра опросили 1600 человек по всей России. Среди прочего граждане старше 18 лет из 134 населённых пунктов 46 регионов страны называли своего любимого писателя.

Респонденты сами решали, кого назвать, от каждого принимался только один ответ, итоговый рейтинг писателя определялся процентом от всех содержательных ответов.

Вот как выглядит двадцатка писателей, сравнение 2015 года с 1994:

Примечание. Приводится 19 имен наиболее популярных писателей.

В июне 2008 года в сети Интернет были опубликованы результаты опроса, проведённого фондом «Общественное мнение». Исследователей интересовали исторические деятели России, оказавшие наибольшее влияние на судьбу страны. Из 500 предложенных заказчиком исторических личностей на первом этапе выбрали тех, о ком знает хотя бы половина населения России. На втором этапе исследования были отобраны 50 персонажей, который оставили, по мнению россиян, наиболее значительный (притом неважно, положительный или отрицательный) след в истории России.

Опросы репрезентировали взрослое (18 лет и старше) городское и сельское население России. Интервью проходили по месту жительства респондентов. Общий размер выборки составил 12 тысяч человек.

В числе избранных 50-ти оказались и писатели, числом более десятка (перечисляются в порядке убывания голосов, поданных посетителями сайта www.nameofrussia.ru): Есенин С. А., Пушкин А. С., Чехов А. П., Гоголь Н. В., Достоевский Ф. М., Булгаков М. А., Толстой Л. Н., Лермонтов М. Ю., Бунин И. А., Блок А. А., Тургенев И. С. Ответа на вопрос, почему именно они, социология не даёт.

Часть вторая, психологическая

Как узнать, почему одни тексты кристаллизуют в себе общественное, историческое, эпохальное, лично-смысловое и становятся избранным для национальной культуры на века, другие оказываются «модными» своей общественно-политической интонацией, взглядом на события прошлого, переживанием своего времени и современников, акцентом на внутриличностном конфликте героя на одно лишь десятилетие, а третьи вообще не получают широкого распространения?

Литературны критик Лев Аннинский в книге «Три еретика» высказывает мысль о том, что писатель пытается понять национальную духовную ситуацию, иногда опережая время. Природа таланта, по мнению Аннинского, работает в нём так, что он отбирает только то, что надо. Талант всегда мыслит, хотя не всегда рассуждает. Общество может быть созвучно своей эпохе, а может от неё отставать. Речь не о календарных сроках, а о готовности умов и душ понять или отвергнуть предложенный им текст.

Время меняет жизнь, новые жизненные пласты требуют нового истолкования, новых точек отсчёта, каковые и ищет литература. Литератор, по Аннинскому, за точку отсчёта берёт ценности, формулирует позицию. И только тогда, когда у него есть эта духовная позиция, он Писатель с большой буквы. Писатели первого ряда составляют духовную элиту страны. Но мало быть элитой, нужно ещё резонировать правильной частоте. Загадки жизни культура разрешает, выдвигая именно такого, резонирующего времени, художника.

Отсчёт не от духовных ценностей, а от «запросов публики», да и сами эти запросы, есть «дремучее любительство», которое никогда не поднимется до запредельного, пророческого, сверхлогического дальномыслия. Именно поэтому культовый, всенародно известный, популярный и канонический писатели в одной и той же культуре — разные люди.

Историческая психология — отрасль знания, которая исследует историю, культуру и психику, — предлагает методологию изучения вопросов на стыке разных областей и понятийный аппарат ментальности. Если у читателя есть желание погрузиться в предмет, обязательны для прочтения монографии профессора Владимира Александровича Шкуратова,.

Идеи Владимира Александровича Шкуратова легли в основу диссертации, выполненной на кафедре социальной психологии в аспирантуре Ростовского Государственного Университета (в настоящее время Южный Федеральный Университет) в 1995—1998 годах. Сказать по правде, диссертация это трёхсотстраничный том, написанный в иссушающей мозг академической манере.

Бермант Ольга Викторовна. Письменная ментальность в России 1917—1996 гг. по материалам художественного книгоиздания: Диссертация на соискание учёной степени кандидата психологических наук. Специальность: 19.00.05: Ростов н/Д., 1998 303 c. РГБ ОД, 61:99—19/118—0

Идея Владимира Александровича была проста: собрать фактический материал по советскому периоду, какие художественные издания каким тиражом издавали, и посмотреть закономерности. Как выяснилось, за 79 лет 20284 автора издали 101464 различные книги, т.е. «в среднем» один автор опубликовал пять книг. Фактически суммарное количество изданий, выпущенных в свет одним автором, варьирует от 1 до 1029 (за 79 лет). Количество экземпляров всех книг одного автора ещё более диспропорционально: оно изменяется от 130 до 166118782 экземпляров.

Диссертация анализирует таблицу в 79 столбцов и 20284 строк вдоль и поперёк. Живое изложение результатов размышлений над базой данных можно найти в статье, написанной в соавторстве.

Скан статьи доступен любому желающему здесь: https://yadi.sk/i/fdvMssZZca3T9

Как показывает эмпирическое исследование, в составе ядра письменной ментальности 43 зарубежных автора (39%) и 67 отечественных (61%). Эти писатели играют роль преемников культуры, удерживая основные ценности системы.

Диссертационное исследование 1998 года обнаружило следующее ранговое распределение авторов по сумме тиражей 1917—1996 годов (в порядке убывания, первая двадцатка; жирным шрифтом выделены имена, названные в опросе о наиболее значимых людях России):

Толстой Л. Н., Горький М., Пушкин А. С., Чехов А. П., Тургенев И. С., Гоголь Н. В., Толстой А. Н., Шолохов М. А., Достоевский Ф. М., Лондон Дж.,Лермонтов М. Ю., Куприн А. И., Диккенс Ч., Бальзак О., Гончаров И. А., Шишков В. Я., Маяковский В. В., Есенин С. А., Дюма А. — отец, Салтыков-Щедрин М. Е.

Десять лет спустя, социологический опрос «Фонда Общественное мнение» 2008 года показал, что в корпус имён, ключевых для национальной культуры, перестроечные годы добавили двух писателей, недо-тиражированных советской властью: М. А. Булгакова, И. А. Бунина, и заместили часть советских писателей русскими писателями из первой сотни тиражируемых в советские времена авторов — А. А. Блок, И. С. Тургенев.

Собственно, вывод диссертации о том, что советская ментальность в своей основе ментальность дореволюционная, десять лет спустя после диссертационного исследования, в 2008, подтвердился.

Сравнивая диссертационное исследование 1998 года, в котором обнаружилось следующее ранговое распределение авторов по сумме тиражей 1917—1996 годов, с опросом Левада-центра в 2015 году (в порядке убывания, первая двадцатка; жирным шрифтом выделены имена, названные в опросе Левада-центра о любимых писателях), мы видим несколько подвижек:

Толстой Л. Н., Горький М., Пушкин А. С., Чехов А. П., Тургенев И. С., Гоголь Н. В., Толстой А. Н., Шолохов М. А., Достоевский Ф. М., Лондон Дж., Лермонтов М. Ю., Куприн А. И., Диккенс Ч., Бальзак О., Гончаров И. А., Шишков В. Я., Маяковский В. В., Есенин С. А., Дюма А. — отец, Салтыков-Щедрин М. Е.

В списке 2015 года появляются Булгаков М. А., Бунин И. А., Пикуль В. и Кристи А., — авторы-лидеры книгоиздания в перестроечные годы. Акунин Б., Донцова Д., Маринина А., Устинова Т. стали лидерами книгоиздания в 2000-е.

Собственно, вывод диссертации о том, что советская ментальность в своей основе дореволюционная, можно дополнить аналогичным выводом про пост-советскую. Опрос Левада-центра вновь подтвердил, что «состав письменной ментальности в современной России представлен русской классической литературой XIX в. с некоторыми дополнениями, появившимися после 1917 г., 1985 г. и нулевых годов».

Параметр суммарного количества выпущенных за 79 лет экземпляров (выше мы говорили о тиражах) даёт основания для вывода о том, что девять писателей имеют в отечественной книжной культуре особый статус. Это Л. Толстой, А. Пушкин, М. Горький, А. Чехов, И. Тургенев, А. Н. Толстой, Н. Гоголь, М. Шолохов, Ф. Достоевский (перечисляются в порядке уменьшения количества опубликованных книг).

Опрос Левада-центра в 2015 году показал, что восемь писателей (кроме А. Н. Толстого) сохраняют статус канонических для письменной культуры.

В 2008 году в Живом Журнале проводили опрос, «Кого считать культовым писателем?»

Ответы аудитории распределились следующим образом:

Того, кто изменил мировоззрение целого поколения — 70%

Того, кто получил всенародную известность — 3%

Того, у кого самые большие тиражи — 3%

Того, кого продолжают читать после смерти — 24%

Искушённый читатель сразу заметит путаницу между «культовым» и «каноническим» автором, которую имеет смысл уточнить.

Культовым писателем называют кумира поколения, писателя, которому удалось выразить чаяния своей социальной группы и вписать её в мир взрослых и самодостаточных людей как новое «мы» в нём.

Несказанное стало изречённым, например, в книге Венедикта Ерофеева «Москва — Петушки», что сделало Ерофеева культовым писателем в двадцатом веке. Кумиром поколения был и Алексей Феофилактович Писемский, о котором написано блестящее исследование Льва Аннинского «Три еретика».

Всенародно известным писателем называют того, кому удалось выразить в художественной форме идеологию руководящей группы, что обеспечило ему доступ к тиражированию текстов при поддержке государства.

Официально сказанное стало образно выраженным и получило всенародную известность через изучение в школьных программах, например, в двадцатом веке в книге Константина Тренёва «Любовь Яровая». В девятнадцатом веке госзаказа на тиражирование художественной литературы не было, поэтому примером всенародно известной книги может быть только религиозный текст, Евангелие.

Популярным писателем называют того, у кого самые большие тиражи. Книги тиражируют, потому что люди хотят их читать и готовы платить за то, чтобы прочесть именно об этом.

Несбывшееся стало сублимированным и нашло путь к сердцу сотен миллионов читательниц, например, в романе Анатолия Калинина «Цыган». Экранизация калининского романа — история жизни Клавдии и Будулая, уже ментефакт для русской культуры.

Примером популярной дореволюционной книги могут быть повести Лидии Чарской. Так, в 1911 году комиссия при Московском обществе распространения знаний докладывала на съезде по библиотечному делу, что, согласно проведенным опросам, дети среднего возраста читают в основном Гоголя (34%), Пушкина (23%), Чарскую (21%), Твена (18%), Тургенева (12%).

Каноническим писателем называют того, чьи книги продолжают читать после ухода из жизни поколения современников, кому удалось выразить чаяния не одного поколения, а нескольких поколений «мы», затронуть общее для самых разных людей.

Культура отбирает таких авторов в золотой фонд и начинает ретранслировать потомкам через образовательные (школьные и академические) государственные структуры.

Мои размышления о том, как психолог стал ментефактом в русской культуре, читатель найдёт в докладе «Три дороги к местам памяти», он помещён в разделе Статьи и доклады в настоящем издании.

Часть третья, лирическая

Идеи Владимира Александровича проверяли на самом разном материале многие его ученики, и схема работы (источниковедение, фактография, база данных за десятки лет) была неизменной. Наиболее значительные работы:

Орлова Галина Анатольевна. Российская бюрократическая ментальность, 1801—1917 гг.: Диссертация на соискание учёной степени кандидата психологических наук: Специальность 19.00.05: Ростов-н/Д, 1999. 160 с.

Бакшутова Екатерина Валерьевна. Социально-психологические аспекты ментальности русской интеллигенции конца XIX — начала ХХ вв. по материалам журнала «Русская мысль» 1880—1918 гг.: Диссертация на соискание учёной степени кандидата психологических наук: Специальность 19.00.05: Самара, Сам. гос. пед. ун-т, 2005.

Мне повезло быть принятой в доме Ирины Павловны и Владимира Александровича Шкуратовых.

В очную аспирантуру РГУ я поступила благодаря профессору Вере Александровне Лабунской. Можно смело сказать, что все годы обучения я была её протеже: начиная от оформления индивидуального учебного плана, благодаря которому могла получать две специализации одовременно, по социальной и клинической психологии, и подталкивания к занятиям психологией в аспирантуре, и заканчивая помощью в защите диссертации в оговорённый нормативами срок, ведь защита состоялась 28 декабря 1998 года, в предновогодние дни. Если бы не помощь Веры Александровны, ничего этого не было бы.

На фотографии 1995 года выпускники факультета психологи РГУ вместе с преподавателями кафедры социальной психологии и психологии личности РГУ доцентом И. П. Шкуратовой, профессором В. А. Лабунской, профессором В. А. Шкуратовым, доцентом И. В. Введенским, доцентом О. С. Васильевой, ст. преподавателем С. Л. Ульяницким.

На юбилее, устроенном Владимиру Александровичу коллегами на факультете психологии ещё «в старом корпусе» на ул. Горького, 88, мы с Галей Орловой, которая давно уже Галина Анатольевна, впервые оказались в кругу старших коллег по кафедре в новом статусе. На фотографии юбиляр Владимир Александрович Шкуратов и «аспиранточки», как он нас называл.

В гостеприимном доме Ирины Павловны и Владимира Александровича всегда были рады ученикам. На фотографиях с профессором Шкуратовым я всегда улыбаюсь, будь то в гостях или на факультете. На фото из домашнего архива, с профессором В. А. Шкуратовым, 1998 год, перед отъездом в Израиль вслед за мужем; с аспирантами факультета психологии РГУ в кабинете профессора В. А. Шкуратова в 2004 году, в гостях в Ростове-на-Дону. На снимке Г. В. Сериков, Е. Х. Агнаева, Е. В. Могилевская, Ю. А. Менджерицкая и О. В. Бермант, в сплочённом участием в Ростовской учебной психодраматической группе составе.

Здоровья, сил, творческого долголетия, только самого лучшего мне хочется пожелать своим учителям. Спасибо, что вы так много дали нам.

Посттравма: диагностика и терапия

Монография

У этой книги счастливая судьба. Ей повезло встретить художницу, которая подарила одну из своих работ для обложки — Авив Алеви, и редактора Санкт-Петербургского издательства «Речь», Ирину Юрьевну Авидон. Так книга увидела свет тиражом 1500 экземпляров и оказалась во всех вузовских библиотеках страны.

Написана она на одном дыхании, вернее, на одном желании «сметать в стог» знания, полученные в ординатуре по клинической психологии. За пять лет клинической практики в двух госпиталях мне пришлось работать с двадцатью супервизорами, и каждый делился «клоком любимого сена».

Текст книги Бермант-Полякова О. В. Посттравма: диагностика и терапия. СПб: Речь, 2006. 248 с. выложен мною в Интернет в Золотой авторской рассылке «Интерпретация проективных тестов» и доступен всем желающим бесплатно. В 2016 году я дополнила монографию современными исследованиями и циклом материалов по библиотерапии сексуального посягательства «То, чего не было». Второе издание «Посттравмы» увидит свет спустя десять лет благодаря издательской платформе Ridero.ru.

В Приложении к «Посттравме» впервые был опубликован составленный мной Словарь психологических защит. О нём имеет смысл рассказать подробнее.

Откуда взялся интерес к теме психологических защит

В старших классах школы мне подарили книгу Рады Михайловны Грановской. Это многократно переизданная (Л: Изд-во ЛГУ, 1988; СПб: Свет, 1997; СПб: Свет, 2000; СПб: Речь, 2003; СПб: Речь, 2007) монография, одна из немногих доступных в те годы хороших книг по психологии. Под её влиянием в девятом классе школы я стала ходить в Школу юного психолога при философском факультете РГУ. Каждое воскресенье учебного года, в университетской аудитории, преподаватели кафедры психологии бесплатно читали лекции на психологические темы для всех заинтересованных слушателей. Из этой книги я впервые узнала о существовании психологических защит.

С темой психологической защиты Р. М. Грановская много и продуктивно работала и дальше. В 2001 году доктор психологических наук, профессор Ирина Михайловна Никольская в соавторстве с доктором психологических наук, профессором Радой Михайловной Грановской выпустили книгу «Защита личности: психологические механизмы», а в 2006 опубликовали монографию «Психологическая защита у детей», где на материалах экспериментально-психологического исследования 257 здоровых детей 7—11 лет проанализировали специфику и раскрыли содержание основных копинг-стратегий и психологических защитных механизмов у детей. Дети отвечали на вопросы 16-факторного личностного опросника Р. Кэттела, выполняли рисунок на тему «Неприятные ситуации» и составляли по рисунку рассказы, а также рассказывали психологу в интервью, как они справляются с неприятными переживаниями.

Теоретической основной работы стали идеи З. Фрейда (1894) и их развитие в трудах А. Фрейд, которая разделила механизмы на группы и выделила перцептивные, интеллектуальные и двигательные автоматизмы, которые обеспечивают последовательное искажение образа реальной ситуации с целью ослабления травмирующего эмоционального напряжения. Для обозначения сознательных усилий личности, предпринимаемых в ситуации психологической угрозы, используется понятие копинг-поведение (coping), или осознанные стратегии совладания со стрессом и другими порождающими тревогу событиями. Данный термин предложен Л. Мэрфи в 1962 году.

Авторами обнаружено, что приверженность детей тем или иным реакциям и стратегиям защитного поведения во многом определяется их полом, возрастом, свойствами и типом личности. Им удалось определить и описать у детей младшего школьного возраста психологические защитные механизмы отрицания, подавления, вытеснения, проекции, идентификации, рационализации, замещения, сновидения, сублимации и отчуждения. Показано, что обычно в защитных процессах у ребёнка участвует не один, а сразу несколько защитных механизмов.

Диссоциация как механизм психологической защиты в монографии даже не упоминается. Работы Пьера Жане (1859—1947) по диссоциации стали широко цитировать лишь после смерти издателя трудов его научного оппонента, Зигмунда Фрейда. Стандартное издание собраний сочинений З. Фрейда, которое состоит из 24 томов, увидевших свет между 1943 и 1974 годами, было подготовлено психоаналитиком Джеймсом Стрейчи и его женой, психоаналитиком Аликс, в сотрудничестве и под наблюдением Анны Фрейд и с помощью психоаналитика Алана Тайсона. В статье П. Жане L’Automatisme psychologique (1889) концепция подсознания была предложена раньше, чем в работе Фрейда. Труды французского психиатра и невропатолога издавались в России до революции в переводе на русский язык: «Неврозы» (Москва, 1911), «Психический автоматизм. Экспериментальное исследование низших форм психической деятельности человека» (Москва, 1913). В сборнике «Новые идеи в философии» за 1914 год была напечатана статья Жане «Подсознательное». Эвристические концепции П. Жане, которые изложены им в 23 монографиях и 159 статьях, оказали значительное влияние на клиническую практику, особенно на разработку проблематики травматического переживания, диссоциации и множественной личности. Почему в трудах Анны Фрейд работы Пьера Жане проигнорированы, осталось загадкой.

Учёба в университете, аспирантуре и ординатуре

Я окончила школу с медалью, сдала математику письменно на «отлично» и была принята в Ростовский государственный университет, на дневное отделение, по квоте для медалистов (остальным абитуриентам предстояло сдавать биологию устно и писать сочинение письменно, чтобы поступить, конкурс был 19 человек на место). Уже в студенческие годы я познакомилась с монографиями доктора психологических наук, профессора Елены Теодоровны Соколовой и доктора психологических наук, профессора Фёдора Ефимовича Василюка, где были представлены классический психоаналитический подход второй половины двадцатого века и оригинальная концепция психологической защиты, соответственно.

Обучение в очной аспирантуре на кафедре социальной психологии и психологии личности РГУ, и годы работы и обучения в клинической ординатуре медицинского центра Тель-ха-Шомер, позволили предложить свою классификацию психологических защит в зависимости от лежащего в основе механизма.

Классификация психологических защит прекрасно зарекомендовала себя в экспертной психодиагностической практике. Предложенные О. В. Бермант-Поляковой диагностические модели внутреннего мира психологически здорового человека, внутреннего мира уязвимого человека и внутреннего мира абъюзера, учитывающие репертуар психологических защит человека, подробно охарактеризованы в научной статье, которая приводится в настоящем издании:

Бермант-Полякова О. В. О психодинамическом подходе к преподаванию биоэтики студентам медицинских университетов // Биоэтика. — 2015. — №1 (15). — С. 30—34.

Словарь психологических защит

Опубликовано впервые в книге: Бермант-Полякова О. В. Посттравма: диагностика и терапия. СПб: Речь, 2006. 248 с. Приложение 1 на стр. 226—236.

К числу механизмов психологической защиты относятся изоляция, отрицание, диссоциация, компенсация и смещение. Основная задача психологических защит состоит в совладании с дезорганизующим воздействием аффектов и влечений.

А

Альтруизм (altruism) — совладание путём отказа от собственных интересов и посвящения себя нуждам других. Отличие от самопожертвования (которое представляет собой частный случай формирования реакции) в мотивации. Альтруист получает удовольствие, когда другие благодарят его. Разновидность отрицания.

Амнезия (amnesia) — совладание по типу выпадения из памяти событий, фактов и ситуаций. Амнезируются невыносимые, чрезвычайно сильные переживания. Разновидность примитивной диссоциации.

Амнестическая дезориентировка (amnestic disorientation) — совладание путём утраты представлений о времени, месте и о себе вследствие расстройства памяти. Адекватная оценка реальности искажена. Разновидность примитивной диссоциации.

Аннулирование (undoing) — совладание путём поступков или высказываний, которые отрицают или символически улучшают предшествовавшие им неприемлемые чувства, мысли или поступки. В отличие от сознательного искупления, мотивация поступков аннулирования остаётся бессознательной. Разновидность компенсации.

Апатическая дезориентировка (apathetic disorientation) — совладание путём утраты представлений о времени, месте и о себе вследствие расстройства аффективной сферы вплоть до полного равнодушия к происходящему. Адекватная оценка реальности искажена. Разновидность примитивной изоляции.

Б

Беспробудный сон (excessive sleeping) — совладание путём многочасового погружения в сон или подавляющей любую активность сонливости. Психологическая защита по механизму изоляции.

Бредовая дезориентировка (delusional disorientation) — совладание путём утраты представлений о времени, месте и о себе вследствие расстройства восприятия. Адекватная оценка реальности искажена. Разновидность отрицания и смещения.

В

Восстановление (restitution) — совладание путём намеренного освобождения от неприемлемых чувств, мыслей или поступков путём их искупления. В отличие от аннулирования, мотивация поступков осознаётся. Разновидность компенсации.

Всемогущество (omnipotence) — совладание путём поступков или переживаний, диктуемых превосходством над другими, обладанием особыми силами или способностями, по механизму бессознательного отрицания ограниченности собственных возможностей.

Вытеснение (репрессия) (repression) — совладание путём бессознательного изгнания тревожащих желаний, мыслей или переживаний из сознания. Вытеснению подвергаются и чувства, и идеи. Подобно амнезии, вытеснение опирается на механизм диссоциации.

Г

Грёзы (аутистическое фантазирование) (autistic fantasy) — совладание путём чрезмерного погружения в фантазии, вплоть до утраты контакта с реальностью. Разновидность изоляции.

Д

Диссоциация (dissociation) — механизм бессознательного отделения переживаний, идей или аффектов от процессов осознания и памяти. Диссоциированное содержание недоступно для воспоминания и осознания в силу того, что чрезмерно по силе и интенсивности боли и превышает способность Эго синтезировать и интегрировать его.

Ж

Жалобщик, отвергающий помощь (help-rejecting complaining) — совладание со стрессом или эмоциональным конфликтом путём сетований по какому-либо поводу или постоянных просьб о помощи, за которыми скрываются упрёки и враждебность по отношению к людям. Эта бессознательная враждебность выражается в отвержении предложений, советов или помощи, которую предлагают другие. Жалобы обычно по поводу физических или психологических симптомов или жизненных проблем. Эта защита представляет собой специфическую разновидность формирования реакции против враждебности, и в её основе лежат отрицание и смещение.

З

Замена (substitution) — совладание путём бессознательного выбора более доступной в реальности альтернативы. Разновидность смещения.

И

Идеализация (idealization) — совладание путём приписывания преувеличенных положительных качеств другим людям. В его основе лежит бессознательное отрицание неоднозначности.

Идентификация (identification) — совладание путём бессознательного самоопределения по образцу другого человека. В основе изменённого самоощущения лежит отрицание собственного бессилия и смещение. Адаптивная ценность идентификации зависит от качества объекта, которому уподобляет себя человек.

Идентификация с агрессором (identification with aggressor) — совладание путём идентификации с причиняющим боль или страдание объектом. Эта защита изменяет самоощущение по механизму отрицания собственной униженности и смещения.

Избегание социального контакта (avoidance) — совладание путём намеренного уклонения от встречи с ситуациями, объектами или активностью, которая вызывает тревогу. Разновидность изоляции.

Изоляция (isolation) — механизм бессознательного отчуждения от окружающего мира в попытке защитить себя от дезорганизующего воздействия контактов с другими людьми или определённой ситуации.

Изоляция аффекта (isolation of affect) — совладание путём бессознательного отделения мыслей от чувств, которыми они первоначально сопровождались. В отличие от аффекта, понимание и размышление остаётся доступным сознанию. Разновидность диссоциации.

Инкорпорация (incorporation) — совладание путём бессознательного и некритичного включения в себя Другого как части Я. В основном проявляется как усвоение родительских взглядов, ценностей и предпочтений. Это ранняя форма идентификации, которая позволяет избежать горя, стыда, тревоги и других болезненных аффектов.

Интеллектуализирование (intellectualization) — совладание путём излишних абстрактных размышлений или обобщений в бессознательной попытке обрести контроль над тревожащими чувствами. Эти чувства отрицаются, подавляются или диссоциируются в соответствии со стилем совладания. Интеллектуализирование представляет собой разновидность компенсации.

Интроекция (introjection) — совладание путём бессознательного усвоения образа Другого и помещение его среди прочих объектов во внутреннем мире. Это основа идентификации как бессознательного самоопределения по образу Другого.

К

Компенсация (compensation) — механизм бессознательного уравновешивания дезорганизующего воздействия аффектов и влечений различными способами. Следует отличать от частного варианта компенсации как сознательного усиления и развития одной сферы с тем чтобы уравновесить слабость другой.

Компульсия (compulsion) — совладание путём многократно повторяющегося действия, например, мысленного акта (подсчёт, произнесение определённой фразы) или ритуального паттерна поведения (мытьё рук, закрывание дверей). Бессмысленное на взгляд наблюдателя повторение одного и того же действия диктуется бессознательным стремлением аннулировать неприемлемое чувство или влечение. В основе лежит механизм компенсации.

Конверсия (conversion) — совладание путём соматического заболевания. Сосредоточение внимания на болезни бессознательно смещает внимание от внутрипсихического конфликта или эмоционального стресса к доставляющему беспокойство симптому. Конверсионное расстройство близко к соматизации с той разницей, что окружающим очевидна выгода от заболевания и символическое значение симптома.

Красноречие (eloquence) — совладание путём развития способности говорить красиво, образно, ярко и убедительно. Красноречивая манера выражения расценивается как защита, когда наблюдается её усиление в ситуации эмоционального конфликта. Красноречие такого рода представляет собой разновидность компенсации дезорганизующего воздействия аффектов.

М

Магическое мышление (magical thinking) — совладание путём убеждения в том, что мысль равнозначна действию. Частный случай всемогущества. По сути это бессознательный процесс отрицания реалистичных причинно-следственных отношений. Убеждение пациента в том, что его соматическая болезнь причинена его собственными поступками или мыслями может быть как квалифицировано как защита такого рода.

Мания (mania) — совладание путём утраты представления о реальности, часто если в реальности переживаются боль, горе, поражение. Защитная мания проявляется как эйфория, повышенная активность и говорливость, склонность к перемене мест. Психологическая защита по типу отрицания.

Минимизация (minimization) — совладание путём неосознанного приуменьшения тревожащего аспекта ситуации или объекта. Минимизация действует по механизму смещения, отдаляя угрожающие элементы действительности. В речи находит отражение закономерность, согласно которой удалённые предметы выглядят мелкими. Проявляется словами «немного», «чуть» и уменьшительными суффиксами имён существительных.

Морализация (moralization) — совладание путём оправдания желаний моральными обязательствами и обязанностями. Разновидность смещения. Морализация имеет много общего с рационализацией.

Н

Негативизм (oppositional defiant behavior) — совладание путём поведения, отрицающего социальные нормы взаимодействия. Наиболее часто при негативизме игнорируются правила общения с авторитетными, властными или родительскими объектами. Разновидность отрицания.

О

Обесценивание (devaluation) — совладание путём приписывания отрицательных характеристик себе или другим, в его основе лежит бессознательное отрицание неоднозначности.

Отдаление (removal) — совладание путём помещения тревожащего события или аспекта ситуации в отдалённый от настоящего момента контекст, что снижает его значимость и уменьшает угрозу. Отдаление может происходить во времени (в прошлое, в будущее) и в пространстве (в другом месте). Примером может быть убеждение, что «в наших краях нечестных людей нет, мошенничают в столицах», которое защищает человека от тревожных сомнений, надёжному ли партнёру он доверился в текущий момент. Разновидность смещения.

Отреагирование (отыгрывание) (acting out) — совладание путём автоматических действий и поступков, которые заменяют собой переживание, обсуждение, размышление. Это определение шире принятого в психоанализе понятия отыгрывания как компульсивной реакции на эмоциональный конфликт в процессе психотерапии. Отыгрывание это вид примитивной компенсации.

Отрицание (denial) — механизм бессознательного отказа признать некоторые болезненные аспекты внешней реальности или субъективных переживаний, очевидные другим людям.

Отрицание-отказ (denial) — совладание путём отказа признать существование очевидных другим людям мыслей, чувств или аспектов ситуации. Например, мать через несколько дней после свадьбы дочери утверждает в телефонной беседе, что неделя прошла как обычно, и ничего особенного не случилось. Способность адекватно оценивать реальность в целом сохранна.

Отрицание психотическое (psychotic denial) — совладание путём отказа признать некоторые болезненные аспекты внешней реальности или субъективных переживаний. Способность адекватно оценивать реальность в целом утрачена.

Отрицательные фигуры речи (negation) — совладание путём введения в речь оборотов с отрицательной частицей НЕ. Разновидность психологической защиты по типу отрицания.

Отчуждение (alienation) — совладание путём отрицания принадлежности к тревожащей ситуации. Примерами может быть мысль о том, что происходящее сейчас с человеком является на самом деле съёмками кино. Другим распространённым примером отчуждения является фантазия подростка о том, что его родители ему неродные, и он приёмный ребёнок в этой семье. Способность адекватно оценивать реальность в целом может быть утрачена или сохранна.

П

Перевод внимания (deflection) — совладание путём сознательного переключения внимания окружающих на другого человека или на другую тему, вариант избегания социального контакта. Разновидность изоляции.

Поворот против себя (redirection of affect) — бессознательное перенаправление негативного аффекта, относящегося к внешнему объекту, на себя. В основе лежат отрицание и смещение. Бессознательно отрицая ответственность другого и смещая вину на себя, человек обретает иллюзию контроля над ситуацией. Постоянное использование самообвинения и поворот гнева на других против себя является характерным признаком депрессивной личности.

Подавление (suppression) — совладание путём намеренного избегания размышлений о тревожащих проблемах, чувствах или переживаниях. Примером может быть решение мысленно считать до 10, прежде чем ответить обидчику. Разновидность смещения.

Превращение дня в ночь (day-night reversal) — совладание путём перевода дневной активности на ночное время. Разновидность изоляции от социального контакта.

Предвосхищение (anticipation) — совладание путём размышлений о последствиях какого-либо шага или возможных переживаниях в связи с будущими событиями, в результате определяются реалистичные альтернативы и решения, а нереалистичные отбрасываются.

Принудительное повторение (repetition compulsion) — совладание путём воспроизведения неприемлемых взаимоотношений или травмирующей ситуации, которые имели место в прошлом, в другом времени и месте, в бессознательной попытке на этот раз разрешить всё иначе. Разновидность отрицания собственного бессилия и смещения.

Присоединение (affiliation) — совладание путём самоопределения через «мы», принадлежности к группе людей. Разновидность идентификации.