Бесплатный фрагмент - Аномалии

Аннотация:

Вадим Деружинский — главный редактор и совладелец «Аналитической газеты «Секретные исследования» (издаётся уже 20 лет в Беларуси), автор книг на темы истории и непознанного, в том числе «Энциклопедия аномальных явлений», «Книга вампиров», «Энциклопедия монстров» (в соавторстве с М. Голденковым), «Нежить» (в соавторстве с М. Герштейном), «Теория заговора» и др.

В новой, уже электронной книге автор исследует различные аномальные темы и вместе с вами, дорогой читатель, попытается в увлекательном поиске найти ответы на самые захватывающие тайны. В книге 45 иллюстраций, материалы для обложки: freepik.

© Вадим Деружинский, 2019

1. ЛУЧИ СМЕРТИ

Российские газеты пишут, что кладбища «излучают поля некротической информации» и что облучают туда приходящих смертоносными лучами. Мол, это некие «лучи смерти», которые исходят от могил. Страшилка стала в России весьма распространена, о ней по инерции рассказывают и телеканалы стран СНГ, но что это вообще такое?

«НЕКРОБИОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗЛУЧЕНИЕ»

Российский журналист Михаил Костин опубликовал целый цикл статей на тему «лучей смерти» — это некое излучение, которое якобы возникает в момент убийства живого существа и которое якобы древние жрецы направляли особым образом и убивали других людей. В статье «Лучи смерти» («Тайная Власть», 2005, №5) журналист писал:

«В России на проблему воздействия умирающих на окружающих их людей обратили внимание вскоре после Октябрьской революции. В то время в Москве и Ленинграде появилось много лабораторий, проводивших под строгим присмотром спецорганов изучение различных таинственных явлений, которые можно было бы использовать «на благо всемирной революции». В 20-е годы профессор А. Гуревич обнаружил так называемое деградационное излучение живых клеток. С помощью опытов учёный смог доказать, что живые клетки растений излучают электромагнитные волны, которые, поглощаясь другими живыми клетками, ускоряют их стремительное размножение. И наоборот, умирающие клетки излучают электромагнитные волны, вызывающие гибель соседних клеток.

Следующий шаг в изучении «лучей смерти» сделал русский эмигрант-биолог В. Лепёшкин. В 30-е годы, работая в Барселоне, он узнал о результатах опытов Гуревича. Свои исследования учёный проводил (за отсутствием необходимых средств) с помощью обыкновенной кухонной кастрюли. По её окружности Лепёшкин наклеивал специальную, чувствительную к ультрафиолетовой зоне спектра фотоплёнку. В саму кастрюлю он помещал живых креветок, затем ошпаривал их кипятком. После проявления плёнка оказывалась засвеченной. На неё воздействовало излучение, названное Гуревичем «деградационным».

Позже советский физик Сергей Докучаев разработал гипотезу о существовании так называемых продольных электромагнитных волн, излучаемых при гибели живых организмов. Чтобы доказать это, он убивал крыс, находившихся в полностью экранированных от любых известных физических полей клетках. Тем не менее прибор, установленный на большом расстоянии от места проведения опыта, фиксировал всплеск некробиологического излучения.

…Руководителей Третьего рейха очень интересовали странные эффекты, возникавшие во время насильственной смерти большого числа жертв. Для этого в фашистских концлагерях на практике применялись тайные знания о магии крови, содержавшиеся в восточном оккультизме и у европейских мистиков. «В этом и заключается магический смысл человеческих жертв, — считают Жак Бержье и Луи Повель, авторы нашумевшего исследования „Утро магов“, — массовых расстрелов, казней, удушения в газовых камерах, вообще всего, что творилось в лагерях смерти. Это была высшая магия человеческих жертвоприношений, а не просто результат деятельности психопатологических типов».

Чудовищные жертвоприношения не помогли руководителям Третьего рейха. Но, как это нередко случается в экспериментальных науках, даже если добиться первоначально заданной цели не удается, вместо этого конвейер бесконечных опытов приводит к другим — неожиданным, побочным результатам. В том числе и появлению «лучей смерти»».

СТРАННЫЕ ОПЫТЫ

Если верить Михаилу Костину, то странные некротические эксперименты продолжились уже в наше время:

«А вот открытие, совершенное в одной из лабораторий подмосковного города Пущино учёными-биологами. Они попытались разобраться с биополем растений и его воздействием на окружающий мир. Около растения ставили баночку с водой, наполненной инфузориями. После этого растение безжалостно кромсали, обрывали листья, прижигали ствол. Инфузории начинали метаться в воде, многие из них гибли. Получается, что в момент гибели отдельных частей растения оно начинает испускать „лучи смерти“, реально несущие гибель оказавшимся поблизости микроорганизмам».

Но почему именно «лучи»? Испускать для обороны себя и сигнализации соседей растение может что угодно — запахи, летучие вещества, даже яды. Всё это притянуто за уши и неубедительно, тем более что даже не названо растение, о котором идет речь. Далее в статье:

«А что будет, если заменить растение более сложным животным организмом, например, кроликом? В одной из отечественных газет промелькнула заметка об экспериментах, проводившихся ещё в 1979 году в лаборатории 1-го Медицинского института. Они на редкость простые и весьма напоминают опыты в Пущино.

На стол клали связанного кролика, вокруг ставили стаканы с жидкостью-индикатором. Затем экспериментатор умерщвлял животное. Жидкость в стаканах тут же меняла свой цвет: в одних становилась розовой, в других — красной, а в расположенных около головы погибшего животного — густо-бордовой. Ученые объяснили журналисту, присутствовавшему при проведении опыта, что мозг кролика подобен ядерному реактору и в момент гибели выбрасывает во все стороны пучки протонов. Жидкость-индикатор наглядно демонстрирует, в каком направлении идут наиболее интенсивные пучки».

Снова неясно — что это за непонятная «жидкость-индикатор»? Как это мозг кролика подобен ядерному реактору? И какое отношение к реактору имеет «жидкость-индикатор»? Набор бессмысленных фраз… Затем в статье:

«Члены научной группы, исследовавшие излучения, возникающие в момент смерти, провели обследование работников скотобоен. Выяснилось, что практически все они злоупотребляют спиртным. По мнению ученых, это было связано с необходимостью выведения радионуклидов, накапливающихся в организме из-за частого попадания работников скотобоен под „лучи смерти“. Как известно, облучение радионуклидами приводит к мутациям и раковым заболеваниям. Подтверждением верности этой гипотезы может служить повышенная смертность работников мясокомбинатов от рака крови».

При чём тут спиртное, если повышенный уровень радиации мгновенно определяется любым дозиметром? Если бы от мяса на скотобойнях излучалась радиация, то его бы забраковала любая проверка, его не пустили бы в продажу. Получается полная чушь — что якобы абсолютно всё мясо является радиоактивным из-за излучений, возникающих во время смерти! Далее автор пускается вообще в фантазии:

«Проведённый в Москве опыт напомнил журналисту о ритуалах принесения в жертву животных у мусульман и иудеев. На празднике Курбан-байрам человек наносит точный удар ножом в артерию и мгновенно отпрыгивает в сторону. В иерусалимском храме первосвященник, совершавший заклание животного на алтаре, в сторону не отпрыгивает, зато надевает тяжёлые, расшитые золотом одежды, сильно напоминающие фартуки, которыми защищают себя от облучения врачи-рентгенологи.

Почему же так опасно находиться вблизи жертвы в момент её гибели и особенно стоять около её головы? Чтобы разобраться с этим вопросом, обратимся к учёным, занимающимся изучением биополя, но не живых существ, а умерших людей.

Большой цикл исследований по изучению воздействия негативной энергетики кладбищ на самочувствие людей провёл в 1993—1994 годах Научно-практический центр биолокации. Операторы детально обследовали территорию ликвидированных кладбищ и обнаружили любопытную закономерность. Ширина зоны воздействия вокруг кладбища была неравномерной: она оказывалась вытянутой с запада на восток. Сразу встал вопрос: почему? На него ответил кандидат наук, архитектор Михаил Лимонад, профессионально занимающийся воздействием полей, созданных различными сооружениями, в том числе и кладбищами, на самочувствие людей. Ответ интересовал учёного с сугубо утилитарной точки зрения — для объективного определения ширины санитарно-защитной зоны, которая должна отделять кладбище от жилой застройки.

По мнению исследователя, скелет, особенно в области грудной клетки, образует своеобразную катушку индуктивности со смещенным сердечником — позвоночником, дополненную трубчатыми волноводами костей конечностей. Если представить, как располагаются силовые линии сверхслабого электромагнитного поля скелета, то получим контур яйцевидной формы, вытянутый вдоль позвоночника, очень схожий с обычными контурами ауры человека. Таким образом, излучения ауры скелета продолжаются весьма длительный срок, и общая геопатогенная зона кладбища вытягивается с запада на восток вдоль оси погребения.

Если сопоставить выводы, сделанные М. Лимонадом, с исследованиями, проведёнными в 1-м Московском медицинском институте, становится ясно, что скелет животного или человека представляет собой своеобразную электронную пушку, из сердечника которой — позвоночника — вылетает в момент смерти пучок излучений, губительно влияющий на всё живое».

ЭПОХАЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ

В других своих статьях Михаил Костин в основном повторяет написанное выше, но вот некоторые любопытные добавления:

«Одно из исследований по влиянию захоронений на здоровье людей, проживающих в непосредственной близости от них, было проведено в Челябинске. В одном из домов, построенных на месте бывшего кладбища, вот уже 200 лет как прекратившего своё существование, заброшенного, забытого, а позже и вовсе снесённого, были исследованы квартиры. Как оказалось, что в некоторых из них (как выяснили позже учёные, в тех, которые были расположены как раз над бывшими могилами), существовало очень мощное биопатогенное поле, причём энергетика захоронения распространялась строго вертикально, а её контуры строго соответствовали контурам могилы. Живущие в этих квартирах люди признавались, что страдали различными видами заболеваний. В тех квартирах, которые были расположены не над могилами, а между ними, геопатогенный фон был нормален, а количество различных болезней у жильцов ничем не отличалось от средних городских показателей.

С другой стороны, как показали исследования, в энергетике кладбищ есть и свой плюс: именно возле них всегда наблюдается самая чистая в экологическом смысле биосистема. Взять, к примеру, воду. Если провести исследование, то окажется, что вода с кладбища будет намного чище, чем взятая из любого другого источника: некробиотическое излучение убивает всё живое, в том числе, и вирусы, и паразиты».

Увы, у меня большие подозрения, что Михаил Костин просто дурит наивных читателей. Во-первых, никакого кладбища на территории Челябинска 200 лет назад не существовало — сам город с таким названием появился только на пороге XIX века. 200 лет назад там была мизерная башкирская деревня Челябы, а башкиры (мусульмане) хоронили своих усопших вдали от всяких поселений, и не в гробах, а в ямах (в саванах). Поэтому непонятно, о каких могилах говорит автор. Во-вторых, в мусульманских погребениях уже через 50—70 лет не остаётся никаких следов, что там вообще когда-то было тело. В-третьих, глубина мусульманской могилы — 2 метра (на этой глубине в яме выдалбливается ниша, куда и помещается тело). А в современных многоквартирных домах выкапывается котлован глубиной в 10 метров, куда забиваются сваи. Так что никаких следов кладбища там в принципе быть не может.

Автор также не удосужился указать, какие такие исследования показали, что на кладбищах якобы «наблюдается самая чистая в экологическом смысле биосистема». На самом деле кладбище — территория биологического заражения, а некоторые патогены — как, например, возбудители сибирской язвы — вообще вечны и неуничтожимы.

Но самое главное даже не в этом. Костин пишет, что «некробиотическое излучение убивает всё живое, в том числе, и вирусы, и паразиты». Замечательно, но при чём тут кладбище? Ведь на кладбище никто не умирает! Туда просто приносят через несколько дней после смерти тела, которые уже никакого «некробиотического излучения» не излучают — ибо, по словам самого же автора, это фантастическое излучение выплескивается только и именно в момент смерти существа. Получается, что на кладбище никаких «лучей смерти» нет и быть не может!

Но эти «неувязочки» не смущают Михаила Костина, который продолжает свои сенсационные рассказы:

«Итак, «лучи смерти» были официально открыты. Дело оставалось за малым: научиться их генерировать и, затем, передавать на дальние расстояния, превратив, таким образом, естественное природное явление в одно из самых страшных орудий массового поражения.

Первые шаги на этом пути были сделаны в 70-е годы прошлого века физиком В. Докучаевым, который сначала обнаружил, а затем в подробностях описал дальнодействующую составляющую «лучей смерти», выявив условия, при которых они могли проникать даже через металлические экраны. По его предположению, она была обусловлена так называемыми продольными электромагнитными волнами, до сих пор считающимися гипотетическими. Чтобы доказать это, он убивал крыс, находившихся в полностью экранированных от любых известных физических полей клетках. Тем не менее, прибор, установленный на большом расстоянии от места проведения опыта, фиксировал всплеск некробиотического излучения.

Именно этим, по мнению Докучаева, можно объяснить выявленный почти полтора века назад известным хирургом Пироговым феномен «предчувствия» несчастья, когда близкие родственники, несмотря на достаточно большие расстояния, чувствуют смерть сестёр, братьев, детей, родителей. В его архиве была найдена подборка странных и необъяснимых случаев, когда в момент смерти близкого человека пробуждались от длительного летаргического сна даже те его родственники, которые находились достаточно далеко от места трагедии. Один из последних подобных случаев произошёл СССР в конце 80-х годов и широко обсуждался в СМИ. Тогда в момент смерти матери от 20-летнего летаргического сна очнулась её дочь».

Любопытно, что в 2005 году у автора фигурирует «советский физик Сергей Докучаев», а в 2016 году он уже превращается в «физика В. Докучаева». Все мои попытки найти в интернете хоть какие-нибудь упоминания об этом загадочном физике 70-х ни к чему не привели: кроме Михаила Костина сей «физик Докучаев» никому не известен — с его странными открытиями. При этом я вообще запутался: если автор пишет об опасных для жизни «продольных электромагнитных волнах», то какое отношение к ним имеет «феномен „предчувствия“ несчастья» известного хирурга Пирогова? Снова процитирую: «когда близкие родственники, несмотря на достаточно большие расстояния, чувствуют смерть сестёр, братьев, детей, родителей». Но это же явно не электромагнитные волны, да к тому же они якобы должны убивать этих родственников. Но если феномен Пирогова заведомо не имеет никакого отношения к теме «лучей смерти», то зачем тогда Костин о нём пишет? Как говорится, в огороде бузина, в Киеве дядька…

Далее у Костина вообще шедевр:

«Белорусский философ А. Манеев, автор монографии „Философский анализ антиномий в науке“, обобщив результаты опытов по возникновению „лучей смерти“ в разных странах, сделал интересный вывод. Он считает, что излученные поля могут существовать независимо от их источника. Человек умер, а излучение, содержащее сигнал о происшедшем с ним, продолжает поступать в мозг его родных и близких. По мнению Манеева, излучённая при гибели организма информация содержит абсолютно все сведения о нём, а не только о его гибели. Это позволяет думать о посмертном существовании психического мира человека».

Оставляю в стороне, что я не нашёл никаких доказательств существования этого «белорусского философа», но самое забавное — это какая же кафедра философии какого вуза БССР могла издать монографию о том, что «организм излучает информацию»? Излучаться может только вещество — и получается, что информация материальна? Костин просто позорит философскую науку Беларуси.

И снова про бузину и Киев: какое отношение к психике имеют «продольные электромагнитные волны», которые якобы выплёскивает тело при смерти? С какой стати автор находит тут связь с «посмертным существованием психического мира человека»? Мы каждую минуту думаем, работает наша психика — но мы же при этом не выплёскиваем с каждой мыслью «продольные электромагнитные волны»! Удивляет, почему автор в этой куче всякой ахинеи не написал заодно про НЛО и йети с чудовищем озера Лох-Несс?

В своей статье в главке «Вместо послесловия» автор написал:

«В большинстве стран мира смертная казнь сегодня запрещена, а опыты над людьми преследуются по международному законодательству. Только вот в прессе то и дело появляются сообщения о таинственных лагерях, где продолжаются опыты над людьми, вернее, над их смертью. В подземельях Саддама Хусейна (Ирак), в „цивилизованном“ лагере для военнопленных в Гуантанамо (США), на военных базах армий, участвующих в вооруженных конфликтах по всему миру… Похоже, жажда обладания „лучами смерти“ до сих пор не оставляет умы правителей…»

Позвольте, при чём тут жажда обладания «лучами смерти», если сам же Костин выше написал, что ими уже обладает мировая наука: «Итак, „лучи смерти“ были официально открыты. Дело оставалось за малым: научиться их генерировать и, затем, передавать на дальние расстояния, превратив, таким образом, естественное природное явление в одно из самых страшных орудий массового поражения».

Кем, как и когда были «официально открыты» — я так и не понял. Фраза «Итак, „лучи смерти“ были официально открыты» у автора следует после двух абзацев про якобы открытия в Челябинске на бывшем кладбище возрастом в 200 лет, которое якобы под многоквартирным домом.

ЛУЧИ НЕКРОМАНТА

Вся эта тема, которую уже лет 15—20 эксплуатируют российские журналисты и бульварные издания, является чисто журналистским мифом. Эдакой развесистой клюквой. Начиная с самого начала своего мифа — что якобы «На празднике Курбан-байрам человек наносит точный удар ножом в артерию и мгновенно отпрыгивает в сторону» — чтобы якобы уйти от смертельного излучения, которое выплёскивается от умирающего организма.

Праздник праздником, но живность убивают вовсе не только на религиозных праздниках ислама, а ещё и на каждой скотобойне каждого города. У меня есть друг, который в юности работал по профессии «боец скота» (запись в трудовой книжке), убивал коров и быков на одном из предприятий Минска. Это не какой-то Курбан-байрам раз в году, а каждый день. Так вот он первый раз слышит, что якобы надо было отпрыгивать после удара по черепу скота — ни в одной инструкции такого нет. А если боец скота за свою жизнь убивает сотни тысяч животных и это никаким «излучением» на него никак не влияет — то глупостью является и сама эта тема про «некробиотические лучи смерти».

В таком же масштабе происходит ежедневное массовое убийство свиней и кур. Но ведь «некробиотические лучи», как пишет автор статьи, излучают и растения! Вот пошёл на поле косить траву — и облучился «лучами смерти». Решил в лесу грибы пособирать — обязательно надо отпрыгивать, когда гриб срезал: чтобы он тебя не облучил своими некробиотическими лучами. Так мало того: в организме среднего человека обитает 5 кг бактерий, которые каждая — самостоятельный живой организм. Но вот сделал что-то гигиеническое, или во время болезни принял таблетки, вызывающие гибель этой микрофлоры, — это какой же всплеск некробиотического излучения, если за раз в животе или на коже погибает миллиард живых организмов?

Абсолютно ложным и ничем не подтверждённым является тезис, что «умирающие клетки излучают электромагнитные волны, вызывающие гибель соседних клеток». Ничего подобного не знает ни наука, ни весь опыт Человечества. Хотя если бы это было так, то это было бы замечено нашими древнейшими предками тысячи лет назад — и отразилось бы во всей культуре.

Если откинуть все домыслы, то как факты остаются только те, которые связаны с передачей сведений о смерти соседним растениям и животным. Но это — только передача информации, а не передача какого-то вещества (будь то поле, излучение, химические сигнализаторы — запахи, электрические импульсы и т.д., всё это вполне обычно). Так вот не доказано, что была передана чисто информация — по каким-то пока не известным путям передачи информатики вещества.

А самое главное: согласно исследованиям, описанным в массе книг, начиная с «Тайной жизни растений» Питера Томпкинса, активность растений не связана только со смертью, но вообще отражает ЖИЗНЬ: растения передают отношение к людям-хозяевам, испытывают стресс при происходящем рядом насилии, счастливы и начинают бурно расти при получении положительных эмоций от человека. Всё это вне рамок фантастического некробиотического излучения — и доказывает существование совсем иной реалии: действительно пока скрытую от нас жизнь растений — но именно ЖИЗНЬ, а не смерть.

СМЕРТЬ НЕ МГНОВЕННА!

Ну и, завершая тему, скажем о самом главном: согласно новейшим научным исследованиям, смерть вовсе не нечто мгновенное. Что и опровергает всякие измышления про «всплеск некробиотического излучения в момент смерти». На самом деле — нет никакого такого «момента смерти»! Смерть на самом деле — это длительный процесс, который длится часы или дни.

Год назад в журнале Open Biology появилась статья, в которой говорилось, что у мышей и рыб после смерти функционируют около тысячи генов, причём у рыб некоторые из них продолжали работать ещё целых четыре дня.

Сейчас выяснилось, что нечто подобное происходит и у людей. Сотрудники Университета Порту и Центра геномных исследований при Научно-технологическом институте Барселоны вместе с коллегами из других научных центров Испании, Бразилии, России и США проанализировали активность генов в человеческих тканях, взятых более чем у пятисот покойников в течение 29 часов после смерти. Авторы работы пишут в Nature Communications, что в разных тканях число работающих генов было разным: где-то (например, в селезёнке и коре мозга) таких вообще не было, а где-то (например, в скелетных мышцах и поперечной ободочной кишке) число «посмертных» генов достигало пятисот-шестисот.

Поэтому возникает вопрос к российским изданиям, которые продолжают печатать новые варианты статей изобретателя некробиотического излучения Михаила Костина: как может существовать какое-то «уничтожающее всё живое излучение в момент смерти» — если системы организмов умерших «продолжали работать ещё целых четыре дня»? Почему они сами себя этим излучением не уничтожают?

Но любителей сенсаций не смущает, что концы с концами не сходятся…

2. ВЗЯТОЕ НА КЛАДБИЩЕ

Опасно ли брать что-то с кладбища?

Порой с похороненными происходит нечто странное. Например, наш читатель Фёдор из Слуцка рассказал, что во время войны в местной деревне немцы убили партизана, а в 1944 году при его перезахоронении оказалось, что останки нетленны, а сам труп покрыт странной белой паутиной или плесенью, особенно вокруг рта, которая от малейшего взмаха руки поднимается облаком в воздух и летает. Другую подобную историю рассказала уже в 1980-е женщина, у которой сын погиб в армии. Тоже при эксгумации труп оказался нетленным и был покрыт белой паутиной, которая, если её потревожить, поднимается облачком в воздух. Интересно, что точно такая белая плесень покрывает лицо нетленного святого Шарбеля, о чём мы рассказывали в статье в №1, 2018 «Аналитической газеты «Секретные исследования» и приводили фото.

Неясно, что это за явление, но понятно, что нужна осторожность в контактах с такими телами. Вот и экстрасенсы, мистики и всякие «знатоки» говорят: «Не берите ничего с кладбища». Но в качестве аргументов используют нелепые суеверия и страшилки, которые скорее подходят для ночных рассказов в пионерском лагере. Вот, например, одна такая «знающая» пишет:

«Человек часто так устроен, что пытается сэкономить на чём угодно, а на кладбищах можно найти и конфеты, и цветы, и даже разную посуду. Некоторые доходят до того, что привозят с территории кладбища песок или гравий для ремонта. При этом есть старое суеверие, что никакие вещи с кладбища брать нельзя, даже те, которые выглядят случайно утерянными. В чем суть такого суеверия? Кто-то объясняет всё тем, что „покойники ничего просто так не отдают и будут мстить за украденное“, кто-то пытается объяснить плохой (мёртвой) энергетикой кладбища, которую можно „занести в дом“ и навлечь этим самым беды и болезни на членов семьи, в основном же говорят просто „нельзя и всё тут“. Верить или не верить в это суеверие — вам решать, но даже люди, которые не считают себя суеверными, находят в кладбище особую мистику, прикасаться к которой не хочется никому».

Вообще-то я скептически отношусь к умственным способностям человека, который путает «энергию кладбища» с «энергетикой кладбища», то есть с отраслью народного хозяйства. Как неясно и то, как энергия может быть плохой? Вот квадратность — это плохо или хорошо? Или синий цвет? Или способность числа делиться на 2? Энергия — это просто физико-математическая категория, но как же физика и математика могут быть «плохими» или «хорошими»? Имеется в виду, видимо, нечто не плохое, а вредное. Поэтому вопрос следует ставить так: вредно ли что-то брать на кладбище?

Попробуем дать научный ответ, но вначале почитаем письма очевидцев, которые рассказывают о своём опыте в этой жутковатой теме.

МАМИНА ЖАЛОБА

Пишет Наталия Федоровна ПАВЛОВА, г. Байкальск Иркутской обл.:

«Моя мама, жившая в Иркутске, решила однажды собрать всех детей к себе поближе. Сестра с братом быстро перебрались к ней, а я всё тянула, никак не получалось. В итоге мама так и не дождалась меня. Переехала я уже после её смерти. Первым делом после переезда я решила сходить на кладбище к родителям. В выходной мы с мужем собрались, зашли на рынок. Я купила большой букет астр. Из дома взяла вазочку под цветы. Она была сделана в виде распустившейся лилии. Правда, при переезде в Иркутск один лепесток у неё отломался. Приехали, подмели в оградке, я вырыла ямку в могильном холмике, закопала в неё вазочку по самое горлышко, поставила цветы. Посидели мы с мужем, помянули усопших и домой поехали.

Прошло дня три, снится мне сон. Мама пришла и говорит:

— Наталья, ты мне такую вазу красивую принесла, а её стащили. А здесь фарфора нет, одно железо! — и плачет.

Проснулась я сама не своя. День хожу, два, не идёт из головы сон. Не выдержала, рассказала мужу, говорю:

— Поедем на кладбище. Плохо маме.

Отмахнулся муж от меня:

— Глупость твоя это всё, не может такого быть.

Два дня я ему надоедала, наконец, в субботу он согласился съездить. Приехали на кладбище. Только я дверцу в оградке открыла, вижу: букет астр брошен между могилками, и ямка пустая. Подняла я букет, повернулась к мужу:

— Ну вот видишь, что я тебе говорила, мама не станет просто так тревожить!

А он стоит, в березку вцепился, и сам белый:

— Знаешь, если бы не видел это своими глазами, в жизни бы не поверил!

Я закопала ямку, цветы разложила по всей могилке, а под памятник в землю вкопала красивую фарфоровую чашечку. Уж на сей раз не выкопают. Мамина будет. Больше я её во сне не видела.

Что касается украденной вазы… Разве люди не знают, что нельзя ничего брать с кладбища, худо им будет за это? Меня этому учили с детства. Мне вот 60 лет уже минуло, а я до сих пор помню такой случай. Нарвали мы как-то с братишкой на кладбище полные карманы ягод черемухи. Увидела наша бабушка, заставила всё высыпать да ещё шлепков надавала. И объяснила, что бывает с теми, кто берёт кладбищенское. Считается, что даже если что-то потерял на кладбище — не возвращайся и не ищи: значит, мёртвым это нужнее. Но судьба похитителей вазы мне, конечно же, неизвестна».

ГОЛУБЫЕ ХРИЗАНТЕМЫ

Рассказывает Людмила Дмитриевна ЧАЗОВА, г. Ульяновск:

«Моя сестра Люба выходила замуж по любви. А будущей свекрови она очень не нравилась. Та отговаривала сына от свадьбы. Да разве что-то может помешать, если люди любят друг друга? Они просто расписались, и всё. Любиному мужу сразу дали однокомнатную квартиру от завода. Потом у них родились подряд две дочери. Радоваться надо, а свекровь не унималась — разведу вас. Люба только улыбалась:

— Да что вы, мама, зачем нам расходиться? Мы любим друг друга. У нас семья.

Как-то зимой у нас умерла родственница. Мы все были на кладбище. Люди приносили венки. В то время зимой живых цветов было не достать. Так что несли либо бумажные, либо пластмассовые. Я обратила внимание на один такой букет — это были голубые хризантемы. Прошло какое-то время, про похороны все забыли. И вот наступило 8 Марта. Я была у сестры, когда к ней пришла свекровь. Она принесла ей в подарок завернутый в газету букет искусственных голубых хризантем. Немного посидела и ушла. А к вечеру Любе стало плохо. У неё разболелась голова, её тошнило. И с каждым днем ей становилось всё хуже. Поход к врачам ничего не дал. Анализы были хорошие, а сестра буквально умирала. И вот сидим мы с мамой у кровати Любы, и мама взглянула на стол, где в вазе стояли подаренные свекровью хризантемы, и говорит:

— Какие цветы голубые!

А я вспомнила:

— Я такие же видела, их на могилку к родственнице приносили.

Мама как услышала это, взяла цветы и ушла. Потом она рассказала, что вышла на перекрёсток четырех дорог, сломала все цветы и разбросала в разные стороны, повторяя: «С какой стороны зло пришло, туда и иди». После этого сестра поправилась, а её свекровь вскоре умерла.

Люба с мужем ухаживали за её могилкой. Мы жили в Узбекистане, там и зимой тепло. На могилках сажали многолетники. А вот на могиле свекрови, кроме бурьяна, ничего не росло, да и земля была как каменная».

СТАРЕНЬКОЕ ПОКРЫВАЛО

Вспоминает Таисия ЕГОРОВА, г. Димитровград Ульяновской обл.:

«Правильно говорят старые люди: с кладбища ничего нельзя забирать домой. Я убедилась в этом на собственном опыте. Несколько лет назад мы с мамой, сестрой и братом по весне поехали в деревню — навестить и прибрать могилу отчима. Увидели, что на скамейке возле захоронения лежит наше старенькое покрывало с кресла. До нас могилу посещали мои дочь с зятем, вот и забыли. Я свернула покрывало, положила в пакет, подумала: пригодится на даче. Мы убрали могилу, обновили венки. Затем сели, помянули и пошли с кладбища.

Но я вдруг почувствовала себя плохо: у меня разболелась голова, стало подташнивать. По мере того, как мы удалялись от кладбища, мне становилось всё хуже и хуже. Даже пришлось присесть на лавочку у ближайшего дома, а потом и вызвать скорую помощь. Оказалось, что у меня подскочило давление. Мне сделали укол, но полегчало нескоро. Мы даже опоздали на рейсовый автобус, пришлось добираться на попутке. И вдруг меня осенило — дело в покрывале, которое я забрала с кладбища!

Я мысленно стала просить прощения за свою оплошность у покойного отчима и других умерших родственников. И почувствовала, как мне стало легче. А то злосчастное покрывало, не занося домой, я отнесла на помойку. Не знаю, что это было: совпадение или действительно покойники решили меня наказать».

ГЕРАНЬ С КЛАДБИЩА

Пишет Лидия Борисовна МИХАЙЛОВА, г. Оренбург:

«В 1984 году умер наш отец. Его похоронили на новом кладбище, недавно открытом за городом. Каждое воскресенье я, мама и сестра ездили к нему. Приберём, помянем. Мама посидит около могилки и пойдёт гулять по кладбищу. Мы её ругали: приехала к отцу — будь около его могилы.

Осенью на кладбище поехала я одна. Когда возвращалась, устала и остановилась около одной могилы. Там на лавочке сидела пожилая женщина. На могиле росли кусты герани. Такую герань я видела впервые — ярко-красная, пушистая.

Женщина спросила: «Нравится?» — и вырвала для меня из земли один кустик. Тогда я ещё не знала, что с кладбища ничего брать нельзя. Приехав домой, посадила герань в горшок. Она не завяла, но выглядела не очень.

Мама наша тем временем изменилась. Сильно тосковала по отцу, плакала, всё учила нас с сестрой, как жить после её смерти. Летом я пересадила цветок на грядку. Буквально за неделю он ожил. Зато мама слегла. Вскоре она умерла. Когда соседки во дворе с ней прощались, одна из них сказала:

— Какая герань красивая! Сорви, положи матери на могилку.

Я так и сделала. Позже, став мудрее, я поняла, что соседку надо благодарить. Цветок, принесённый с кладбища, мог забрать жизнь не только мамы, но и мою, и сестры. А так герань вернулась туда, откуда я её привезла, и больше никому не причинила вреда».

ТАК БРАТЬ ИЛИ НЕ БРАТЬ?

Эти письма отражают общее суеверие: с кладбища ничего брать нельзя. И хотя многие рассуждения на эту тему просто спекулятивны (люди ищут «логику» там, где лишь случайные совпадения), но в целом позиция правильная. Напомню, что, например, в Древнем Израиле было категорически запрещено даже посещать кладбище, и потому воскресение Иисуса казалось вдвойне необычным. Причина этого запрета объясняется так же, как и правило хоронить умершего до заката Солнца: в жарком климате тела покойников начинают сразу же разлагаться, и контакт с ними грозит опасными (а то и смертельными) болезнями.

Следует понимать, что кладбище — это биологически опасная заражённая территория. В прошлом христиане умерших хоронили в центре поселений у стен храма, но в середине XVIII века специальные комиссии во Франции определили, что соседство с могилами является причиной вспышек смертельных заболеваний, а даже лишь от ветерка с кладбища темнеет и портится столовое серебро. Так по предписаниям медицинских комиссий все кладбища Парижа были вынесены далеко за границы города, и потом это стало повсеместным в Европе.

По этой причине опасно даже просто находиться на кладбище и дышать его воздухом, а прикосновение к каким-то предметам может привести к тому, что потом от грязных рук заражение попадет в организм. Ну а брать для ремонта песок или гравий с могил является вообще безумием, потому что они сохраняют «микроклимат» разложения, по которому, кстати, судмедэксперты и находят с помощью приборов места, где убийцы прячут трупы своих жертв. Как рассказывают специалисты, зона заражения распространяется от гроба на 3—5 метров и сохраняет свои опасные свойства в течение десятилетий или столетий. А некоторые вредные агенты, как, например, смертельно опасные возбудители сибирской язвы, вообще вечны.

Медики рассказывают о случаях в СССР, когда от рака умирала мать, а потом от такого же рака дети, которые спали в той же кровати. Если бы кровать выбросили, то, наверно, смерти не продолжились бы. Ещё известный в СССР случай: женщина умерла от рака груди, её дочка носила лифчик умершей матери и тоже заболела раком груди. По сути правило заключается в том, что вообще нельзя носить чужую одежду — и тем более одежду умерших. Нередко бывает, что человек может быть, сам того не подозревая, носителем какой-то заразы, против которой обладает иммунитетом, но вот другой человек, надев даже ненадолго его одежду, тут же заболевает.

Подчеркиваю, что речь идёт не о какой-то «плохой энергетике», а о банальной гигиене. Даже в таком вроде бы «оплоте чистоты», как современная больница, человек, пролежавший 3 недели, наверняка заболеет госпитальной инфекцией. Потому что раньше на его кровати и постели уже лежали больные и даже умершие, а вентиляция заставляет дышать одним воздухом с обитателями больницы. Что уж говорить о кладбище, где фактически «погребение биологически опасных материалов»?

Ну и, наконец, если взглянуть на вопрос с точки зрения «мёртвой информатики» (мол, вещь мертвецу принадлежит), то вот в этом вопросе и именно как раз на кладбище всё «нормально». Ведь всё, что приносят на кладбище, принадлежит живым людям, а не умершим. Будь это еда, цветы, вазы, водка — это собственность живых. Поэтому если какой-то бомж украл цветы на могиле — то он украл их не у мертвеца, а у его родни, которая эти цветы купила и принесла. Покойнику в плане «информатики» может «принадлежать» только то, что принадлежало ему при жизни (потому отмечено со стороны его «я»). Одежда, украшения, личные предметы. А вот что ему при жизни не принадлежало — не может ему принадлежать после смерти. Даже если вы ему что-то подарите после смерти и на могилу принесёте — это всё равно никогда не станет принадлежащим покойнику, а останется вашим. Как пионерские галстуки, которые в СССР заставляли детей снимать с себя и вешать на могилы всяких коммунистов.

Впрочем, концепция «информатики» («памяти вещества») пока лишь гипотеза и научно не подтверждена, ну а «плохая энергетика», как уже было сказано, это вообще лишённое смысла словосочетание.

3. ВЕСТИ С ТОГО СВЕТА

Вопрос о том, существует ли жизнь после смерти и могут ли умершие являться живым, волнует человечество с древности и по наши дни. Споры на эту тему, видимо, никогда не прекратятся, но доказать реальность загробного мира или же полную его иллюзорность пока не может никто. Однако существуют многочисленные, иной раз документально зафиксированные, рассказы очевидцев этих, казалось бы, фантастических событий.

ИЗ ЗАГРОБНОГО МИРА

Вот одна из историй, описанная в журнале «Ребус» в 1883 году.

Один из петербургских чиновников Николай М. решил навестить своего тяжелобольного отца. К сожалению, часто видеться сын и отец не могли, так как последний жил в Америке. Николай был убеждённым безбожником, что печалило его отца. Во время встречи с Николаем отец заявил, что особенно рад видеть его, так как это их последняя встреча.

— Я скоро оставлю этот мир, — грустно заявил он.

— Как? — воскликнул сын. — Вы думаете, что умрёте? Но ваша болезнь длится уже много лет, вы можете прожить ещё долго.

— Я не сказал, что умру, — улыбнулся отец. — Просто я покину своё земное тело и перейду в мир духовный. Однако прежде мне хотелось бы, чтобы ты дал мне одно обещание.

Расстроенный Николай пообещал сделать всё, что хочется больному, и услышал странные слова:

— Когда я покину этот мир, то приду и покажусь тебе. Я хочу, чтобы, увидев мой призрак, ты поверил бы в то, что душа существует, и убедил в этом своих друзей, которые, увы, тоже не верят в потусторонний мир.

Сын пообещал отцу сделать то, что тот просит, но с оговоркой: он не желал думать о его скорой кончине и желал ему выздоровления. На том они и расстались. Причём в тот момент больной неожиданно ощутил прилив сил и сказал, что чувствует себя лучше. Надеясь на лучшее, Николай уехал в Россию.

Прошло около месяца. Не получая печальной вести из Америки, Николай постепенно успокоился и даже подумал, что рассуждения отца о загробной жизни — плод его больного воображения. Вскоре он решил устроить обед для своих друзей и рассказать им о заблуждениях своего папаши. День он провёл в приготовлениях и так устал, что вечером заснул сразу, едва его голова коснулась подушки. Ночью Николай проснулся оттого, что пёс, спавший обычно рядом с его кроватью, вдруг завыл. Шерсть на животном поднялась дыбом. Хозяин прикрикнул на пса, но тот не унимался. Неожиданно Николай ощутил такой прилив ужаса, что волосы на его голове зашевелились.

Натянув одеяло до подбородка, под завывания собаки Николай смотрел расширенными глазами в дальний угол комнаты, где вдруг появилось светящееся пятно размером с человеческую ладонь. Превозмогая охвативший его ужас, он начал размышлять, но понял, что не может определить источник этого света. Окна были закрыты шторами, однако больше всего призрачное пятно напоминало лунный свет, трепетавший, словно живой.

Через несколько минут Николай заметил, что загадочное пятно, постепенно перемещаясь, приближается к его постели. Когда оно оказалось достаточно близко, Николай различил в нём сначала фигуру, а потом и лицо своего отца, который словно специально встал так, чтобы сын смог как следует рассмотреть его. Он выглядел вполне здоровым и бодрым, а лицо казалось даже помолодевшим. В этот момент пёс, завывавший не переставая, вдруг умолк, как по команде, и Николай услышал такой родной и знакомый голос, что у него не осталось сомнений — перед ним находился отец! Страх сразу же прошёл.

— Ты не забыл о данном мне слове? — прозвучали его слова. — Я, как видишь, держу своё обещание и явился к тебе.

— Но ведь вы хотели прийти ко мне после своей смерти, — едва слышно прошептал Николай. — Разве вы умерли?

— Нет, я жив. Я лишь покинул свою физическую оболочку и, облечённый в тело духовное, пребываю в мире и покое. И завтра, когда придут твои друзья, ты должен рассказать им об этой нашей встрече.

Совершенно растерянный, сын задал первый пришедший ему на ум вопрос:

— Который теперь час?

— Пять минут первого, — прозвучало в ответ.

— Получается, ты умер ночью?

— Я хочу, чтобы ты понял, — улыбнулся отец, — смерти нет. Я по-прежнему жив и лишь пребываю в другом мире. Для меня очень важно, чтобы ты поверил в бессмертие души и рассказал об этом твоим друзьям. Знай, что духи тех, кого вы любите, могут вновь приходить на землю, разговаривать с живыми, предупреждать их о несчастьях или радостях и даже помогать им.

После того как отец произнёс эти слова, его фигура начала колебаться и постепенно растаяла. Казалось, тьма, царившая в комнате, поглотила её. В ту же минуту пёс вновь завыл, но Николай прикрикнул на него, и он замолчал.

Проснувшись утром, Николай не мог понять, было ли ночное событие реальным или он увидел отца во сне. Несмотря на то, что после этой истории настроение у него испортилось и на душе царило смятение, молодой чиновник не стал отменять обеда. Когда обед был в самом разгаре, у дверей позвонили, и почтальон вручил Николаю телеграмму о смерти отца, последовавшей в минувшую полночь. Желая сдержать слово, данное умершему, Николай сообщил о случившемся своим друзьям. За столом наступило тягостное молчание…

УТОПЛЕННИК

Как писал журнал «Ребус», похожая история произошла в Лондоне. Однажды вечером несколько студентов одного из колледжей ужинали в ресторане по случаю окончания учебного года и начала каникул. Разговор зашёл о том, продолжается ли жизнь после смерти или же всё прекращается, как только умирает наше тело. Мнения, разумеется, разделились. И тогда друзья дали друг другу обещание, что тот из них, кто отойдёт в мир иной первым, обязательно появится и сообщит, есть ли что-то «за гробом» или нет. Весело смеясь, молодые люди дали друг другу клятву «в случае чего» поступить именно так.

Лето пролетело незаметно, и та же компания студентов вновь собралась в ресторане для того, чтобы на сей раз отпраздновать начало учебы. У всех был отменный аппетит, еда и крепкие напитки мгновенно исчезали в желудках студентов. И только один из них не притрагивался ни к пище, ни к питью и, грустно улыбаясь, наблюдал за весельем своих товарищей. Наконец кто-то воскликнул:

— А ты, Джеймс, почему не веселишься с нами? Наверное, какая-то юная неприступная леди ранила тебя в самое сердце?

— Помните, о чём мы говорили с вами здесь в прошлый раз? — неожиданно спросил Джеймс. — Сегодня я пришёл для того, чтобы сказать вам всем — жизнь после смерти не прекращается, и то, что я нахожусь сейчас среди вас, — прямое тому подтверждение.

Словно потусторонним холодком повеяло в зале ресторана. Студенты замолчали, недоуменно переглядываясь, а Джеймс поднялся из-за стола и медленно вышел из помещения.

Прошло несколько дней, занятия уже начались, а Джеймс почему-то не ходил на лекции, хотя товарищи несколько раз видели его в коридорах колледжа. Всё более или менее прояснилось, когда в учебное заведение приехали родители Джеймса. Они сообщили руководству, что их сын утонул летом, купаясь в реке…

* * *

Иногда очевидцы присылают письма с мистическими историями из жизни, которые связаны с «загробной» тематикой. В такое поверить трудно, но и отвергать было бы ошибочно.

ГОЛОС ИЗ НИОТКУДА

Рассказывает Мария Афанасьевна К., Кривой Рог:

«15 октября 1989 года умерла моя мама. Проститься с ней перед смертью я не успела, потому как живу в другом городе. И вот кладбище, последнее прощание. Я рыдаю и причитаю: «Родная, любимая мамочка, прощай…».

Целую холодное, как лёд, лицо. И вдруг в моё совершенно глухое ухо (фронтовая контузия) влетает как бы какая-то спираль, и ухо раскрылось. Я замерла от неожиданности.

Слышу вдруг мамин голос: «Я здесь». Затем очень нежное, тёпленькое (как будто его и нет, а я его ощущаю) прикосновение к моей щеке, и я чувствую щелчок поцелуя. Я склонилась над маминым телом, но не растерялась и ответила ей: «Спасибо, мамочка, родная, я всё поняла, ты простилась со мной, прощай!»

Диалог закончился, всё ушло совершенно неощутимо, ухо моё снова закрылось для всяких звуков и стало обычным, глухим».

ПОЗВАЛА МАМА

Вспоминает Яков Ефимович О., Мариуполь:

«В 1923 году я работал на заводе в Мариуполе. Тем летом выдался на полях очень хороший урожай. На уборку были мобилизованы многие военнообязанные рабочие. В том числе и я. Дома остались жена с грудным ребёнком и моя мать в возрасте 45-ти лет. В середине августа жена с ребёнком уехали к своим родителям в Черниговскую область.

Мы тогда работали в 50 км от Мариуполя и домой не ездили. И вот как-то раз после работы зашёл я в заросли полыни, чтобы почистить своё обмундирование — оно было завшивленным, как и у всех работавших. Занявшись этим делом, я вдруг услышал громкий отчетливый голос моей матери: «Яков!». Я откликнулся, быстро надел гимнастёрку. Очень удивился: как здесь появилась мама? И откуда она зовёт? Секунд через 5—10 ещё раз услышал: «Яков» — но уже тише и как-то тревожнее.

Вышел из зарослей, осмотрел всё вокруг, нигде, конечно же, мамы нет. А вскоре мне пришло сообщение, что мать умерла.

С тех пор прошло очень много лет, но ничего подобного больше в жизни моей не случалось».

КОНТАКТЫ С УМЕРШИМ СЫНОМ

Рассказывает Галина Щ., Алмалык, Ташкентская область:

«Мой сын умер неестественной смертью. Случилось это 26 апреля 1986 года. Истинную причину смерти следственные органы не установили. В заключении экспертизы значится, что сын сам повесился. Но факты говорят о другом.

Мой 26-летний сын сожительствовал с неверной женой соседа уголовника Токмакова. Последний же, вернувшись из заключения и узнав об этом, убил сына. А после инсценировал его самоубийство.

В морге после анатомирования мы с дочерью не увидели на теле покойного следов насилия. Только яркий след от верёвки на шее. Кровь не свернулась и была спущена вся до капли, поэтому покойный был белый, весь скорченный, руки подняты вверх и согнуты в локтях. Пальцы сильно сжаты в кулаках. Шея втянута в плечи. Зубы сильно стиснуты. На губах и во рту ожог.

Мы сразу поняли, что Колю отравили ядохимикатами — судя по ожогам полости рта. Но экспертиза это не подтвердила. Это вполне естественно в судебно-следственной практике Узбекистана, где всё куплено и всё продано.

На третий день среди тех, кто приходил попрощаться с сыном, в нашей квартире появились и двое неизвестных, которые брезгливо разглядывали лицо покойного. Соседка слышала, как один другого тихо предупредил: «Молчи, а то всем решётка». Как потом выяснилось, один из них был Токмаков.

И вот все эти факты заставили меня обратиться у гроба к покойному сыну, когда я осталась с ним наедине, и попросить его рассказать всю правду о своей смерти. Хотя я человек и нерелигиозный, но, наверно, как и все люди, в тяжкий момент надеюсь на чудо.

Я стояла на коленях у его гроба и просила сына приходить к нам в дом после похорон. И вот первое, что поразило меня, это, пусть и запоздалый, рассказ Колиного сослуживца. Возвращаясь с кладбища вместе с нами со всеми, этот сослуживец, единственный, видел, как Коля, вихрем кружась, весело бежал впереди машины. Сын перемещался то вправо, то влево и всё время был у этого сослуживца на виду. Когда же въехали в город, Коля пропал из поля зрения. А у дома сослуживец опять увидел, как Коля, прижимаясь к стене, проник в подъезд.

Тому молодому человеку было от этого видения очень жутко, потому он не мог нам сразу сказать об этом, а поделился лишь через несколько дней. Однако, несколько раньше этого рассказа мне сообщила жена племянника, что видела Колю во сне, и тот сказал ей: «Я самый первый вернулся с кладбища домой».

12 мая в родительский день я напомнила сыну о своей просьбе — сказать правду о своей смерти. В ту же ночь Коля приснился мне. Он подал мне широкую чёрную ленту, на которой был изображён какой-то шифр. Я ничего не могла разобрать, тогда сын сам прочитал мне смысл шифровки: «Сначала отравили, потом повесили».

Ещё был случай: незадолго до 40-го дня дочь моя вдруг ясно услышала Колин голос, обращённый ко мне: «Мама, я так пить хочу, а воды нет». Дочь прибежала в мою комнату и сообщила об этом. Мы вышли на кухню и увидели, что стакан, который мы наполняли водой специально для покойного по существующему обычаю, был сух.

Я ходила в прокуратуру, добивалась нового расследования, но ничего не получилось. И вот очередной сон. В большом доме Коля радостно обнял меня, приподнял и поцеловал в щеку. Сказал: «Мама, мне так хорошо» — и вошёл по лестнице в какую-то дверь. Я за ним. Вижу, как он в микроскоп разглядывает некие вещества. А рядом лежат пакеты с разными химикатами. Что-то он говорит, но слов я не разобрала.

А после моей сестре приснилось, как одна женщина сказала, что Колю отравили веществом, химическая формула которого NaOH. Мы скоро выяснили, что это гидроксид натрия — едкая щелочь. Буквально в тот же день я обнаружила дома таблетки в странной упаковке без маркировки. Удивилась, попробовала на язык и сильно обожглась.

Экспертиза показала, что это как раз тот самый гидроксид NaOH. Но откуда он у нас взялся? Думаю, что именно этими таблетками Токмаков и отравил Колю. А потом, чтобы сбить с толку следователей, если бы они стали заниматься смертью сына, он и подбросил таблетки в наш дом, когда приходил к нам в день похорон».

ОЖИВИТЬ МЁРТВОГО

Вспоминает Н. О. Трофименко, Ростов-на-Дону:

«Давно это было, ещё в тридцатые годы. Мой дед был известен в нашей придонской станице тем, что лечил людей травами, а иногда и заговорами. К нему даже местные большие начальники обращались за помощью. И дед вылечивал их. Вот почему, наверное, НКВД не трогал деда, хотя времечко на дворе стояло лютое. То и дело арестовывали кого-нибудь из моих земляков.

И вот однажды дед сотворил чудо! Об этом его чуде знали только члены нашей семьи — моя мать, два моих брата, мой отец и я. Дед строго-настрого запретил нам болтать языками о чуде. Мы и не болтали. Каждый понимал, что начни он болтать — и тут же угодит в тюремную камеру за «религиозную пропаганду».

Он оживил своего сына, то есть моего отца. Папа работал скотником на ферме. Работал с утра до ночи как проклятый. Вот и переработался. Надорвался, наверное. Пришёл однажды поздно вечером с работы домой, вошёл в хату, упал на пол и умер.

Я в этот момент была здесь же, в хате. Отец упал и умер прямо на наших глазах — моей матери, моих братьев, деда и меня. Все мы сидели тогда в хате. Я заорала от ужаса. Братья заплакали. Мама тоже стала плакать.

А дед молча присел на корточки рядом с моим отцом и пощупал пульс на руке у него. Потом сказал: «Да. Помер». Мама зарыдала уже в полный голос, а дед надолго задумался. И вдруг говорит: «Уходите вы все из хаты на двор. Быстро пошли вон отсюда! Я сейчас попробую оживить его». Мама сквозь слёзы говорит ему: «Что ты несёшь, старый? Мёртвые не оживают». А дед в ответ: «Если очень сильно попросить Бога, то случается, порой оживают».

Мать: «А ты откуда знаешь это?» Дед: «Мне мой дед рассказывал. Он большим колдуном был, вот и поведал мне однажды, как оживлять мёртвых… Пошли вон из хаты! Попробую оживить своего сыночка. Если не получится — значит, нельзя оживить. Не положено. Выходит, пришел его срок, свыше назначенный. А получится — что ж, спасибо Богу. Разрешил, значит, ему ещё пожить».

Мы с мамой и братьями вышли из хаты во двор. Мать увела нас с братьями в сарай, где хранилось сено. Сказала нам так: «От греха подальше! Не Божье дело затевает наш старик. Ну как можно пробудить мёртвого?!».

Примерно через час послышались во дворе шаги. Дверь сарая распахнулась, и в сарай вошли друг за другом дед и мой отец. Мы не поверили своим глазам, когда увидели отца ожившим! Мать с воплем бросилась к нему в объятия. Что тут началось! Сколько радости было!

Позже дед рассказал о том, что делал. В тот же самый вечер. Мой отец долго и настойчиво уговаривал его, прежде чем тот согласился рассказать. Дед сказал, что, помолившись Богу, он уложил моего отца на полу лицом и грудью вверх, а сам лёг сверху на него. Потом, как он выразился, перестал думать вообще. Принялся мысленно и беспрерывно повторять одну и ту же фразу: «Господи, разреши душе вернуться назад в тело!».

По его словам, он неким особым колдовским способом, которому обучил его дедушка его же собственный, вогнал самого себя в состояние дурмана. И всё повторял да повторял ту фразу. Дед называл это колдовским дурманом. Он не знал, сколько времени прошло. Потерял чувство времени. И вдруг, говорит, ощутил, как сверху вниз через всё его тело стала переливаться в тело умершего отца моего некая энергия.

Но нет, он не произносил этого слова — энергия. Он сказал примерно следующее: «Лилось сквозь меня дождём тёплое парное молоко. Сквозь меня шёл молочный дождь. И каждая его капелька сильно-сильно дрожала». А потом молочный дождь из дрожащих капелек прекратился. И тут же неведомо куда исчез дурман, окутывавший деда, как ему казалось, со всех сторон.

Дед открыл глаза и упёрся взглядом в глаза моего отца, на котором он лежал сверху. Глаза отца тоже были открыты. Отец дышал… Но сам он ничего из этого не запомнил. Мы с братьями специально расспрашивали его об этом. Он говорил, что просто провалился во тьму.

Дед, по его словам, получил этот дар от своего деда и, возможно, хотел передать его кому-то из нас. Но не успел. Вскоре началась война. Пришла она и в наши края. Дед был убит осколком разорвавшейся авиабомбы…»

Так как же относиться к подобным историям? Попробуем разобраться в следующей главе.

4. КОНТАКТЫ С МЁРТВЫМИ: МОЖНО ЛИ ВЕРИТЬ?

Насколько можно верить многочисленным историям о якобы общении с покойниками? Согласно одной из квалификаций, все такие сообщения делятся на разные типы из-за разной степени своей достоверности, что обусловлено самим видом подачи материала.

Все истории на аномальные темы, и особенно истории о контактах с «покойниками» можно условно разделить на несколько основных категорий. На первом, так сказать, «изначальном» уровне — отчёты непосредственно очевидцев о странных событиях, без попыток их объяснить. Это сообщения самого достоверного типа.

Увы, в таких рассказах многое кажется непонятным, а потому человеческое сознание невольно пускается в поиски смысла, и так появляются новые разновидности историй. Второй уровень — это когда очевидец спустя годы осмысливания додумывает то, чего не было, и начинает верить, что так и было, а заодно сводит события к выдуманной логике, часто приписывая аномалиям и некие моральные уроки.

Третий уровень — история обретает некий новый логический вид, когда проходит через народную молву или излагается автором-собирателем в книге. В угоду какой-то морали и какому-то причинному смыслу упускаются важные детали, а вместо них сообщается выдуманное. При этом «интерпретатор» может в своих искажениях руководствоваться совершенно разными мотивами — от религиозных до псевдонаучных, подтверждающих некие концепции автора.

Чтобы читатель научился различать истории об аномальном по их классификации, ниже привожу примеры каждого типа таких изложений.

УРОВЕНЬ 1. ВИЗИТЫ ПОГИБШЕГО ЖЕНИХА

Г. А. Коновалова из посёлка Новобурейский-2 Амурской области рассказывала о том, как в декабре 1987 года некий невидимка навещал бревенчатую избу, в которой жила и по сей день живёт семья Коноваловых.

«Моя восемнадцатилетняя дочь Марина дружила с одним юношей, которого звали Евгений. Тот был без памяти влюблён в неё. В мае 1987 года Женю призвали в армию. Там он вскоре погиб при загадочных обстоятельствах.

В начале декабря, спустя десять дней после его гибели, свинцовый гроб с телом покойного доставили домой. Женечка был похоронен на нашем местном кладбище. Тяжело вспоминать о том, как рыдала и убивалась на его похоронах моя доченька…

А через три дня после похорон началось в нашем доме нечто жуткое. Подчеркиваю, именно в нашем доме, а не в доме родителей покойного. То как бы пролетит что-то незримое по воздуху и лицо обдует в тот момент тугая струя холодного воздуха. А то вдруг слышится такой звук, будто кто-то подметает веником пол. И буквально каждый вечер ровно в одиннадцать часов вся наша семья ясно слышала доносившийся сквозь открытую форточку стук калитки за окном избы, а потом громкий хруст снега под тяжелыми сапогами. Марина бросалась к окну с воплем:

— Это опять Женечка с того света пришёл!

А мы с мужем выбегали на порог избы, но никого постороннего во дворе не обнаруживали.

Дважды тот невидимый, кто хлопал калиткой и топтался поздними вечерами во дворе, подходил к двери, ведущей в дом. Крючок на внутренней стороне двери тут же резко сам собой вылетал вверх из запорной петли. На этом всё стихало.

В ночь под Новый год все мы услышали, как невидимка подсел к празднично накрытому столу и стал, громко чавкая, есть. Знали бы вы, как мы перепугались!

А ещё через пару дней мы с Мариной ходили в магазин за покупками. Когда вернулись домой, то ужаснулись. Одна из широких кроватей в избе оказалась залита водой. Выяснилось, что все постельные принадлежности, включая поролоновый матрас, промокли насквозь…».

Согласно письму, на этом визиты с того света прекратились. А вот еще одна такая история.

УРОВЕНЬ 1. ЧЕРТОВЩИНА

Пишет Екатерина Бигачева, п. Комсомольский, Республика Мордовия:

«В 2007 году мои родители приобрели хороший домик. Раньше в нём жила какая-то бабушка, потом её дети забрали к себе, а домик продали. И вот однажды (было это осенью 2014 года) я осталась ночевать в этом домике с трёхмесячной дочкой. В третьем часу ночи встала, чтобы приготовить ей попить. Вышла на кухню — и слышу над головой на чердаке шаги. Кошка? Нет, слишком тяжёлые шаги, словно человеческие. Перепугалась ужасно.

А потом, через какое-то время, папа остался ночевать в доме один. И говорит: слышу на чердаке шаги, а время тоже около трёх ночи. Вспомнил, как я рассказывала об этом. Взял фонарик, бегом на чердак. Никого! Да и попасть туда с улицы невозможно — только из коридора дома. А шаги тяжёлые… Не кошка, не собака и тем более не птица. И, как потом заметили, слышны эти шаги только тогда, когда в доме кто-то остаётся один!

Во дворе дома есть баня. Этим летом пошла я туда. Начала мыться и вдруг отчетливо слышу, как меня зовёт папа:

— Катя, Катя!

Я быстро ополоснулась, вытерлась, оделась и — бегом домой. Прибегаю, спрашиваю отца, зачем звал. Он смотрит, недоумевая, говорит, что из дома не выходил и не звал никого. Странно…

Через неделю я снова ушла в баню. Моюсь, вдруг дверь открывается, заглядывает мама и спрашивает, что случилось. Оказывается, они с папой слышали, как я их звала. Оба слышали! Такое повторялось ещё пару раз.

Однажды папа днём лёг отдохнуть и заснул. Просыпается оттого, что по дивану рядом с ним кто-то ходит. Думал, это кот. Открывает глаза — никого. Потом ночью проснулся от звука шагов, подумал, что я или мама вышли в коридор. Но все спят, а шаги раздаются. Папа очень испугался. Даже, говорит, пошевелиться не мог, тело словно застыло, мурашки по коже.

А буквально на днях у нас с мамой на глазах упал пульт от телевизора. Просто лежал себе на столе. И вдруг — бац! — уже на полу! Как? Почему?

Ещё я постоянно вижу мужской силуэт в темной одежде. Высокий. То у окна пройдёт, то по комнате, то стоит у газовой плиты. Вижу его, что называется, боковым зрением. Но стоит перевести взгляд в сторону видения, как там никого.

Однажды этот силуэт мы с мамой увидели в окне. Подумали, что это папа прошёл. Но когда мы отца спросили, тот ответил, что там не проходил.

Вот такие странности происходят у нас в доме. Может быть, кто-то из читателей объяснит этот феномен или даже посоветует, как от него избавиться?»

Судя по описанию, речь идёт о феномене вампиризма. Но достаточно додумать несколько деталей ради «полноты картины», как история переходит в категорию уровня 2.

УРОВЕНЬ 2. ПОЖЕЛАНИЯ ПОКОЙНЫХ РОДСТВЕННИКОВ

Виктория Дружина из г. Волгоград рассказала в своём письме такую историю:

«В 1991 году мне было 19 лет, но я уже вышла замуж и готовилась стать мамой. В роддоме я познакомилась с женщиной по имени Валентина. Валентина была на 20 лет меня старше, она уже рожала и теперь подсказывала нам, молодым, что и как. Одна из мамаш как-то спросила, почему у Вали такие поздние роды, и она рассказала нам свою удивительную историю.

У неё на тот момент было трое детей: две дочери и сынишка. Старшей дочери исполнилось 17 лет. Когда Валентина узнала, что забеременела четвёртым ребёнком, сразу же решила сделать аборт: и возраст, как ей казалось, уже неподходящий, да и поднимать детей по деньгам становилось всё труднее. Она, как положено, сдала все нужные анализы и назавтра должна была пойти в больницу прерывать беременность. Легла спать пораньше, чтобы утром не опоздать к врачу. Но ближе к рассвету проснулась от чьего-то голоса, открыла глаза и увидела в комнате свою покойную бабушку. Та стояла и грозила Валентине пальцем:

— Ты что это удумала? Не смей! Или всем будет плохо!

Валентина замерла на кровати, зажмурила глаза, а когда открыла, то в комнате никого не было. Всё это настолько поразило её, что она всё-таки решилась родить четвёртого малыша.

Мы, молодёжь, с удивлением слушали эту историю. Прошло несколько дней, нас всех выписали из роддома, и мы разъехались по домам. Я совсем забыла о Валентине.

Вспомнила я о ней 25 лет спустя, когда собиралась поехать отдыхать в санаторий, а моя младшая дочь преподнесла не слишком приятный сюрприз, объявив, что ждёт ребенка. Я была просто ошарашена таким известием. Конечно, стала говорить дочке, что о детях ещё рано думать, сначала надо закончить учёбу в университете, да и парень, от которого она забеременела, поругался с ней и уехал в другой город на заработки. Как же ребёнок будет без отца?

Ночь после этого разговора выдалась для меня очень тяжёлой, уснула я только под утро. И мне приснился мой покойный дед. Он говорил мне:

— Прими всё, как есть, не меняй ничего, всё образуется…

Я, конечно, утром встала разбитая, да ещё слова деда в голове постоянно крутятся. Муж кое-как успокоил меня и отвёз на вокзал. Я села в зале ожидания, пока до поезда было время, и вдруг обратила внимание на пожилую женщину, которая сидела напротив меня. Я смотрела и размышляла, где я могла её видеть. Женщина эта тоже смотрела на меня и первой решилась подойти. Как только она заговорила, я сразу вспомнила её — это же Валентина, мы с ней вместе лежали в роддоме!

Я стала расспрашивать её о жизни, о детях. И Валентина мне рассказала, что дети живут хорошо, дочери удачно вышли замуж, сын женился, и внуки уже взрослые. Но позвал её жить к себе только самый младший — тот самый, которого родила по желанию покойной бабушки. Он построил два дома — себе и ей — в одном дворе. Так и живут. А если бы не младшенький, старилась бы в одиночестве.

Вскоре объявили посадку на поезд, и я попрощалась с Валентиной. Я сидела и вспоминала её рассказ в роддоме. Вот как в жизни всё получилось — ребёнок, который казался лишним и мог бы вообще не появиться на свет, стал самым родным и близким для матери.

Я ещё некоторое время посидела, подумала, не выдержав, вышла из зала ожидания и поехала домой. Успокоила дочку, поговорила с ней ласково и рассудительно. Через несколько месяцев на свет появилась любимая внучка. Теперь у дочки всё хорошо — ее молодой человек, узнав о том, что она ждёт ребёнка, сразу же вернулся из другого города, и они поженились. И учёба никуда от дочери не делась — перевелась на заочное».

В таких историях с неким «моральным смыслом» воображение рассказчика додумывает несуществующие детали — ведь само наше сознание устроено так, что нуждается в понимании смысла. Вот, например, с чего женщины взяли, что покойники явились осуждать аборты? Покойная бабушка и покойный дед лишь грозили им, ругая невесть за что. Да и ругали ли вообще? Когда в темноте комнаты человеку в дрёме видится какая-то неясная фигура, вроде бы указывающая пальцем, то можно вообразить что угодно…

УРОВЕНЬ 3. БОТИНКИ ДЛЯ МЕРТВЕЦА

Есть такая детская игра «Испорченный телефон», которая весьма точно передаёт суть явления: для молвы событие начинает жить своей новой жизнью — изначальные подробности заменяются на новые ради обретения некоего смысла и «логической законченности», а то и ради просто сценического эффекта.

Рассмотрим типичную историю уровня 3. Виктор Румянцев из посёлка Мельниково Ленинградской области якобы написал исследователю аномальных явлений Алексею Прийме о сверхъестественном происшествии, которое в 1987 году долго и бурно обсуждалось жителями Мельниково. Участниками происшествия стали жена Виктора и её подруга.

Обращаю внимание, что доказательств нет никаких, а если кто-то и рассказал эту историю Прийме, то тот даже не проверил, сообщает её близкий к источнику человек или же лишь пересказана городская страшилка. Но даже если поверить собирателю аномальных рассказов, то всё равно пишут не очевидцы, а это лишь пересказ мужа, который сам ничего не видел. В общем, типичный «Испорченный телефон».

История в пересказе Приймы якобы такова. Однажды жена Виктора и её подруга засиделись вечерком у другой своей подруги в гостях, и, когда распрощались с гостеприимной хозяйкой дома, было уже около двенадцати часов ночи. Быстрым шагом женщины, жившие на другом конце посёлка, направились к себе домой. Их путь пролегал мимо кладбища. Внезапно с неогороженной территории кладбища навстречу им шагнул мужчина. Он словно бы вырос перед ними из-под земли напротив того места, где на окраине кладбища виднелись свежие захоронения, усыпанные увядшими цветами, обложенные венками. Человек сделал пару шагов вперёд и остановился, поджидая женщин. В руке у него тлела сигарета.

Жена Виктора подчёркивает, что, когда она увидела на ночной дороге мужчину, то не испугалась почему-то. И даже не умерила шага, подходя вплотную к нему. Остановившись напротив мужчины, женщины переглянулись.

— Узнаёшь?

— Узнаю.

Перед ними маячил на проселочной дороге один местный житель, которого обе они хорошо знали в лицо и который… скончался и был похоронен на этом кладбище пару дней тому назад. Важная подробность: женщины ничуть не удивились в тот момент тому, что столкнулись нос к носу с покойником. Как отмечает Прийма, это «типичные приметы психологического контактного ступора».

— Добрый вечер, — весело сказала жена Виктора. — Вы что тут делаете?

— Да вот стою. Курю, — ответил мужчина, поднося тлеющую сигаретку к губам и хмурясь. — Не пускают они меня туда.

— Кто они?

— Да эти, — невнятно пояснил мужчина и ткнул большим пальцем левой руки себе за спину, указывая на кладбище.

В его голосе прозвучала досада.

— Вот я стою и жду, когда придёт сюда следующий.

— А! Дожидаетесь кого-то, значит? — догадалась жена Виктора.

Тут встряла в разговор её подруга.

— Кто такой следующий? — полюбопытствовала она.

В ответ мужчина назвал имя и фамилию одного другого мужчины, живущего в посёлке. Жена Виктора лично знала того, чья фамилия была названа.

— Послушайте, барышни, — промолвил затем мужчина. — Сделайте одолжение. Попросите, чтобы мне переслали новые ботинки вместе со следующим. А то те, которые сейчас на мне, сильно жмут.

Жена Виктора сказала бодро:

— Хорошо. Мы выполним вашу просьбу. Но ответьте вот на какой вопрос. Вы — мёртвый?

Мужчина молча кивнул, соглашаясь.

— В таком случае как же вы сейчас стоите перед нами на дороге и даже разговариваете вслух? Ваше место — в могиле, а не здесь. Меня очень интересует, каким образом вам удалось вылезти из-под земли?

Жена Виктора так никогда и не узнала ответы на заданные ею вопросы. Мужчина вдруг исчез, как сквозь землю провалившись. Вместе с ним сгинуло и наваждение, накрывшее обеих женщин — пишет Прийма — «мощным своим, по всей видимости, контактным полем». С глаз словно бы упала пелена. Женщины осознали, что только что дружески, даже запанибратски беседовали как ни в чем не бывало с мертвецом.

Как пишет Прийма, «Над кладбищем раздались два звонких крика ужаса, прозвучавших в унисон. И плечом к плечу подруги понеслись без оглядки во весь дух прочь от страшного места, от могильных крестов, из-под которых, оказывается, вылезают по ночам покойнички.

На другой день утром ночное происшествие стало достоянием гласности в посёлке. Люди безоговорочно поверили в рассказ женщин, повстречавшихся с призраком. Да и как было не поверить, если в ту самую ночь внезапно скончался в поселке один мужчина, ещё вчера вечером выглядевший живым и здоровым. Вы правильно догадались — имя и фамилия того мужчины прозвучали накануне в полночь на просёлочной дороге возле кладбища. Мертвец, вставший из могилы, назвал его «следующим».

Слух о встрече с мёртвым достиг вскоре ушей его вдовы, которой передали — мол, твой покойный муженёк просит переслать ему «вместе со следующим новые ботинки». Вдова, не мешкая, отправилась в дом «следующего» со свёртком под мышкой. А в том доме тоже все уже были в курсе о полуночном свидании с привидением и о его просьбе. Встреча двух вдов была омыта, само собой, горючими слезами, но закончилась так, как того и пожелал призрак мужа одной из них. Сверток с новыми, только что купленными ботинками был уложен в гроб «следующего».

Вместе с ботинками вдова того человека запечатала на всякий случай в пакет, отправляемый на тот свет с посыльным, десять пачек сигарет. Покойник был при жизни неисправимым, запойным курильщиком. Выкуривал до двух пачек в день. С другой стороны, женщины, повстречавшиеся с ним возле кладбища, обратили внимание на то, что в ходе разговора он всё время курил. Вот вдова и решила присовокупить к ботинкам табачишко. Авось пригодится.

Гроб с телом «следующего» и с уложенной в него посылкой с этого света на тот опустили в могилу при большом стечении народа. Всем интересно было поглядеть, как отправляется в потусторонние дали пакет с нарочным. От новой могилы на кладбище до той, в которой покоился неисправимый курильщик, было не более пяти-шести метров».

Прийма заканчивает так: «В заключение — любопытный загадочный штришок: курильщик был положен в гроб в своих старых разношенных туфлях. Его дух заявил, что они жмут ему и что надо бы переслать непременно новые ботинки, дабы он мог сменить обувь. Просьба, согласитесь, начисто лишена логики. Остаётся лишь предполагать, что она была не более чем метафорой. Видимо, призрак хотел сказать другое: покойника надо класть в гроб всегда в новой — с иголочки — обуви, а не в тех растоптанных, износившихся, со стёртыми каблуками туфлях, в которых он, будучи ещё живым, ходил по земле перед самой своей смертью».

Как всегда в таких историях, выдуманы не факты, а их интерпретация. Зачем духу ботинки? Да ещё положенные в другой гроб? Какая ему вообще разница, дома они или в чужом гробу? И если это призрак, то при чём тут призрак обуви? Она тоже «астральная»? Похоже, единственная правда в этой истории в том, что две пьяные женщины ночью возле кладбища приняли какого-то к ним приставшего алкаша за покойника. Спрашивает: «Узнаёшь?». Та: «Узнаю». По пьяному делу и в темноте незнакомые люди просто друг друга не поняли. Анекдот…

УРОВЕНЬ 3. ПРИЗРАК ЖЕНЫ

А эта история была опубликована в изданной в 1902 году книге писателя и священника Дмитрия Булгаковского под названием «Из загробного мира. Явления умерших от глубокой древности до наших дней». В ней несколько десятков таких историй про контакты с мёртвыми, собранных автором книги. Ниже один из таких случаев, Булгаковскому о нём рассказал некто О. Д., который вроде бы сам был очевидцем аномального явления.

«В двадцати верстах от нашего имения жил в селе Вишневец Волынской губернии священник, который был в большой дружбе с моим отцом. Этот священник, овдовев, остался с шестнадцатилетней дочерью. По его просьбе отец мой отпустил на короткое время свою дочь Степаниду, чтобы отвлечь осиротевшую девушку от тяжёлых впечатлений по случаю смерти её матери. Прошло около двух недель, Степанида не возвращалась, а потому отец со мною (мне тогда было около десяти лет) отправился в Вишневец с целью проведать своего друга-вдовца и взять мою сестру домой.

Мы приехали в Вишневец вечером, около десяти часов, а дома были только девушки, моя сестра и дочь священника. Мне захотелось побегать по саду, однако в глубь сада я боялся идти и присел на лавочку недалеко от дома. Смотрю — идёт по аллее какая-то дама в чёрном платье. Поравнявшись со мной, она посмотрела на меня с улыбкой и направилась в дом священника через крыльцо, которое прямо выходило в сад. Я побежал к другому крыльцу, где сидели мой отец и девушки.

— Какая-то дама вошла в дом через садовое крыльцо, — сказал я.

Сестра и подруга при этих словах переглянулись и как будто встревожились, так что отец спросил у них, что с ними и чем они обеспокоены. Они ответили, что по моему описанию и по одежде эта дама — покойная матушка, которая ходит ежедневно в дом, и все её видят. Так как отец мой не верил в подобного рода явления, то он посмеялся над девушками.

Священник долго не возвращался. Степанида вдруг вскрикнула и сказала, что рядом с ней промелькнула покойница.

Не дождавшись хозяина дома, мы легли спать. Я лёг с отцом в одной комнате, рядом с кабинетом священника, а девушки — в другой. Около двух часов ночи я проснулся, сам не знаю отчего, и услышал разговор в кабинете. Мужской голос говорил:

— Что ты сегодня так поздно пришла?

— Я была раньше здесь, — слышался в ответ женский голос. — Видела гостей ваших, хотела обнять мальчугана в саду, но тот убежал от меня. Потом хотела поблагодарить Степаниду за дружбу с нашей дочерью, но она испугалась меня…

— Почему же ты не подготовила её?

— Нам строго запрещено являться тем, кто пугается нас, под угрозою лишения прав на дальнейшие свидания с живыми.

Услышав это, я страшно испугался, потому что догадался, что разговор идёт между покойницей и священником, её мужем, и прямо прыгнул на кровать к отцу, который тоже, как и я, не спал. А он предупредил меня, чтобы я не мешал ему слушать разговор загробного существа с живым.

На другой день за утренним чаем мой отец направил разговор на ночное посещение и высказал насчет него сомнение, подозревая что-то совсем другое.

— Угодно верить или нет, — ответил священник, — но я, как честный человек и служитель святого алтаря, сказываю вам, что нахожусь в духовном общении со многими умершими, в том числе и с моею женою. Они часто обращаются ко мне с просьбами молиться за них, и когда я исполняю их просьбы, то лично благодарят меня. Моя же покойная жена посещает мой дом почти каждый день и часто выражает интерес ко всему окружающему, как живой человек. На все мои вопросы об условиях загробной жизни она каждый раз уклоняется от прямых ответов, заявляя, что им, умершим, воспрещено отвечать на все вопросы живых, особенно на праздные».

Вот такая история. Не скажу, что тут всё выдумка с начала до конца — в основе всего всегда что-то есть. Но в 1902 году в Европе и в европейской части Российской империи был бум спиритуализма, и были весьма популярны специфические представления о «загробной жизни» и об «астральном теле», которое якобы продолжает жить после смерти. Автор книги, похоже, домыслил некий реальный факт аномальной природы до своей популярной концепции и выдумал то, что якобы подтверждало модные воззрения, а издательству принесло прибыль.

«Слабое место» во всех историях подобного рода в том, что автор призывает верить ему на слово, даже не называя фамилии того, чей рассказ он приводит. Интересное «перерождение» события: если на уровне 1 история имеет конкретного очевидца с текстом конкретного письма, то в уровне 3 очевидец выступает уже лишь в виде инициалов. То есть — чем больше авторской интерпретации события, тем более «анонимной» становится личность очевидца.

Помнить об этом я и советую всем, кто читает публикации на темы аномального, и особенно на тему контактов с умершими. Максимум доверия только там, где рассказывает сам очевидец, называя свои имя и адрес. И нет доверия тому, что пересказано из третьих рук, как «Испорченный телефон», но зато якобы с «логикой» и с «моралью», да ещё со ссылками на что-то из религии.

5. ПУТЕШЕСТВИЕ В СМЕРТЬ И ОБРАТНО

Что нас ждёт после смерти? И как вообще нас может что-то ждать после смерти? Ведь если это не конец, а лишь переход, то тогда нет и самой смерти! Так это переход или не переход в иное состояние? Я в поисках ответа прочитал массу новых публикаций в серьёзных СМИ, новейшие суждения учёных, на основе чего и появилась эта глава. Логично ожидать, что ответ на этот вопрос следует искать в анализе состояний, когда человек пребывает между жизнью и смертью, поэтому тема комы показалась мне главной.

ЧТО ТАКОЕ СМЕРТЬ?

Как известно, все мы смертны. Однако проблема в том, что иногда переход от жизни к смерти занимает очень долгий срок — во время летаргии. Но как тогда называть это состояние, если это и не жизнь, и не смерть? Но самое интересное в том, что и сама смерть — понятие довольно размытое.

Как написано в медицинской энциклопедии, «смерть — это необратимое прекращение жизнедеятельности организма, закономерная и неизбежная заключительная стадия его индивидуального существования. У теплокровных животных и человека она прежде всего связана с полной остановкой дыхания и кровообращения». Однако не всё так просто.

В июле 2018 года еженедельник «Аргументы и Факты» опубликовал статью Дмитрия Владимирова «„Немного жив“. Что происходит с мозгом и телом человека после смерти?», в которой говорится:

«На самом деле смерть может состоять из нескольких стадий и терминальных состояний. А признаки биологической смерти (когда все физиологические процессы в клетках и тканях прекращены) с развитием медицины постоянно уточнялись. Вопрос этот жизненно важен в прямом смысле слова. И дело не в том, что человека могут похоронить заживо (в наше время такое представить уже трудно, а вот раньше происходило регулярно) — от точной констатации смерти зависит, когда можно прекращать реанимационные мероприятия, а также изымать органы для их дальнейшей трансплантации. То есть спасать чьи-то жизни.

Что же происходит с телом, когда все процессы жизнедеятельности прекращаются? Самыми первыми умирают клетки мозга. Они наиболее чувствительны к нехватке кислорода. Тем не менее некоторые нервные клетки способны жить настолько долго, что учёные не вполне уверены, а стоит ли считать такого человека умершим? Ведь он, похоже, продолжает что-то воспринимать и (как знать!), возможно, думать!»

Именно об этом мы подробно рассказывали в «Аналитической газете «Секретные исследования» в статье «Сознание вне мозга» (№13, 2018), причём что самое интересное — науке известны случаи, когда человек обладал сознанием при разрушенном мозге! То есть — человеку не нужен был мозг, чтобы думать! Любопытный вопрос: так о чём же думает покойник? «АиФ» пишет:

«Шведские учёные из Каролинского института проводили исследования и пришли к выводу: мозговая активность умершего сильно колеблется. То она находится около нуля, что свидетельствует о наступившей смерти, то вдруг поднимается до значения, соответствующего состоянию бодрствования. А затем вновь падает. Что при этом происходит в мозге покойника, остаётся неясным. Не исключено, что у него возникают какие-то мысли и чувства даже после того, как сердце перестало биться.

Учёные предполагают, что нервные клетки мозга в этот момент испускают последний импульс. Этим же объясняют феномен переживаний в состоянии клинической смерти — ощущение полёта, свет в конце туннеля, встречу с высшим существом и пр. «Маловероятно, что человек находится в сознании во время такой активности мозга, — считает исследователь из Каролинского института Ларс Ульссон. — Единственные, кто приблизился к этому и может хоть что-то об этом рассказать, — это те, кто пережил состояние, близкое к смерти». А по мнению верующих, вспышка мозговой активности соответствует тому моменту, когда душа умершего покидает тело.

Если спросить покойника, о чём он думает, не представляется возможным, то увидеть его движения и услышать звуки вполне реально. Дело в том, что после смерти тело дёргается пару секунд, в нём возникают спазмы. Затем мышцы расслабляются, возвращаясь в первоначальное состояние, и это может восприниматься как шевеление или подёргивание конечностей. Бывали случаи, когда человек испустил дух, а его грудная клетка двигалась, создавая впечатление, будто он ещё дышит. Причина же в том, что после кончины нервная система ещё какое-то время посылает спинному мозгу сигналы «по инерции». Порой мертвецы издают странные звуки, что, конечно, повергает в ужас родственников и собравшихся проводить его в последний путь. Эти звуки похожи на стон, свист, вздох или сдавленный плач. Никакой мистики тут нет: тело каждого человека наполнено жидкостями и газами. Как только тело начинает разлагаться, образуются дополнительные газы, которым нужен выход. Они находят его через трахею. Отсюда и звуки.

Случается и вовсе «неуместное поведение» со стороны покойников-мужчин, когда присутствующие замечают у них эрекцию. Неловкость и недоумение вполне объяснимы, но объяснимо и само это явление. После остановки сердца кровь может переместиться в область таза и привести к временному набуханию полового органа.

В теле человека обитает огромное количество бактерий — учёные насчитывают около 10 тыс. их видов, а масса этих микроорганизмов может достигать 3 кг. Когда с нашим последним вздохом перестаёт функционировать иммунная система, эти несметные полчища «маленьких друзей» уже ничто не сдерживает. Микрофлора начинает пожирать покойника изнутри. Бактерии свободно перемещаются по всему организму, поглощают кишечник, а затем и окружающие его ткани, вторгаются в кровеносные капилляры пищеварительной системы и лимфатические узлы. Они проникают сначала в печень и селезёнку, а затем в сердце и мозг. Одновременно с деятельностью микробов идёт образование трупных пятен — они возникают там, где оседает в тканях остановившаяся кровь. Через 12—18 часов пятна достигают своего максимального охвата, а через несколько суток становятся грязно-зелёными».

Тут следует уточнить, что многие части тела покойного какое-то время остаются вполне живыми — то есть смерть приходит по-разному для разных органов! Например, после остановки сердца его клапаны вполне живые в течение полутора суток — их можно использовать для трансплантации. А роговица — наиболее выпуклая прозрачная часть глазного яблока — живёт ещё 3 суток после наступления смерти. Все эти факты указывают: человеческое тело умирает не в один момент, а постепенно. И смерть как биологическое явление ещё таит в себе множество загадок.

МНИМАЯ СМЕРТЬ

Есть между смертью и жизнью состояние, которое кажется противоестественным. Это летаргический сон, при котором человек становится неподвижен, а все жизненные функции хоть и сохраняются, но заметно снижаются: пульс и дыхание становятся реже, падает температура тела. Больные лёгкой формой летаргии выглядят спящими — их сердце бьётся с обычной частотой, дыхание остается ровным, только вот разбудить их очень сложно. А вот тяжелые формы весьма похожи на смерть — сердце бьётся со скоростью 2—3 удара в минуту, кожа становится бледной и холодной, дыхание не ощущается. Кстати, в таком состоянии пребывают и больные вампиризмом, о чём мы подробно рассказывали в статьях и книгах на тему вампирологии (см., например, мою «Книгу вампиров», М., ЭКСМО, 2008), и открытым остаётся вопрос: а может быть, и среди известных медицине коматозников какая-то часть пребывает именно в вампирической коме?

В очерке о погребённых заживо журналистка Ольга Туманова писала:

«В 1772 г. немецкий герцог Мекленбургский объявил о том, что во всех его владениях запрещается хоронить людей ранее, чем через три дня после смерти. Вскоре подобная мера была принята по всей Европе. Дело в том, что и знать, и представители черни очень боялись быть похороненными заживо. Позже, в ХIХ веке, гробовых дел мастера даже начали разрабатывать специальные «безопасные гробы», в которых похороненный по ошибке человек мог выжить в течение какого-то времени и подать сигнал с просьбой о помощи. Самая простая конструкция такого гроба представляла собой деревянный ящик с трубкой, выведенной наружу. В течение нескольких дней после похорон могилу навещал священник. Его обязанностью было принюхиваться к торчащей из земли трубке — при отсутствии запаха разложения могилу полагалось вскрыть и проверить, действительно ли мертв тот, кто в ней похоронен. Иногда к трубке привешивали колокольчик, при помощи которого человек мог дать знать о том, что он жив.

Более сложные конструкции были снабжены устройствами для подачи пищи и воды. В начале ХIХ века немецкий врач Адольф Гутсмон лично продемонстрировал собственное изобретение. Доктора-экстремала заживо похоронили в особом гробу, где он смог провести несколько часов и даже отобедать сосисками и пивом, которые подавались под землю при помощи особого устройства».

Добавлю, что в тот период эта массовая истерия имела основания: по любому поводу люди (в основном женщины) падали в глубокий обморок, порой не подавая признаков жизни. Историки объясняют это модой на тесные корсеты, что кажется притянутым за уши, так как столь же массовый характер обмороки носили в деревнях у крестьян, которые корсетов отродясь не знали. Объяснение должно быть каким-то иным.

Ольга Туманова пишет:

«Жертвой «врачебной ошибки» чуть было не стал средневековый поэт Петрарка. Поэт был тяжело болен, и, когда он впал в тяжёлое забытье, врачи сочли его мёртвым. Очнулся Петрарка спустя сутки в разгар приготовлений к похоронам, причём чувствовал он себя лучше, чем до того, как заснул. После этого случая он прожил ещё 30 лет.

Описаны и другие случаи летаргии. Например, знаменитый учёный, биолог Иван Павлов в течение долгих лет наблюдал крестьянина Качалкина, который проспал… 22 года! Спустя два десятка лет Качалкин пришёл в себя и рассказал, что, пока спал, мог слышать беседы медицинских сестёр и частично осознавал происходящее вокруг него. Через несколько недель после своего пробуждения мужчина скончался от сердечной недостаточности.

Описаны и другие случаи летаргического сна, а в период с 1910 по 1930 годы в Европе началась чуть ли не эпидемия летаргии. Из-за участившихся случаев летаргического сна люди, как и во времена Средневековья, стали бояться быть похороненными по ошибке. Это состояние получило название тафофобия. Боязнь быть похороненными заживо преследовала не только обычных людей, но и известных личностей. Тафофобией страдал первый американский президент Джордж Вашингтон. Он неоднократно просил своих близких, чтобы похороны состоялись не раньше, чем через два дня после его смерти. Подобный страх испытывала и поэтесса Марина Цветаева, и изобретатель динамита Альфред Нобель.

Но, наверное, самым известным тафофобом был Николай Гоголь — больше всего на свете писатель боялся, что его похоронят заживо. Нужно сказать, что кое-какие основания для этого у создателя «Мёртвых душ» были. Дело в том, что в молодости Гоголь перенёс малярийный энцефалит. Болезнь давала о себе знать всю жизнь и сопровождалась глубокими обмороками с последующим сном. Николай Васильевич опасался, что во время одного из таких приступов его могут принять за умершего и похоронить. В последние годы жизни он был напуган настолько, что предпочитал не ложиться в кровать и спал сидя, чтобы сон был более чутким. Кстати, существует легенда, будто страхи Гоголя оправдались и писателя действительно похоронили живым. Когда могилу писателя вскрыли для перезахоронения, обнаружили, что тело лежит в гробу в неестественной позе, с повернутой набок головой».

Сегодня учёные в качестве главной гипотезы, объясняющей «эпидемию летаргии», рассматривают версию о некоем неизвестном науке вирусе. Интересно, что в вампирологии тоже относительно вампирической комы одна из главных гипотез — вирусная. Но среди вариантов может быть и отравление каким-то грибком или плесенью, а сама зараза может прибыть из космоса вместе с астероидом или облаком космического газа или пыли. Кроме того, летаргия может быть последствием ангины, энцефалита, инсульта, травм головы.

Как пишет в другой публикации врач из Москвы Ольга Звонова, при глубокой летаргии создаётся полная иллюзия смерти:

«Больной тяжелой „формой“ летаргии может стать похожим на мёртвого человека. Его кожа холодеет и бледнеет, он не реагирует на свет и боль, дыхание настолько поверхностно, что может быть не заметно, а пульс практически не прощупывается. Его физиологическое состояние ухудшается — он теряет вес, прекращаются биологические выделения».

Кстати говоря, если по ошибке похоронят не мёртвого, а человека в летаргии, то это вовсе не «забавный казус», а уголовное преступление. Умышленное погребение заживо — уголовно наказуемо и расценивается как убийство с особой жестокостью (в России ст. 105 УК РФ). Преступлением является и похоронить коматозника по ошибке.

Ольга Звонова пытается успокоить мнительных граждан по поводу ошибочного погребения:

«Во-первых, если у медиков возникает подозрение о возможности летаргического сна, они обязательно снимают электрокардиограмму или электроэнцефалограмму, где фиксируется активность человеческого мозга и сердечная деятельность. Если человек жив, подобная процедура даст результат, даже если пациент не реагирует на внешние раздражители.

Далее медэксперты проводят тщательный осмотр тела пациента, в поисках признаков наступления смерти. Это могут быть как явные повреждения органов тела, не совместимые с жизнью (к примеру, черепно-мозговая травма), так и окоченение тела, трупные пятна, признаки гниения. Кроме того, в морге человек лежит 1—2 дня, за время которых видимые трупные признаки должны проявиться.

Если появляются сомнения, то проверяется капиллярное кровотечение при лёгком надрезе, проводится химическое исследование крови. Кроме того, врачи проверяют общую картину состояния здоровья пациента — не было ли признаков, которые могут свидетельствовать о том, что пациент впал в летаргический сон. Скажем, не наблюдались ли у него истерические припадки, не терял ли он в весе, не жаловался ли он на головные боли и слабость, на снижение артериального давления».

Всё это хорошо, только вот врачи тоже люди и нередко проявляют халатность.

МЕЖДУ БЫТИЕМ И НЕБЫТИЕМ

Массовый интерес СМИ к теме комы в 2014 году вызвала смерть экс-премьера Израиля: в возрасте 85 лет скончался Ариэль Шарон, который 8 лет находился в коме после обширного инсульта. Все эти 8 лет мозг показывал какую-то активность, но для медиков осталось загадкой — было ли это полноценной работой сознания (в том числе понимал ли человек то, что ему говорили), или же он пребывал в стадии некоего сна, вместо реальности жил в сновидениях. А профессор Калифорнийского университета Мартин Монти признал, что у пациента так и не удалось выявить признаки полноценного сознания: информация извне передавалась в мозг, но ничего не указывало, что Шарон её осознавал. Хотя он реагировал на слова, шевелил пальцами.

Но чудеса случаются. Бывает, что при таком синдроме врачи принимают «бодрствующую кому» за настоящую утрату сознания и не стесняются в присутствии безответного больного, без обиняков обсуждая все без исключения медицинские вопросы, в том числе, касающиеся тяжести состояния пациента, вероятности его смерти и т. п. А он всё слышит и понимает, получая в результате тяжелейший психологический удар. Как раз так, по словам бельгийских медиков из Института изучения комы при Университете г. Льеж произошло с жителем этой страны Ромом Хоубеном, который в 1983 г. в возрасте 20 лет попал в автокатастрофу, получил черепно-мозговую травму и оказался полностью парализован. Врачи диагностировали у него «вегетативное состояние», подключили к аппаратуре, поддерживавшей его жизненные функции, и предупредили родственников, что положение безнадёжно. Однако после курса реабилитации по методике «облегчённой коммуникации», которая до этого использовалась для общения с детьми, страдающими ДЦП и аутизмом, немой… заговорил.

Об этом случае и других подобных писал журналист Андрей Володин в статье «Запертый мозг. Люди в коме всё слышат, думают и могут общаться?»:

«По настоятельным просьбам матери Рома, убеждённой, что сын слышит и понимает её, пациентом занялся известный бельгийский невролог Стивен Лорис. Он-то и сообщил, что всё это время сознание Хоубена работало почти на 100%. А сам 46-летний больной смог поведать миру о своей «жизни взаперти» и связанных с ней эмоциональных переживаниях: «Я кричал, но никто меня не слышал!» Много раз он пытался «достучаться» до окружающих, хоть чем-то показав, что осознаёт происходящее, однако всё было тщетно. Активный мозг и ум этого человека, запертый в неподвижном и безгласном теле, ощущал себя настолько беспомощным, что потерял всякую надежду: «Всё, что мне оставалось — это мечтать о том, чтобы меня не было…».

Возможно, что таких «запертых людей» в мире много. Не менее 40% коматозных больных, по мнению д-ра Лориса, на самом деле находятся в полном или частичном сознании. Некоторых из них можно «оживить» — примеры благополучного восстановления пациентов после выхода из глубокой комы в медицине хотя и редки, но всё же известны…

Другой публицист Андрей Сидорчик писал в статье «Между жизнью и смертью. Истории людей, впавших в кому на годы»:

«В декабре 1969 года 16-летняя американка Эдуарда О’Бара, примерная ученица, мечтавшая стать педиатром, заболела пневмонией. Её состояние осложнялось диабетом, которым страдала девушка. В январе 1970 года Эдуарда впала в диабетическую кому. Последнее, о чём она успела попросить мать, — никогда не оставлять её.

Родители не оставили свою дочь. Несмотря на то, что прогноз врачей был негативный, они ухаживали за ней, проводя необходимые медицинские процедуры. Лечение девушки стоило очень дорого, её отцу, Джо, пришлось работать на трёх работах, чтобы сохранить жизнь своему ребёнку. Такие нагрузки не прошли даром — Джо О’Бара перенес сердечный приступ, а в 1975 году умер. Мать Эдуарды, Кэтрин, так и не отказалась от дочери, продолжая ухаживать за ней вплоть до своей смерти в 2008 году. К тому моменту долги семьи О’Бара перевалили за 200 тысяч долларов.

…Эдуарды О’Бара не стало 21 января 2012 года. Из 59 лет своей жизни 42 года она провела в коме — больше, чем кто-либо в истории».

Этот случай снова возвращает нас к вопросу: а эти 42 года были ли жизнью? До Эдуарды рекордсменкой считалась жительница Чикаго Элейн Эспозито, чья история не менее печальна. Она впала в кому в 1941 году в шесть лет от последствий разрыва аппендикса. Потом были годы самоотверженной борьбы родных за возвращение Элейн из комы. Девочка росла, взрослела, всё так же оставаясь между жизнью и смертью. Временами казалось, что Элейн в шаге от освобождения из коматозного плена, у неё даже открывались глаза. Увы, чуда не произошло — 25 ноября 1978 года 43-летняя Элейн Эспозито скончалась, проведя в коме 37 лет и 111 дней.

Но вот случаи со счастливым исходом:

«В 1995 году 33-летний американский пожарный Дон Херберт работал на тушении здания, и на него обрушилась крыша. Кислород в дыхательном аппарате закончился, и мужчина 12 минут провёл без воздуха, впав в кому. Вернулся к жизни он спустя 10 лет. Произошло это после того, как медики сменили лекарства, используемые для лечения пациента… В июле 1984 года 19-летний американец Терри Уоллис попал в автокатастрофу, в результате которой впал в кому. Спустя 17 лет, в 2001 году Терри стал общаться с персоналом и родными при помощи знаков, а в 2003 году, спустя 19 лет после впадения в кому, впервые заговорил. К 2006 году Уоллис научился внятно говорить и считать до 25.

Жизнь польского железнодорожника Яна Гжебски была обычной до 1988 года, когда он серьёзно пострадал в аварии. Врачи давали пессимистичные прогнозы — если 46-летний мужчина и выкарабкается, то жить ему осталось не более трёх лет. Подтверждая худшие опасения врачей, Ян впал в кому. Жена мужчины не оставляла его, ухаживая и помогая выполнять медицинские процедуры. Так прошло 19 лет. Прогресса в состоянии железнодорожника не было, и, наконец, сдалась даже верная супруга, которая посчитала, что остаток своих дней она может посвятить себе. Именно в этот момент Ян Гжебик «вынырнул» из комы. 65-летний мужчина узнал, что за прошедшее время его четверо детей женились и вышли замуж, а он сам теперь дедушка целых 11 внуков.

В 1978 году китаянка по имени Чжао Гуйхуа попала в автомобильную катастрофу, следствием которой стала кома. Муж, 47-летний Чэнь Дулинь, не оставлял свою супругу, заботясь о ней, выполняя все предписания врачей. Он разговаривал с женой, рассказывая обо всём, что происходит вокруг. Шли годы, женщина перенесла две операции, но оставалась в прежнем состоянии. Лишь в 2008 году, после 30-летней комы, Чжао Гуйхуа очнулась, увидев над собой заботливое лицо своего 77-летнего мужа».

Кстати, ещё одна загадка летаргии — человек не стареет, есть случаи, когда коматозник выходит из комы — а выглядит моложе своих детей, которые были младенцами, когда он последний раз их видел. Но… вот вторая загадка: проснувшийся от летаргии начинает стареть буквально на глазах и за несколько месяцев «навёрстывает» упущенные годы жизни организма. И это тоже наука объяснить не в состоянии…

ПАРАДОКС

Подведём итог нашему небольшому обзору современных представлений науки и общества на эту весьма необычную тему. Как оказывается, есть два разных вида смерти: одна смерть — это смерть сознания, вторая — смерть тела. И когда мы уже скоро научимся переносить сознание с нашей смертной биологической оболочки на иной носитель (компьютерный, полевой, искусственный биологический и т.д.), то встанет вопрос: а что такое вообще Жизнь? Вот наше сознание после смерти тела на ином носителе — это что? А искусственный интеллект — это Жизнь или нет? Особенно если искусственный разум сделать обладателем биологического тела. Или — что вообще создаёт путаницу — если поместить искусственный интеллект в тело с рождения лишённого сознания из-за генетической или иной болезни инвалида. Вот что тогда?

Развитие технологий не только запутывает наши традиционные представления о живом и мёртвом, но «ставит в тупик» само Христианство с его концепцией о том, что Иисус телесно воскресит христиан (то есть буквально даёт им тело для жизни в Настоящей Своей Реальности). Истинно верующие в это поначалу стали отвергать переливание крови и пересадку органов, но сегодня всё стало уже настолько запутанным, что мало кто борется за концепцию (как я лично полагаю, споры про кровь и органы нелепы, так как всё это и не телесно, мы виртуальность, а после смерти нас ждёт ВПЕРВЫЕ обретение телесности).

А концепция в двух словах состоит в том, что нас создала корпорация Яхве (на древнем языке Библии «Дающая становление») как искусственных интеллектов в виртуальной субреальности, а целью визита Иисуса два тысячелетия назад было предупредить всех: не удивляйтесь, когда вы будете после смерти воскрешены для уже настоящей второй жизни — в уже в настоящей Реальности мира Творцов. В чём и был смысл нашего сотворения как искусственных интеллектов — из нашей «теплицы» мы после смерти попадаем в Реальность Творцов, где должны работать на них — или даже воевать за них с кем-то. И умирать за Творцов — потому что вот в их уже по-настоящему реальном пространстве воскрешение невозможно. По этой причине Творцы всё и придумали с Актом сотворения нас. Во всяком случае, с точки зрения технологической целесообразности всё выглядит примерно так. И примерно такой научно-фантастический роман я бы написал.

Впрочем, есть и другая концепция — уже не рациональная взрослая, а художественная детская религиозная — о том, что после смерти душа-сознание попадает в рай, чтобы там вообще ничего не делать и бить баклуши, развлекаться. Эдакий заслуженный отдых пенсионеров. Но это сути не меняет: в обоих случаях получается, что смерть — это никакая не смерть, а лишь переход сознания с биологического носителя на иной.

Но из-за феномена летаргии ситуация получается странная: вот где в описанном выше случае пребывало сознание американки О’Бара 42 года из 59 лет её жизни? Парадокс вот в чём: на Тот Свет отправляется вовсе не наше тело, а сознание-душа, и получается, что душа девушки уже 42 года пребывает ТАМ, хотя на Земле её тело так и не умерло…

6. СКОЛЬКО ВЕСИТ ДУША?

В прессе можно встретить немало статей о том, что учёные взвесили душу. Причём разные издания называют разные цифры. Но что на самом деле было взвешено в этих опытах?

21 ГРАММ

В газетах, причём солидных вроде «АиФ», время от времени публикуют статьи о том, что учёным удалось взвесить душу. Чтобы читатели поняли, о чём идёт речь, приведу типичную заметку:

«В 1907 году профессор Массачусетского Института доктор Дункан МакДугалл провёл необычную серию экспериментов. Заинтригованный идеей, что человеческая душа имеет массу, и, следовательно, её можно взвесить, доктор МакДугалл собрал кровать с чувствительными весами и убедил нескольких неизлечимо больных пациентов возлежать на ней в последние моменты их жизни. МакДугалл записывал не только точное время смерти каждого пациента, но и общее время, проведённое в кровати, любые изменения в весе, которые происходили в момент жизни и смерти. Он также вёл учет всех жидкостей, выходящих из организма, пота и мочи, и даже газов, таких как кислород и азот. В конце эксперимента он сделал вывод, что человеческая душа весит три четверти унции, или 21 грамм.

Трудно себе представить подобный эксперимент в наше время, но тогда всё было возможно. Результаты исследования МакДугалла появились в The New York Times в марте 1907 года. Статья стала местом для дебатов между МакДугаллом и доктором Августом П. Кларком, который сомневался в возможности измерения массы человеческой души.

Кларк утверждал, что в момент смерти лёгкие прекращают охлаждать кровь, в результате чего температура тела незначительно растёт, что приводит к выделению пота. Именно этот пот и весит 21 грамм. МакДугалл ответил в следующем номере, утверждая, что циркуляция прекращается в момент смерти, так что кожа сохраняет прежнюю температуру. Дебаты продолжались до конца 1907 года, тем самым два противоположных лагеря набрали себе «солдат», которые либо поддерживали МакДугалла или были несогласны с доктором.

В течение следующих четырёх лет было относительно тихо, но в 1911 году МакДугалл снова украсил первую страницу The New York Times заявлением о том, что он повысил ставку. В этот раз он не взвешивал душу, а фотографировал её. Хотя он сам высказывал опасения из-за «ничтожного сияния души умершего». Сам МакДугалл скончался в 1920 году, оставив после себя небольшую группу ярых сторонников и гораздо большую группу врачей, которые считали эксперименты МакДугалла фарсом.

Ссылки на эксперименты МакДугалла продолжают всплывать на Западе и по сей день. Идея о том, что душа весит 21 грамм, появилась в романах, песнях, фильмах. Даже Дэн Браун в своём романе «Утраченный символ» от 2009 года описывает эксперимент 1907 года».

6,5 ГРАММОВ

Любопытно, что другое издание называет иной вес души:

«В конце 1990 года мир облетело сенсационное сообщение: душа материальна, и её можно взвесить. В одной из лабораторий США установили, что душа — это биоплазменный двойник человека, имеющий яйцевидную форму. Она покидает тело гомо сапиенса в момент его смерти. Взвешивая умирающих на специально сконструированных весах, в которых были учтены все известные физиологии весовые колебания тела уходящего в небытие, исследователь Лайэлл Уотсон отметил поразительный факт: они становились легче на 2,5—6,5 грамма! Причём в каждом случае потеря веса происходила не плавно, а скачкообразно, в виде нескольких последовательных ступеней. Значит, душа уходит из тела не сразу, а рывками?

Это выглядело настолько фантастично, что научный мир отказывался верить, пока в Институте полупроводников Академии наук Литвы доктор естественных наук Эугенюс Кугис не провёл уникальный цикл исследований в палатах для тяжёлых больных. Точные измерения учёного показали, что в момент смерти человек теряет от 3 до 7 граммов веса. Как считает Кугис, это и есть «вес души, покидающей тело». Таким образом, данные в обоих случаях совпали, то есть налицо была воспроизводимость явления, которую наука считает критерием его истинности.

Кстати, подобные изменения веса человеческого тела наблюдаются не только в момент смерти. Нечто подобное фиксируется и в период сна. Недавно в одном медицинском центре Швейцарии исследователи провели интересный эксперимент. 23 добровольца ложились на сверхчувствительные кровати-весы и засыпали. И в тот момент, когда человек переходил грань между явью и сном, он терял в весе от 4 до 6 граммов. Будто душа во время сна покидала тело и отправлялась куда-то странствовать. При пробуждении все испытуемые точно на столько же прибавляли в весе».

В ещё одной газете журналист Платон Викторов писал в статье «Вес души»:

«В 1988 году опыт МакДугалла повторили учёные из Германии, а чуть позже — из США. Были исследованы более 200 пациентов. У всех сразу после смерти наблюдалась потеря веса, правда, более точная аппаратура определила её на уровне от 2,5 до 6,5 грамма. Швейцарские учёные предположили, что душа может покинуть тело не только после смерти, но и во сне. Испытуемые несколько дней спали на сверхчувствительных весах-кроватях. Результаты были однотипными: в какой-то момент, соответствующий фазе глубокого сна, вес каждого добровольца снижался на 4—6 граммов, а после пробуждения становился прежним.

Подобные опыты проводились и в России — над лабораторными животными. Группа исследователей под руководством Мстислава Мирошникова ставила эксперименты с мышами. Животное помещали в герметичный стеклянный сосуд, стоящий на электронных весах. Через несколько минут грызуны гибли от удушья. И их вес тут же уменьшался! Все эти опыты наглядно показывали: во-первых, душа существует, во-вторых, она есть не только у человека, но и у других живых организмов, и в-третьих, она обладает какими-то физическими характеристиками. Ведь если её можно взвесить, то почему нельзя увидеть или хотя бы сфотографировать?»

СТРАННЫЕ ОПЫТЫ

Душа у мышей — это шокирующая новость, тем более что никто не знает, что такое душа. Когда читаешь про подобные опыты, то возникает ряд вопросов. Например, с чего экспериментаторы взяли, что душа куда-то улетает? Ведь она как весящая материальная субстанция не может покинуть герметичный стеклянный сосуд. И в таком случае уменьшение веса при смерти прямо доказывает, что в момент смерти душа разрушается! Вот что означает уменьшение веса, а не «улёт души».

Да и куда вообще душа может улететь? В Караганду? Или на Марс? И зачем?

А вот ещё опыты, которые кажутся совершенно необычными, они были проведены в 1940-х с использованием диффузионной конденсационной камеры Вильсона. Такая камера, заполненная газом или паром, обычно применяется для отслеживания траекторий атомов или субатомных частиц. Приведу цитаты из ещё одной статьи:

«Доктор Р. А. Уоттерс, директор Фонда психологических исследований имени Уильяма Бернарда Джонсона в городе Рено, штат Невада, выдвинул теорию, согласно которой душа человека или животного существует «во внутриатомном пространстве между атомами живых клеток». Он решил проверить свою теорию, применив для этого упомянутую камеру Вильсона. В камеру поместили крупного кузнечика и умертвили его с помощью эфира. Точно в момент смерти насекомого произошло расширение водяного пара, что, в свою очередь, привело камеру в действие, а возникшая при конденсации фигура была сфотографирована.

Всего было проведено около 40 подобных экспериментов с подопытными лягушками и белыми мышами. Согласно Уоттерсу, во всех опытах, когда животное умирало, в камере возникало «теневое явление», совпадающее по форме с внешним видом животного. Вместе с тем, если животное оставалось живым, никаких «конденсационных фигур» на фотоснимках не появлялось. Так что же, Уоттерс фотографировал души этих созданий? И душа лучше всего запечатлевается на плёнке именно в тот момент, когда она покидает своё тело (вместе с некоторым малым количеством вещества материального мира, всё ещё связанным с ней), а не спустя некоторое время?»

И в этой статье автор повторяет, как попка, глупость про то, что душа покидает тело при своей смерти. Если верить этим опытам, то они указывают вовсе не на «отделение души», а на разрушение души во время смерти. Кстати, это же многократно повторяется в Библии: душа не имеет загробного существования, никуда не улетает и умирает со смертью тела. А Иисус тем победит смерть, что вернётся к нам и всех умерших воскресит телесно (в чём и заключается смысл христианства). Как сказано в Библии, после смерти люди находятся в небытии — это как сон, но без сновидений, а пробудятся они только тогда, когда их воскресит Иисус.

Что касается попыток учёных захватить в пробирку отлетающую душу умершего и потом её изучать и мучать, то такие планы несбыточны по указанной причине: душа умирает вместе с телом. А новые исследования показывают, что некие аномальные изменения в теле, происходящие во время смерти, имеют чисто биологическое объяснение, для чего излишне привлекать концепцию мифической души. Вот, например, что сообщала пресса:

«В 2013 году были опубликованы результаты одного исследования, проведённого в Университете штата Мичиган, за выводы которого ухватились сторонники материалистического объяснения феномена околосмертных переживаний. Учёные сделали следующее: в ходе эксперимента были взяты подопытные крысы, у которых под наркозом было принудительно остановлено сердце. Через тридцать секунд ЭЭГ грызунов замерла, но перед этим на мониторе был замечен её всплеск (!) — «предсмертный всплеск на ЭЭГ». О чём это говорит? По мнению учёных, всплеск электроэнцефалограммы свидетельствует о том, что различные отделы мозга подопытных грызунов продолжали сообщаться друг с другом ещё активнее, чем во время бодрствования в нормальном состоянии.

Учёные предположили, что такое поведение электроэнцефалограммы — ключевой фактор для объяснения процесса получения сенсорных ощущений. В момент «предсмертного всплеска ЭЭГ» различные области головного мозга фактически начинали ещё интенсивнее обрабатывать сигналы, поступавшие от внешних раздражителей. И вот здесь возникает интересный вопрос: а вдруг и человеческий мозг перед клинической смертью тоже ведёт себя точно так же? А вдруг и на ЭЭГ человека наблюдается точно такой же «предсмертный всплеск», как на ЭЭГ крысы? Если «да», то в таком случае в условиях кислородного голодания должна наблюдаться предсмертная активизация работы человеческого мозга — в этот момент головной мозг будет пытаться понять, что же, собственно, происходит. Таким образом, предсмертный всплеск активности мозга может пролить свет на причины, по которым люди, пережившие клиническую смерть, утверждают, что испытанные ими околосмертные переживания кажутся более реальными, чем окружающий мир».